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存在人及其消解-论《西方人学观念史》中的存在人观念
20世纪西方哲学的“人学转向”集中地表现在关于“存在”意义的新发现.通过“存在”意义的转换,“人”占据了哲学的中心位置.而海德格尔的哲学是从传统的形而上学转向现代人学的一个典型.以<西方人学观念史>中的“存在人”观念为题,结合海德格尔的著作,能够进一步揭示出海德格尔的'“存在人”观念所蕴含思想启示:“存在人”观念如何造成哲学史上的突破,以及本真态的“存在人”又为何受制于西方哲学传统而与这种突破相抵触.
作 者：黄启祥 HUANG Qi-xiang 作者单位：山东大学,犹太教与跨宗教研究中心,山东,济南,250100 刊 名：山东大学学报（哲学社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： “”(4) 分类号：C912 关键词：人学 缘在 真态存在在近期走访市场过程中，通过市场实地走访及与当地经理等的沟通，发现现在在部分经理中存在观念上以下几种误区，现整理下来与大家共同探讨：
第一种误区：以为天天和客户直接打交道，如客户提出要求直接进行拒绝不利于与客户的沟通
个人观点：该说“NO”的时候要说“NO”
持这种观念的经理认为，我们天天和客户在一起，如果客户提出要求我们直接就拒绝了的话，不利于我们和客户之间的沟通，因为那样客户会对我们有意见，于是就出现客户提出要求，他们就会说：好的，我帮您向公司申请看看。
出现这种观念的经理，一般都是种老好人的表现。并在与客户沟通过程中，其结果不会象其想象的那样不会让客户对其有意见，反而本人认为会出现以下集中不良后果：A、如果真从公司争取到了支持与政策，但是在实施的过程中，客户也会同样对其提出要求（克扣政策、以次充好等等）。大家想，为了怕客户有意见而会象公司去争取政策，现在政策拿到了，客户再提出克扣或以次充好的要求，他还能拒绝吗？一般是不会的，多数就睁只眼闭只眼了。B、如果争取不到政策，几次下来，您想客户还会看的起您这个经理？他会想：这个经理真无能，没有什么政策会争取过来的。下一步我想沟通起来客户还会把您放在眼里？
存在这种观念的经理，我想在实际操作过程中除了会比上面更多的不利结果之外，没有什么有利的东西。
所以说，通过这种观念，我倒有个看法，那就是我们的经理要勇于向客户提出的不合理要求说“N”！因为说不也是您的权利。
在此我想到这样的事情：在实际市场操作过程中，可能会有经理经常抱怨说“没有权利”。在他们看来，手中有资源就是有权利，我认为那是一种片面的看法，实际上很多时候说“NO”也是您的权利与资源，
在什么情况下说“YES”，在什么情况下说“NO”，那就需要我们的经理要吃透公司的营销政策与加强本人的运营能力的提高。当客户说的要求明显不合理或不利于市场的建设时就可以在您这里明确的表示说“NO”，不要怕如果客户不服气自己打电话给上级领导，因为不合理或不利于市场建设的事情就是他打电话给最高层，我想他也是得不到的。其它觉得很合理的要求是可以去帮着争取的，结果也会得到的。不过如果说有时候把我不准的话，可以私下先和上司沟通一下再给客户回复。这样通过几次，客户就会感觉到：乖乖，这小子他同意的事情能办到，他不同意的事情找老总也不行，不错，有权利，看来以后需要和他加强沟通。
哈哈，我想其结果不是您去想怎么和客户加强沟通了，而是客户想着如何与您加强沟通了。
第二种观念的误区：在计算客户的利润空间时，只是简单的计算客户的自行加价那部分，没有把客户的返利也算进去
个人观念：客户的返利同样是客户能得到的，是可以算进客户的利润里去的，并且算的理直气壮
存在这种观念的经理，其自己在计算客户的利润时候，只是简单的计算客户自行加价的部分，所以在实际市场操作的过程中，他就认为客户利润空间就那么多，不好意思也不敢让客户拿出什么力度去投入，所以在做市场时候，往往只有我公司的那部分力度去操作，其结果可以想象的出来。
存在以上这种观念的经理要 了，如果有这个想法那家电行业的很多不是要亏本？现在在买家电的时候，经常听到售货员说：我们这已经是进价了，她甚至敢拿进货单给你看。别说她们作假，价格一般不会错的，不过难道他们商家都是傻瓜？当然不是，他们要赚钱，赚什么钱？那就是返利，因为他们已经习惯于把返利作为自己的利润。那也就是为什么很多商家卖的比进价还低的原因。
所以说，我们在给客户算利润的时候，也要把他的返利算进去。比如说：我们给他90元/件，返10元/件，他卖100元/件，那他每件利润就是20元。这样他就有的是空间去投入，您让他拿出力度时也会理直气壮。
马克思论人的存在、本质和特性
马克思认为,人是以其特有的对象性活动方式而存在的.因而,劳动是人的.类本质,社会关系的总和是人作为个体而存在的特殊本质,劳动创造了人本身也塑造了人之为人的基本特性,即人的主体性和人的社会性.
作 者：孙晓毛 Sun Xiaomao 作者单位：湖北师范学院,政法经济系,湖北,黄石,435002 刊 名：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HUBEI NORMAL UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 21(1) 分类号：A81 关键词：人 存在 本质 特性论人的价值存在与规范存在
本文从交往关系的内在结构入手,分析了人的价值存在走向规范存在的两种基本方式,从而在理论上解释了价值规范何以可能与何以必要的.的问题.
作 者：潘自勉 作者单位：广东经济管理学院 刊 名：广东社会科学 PKU CSSCI英文刊名：SOCIAL SCIENCES IN GUANGDONG 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B0 关键词：社会行动 符号存在 社会规训中国作为一个地大物博的大国之一，其古代文学也是值得夸耀的一部分，在先秦、两汉、魏晋南北朝三个阶段中逐渐形成了中国古代文学观念，并在不断地探索与追求中，“丽”凸显在中国古代文学观念之中。“丽”对于中国古代文学观念的形成和发展而言，有着重要的文学意义。它不仅推动了中国古代文学观念的演变，还具有不可低估的审美地位和文学价值。但是，古代文学观念中的“丽”在发展的过程中也同样出现了种种问题和不足。
一、古代文学观念中“丽”的现状
1、认知力度不够
在当今的社会风气下，文学的命运，由于多种原因正呈现出一种下滑的趋势。由于经济的发展和信息技术的不断进步，现在的人们同样受到各种各样来自各个方面的诱惑，物欲横流的现实社会让人们都会不约而同地认为，还有谁有时间有兴趣去关注什么文学，更多的是将时间放置在如何去赚取更多的金钱上，因此，人们对于文学的认知越来越少，老师们、文学家们对文学的重视也越来越少，逐渐形成了一个无止境的恶性循环。最后，直接导致对于不知古代文学观念为何物，就更别提深入了解古代文学观念中的“丽”了。
2、审美特性的畸形发展
进入来自传统启蒙话语和当代消费经济的.双重挤压中国文学年代，中国文学呈现出不同的发展模式。随着网路对于人们日常生活的不断渗入，网路文学也进入人们的视野并在日益发展壮大，但是，在这个发展的过程中，却将文学作品的文学性逐渐丢失了，其中不乏优秀的作品，但还是无法遏制部分恶俗的网络文学作品的泛滥。另外，当下的一些作者和作家们对与古代文学观念中的“丽”不再重视，古代文学观念中的“丽”的审美特性要求的是文辞之美、情思之美、风格之美，但是在现在的一些作品中，看到更多的是对于辞藻的胡乱堆砌，只是简单地注重文字的优美而忽视了文学作品中最引人共鸣的“情”。另外一方面，现在的一部分作家少有自己的思想见解和看法而是按照大众理念、媒体理念等来塑造同类型的小说，审美特性畸形发展。
3、保护措施不充分
中国作为一个文明古国，拥有着博大精深的古代文学，给后人留下了一笔巨大的财富，但是，却没有被后人好好的保护和利用。只是任古代文学观念中的“丽”自由发展，没有给予必要的保护措施，结果也不是很让人满意。“丽”字反映在多种文学形式中，包括散文，诗歌和小说等各种文学形式。当然还存在于文学作品的各个部分，包括语言、作品结构、思想感情等各个方面。但是很多文学创造者却不注意保护文学作品中的这些精华，这就使得文学观念中的“丽”不能延续下去也发挥不出当中的魅力。
二、如何面对古代文学观念中的“丽”
1、提高认知广度和深度
由于人们对于古代文学观念的认识不足，那么，首先就应该从找出问题发生的缘由，最主要的原因是社会风气的低下，这是无法一时半刻能够改变的，这需要一个长时间的纠正和回复过程，需要社会上的每一个公民都能够自觉地行动起来，加入改变社会风气的行动中。另外，父母是我们人生的第一任老师，因此，他们在古代文学的发展中起到重要的作用，从小给予孩子文学上的薰陶，但是不要太过于强迫他们，可以为他们营造一个充满文学气息的氛围，让其在不知不觉中对古代文学产生兴趣。当然，在后期的古代文学教育中，老师也扮演着一个必不可少的角色，毕竟老师是经历过专业的培训后才能给予学生足够的关于古代文学上的指导，然后再进一步地深入讲解古代文学观念中的“丽”。
2、促进审美特性的健康发展
尽管就目前看来，对于中国文学而言，纯文本的阅读和写作的丢失是难以想象的，而且，当前我们整个民族的阅读水平还处于一个较低的位置。文学的道路可能是寂寞的，那么，我们就从文学创作与接受的实践经验中直接提升审美特性，在不断的阅读和了解中，对古代文学观念中的“丽”有进一步的理解和认识，不再是单纯的追求浮夸和浮躁，更加注重抒情和写实的统一，根据自己对于古代文学观念中的“丽”的理解和自身的实际经验来进行亲自实践地文学创作，在不断地创作中，加深对古代文学观念中“丽”的审美特性的透彻理解，将文辞之美、情思之美、风格之美三方面有机地统一在文学作品之中，并加以创新，最好形成自己独特的有思想的观点。另外，作为阅读者也应给于正确的诱导，让他们逐渐进入正确的审美特性中。只有这样，才能更好地促进审美特性的健康发展。
3、实施强有力的保护措施
“弃其糟粕，取其精华”的道理谁都懂，但是人们在取其精华之后，似乎就不再对其加以足够的重视，中国古代文学观念中的“丽”作为精华遗留下来，但是，后人并没有很好地保护和利用。应该建立相关的古代文学观念中的“丽”的专门研究和保护部门，在根源上做好保护措施。另外，对于当前网络文学进行审核然后再决定是否允许其的发表，接着，对于网络文学的部分恶俗作品要进行管制和谐，让那些写手们认识到问题的严重性。最后，同样可以对那些有思想的有创意的作品进行筛选，并评选出最佳的几位作家给予必要的奖励，让他们继续发继承和发扬古代文学观念中的“丽”。
三、总结
总而言之，对于中国古代文学观念中的“丽”的精华部分要加以保护和利用，虽然，现在的古代文学观念中的“丽”在现在的发展和利用中仍存在种种问题，但是无论如何，古代文学观念已经存在了几千年，在其不断的发展过程中，有低潮也有高潮，我们应该看到古代文学观念中的“丽”在其中发挥的巨大作用。
参考文献：
[1]彭修银;关于中国古典美学范畴[J];人文杂志;1992年02期
[2]王羽龙;论中国古代文学观念[J];人文杂志;03期
[3]吴怀清;古代文学观念的精华[J];社会科学辑刊;05期
论西部大开发中的观念冲突
通过对以往研究文献的整理、分析,再结合西部地区少数民族多、农耕文化传统深受自然经济、计划蜒经济影响较大等实际情况,从政治、经济、文化三个方面对西部大开发中的观念冲突作了较为全面的梳理,共列出了20种基本的`观念冲突,并对这些观念冲突产生的原因、其心理实质及其对西部大开发的影响、意义等做了一个初步的探讨.
作 者：夏凌翔 作者单位：西南师范大学心理学系,重庆,400715 刊 名：重庆商学院学报 英文刊名：JOURNAL OF CHONGQING INSTITUTE OF COMMERCE 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B84 关键词：西部大开发 观念 冲突西方近代哲学中的自由观念
运用历史与逻辑相统一的研究方法,在分析西方近代哲学中的自由观念的历史进程的基础上,勾勒出这个历史进程背后的逻辑进程.这个逻辑进程的.出发点是常识自由观念,中介是理性自由观念,归宿是德国古典哲学中的本体论自由观念.西方近代哲学中的各种自由观念都有不可克服的局限性,只有在实践的基础上我们才能正确地理解自由概念.
作 者：黄济鳌 作者单位：广东财经职业学院,社科部,广东,广州,510420 刊 名：郧阳师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF YUNYANG TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 23(4) 分类号：B504 关键词：自由 必然性 意志自由 常识自由 理性自由 本体自由在许多年前的我，是一个无知天真的孩童、是一个满脑子想玩游戏的孩童、是一个没有思想的孩童。直到，我从网上写了几篇作文之后……我发现我变了。
今天，我还是和往常一样，整天为着自己的学业但心。于是当我想不通无聊的时候就跑去上网了，打开电脑就直奔打开网站看武侠小说了。这时候我搜索自己喜欢的小说《医生特工》于是就看了起来过了许久我抬起头看了外面的天气我发现这时候太阳已经下山了……于是我看了自己的手表发现我已经看过头了。结果回到家里被臭骂了一顿。
直到现在，我还是满脑充满的不解。不知道我为什么会变成这样，于是我什么都不管了，所以我还是像往常一样跑去看小说，这一次我打开电脑我发现自己的动作和往常不太一样，我不是吗还是那个打开小说的网址，而是先打开我自己写作文的那个网站……在这个时候我想起了我看小说的那位作者于是我做了一件搞笑的事情。把我的姓名打上了百度看看能不能搜索的`到但是事情终于处于我所料。我找我了我的名字和文章。于是我渐渐的发现现在的我身上有着一种文字的味道于是我充满疑问的回到了家里。
晚上到了，我吃完晚饭就马上回到房间去睡觉了。这个晚上我事实上美有睡觉因为那一件事情一直在我脑袋里转个不停。
所以，从这一天开始我自己作了一件伟大的妄想那就是我也可以像网上那些出名的作者一样一步一步靠着自己的努力与那烂笔头走到今天这个地步。所以我踏上了写作的道路。
然而，今天我觉得最重要的事情不是这件，而是我在今天我找出了我自己的位置、同时也找到了自己生存的方法。但是我最后想了一下我如果一天成功了我一定要感谢“它”文章是它使我走向了成熟走向了成功。是它从地狱把我叫醒过来。
所以，我以我现在的观念告诉所有的中学生们一个警告：在学习遇到困难不要气馁哦……只要我们够坚强、够努力说不定大家就能像我一样找到属于自己的位置。但是我还是坚持它的存在“梦想”只要你们找到这两样东西我相信你们的前进步伐将会有所不同。
作文 梦想改变人的观念
在许多年前的我，是一个无知天真的孩童、是一个满脑子想玩游戏的孩童、是一个没有思想的孩童。直到，我从网上写了几篇作文之后……我发现我变了。
今天，我还是和往常一样，整天为着自己的学业但心。于是当我想不通无聊的时候就跑去上网了，打开电脑就直奔打开网站看武侠小说了。这时候我搜索自己喜欢的小说《医生特工》于是就看了起来过了许久我抬起头看了外面的天气我发现这时候太阳已经下山了……于是我看了自己的手表发现我已经看过头了。结果回到家里被臭骂了一顿。
直到现在，我还是满脑充满的不解。不知道我为什么会变成这样，于是我什么都不管了，所以我还是像往常一样跑去看小说，这一次我打开电脑我发现自己的动作和往常不太一样，我不是吗还是那个打开小说的网址，而是先打开我自己写作文的那个网站……在这个时候我想起了我看小说的那位作者于是我做了一件搞笑的事情。把我的姓名打上了百度看看能不能搜索的到但是事情终于处于我所料。我找我了我的`名字和文章。于是我渐渐的发现现在的我身上有着一种文字的味道于是我充满疑问的回到了家里。
晚上到了，我吃完晚饭就马上回到房间去睡觉了。这个晚上我事实上美有睡觉因为那一件事情一直在我脑袋里转个不停。
所以，从这一天开始我自己作了一件伟大的妄想那就是我也可以像网上那些出名的作者一样一步一步靠着自己的努力与那烂笔头走到今天这个地步。所以我踏上了写作的道路。
然而，今天我觉得最重要的事情不是这件，而是我在今天我找出了我自己的位置、同时也找到了自己生存的方法。但是我最后想了一下我如果一天成功了我一定要感谢“它”文章是它使我走向了成熟走向了成功。是它从地狱把我叫醒过来。
所以，我以我现在的观念告诉所有的中学生们一个警告：在学习遇到困难不要气馁哦……只要我们够坚强、够努力说不定大家就能像我一样找到属于自己的位置。但是我还是坚持它的存在“梦想”只要你们找到这两样东西我相信你们的前进步伐将会有所不同。
汕尾市海丰县可塘镇可塘中学初三《10》班初三:吴裕坪
关于当前人学研究中存在问题的几点思考
当前中国人学研究存在的问题主要是:社会历史发展的宏观研究视角与个体存在的`微观研究视角彼此分离,对中、西、马三种不同的思想文化资源的利用存在偏颇和失衡,贯穿在多层面、多维度人学研究中的核心理念缺失.当代中国的人学理论的科学建构必须综合利用中、西、马三种不同的文化资源,实现中国传统人学与当代人学的双向对话,真正做到宏观与微观两个研究视角的统一,确立以人的全面发展为核心理念的人学研究主线.
作 者：孙熙国 于欣 作者单位：孙熙国(北京大学哲学系,北京,100871)于欣(聊城大学管理学院,山东,聊城,252059)
刊 名：理论学刊 PKU英文刊名：THEORY JOURNAL 年，卷(期)：2006 “”(6) 分类号：B261-262 关键词：人学 问题 出路★ 管理中的人本观念
