下面是小编给大家带来关于窦娥冤(高一必修备课资料)（共含9篇），一起来看看吧，希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“cookie”一样，积极向本站投稿分享好文章。
窦娥冤(人教版高一必修备课资料)
一、要点解析
1．窦娥：一个不幸、善良而又坚强的女子
窦娥身上集中了各种各样的不幸。她三岁丧母，七岁别父，寄身蔡婆婆家当童养媳，以偿还父亲欠下的高利债。十七岁结婚，不久丈夫就死了，她成为年轻的寡妇，二十岁冤死刑场。这就是窦娥极短暂而极悲惨的一生。 窦娥是贞节、贤孝、善良的化身。她恪守贞节，“一马不鞴双鞍”；侍养婆婆，竭尽孝道；公堂上为使婆婆免遭毒打而屈招罪名，甚至因此而死也对婆婆毫无怨言；死后亡魂还嘱咐父亲要将蔡婆“收恤家中，替孩儿尽养生送死之礼”。 窦娥又是一个顽强的反抗者。张驴儿父子闯入家门，窦娥为了维护自身的贞节坚决拒婚；张驴儿无意中药死父亲却嫁祸窦娥，以逼嫁私了相要挟，但这时还相信官府的窦娥坚持要楚州公堂明辨是非。临刑前，咒天骂地，反抗的对象扩大为整个官府和所有贪官污吏，以及天地鬼神、日月星辰，可以说是用生命向不公正的世道抗议。 善良温顺与顽强的反抗，构成了窦娥性格的两个方面。窦娥之冤，不仅仅是她-个人的冤屈，从她身上，我们看到了封建社会千千万万妇女的悲惨遭遇。窦娥的反抗，也不只是她一个人的反抗，她代表着千千万万人民对黑恶势力的强力反抗。
2．创作手法：现实主义与浪漫主义相结合
元王朝，平民百姓与流氓恶棍的矛盾十分尖锐，张驴儿父子的闯入虽然带有偶然性，但这个偶然性却表现了这两个孤苦无依的寡妇受凌辱的必然性，即使张驴儿不来，王驴儿、赵驴儿也会来。元王朝政治压迫残酷、吏治黑暗。窦娥进入了公堂，便受到官吏的严刑逼供。贪腐的糊涂官吏，听信流氓的诬告，只凭口供一审定案，不再复勘。窦娥的无辜受戮，是当时吏治黑暗、冤狱遍地的艺术概括，窦娥是千万个不幸者的缩影。从这里看，关汉卿的的创作是现实主义的关汉卿在描写现实生活的同时，加进了不少理想的成份，大胆的想象和夸张，超现实的情节，使作品具有浓烈的积极浪漫主义气息。他不甘心善良美好、正义合理的东西被无辜地蹂躏，不肯让女主人公无声无息地死去，他要使正义得到伸张，冤屈得到昭雪，因此发挥了丰富的想象力，吸取前代流传的有关传说加以改造，创造了一个血溅白练、六月飞雪、三年大旱的浪漫主义境界。窦娥三桩誓愿的实现，在现实生活中是绝对不可能的，然而它确实更强烈地表现了窦娥至死不屈的精神和民众意愿。
3．语言：字字本色，句句自然
历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色。所谓本色，就是不事雕琢，朴实自然，既富有生活气息，符合剧中人物的身份和个性，又具有艺术韵味。《窦娥冤》的唱词精炼生动，宾白也自然活泼，二者紧密配合，扣紧剧中人物的身份、地位，使人物栩栩如生。
[滚绣球]以及[一煞]中的唱词突出了人物的个性，语言平实，直抒胸臆，恰当地表现了窦娥冤屈悲愤的心情，而又不失珠圆玉润，酣畅淋漓的'韵文之美。指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促；诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的场面激荡如潮，慷慨激昂。剧中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”；三次用“曲词”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。
二、学法指导
1．通过比较阅读拓展思考的深度与广度
在文学长廊里，我们认识了刘兰芝、窦娥、祥林嫂三位女性，下面是对三位女性之死的比较分析。 刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”的悲壮举动既是对造成自己爱情悲剧的封建家长制的控诉，也是刘兰芝对爱情忠贞不渝的表白。 窦娥魂丧法场，身首异处，她的冤死是一个善良女子在吏治黑暗的社会里的必然结局。封建统治者是真正的凶手。 祥林嫂的死是封建礼教吃人的结果。她也曾试图通过宗教来拯救自己，以免遭受被“锯开”的痛苦，也希望死后自己的“魂灵”与阿毛相遇，但当发现宗教不可能拯救她的时候，她便“以死去撞地狱的门”。 对这三位女性形象，我们还可以找到别的比较点来进行分析，比如她们的遭遇，性格，反抗形式与程度、社会背景、悲剧根源等。
2．通过质疑问难培养批判性思维
有人提出，窦娥被昏官屈判死罪，她在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却最后却发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情，这是为什么呢？ 还有人提出，污吏固然该惩罚，但整个山阳县亢旱三年，贫苦百姓也会因此遭殃，罪而责众，罪而殃及无辜，是一种盲目的野蛮的报复，不能肯定。 对第一个问题，有人给出了这样的解释。按当时观念，一般的人认为天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。
窦娥临刑前的三桩誓愿，是作家世界观矛盾的反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民要求变革现实的时代精神。另一方面，作者他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题。
三、延伸拓展
1．世界文化名人关汉卿
明人贾仲明说关汉卿“姓名香四大神洲。驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，指出了他在元代剧坛的领袖地位。“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”，王国维指出了他对中国戏剧的开创奠基之功。在世界文化史上，关汉卿比英国的莎士比亚早三个多世纪，其剧作也要比莎翁多出三十部左右。1958年经世界和平理事会提名，关汉卿被列为世界文化名人。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等，其代表作《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。
2．唱词、说白与科范
元杂剧是融歌唱、说白、舞蹈动作于一体的完整的戏曲艺术形式。
杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由男主角或女主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”戏，正旦主唱的称“旦本”戏。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白之分，又有对白、独白、旁白、带白之别。剧本还有主要动作、表情和舞台效果提示，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。
3．名人话悲剧
恩格斯说，悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。
鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。” 的灭亡
荷花淀(湘教版高一必修备课资料)
一、 素质教育目标
（一）、知识教育点
1、 了解以孙犁为代表的荷花淀派。
2、 欣赏孙犁小说中的语言艺术。
（二）、能力训练点
1、训练学生分角色诵读和想象能力。
2、感受孙犁与众不同的创作风格。
（三）、德育渗透点
整体领略小说充满诗情画意的意境美和人物形象的人情美。
二、 重、难点
体味孙犁小说诗化的特点。
三、 课时安排
1课时
四、 学生活动设计
要求学生用各种方式诵读课文，听课文录音，精选文段，认真表演，通过自己的参与，深入领悟、大胆创造。
教学内容和过程
一、重难点的学习与目标完成过程
1、 导入新课
（1）、播放（简介）两种不同的战争场面。
（2）、简介荷花淀派
2、 学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，注意文章的特点：不以情节取胜，而以抒情见长。然后快速概括文章所选三个片段的内容
夫妻话别、探夫遇敌、助夫杀敌
3、 请学生选出最能体现“荷花淀”斗争环境特点的景物描写，分析其写作特色，揣摩其深刻含义。
“她们轻轻划着船--在水面上生长去了。”
质朴、自然
“她们奔着--是监视白洋淀的哨兵吧。”
动静结合的描写
4、 分角色研读以下两段文字，揣摩人物心理，分析人物性格，领悟人物形象的典型意义。
（1）、“很晚丈夫才回来了--女人流着泪答应了他。”
干净、简洁的对话，要求学生表演、体会
（2）、“女人们到底有些藕断丝连--划到对面马庄去了。”
解放区妇女的新形象
二、总结与引申
体味文章所表现出的“人的意境”。
三、作业布置
附：《荷花淀》教案设计
[教学目标]
一、学习本文对话描写和细节描写对刻画人物性格及心理的作用，领会小说质朴简明却又内涵丰富的语言特色，从而提高学生文学欣赏和写作能力。
二、感受抗日战争时期白洋淀地区人民的抗日斗争热情，激发学生的爱国之心和革命乐观主义精神。
[教学重点]
透过说人物对话描写和细节描写分析人物性格及心理，赏析人物形象。
[教学难点]
在分析感悟的基础上实现小说人物形象的再创造。
[教学设想]
高二的学生已经具备一定的阅读能力，对本文基础知识的积累，背景知识的了解，故事情节的把握，他们可以在课前自学完成，在课堂上不必占用很多时间。本堂课的目的是要在理清故事情节的基础上，通过摹拟、比较等赏析方法，利用“分析--综合--分析”的思维方式，借助小说人物对话和细节描写来引导学生深入品味小说人物丰富的内心世界，分析人物性格特征，赏析人物形象，从而达到进一步提高学生欣赏能力和激发学生创作兴趣以及培养学生爱国情感的教学目标。
[教学媒体]
利用校园网搜集教学资源，利用电脑平台编辑并展示教学内容，播放相关内容的音像。
[新课导入]
一提起战争，我们的脑海便不觉浮现出炮声隆隆，硝烟四起，刀光闪闪，鲜血淋漓的悲壮场面；一提起战争，我们便不觉联想起那些驰骋疆场，奋勇杀敌，运筹帷幄，决胜千里的英雄领袖。然而，这不是战争的全部，孙犁的小说《荷花淀》为我们展示的是抗日战争时期白洋淀人民战斗生活的另一面，在这里同样不泛紧张的战斗场面，却充满了细腻的情感交流，洋溢着浓郁的生活气息。这节课，就让我们进入他们的生活，用心去感受他们的真情。（在优雅的音乐声中，伴随教师激情洋溢的导语，将学生带入新课。）
[预习检查]
课前，相信每位同学都预习了课文，了解了故事发生的背景和小说基本故事情节，接下来，让我先检查一下大家预习的效果。
一、 根据小说情节的基本要素，简要概括全文的故事情节。
（先电脑展示问题，两位学生回答完后，再展示参考答案，以便让每位同学都有独立思考的机会。）
（一） 夫妻话别（开端）
（二） 探夫遇敌（发展）
（三） 助夫杀敌（高潮中结局）
二、 正字正音（选出字形字音全对的一项）
（将选项展示在电脑屏幕上，让一二位学生给出正确答案。）
A、掂（diàn）记 吆喝 穿唆 掠（lüě）水面
B、膝（qī）盖 窜进 休长 横（héng）样子
C、吮（shǔn）手 隐蔽 嘱咐 荷花淀（diàn）
D、凫（hú）水 噘嘴 围缫 扑楞（lèng）楞
[教学过程设计与分析]
（总的思路：朗读--摹拟--分析--品味--创作）
（一）角色朗读
第一步：分角色朗读课文从“但是大门还没有关，丈夫还没有回来”至“你总是很积极的”（请三位同学，分别充当水生、水生嫂和解说者三个角色朗读课文，其余同学认真品味人物对话及细节描写）
第二步：分角色朗读改编仿写后的文段（另叫一位性格较开朗的女同学代替刚才水生嫂的角色，其余两角色不变，让三位同学朗读改编后的一段对话，其他同学认真品味人物对话和细节描写的同时，重点分析该段中水生嫂的性格及心理与上段中水生嫂的异同）
（请看打印材料或看电脑屏幕）
请朗读改写后的对话：
（很晚丈夫才回来……）
女人抬头瞪着他说：“死到哪里去了，这么晚才回来！没你的饭了。”说着，拍拍手站起来要往灶间走。
水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”
女人就又坐在席子上。她望着丈夫的'脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她说：“有事快说。我知道，回来晚了一准没好事。”
水生咧嘴笑了，“你看你，尽瞎猜。”四下里看看又说“爹呢？”
“你还有爹呀？早睡了。”
“小华呢？”
“你甭跟我打岔，到底有什么事？给我痛快点。”
水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”
女人停下了手里的活儿，怔了一下，站起来，并不看水生的脸。“不就是这么点事嘛，还又是问爹又是问小华的，婆婆妈妈不直说。我给你弄点饭去。”
水生一把拉住她：“我吃过了。今天在县里开会，会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”
女人的眼睛熠熠闪光：“这才是我的好丈夫，爹的好儿子。你要是不积极，爹和我都不依你。”
（二）摹拟分析
1、 请比较原文中的女人和改写后的女人性格及心理的异同。
（两组对话朗读完后，先在电脑屏幕上提供一个空的比较表，让学生思考讨论完成，可以叫两三个学生回答，然后将分析结果逐一显示）
不同 相同
原文中的女人 温顺、体贴，对丈夫极为依恋，甚至有些缠绵，虽然她同时也是含蓄的，但她是有勇气有准备承担丈夫交给她的任何责任的。（水） 对丈夫的举动都很敏感，都很爱自己的丈夫，都有一颗金子般的爱国心。
改写后的女人 变得泼辣、外露，她用表面上的不在意掩饰内心的不舍之情，故意把事情说得轻描淡写好让丈夫放心。（火）
2、请比较下列三段对话，选出最适合水生嫂性格的一段，并思考为什么其它两段不适合？（一边播放歌曲〈〈说句心理话〉〉片断，一边让学生比较三段对话，一边是教师深情的旁别：是啊！在这战乱纷飞的年月里，一个年轻妇女，上有老，下有小，还得日夜在田里操劳，丈夫在这时离开，难啊！这都是鬼子惹的祸，逼我们的水生嫂这样活。可是，没有国，哪有家，丈夫不参军，谁来保卫家，保卫咱妈妈。为了咱们的国，为了咱们的家，为了咱妈妈，妻子我再苦再累也要把所有问题扛，支持丈夫去卫国保家。学生在这过程中，感受小说体现的夫妻之情，家国之爱，选出正确的选项。）
人物 A B C
女人： “你走我不拦你，小华和爹你也带走。“ “你走，我不拦你。家里怎么办？” “你走我不拦你，我跟你一块去。”
水生： “我又不是去走亲戚。“ “家里的事只有靠你了。” “我是去打仗，不是去旅游。”
女人： “我在家还要干农活，更忙。” “你明白家里的难处就好了。” “古有花木兰，女人能打仗，我也跟你打仗去。”
水生： “等打完了鬼子我谢你。” 打走了鬼子，我回来谢你。“ “等打完了鬼子，我谢你。”
女人： “哼，说的轻巧。” “不嘛。”（嗲声）
毕竟，藕断丝连的妇女们，对丈夫的不辞而别心存依恋，或许她们还有许多悄悄话还未来得及向自己心爱的丈夫表白；或许她们为丈夫的安全茶饭不思；或许她们有一日不见，如隔三秋的感觉。因此，几个青年妇女就聚在水生家里商量探夫的事。请听探夫一段对话录音，分析她们的性格特征。……听完录音后，各位是否有一种只闻其声，却见其人之感呢？的确……
（三）品味创作：
第一步：细细品读（录音朗读）四个青年妇女商量探夫的话，分析她们的个性特点。（先放一遍录音，学生整体把握。再逐个逐段放，逐个展示概括参考答案）
“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” 机敏多智
“我有句要紧的话，得和他说说。” 心直坦率
“听他说，鬼子要在同口安据点……” 心细成熟
“哪里就碰得那么巧 ，我们快去快回。” 性急侥幸
“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他--有什么看头啊！” 害羞忸怩
第二步：请添加第五个妇女，用一两段话展示她与原作人物不同的个性特点。
（课堂上完成）
[课堂小结]
本节课我们主要学习了如何借助小说的人物对话描写和细节描写来分析人物的性格特征和心理，赏析小说人物形象。从中我们认识了孙犁小说质朴简明却又内涵丰富的语言特色及其洋溢的浓郁的生活战斗气息，认识了抗日战争时期白洋淀地区人民的抗日斗争生活。
[拓展练习]
（以下两题任选一题在课后完成）
一、 根据你所理解的文中妇女的形象特征，扩写妇女们遇敌逃跑的场景，要求分别写二到三名妇女的外表、言行和心理活动，通过具体描写表现她们的性格特征。
二、 片段练习：要求围绕一个主题，写一段人物对话，要突出人物个性。
贺向辉
诗经名句 备课资料(人教版高一必修二)
1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经邶风击鼓》生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。”
4、它山之石,可以攻玉 《诗经小雅鹤鸣》别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的`过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨！后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。
6、嘤其鸣矣，求其友声 <<诗经.小雅.伐木>>鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
7、投我以桃，报之以李 《大雅抑》他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
8、今夕何夕，见此良人。《诗经唐风绸缪》今天是什么日子呦?见到夫君开心不开心啊?
表示内心极其喜悦
10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经国风周南桃夭》翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经国风卫风硕人》浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙
12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！ 《诗经国风王风黍离》了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？
13、青青子衿，悠悠我心。 《诗经国风郑风子衿》青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里
14、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经国风卫风木瓜》他送我木瓜，我就还他美玉
15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经国风郑风风雨》风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
16、言者无罪，闻者足戒 《诗经周南关雎序》指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
17、靡不有初，鲜克有终。 《诗经大雅荡》没有不能善始的，可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。
19、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经国风陈风月出》月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》
23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 。
24、人而无仪，不死何为。 《诗经{风相鼠》为人却没有道德, 不死还有什么意思。
28、高山仰止，景行行止 《小雅车辖》 高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
29、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。《国风王风采葛》我俩一天不见面，好象隔着三季那样长久。
廖三
《雨巷》课后练习资料(人教版高一必修备课资料)
代赠 李商隐
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
《代赠》，代拟的赠人之作。此题诗二首，这是第一首。诗以一女子的口吻，写她不能与情人相会的愁思。 诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法，从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中，衬托出她的思想感情。
诗的开头四字，就点明了时间、地点：“楼上黄昏”。后面“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动：她举步走到楼头，想去望望远处，却又废然而止。这里，不仅使我们看到了女子的姿态，而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意，“欲望”，是想去望她的情人；但为何又欲望还休呢？ 对此，诗人并不作正面说明，因为那样容易流于显露，没有诗意；他用描绘周围景物，来表现女子的情思。
南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻，不能来此相会。此连上句，是说女子渴望见到情人，因此想去眺望；但又蓦然想到他必定来不了，只得止步。欲望还休，把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态，写得细微逼真。“月如钩”一本作“月中钩”，意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就象是一对情人的不得会合。三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景；这两句则是女子低头所见近处地上景物。高下远近，错落有致。这里的芭蕉，是蕉心还来展开的芭蕉，稍晚于诗人的钱《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”，写的就是这种景象；这里的丁香，也不是花瓣盛开的丁香，而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无限，这既是女子眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁，兴起、加深了人之愁，是“兴”；物之愁，亦即人之愁，又是“比”。芭蕉丁香，既是诗人的精心安排，同时又是即目所见，随手拈来，显得那么自然。景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结撰而又毫无造作雕琢之迹，是此诗的极为成功之处。特别是最后两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，非常赞赏。
浣溪沙
李Z
手卷真珠上玉钩，
依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主，思悠悠
青鸟不传云外信，
丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
【注释】：
①真珠：即珠帘。
②青鸟：传说曾为西王母传递消息给武帝。这里指带信的人。 云外，指遥远的地
方。
③丁香结丁香的花蕾。此外诗人用以象征愁心。
④三楚：指南楚、东楚、西楚。三楚地域，说法不一。这里用《汉书高帝纪》注：
江陵（今湖北江陵一带）为南楚。吴（今江苏吴县一带）为东楚。彭城（今江苏铜山县
一带）为西楚。“三楚暮”，一作“三峡暮”。
用手卷起珠帘挂上玉钩，
靠在帘上春天的恨愁怨锁在重楼。
风里那飘零的.落花谁才是它的归属，
思念之情悠悠不绝。
青鸟不能为我传递云外的书信，
丁香的花蕾在雨中结着多少愁绪。
在三楚的傍晚回头看迢迢绿波，
接着天向远处流。
这是一首伤春词。这首词借抒写男女之间的怅恨来表达作者的愁恨与感慨。上片写重楼春恨，落花无主。下片进一层写愁肠百结，固不可解。有人认为这首词非一般的对景抒情之作，可能是在南唐受后周严重威胁的情况下，李Z借小词寄托其彷徨无措的心情。“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼”二句委婉、细腻，卷起珠帘本想观看楼前的景物，借以抒发怀抱，可是卷起珠帘之后，发觉依旧春愁浩荡，春愁就像那锁住重楼的浓雾一样铺天盖地。可见，“锁”是一种无所不在的心灵桎梏，使人欲销愁而不可得。而“春恨”并不是抽象的，眼前的落花得以体现这种无边无际弥漫着的春愁。“风里落花谁是主？”，风不仅吹落花朵，更将凋零的残红吹得四处飞扬，那么，谁是落花的主人呢？何处是落花的归宿呢？在这里，可以看出人的身世飘零，孤独无依。
结句“思悠悠”，正是因此而思绪飘忽，悠然神往。
下片“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，点出了“春恨”绵绵的缘由所在。青鸟是古代传说中传递信息的信使。青鸟不传信，想得到所思念的人的音信而不得，于是有“丁香空结雨中愁”的叹息。至此，词的感情已经十分浓郁、饱满。当手卷真珠上玉钩的时刻，已经春恨绵绵；风里落花无主，青鸟不传信，丁香空结，则徒然的向往已经成为无望，这已是无可逃避的结局。最后以景语作结：“回首绿波三楚暮，接天流”。楚天日暮，长江接天，这样的背景暗示着愁思的深广。
“接天流”三个字让人想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。就这一意境而言，李Z李煜父子是一脉相承的。
另外，从整首词来看，末句的境界突然拓展，词中的一腔愁怀置于一个与其身世密切相关的历史地理环境中，与心灵的起伏波动也是密切相合的。
点绛唇 素香丁香 （宋 王十朋）
落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐．素香柔树，雅称幽人趣．
无意争先，梅蕊休相妒.含春雨.结愁千绪,似忆江南主.
这首词大致的意思
树叶还是稀稀落落的，丁香树叶下丁香花就开放了，吐露出的素淡的香气环绕着树，雅士称赞这是幽居之士的乐趣。丁香花没有想争夺春光，梅花不要嫉妒。她在春雨中愁绪满怀，好像在怀念江南故土。
这首词结合丁香素雅的香性,先用“落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树.”烘托自己性喜幽静,接着用“无意争先，梅蕊休相妒。”进一步表明自己与世无争的心态,而接下来的几句,则道出了词人在离愁别绪的重重困扰下，暗结于心头不招即来，却挥之不去的深深痛苦和幽怨。这首词通过对丁香独特形象的细腻描写，反映了人们在离愁别绪的重重困扰下，暗结于心头不招即来，却挥之不去的深深痛苦和幽怨。
点绛唇 素香丁香
王十朋
落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树，雅称幽人趣。
无意争先，梅蕊休相妒。含春雨。结愁千绪，似忆江南主 。
王十朋（1112-1171），字龟龄，南宋著名政治家、诗人、一代名臣。号梅溪，是南宋著名的政治家和诗人。北宋政和二年出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。少时颖悟强记，7岁入塾，14岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书，学通经史，诗文名闻远近。少时就有忧世拯民之志，十七岁“感时伤怀”，悲叹徽、钦二帝被掳，宋室被迫南迁。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳，人称颂王十朋郎为真御史。王十朋学识渊博，诗文自有风格，朱熹称其诗“浑厚质直，思恻条畅，如其为人。”并将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五君子相提并论。然而在苟且的南宋朝廷之中，诗人壮志难伸、常怀忧愤。
王十朋以《点绛唇》调分咏异香牡丹、温香芍药、暗香梅、素香丁香等，共十八首，故又称《十八香》。王十朋以十八香喻士.其中,他以素香丁香为佳士,细香竹为矿士,梵香茉莉为贞士,国香兰为芳士,雪香梨为爽士,嘉香海棠为俊士,异香牡丹为国士,韵香荼蘼为逸士,清香莲为洁士,寒香水仙为奇士,冷香菊为傲士,天香桂为名士,南香含笑粲士,奇香腊梅为异士,温香芍药为冶士,暗香梅为高士,阐香瑞香为胜士,妙香檐葡为开士,结合草木特性,托物言志,构思奇巧.
此词结合丁香素雅的香性,先用“落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树，雅称幽人趣”,以丁香喻己，表达自己性喜幽静、淡薄名利、忧国忧民的志向。接着用“无意争先，梅蕊休相妒。”进一步表明自己与世无争的心态。而接下来的几句“含春雨。结愁千绪，似忆江南主”，则道出了词人在离愁别绪的重重困扰下，暗结于心头不招即来，却挥之不去的深深痛苦和幽怨。丁香结满含春雨，愁绪万千，无意争春，而是怀想着一位贤明的君主，让自己施展恢复大业的雄才大略。读完全词，一位忧国忧民独立于世的忠臣形象赫然眼前。
肖彤
必修（二）字词复习备课资料(人教版高一必修二)
1《荷塘月色》
煤屑xiè幽僻pì弥望mí沾裳shāng敛裾jū处理chǔ处所chù荷花hé负荷hè歌曲qǔ曲折qū颤栗zhàn颤抖chàn脉络mài脉脉含情mò袅娜nuó安娜nà参差cēncī差别chā差劲chà差役chāi 点缀zhuì羞涩sè倩影qiàn嬉游xī嘻嘻哈哈xī惦着江南diàn凝碧níng纤细xiān纤夫qiàn
弥望：满眼，充满视野。弥：满。 渺茫：因遥远而模糊不清。
2《故都的秋》
潭柘寺zhè拓本tà开拓tuò椽子chuán掾吏驯鸽xùn落蕊ruǐ平仄zè椭圆tuǒ颓废tuí房檩lǐn细腻nì廿四桥niàn混沌hùndùn混水摸鱼hún
萧索：缺乏生机，不热闹。如萧索的晚秋景象。
萧疏：萧条荒凉，是书面语，如满目疮痍，万户萧疏。稀疏，如白发萧疏。
萧条：寂寞冷落，毫无生气。经济衰微。
萧瑟：风吹草木的声音，如秋风萧瑟。冷落凄凉，如门庭萧瑟。
颓败：衰落腐败。如荒凉颓败的景象。 颓废：意志消沉，精神萎靡。如颓废的生活。
颓靡：颓丧不振作。如士气颓靡。 颓丧：情绪低落，精神萎靡。
颓唐：精神萎靡。书面语，衰颓败落，如老境颓唐。
3《囚绿记》
涸辙之鲋hé 揠苗助长yà 淅xī沥lì 陆蠡lǐ 婆娑起舞suō 猗郁yī 蕈菌xùn 瞥见piē情不自禁jīn禁止jìn曲折zhé折跟头zhē折本shé事在人为wéi为什么wèi
占据：用强力保持或获得地域、场所。如占据地盘。
占领：用武装力量取得阵地或领土。
固执：坚持己见，不肯改变。如性情固执。
顽固：思想保守，不愿意接受新鲜事物，如∽不化。也指政治上坚持错误或疾病等不易制服。
缘引：引导。 了（liǎo截：明了简单。 葱茏：草木青翠茂盛。
揠苗助长：比喻不管事物发展的`规律，强求速成，反而把事物弄糟。
婆娑起舞：形容盘旋舞蹈的样子。
急不择暇：着急得没有时间选择。
11《就任北京大学校长之演说》
肄业yì 弭谤mǐ 干禄gān 孜孜求学zī 敷衍fūyǎn 贻误yí 砥砺dǐlì 宗旨既乖guāi 切磋cuō 蹉跎 訾詈zǐlì 店肆sì 鲜为人知 xiǎn 会晤wù 商榷què 裨补缺漏bì 旁稽博采jī 无虞缺乏yú 道义相勖xù
肄业：文指学习。 弭谤：消除诋毁。
干禄：追求功名利禄。 孜孜：勤勉。
敷衍：文指学习不认真。 视事：到职开始工作。
贻误：耽误。或错误遗留下去，使受到坏的影响。
砥砺：磨炼。 营营：形容辛苦劳累。
潜修：深入钻研。 宗旨既乖：宗旨既然错误。
切磋：共同学习，互相研究讨论。 訾詈：指责，诋毁。
店肆：店铺。 鲜为人知：很少被人知道。 会晤：会面，会见。
商榷：商讨。 裨补缺漏：裨，有益。 旁稽博采：稽，查考。
无虞缺乏：不用忧愁短缺。虞：忧愁。 道义相勖：道义上相互勉励。
责无旁贷：自己的责任不能推卸给别人。贷：推卸。
容有底止：或许相当深。底止：深。
终南捷径：比喻求官最近便的门路。也比喻达到目的的便捷途径。
开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈出自己的看法。
规行矩步：比喻举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨守成规，不知变通。
刮目相看：比喻另眼看待。
时阅数载：时间经过几年。阅：经过。
无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。
以身作则：用自己的行为作榜样。
姑不具论：暂且不作论述。具，陈述。
12《我有一个梦想》
签署shǔ暑假/曙光 镣铐liàokào 戳子chuō 缔造dì 真谛dì 侈谈chǐ 磐石 蜿蜒 骇人听闻 义愤填膺 祈祷 t望liào 燎原liáo 缭绕liáo潦草liáo 赎罪shú 澎湃péngpài膨胀 给予jǔyǔ 予取予求yú 无济于事jì 济济一堂jǐ
予取予求:原指从我这里取，从我这里求（财物）。后来指任意索取。
骇人听闻：事出怪诞,听起来令人害怕。
义愤填膺：由不义的人或事所激起的愤怒充满胸膛。
心急如焚：心里急得像火烧一样, 形容非常着急。
安之若素：对于危困境地或异常情况，一如平时，泰然处之。
不言而喻：不用说就明白。
满口异议：形容分歧大，很多不同意见。
息息相关：一呼一吸相互关联，形容关系极为密切。
空头支票：不能生效的支票。比喻口头上说得好听，但实际不能兑现的诺言。
气壮山河：形容气势宏伟，比高山大河还要雄壮。
蜕变：人或事物发生质变。
侈谈:夸大而不切实际地谈论（或的话）。
13《在马克思墓前的讲话》
不可估量liáng 量入为出liàng 量体裁衣liàng 费尽思量liang
繁芜wú 诅咒zǔzhòu 诽谤豁然开朗huò豁出生命huō
不可估量：难以估计，形容巨大。 繁芜丛杂：多种多样，而且芜杂。
豁然开朗：形容由狭隘幽暗突然变为开朗明亮。引申为由疑惑突然变成通晓领悟。
浅尝辄zhé止：稍微尝试一下就停止了。比喻学习研究不求深入。
卓有成效：形容成绩效果非常显著突出。
坚忍不拔：在艰苦困难的情况下坚持而不动摇。如坚忍不拔的意志。
坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
林子
优美的汉字(人教版高一必修备课资料)
&nbs p;一、 教学目标 1、从音、形、意三个角度来欣赏汉字的美 2、培养学生热爱汉字的情感、弘扬中华民族文化传统 二、 教学重点和难点 欣赏汉字的音美、形美和意美 三、 思路和方法 学生听诗歌朗诵，聆听汉字的音美；欣赏书法艺术，感受汉字的形美；趣解汉字，感受汉字的意美。 四、 教学设计 （一） 导入课题 放歌曲《中国娃》 “最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。” 字正腔圆、落地有声，这是汉字的声音美；汉字的方方正正、横平竖直是它的字形美；汉字还有区别于其它文字的显著特征：表意。鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。 今天让我们一起走近汉字，感受它的美。 （二） 走近汉字 1．了解汉字的发展过程：A．汉字的起源：最早据说是源自结绳记事，后由仓颉造字。传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（}）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。B．汉字的发展：甲骨文：刻在龟甲和兽骨上的文字，在商代出现。象形程度高，字型的方向不是固定的。金文：铸造在青铜器上，出现在商代后期和西周时期。象形程度高，但开始线条化，平直化。大篆：西周晚期出现。属于金文和小篆之间的过渡文字。小篆；春秋战国晚期秦国使用。后成为统一的通用文字。开始简化。隶书：产生于战国晚期，西汉时发展成熟。字型进一步简化。草书：行书：楷书：C．看汉字的.演变表，回答问题：线条化，简化。2。听汉字的音美播放诗歌《念奴娇赤壁怀古》《雨霖铃》 思考：学生从汉字声调的角度来谈谈自己听完诗歌后的感受。 教师指导：汉字讲究声韵铿锵有力、音节和谐、抑扬顿挫.刚才我们欣赏的作品或如奔放的大海、或如涓涓的小溪。其声犹如余音绕梁，三日不绝，净化了我们浮躁的心灵。 3。看汉字的形美 展示名人的书法艺术思考：学生从汉字的笔画和字形的角度来谈自己的感受。 汉字的字形由点横竖撇捺等构成。其方方正正、四平八稳，那些经过艺术处理的汉字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龙打起了醉拳更是让我们感到的是在欣赏汉字在纸张上跳舞，所以：书法是“纸上的舞蹈”。 我们用耳朵欣赏了汉字的音美，用眼睛鉴赏了汉字的形美，下面就请用我们的心来感受汉字的意美。简洁的明字，有怎样的意美呢？ 3、味汉字的意美 （1）欣赏汉字日、月、山（板书： ）
教师：（幻灯片）一轮圆圆的红日描画出太阳圆圈的形状，如钩的新月与太阳的形状区别开来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同的山。简单的几笔勾画，万物形态尽现。 学生讲解“明”字的象形构造，并用生动形象的语言说出由形美引发出怎样的意美。 （幻灯片）：一轮似火的红日，一弯皎洁的月，交相辉映，为人们驱走夜的恐慌，带来无限的光明与希望。 （2）研讨：学生指出自己所找出的汉字的意义 劣 平时如果用力少， 到时就会比别人差；缺少能力的人，其表现就可能比别人差 舒 舍予是一种忘掉自己的精神，这种境界多么令人舒畅；只有不断地舍弃和给予，才会感到舒心快乐 选 走在前面的人，更有选择的余地；被挑选出来的人，应是事事走在别人的前面的。 美羊大为美。原始社会过着狩猎的生活，物质欠缺。这也是游牧民族的生活特征和审美习惯。唐代社会“以胖为美”因为他也有游牧民族（鲜卑族）的血统。（学生会意的） （3）是否任何汉字都可以这样解释呢？请听苏东坡和王安石的一段故事 坡 滑 鸠 王安石对苏东坡说：“我估计你是你家东面山上的一层皮，因为“土之皮”曰“坡”。苏东坡答到：“以老师高见，那么‘水之骨’曰‘滑’，可水是没有骨头的啊”。接着，苏问到王：“你知道‘鸠’为什么是‘九’和‘鸟‘组成的吗？”王答到：“因为它家有九个人。”苏东坡继续问到：“那为什么它家只有九个人呢？又是怎么构成的呢？”王只好摇头作罢。苏东坡答到：“桑之鸠兮，其子有七”《诗经》。 上面的故事告诉我们汉字并不是都能这样去会意的。这是因为汉字的构字不一样而导致的。 主要是象形、指事、会意和形声。 （4）我来品一字 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 你认为诗句中哪个字用得好，用得妙？ “闹”字不仅觉得枝头杏花尽情绽放，甚至还让人想到春天百花争奇斗艳，蜂蝶飞舞，春鸟和鸣的景象；一“闹”字把一派春意盎然，生机勃勃的景色表现得淋漓尽致。故王说“著一闹字而境界全出”。 三、汉字与我 1、请用优美的汉字来说说自己名字的意义 2、运用本课所学，依据你的名字为自己取个字。 要求：读来上口，听来悦耳，又有意境美。 （提示：或与名字同义，或近义，或反义，或双关，或拆字……） 四、总结： 汉字的音、形、意皆具独特魅力，足以让每个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱，希望大家都能够沉醉在汉字的海洋里不知归路。 五、作业 请同学们课后找一些汉字，体会汉字丰富的内涵。
邱星光
《窦娥冤》教案(人教版高一必修三)
陕西省佛坪县中学 王宝杰 辑
教学目标：
知识与能力：
1、了解作家作品；
2、了解元杂剧的特点以及有关知识；
过程与方法
3、结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法；
4、归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法；
情感态度与价值观：
5、通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神。
教学重点
1、品味戏曲的语言；介绍元杂剧的体制。
2、认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
教学难点：
1、通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解
教学时数：
3课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？今天，就让我们一起走进关汉卿的名剧《窦娥冤》。
二、作家及元杂剧：
1．介绍关汉卿：
元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。关汉卿就是当时最杰出的戏曲家。
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2．介绍元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。
作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。
在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。
杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。
杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的.称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。
三、指导阅读
1．阅读“自读提示”中与本折有关的情节。
2．阅读课文。
3．理清本文戏剧情节：
第一部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。
第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）写窦娥发下三大誓愿。
四、赏析第一部分：
1.朗读第一部分的唱词（学生齐读）。
2.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？
（提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。）
3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？
（提示：讳饰，实际是说被杀头而死。）
4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？
（提示：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。）
5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
（提示：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。）
6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
（提示：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。）
7.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？
（提示：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。）
五、赏析第二部分：
1.朗读第二部分（抽读）。
2.窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？
（提示：因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。）
3.作者为什么要表现窦娥善良的性格？
（提示：窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。）
4.作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？
（提示：主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。）
5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？
（提示：这个问题可从这几方面考虑：
①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；
②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
③可以增强悲剧气氛；
④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。）
6.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？
&nb这话怎样理解?br>
（提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。）
第二课时
教学要求
1．阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。
2．体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。
教学内容和步骤
复习检查
1．学生背诵［滚绣球］。
2．复述剧本的三个组成部分。
赏析第三部分：
1.“无头愿”是什么意思？
（提示：意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。）
2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？
（提示：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。）
3.监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用？
（提示：反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。）
4.邹衍“六月飞霜”的典故起何作用？
（可以衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。）
5.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓？
（提示：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。）
6.“东海孝妇”的典故起何作用？
（提示：除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。）
7.三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？
（提示：浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。）
研究阅读
1．提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。
2．然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。
（原文略）
3．提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。
明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。
在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。
4．阅读［快活三］［鲍老儿］。
5．提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。
已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。
明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
6．她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
归纳主题
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
四、窦娥的人物形象：（学生根据赏析概括）
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。他善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
第三课时
一、深入体会窦娥之“冤”：
1、女生齐读[端正好]，男生思考：此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？
生答，讨论，明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。（板书：蒙冤）
窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。
2、在把握剧情的基础上揣摩试读[滚绣球]，共同思考：窦娥为何埋怨天地？
女生读，男生点评。男生读，老师点评。
感情是：信赖（天地）--怀疑（天地）--控诉（天地）--悲愤。
联系剧情讨论，明确：窦娥和婆婆在生活上相依为命，年仅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做个顺民而不得，真冤啊！冤之极，怨天地。明为怨天地，实为诉说自己蒙受了冤屈。（板书：怨）
3、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招？又怎甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是生命啊。（板书：忍冤）
明确：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格还体现在什么样的情节安排上？
明确：不走前街走后街怕婆婆伤心
善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]后道白最后三行，一生读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良，
这是一个多么善良而又富于牺牲精神的有价值的女子啊！
鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”衬出反动政府的凶残。
窦娥越善良越显有价值，显冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板书：悲）
人们不由不为三岁丧，、七岁离父做童养媳，二十岁即守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒同情之泪。
4、窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。
分角色朗读，一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，一女生读三桩誓愿。其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的。
点评朗读。
讨论，逐一填表：
内容 雪溅白练 六月飞雪 亢旱三年
时间 瞬间 一段时间 三年 时间越来越长
地点 法场 荒野 山阳 范围越来越广
监斩官态度 答应 不信（呵斥） 怒喝 态度越来越强烈
窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。（板书：鸣冤）并且表达出了她的愤怒之情。（板书：愤）
窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。
5、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗？不，只应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？可否联系已学过的文章来讨论。
讨论，明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，生活中不可能的让它在艺术舞台上实现。
《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。
屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。
6、窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个有价值的女性被毁灭的原因是什么？请男生齐读[一煞]
讨论，明确：1官吏桃杌太守（联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）2流氓无赖张驴儿
在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕她是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。
二、探究活动：
关于本文三个问题的探讨
1． 讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?
参考：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。
2． 讨论：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?
参考：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。
3． 讨论：怎样认识窦娥发的三桩誓愿呢?
参考：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。
附：补充资料
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1、“苌弘化碧”出自《庄子外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2、“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3、“东海孝妇”出自《汉书于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。
十大古典喜剧：
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》
十大古典悲剧：
马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李 玉《精忠谱》、洪 升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、 方成培《雷峰塔》
王宝杰
《论语》十则(人教版七年级必修备课资料)
一、导入新课
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的.文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。
二、检查预习
1、 交流“作家作品”读书卡
师生交流：展示自己搜集整理的资料。
2、 填写“关键字音”读书卡
人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)
思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎
诲女(rǔ)知之乎 不知为(wéi)不知 是知(zhì)也
三、朗读课文，整体感知
1、 朗读课文，读准字音，读准节奏，整体感知
2细读课文，读出韵味，填写“重要词句”读书卡
温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人
岁寒，然后知松柏之后凋也。
士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
其恕乎!己所不欲，勿施于人。
四、译读课文，读懂内容
小组合作解决语句并翻译。质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。
接龙翻译
五、品读课文，读出智慧
A、《论语》为何能跨越千年，经久不衰呢
六、赏读课文，读出自己 当场背诵自己喜欢的句子，想一想喜欢的原因，看谁背得快，说得好
七、归纳反思
学生小组小结这节课的收获
教师点评同学们的表现
第一单元
1沁园春 长沙
本课话题 --以天下为己任
朗读--课本中的名段
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
词人面对“万类霜天竞自由”的壮丽景色，触景生情，关注到祖国的命运、革命的未来，从而陷入深沉的思索：国家民族的命运，乃至人世间的一切应该由“中流击水，浪遏飞舟”的热血青年主宰。抒发了词人以天下为己任的伟大抱负。
积累--生活中的素材
中国歼－15舰载机成功在航空母舰“辽宁舰”起降，这是我国国防建设的一次历史性跨越。歼－15舰载机研制现场总指挥罗阳同志因劳累过度突发急性心肌梗死牺牲在工作岗位上。从罗阳身上，我们看到了中华儿女以天下为己任的优秀品质。他采取多种措施推动研制进度，创造了新机
研制提前18天总装下线，从设计发图到成功首飞仅用10个半月的奇迹。在为完成任务殚精竭虑的日日夜夜里，在为企业发展呕心沥血地奔走呼号里，在为追赶世界航空工业强国的仆仆风尘里，他恪尽职守不负重托。正是有了一批批像罗阳这样的中华精英，才铸就了祖国的繁荣昌盛。
罗阳同志的一生是“航空报国”的一生，他将自己30多年的全部精力和智慧都奉献在祖国航空事业的发展上，直至生命最后一刻，用身躯践行了“航空报国”的伟大宗旨。
背诵--文学中的名言警句
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
--宋范仲淹《岳阳楼记》
天下兴亡，匹夫有责。
--明顾炎武 《日知录》
每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。
--美林肯
简介
毛泽东(1893-1976)，字润之，湖南湘潭人。伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。中国共产党和中国各族人民的伟大领袖，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。他又是一位有鲜明个性和独特风格的诗人、书法家。他在各时期的诗词或抒情，或咏物，或怀古，描写了风起云涌、波澜壮阔的革命形势和中国人民从黑暗走向光明的历程。
主要作品 政论文《矛盾论》《实践论》《论持久战》，诗词《七律长征》《沁园春雪》《西江月井冈山》《念奴娇昆仑》《卜算子咏梅》等。
这首词写于1925年，当时革命运动正蓬勃发展，农民运动蓬勃兴起。毛泽东直接领导了湖南的农民运动，创建了湖南第一个党支部--韶山支部。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。同年深秋，毛泽东从韶山前往广州创办全国农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲，面对绚丽的秋景和大好的革命形势，作者追忆昔日的战斗岁月，不禁心潮起伏，浮想联翩，写下了这首词。
配乐歌唱的诗--词
词：兴起于隋唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称“长短句”。词最初是用来配音乐的，所以又称为“曲词”或“曲子词”；后来逐渐跟音乐分离，成为诗的别体，又称为“诗余”。
词牌：就是词的格式的名称，又叫词调。每种词牌都有一定的格律，不同的词牌，其段数、句数、字数、韵律，均有各自不同的规格。作者按照这种规格作词，叫作“填词”。词牌起初一般是题目，后来仅表示一定的格式，与内容无关，如《沁园春长沙》，“沁园春”是词牌，“长沙”是词题。
第1步读字音--千言万语总关音
1．单音字
沁园春(qìn) 怅寥廓(chànɡ)(kuò)
浪遏飞舟(è) 橘子洲(jú)
方遒(qiú) 携来(xié)
百舸争流(ɡě) 峥嵘(zhēnɡ)(rónɡ)
百侣(lǚ)
2．多音字
(1)组词辨析法
当
孙宇
