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训诂方法在中学文言文教学中的运用
所谓训诂方法，就是利用汉语语言学和其他一些相关的社会科学的理论、方法和成果来准确地探求和诠释 古代文献词义的方法。它主要包括：（1）训诂与文字学结合：以形索义；（2）训诂与音韵学结合：因声求义 ；（3）训诂与词汇学结合：寻规律以求词义；（4）训诂与语法学结合：明语法以求词义；（5 ）训诂与修辞 学结合：由修辞以求词义；（6）训诂与历史学结合：据史料以求词义；（7）训诂与校勘学结合：考异文以求 词义；（8）训诂与逻辑学结合：用逻辑以求词义。 本文拟就中学课本文言文注释中的某些问题，结合上述八 种训诂方法来谈谈训诂方法在中学文言文教学中的运用。
一、以形索义
以形索义，是通过对汉字形体结构分析来探求和诠释词的本义的训诂方法。运用以形索义的方法应遵循两 条原则。一是字形要能反映本义，本义要与字形切合，即要能证明造这个字时，是根据这一意义来构形的。为 达此目的，我们所依据的字形应是较古的文字。二是探求本义必须参证于文献语言，即本义不仅要与字形结合 ，还必须是在文献语言中有过用例。参证文献语言来探求词的本义，可以避免望形生训。下面我们运用以形索 义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。
《史记・项羽本纪》：“沛公军霸上。”高中语文第二册注：“军，驻军， 动词。 ”余行达主编《古代 汉语》（东北师范大学出版社1989年版）：“在非判断句中，名词如做谓语，活用成了动词。如：‘沛公军霸 上’，‘军’做谓语，意为驻军。”
中学语文和余行达主编的《古代汉语》都把“军”解释为“驻军”，但前者以为“驻军”是“军”的固定 义项，而后者认为“驻军”是“军”的临时意义，即名词“军”活用为动词时所临时具有的意义。孰是孰非？ 对此，我们可以通过“军”字的形体结构分析来予以说明。
《说文》：“军，围也。四千人为军。从车，从包省。车，兵车也。”朱芳圃《殷周文字释丛》：“字从 车，从＠①，会意。古者车战，止则以车自围。”由此可见，“军”本为动词，本义是“包围”。将兵车围成 一圈时，当然是表示军队驻扎下来准备宿营，因此，“军”引申有“驻扎；驻军”义。是谁将兵车围成一圈呢 ？当然是军队，因此：“军”又引申有“军队”义。由此可见，军的“驻军”义和“军队”义都是由本义“包 围”引申出来的。既然“军”本为动词，那么“军”表示“驻军”义时当然就不是“名词活用成动词”了。由 此可知，语文课本的注释是正确的，而余行达主编的《古代汉语》的解释是不准确的。
二、因声求义
因声求义，是通过对汉字声音线索分析来探求和诠释词义的训诂方法。它主要是用来推求语源、解释联绵 词和解决文字上的通假问题。运用因声求义的方法应遵循两条原则：一是以古音（即上古音）为依据，因为绝 大多数的同源词在上古时已经形成了，训诂学里说某字与某字音同或音近，也是就上古音而言的；二是以文献 语言为依据，以避免滥用声训而流于主观臆断。下面我们运用因声求义的训诂方法来考证一条词义。
归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”
高中语文第五册1984年版和1987年版皆未给其中的“借”字作注，其他古文选本亦不注。似乎“借”就是 现在的“借进”。其实不然。归有光为什么要把借来的书入满自己的书架呢？这合情理吗？按，“借”上古属 铎部精纽，“藉”上古属铎部从纽，因此“借”可以通“藉”，为叠韵通假。例如《诗・大雅・抑》：“借日 未知。”《汉书・霍光传》引《诗》作“藉”；《荀子・大略》：“非其人而教之，赍盗粮借贼兵也。”《战 国策・秦策》：“此所谓藉贼兵而赍盗粮者也。”“藉”本义是古代祭祀朝聘时陈列礼品的垫物。《说文》： “藉，祭藉也。”既然是垫物，他物便可置之其上。如《文选・孙绰〈游天台山赋〉》：“藉萋萋之纤草。” 李善注：“以草荐地而坐曰藉。”由此可知，“借书满架”就是“藉书满架”，直译就是“置放的书排满了书 架”。
三、寻规律以求词义
寻规律以求词义，是通过探寻古代汉语里词的内部构造、词的产生与发展和词义演变等规律来探求和诠释 词义的训诂方法。通过探寻古汉语词汇的内部构造规律，我们可以避免把古文中两个单音词误认为是一个双音 词的现象；通过探寻古今词汇之间的发展变化规律，我们可以了解一些古语词的意义；通过探寻词义演变的规 律，我们可以了解某个词在古代具有哪些意义，为什么会具有这些意义，可以了解同源词的孳乳情况，可以了 解古今词义的差异情况。运用寻规律以求词义的方法来探求和诠释词义应遵循两条原则：一是以古训为依据， 这是因为作古训的先代学者，尤其是“汉儒去古未远，经生们所说的故训往往是口口相传的，可信的程度较高 ”（注：王力《龙虫并雕斋文集》，第1卷， 中华书局1980年版，343页。）；二是注意词义的时代性， 因为 “古代汉语”是一个非常宽泛的概念，在古代汉语范围内，各个时代的词义是有差别的，不明乎此，则往往可 能导致以后起之古义解释更早之古义。下面我们运用寻规律以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注 释。
《史记・屈原列传》“不获世之＠②垢。”高中语文第六册注：“不沾染尘世的污垢。”
按，这种解释虽文意可通，然“获”并无“沾染”义，此属望文生义。《广雅・释诂三》：“获，辱也。 ”王念孙《读书杂志・史记第五》对这句话是这样解释的：“获者，辱也。言不为滋垢所辱也。”课本亦采此 说。
四、明语法以求词义
明语法以求词义，是通过语法分析来探求和诠释词义或句意的训诂方法。杨树达先生说：“治国学者必明 训诂，通文法。近则益觉此二事相须之重要焉。盖明训诂而不通文法，其训诂之学必不精；通文法而不明训诂 ，则其文法之学亦必不至也。”（注：杨树达《高等国文法・序例》，商务印书馆1984年版。）运用明语法以 求词义的方法来探求和诠释词义和句意应遵循两条原则：一是注意古今汉语语法的区别，二是注意对古汉语语 法进行断代研究。下面我们运用明语法以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。
《论语・述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”初中语文第一册注：“何 有于我哉，哪一样我能有呢？这是孔子自谦的话。”
按，这种解释盖本于朱熹《论语集注》。 朱熹云：“‘何有于我哉’，言何者能有于我也。三者已非圣人 之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞也。”然而这种解释既不合古汉语语法，又有悖于史实。下面我们仅从 语法方面来解释。
“何有”即“有何”，其中的“何”是疑问代词作前置宾语。“何有”在古代汉语里又是一种表示反问的习惯说法，其意思较灵活，可以根据上下文意而译为“有什么困难”、“有什么舍不得”、“有什么关系”等 。下面仅以“何有”作“有什么困难”讲为例来加以说明。
《左传・僖公九年》：“入而能民，土于何有？”杜预注：“能得民，不患无土”因此，“土于何有”就 是“得到土地有什么困难呢”。
《论语・里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不难。”因此，“何有”就是“ （治理国家）有什么困难呢”。
《孟子・梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”朱熹集注：“何有，言不难也。”因此， “于王何有”就是“对于称王天下有什么困难呢”。
至于“何有于我哉”，《论语注疏》云：“此章仲尼言己不言而记识之，学古而心不厌，教诲于人不有倦 息。他人无是行，于我，我独有之。故曰‘何有于我哉？’”刘宝楠《论语正义》云：“与上篇‘为国乎何有 ’、‘于从政何有’、‘何有’，皆为不难也。”值得注意的是，王力主编的《古代汉语》（1978年版）对这 句话注释为：“在我这里有什么呢？这就是说，这三件事我都没有。”而在《古代汉语》（修订本）里则改注 为：“对我来说有什么呀？也就是说，这三件事对我来说都不难。”由此可见，“何有于我哉”就是“（这） 对我有什么困难呢”。
五、由修辞以求词义
由修辞以求词义，是通过修辞方式分析来探求和诠释词义或句意的训诂方法。运用由修辞以求词义的方法 来探求和诠释词义或句意应遵循两条原则：一是注意区分修辞方式与一般表达方式，二是注意参证于史实。下 面我们运用由修辞以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。
司马光《训俭示康》：“人皆嗤吾固陋。”高中语文第二册注：“嗤吾固陋，嗤笑我固执不大方。”
按，这里的“固”不宜取“固执”义， 因为穿着朴素根本不存在是否“固执”的问题，只是可能让人误解 为“吝啬”。“陋”有“吝啬”义，例如《吕氏春秋・节丧》：“侈靡者以为荣，俭节者以为陋。”李白《赵 公西侯新亭颂》：“俭则不陋，丽则不奢。”“固”有“陋”义，即“吝啬”义。《广雅・释言下》：“固， 陋也。”《论语・述而》：“奢则不逊，俭则固。”意思是，奢侈就显得骄傲，节俭就显得吝啬。由此可见， “固陋”在这里是运用了同义连用的修辞方式，即“吝啬”的意思，“嗤吾固陋”，就是嗤笑我吝啬。
六、据史料以求词义
据史料以求词义，是依据与古代社会生活有关的史料来探求和诠释词义的训诂方法。运用“据史料以求词 义”的方法来探求和诠释词义应遵循两条原则。一是“内证”与“外证”相结合，兼及“旁证”。我们在探求 和诠释某个与古代社会生活有关的词语的意义时，最好尽量从本文或本书以及作者的其他作品中去寻找史料来 加以训释，这便是内证；同时还可以从同一时代的其他作品以及后代撰写的反映同一时代历史的作品中去寻找 史料来加以训释，这便是外证；也可以从较早或较晚的作品中去寻找史料来加以训释，这便是旁证。二是以发 展的观点来看待史料。社会生活是发展变化的，前一时代的典章制度到了后一时代可能发生一些变化，这种现 象也必然反映到语言中来。因此，我们要以发展的观点来看待某些史料，以避免“以今证古”或“以古证今” 的现象。下面我们运用据史料以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。
贾谊《论积贮疏》：“岁恶不入，请卖爵子。”高中语文第三册（1984年版）注：“年成坏，不能纳税， （朝廷）卖爵位（来增加收入）、（百姓）卖子女（来度过日子）。不入，指百姓纳不了税，卖爵，汉朝有公 家出卖爵位以收取钱财的制度。”郭锡良主编的《古代汉语》注：“请卖爵子：请求卖掉自己的爵级或儿子。 秦汉时有赏赐爵级的制度，因此百姓也可以有较低的爵级。这种爵级可以转卖。”
“卖爵”的主语是“朝廷”还是“百姓”？ 这里有两种完全不同的解释，孰是孰非？我们可以据史料来求 词义。首先，汉代百姓是可以得到爵的，其得爵的'方式主要有三。一是赐给。据《汉书・惠帝纪》载：“孝惠 即位，赐民爵一级。”二是用钱买。《汉书・惠帝纪》：“民有罪得买爵三十级以免死罪。”三是“入粟受爵 ”。这是晁错在《论贵粟疏》中提出的主张，“于是文帝从错之言，令民入粟于边，六百石爵上造，稍增至四 千石为五大夫，万二千石为大庶长，各以多少级数为差”（《汉书・食货志上》）。其次，百姓得到爵级后， 是可以转卖的。《史记・文帝本纪》：“后元六年，大旱，蝗，发仓庾以振民，民得卖爵。”《索隐》引崔浩 ：“富人欲爵，贫人欲钱，故听买卖也。”可见《古代汉语》的注释是对的。后来1991年出版的高中语文第四 册改注为：“请卖爵子，（百姓）用爵位和子女换钱（以度荒年）。汉朝，人民的爵位可以买（包括由政府手 中买）卖。”这就注对了。
七、考异文以求词义
考异文以求词义，是通过比较、考究同一文献的不同版本中用字的差异，或原文与引文用字的差异，或同 一材料在同时之书中用字的差异，来探求和诠释词义的训诂方法。考异文以求词义的方法主要用来解决四个问 题：一是订正误字，二是辨识异体字，二是明了通假字，四是同源字的通用和同义词的替换来诠释词义。运用 这种训诂方法应遵循正确分辨异文材料的原则，即要正确分辨异文材料的类别，不要把异体字、同源字、通假 字、同义词等当作误字处理，也不要把通假字当作同义词、同源字处理，等等。下面我们运用考异文以求词义 的训诂方法来讨论中学文言文中的一条词义。
《史记・廉颇蔺相如列传》：“夫以秦王之威而相如廷叱之。”
高中语文第一册未给其中的“以”字作注， 其他有关古文选本亦未作注，似乎它与介词“以”相同而无需 作注。其实，无论用介词“以”的哪一种用法来解释此处的“以”，都不妥当。按，“以”通“似”。从异文 材料来看，《汉书・高帝纪上》：“乡者夫人儿子皆以君。”颜师古注引如淳曰：“以或作似。”《史记・高 祖本纪》作“皆似君”。从古代训诂材料来看，《玉篇・人部》：“以、似，二同，像也。”从语音方面来看 ，“以”上古属之部喻纽，“似”属之部邪纽，因此“以”可通“似”，为叠韵通假。由此可见，“以秦王之 威”，意思是“像秦王那样的威风”。
八、用逻辑以求词义
用逻辑以求词义，是运用逻辑推理并遵循逻辑思维规律来探求和诠释词义的训诂方法。这种训诂方法主要 用来解决两个方面的问题：一是侧重于探求和诠释语言中的词义，即词的概括义；一是侧重于探求和诠释言语 中的词义，即词的具体义及语境义。运用这种训诂方法应遵循充分占有文献语言材料的原则。下面我们运用用 逻辑以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。
《资治通鉴・赤壁之战》：“何不按兵束甲，北面而事之！”高中语文第一册注：“按兵束甲，放下武器 ，捆起铠甲，意思是停战言降。”
如果仅从上下文意来看，课本的注释是说得过去的， 然而当我们运用归纳推理来考察“按兵”一词的意思 时，就发现“按兵”并不是“放下武器”，而是“止住军队”。“按兵”又常写作“案兵”。例如：《宋书・ 武帝纪上》：“我案兵坚阵，勿与交锋。”“按兵”又常与“不动”或“无动”、“勿出”等搭配使用，例如 ：《荀子・王制》：“偃然案兵无动，以观夫暴国之相卒也。”《吕氏春秋・召类》：“赵简子按兵不动。” 《战国策・齐策》：“故为君计者，不如按兵勿出。”由此可见，“按兵”是一个固定短语，表示“止住军队 ”的意思。
此注有两处错误:(一)“为”，应训“是”而不应释为“因为”。因为上句不表示结果，下句则不能表原因。这里不表示因果关系，而表示是非判断关系。 “非……为……”即等于“不是……是……”《论衡·刺孟篇》:“尽其道而死者，‘为正命也;桎梏而死者，非正命也。”《古书虚字集释》在此例下加小字批语：“‘为’训‘是’，此与‘非’ 为对文”“非不贤也，为其不可得而法”，与此例同，意为“(先王之法)不是不好，是它的不可能被效法。”(二)“其不可得”，应释为“它的不可能”。 “其”，在先秦不作主语，王力先生主编的《古代汉语》通论(十二)人称代词一节中有详尽说明。吕叔湘先生在《文言虚字》中也说:“因为‘其’字等于一个名词加一个‘之’字，所以，也常常可以用来造成主谓短语，例如: (1)风之积也不厚，则其负大翼也无力。(2)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”因此，‘其’释为“后人”是没有道理的。“不可得”也不是“无从”，而是 “客观上不可能”。全句应译为:“国君为什么不效法古代帝王的法令制度，不是它不好，是它在客观上不可能被效法。”
又如高中三册语文《孔雀东南飞》中：“府吏见丁宁’，课本注：“即‘见府吏丁宁’受到府吏瞩咐”还有书注“见，被”，此处“见”训“受”或“被”皆不确，应是具有指代性的副词，指代第一人称“我”或“自己”此种用法并不少见:
(1)《后汉书·吕布传》：吕布“因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状”。《词诠》卷四释此句:“按此例当云‘几见杀于卓”，而云‘卓几见杀者，盖谓‘卓几杀己’耳。”杨树达先生把这种用法的“见”归为助动词的变式。
(2)李密《陈情表》“生孩六月，慈父见背”。“见背”即“背弃我”(去世的委婉说法)。
(3)王安石《答司马谏议书》:“冀君实或见恕也”“见恕”即“恕我”(原凉我)。
现代习惯用语“见教”“见谅”“见怪”“见告’等中的“见”均可解作“我”。《助字辨略》中说:“见教者，来教我也。”
“见”字作“被”字用的情况古书中屡见不鲜，如“盆成括见杀”(《孟子·尽心下》)，“信而见疑，忠而被谤”(《史记·屈原列传》) “臣诚恐见欺于王而负赵”(《史记·廉颇蔺相如列传》)。这与上述情况的区别在于:这里的主语是行为的被动者，而上述句子的主语是行为的主动者。杨伯竣《古汉语虚词》说:“‘见’字在动词上，一方面表示被动，另一方面指代自己”，对此区分得很清楚。
《孔雀东南飞》中还有“君既若见录”一句，课木注为“既然蒙你记着我”“见录”，译为“记着我”，“见丁宁”则应译为“丁宁我”。
四、训诂学可以帮助我们弥补注释的漏失和缺陷
注释漏失往往产生以今义代古义、以常义代僻义的弊端。该注的不注，读者会产生似是而非的理解。
如高中六册《屈原列传》:“故劳苦倦极，未尝不呼天也。”这里“极”字课本未注，一般会把“倦极”理解为“疲倦到了极点”或“疲倦得很”，上古一般没有动补结构.这里的“极”应训为“疲”，与“倦”同义，是并列结构。《广雅·释诂》“困疲券穷欲惫，极也。”《汉书·王褒传·圣主得贤臣颂》”匈喘肤汗，人极马倦”。《世说新语·言语》:“顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。”这两例中的“极”都是“困疲”的意思。“劳苦倦极”应译为“劳累痛苦疲倦困惫”。
又本课中，“不获世之滋垢”句中的“获”字，课木未注，一般易误解为“获得”，其实应解作“污辱”。《广雅·释诂》“获，辱也。”又“染镬辱点，污也。” “获”与“镬”古音同义近，亦有“污”的意思。课本译此句为“不沾染尘世之污垢”意思是对的。惜未注出“获”字的这一僻义。
再如《孔雀东南飞》中:“府吏闻此变，因求假暂归。”这里的“暂”字未注，因诗中有“卿但暂还家”、“且暂还家去”两处的“暂”，字均可解作:“短暂”、“暂时”，此处的“暂”亦易误解为上两句的讲法，实际上应解作“仓猝”为好。《广雅·释诂》“暂，猝也”，《左传·僖公三十三年·崤之战》“妇人暂而免诸国”，杜预注“暂犹卒也”。“卒”即“猝”之假借字。“因求假暂归” 应译为“於是请假仓猝匆忙地回家”，不要误解为“暂时回家”。
课本上注释不完备的，也可运用训诂知识来弥补充实。如《屈原列传》中“屈平属草稿未定”，课本注“属(zhǔ)，写作”显得突兀，不如《张衡传》注的好： “衡少善属文”注“属(zhǔ)文:写文章。属，连缀。属就是连续不绝的意思。《说文》和《广雅·释诂》中分别属为“连也”、“续也”。《屈原列传》中 “然亡国破家相随属”，《水经注·三峡》中“属引凄异”，这些“属”字均作“连继不断”讲。因为撰述时要缀词为文，所以写作可称为“属文”。若课本在注中的“写作”前加上“缀辑”二字，就显得源流分明了。
又如高中第五册《齐桓文之事》中:“王若隐其无罪而就死地”课本注:“隐，不忍”，此注也缺乏过渡。“隐”是“痛”的意思，赵岐注“痛也”。《诗经·柏舟》“如有隐优”，《礼记·檀弓》，“哀戚之至隐也”，《国语·周语》“勤恤民隐”这些句中的“隐”都当“痛”讲，“同情，不忍”是引申义。因此、课文中这句话的“隐”应注为“隐，痛惜，不忍”。
以上所谈训诂知识对教学的指导作用，是提供给中学教师参考的，完全没有必要把这种繁琐的考释过程讲给学生听。但我们相信，语文教师掌握一定的训诂知识和方法，对深入理解词义和课文，肯定是会有补益的。
传统训诂学中的释义方法，是指探求词语意义的方法。由于汉字是形、音、义的统一体，因此在长期发展中，逐渐形成了形训、声训、义训三种基本方法。其中形训就是以形说义，通过字形的分析去了解字所记录的词的本义。世界上有两种文字体系：表音文字(因形知音而知义，形与音关系密切)、表意文字(见形知义，形与义关系密切)。汉字是表意文字，形体直接反映出所记录的意义，形义统一在汉字的构造中，使我们由字形探求字的本义成为可能。
一、训诂学可以帮助我们了解古代词语的确切含义
在高中语文第一册《战国策·邹忌讽齐王纳谏》中，有“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”一句。一些书,释“谤讥”为“批评议论”，大意是对的.但欠确切.据“说文”段注，释“谤”字:“谤之言旁也，旁，溥也”。“ 溥”即“广大”的意思。“谤”即在大庭广众的场合里，公开批评指责别人的过失。在《国语·周语》中，“厉王虐，国人谤王”。“谤王”，即“公开批评指责厉王的过失”。又“讥”宇，段玉裁注作“讥之言微也”，微即隐微不显之意。“讥”就是含蓄的讽刺。《左传·隐公元年》“称郑伯，讥失教也。”即含蓄地讽刺郑庄公故意纵容共叔段而不加约束教育到最后酿成祸乱加以根除的阴险作法。据此，开头那句应释为:“能够在街市上朝廷上对我的过失公开地批评指责或含蓄地讽刺非议传到我耳朵里来的，受下等赏踢。”
又如初中六册《曹刿论战》一课中:“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”不少注本把“加”字释为祭品的增加，是不确的.课本注为“加，虚夸。这里说以少报多” 是对的。但我们还应知道,“说文”第十三篇下释“加”：“语相譄加也”段注“譄下曰:加也。诬下曰:加也。知譄、诬、加三字同义矣”又“说文”三下“诬，加也，段注:“毁誉不以实皆曰诬也”，“加”即是” 说假话”、“虚报”，它的反义词是“信”，而不是“减少”。可见掌握一些训诂知识对准确理解词义是大有好处的。
二、训诂学可以指导我们解决众说纷纭的疑难问题
如初中语文第五册《公输》一课中“夫子何命焉为?”一句，课本注为“何命焉为?(有)什么见教呢?‘何……焉为’疑问语气。”《古书虚字集释》中说：“焉为，犹云‘乎哉’，皆疑问词”。
以上解释均较牵强: (一)古汉语里“何……焉为”并不是固定格式，“焉为”连用作疑问词十分罕见;(二)课注为“(有)什么见教呢?”这个“有”字难以据此格式落实。
此句中关键是“焉为”二字的正确含义。“为”在这里应解作“有”，《经传释词》中引了好几例当“有”讲的“为”字(例释皆略)，高中语文四册《书博鸡者事》“敢用是为怨望”及一册《游褒禅山记》“独其为文犹可识，曰‘花山’”两句中“为”，课本均注为“有”，均可作证。
“焉”，这里当“是”或“之”讲，即把宾语提前的那种“是”或“之”的用法。说见《词诠》，“焉”字的第八义项：“语中助词，宾语倒置时用之，与‘是’ 同。”例句举《左传·隐公六年》：“我周之东迁，晋郑焉依”。(我们周室东迁，是依靠晋国和郑国)，在《国语·周语》中此句即作“晋郑是依”。可见“焉” 即同“是”。《词诠》中还有三个例句，不录。
“何命焉为”即“为何命”，可译成“有什么指教”〔改书中注“见教”，为“指教”更确切些，因“见” 有“我”意，是外加给本句的)。这样古今汉语字字对译，且字字有据。
又如初中六册语文《隆中对》，刘备自言“遂用猖獗，至于今日”。课本注“就因此失败，(弄)到(成为)今天(这个局面)。用，因此。猖獗，这里是失败的意思。”丘迟《与陈伯之书》中，说陈伯之叛梁降魏是由于“不能内审诸已，外受流言，沉迷猖獗，以至于此”。《历代散文选》把前一“猖獗，注为“狂乱放肆，” 把后一“猖獗”注为“倾覆失败”，这两注都是不确的。因为刘备不会说自己“狂乱”，而陈伯之降魏也不是因为“倾覆失败”。
原来“猖獗”的“猖”，在这里应看作“伥，释作“狂也”“仆也”。见朱骏声《说文通训定声》: “伥，俗字作‘猖’”， “说文”八上“伥，狂也”，段注：“假借为人狂之称。仲尼燕居曰:譬犹瞽相，伥伥乎其何之? ”意即就像盲人无助，行路要跌跤。刘备说自己“智术短浅，遂用猖獗”这里应取“仆”义，‘仆”即“顿也”即跌跤意，引申为“失败”，是说自己才能不够，无人相助，才遭到失败，表达他对诸葛亮求贤若渴的急迫心情。丘迟信中的“猖獗”应取“狂”义，《广雅》“伥，狂也”，王念孙“疏证”：“性理颠倒失常也” “妄动作也”，“沉迷猖獗”意即，“你昏迷不清如盲人妄动而误人歧途”，这与后文晓喻陈伯之的“迷途知返”正相印证。
三、训诂学可以帮助我们发现并纠正注释的错误
高中语文第一册《察今》篇开头“上胡不法先王之法? 非不贤也，为其不可得而法。”课本注“〔为其不可得而法〕因为后人无从取法它(古代的法令制度)。不可得，没有可能。”
浅谈中学文言文教学中教师的训诂意识论文
论文摘要：文言文的训诂意识是在坚持基本训诂原则及灵活运用基本训诂方法的前提下，对文言词语训释时具有的一种积极的、恒常的、稳定的训诂态度。具备一定的训诂意识，在阅读和教学文言文时，可避免容易出现的迷信教材、忘文生义、以今律古等毛病。中学语文教师至少应具备坚持基本训诂原则的意识和灵活运用基本训诂方法的意识。训诂原则与训诂方法须综合运用，融汇贯通，才称得上具备了训诂意识。
论文关键词：语文老师 训诂意识 训诂原则 训诂方法
所谓训诂意识。是在坚持基本训诂原则及灵活运用基本训诂方法的前提下，对文言词语训释时具有的一种积极的、恒常的、稳定的训沽态度。是为探求词语乃至篇章的丰富含义、揭示词语演变规律、避免误训误注所把持的训诂观念。
在中学文言文教学中，教师如不具备相应的训诂意识，单依赖课本的注解、参考书的帮助，对词语的训释往往只知其然而不知其所以然，对学生的进一步追问也无法给以满意的解答，甚至出现迷信教材、望文生义、以今律古等这些文言文阅读的大忌。根据大纲对语文教师素质的要求及文言文词语训释的特点，中学语文教师进行文言文教学至少应具备以下两大方面的训诂意识。
1。坚持基本训诂原则的意识
坚持基本的训诂原则，就是要坚持从语言的社会性、历史性、民族性及语言事实等方面，对词语含义作全面考察。
1。1坚持从语言的社会性考察词语含义的意识。
语言的社会性主要体现在约定俗成这一特性上。约定俗成是词语的形式与含义得以结合的决定因素，它不但决定了某个特定的语词与某个特定的含义的结合，同时还决定了这两者的结合是以怎样的方式进行的。如高二册《六国论》：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”，课本注“厌，通膺，满足。”从字形上分析，很难将“‘厌”与“满足”联系起来。“厌”本写作“队”，由“甘”，“月（肉）”，“犬”三部分组成，是个会意字，象一只狗面对香美（甘）的食物，却将嘴巴转向一边不理，表示“吃饱”“满足”“不需要”。就本字来说是容易理解的，只是后来人们却借用表示“压”的“厩”字来表示这个意义，本字“厥”反而废弃不用，于是“厩”担任了“压”和“厌”两个意义。如《汉书·五行志下》“地震陇西，压四百余家”中“压”字就写作“厥”。《左传·隐公元年》“姜氏何厌之有？”中“厌”也写作“厥”。后来人们为区别字形，就在“l”字下加“土”而成“壑”，表示“压”的意义。加“食”成“膺”表示“厌”的意义，简化为“膺”。一直沿用至今，这就是约定俗成的结果。
语言的约定俗成大多数情况下是任意的，而一旦固定下来就难以改变。王力在《训诂学上的一些问题》一文稿中指出：“如果我们所作的词义解释只是在这一处解得通，但在别的书上再也找不到同样的`意义，那末，这种解释一定是不合语言事实的。”清代学者王引之在《经传释词·自序》中也提出了。‘樱之本文而协，验之他卷而通”的训诂原则，都强调了语言的社会性的重要性。
1。2对语言历史性的敏感意识。
语言的历史性是词语含义流变的轨迹和见证。有词义变化的词语在不同的历史时期，其意义是不尽相同的。如高一册《鸿门宴》“项王按剑而跽”，课本注“按剑而踞，握着剑，跪直身子”，又注“这是一种警备的姿势，古人席地而坐，两膝着地，要起身先得跪直身子。”这样解释是不错的，但如果对该句上文“项王项伯东向坐，亚父南向坐”中的“坐”字，理解为现代意义上的“坐一臀部放在椅子上支持身体重量”则难以说通，项王为何由“坐”而变为两膝着地跪直身子呢？这就要考虑到“坐”字在意义上的历史性。正如课本所注解的。《古汉语常用字字典》对“坐”的解释更为清楚，古人铺席于地，两膝着席，臀部压在脚跟上，叫做“坐”。如此，《战国策·秦策三》，“（伍子青）坐行蒲服，乞食于昊市”中的“坐行”其实就是膝行，跪着行走的意田
有些词语因历史原因已废而不用，对这些词我们既要弄清它的原义、用法，又须用现代词语作恰当的训释。《鸿门宴》中有句“沛公奉危酒为寿。”课本注“危，酒器”，但这种酒器今己不见，学生难以把握，必须弄清其容量大小。《王力古汉语字典》注：危，圆形酒器，容量四升。又注：春秋至汉时，一升相当于今200毫升。四升即800毫升。难怪齐人“左手持危，右手画蛇”（战国策·齐策》），为一危酒，三人喝显得多，四人喝显得少，最终留下了“画蛇添足”的千古笑诂。不过，项王赐给樊啥的“斗危酒”则要比一厄大些。段玉裁《说文解字注》：“斗危者，危之大者也。”（第430页）。斗危，当然不是普通一危，即不只800毫升了，而应是足够几个人喝的酒，“啥拜谢，起，立而饮之”，一个勇猛、豪爽的英雄形象自然跃然纸上。
1。3对语言民族性的察觉意识。
一定民族的语言所具有的含义，由该民族的文化环境所赋予。离开了这个特定的民族文化环境，词语的意义就发生变化。如关于星宿的分野，中国有，外国也有；有相同之处，也有不同的地方，所以碰到文献中涉及星宿的问题，就不能套用国外的东西。如高二册《滕王阁序》“星分翼较，地接衡庐”，“物华天宝，龙光射牛斗之墟”等句中，就只能按中国古代的星宿分野分析。《中国历代文学作品选》（朱东润）注：“据《越绝书》，豫章郡古属楚国地，当翼、较二宿的分野。又《晋书·天文志上》谓豫章属吴地，吴越扬州当牛、斗的分野，所以言“龙光射牛斗之墟”。据此注：豫章既属楚地，又属吴地；在星宿分野上，既属翼、较二宿，又属牛、斗二宿。这是怎么回事呢？其实，这关系到中国古代行政区划的演变，春秋战国时，豫章属楚国管辖，楚国属翼、转二宿分野。至三国时，天下三分，吴国占据江南一带，包括了上述的豫章（南昌），而吴国又属牛、斗二宿分野。作者这样写也正突出了滕王阁在地理位置上“襟三江而带五湖，控蛮荆而引贩越”的显著特点。前后照应，古今贯通，滕王阁的丰富历史文化内涵可见一斑。
类似的如阴阳五行、干支纪年等都是中国古代特有的文化常识，在文献中随处可见，不了解其中的关系，要阅读中国古代文献，往往就寸步难行。
1。4尊重语言事实，准确把握文义的意识。
语言事实是文献作品真实思想的唯一体现。由于文言词语难以理解，有关文言文的注释也众说纷纭，莫衷一是。我们只有在坚持前三项原则的基础上，从文献语言出发，运用多种训沽方法，才能作出合乎事实的训释。如高一册（（勾践灭吴》一文中，主要叙述越王勾践在失败后，处心积虑，务求报仇雪恨，经过长期的奋斗，终于达到目的的故事。文中既有外交上的能言善辩，又有内治中的卧薪偿胆。教材选用时，删掉了越国大夫文种游说夫差的一段诂：
（种）日：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢撤声闻于天王，私于下执事日：‘寡君之师徒，不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，土女女于士；越国之宝器毕从。寡君帅越国之众以从君之师徒，唯君左右之。’若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻李，沈金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。无乃即伤君王之所爱乎？以其杀是人也，宁其得此国也。其孰利乎？”
在这段文章里，文种可谓极尽游说之能事，软硬兼施，动之以情，晓之以理；陈之以利，言之以弊。使一国之君的夫差“将欲听与之成”。有了这一心理基础，加上太宰豁的“美言”，夫差终于无视子青的忠告，“与之成而去之”。从而为吴越之间新一轮的斗争揭开了序幕。在教学中如不了解这部分，就很难领会全文的生动曲折之处。
2。灵活运用基本训沽方法的意识
在词语训释中，除了要坚持基本的训诂原则外，还要熟练掌握并运用以下四种常用的训诂方法：
2。1以形索义
这是从文字学上对词语训释的一种方法，也叫“形训”。汉字是以象形为基础发展起来的表意文字，字的形、义之间具有可释性，通过分析字形，可探求字（词）的本意，再联系其它的训诂方法，即可求其引申义、假借义以及更深层的含义。如上文述及的“厌”字，就是运用了形训的方法。又如高一册《谏太宗十思疏》“凡百元首，承天景命”，“景”教材训为“大”，为什么“景”训为“大”呢？从字形上看“景”从日从京，“京”甲骨文作“帝”，是人工筑起来的高丘，比喻为“大”。《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”而“景”小篆为“景”，意为高达日头的高丘，其表示“大”之意相应比“京”程度高。因此在表示大时“京”一般是表有限的高大，而“景”则表示无限的或抽象的高大，如本例中的“景”即是。又《诗经·小雅·车赘》：“高山仰止，景行行止”，毛传：“景，大也。”《诗·周颂·潜》：’“以享以祀，以介景福”，毛传：“景，大也。”毛传对“景”字作了相同的训释，但显然，“景行”指的不只是一般的大路，而要比一般大路要宽阔，“景福”则是指抽象意义上的洪福了，正如今天我们所形容的“齐天洪福”。而“京”字则用如“京都”、“京师”，程度不如“景命”、“景福”高大。如再深究下去，同样表示高大的“高”字，甲骨文作“裔”，象一所高房子，其高的程度当然在“京”“景”之下，作一般高低的用法为多。通过分析字形，不但对我们所要训释的词语有深刻理解，而且对于同族字（词）也能触类旁通。
2。2因声求义
汉字虽是表意文字，但在六种造字法中，形声造字法是占据首位的，其数量占有汉字的大多数，可见声旁在汉字的表意中同样居重要地位。清代训诂学家王念孙在《广雅疏证序》中有云“训诂之旨，本于声音。故有声同字异、声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯，臂如振裘必提其领，举网必挚其纲”。因此，从字音求词义不能不说是一种既重要又基本的训诂方法，这种方法传统训诂学上又叫“声训”。
我们常以读音上的相同来判别同音通假字，这就是声训的一种。此外，通过声训，我们还可探知一些字（词）在形体上的讹变。如高一册《逍遥游》中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”句中。“野马”教材注“游动的雾气，旧说春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫‘野马’。”其实这里的“马”字，原是“座”字，“座”意为尘埃。“马”“座”在古代同属鱼部、明母，属同音替代。《楚辞》里有“愈象雾其如座”。如“野马”训为“春天的雾气”，则此“座”当可训为野马”显然是不通的，玉逸注“座，也座”，亦可知“马”当为“座”，“野马”即地上飘浮的尘埃，与“尘埃”同义词复用，强调环境的污浊。这是符合庄子远离尘世，追求清静无为的理想的。
2。3比较互证
比较互证，就是比较同篇或不同篇文献中类似的用例，分析归纳其中不同词语含义的一种训诂方法。如高二册《病梅馆记》中有“梅以曲为美，直则无姿；以敬为美，正则无景；以疏为美，密则无态”一句，其中“姿”“景”“态”三字，如从单个字去训释，是难以解通的。如我们综合这三句的意思，异中求同，就容易明白这三个字都表示梅的风姿神韵，不必穿凿单个字的解释。同样的意思用不同的字分别表示，只不过是作者行文上的风格而已。在不同篇章中比较互训的例子如《滕王阁序》“北海虽赊，扶摇可接”，联系《庄子·逍遥游》的“传扶摇而上者九万里”，可知王勃在此用《逍遥游》中的句子“扶摇”指“旋风”，“北海”即“北冥”。在阅读常用文献中，比较互证的训诂方法更是必不可少的。
2。4寻求词义理据。
寻求词义理据就是通过探讨事物命名的由来，用以对词语训释的一种训诂方法。一定的词的形式与该词所表达意义之间的联系是有理由根据的，找到了这种理据，对难训的词语就会迎刃而解，对有疑惑的词的理解也将更为明白。如高三册《鹊桥仙（纤云弄巧）》中有“金风玉露一相逢”，课本注“金风玉露，秋风白露”，为什么“金风”训为“秋风”而不是“金色的风”呢？原来，这里的“金”是指五行说中的金，据《礼记·月令》载：春属木，夏属火，秋属金，冬属水。宋·欧阳修《秋声赋》里也有：“夫秋，刑官也，于时为阳；又兵象也，于行用金。”因此，称秋风为金风，久而久之便固定下来。《文选》张景阳（l杂诗》“金风扇素节，丹露启阴期”。李善注“西方为秋而主金，故秋风曰金风也。”说的也很明白。
值得注意的是，以上八个方面的原则和方法，在训诂实践中是不能孤立运用的。单一的训沽原则或方法的运用，无法胜任对沉淀了中国几千年历史文化的词语的训释，更谈不上具备了相应的训诂意识。在文言文教学或研究中，只有坚持以正确的训诂原则作指导，灵活综合运用各种训诂方法，对词语作出合理的科学的训释，才有可能将训诂原则、训诂方法内化为训诂意识，自已的学问才能有质的飞跃，在教学实践中才可能做到得心应手。
2.利用形训纠正别字。“寇、冠”两字，学生经常写错，我们就给出两个字的古字形和从字形上可以看得出，“寇”是手持棍棒进入房子进攻别人的人，“冠”是用手把帽子戴在人头上。“分辩”和“分辨”历来是学习的难点，其中“分”是“区分”，关键在“辩”和“辨”，其实这用形训的方法很容易解决:“辩”是用语言来区分，而“辨”的形旁是“刀”，是“用刀分开”的意思。同样的道理还可以与“辫、瓣”区分开来。就不会用错了。“博、搏、膊”，“磨、摩”，“斩、堑、崭”，“概、慨”，“即、既”，“管、菅”等字容易混淆，也都可以用形训的方法区别它们的意义和用法。
3.利用“形训法“可以让学生掌握文字的古义。
如“兵”古义为武器;“走”()古义为奔跑;“北”()古义为背脊(从二人相背)等等。这些字的今义与古义不相同，或引申、或转移、或假借，其古义都可以在其字形中得到。
4.利用形训可以区别声旁相同的形声字，成串地认字。如:“删珊姗姗栅”，“删”从刀，有削除义;“珊”从玉，有珍宝义，“姗”从女，有娇好义;“姗”从足，是行走义;“栅”从木，有以木为之之义。再比如“躺倘敞擎躺淌躺倘趟裳棠常掌”声旁都是“尚”，“煎箭剪”的声旁都是“前”，它们的意义主要是靠形旁加以区别。
5.利用形训还可以解释古书中一串形义相关的字。如“自咱鼻臭嗅息”，只要我们了解其中的“自”是个象形字()，“象鼻之形”，就可以推知其他字的大致意义——都与鼻子有关。“臭”表示狗鼻子的功能，即“嗅”的本字因为狗的嗅觉是异常灵敏的，“息”表示发自心而出自鼻的气流。“勾句钩苟”只要知道“勾”的意思是弯曲的意思，就可以知道这组字都有弯曲的意思。“小肖宵削消销梢稍少”这组字在字形上都育意义上也都表示微小。解释这类字，形训法可以推一知三，触类旁通。
三、字词教学中运用形训法要注意哪些问题?
1.针对中职学生的生理和心理发展的特点，“形训法”的使用必须由浅入深，循序渐进。初期阶段只剖析那些形象性很强的文字，如“莫、从、休、觅”等;后面阶段可以逐步加深，剖析复杂一点的字，如“公、私”等。
2.防止上成训诂课。中职学生字词教学中使用形训法不能集中大量的例子。只能化整为零，并佐以其他教学方法，借此调节课堂气氛，刺激学生注意力，引起思考。形训的难度应掌握得恰当用语也应尽可能采用现代白话。
3.既要利用形训，又要讲清楚“形训法”的局限性，切忌以讹传讹，把学生引到滥用乱套，望形生义的歧路上去。
传统训诂学中的释义方法，是指探求词语意义的方法。由于汉字是形、音、义的统一体，因此在长期发展中，逐渐形成了形训、声训、义训三种基本方法。其中形训就是以形说义，通过字形的分析去了解字所记录的词的本义。世界上有两种文字体系：表音文字(因形知音而知义，形与音关系密切)、表意文字(见形知义，形与义关系密切)。汉字是表意文字，形体直接反映出所记录的意义，形义统一在汉字的构造中，使我们由字形探求字的本义成为可能。
本人在教学过程中发现，训诂在中职语文教学的字词教学中也占有相当重要的地位。中职语文字词教学其主要内容是要求学生掌握字词的读音、意义和用法，而传统的“形训法”正可以发挥其作用。中职学生的特性是基础较差，学习方法较差，学习兴趣不高。针对这以上特性，在教学上运用形象生动的“形训”方法进行一些字词的教学能够较好的改进教学效果。下面就“形训”在中职学生语文教学中的运用说一些体会：
一、为什么说“形训”可以运用于中专学生字词教学呢?
首先，这是由汉字的基础决定的。大家知道，汉字的诸种造字法都是以象形作基础的。指事字、会意字自不必说，就是形声字也同样是以象形字作基础的，其形旁就是象形字，其声旁的作甲虽是表音，但灰身也是象形字或象形字的组合。汉字的这个特点决定了解释汉字的意义也必须注重字形，可以运用形训。
其次，这也是由初中生的实际情况决定的。中职学生的思维特点是由形象思维向抽象思维过渡，但仍然需要借助于大量形象的材料来进行思维，因此不爱听推理的、抽象的东西，爱听生动形象的，加上其已经掌握了相当数量的字词，所以可以运用形训。
教学实践也证明了运用形训进行字词教学是可行的。在形声字的基础上，对难解难用的字分析其字形，如“彗星”的“彗”为扫帚，似不易理解，如果写出其篆体字形就能形象地表示手持扫帚之义，学生看得入神，听得入耳，感到新鲜有趣，印象自然也就深刻。
二、字词教学中怎样运用形训?
1.利用形训纠正错字。如：“步”容易错成“步”，这显然是受“少”字的影响，我们可以指出其字形是变化而来的，表示一前一后两只脚之间的距离。“策”和“速”容易少些中间的一横或多写一横，我们通过造字方法的分析告诉学生，它们都是形声字，“策”是上形下声，声旁为“朿”(刺)，“速”为外形内声，声旁为“束”。
“武”和“染”容易错成“”和“”我们通过字形告诉学生“武”中“戈” 的一撇变形为一横了，再加一撇就是画蛇添足，“染”从水杂声，如加一点，反而不知算什么了。“祥”有人会错成“”，我们指出其形旁是“示”而不是“衣”，因为其字义是福，与祭祀等事有关。
成语一般都有出处。有些成语就出在初中文言文课文中，对这类文言文的教学，若采用相应的成语来引入，会取得良好的教学效果。如何引入呢？在教《扁鹊见蔡桓公》时，我先要学生说出或查出“讳疾忌医”这一成语的本义和比喻意义，然后告诉学生：“这个成语就出自我们现在要学的《扁鹊见蔡桓公》这篇文言文”。接着我范读课文，要求学生边听范读，边看课文，同时还要注意：文章里写的是谁隐瞒了自己的疾病不让医生治疗？医生是谁？他劝了几次？最后的结果又怎么样？学生听完范读，很快就找到上面几个问题的答案，从而了解了文章的大致内容。“扁鹊是如何劝告的，桓侯又是怎么拒绝的呢？下面我们仔细的阅读课文。”（边读边讲，落实字词）以前，我教这课是直接进入字词句篇的教学，学生显得很被动，因而对课文中的信息接受与理解要比这慢得多。初中文言文中，还有不少的篇目都可以采用这一引入法。如《〈论语〉六则》可用成语“温故知新”“敏而好学”“不耻下问”“学而不厌”“诲人不倦”“三人行必有我师”引入，《桃花源记》可用成语“世外桃源”引入，《〈孟子》二章》可用成语“得道多助”“失道寡助”引入，《岳阳楼记》可用成语“先忧后乐”引入，《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入，《愚公移山》可用成语“愚公移山”引入，《曹刿论战》可用成语“一鼓作气”引入。这种引入法引入文言文教学，能使学生处于主动地位，能加深学生对课文内容的理解，有助于文言字词教学；还有利于加强学生对有关成语的理解和掌握，达到丰富学生词汇的目的'。
在初中文言文中，有一类文言文选文，故事性很强。对这类文言文的教学采用故事引入法，能取得事半功倍的效果。故事本身富有情节，趣味盎然，学生听老师绘声绘色的讲故事，自然兴趣浓厚。教师把这种故事性较强的文言文用讲故事的形式，先讲给学生听，这就可以使学生怀着浓厚的兴趣在愉悦的心情下，接受文言文内容的信息，然后再引导学生学习相应的文言文，落实字词句篇的教学。学生则可以借助听来的故事，加深对文言字词和文言文内容的理解。这种方法可以降低学生学习文言文的难度，增强学生的学习兴趣和信心，有利于学生识记文章的内容。还可训练听力，对学生的说话也会产生积极影响，真可谓一举多得。如《宋定伯捉鬼》《狼》《口技》《杨修之死》《伤仲永》《为学》《愚公移山》等，都可采用这种引入法进行教学。
这种方法就是在教师的指导下，按照文章对制作方法、操作程序的介绍，让学生动手体验，在此基础上引入文言文教学。这种引入法的最大优点，就在于它可以增强文言文教学的直观性和趣味性，大大激发学生的学
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关于引入法在文言文教学中的运用探讨
笔者在近几年的初中语文教学实践中，运用“引入法”进行文言文教学，取得了颇为理想的效果。众所周知，初中阶段是学习文言文的起始阶段，特别是初一学生，学习文言文的难度还是很大的，兴趣和信心在很大程度上是他们学好文言文的重要因素。假使学生只是被动地接受文言词的语义、句义，然后生硬地把它们背下来，必然会学得枯燥无味，而且吃力，最终导致丧失学好文言文的兴趣与信心。“引入法”的作用和目的就在于促使学生进入积极、愉悦的学习状态，促进学生对文言字词句和文言文内容的理解与积累，以提高文言文教学的效率。运用“引入法”要讲究方式，而用什么方式为宜，这要根据文言文的内容来确定。这是一个很关键的问题。下面就新编初中语文课本中所选入的文言文作一些具体介绍。
一、成语引入法成语一般都有出处。有些成语就出在初中文言文课文中，对这类文言文的教学，若采用相应的成语来引入，会取得良好的教学效果。如何引入呢？在教《扁鹊见蔡桓公》时，我先要学生说出或查出“讳疾忌医”这一成语的本义和比喻意义，然后告诉学生：“这个成语就出自我们现在要学的《扁鹊见蔡桓公》这篇文言文”。接着我范读课文，要求学生边听范读，边看课文，同时还要注意：文章里写的是谁隐瞒了自己的疾病不让医生治疗？医生是谁？他劝了几次？最后的结果又怎么样？学生听完范读，很快就找到上面几个问题的答案，从而了解了文章的大致内容。“扁鹊是如何劝告的，桓侯又是怎么拒绝的呢？下面我们仔细的阅读课文。”（边读边讲，落实字词）以前，我教这课是直接进入字词句篇的教学，学生显得很被动，因而对课文中的信息接受与理解要比这慢得多。初中文言文中，还有不少的篇目都可以采用这一引入法。如《〈论语〉六则》可用成语“温故知新”“敏而好学”“不耻下问”“学而不厌”“诲人不倦”“三人行必有我师”引入，《桃花源记》可用成语“世外桃源”引入，《〈孟子》二章》可用成语“得道多助”“失道寡助”引入，《岳阳楼记》可用成语“先忧后乐”引入，《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入，《愚公移山》可用成语“愚公移山”引入，《曹刿论战》可用成语“一鼓作气”引入。这种引入法引入文言文教学，能使学生处于主动地位，能加深学生对课文内容的理解，有助于文言字词教学；还有利于加强学生对有关成语的理解和掌握，达到丰富学生词汇的目的。
二、故事引入法在初中文言文中，有一类文言文选文，故事性很强。对这类文言文的教学采用故事引入法，能取得事半功倍的效果。故事本身富有情节，趣味盎然，学生听老师绘声绘色的讲故事，自然兴趣浓厚。教师把这种故事性较强的文言文用讲故事的'形式，先讲给学生听，这就可以使学生怀着浓厚的兴趣在愉悦的心情下，接受文言文内容的信息，然后再引导学生学习相应的文言文，落实字词句篇的教学。学生则可以借助听来的故事，加深对文言字词和文言文内容的理解。这种方法可以降低学生学习文言文的难度，增强学生的学习兴趣和信心，有利于学生识记文章的内容。还可训练听力，对学生的说话也会产生积极影响，真可谓一举多得。如《宋定伯捉鬼》《狼》《口技》《杨修之死》《伤仲永》《为学》《愚公移山》等，都可采用这种引入法进行教学。
三、制作、操作引入法这种方法就是在教师的指导下，按照文章对制作方法、操作程序的介绍，让学生动手体验，在此基础上引入文言文教学。这种引入法的最大优点，就在于它可以增强文言文教学的直观性和趣味性，大大激发学生的学习兴趣，使学生迅速而准确的理解并掌握文言字词和文章内容。《活板》是一篇说明活板制作和使用程序的文言说明文，学生对文章内容很生疏，如果直接对文言文字词作些解释，然后讲解活板的制作与使用，学生接受起来会感到困难。如果采用制作、操作引入法来教这篇文言文，学生学起来就会感到容易多了。我在教这篇课文之前，布置学生准备好粘土、小刀、剪刀、金属皮、松脂、蜡、草木灰、白纸、毛刷等物品，然后利用课余活动把学生分成几个小组，指导他们制作字模、铁框、排版、试樱在这一活动的基础上，再来教《活板》，学生学，教师教，都显得很轻松，教学效率得到很大提高。课后检测的情况表明，学生对文中介绍字模的制作、活板印刷的操作等内容十分熟悉，对“板”“颖“字”等多义词的辨析也很准确。
四、讨论引入法在初中文言课文中，选用了不少说理性很强的篇章，如《马说》《说虎》《爱莲说》《陋室铭》《〈孟子〉二章》《出师表》等，教这类文言文，如果教师先组织学生展开一些有针对性的讨论，这对完成教学任务有极大的帮助。教师如何设计讨论的问题是运用这种方法的关键。它要紧扣文章的主要内容，要引导学生尽可能把课文的大致内容讨论出来，否则，这种讨论就达不到引入文言文教学的目的。在教《说虎》时，我先要学生讨论这样一个问题：人与虎相比，虎的力量远比人大；不过，虽然有虎吃人的现象，但多数情况是虎败于人手，这是为什么呢？讨论中有的学生说人会挖陷阱，有的说人会使用刀枪和猎狗，有的说可以乘老虎不备杀死它，也有的说人杀的老虎是老弱病残的……。大部分学生讨论的结果，实质上已触及到了文章的中心。针对学生五彩缤纷的答案，我并不急于加以肯定或否定，只是顺势引入课文教学：“大家的答案都有一定的道理，那么我们来读一读刘基的《说虎》，看看他是怎样分析这种现象的。”学生学习这篇文章显得很主动，很积极，学生的发散思维能力，也得到了较好的训练，学习的内容掌握得又快又好。在教《出师表》一文时，我先向学生介绍诸葛亮写《出师表》的背景，然后要学生讨论：诸葛亮在《出师表》中可能向刘禅诉说一些什么？在老师的指导下学生讨论，讨论的结果归纳起来，大体跟文章内容一致。在这个基础上，再去学习《出师表》一文，学生对文中的内容就会产生更深的印象和认识，这对学生识记和理解课文大有裨益。
五、评书引入法评书是曲艺的一种形式，如果把这种曲艺形式恰到好处的应用在文言文的教学中，能取得良好的教学效果，像教《陈涉世家》这样的人物传记，用这种方法最适合。教师先通过评书的方式，把文章内容表演给学生欣赏，学生会在愉快的评书欣赏中获得文章的信息，从而达到初步了解文章内容的目的，然后再去学习课文，落实字词，理解内容，就显得比较容易了。把评书引入文言文教学，能使学生对课文内容留下深刻的印象，对学生识记课文内容有很大帮助。
综上所述，利用引入法进行文言文教学，不仅仅是激发学生学习文言文的兴趣，减轻学生学习文言文的畏难心理，更重要的是对于学生理解词句的意思，读懂文言文，积累文言文的词句、章法都有促进作用。所以说这种方法在文言文教学中是行之有效的，很有实用价值。
浅谈地图在中学地理教学中的运用
浅谈地图在中学地理教学中的运用广西合浦县石康中学 许宏平
地图是依据一定的数学法则，使用制图语言，通过制图综合，在一定的载体上，表达地球（或其他天体）上各种事物的空间分布、联系及时间中的发展变化状态的图形。前苏联地理学家H.H.巴郎斯基教授指出：“地图是地理学的基础，它贯穿于地理研究工作的始终……地图是地理学的‘第二语言’。”
在地理教学中，运用地图教学可以使学生直观获得地理事物分布的空间特征，如各要素的位置、大小、形状、高度及分布规律、相互关系等，进而培养学生分析、综合、判断、推理的能力，还可以提供学生学习地理的兴趣，增强对地理知识的理解和记忆，提高教学质量。利用地图教学也是对学生进行爱国主义和辩证唯物主义教育的重要手段。
一、紧密结合地图进行地理教学
地理知识的大部分内容，都能在地图上明确具体地表现出来。因此，结合地图讲解教材，学生既容易接受理解，又能够牢固记忆。
如：讲世界地理西亚部分的“五海三洲之地”和“丰富的石油资源”两段，就充分利用地图册并有计划的运用课本插图用谈话法进行教学。指导学生首先在西亚地图上，找出西亚的五海（里海、黑海、地中海、红海和阿拉伯海）、三洲（亚洲、欧洲和非洲）的位置，接着再指导学生找出苏伊士运河的位置，就很自然地使学生把西亚处在联系三大洲、沟通两大洋（大西洋和印度洋）的重要地理位置弄清楚了，然后，再指导学生在西亚地图左上角土耳其海峡小图上，查找博斯普鲁斯海峡、马尔马拉海和达达尼尔海峡的位置，学生就很自然地懂得土耳其海峡是从黑海出地中海的门户了。接着，再讲西亚“富饶的石油资源”，教师首先讲西亚是世界上的石油宝库，以波斯湾为中心的巨大石油带，接着就引导学生在课本上“西亚石油分布图”看西亚石油分布的国家。在启发提问中，学生就很不费解的答出：西亚石油以波斯湾为中心，除伊朗、伊拉克有富饶的石油宝藏外，向西北延伸到叙利亚东部、土耳其南部；向东南一至延伸到沙特阿拉伯、科威特、阿拉伯联合酋长国和阿曼。在讲到西亚石油输出问题上，指导学生在图上参看石油矿区的石油管道，大都通到地中海沿岸。接着再引导学生参看“世界石油的海上运输路线图”从图上粗细箭头的指向，学生们就能准确的指出：从石油矿区的石油管道输送到地中海沿岸的石油是少量的；从波斯湾到红海经苏伊士运河输出的油量是较大的；而大量的输出则是向西，从波斯湾以巨型油轮航行印度洋，绕道非洲南端好望角，横渡大西洋，分别运送到西欧和美国去；向东，是从波斯湾以巨型油轮，横渡印度洋，通过马六甲海峡输送到日本或澳大处亚去。从而引伸到西亚地理位置的重要，丰富的石油资源，成为超级大国激烈争夺的地区，就不言而喻了。由于充分利用地图，本节这两个重点知识，教师不费多少唇舌就能迎刃而解。
二、将地图和课本插图紧密配合进行教学
把教学挂图和课本中的地图、插图三者紧密配合，在教学上也能收到事半功倍的效果。例如：讲中国“地形”时，教材中指出中国地形多种多样，地形类型齐全，有高原、平原、山地、丘陵、盆地等。首先在教学挂图上指出我国的四大高原、三大平原和丘陵、山地、盆地的名称和位置，接着指导学生参看课本上的四幅插图和图下面的文字说明，在获得感性知识的基础上，使学生弄清高原与平原，山地和丘陵的区别。讲“长江”一节时，在挂图上指出长江从源头到入海口的长度，流经省区、主要支流、湖泊的名称和位置之后，指导学生观察课本上“长江水系干流剖面图”和“长江三峡略图”两幅插图，并阅读文字注释，这样，学生对长江上游特点（地势高、落差大、水流急、水力资源丰富）和长江三峡的位置、排列次序、峡谷、宽谷情况及葛洲坝水利枢纽的位置等，不仅一目了然。而且容易理解和掌握。再如：讲世界地理“环太平洋火山、地震带及其成因”和大西洋“墨西哥湾暖流”对“西欧海洋性气候的形成”一段，如果只凭空口说教，放弃指导学生阅读地图和课本插图，是很难讲解清楚并让学生理解的。至于讲各大洲气候类型分布和形成等知识，更不能忽视教材和地图，课本插图三者的紧密配合。由于教学方法的恰当运用，学生对学过的地理知识，较易接受和掌握。所以，在每节课的检查提问中，大部分学生都能作出准确无误的答案；在两个学期的期终测验中，75％以上的学生都获较优良的成绩。
三、培养学生运用地图学习地理的习惯
通过以上运用地图讲授地理课的实例和收到较好效果的证明，在地理教学中，教师要注意培养学生运用地图的习惯，使用地图的技能，不但能提高学生学习地理的兴趣，同时也能提高学生分析问题和解决问题的'能力。
如：讲完中国地理“西南三省”后，为了检查学生们的学习效果，我把西南三省的教学挂图挂在课堂上，指名学生在挂图上“举例说明西南三省地势和气候的关系”，他们就能在地图上熟练地指出：“贡嘎山、峨嵋山和重庆都在北纬30°稍南的地方，但由于贡嘎山海拔7556米，峨嵋山海拔3099米，而重庆海拔仅200多米，根据地势每升高1000米温度下降6°的原则，所以贡嘎山气温比峨嵋山低20°，峨嵋山比重庆又低20°，所以说地势同气候是有密切关系的，这不仅西南三省如此，其它地区也同样”。这一答案基本是正确的，而且完全是根据地图情况答出来的，这是理解记忆，决不是机械记忆。
又如：“西南三省”一章后面有三道综合练习题（①运用地图，指出秦岭――淮河以南地区的东西铁路干线和南北铁路干线，各经过哪些地形区、温度带、干湿地区，主要河流和重要城市。②运用地图，指出长江水系和珠江水系所经过的地形区、温度带和干湿地区以及沿岸的重要城市。③运用地图，联系地形、河流水文特征，分析上海、武汉、广州、重庆四个城市交通位置的特点）。这个练习难度较大，既要求学生根据地图做作业，又需要根据以往掌握的基础知识作答案，同学们经过一番努力之后，终于作出来了。事后，检查结果，两个班95名学生，完全做对的有57名，占总人数的60％，大部分做对的有20名，占总人数的21％。这说明学生们对地图的认识和运用还是比较熟练的，同时也提高了分析问题和解决问题的能力。由于教师经常运用地图进行教学，学生也认真运用地图学习和复习地理知识，养成了运用地图的习惯，一旦离开地图，就觉着无法复习和做作业。正象有些学生所言：“离开了地图，学习地理就觉着捞不着边”。
总之，在地理教学中，运用好地图，对于学生牢固掌握各种地理知识，分析地理成因，学习地理原理，认识地理规律，研究人与自然的关系，都有着十分重要的作用。
写作是一种思维和情感十分活跃的创造性劳动，既需要通过观察去获取材料，通过想象去丰富材料，又需要通过构思，运用一定的表达技巧去结构和安排材料。但无论观察、想象、构思还是表达，都离不开思维。因此，要提高中学生的写作水平，必须将思维训练贯穿于作文教学的全过程，按照思维发展的规律，从形象思维到抽象思维到创造思维循序渐进地训练。
一、想象能力的训练
形象思维是一种艺术的思维方式，它是以意象、想象、显示、描述等作为思维形式的。表象是客观事物在人脑中的直接反映，而意象则是对形象的理性认识，是思维主体对客体的能动的认识，它比抽象的概念有更深广的内容;想象是思维主体对意象进行能动的加工组合，形成可供显示、描述的整体形象的过程;显示、描述，则是用语言描述形象过程中的思维活动。
不难看出，在形象思维的诸多形式中，想象起着关键作用。因此，要发展学生的形象思维能力，重点应放在想象能力的提高上。
(一)在阅读和再造复述中训练学生的想象能力。良好的阅读过程，本身就是一个阅读者再造想象产生和完形的过程。读者根据所揭示的语言符号，唤起和调动自己记忆中的有关表象，经过归纳、组合，从而在头脑中浮现出作者所描绘的形象，从中获得审美感受。比如在讲读辛弃疾《清平乐·村居》一词的过程中，随着教师语调表情、手势动作等辅助教学手段的运用，唤起和调动了学生头脑中有关农村生活的种种表象积累，剪辑和完形而成一幅恬淡、祥和、温馨的山乡生活图景。
这种再现于阅读者头脑中的形象，越具体越清晰，就越能深入细微地体验和理解作品所传达的情和境，久而久之，必将增强阅读者的再造想象能力。
但作为作文指导而言，还不能就此为止，还必须进一步倡导和鼓励学生再度调动积贮的记忆表象，融合个人的体验和理解，努力充实和不断完善头脑中展现的再造形象，尽量以准确简洁的语言，或口头或文字予以复述表达，以此巩固和强化再造想象能力。
(二)通过看图作文训练学生的想象能力。看图作文既可以锻炼观察能力，又可以发展想象能力，它能够调动个人的相关表象积贮，渗透个人的相应生活体验，从而化静态为动态，化平面为立体，化片断为连续，化无声为有声，并诉诸文字，使之成为情节独立完整、形象鲜明生动的文章。比如有一幅漫画:台灯光下，一位中学生在伏案苦读。他的旁侧，母亲坐在小凳子上细心地为苦读的孩子洗脚。画面相当简单，假如只是局限于画面展示的有限信息，似无什么“故事”可写。
但当教师有意识地作启发诱导，一旦打开学生那种亲身体验过的强烈的生活感受和接触过的形象储备时，一篇篇构思巧妙、想象独特的好文章就出来了。有个学生自拟命题为《又是一个无奈的夜晚》的作文:张强放下饭碗，“拖着双脚慢慢晃向客厅想看一会儿电视”，就听母亲大声叫道“快去学习”;深夜，母亲端来热水，关切嘱咐“你只管学习，伸出脚吧”;洗完脚，母亲又是一句轻轻叮咛“认真学习”，“张强深深地叹了口气，无奈，那白纸上的黑字又爬进了他的眼睛”。还有的学生自拟命题《为了母亲的心愿》《“神圣”的使命》等等，都从各个不同角度表达出习作者的想象和理解。进行看图作文教学，教师应选用画面简洁、内涵丰富的图画，给学生留下再创造的广阔空间。
(三)运用具象化训练，培养想象能力。所谓具象化训练，就是要求学生将某种抽象的概念、思想或情感，比如“静夜”“初春”“贪婪”“骄傲”“精疲力尽”“得意忘形”等，努力绎化为直观的、具体的、形象的言语表达的一种训练方式。这种训练最好结合作文讲评进行。比如讲评习作《“死板子”爸爸》，作文写到“爸爸”经过一年的辛勤劳动，从承包的鱼塘里网上了几千斤鲜鱼，“乐得不知说什么好”。讲评时教师指点:“乐”会是怎样的呢?要求学生展开想象，将其“具象化”。
很快，作文出来了:“记得那天，爸爸见箩筐里、水桶里到处是活蹦乱跳的鱼，乐得不知说什么好，嘴里含着一支没有点燃的香烟，一时提提圆滚肥壮的草鱼，一时掂掂红头黄尾的鲤鱼，轻轻地哼着小调。”作文写到鱼贩子企图收购“爸爸”的鱼，“鱼贩子拍马似地向爸爸请求买鱼”。教师又抓住时机讲评，指点:“拍马”的神态、语言会是啥样子?学生调动形象贮存，改文出来了:“鱼贩子满面堆笑地走到爸爸跟前，递上名牌过滤嘴香烟，又凑近给爸爸点上火。接着干咳两声说:‘陈哥，发大财了，三千多斤鱼就是三千多块钱哪!别人出八角五，我出九角，鲤草一起要，包你不吃亏。”
作文继续写到“爸爸”讨厌鱼贩子的纠缠，“爸爸显然不耐烦了，就说……”教师不失时机地讲评:“不耐烦咋样?”改文出来了:“爸爸显然不耐烦了，将手上还没点燃的过滤嘴扔在地上，还踏上两脚，厉声说:‘九块也莫想买到我的鱼!’说完就干他的活去了。”诸如此类紧密结合作文讲评进行具象化训练，即使原习作只是一段概念化的短文，也能通过“具象”手段而“化”之为一篇形象生动的好文章。这中间，学生想象能力的增强，表达兴趣的提高，实在是不言而喻的。
二、思维条理性的训练
平时在学生的作文中，我们经常看到这样一些文章，有的文思混乱，条理不清，有文而无章;有的思维阻塞，思路狭窄;有的列出题纲到写文时却用不上……他们不懂得怎样去开拓思路;不会有条理地去展开思维活动，长此以往，就会对作文失去兴趣，产生畏惧感。所以，必须加强对学生进行思维条理性的训练。
(一)利用课文进行思维条理性的训练。一篇优秀的作品，无论语言运用、表现手法，还是结构安排，都应称得上典范。
对于学生来说，最直接的范文就是教材。因此，要训练学生思维的条理性，可通过范文引路，以仿写、改写、缩写、扩写等手段进行训练。比如，学习了《一件珍贵的衬衫》这篇记叙文后，可指导学生抓住这篇文章的主线“我的感情发展”学习写《一枝珍贵的钢笔》或《一张珍贵的照片》;学习了抒情散文《白杨礼赞》就写《赞×××》，学习了说明文《春蚕到死丝方尽》就写《飞行之王--晴蜓》《塑料雨衣的话》，学习了《机器人》就写《我的文具盒》……这样结合教材的学习，模仿文章写法，不仅掌握了所学课文的条理，而且也使自己写的文章能有一条比较好的思路。
再如，学习了旧体叙事诗《卖炭翁》和《石壕吏》，把它改写成记叙文，这样不仅能理清诗歌的线索、条理，而且对表达方式和语言运用等各方面的不同也会有比较深刻的认识。
又如，《驿路梨花》这篇文章构思精巧，运用了侧面描写，教师可以要求学生改成直接描写，并且根据课文中有关内容，重新组织材料进行训练。学习了《多收了三五斗》和《梁生宝买稻种》，则可以要求学生进行缩写练习，改题为《万盛米行的柜台前》和《在车站过夜》。这样练笔不仅对理清原文条理大有好处，更主要的是可增强自身思维的条理性。对于议论文也可以进行缩写练习，归纳提要，写提纲，使学生逐渐熟悉抽象思维的形式，提高抽象思维的能力。
(二)通过掌握各种文体的基本结构方式进行思维条理性的训练。初一年级的学生在学习中已掌握了如时间、地点、人物、事件、起因、经过、结果等记叙的要素，那么怎样将记叙的要素比较自如地运用到所写的文章中去呢?这就需要教师通过教学使学生逐步掌握记叙文的基本方式。记叙文的基本结构方式，大致可分为三种:第一种是按时间先后或事件发展顺序来安排段落层次;第二种是按事件性质来安排段落层次;第三种是按空间方位的变换、地点的转移来安排段落层次。在议论文的学习中，除了使学生明确掌握一篇议论文有主要论点和论据及论证等有关知识外，还应重点掌握其结构方式。
议论文的结构方式是:提出问题(提出论点)、分析问题(用论据证明论点--论证过程)、解决问题(得出结论)。说明文的结构方式大致可分为四种:第一种，找出事物本身的条理以及各部分之间的相互关系去安排段落层次，有条理地、全面地加以说明;第二种，抓住事物各个发展阶段的不同特点，按先后顺序安排段落层次;第三种，有些事物的特性和功能是多方面的，可以按着主要次要的先后顺序来安排段落层次;第四种，有些事物比较复杂，就要把说明的内容分成几个方面，再按一定的顺序安排段落层次。
在写记叙文前，教师应指导学生认真审题，找出题眼后，列出提纲，确定中心，选好材料。学生完成这几项之后，文章大体脉络已经出来了，行文时就顺手多了。写议论文也是如此。学习了议论文一个单元之后，教师可出几个题目:《谈恒心》《谈毅力》《说勤》《谈勤能补拙》《说聪明》《天才来自勤奋》，讲清每个题目的侧重点，学生就可以根据自己所占有的材料去选择对路的题目，然后将确定的论点，以及用来证明论点的论据(选择的材料)概括成提纲，写在成文之前。这样，就能使学生认识到选择作为论据的材料必须是能证明论点的事实和道理，而且也明确了这就是理清思路、分析问题的过程。
三、思维创造性的训练
《全日制中学语文教学大纲》指出:要“通过多种方法，引导学生积极思考，鼓励他们进行创造性的思维活动”。这“多种方法”，既包括在阅读教学中，也包括在写作教学中对学生进行创造性的思维训练。创造性思维具有三个特性:就其熟练程度和广度而言，具有流畅性;就其灵活程度和跨度而言，具有变通性;就其优化程度而言，具有独特性。
(一)通过“一题多做”“一事多写”，训练创造性思维的流畅性。在写作教学中，要随时给学生提供创造性思维的机会，并帮助学生选好思维切入点，以求得在教学的“最近发展区”上尽快发展，让他们的思维从不同角度、不同方向、不同层次去创新，从而取得预期的效果。这种能刺激学生创造性思维的环境，在作文教学上就是指“一题多做”“一事多写”。
立意不同，是个性的体现，能够力避公式化和雷同的不良倾向;取材角度新，实际上就是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”;形式新，独辟蹊径，可以多样化地反映生活。在具体的作文指导过程中，可采取由易到难的办法，先提供一些触发学生思绪的材料，然后逐步放手让学生写“放胆文”。例如，教师交给学生如下材料:“西方人吃铁蚕豆，吃了壳，吐了豆，摇头说:‘肉薄，核大，有什么好?’西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶叶，皱眉说:‘涩而无味，有什么好?’”紧接着要求学生设法找出其中包含的至少七个方面的道理来:①看问题切忌片面化;②不能死搬硬套，搞经验主义;③不要自以为是，凡事想当然;④切莫盲目排外;⑤孤陋寡闻会误事;⑥不可轻率下结论;⑦客观事物的价值不以人的主观意志为转移。
随后，让学生选择其中更有新意更有深度的一个方面，写成完整的文章。学生们通过诸如此类的训练，便可以逐渐摆脱习惯思维的束缚，进而选取最佳角度或最佳观点--别人不曾想、未能言而客观上更有必要，主观上体会又较深的方面，写成较好的文章。
(二)通过“寻找联系”“举一反三”，训练创造性思维的变通性。在写作教学中，可通过引导学生“举一反三”，触类旁通，不断拓宽其思维的空间，训练其“寻找联系”的创造性思维。
如，结合《邹忌讽齐王纳谏》的教学，教师要求学生写一篇读后感。面对这样的题目，由于受习惯思维的制约，消极定势的影响，学生往往把注意力集中在“邹忌如何讽谏齐王”“齐王怎样对待纳谏”“纳谏后齐国的政治出现了何种局面”等问题上，即是说，他们对课文中所反映的主要问题较为敏感，通常以此作为思考的基点，多采用既定的模式去审题立意。这样，势必会出现大同小异的写作现象。如要打破旧框框，培养学生创造性思维的变通性，可引导他们就材料所提供的信息进行思维辐射，由文中的齐威王，联想到唐太宗(相似)、周厉王(相反)以及向历代各王进谏的众多臣子(相关)等。
如此不断展开联想，让他们在思考着相似、相关、相反的问题的大脑中，产生创造性设想的心理环境--思维振荡场，形成创造性思维产生的心理根据--“优势灶”，使思维具有灵活性、变通性的品质。这样，学生写作就不会无话可说了，他们根据自己的理解和认识，列出了以下观点: ①纳谏需要胆识和气度 --从齐王悬赏纳谏想到的 ②人贵有自知之明
传说在战国时期，赵国有一个非常喜欢吹牛的方士，远近闻名，四周无人不晓。一天，有个人故意当着众人的面出方士的洋相，于是，他问起方士高寿多少，只见这个方士又借机大吹大擂起来。他说：“记得我在小时候去看过伏羲画八卦，而且吓得差点瘫死过去，幸亏伏羲用*药救活了我。后来天崩地裂，天柱折断，天往西北倒，地下的南面积水数丈深，我幸亏在中间，没有被天砸倒，也没有被大洪水淹死，所以到现在还安然无恙。后来在女娲补天的时候，我还去帮忙递过小砖块和小石子呢!还有，大禹治水经过我家门口时，我曾经用酒慰劳过他;姜太公钓鱼，经常去喂我的黄鹤;穆天子在瑶池请西王母时，我坐在首席上，由于多喝了几杯，因此就醉倒起不来了，又幸亏两个俏丫头扶我回家，后来我一直醉着，到现在也没有清醒过来，记不清现在是哪一年了，所以也说不清现在是多少岁。”好一个吹牛的方士!根本不存在的事买，居然被他说得活灵活现。他实质上就是运用了想象。
爱因斯坦相对论的诞生是想象力赋予它生命。他认为从牛顿以来对空间、时间、引力三者相互关系及运动规律永恒不变的理论有失偏颇，似乎感到有一种新的理论体系可以推翻这个论断，但有时几乎它就要在脑中形成概念，却又给某个“瓶颈”卡住了。1895年夏天，一次，16岁的爱因斯坦信步而行，登上一座小山，找到了一处理想的地方躺下，他半眯着眼睛，仰望天空，阳光穿过他的睫毛，射在他的眼睛上。他好奇地想象，如果自己骑在一束光上去旅行，那将是什么样子呢?然后问自己：如果这时在出发地有一座时钟，从我所处的位置看，它的时间会怎样流逝呢?我能同时看到过去、现在和未来吗?于是，他的智慧在想象中闪光，由此，相对论的灵感及理论体系脱颖而出。
听说读写整合策略在文言文教学中的运用
语言本是用来交流和表达思想的`工具,那么作为文言也应无例外.可在教学中却存在着误区,有人认为文言文距今久远,不必重视,即使是不得已地教授文言文,也往往是以灌输为主.
作 者：严璐 作者单位：华东师范大学,语文学科教学;上海复旦康桥学校,上海,00 刊 名：考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： “”(7) 分类号：G63 关键词：图示理论在中学英语口语教学中的运用
本文对图式、图式理论进行了较系统介绍,并通过分析图式对英语口语的影响,提出可将其运用到中学英语口语教学中,通过激活学生已有的图式并帮助学生创建新的图式来提高学生口语表达和跨文化交际的.能力.
作 者：张德才 王晶 作者单位：张德才(北京林业大学外语学院外国语言学与应用语言学硕士,中国,北京,100083)王晶(济宁第十三中学,山东,济宁,2725001)
刊 名：科技信息 英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(36) 分类号：H3 关键词：图示理论 激活 创建 口语教学启发式教学法在中学思想政治教学中的运用
启发式教学法在中学思想政治教学中的运用湖南师大公共管理学院 罗白屏
传统的思想政治课教学，过于注重知识的传授，强调接受学习，忽视学习方法和能力的培养，忽视学生个性的发展，也忽视了学生在教学活动中情感体验。这种传统的教学模式已越来越不适应当今素质教育的要求，不利于培养创新人才。《中共中央关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》明确指出，要彻底改变注入式的教学，倡导启发式和讨论教学，激发学生独立思考和创新的意识。作为教育者有责任改变传统的被动式学习观，更多的成为学生的促进者、指导者和引路人。恰当的引入启发式教学，促进学生形成“自主、合作、探究”的学习方式的氛围，调动学生学习的主动性、积极性，让学生真正动起来，培养他们发现问题和解决问题的能力、发展个性，获得全面和谐的发展。
一、什么是启发式教学
早在我国古代，教育家孔子就开创了启发式教学的先河。他提出了“不愤不启，不悱不发”的思想，此思想在几千年后的今天不仅表现出强大的生命力，而且内容日趋丰富，体系日臻完善，对实际的教育教学工作有着重要的指导价值。美国哈佛大学著名心理学家霍华德・加德纳（Howard Gardner）于20 世纪80 年代提出一种智能理论―多元智能理论。他指出，如果学生没有接触能够开发智能的机会，不管其有多大的生理潜能，都不可能发展出相应的智能。而学校教育不只是传授知识，更重要的是为学生提供开发智能的机会，引导学生发展智能。因此，所谓启发式教学，对教师来讲，就是要通过自己的外因作用，调动起学生内因的积极性，引导转化把知识转化为学生的'具体知识，再进一步把学生的具体知识转化为能力。教师的主要作用就是表现在这两个转化上（已知知识→学生具体知识→能力），使学生智能有进一步的发展。
那么，如何在教学中贯彻启发性教学方法，以最少的教学时间和精力，取得最佳的教学效果呢？根据学生的心理特征和政治学科的特点，在课堂教学中，可以从以下几方面来进行启发式教学：
二、启发式教学法在中学政治课教学中的运用
1.情境设置，激发思维。在思想政治课教学中创设多种教学情景，可以通过文字材料、故事、笑话、音乐、漫画、表演小品、电影故事、现代电教多媒体等手段，使学生置身于情境中，在心理上营造一种由内而发的主观情境。但在创设情景时应采用多种教学手段，由静态到动态，变平面为立体，从不同角度或更深层次提出要求，让学生按要求分析经济、政治、哲学问题，借助情景使之成为新问题的“停靠点”，并对照思索产生定向领悟，即思维由已知目标而定向。促使学生形成对某些问题进行探索的兴趣，变被动学习为主动学习，激发学生的求知欲。
爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”“思维永远是从问题开始的。”现代教学论研究指出，从本质上讲，感知不是学习产生的根本原因，产生学习的根本原因是问题。没有问题也就难以诱发和激起求知欲，教师要想让学生自己真正地动起来，最好的办法就是提出问题，让学生带着问题自己去思考，去分析，去寻求正确的答案。问题意识会激发学生强烈的学习愿望，从而注意力高度集中，积极主动地投入学习；问题意识还可以激发学生勇于探索、创造和追求真理的科学精神。没有强烈的问题意识，就不可能激发学生认识的冲动性和思维的活跃性，更不可能激发学生的求异思维和创造思维。
2.自学质疑，构建知识。古人云：“小疑则小进，大疑则大进。”著名学者郭沫若也说过：“教育的目的，是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛来看，用自己的手来做的这种精神。”教学实践表明：学生带着问题自主学习过程是最好的独立钻研的过程，也是发挥学生主体作用的最重要环节。教师根据教材内容巧妙设疑是学生真正地以学习主人的身份参与到课堂教学过程中，是发挥主体作用的关键环节。
指导学生自学教材一定要注意方法，要求学生读书切忌“走马观花”，务必要做到“四到”即心到、眼到、手到、口到；“四结合”即读记结合、读思结合、读议结合、读忆结合，使阅读与思考真正统一起来。以往的课堂教学，有时也留下点时间让学生看书，那充其量只不过是一种“花架子”而已，在那少得可怜的自学时间里，至多能起到一个“水过地皮湿”的效果，学生是根本来不及对问题进行深入细致的思考的。鉴于此，在自主学习过程中教师应指导学生一定的方法：首先浏览大小标题，知道本课主要内容；其次，让学生自由阅读教材及相关资料，把感悟出的问题和想法叠加、碰撞、搅拌，然后过滤，加工生成自己的观点和意向。为保证学生自学的有效性，教师在结合教材资料的基础上给学生提供必要的文字和图片甚至一些必要的解释，让学生捕捉信息，处理信息并运用信息，同时，结合文中插图或补充内容强化重点和难点知识；再次，根据勾画的内容要点尝试编列知识提纲（学生可根据自己的习惯或用图表式，或用表格式，或用图示法等等）；最后，根据自己自学的结果，找出质疑点。
3.合作探究，关注生成。新课程改革强调身体性参与，在学习讨论过程中不仅要用自己的脑子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的嘴说话，用自己的手操作，即用自己的身体去亲自经历，用自己的心灵去亲自感悟。(教学论文 )因此在组织讨论时，应注重广泛调动每位同学的积极性，使尽可能多的学生动脑想、动口说、动耳听，成为直接参与讨论的一员。 例如在上“感悟青春”这一课时，在完成“青春畅想”的教学任务过程中，笔者要求学生思考教材P41的问题，并加以引导：“青春”的字眼给人的感觉就是充满活力、生机、甚至梦想，那么你们会把“青春”与那些词汇相联系呢？很多学生都参与进来，发表了自己的看法，都联系了“朝阳”、“灿烂”、“春天”、“翱翔”等词汇，并说明理由，笔者设疑：“有没有哪位同学把青春和“落叶”、“落日”相联系呢？同学们都笑了，“没有。”几乎是异口同声。其实，这并不是本人预设问题所要达到的目的，给学生提示和“引导”，给学生的思维起了“定势”的反作用，让学生形成对教材问题的个性化理解和解读，生成真正的“亮点资源”。在平时与学生的交谈中，他们普遍反映：“经过讨论获得的知识比老师‘硬塞’给他们的答案领悟得更透彻、理解得更深刻、掌握得也更牢固。
叶澜教授在《重建课堂教学过程观》中指出：“要把教学过程看作是师生与实现教学任务和目的，围绕教学内容，共同参与，通过对话、沟通和合作活动，产生交互影响，以动态生成的方式推进教学活动的过程。”而课堂讨论能使学生各抒己见、集思广益、互相启发、取长补短、形成共识，使问题逐步得以解决。在讨论中允许不同意见、观点的交锋、碰撞，让自己在与同学的交流中得出结论，会加速其认识水平和思辩能力的提高。以教材为基础，向学生的生活和社会生活辐射，这样的方式不会乏味和枯燥，容易使学生产生兴趣，是充分发挥学生主体作用直接参与课堂教学的有效方法。
综上所观，政治课堂中的启发式教学，就是要引导学生遵循认知规律去认识和掌握所学的知识，培养学生举一反三的能力和创新思维能力。叶圣陶先生也曾指出：“教，是为了不教。”作为联系课程与学生纽带的教师，在实施课程改革的过程中，应积极探索促进学生全面发展的新课程理念，改进和创新有效教学模式，加快课堂教学改革的力度，转变教育教学方法和学生的学习方式，让学生爱学、会学、乐学，并获得终身学习的能力，推进素质教育更进一步的发展。
浅谈探究法在中学体育教学中的运用
一、探究教学法的概念及其优点 探究教学法是新一轮课程改革的一个亮点.为了更好地帮助和促进学生发展而提出来的这种教学方法,其实质就是,学生以类似或模拟科学研究的`方式进行学习.用探究的方法诱发学生的学习兴趣,引导学生参与到体育课堂中来,启发学生对教学内容、教学过程或学生自己发现的问题进行探究,其意义是显而易见的.
作 者：李红莲 作者单位：大城县臧屯一中,河北大城,065900 刊 名：湖南中学物理・教育前沿 英文刊名：CUTTING EDGE EDUCATION 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G633.96 关键词：篮球在中学体育教学中的运用论文
摘要：随着新课程改革的不断深入与发展，对于学生的培养已不仅仅满足于对文化知识的要求，并且希望通过中学有效的体育教学来提升学生的身体素质与综合能力。在中学体育教学中，主要向学生传授各种运动的实用技巧与规范要领，提升学生参与各项运动的兴趣。篮球作为一项全民运动项目，学习门槛低，且具有超高的实用价值与教学意义，如果在教学中进行规范化的管理与教学活动的科学实施，将会为中学体育教学带来更多的可能。
关键词：篮球教学;中学体育;运用;实践
多年来，在中学篮球教学中，教师偏重于对篮球技术动作的教学，把让学生掌握规范的技术，提高学生的篮球比赛能力作为教学的重点。虽然在这样的学习中学生能感受到篮球运动的集体性、竞争性与趣味性，但是教师的教学内容过于侧重篮球本身，而忽略了学生主体的生理与心理的发展需求，忽视了篮球运动的教育价值、文化价值与社会交往价值。随着社会与时代的进步，传统的篮球教学模式不适应当前的教学，为了适应多元时代的发展，把学生培养成勇于创新、富有个性的新型人才，有必要在篮球教学总加入新的教学内容与教学形式。笔者将针对中学体育，浅谈篮球教学的运用与实践。
一、篮球教学在中学体育中的重要功能
1、文化传播的功能。众所周知，美国作为篮球发展的强国具有深厚的篮球文化，美国职业篮球赛也是全球范围内影响力最大的比赛之一。那么，在体育教学中，加强篮球的教学，也就起到了文化传播的功能。将美国的篮球文化引入中国，与本土的文化进行结合，一方面可以让青少年在运动中展现个性，实现自我超越与全面发展，另一方面还能利用新的文化来推动社会文明的发展。
2、放松身心的功能。经历过篮球运动的人都知道，一场大汗淋漓的运动是对身体与精神的馈赠。尤其目前的中学生学习的压力比较重，如果不能得以释放，将会带来极大的负面影响。而篮球就是一项极为放松的运动，在运动过程中身体的每个部位都得以施展，并且在竞争中解放学生的天性，这样对学生的生理与心理都是极大的满足，从而达到放松身心的效果。
3、磨砺精神的功能。在篮球运动中，有许多优秀的精神品质都是值得学习的，比如不屈不挠的拼搏精神、永不言败的竞争精神等，这些精神品质对于中学生来讲是一笔重大的财富。面对着升学的压力，需要用这种精神来化解学习与生活中的难题。在教师的领导下，正确合理地开展篮球运动就能帮助学生掌握这些精神，受益今后的.人生。
二、篮球教学的方针策略1、注重学生主体地位的发展。在传统的篮球教学中，教师多偏重于篮球使用技巧与动作规范的教学，教学活动的开展侧重于篮球本身。而学生作为教学主体，却成了篮球教学中的陪衬。所以在今后的篮球教学中，教师要针对学生生理与心理的发展需求，注重学生主体地位的发展，把学生作为第一发展对象，实现将篮球教学的教学成效服务于学生。笔者简要阐述教学活动的正确实施，教师在这个过程中要了解学生的特点与需求，制定循序渐进的教学计划，从“持球”到“移动”“传接球”“运球”再到“投篮”“上篮”，把教学过程进行分解，使学生深入了解篮球的运动要领，而不把教学任务作为一项刻板的规定来实施，注重学生的主体地位，根据实际情况来教学，这是使篮球教学成效最大化的基础工作。
2、注重教学方法的创新。传统教学中，教师普遍是采用先示例再练习的教学方法，这样的方法尽管在知识的传授方面有一定的优势，但是其刻板、机械的教学不能提升学生的学习兴趣，无法在长远的教学中得以发展。教师要抓住新课改的机遇对教学方法进行创新，根据教学内容，针对实际的教学情况设计出适应时代与学生发展的教学方法。在当前的形势下，笔者认为最重要的教学观念就是将理论知识与实际运用结合，教师在设计教学方法时也应该注意这一点。传统的单个动作的练习并不能起到良好的实践作用，教师可以根据学生的实际情况，进行交叉分组，在教学内容教学完毕后，进行实战演练，举行各小组的篮球对抗赛，让每个学生都参与进来，并且及时地实践帮助学生对实际技巧的掌握。
3、注重合作学习的发展。篮球是一项集体的活动，仅仅只有一个人是完成不了的，在教学中如果想要取得良好的教学成效，也需要教师更加注重合作学习的发展，不再是以往单一个体的教学。在教学中渗透合作意识的树立，能够极大地帮助学生在实际比赛中与队友的默契配合。然而，合作学习并不是把学生分成几个简单的小组，任其自由训练，分组要针对学生的实际能力与个性特点，比如性格好强的学生与性格平和的学生作为搭档，磨合两个人的个性，使学生掌握竞争的能力又不失冷静的头脑。再如，球技好的学生搭配球技一般的学生，学生之间更亲密的交流能够有效帮助学生共同进步，相比教师苦口婆心的教学更有成效。最后再根据学习成果，进行五到六个人的分组，组成篮球小队进行对抗比赛，小组成员之间的合作学习带动篮球小队夺取胜利，胜利之后的喜悦又激励学生继续深造学习，这样的方式能够实现篮球教学的长远发展。总而言之，新课改时期的体育教学的改革与创新具有重大的教育意义，对提升学生的身体素质与综合能力有极大的推动作用，这既是顺应改革潮流的必然要求，也是未来教育发展的必然趋势。为了学生能在体育教学中受益更多，成为新时期的可造之材，还需要教师在今后的教学中仔细研究、大胆实践，找到篮球教学活动有效开展的良方，从而体现中学体育教学课程开设的真正意义。
参考文献：
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[2]王剑锋.新课标下中学篮球教学的优势与发展对策研究[J].三峡大学学报.2009（31）
德育在中学体育教学中的运用论文
德育内涵非常广泛，涵盖学生劳动、品格、爱心、自立、理想、人格、集体、人生观、世界观、社会公德等多项内容，涉及家庭、学校、社区各个领域，不能不说是一项规模宏大的“工程”，我们必须在“以人为本，以一切学生为本”的原则指导下发挥各个层次的功能。因此，德育教育已成为当前中学教育的重点,它是对学生进行素质教育的重要环节。通过体育教学对学生进行德育教育,是体育教学的任务之一，具有非常重要的意义。
一、体育教学的德育内容及任务
理论上讲，德育是政治教育、思想教育和品德教育的集合，现在也有人把心理健康归为德育。将德育的丰富内容寓于体育教学活动之中,加强对中学生的思想品德教育,使学生在参加体育活动的过程中,增强体质,陶冶情操,提高品德素养,是每一位中学体育教师应尽的职责。中学体育教学的德育内容及任务是：
1.理想教育、爱国主义教育。
2.认识体育的科学性，相信和尊重科学锻炼身体的道理。
3.良好风气、互助互爱教育：自觉遵守纪律，听从指挥，严格执行课堂常规和体育游戏、体育比赛的各项规则。
4.集体主义、纪律教育：热爱集体，正确对待个人与集体，增强集体观念。
5.文明道德教育：尊敬老师，友爱同学，诚实守信，谦虚谨慎和良好的.体育道德作风。
6.爱护公物，热爱劳动、意志品质教育：爱护体育场地器材，积极打扫体育场地卫生。勇敢坚毅，吃苦耐劳，自尊自强。
二、结合课堂常规进行教育
课堂常规是保证教学顺利进行，向学生进行思想品德教育的基本途径，课堂常规是中学体育教学过程中学生必须遵守的规范，是课堂教学的法规之一，通过课堂常规的贯彻落实，如严格考勤、考核制度，加强组织纪律性，可使学生养成听从指挥，服从领导的良好习惯，所以，每个体育教师都应把贯彻落实课堂常规作为向学生进行思想品德教育的重要途径。
三、结合教学内容进行教育
体育基础知识教学和游戏教学能对学生进行各方面的思想品德教育。
教学内容中，寓有明显的积极因素，教师要善于挖掘其深刻的内涵，对学生进行思想教育，例如接力跑、球类、游戏、拔河等可培养学生的集体主义观念，中长跑练习中的“极点”现象，是对学生进行意志品质教育的最好时机；体操练习和跳跃项目既可以培养学生勇敢、顽强、机智、果断的品德，又可增进学生互相关心、互相帮助、团结友爱的美德；校园集体舞是美育和体育的相互B透，但不像竞技体育那样激烈，既可以建立学生友谊、锻炼身体，又能提高身体素质，有利于培养学生的文明行为，陶冶情操和提高审美能力。
四、培养良好的行为习惯。
习惯确定行为，行为决定结果。一个人的陋习有时会影响一个人的一生；相反，好的习惯则会为人生增色。正如严谨务实的习惯能使人更好地完成本职工作，待人真诚的习惯能使人多几个真正的朋友和一份心灵的宁静，待事豁达的习惯能使人乐观向上……，同时，正是一些生活细微之处的习惯展示着一个人的素质。为此，在中学体育教学中开展“告别陋习走向文明”的活动。通过用“请”、“谢谢”、“对不起”、“没关系”、“请原谅”等礼貌用语告别陋习。告别陋习是自尊、自爱的表现，更是对他人、对集体的尊重和爱护。
五、结合不同的组织教法进行教育
课堂中，选择合理、科学的组织教法，是教师教学能力的体现，又是对学生进行教育的有效途径。教师要善于把学生心理活动和身体活动、意志和行为结合起来，利用课堂的组织教法中各个环节对学生进行教育。如：队列队形练习，要求学生一切行动听指挥，培养学生的组织纪律性；通过对体育场地和运动器材的保护，增强他们热爱劳动、爱护公共财产的思想；通过发挥体育积极分子骨干作用，培养学生相互协作和独立工作能力；通过课堂最后小结，表扬好人好事，激励学生奋发向上的拼搏精神。
六、结合偶发事件的处理进行教育
教学过程中，偶发事件时有发生，教师应及时、充分地利用偶发事件，对学生进行教育，如：在篮球比赛中，有个别学生摔倒后，立即爬起来继续参加比赛的生动事例，及时给学生以恰当的鼓励与表扬，这对培养学生勇敢顽强、拼搏进取，为集体争光的精神是很有作用的，面对偶发的不良事件则指出要害，例如：比赛时有同学认为裁判不公当场退出比赛，马上给予适当的批评教育，要求学生要尊重裁判、服从裁判，以提高学生对是非的判别能力，养成遵守公共秩序的习惯健康成长。
七、教师以身作则，进行思想品德教育
首先，教师应举止大方，谈吐文明，衣着整洁，在教学中，讲解清楚，重点明确，示范规范，优美大方；其次要言行一致。再则，要关心和爱护学生，做到“诲人不倦”。这是对学生进行良好品德教育极为重要的环节，所谓“身教胜于言教”，就是这个道理。一个学生就是一个独立的世界。每个学生都有其独立的人格特点和价值，不能幻想以一个统一的标准“修理”个性千差万别的学生群体，重要的是尊重每个学生的个性，因势利导，促进其自我价值的实现。
八、以学校举行的大型活动为契机，对学生进行思想品德教育
在学校举行的诸如运动会、篮球对抗赛中，可以增强同学们的凝聚力，把他们团结合作、永不服输的拼搏精神在赛场上表现的淋漓尽致。我们应教育学生互帮互助、团结友爱，集体主义的精神不要只停留在赛场上，在平时的学习、生活中还应多一些鼓励、少一点指责。多一些宽容、少一点怨恨，让我们的班级、校园更加和谐。
总之，体育学科有自己的特殊任务――强身健体。体育老师应该做一个有心人，平时注意积累资料，对教学内容进行发掘，从体育本身的特点出发，对学生进行德育渗透教育。要寓德育于正常的体育教学中，使学生在上体育课中不知不觉地接受德育教育，成为一个德智体全面发展的中学生。
参考文献：
[1]张世富.心理学[m].北京：人民教育出版社..
[2]李镜流.李树珍.心理学导引[m].北京：书目文献出版社，1985.
[3]王司宇.体育教学中德育渗透方法[m].北京：国家教育部国家体育总局..（1）.
流行音乐在中学音乐教学中的运用论文
摘要：在以应试教育为背景的教育环境下，音乐教学一向不被人们重视，流行音乐更是被边缘化，但当前流行音乐已成为当代中学生最受欢迎的音乐形式。基于此，文章分析了我国现阶段流行音乐的教学状况，并重点讨论了如何在音乐教学中融入更多学生喜爱的流行乐色彩，同时又能兼顾到传统音乐的传承，提高学生的音乐素养。
关键词：流行音乐；传统音乐；音乐教学
流行音乐是一种音乐体裁的名称，其最初的意思是指那些面向社会大众的音乐会。流行音乐具有大众性、时尚性、新奇性、娱乐性、商品性、参与性、快速替代性等特点。而中学生的喜欢模仿，喜欢新鲜事物的心理特征决定了他们一定是流行音乐的追捧者。与之相比，传统音乐风格较为单一，与学生实际生活的联系不大，无法激发学生学习音乐的兴趣，音乐教科书上所提供的风格较为单一的传统音乐，他们更是不愿问津。针对这一教育现实，本文将从以下几个方面展开讨论。
一、我国现阶段流行音乐教学状况
我国传统的音乐教材内容绝大多数出自于中外经典乐曲，或是在历史中产生深刻影响的、意境较为高深的古典音乐，所涉及的流行乐曲内容很少。由于音乐课时和选材有限，很多教师在进行音乐课教学时，忽略了对流行乐曲的介绍。这样的音乐教学不符合当代学生的音乐喜好，以及对音乐的感受能力。音乐本来是一门艺术类的课程，需要学生用心去感受音乐的美，要达到一种润物无声的效果。如果教师完全照本宣科，重知识传授而轻音乐感受，不顾及学生的审美需要，就会产生反作用，使学生不愿意上音乐课，严重者甚至厌恶传统音乐。中学生的年龄特点决定了其接受事物时往往具有盲目性，而流行音乐为了商业炒作往往和新闻媒体捆绑在一起。新闻媒体为了占有市场，会主动迎合大众的需求，而非引导大众形成正确的音乐鉴赏能力。在这种背景下，中学生是非常喜欢流行音乐的，但是我们的音乐课堂却不能帮助学生正确地认识、分析流行音乐；反而一味地要求学生根据教材掌握一些枯燥的乐理知识或是离自己很遥远的音乐歌曲，这样就会形成一个恶性循环。
二、如何调整流行音乐在中学音乐教学中的'位置
首先，教师要对流行音乐有一个正确的认识。流行音乐有其局限性，但是音乐课是包含多种音乐类型的，通过对流行音乐的学习、认知也可以提高学生的音乐鉴赏能力，所以教师要改变对流行音乐不够重视的态度。其次，教师在教学过程中要适当加入流行音乐，但是对乐曲的选择有一定的要求。所选的流行音乐最好有深度、旋律优美，适体演唱，避免选入一些旋律单调、节奏简单的作品。比如，《小苹果》《月亮之上》等歌曲，虽然广受欢迎，但是只适合娱乐，音乐鉴赏的价值并不高。此外，教师可以从流行音乐的音乐性来提高学生对流行音乐的认识。流行音乐包括流行歌曲、流行器乐曲、影视歌曲、摇滚音乐和爵士音乐等。流行音乐风格多样，在博采众长的同时，也满足了不同学生的需求。同时，流行音乐与我们的生活密切相关，歌词朗朗上口，语言生动，情感表达直接，符合中学生情感直接、纯洁的特征。如近几年比较流行TFBOYS组合的歌，演唱者和中学生几乎同龄，学生很容易与其达成情感上的共鸣。在中学生调查中也发现，TFBOYS的歌曲《青春修炼手册》《魔法城堡》《幸运符号》等最受学生的欢迎，在学生中的传唱度很高。教师可以以此为切入点来分析他们的歌曲：歌词表达了怎样的情感？旋律是舒缓型还是奔放型？演唱歌曲时的难点和重点有哪些？通过分析学生喜欢的作品来教授音乐知识，提高学生的兴趣，降低教师授课的难度，师生在音乐教学过程中找到了一个契合点，非常有利于以后的音乐教学。
三、教师要挖掘流行音乐中的传统文化因素
音乐是一种文化的表达，不同的民族有自己民族的音乐。我国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐，以及外国音乐的交流融合之中发展起来的。任何文化表达都走不出历史的影子，流行音乐也不例外。其实，很多经典的流行音乐都采用了我国传统的文化，比如，邓丽居演唱的《在水一方》，其歌词正是出自《诗经蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《在水一方》被多个歌手以多种形式演唱过，可见其受欢迎的程度。类似的歌曲还有《明月几时有》《红豆》《一剪梅》等。这类歌曲不仅仅广受当时人们的欢迎，时至今日仍是历久弥新，听来别有一番韵味，这就是民族文化的魅力。
四、探寻在课堂中引入流行音乐的恰当形式
一节课的好与坏，课堂引入起着很大的作用。尤其是中学生易受情绪的干扰，学习效果往往和上课情绪有关。因此，一节好的音乐课少不了一个好的导入。下面就从以下几点谈谈音乐教学中流行音乐导入的几个方法。
（一）从音乐作品的创作背景导入
越是受欢迎的流行音乐，越有其独特的创作背景。比如，在华语流行乐坛广受欢迎的歌曲《酒干倘卖无》，“酒干倘卖无”的意思是闽南语“有空酒瓶卖吗？”这首歌来自于一个真实的故流行音乐在中学音乐教学中的运用与思考李芳（常熟市外国语初级中学，江苏常熟，215500）事：一个生活孤苦，有些聋哑的残疾老人靠收集空酒瓶养活自己。后来，他在街上捡到一个小女孩，他非常爱这个小女孩，用空酒瓶换钱买廉价的奶粉来养活她，小女孩伴随着一堆如山的空酒瓶成长起来。小女孩有一副好嗓子，在每个清晨牵着老人手，大声喊着：“酒干倘卖无、酒干倘卖无。”知道了这样一个创作背景，学生在学习这首歌的时候一定会更有感情。
（二）从流行音乐的音乐体裁入手
同样是流行音乐，有些歌曲只使用了一种音乐色彩，比如前面提到的TFBOYS的作品，他们的作品有的表达欢快，有的表达沉闷，这是音乐表现力的不同；有些歌曲却加入了其他的音乐元素，如凤凰传奇的《中国范》，玖月奇迹的《中国风》，还有周杰伦很多的作品。这些歌曲融入了传统京剧的唱腔，也深受青少年的喜欢。
（三）注重流行音乐的隐性功能
相对于流行歌曲朗朗上口、情感外露的特点来说，流行器乐曲更具有隐蔽性。比如，广受中学生喜爱的轻音乐。教师讲授、学生吸收这类音乐都比较困难。学生是否掌握这类音乐也没有一个衡量的标准，如果泛泛而讲，就无法体现音乐本身的价值。另外，学校可以举行舞蹈比赛，在比赛的音乐选择过程中，一定会要求音乐与舞蹈本身、音乐与主题大赛相契合，这样既提高了学生对音乐的选择能力，也锻炼了学生的舞台表现力，提升了学生的心理素质。教师要多角度地调动学生学习音乐的积极性和主动性，把提高音乐素质由教师的教学任务转化为学生的内在愿望。
五、结语
音乐教师教学的根本目的是培养学生的音乐鉴赏能力，发展学生的音乐表现力。教师可以从学生喜爱的流行音乐入手，引导学生学习音乐鉴赏，进而提高学生的综合音乐素养。当学生有了一定的音乐素养时，音乐的表现力自然会提高。从这点看来，流行音乐走进中学音乐课堂就显得十分必要。
参考文献：
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作者:李芳 单位:常熟市外国语初级中学
微型电子计算机在中学地理教学中的运用
摘 要：由于众所周知的原因，目前中学地理教学的状况令人担忧，如何摆脱现状是摆在广大地理教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）工作者面前的一个新的课题。本文论述了计算机辅助地理教学的必要性和可能性，并给出了几个实际应用的例子，希望通过对这一新的教学手段的探讨，为中学地理教学摆脱目前的危机找到一条合适的路子。关键词：中学地理教学 CAI序 言 在高考取消地理科目后，地理教学在全国各地中学中的地位一落千丈，虽然现在地理重新成为了高考科目，但情况仍不容乐观，很多学校每周只安排1课时。作为一门基础课，中学生很有必要把它学好。因为对中学生进行地理教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）可以给他们提供日常生活和以后工作所需的地理基础知识和基本技能；使他们受到多方面的思想政治教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）；还能全面开发中学生的智力，发展其能力。所以地理在中学教学中的'地位十分重要。为了吸引中学生学习的兴趣，提高教学效果，采用丰富的教学手段就显得非常必要；再者传统的以教师、课堂为中心的教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）方式也正逐步演变为以学生、实践为为中心的教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）方式，教师的职责正由传播知识为主转变为培养学生掌握信息处理工具的技能和分析问题、解决问题的能力为主。这也需要有新的教学手段。把计算机引上中学讲台就可以较好地满足上述要求。一、计算机及CAI的发展 电子计算机是本世纪四十年代发明的一种用于科学计算的工具。随着现代科学技术的飞速发展，其性能和用途也在以一日千里的速度增长着。运算能力已由最初的“ENIAC(Electronic Numerical Integrator And Computer)”5000次加法/秒发展到现在的巨型并行机的10000亿次/秒；用途由最初的计算炮弹弹道发展到当今世界的无孔不入，可以说发生了翻天覆地的变化。其重要特点是：1、处理速度快，2、记忆能力强，3、有逻辑判断能力。现在电子计算机发展的主要方向是巨型化、微型化、网络化。其中应用最广泛的就是微型计算机。 早期的计算机受技术水平的限制，运行速度慢，存储空间小，只能处理一些单媒体信息――即文本信息。随着科技的发展，计算机速度加快，各种大容量存储设备和压缩解压缩技术相继出现，使得计算机处理各种声音、图像成为可能。这就是多媒体技术的产生。 每一种媒体都有其适应性和局限性，且往往一种媒体的局限性又可由其它媒体的适应性所弥补，所以多媒体的组合可以使各种媒体扬长避短，相互补充，充分调动大脑的各个功能中枢，使其始终处于兴奋状态，并协调统一，相辅相成，促进大脑对信息的理解和记忆。多媒体的功能比各个媒体的功能之和更强，效果更好。而计算机辅助教学（CAI Computer Assisted Instruction)正是利用计算机特别是多媒体计算机帮助教师进行教学或用计算机部分代替教师进行教学，是计算机科学、教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）学、心理学等多学科交叉形成的一门新兴学科。它具有交互性、多样性、个别性、灵活性、大容量的特点，能教给学生更适合信息时代的新思维和解决问题的新方法,培养他们的现代意识,是一种现代化的教学方式。CAI的产生有其一定的基础。首先，它的物资基础是计算机性能的不断提高和价格的持续下降，使得学生使用高性能微机成为可能；其次，CAI的社会基础是知识的爆炸，知识的重要性越来越明显，对教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）的要求也越来越高；第三，它还有相应的理论基[1] [2] [3]
