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东兴游记散文
在一个地方，呆久了，习惯了之后，慢慢地也就形成了一种惰性，就会哪也不想去，怎么也不想动了。所以，平时我总是喜欢留意一些特别的东西，来填补那些重复而又有些单调的岁月。
第一次听说东兴这座小城是听来厂里的一个拉货的司机说的，司机是东兴人。他告诉我说，其实他们主要是拉家具的，别看他们的车小，可是就这么小小的一车红木家具，价值就超过上百万了。司机讲起来的时候，甚是自豪。尔后，再一次提起就是听老王讲的了，由于产品出了问题，老王去那边修补，他告诉我说东兴那里座小城的很繁华很美哦，并且那里隔越南只有一条河之隔，河也只有二三十米宽，不过，他最后却感叹说自己却没有机会去看上一眼，去越南逛上一圈，着实可惜。听了他的话之后，这似乎更加撩动了我的心弦。终于，让我等到了这次轮休的周末。
清晨出发，辗转来到小城的时候已经是下午两点多钟。从车站出来，车站出站口的周围停满了摩托车，一排排，整齐的排列在那里。由于没有吃中饭，下车的时候已经是饿得心慌慌了，于是就在附近的餐馆点了些吃的。说实在的，这里的食物还真的是有些吃不惯，点了一份青椒炒肉，肉片切得方方正正，一片一片大得很，并且那肉炒得白白的（只听过白切鸡，莫非还有白切肉片？），对于吃惯了湖南口味的我来讲，这肉着实有些清淡。虽然，老板娘在我面前放了一瓶醋，然后放了一碟生辣椒和切碎的蒜，不过，那味又似乎太重，我却终归还是没有碰它。或许是因为饿了的原因，那么大一份的菜倒也被我轻松的一扫而光，再配上满满的三大碗饭，虽然不是湖南的口味，然而清淡自他清淡的味道。
酒足饭饱，自然而然地就是要去当地的繁华贸易区——口岸看看了。
一路上，摩的师傅絮絮叨叨告诉我，这里的金器，玉石，红木家具，沉香，都是很有名气的，因为是由越南那边过来的，所以价格比一般的地方都会要便宜很多。其实，车站到口岸也只需三五分钟的路程，小伙没有絮叨几句便把我送到了桥边了。下车之后，他又问我要不要去越南玩玩，他说他有熟人，偷渡过去只要100元。我想了想之后终归还是摇了摇头，于是小伙也只好无趣地离去了。
小伙一走，接下来便是自由闲逛了。当然，首先要看的当然是头上的这座中越友谊大桥了，这座大桥据说在1900的时候就曾经有建过了，在经历了被炸，修复，几经历史风雨之后，最后还是态矗立在北仑河之上。现在的桥归两国共同管理，一半属于中国，一半属于越南。虽然，这座桥只是简单地搭在了两岸，然而却是链接两片大地，两国人民的友谊。桥的一边是中国的东兴口岸，另一边则是越南的口岸了，相对望着，也仅仅只是几十米米之隔。据说桥上有一条斑马线，当你跨过那条斑马线便算出国了，而你站在斑马线中间的时候，那么你便是一半在中国一般在越南了。我到达口岸已是下午三点，然而看到桥上的行人却依旧络绎不绝，来来往往。桥下的长长的岸堤上便是数不清来到中国做些小生意的越南人了，人潮涌动，甚是繁华，这些都无形的证明着中越友谊大桥的意义所在罢。
说起越南人，我想那些尖尖的帽子便是他们的象征罢，正如新疆人的吐鲁番帽是他们的标识一样。北伦河边，长长的一排，清一色的越南人，他们头上都顶着这么一顶尖尖的帽子，坐在矮矮的凳上上，背靠着河岸边的栏杆，前面一个小小的袋子，里面放着几条烟，几瓶香水，几件手工小玩意儿，再挂上几串沉香。而卖农水果的，则会在前面一个颇具特色的小篮子里面放着些许的水果，大大的，红红的，黄黄的，都是一些我所不知道的水果，甚是诱人。他们坐在那里，有安静的，有吆喝的，还有会主动凑上前来询问的，所有的，都淹没在这嘈杂声里。我沿着这一路的嘈杂声顺着河岸而走，静静的望着这一切。突然，我却被一处各式各样的编织小玩意儿给吸引住了，一堆的货品摆放在那里，有篓子，花瓶，篮子，盒子，还有做成各种小动物形状的，小猪，小鸡，小兔...我想知道这些东西具体是什么原材料编织的，便拿上一个花瓶上前去问那位中年妇女，只可惜她对于我的话似乎不是听得很懂，只是断断续续的跟我说40元一个，纯手工做的，可以做很多用哦，然后再问她其他的问题她就似乎全然听不明白了，只是一个劲儿的摆手，嘴里不停念道，“不懂”“不懂”。于是，我只好悻悻的离开了。离开的时候，我不禁又想起以前在南京的时候在地铁口看到的一个用铜丝编织成的各式各样的小玩意儿的中年人，有剑客，有马车，有摩托车，也很是新奇...但是不管他们用的原材料是什么，是竹子也好，是铁丝也罢，我都不得不佩服他们的手巧，这些植物和铜丝在他们的手中转换成了另外的一种美的存在。
走了几个小时之后似乎也有些累了。漫无目的，来回沿着河岸走，不知不觉中走到了河岸边街道的尽头。尽头处有一个小小的'码头，而码头边的栏杆上扶满许多人。于是，我也好奇的加入到那群人的行列，在栏杆处找了一个空余的地方，也这么静静的看着。眼前是河流的汇流处，另外的一条支流链接着北仑河，幽幽地流向了越南的深处。不少的船只在河中忙碌着，有载人的，也有运货物的。我不知道这算不算是偷渡，偷运，如果这算的话，那么我想这或许算是最明目张胆的偷渡，偷运罢。于是，我问着旁边一个学生模样的人，为何这里的船只可以在两边这么自由的上下岸时，他却也是一脸的茫然望着我，摊开双手，“我也不懂啊！”原来，他也是从南宁过来，刚刚到这。再平眼望去，远远的对面处也有一座桥，不过那是只属于越南的桥了，桥的一旁也能看见密集的房屋，房屋中能够看到高高的铁塔，看起来还颇为繁华，而桥上的车辆也络绎不绝。桥的另一端便不再是那么繁华了，虽然也有着许许多多的房屋，却也不显得很是密集。远远的望着，低低的云层，云层后闪着金黄的阳光。云层的下面：房屋，高压电线塔，绿化带，路灯，零散停靠的摩托车，还有依稀的人影，水线吃得深深的货船，河中荡漾着的水纹...那里就是一片异乡国度的风景。突然间觉得，就这样也挺不错的，吹着河风，静静地望着不远处的异国风景，慢慢地消散在远处落日的余晖当中，心里却也不时地被平静所充实。于是，我似乎明白了为何总是会有那么多的人喜欢依靠着栏杆这么眺望着远方，而那些人又大多并非是本地人。其实，这样，挺不错的，这样的小城，繁华而又温实。
第二日清晨回去的时候，外面淅淅沥沥的下着小雨，里面的窗户也结上了一层蒙蒙的雾气，擦掉那层薄薄的水气，看着车外裹着外套的行人，才俨然感觉到这个秋天已然走完，而冬天似乎也在悄悄然地靠近了。我依旧又戴上了耳塞，只是一阵子切换之后却怎么也找不到一首让自己感动的旋律，那些曾经的为之深深感动的心情似乎怎么也找不到往日的踪迹。怪不得今天和一位朋友闲聊的时候，朋友有些自我调侃的说道，现在的周末，睡觉似乎成了唯一的嗜好了。我想，和这找不到听音乐的心情也是如出一辙的道理罢。于是，我又摘下了耳塞，就这么静静的看着窗外。窗外，更多的是密密的树林，偶尔看得见条宽阔的河流，河水有些波涛汹涌，桥墩下横亘着几艘小船，随着波涛不停的晃荡；或者，看见一片人工的园林，嫁接的树桩上长出片片的新叶，在这连绵的山林中却也多少特别；再或者看见几座特别一点的山，大自然的鬼斧神工也终归能够给人一种特别的感觉，尽管这里奇形怪状的山多不胜数，再接着，便是昏昏入睡的节奏了……
偶尔的，就这样，穿着一双平板鞋，背上一个背包，来到一个安静的小城，带着一份陌生的心情，聆听夜半的城市寂静，来上这么一次简短的旅行。挺好……
东兴口岸散文
东兴的对面就是越南的芒街，芒街叫街却不是街，它是越南的一个城市，与广西的东兴隔着一条叫北仑的河，河水十分平静，两岸是一样平缓的山峦，一样碧绿的翠竹，一样红色的土壤。但是，它们属于两个国家。
从东兴到芒街手续很简单，只需身份证就能办理，可以过桥，也有陆地相连，这里应该是走出国门最方便的口岸了。
东兴和芒街是中越边境最活跃的两个贸易区。走在口岸附近的街上，随处可见戴着绿色帆布帽子的男子和戴着尖顶白色帽子的妇女，无论男女，这些人的帽子下面都有一张格外黢黑的脸，当地人告诉我们，白帽子绿帽子，他们都是越南人。
原来在越南，绿帽子是男子的标志，当然这个绿可没有我们中国式的贬义，它是战争的产物。20多年前，越南战事不断，大多数男子都过当兵，选择与草木相同的绿色做帽子是为了隐蔽自己不被子弹伤了脑袋，是防御的装备与必备。如今的和平年代，绿帽子早已失去了这个功能，却渐渐成了一种纪念，男人用它表达一种精神，这精神让每一个戴着绿帽子的.男子无缘由地骄傲起来。
越南的女子却一律是白帽子，尖顶，草编，白帽子的功能没有绿帽子那么有意义，仅仅是为了防晒。
这些越南人都会讲中国话。我们在街上漫步，不时有绿帽子走过来向我们兜售手中的货物，多是些药品、玉器、珠串之类的小物件，价格很便宜。还有人拿着印有胡志明主席头像的越南纸币兑换人民币。
摆摊的则是白帽子——妇女们，摊位不大，除了玉器，多了些梳子镯子香水之类的东西，也是便宜到无语，一个要价30元的玉镯砍一下价20元就可以买下来，这价格着实让人不忍心砍，同时又心生疑虑，索性不买了。
于是一路狂吃水果：榴莲、释迦、莲雾、青芒、鸡蛋果、牛奶果……再喝上一杯甘蔗汁，花费不足百元，已经被撑的吃不下晚饭了。
回来的路上，看到一把牛角梳，琥珀色，梳身是弯的，天然的纹理，表面有瑕疵，拿在手里温润如玉，这感觉让我一下子就断定它必须是真的，水牛角，并不贵重稀有，却能在使用后慢慢渗透自己独有的体味，瞬间有种要相陪到久的冲动，那个式样的梳子里，它是唯一的一把，没得挑选，也无需选择，我买下来，一路，爱不释手。
七彩贝丘湾位于防城港东兴市江平镇交东村，美丽的贝丘湾拥有贝丘遗址、金花茶园种植基地、观海上红树林、海上渔家乐等景点。
贝丘遗址是几千年前最早与海洋接触的原始人群所遗留下来的，在漫长的岁月中认识海洋和利用海洋给我们留下的珍贵历史实物资料。山上堆积大量贝壳，以蚝壳居多，杂有泥蚶、白螺、网锤等先民遗物，人称“蚝壳山”，被一层表土及植被覆盖。它是1958年春，村民在山边建牛栏挖墙基时发现的。经考察鉴定为新石器时期居民点遗址。1981年被列为自治区重点文物保护单位。
金花茶是世界上稀有的珍贵植物，是国家一级保护植物，极为罕见。在金花茶古井附近有一口百年古井，泉水甘甜可口，游客可以尝试一下古泉的泉水。
有“海洋卫士”之称的红树林，美丽的珍珠湾附近现有的1亩红树林，保存完好。近看，每棵树高约5到7米，枝繁叶茂；远眺，绿意盎然、铺地盖海。
出海收鱼网，让您也体验一回渔家人的生活，尽洒您的豪情，渔船穿梭于海上森林之中，绿油油的叶子触手可及，与渔民一起探寻“海底森林”的神奇。
主题宝贝水城内4个区域，包括42套适合小朋友和家庭的大、小型的水玩具。这四个主题区分别是动物主题区其中有着各种动物造型的大小型的水玩具，生活区内有着各种日常用品造型的水玩具，海洋区内是各种各样的海洋动物造型的水玩具，梦幻花园区里有着各式花朵造型。在这整个童话水世界中，小朋友们会置身于各种造型的水玩具之中。主题宝贝水城内4个区域，包括42套适合小朋友和家庭的大、小型的水玩具。这四个主题区分别是动物主题区其中有着各种动物造型的大小型的水玩具，生活区内有着各种日常用品造型的水玩具，海洋区内是各种各样的海洋动物造型的水玩具，梦幻花园区里有着各式花朵造型。在这整个童话水世界中，小朋友们会置身于各种造型的水玩具之中。
大清国五号界碑位于现东兴口岸旁的北仑河大桥下，是清光绪十三年（1890年）钦州知州李受彤所立，距今已有100多年的历史了，这里曾经是代表中越边境的界碑，随着1369号界碑的设立，如今它只是一个历史符号了。来这里与它合影留念的游客数不胜数。
大清国五号界碑所在的东兴口岸是一个重要的中越通关口岸，周围还有着北仑河大桥、胡志明亭等景点，那条充满越南风情的小街也很值得一逛。
风吹饼又叫“冰喇”。因为薄得风都可以吹走的缘故而得名，是京岛最有名的风味小吃。它是用糯米磨成粉浆蒸熟后，撒上芝麻晒干后即成。吃的时候放在火上烤，它逐渐膨酥，香味四溢，味道特别美。
[东兴旅游攻略及美食]
东兴口岸位于防城港市东兴市，这里通过北仑河大桥与越南芒街相连，目前是中越之间主要的贸易通道，也是出境的必经之路。附近还设有大清国五号界碑、胡志明亭等景点。来这里领略一下“国门”的威严，感受越南风情，都是非常好的去处。
东兴口岸庄严肃穆，五星红旗高高飘扬，在东兴口岸下方的街道上屹立着大清国五号界碑，随着1369号界碑的设立，它已不再是真正的界碑，但仍具有重大的历史意义，与其合影的游客数不胜数。
街道两侧房屋上都插着五星红旗，其中有许多商铺都售卖着越国特产，也有许多越南人在摆着摊卖着越南的小吃与传统特色商品。
东兴口岸旁还设有胡志明亭，是为纪念前越南劳动党主席胡志明的东兴之行而建立。
网游记散文
折腾了一天的贝贝此时已酣然入梦，鼻翼微动，与爸爸略显粗重的鼻息一唱一和。小镇的夜晚还算宁静，远处传来的机器轰鸣声经过玻璃和墙壁的过滤，如同幼时母亲哼唱的催眠曲，伴随人们安然入梦。夜晚将小镇变成墨黑的海，小而温馨的家是其中一个港湾。想到这里，紫萱忍不住微笑，为自己还不算差的想象力。自小她就是个爱幻想的人儿，应该归功于那时匮乏的文化娱乐生活，还有从不曾远离的老友——书。邻居家叔叔是一名老师，孩子与紫萱年纪相仿。一天去他们家玩，突然对那个高大的书橱发生兴趣。她清楚记得捧在手里的第一本书是《作文通讯》，有些字并不认识，但这没有妨碍她看下去。孩子的世界大同小异，她一口气看完了，同伴们的叫声也充耳不闻。与书的缘分，就这样开始了。她像勤勉的渔人，只要在当时条件下能搜罗到的，无不悉数收入网内。她曾经在语文老师的葡萄架下将正午的太阳读到落山。她曾经在家住山腰同学的院中囫囵吞下整本《中国古代神话》，起身时，只见秋阳下枯草满目，似乎有什么东西击中她幼小的心房。多少年过去，她才明白，那幅画面有荒凉，也有悲壮。她经常想起这个情景，多像一则寓言。生命很多时候不过是一粒草芥，却仍然要抗争，似乎自己的神话有别于芸芸众生。
“讨厌，不和你玩了！”儿子的呓语惊醒了陷入回忆里的紫萱，为他盖好被子，轻轻打开电脑。这是爱人送给她的礼物，很多时候他还是懂她的。苛刻，小肚鸡肠，女人的通病她也间歇性发作。想到这里，紫萱笑了。如果有下辈子，做个男人也好，唯一的遗憾是不能穿漂亮的裙子。她浏览最多的是文字性网站，看各色人等的喜怒哀乐，绝不亚于现实生活。偶尔发些小感想，或在有感觉的空间博客里留言，由此认识了一些人。这种认识仅限于网络交流，对于见网友这种形式，她采取中立态度。形式是相对人来言的`，不同的人群有不同的需求，本无可厚非。闲散时间有限的她，更喜欢通过文字认识他们。喜欢写字的人气味相近，紫萱对此深信不疑。她欣赏那些率真有血性的写者，那些男子或女子是从尘世里逃逸的精灵，让她看到通往另一个世界的一扇门。兴致来时她也会敲打些散乱的字句，偶尔会沾惹些小是非。过于女性化的网名有时会招来不便，照猫画虎，后来她模仿一个女网友以假乱真，倒也痛快。有利必有弊，为此，有同性信以为真，几欲卷入桃色**，文字也害人，可见一斑，差点为此戒掉网络。懂的人懂，不懂的人自是不懂。写字是一种思绪的梳理，情绪的释放调整。想来算是有比较明确的目的性吧。有时不免脱离轨道，几行字，一篇文，一首音乐，一幅画，一条新闻或旧闻，不经意触动尚未钝化的神经，或勾起几近湮灭的记忆，平静和缓或激越昂扬的文字流泻水到渠成。对于紫萱，文字是表达，更多是与自己的对话。与人交谈多浮光掠影，与自己交谈时常让她有意外惊喜。思路逐渐清晰，芜杂的枝叶让路，主干向上伸展，让她看清生命中最重要的东西，这样的过程让她着迷。尘世里行走，人心浮躁功利居多。她喜欢阅读那些清明温暖如莲的文字，不灼热亦不薄凉，适宜映照这承载万物的人世。席慕容写诗文时，随时响应儿女的呼唤，紫萱没有如此的才情与定力。更多时候，她在安静的夜晚会晤她的小嗜好。不过是嗜好，她自知没有太多时间精力来培育它。搁笔多年，指头都生锈了。或许多年后，她会为所爱的人们，用心写一部长篇，写写亲人朋友甚至一些不愉快的记忆。在记忆衰退之前，手指还未僵硬，做一件有意义的事。
紫萱最近停在一个新网站，相比以前驻足过的网站，这个风气相对纯正。他们或思想成熟，或情致婉约，或见解独到，对待如她的门外汉态度令人敬佩，看来暂时结束漂泊了。想起自触网以来种种，不免心惊。也许她落伍了，追不上世界奔跑的脚步。黯然决然离开，愧对好友挽留，最主要还是清醒的知道，有些事情不适合自己。如果不争强好胜，岂会自取其辱，咎由自取罢了。大山里的野孩子，不缺少旺盛生命力。她是蚯蚓，是壁虎，劫后总能重生。只是再不是原来的自己，疤痕自己了然。馈赠自是有的，自己的权益绝不退让，这恰是生活中紫萱的致命伤。北国的风光四季分明，她生于雪花飘飞的季节，凛冽冰雪也是她喜爱的。紫萱，平凡而心存梦想的女子，是你，是她，也是我。矛盾的统一体，竟有如此温婉娟秀的名字，老天偶尔也会看走眼，想到这，她又笑了。
游记散文
我们大理是一个旅游城市，经常有欧美国家的外国人来这里旅游。
他们穿着牛仔衣、牛仔裤，骑着自行车，戴着头盔，挎着大包小包的行李，或穿行于各大风景区，或穿行于大理的大街小巷。
累了，躺在路边休息一下，喝口清水，吃一点自带的干粮。
困了，就地打开帐篷，睡了。
在大理旅游的老外，很少见他们开车，也很少见他们进大饭店、进大酒店。
我们大理也是个文明之邦，经济虽然还有点落后，但也经常有一些东南亚国家的留学生来这里留学。
他们出门经常走路，穿着当下大理不怎么流行的中国服装，咋一看还以为是晒黑了脸的中国农民。
他们经常挤公交车，在公交车上还经常看见他们给别人让座，但不管是老的、少的，怀孕的，只要是别人就都给让座。
最有趣的是他们在农贸市场买菜的时候，他们也会讨价还价、斤斤计较，有时还会偷偷地多拿一根葱一个青辣子什么的。
受朋友之拖，我也帮老外租过住房。
依我的想象，出国旅游、出国留学应该是挺有钱的，家里没有百万家产谁敢出来也出不来啊，他们应该是租那种豪华的和价格高的公寓。
但是我错了，他们喜欢租那种最旧的老公房和农家院，有的`还是泥巴地面或土巴墙，这不仅仅只是喜欢中国的落后吧！
在大理，看的老外多了，接触的老外多了，总有一些感受。
他们崇尚简约，内心平平淡淡的，生活简简单单的。
他们崇尚务实，过自己的生活，不铺张，不浪费，不做给别人看。
游记二则散文
拾级而上——隰县小西天游记
位于吕梁山脉南段的山西省隰县，有座寺院叫小西天。
许多人对西天都心存一种好奇感或神秘感，一是觉得西天非常遥远；二是西天有一种天国境界。
正是这个原因，每当我在209国道上驱车路过隰县时，路旁闪过的那幅醒目的小西天旅游广告总使我萌生一种想进去瞧瞧的冲动。这敢叫“小西天”的地方，肯定有着与众不同之处。
终于有一天，雨后初晴，空气清新，风和日丽，气温宜人，恰又驱车路过此地，便临时决定进寺游览，看看这里到底是何方圣地。
从停车场出来，顺一条溪水往里走，不多时便到了寺院脚下。
小溪在这里被人为截断，形成了一个池塘做寺院的放生池。
驻足仰望，寺院似乎很小。山巅处的树丛中凸起的几顶中式庙宇建筑给人的第一印象，就是这小西天竟是一座小小的城堡，与想象中的西天相差甚远。此山名为凤凰山，不高也不伟。山展两翼左右伸出，真如凤凰展翅般将寺院环绕其间。
石阶山路，蜿蜒曲折。拾级而上，清风拂面，槐香扑鼻，有几只灰喜鹊在林中来回啾啾穿梭，倒也惬意。只是有一位戴茶色水晶眼镜的算卦先生一直跟在身后喋喋不休，说我的面相不仅是吉人天相，还一生都大富大贵。我估计，若掏钱让他真算，那我很有可能堪比真龙天子。呜呼，几乎煞了游兴。
将进山门，见一盲人席地而坐，衣衫污浊，眼凹无神，举钵乞讨。我心生怜悯，便顺手往盲人那只装了一些零钱的钵里放了一张十元纸币。谁知那盲人不瞎，敏捷地将十元人民币挑出装入衣袋，倒惹得身后算卦先生对我酸溜溜地一声坏笑，拂袖而去。
佛门净土，竟有如此龌龊之人，悲也！
山门乃一隧道，红门白洞，匾题“小西天”。楹联为：“慕西天，念西天，西天常蕴心底；仰彼岸，思彼岸，彼岸就在眼前。”使人立觉进了此寺就功德圆满之感。
穿过隧道仍拾级而上，左侧一道红墙遮挡深堑，右侧便是小西天院墙。到了寺院主门，横匾题有“道入西天”。意为进了此门，便是西天也！寺院依山势而建，建筑错落有致，共分上下两院。
下院的主殿是无量殿。无量，“无梁”也，即北方窑洞式穹顶建筑。这里是僧人诵经的禅堂。无量殿的楹联有些意思：果有因因有果，有果有因，种甚因结甚果；心即佛佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。“甚”在山西、陕北一带方言中当“什么”讲，如一些时代潮人已将其改为“神马”，可见这是某些山西人对佛理的`感悟。
从下院再抬步拾级而上，便来到上院。上院的正殿是大雄宝殿，两侧分别建有文殊殿和普贤殿。
大雄宝殿内的明代贴金泥塑举世闻名，是这座寺院的精华所在。
步入大雄宝殿，顿觉眼前金光灿烂。天宫楼宇错叠，仙凤祥云缭绕，神珑佛龛，奇花异木，珍禽走兽，菩萨神灵，飞天乐伎等满目泥塑和悬塑色彩斑斓，令人目不暇接，交口赞叹，真乃一派人间理想仙境。据说该大殿共用了七公斤黄金制箔，分贴在泥塑胎上，才有了如此效果。小西天由此得名，使人们逐渐遗忘了它的寺名，这寺院原本叫千佛庵。
此殿还有一神奇传说，就是终年不用清扫也毫无蛛网虫迹，绝少灰尘，实为一方人间净土。当地人的解释为此殿为西天佛国一偶，因而这里不会有人间凡尘。
游遍全寺，这小西天寺院确实不大，一个“小”字恰到好处。
来到寺院高处小憩，遥看东方新县城高楼鳞次，国道上车水马龙，突然感到，西天与人间原来如此之近，只有这一墙之间。
临风遐想：西天或有或无，或大或小，原本都是一个理想境界。人生或长或短，或名或庸，也本是一个生命轮回。佛本诲人无欲无望，但凡辈皆有理想，只要像游小西天一样，拾级而上，一级一级踏实走到高处，不管结果如何，也算不枉来人世一场。
草堂烟雾——西安草堂寺游记
西安市西南远郊的秦岭圭峰山北麓有座古刹，名为草堂寺，在佛教界中颇有些名气。
草堂寺坐落在东晋十六国时期后秦国的皇家园林逍遥园内。后秦国君姚兴于弘始三年(4)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安弘扬佛教，并在园内建寺供鸠摩罗什译经。因罗什的译经室以草苫盖顶，故得名“草堂寺”。
鸠摩罗什在住寺期间，将印度大乘佛教的般若类梵文经典系统地译成汉文佛典，对汉传佛教影响甚广。后有隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》《百论》《十二门》三部论典为依据，创立了佛教三论宗。另有高僧请鸠摩罗什译出《成实论》作为祖典，创立了成实宗。二宗皆尊鸠摩罗什为始祖。古日本的一些僧众也以鸠摩罗什所译的《妙法莲花经》而创立了日莲宗并延续至今，由此草堂寺便成了“三论宗”“成实宗”和“日莲宗”的三宗祖庭。
记得自己在一次阅读鸠摩罗什和唐玄奘这两位三藏法师不同的《心经》译本时，心未入定却想入非非，遥想当年玄奘大师初入佛门，恐怕也是以鸠摩罗什的大乘佛典的译本为始受启蒙的吧？
然而，普通大众对草堂寺的印象，多半是因这里曾是关中著名八景之一：草堂烟雾。
烟雾，香烛烟雾加水汽也。寺内西侧有口水井，据传早年有水汽不时地氤氲而出，与寺内香火混合缭绕成雾霭之气，使古朴庄严的草堂寺时常隐匿在云遮雾罩之中，凸显一种神秘感和神圣感。久而久之，“草堂烟雾”便成了三秦大地人们津津乐道的关中著名八景之一。
据地质学同行解释，草堂寺位于秦岭山前构造地质断层附近，地热丰富。寺内烟雾井实为地热泉水上溢，形成水蒸汽四处弥漫，加之该寺早年香火极盛，烟雾缥缈，二者混合便造就了“草堂烟雾”奇观。
我曾问过当地一些老人，他们皆知草堂烟雾，却都没有亲眼所见。可见草堂烟雾之景已受地下水的变化而时过境迁。
新世纪初之春，有朋自沈阳来，不亦乐乎。我陪友人在淅淅沥沥的春雨中浏览了道教圣地楼观台后返程将近草堂寺时，我随口介绍起了草堂寺，谁知勾起了一行朋友的盎然游兴，车子随即便拐入了去草堂寺的岔道上。
来到寺前，已近闭寺时分，山门前冷冷清清，售、验票的工作人员也不知去向。
一个“静”字概括了此时草堂寺的幽境，倒更显出寺院的神圣之感。窥觑寺内，古木森森，竹翠花盛，佛殿肃穆。遥望远处，烟雨朦胧，秦岭逶迤，云锁圭峰。突然感觉，如今虽没有了草堂烟雾，这雨中游寺也能多少体验出一些草堂烟雾的另番感觉。
一行人在山门前踟蹰片刻，便大胆往寺内走去。
我领朋友们先依次浏览了造型精巧且典雅的钟鼓楼、威严与慈善（笑口常开的弥勒佛左右分列着威风凛凛的四大天王）并存的天王殿。天王殿的楹联“大肚中包藏世界；一笑后吐出乾坤”颇有韵味。细细品来，觉得比它处的“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”楹联更具佛理。
在碑廊前，一行人在一块唐太宗赞姚秦三藏罗什法师诗碑前驻足良久。碑上诗云：“秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共译经。文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。”
读诗遐想，人们都说佛教倡导四大皆空，行云流水，潜心修行，普度众生。但汉传佛教的兴衰，历来都与当朝执政者的对佛教的重视程度有着密切关联。
改革开放，也给我国各类宗教带来了大好时光。绝大部分僧人不用风中雨里四处化缘。固守一寺，置旺香火，自耕其田，也可衣食无忧，静心修佛。由此可见，虽然佛法无边，但多少都受着凡世间因素制约。草堂寺自南北朝建寺以来，寺院兴兴衰衰，香火寥寥盛盛，便是一个很好例证。
大雄宝殿的楹联为：西域第一师，墨蘸圭峰烟雾井，九州法雨；东瀛八百万，心贴太水玉石塔，四海和风。此联充分体现了草堂寺在佛教界中的特色和地位。
游览了大悲殿和卧佛殿后，一行人便转到了西苑的烟雾井前。
只见径旁一亭下正中有一六楞鼓形石罩，从石罩上方碗口大的窟窿往井底看去，只觉得井内黝黑，井底似有似无。
小小井口，何能冒出漫天水汽遮天避寺？还真需转动脑筋，发挥无穷想象。想必是沧海桑田，桑田沧海，都是积小变而大变，奈何人生苦短，只能见证历史巨变的某一瞬间。
此时雨大了起来，亭外翠竹林木响起一片沙沙之声，偶尔还传出一两声画眉鸟的鸣叫，让人越发感到一种“静”，雨声鸟鸣之中的一种肃穆幽静。
此时，只见一位佛门俗家弟子缓步而来，开口说道：“几位客人，请购门票。”吾等皆相视而笑，人家是自家地盘化缘，岂有拒绝之理？
化缘布施，取舍之分，皆由因果。只是心中有些忧虑，见多了和尚坐地化缘，却为何鲜见佛家布施行善？吾佛慈悲，但现实却是没有真金白银，还真是难得见上佛祖一面。
临出山门，想起了鸠摩罗什版本的《心经》语：“菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。”不禁感叹：时代变迁，如今虽没了草堂烟雾，却仍是满目时代风云。而吾等国人，正在筑梦，一个辉煌宏伟的富民强国的伟大之梦。祈祷佛主，保佑那些心中仍有难舍“挂碍”的无数国人，最终必能“究竟涅槃”，顺利到达理想彼岸！
伦敦街道两旁，白石平垫，通男女往来。中则沙土碎石筑成，车马所经也。道之广者，可七、八车并驰，狭者亦可四、五车，皆洁净无稍垢秽。民居、官署规模不甚悬异，结构类皆四层，并入地者计之则五层(各屋皆有入地一层，为下房、为厨、为屯煤所)。白石为墙、为柱，铸铁为护栅，为栏杆，环于门外。其内糊壁以花锦，铺地以细毡毯，嵌窗以玻璃数尺，亦铁栅护之。估肆则临街大玻璃货物咸鉴澈于外。惟耶稣堂、银行、客店、信局，电报局、施医院，制度独崇闳。每游骋道上观之，左右房舍峻整华洁，数百街如一式。问其房价，动须数十万金钱，可以知其地之富足矣。数街辄有广囿一区，荫以杂树，有池沼而无亭台楼榭。沿路安长铁几，以便游者憩息。地由国主建置，百姓男女均往焉。盖以其人所居皆层楼叠阁，无呼吸通天处(民居估肆皆无院子)，虑以气郁生疾疫，故特辟此囿，俾民人闲暇，散步舒怀，以畅其气，重育民也。每夜九点钟前，市肆犹哄闹，男女络绎。途间路灯，皆煤气为之。
昴、虚、星、房四宿值日之辰，即耶稣教礼拜日。廿二日，虚宿所值也。正使与余往拜德尔秘，未遇。道上车行稍迟，正使曰：“何不鞭之?”马格理曰：“今日礼拜，不鞭马。且不特礼拜而已，伦敦有仁心会，禁人虐使牲畜，鞭马酷则捕役执讯(捕役为罗地美亚所辖，犹中国之团 练壮丁，工食由各行户捐给)，故以为戒。”查礼拜日，官不治事，民不力作，马不效驾，牛不负犁，所以节群劳也。届期前一日(其俗谓之礼拜六)，过午，遂各游息。闾左之奴雇，店肆之帮伙，莫不探视亲属，以遂其情，逶迤园囿，以畅其志。张而弛之，七日一周则复张，时气又一振，力必倍劲，无疲惰偷安之患。
马格理云：伦敦昔多偷盗，最为巧黠。过路者，囊金腰间，一偎身已被摸去。铸铁为室以储宝，环庐逻守终夕，比晓而宝已亡。故街衢分段置巡捕(疏通道路，弹压喧争，皆捕役事)，近宫数武一火槍兵，皆昼夜更替，坚立其地不远离。别有马队二十人为一班，顶盔披甲，挟槍周巡，日数轮转。每窃盗，发一呼呵，而巡捕已至。巡捕一鸣哨，而近街兵捕亦至，防范严紧。
伦敦无城，其巩若城阙者，火车所经之桥梁也。民居稠密，不可以行火车。爰以巨石为飞桥，于万家烟户之巅，架以铁板，垫以沙土，俾往来焉。卧百尺楼，时闻其上雷轰隐隐不断，则火车过也。乘车眺望，遥见其下行人如织，街市闾苍渺若重渊，几疑其穴地为之，而不知身在桥上也。又或高凌宝塔之尖，俯拾帆樯之顶。初至其地，骇心惊目，无非异观。闻人言：南至海口，北至苏葛兰，铁路共数十道。每行百里，人纳车价仅一息零，较之未有火车时省费数倍。故商旅之车，有群居之室，有别室，皆漆皮软几，玻璃明窗，坐卧殊觉畅适。其贵者所乘，则锦壁、绣帘、文榻、画案，瓶添净水，盘供鲜花。虽轮行如飞，风霆贯耳，终不改书斋闲憩之乐。车后厕器，亦极整洁。其价则百里一金钱，或不可少矣。
马车式亦不一，有单马车、双马车，以木夹漆布两重为车屋，可敞可蔽，寻常出游以之。有四马车，则富人以之行数十里内者。又有街道车，形如画舫，而卑其轮，两马驾之，上下两层，可坐数十人。每人附载三里，仅给价一边士。其高轮采画大车亦然。
余尝问不立城郭之故于英人，据云：前百余年，固有之。自火炮盛行，城不足自卫。闭关以守，伤人愈多，故毁去。今增固海口炮台，御敌较可得力。即不幸被敌闯进，犹可出兵各路以驱逐之。外洋之无城郭，正不独英。
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