这次小编给大家整理了水庙沟游记散文（共含12篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“落日余晖”一样，积极向本站投稿分享好文章。
水庙沟游记散文
一
沿着羲皇大道从七里东墩向南拐进沟，一条水泥路像蛇一样爬在山的中间。两面山上有了一些绿色。很好的风景，打着饱嗝，回味着炒面片的余香，想着五柞点树到底咋样？真期待，看了一下时间是12点半。只记得同学说目的地是水庙沟。不知不觉到行到了一个丫字行的地方，不经意向左面扫了一眼。咦！这不是全喜的车吗？到了，这么近，10几分钟的路程。给全喜打个电话，他们就在靠南边的山上。北边的半山上可能是水庙沟村了，房屋鳞次栉比，鸡鸣狗吠，仿佛还有炊烟在升起，哦！中午了，农民在做饭吧。村口一只老黄牛，悠闲地甩着尾巴。
二
停车，下来沿着弯曲的小路盘桓而上。有几块整理出来的地，载了几棵苹果树，还开着花。地里有几堆坟茔，坟头上还飘着长钱，清明刚过。拿出手机看12：50，古时的午时三刻，刚好就这个时间吧，不由得有点毛骨悚然，喊了几声，有回音哦，人声从上面传来。又转了几个弯，哦，开始有树林了吔。梦想的五柞点，你在哪儿啊？什么样子呀！走着走着，一条沟横在眼前，沟不宽，但从错杂的脚印，就可以看出这里面有很多人出没。沿着45°的沟，向上走。小腿一会儿就感觉到酸了，真难受，还是没有看到五柞点是什么样子。走着走着，一根洋槐树横在的当中。左右只要移动脚步路就在脚下，只不过这路有些陡峭。猛然间，一抹嫩绿长在小孩儿指头粗的树枝上。这就是五柞点，终于见到真容了，我激动得快要跳起来。哈哈，这就是我魂牵梦绕的美味野菜，实实在在是我见过的美味，只不过太少了。我想起小刚前天发的图片，应该很多呀。慌不择路，漫无目的地走着，猛然间，一丛一丛的.野味儿，我快步向前，突然间，一个白色的东西晃动。原来是几只山羊在啃我的美食。哦，原来我和它们在抢食。怪不得它们这么强壮，膘肥体壮呢，原来他们吃的是绿色食品。开始动工，刚把袋子的底部遮住。新红的电话来啦，问我在什么地方。我朝山上大喊一声，听到了不远处也有回应。赶紧往前跑，却不小心被脚底下的一根枯木树枝拌了个马趴子，手中的五瓶加多宝，从的塑料袋中破洞而出。匍匐中猛然间想起，小时候给父亲提瓦罐送饭的情景，那时候摔破瓦罐提起来的，却是一个草绳带着两个瓦罐耳朵，那时候就知道哭，难以忘怀的哭啊。想到这个我就不由得暗自笑了起来。
三
再往前走感觉好像迷路了，也听不到人的声音，偶然听到一两声鸟叫，抑或几声汽车的鸣笛由远及近。真是空山不见人但闻人语响。踩着厚厚的枝叶，一大丛茂密的五柞点映入眼帘，高兴极了。该仔细瞧瞧了，一米见高的枝干，像狼牙棒一样，浑身长满细细的刺，五柞点叶子就长在刺的中间，有的叶子已长大，有的还是叶苞。像苹果树的花蕾一样。与其说掐摘，还不如说是掰，想起了小孩儿吃的冰糖葫芦。左手抓住枝尖，右手从上下前后左右顺势而下抓住叶子向下一拉，右手就有了一小把他野菜，枝干瞬间已经光了。名副其实的狼牙棒。却不想手上也被刺扎了，一拔一个小血点就出现在手指上，手背上也被小刺划出了一道一道的。隐隐作痛，不管他啦，痛并快乐着。悬崖边的最好，苞刚散开，分量足，同时每枝的尖上的最大。不知不觉已经摘了不少啦。再仔细瞧瞧，刚出的叶就像苹果花一样。长大的叶像水仙花一样，出苞五个，叶茎都顶着五片叶子，叫它五叶才更恰当。当然也有六瓣儿的呢？这就像三叶草要找出5瓣的一样，不知道，发现六瓣的是否也是幸运哩。不一会，一大片被我干掉。我的袋子里面也鼓起来呢。想起下午还有事，再联系同学，却发现他们就在我的下面。直奔而下，格外亲切，互相比较着自己的收获，都感觉到非常的满足快乐！
四
有事我提前下了山，下山的路也不好走，沿着上山的路顺沟向下走。顺着鞋走的话，顶得脚指头疼。只有横着两只脚依次移动。下山快多了，遇到两个掐野菜的妇女，她们是在来天水市打工的，今天休息，徒步一个多小时才来。结伴同行，发现还是铁炉老乡，谈笑间已经下了山了。收获满满，又遇老乡快乐呀！干脆做个好事吧，反正回去也是我一人，就让他们搭个顺车吧。再见！水庙沟，美味的五柞点呀，我过两天还要来采摘你。
千条沟游记散文
8月18日，我邀同事W一起参加了济南背包客户外群组织的南部山区千条沟休闲一日游活动。9点多钟，我们乘坐的大巴车到达了西营镇政府驻地，因为前面的道路施工，大巴拐了几个弯儿才进入了去千条沟必须经过的村庄——藕池。驴友们下了车，跟随领队沿着一条水泥路，往村南的千条沟而去。
路两旁的果树比较多，有桃树、梨树、核桃、栗子、山楂等等，红艳艳的桃子、黄橙橙的梨已经成熟，引的人馋涎欲滴。栗子树和核桃树也非常多，尤其是那些树干粗大的老树更为惹眼，我猜它们至少也有几百年的树龄了，却依旧撑起参天巨冠，树上还结满了青莹莹的果实，不能不说是个奇观。到了山脚下，有一座水库，水库不大，略呈椭圆形，确切地说更像一个大点的水塘。库水清澈碧透，就像一大块翡翠似的镶嵌在群山的怀抱里。青山滴翠，倒影水中，水库朴实的就像一个美丽的村姑一般水灵秀气。我们沿着水库西岸向前行进，到了沟谷口，只见一条清澈的小溪潺潺而来，直接注入水库里。小溪边有几家农家乐，还有人在溪流边上的树阴里支起了烧烤炉，此时正烟气蒙蒙的，有点煞风景。我们没有沿着沟谷继续前行，而是跨过小溪转向右岸开始爬山。山坡比较平缓，多栽的是一些栗子树或者核桃树等经济树木，到了半山腰，树林就以松树为主了。在一处悬崖边上，队伍停下了。领队说，我们今天主要是休闲，喜欢速降的驴友在此玩速降，愿意爬山的就去爬山。我走到悬崖边上看看，一眼望不见底，就问领队，这悬崖有多高？领队说，不算高，大约二十几米吧。我听说过速降这项体育活动，虽然有点好奇，但也许是年龄的关系，我对此却并不感兴趣。大家都在松林里边休息边看着一位速降教练在做着准备工作。教练是位小伙子，他将速降用的绳索系在崖边的两棵大松树上，又把自己身上系好了安全带，然后第一个下了悬崖。我们一些中老年驴友选择爬山的居多。
今儿虽然是个晴天，但到底是过了立秋的时节了，我们在松林里，一阵阵的山风不断地吹过来，凉飕飕的，感觉很是惬意。我们跟着领队沿着松林间一条小路继续爬山。山坡越来越陡峭，有的地方能达到八十度以上，好在近日没有下雨，山坡并不湿滑，否则爬山将会十分困难。我带的登山杖根本排不上用场了，反而有点碍事，只好暂放回背囊里去，开始手脚并用攀石揽树小心翼翼地爬山。爬了有一刻钟光景，忽然有石头滚落的声音从头顶传来，前面有人说，躲开石头！我刚一抬头，只见两块石头冲着我闪电一般飞速滚来，我本能地一低头，石头从我头顶呼啸而过，我忙转身往后看，见石头又从我后面的驴友头顶上飞了过去。石头虽然没伤着人，却让大家惊出来一身的冷汗。这两块石头个头有砖头一般大，无论砸中谁，估计都轻快不了。领队提醒前面的驴友，不要动那些活动的石头。
这座山也不算高，我几乎是一鼓作气登上山顶的。站在山巅，顿觉山风阵阵，十分舒爽。透过茂密的灌木丛，居高临下，只见周边的小山一座连着一座，座座山上的绿树都把山体遮盖的严严实实，几乎没有一点缝隙儿。有山就有谷，既然山是相连的，那么谷也必然相牵着，蛛网似的沟谷纵横交错，十分地罕见壮观。相传泰山奶奶路过此地，见这里山清水秀胜似仙境，有意在此久居。经过细数，见这里只有999条山沟，于是去了泰山。千条沟的美名由此而来。眺望山下不远处的村庄，错落有致的红顶农舍蜿蜒于长沟之畔，掩映于绿树丛中，看上去也很美。山脚下的藕池水库，像一块绿宝石似的卧在群山的怀抱之中，远眺似乎更为秀美。原以为藕池村一定会是荷花的世界，实际上不仅全村见不到荷花个影儿，就连藕池水库里连一片荷叶也没有，这村名起的实在令人不解。
驴友们陆续都到达了山顶，大家休息片刻，领队便带领我们继续前行。山顶上的松树和灌木丛异常茂密，一条羊肠小路完全被灌木丛所淹没，我们只能低着头拨开灌木，小心翼翼地行走。沿途有许多粗大的松树东倒西歪地横在我们前行的路上，看样子像是被大风刮倒的，有的竟然被连根拔起，枝干大部分已经干枯，有的尚未完全死掉，令人十分惋惜。我们在山顶上走了一段路，便开始从山东坡下山了。可能是为了突出这次驴行休闲的性质，我们这次驴行没能去攀登千条沟的最高峰——南天门峰，南天门峰下的鞭抽泉自然也不能欣赏了，我觉得非常遗憾。好在来日方长，只能等下次再来了。山坡也比较陡峭，不大好走，好在有松树和一些荆棵可以把揽，因此也没有多少危险。
下到谷底，松树少了，但茂密的荆棵和一些人多高的蒿草仍然把小路给掩埋的基本上看不出痕迹来。我们走路时，必须拨拉着荆棵和蒿草下脚。谷底的蒿草中狗尾巴草居多，而且草秆粗壮，毛穗头跟谷穗似的。它们连成一片一片的.，硕大的穗头在微风的吹拂下，摇曳起伏，就像秋天成片的芦花一般美丽。有位女驴友非常喜欢这些狗尾巴草，还掐了一大把穗头把玩。草丛里还有一些野葡萄，蔓茎多爬到一些树上，长得非常旺盛。每一丛葡萄能占地十几个平米，看样子葡萄却是长得不多，不知道葡萄是压根就长得少，还是多被人摘吃了呢？由于草丛茂密，不大容易接近，我有心过去看个究竟，但为了安全还是放弃了。我们一边听着鸟儿和知了的合唱，一边在谷底人高的蒿草丛里行走，阵阵初秋的山风吹来，也觉得很是开心。忽然听见下面谷底有溪水流动的声音，因为隔着茂密的蒿草和灌木，却只能一直地听声儿。这样跌跌撞撞地在谷底走了大约一两公里的路，山溪才跳跃着奔流到我们的眼前。在一片槐林里，大家稍作休息，有喝水的，有吃零食的，有洗脸擦汗的，也有戏水的。我在一道小瀑布上洗了脸，擦把汗，然后坐在一块巨石上歇息。这时清新甘怡的山风适时地拂来，浑身舒服极了。
山谷下游一带，因为少了茂密的蒿草和灌木，虽然谷底下还是没有像样的路可走，却总比在草丛里跌跌撞撞的好多了。溪流旁边有农民的桃园，此时树上的大桃子成熟了，红彤彤的，十分诱人。我想如果此时能去摘个鲜桃子在清澈的溪水里洗一洗，然后大口朵颐，岂不快哉！因为见不到桃园的主人，我只能把涎水咽回去。谷底也有一些古老的栗子树和核桃树，估计有的有上千年的树龄了，有的在粗大的树干上已经朽烂出了一个大洞，却仍然擎着一顶硕大的结满果实的树冠，真是令人惊奇。有的还双株并联，就像一对对恩爱的夫妻似的。
不觉又来到一处桃园，见园门敞着，女主人正在园内，我们几个驴友喜出望外，一起进入园里。我问女主人，大嫂，卖桃子吗？大嫂说，卖。怎么个卖法？三斤。我们都明白，这个三斤指的是十元三斤。我看看树上的大桃子，口水不由地就来了。尽管这桃子价格比济南市场上略贵了点，但我们几个驴友没人讨价还价，就纷纷动手摘桃子了。我和同事W摘了一大塑料袋子，足有十几斤。大嫂过了称，说，正好十斤。可能是欠点称，她又随手从身边一棵桃树上摘了一个桃子放进塑料袋里。同事W抢先付了钱。出了园，我就迫不及待地下到溪流边，洗干净了两个大桃子，W一个，我一个，两人边吃边走。
到了谷口农家乐一带，我们俩就在小溪边一块树阴下面的石头上坐下来，准备吃午饭。我带了猪耳朵、炸花生米，还有鲜黄瓜，W带的烤肉肠、香肠，还有青岛易拉罐啤酒，两个人合伙聚餐。W把几罐啤酒摁到溪水里浸了一会儿，然后人手一罐，对饮。就着美味佳肴，喝着凉浸啤酒，听着溪流的歌唱，沐着初秋的微风，微醺的感受就一个字：爽！饭后，我又从溪水里捞出饭前湃的大桃子，一口下去，凉浸浸，脆生生，真是神仙也似的享受啊！
8月23日
庙儿沟西邻照壁山，风景区北距乌鲁木齐40千米。庙儿沟发源于海拔2913米的青石顶，主要由泉水出露补给，河沟呈南北走向，全长约8千米，谷底平均宽度为100米左右。景区海拔高度由1800米逐渐上升到2100米左右。沟内云杉蔽天，绿草如茵，流水潺潺，空气格外凉爽、清新。这里七月平均气温只有16度（比乌鲁木齐市区低6-8度），是一处理想的避暑胜地。著名的庙儿沟涌泉瀑布，位于风景区中心位置，它从20米左右高的悬崖陡壁上向宽仅数米的窄谷倾泻而下，瀑布宽3-5米，犹如白龙喷水，水滴激溅，雾珠弥谷，银光闪烁，寒气逼人。
目录简介旅游业发展简介庙儿沟西邻照壁山，风景区北距乌鲁木齐40千米。庙儿沟发源于海拔2913米的青石顶，主要由泉水出露补给，河沟呈南北走向，全长约8千米，谷底平均宽度为100米左右。景区海拔高度由1800米逐渐上升到2100米左右。沟内云杉蔽天，绿草如茵，流水潺潺，空气格外凉爽、清新。这里七月平均气温只有16度（比乌鲁木齐市区低6-8度），是一处理想的避暑胜地。著名的庙儿沟涌泉瀑布，位于风景区中心位置，它从20米左右高的悬崖陡壁上向宽仅数米的窄谷倾泻而下，瀑布宽3-5米，犹如白龙喷水，水滴激溅，雾珠弥谷，银光闪烁，寒气逼人。瀑布西侧的'崖壁上，沿石隙到处有水流滴淌，构成一幅颇为壮观的水帘帷幕。沿瀑布边缘可攀登上瀑布顶端，瀑布全貌则一览无余，原来该瀑布上游还有2级瀑布和众多跌水和瓯穴，这里适于开展瀑布溯源探险。游人不畏艰险如能登上瀑布源头，则能领略到摩天高峰、万丈深谷以及石林、石笋，苍茫的森林，伏地的圆柏，怒放的雪莲等大自然美景。 如沿庙儿沟正源骑马上溯，则要穿过林海、涉草地，沿途奇峰异石纷陈，保存完好的圈椅状空冰斗近在咫尺，盛夏可履陈冰残雪，阴坡森林绵延不断，阳坡圆柏成方成圆，绿草遍野堪与公园绿地媲美。庙儿沟源头是一块缓坡分水岭平台，海拔2655米，长500多米，宽200米左右，浅草平铺，站在平台北路， 乌鲁木齐市尽收眼底，骑马沿羊圈沟北下，则可返回庙儿沟。
旅游业发展近年水西沟乡 庙儿沟村大力发展旅游业，在沟口建立了银都等多座较豪华的旅游度假村，在羊圈沟、平西梁子等地利用洪积扇自然倾斜地形创建了多处滑雪场，还建立了高山滑雪场、跑马场等游乐设施。新建于庙儿沟沟口平台上的“天山生物展示中心”，其构思科学新颖，景点建筑能与周围环境融为一体，为乌鲁木齐市正在做南山风景区的景点建设树立了榜样。 庙儿沟是开展登山活动和其他户外活动的好地方，每年许多乌鲁木齐的户外活动爱好这都会到这里来。
马蹄沟游记散文
4月3日，清明前夕。假期阔绰，远出恐多人流，加之囊中羞涩，栖家颇觉无聊。幸甚有妹举家而至。言语间，有外出烧烤之意。忧游览之地多禁忌，遂就近游玩。
从观音堂东行南折，经陕县工业园，盘旋山路二十余里便至宫前乡马蹄沟。沿途，油菜盛开，杏花争芳，桃花初绽，芳香四溢；天空中，云雾缭绕，日光朦胧，鱼肚交辉；田野，麦苗葱郁，鸟雀偶飞；山间，杂草丛生，荆棘遍野。细观，生机萌动，苍不掩翠。可谓风送山川一缕香，雾罩山头秀色浅。
行进间，清风徐来，山舞蛇回，深谷传响。道路两旁工业园内，厂房多初建。烟囱矗立，寂静无声。如百废待兴，却又似醉非醉。闲谈中欣喜复惆怅。子与甥，或小睡听歌，或上网浏览。妻则与妹、妹夫畅谈微信之便捷妙用，朋友交流之丰盛雅趣。
不知不觉，行至山腰一小村。三五农户。平房、瓦房、土房错落有致。少人语，犬假睡，逡巡家鸡数只。户户相邻，皆无院墙。房门落锁，农具可见。三两棵杏树、桃树、梨树点缀其间，周围刺槐、杂木环绕。仰视，薄云淡淡无雨，落红片片生烟。
前行，坡陡路窄，尚遭两旁干枯荆棘杂草之侵扰，故退至田头荒丘折返。至沟底路旁一开阔处，容两车并行。遂贴山停车路旁，就地休憩。路左赭石般裸露的山肌随风洒落。回望道路依山迂回。路右两米之下，泉水哗哗，由近及远响彻山间。感由心生，吟曰，游兴随山转，闲情过小溪。
抬头望去，泉水之源蜿蜒深藏，斜出西南。流经一段石路忽现一石坡。三五米之落差下藏一石槽。槽壁青苔浮生，洁净无尘；槽内泉水清澈透底，藻荇萌动，游鱼穿梭其间；槽之入口处石缝斑驳，由上而下激流喷泻、宛转疾驰、潇洒飘逸、流声四起。槽之出口处浪花跳跃，苔藓盈盈，微波荡漾，流水潺潺。欲高歌抒怀，又恐才疏学浅，玷污胜景。徘徊之际忽闻：谁曰天不语，大地寄流声。答曰，无名山野藏桃源，一池碧玉洗清柔。
远观，溪水出石槽，走石面，奔东北，入沟壑，转山色，掩苍茫。似天马扬蹄，又如骐骥腾空。
石面实乃一石坡，虽历经风剥雨蚀，满目疮痍，仍凹凸清晰，棱角分明。巡视片刻，觅一平坦邻水处落脚，取炭生火。
此时，云开日出，同行六人各行其事。我与妻、妹挖蒲公英、小蒜、茵陈等野菜，子与甥攀山嬉水，妹夫专心烧烤。
片刻，我捡到一棵枯树，童心萌动，突发奇想。欲探测池水之深浅，遂托至石槽。水面至池底深约三五尺，槽宽六尺左右，长丈许。槽底淤泥流沙尺余。触之，有气泡接连冒出，再触之，复接连涌出，几片枯叶腐草随之摇曳。几经试探，仍晶莹剔透，棍斜沙明，清气袭人。
追逐嬉笑间，偶遇一老妪，询问何处？答曰马蹄沟。
玩至申时，兴趣未减，凉意渐浓，恋恋不舍，驱车而归。
归路，窃喜山间野菜之营养，闲情逸致之坦然；忧蓝天白云之行踪，青山绿水之容颜；思来也春天，去也春天。
浅浅田沟水散文
下乡的时候，淘米洗菜、烧汤做饭用的都是井水。村里有好几口有些年头的井，青石的井圈，石砌的井台，十几米深的井水在大旱之年从不干凅。
家家户户有一只大缸，男人每天去井里挑回清凌凌、甜滋滋的井水，主妇在家是没有断水之忧的。那时候农民会自豪的对知青们说：“你们城里有什么好，连喝点水都要花钱。”
大热天，农民家中会有一大盆泡上六月霜的水，让劳累的一天的人回来清凉解暑。
知青们随乡入俗，也在自己的灶台边放上一只缸。每天装满待用。
只是常常会干活回家才发现灶是冷的，缸是空的；于是乎急急忙忙拿起扁担挑上桶，到井里挑水，以解无水做饭的困境。
至于口渴，每天会花心思去泡六月霜水喝的知青是凤毛麟角。尽管六月霜不要钱，只要花点时间去山上就有。
早上吃了饭匆匆出门，下地回到家早已口干舌燥，要等开水烧开再喝？那不是渴死，是笨死！大多是提起水瓢牛饮，又爽气、又痛快。
到了田里口渴也好办，那时候的很多田边，会有那小小的泉眼，形成一洼水，尽管周围长满小草，水面有跳来飞去的小虫。但只要不碰到底上的泥，水是清的，趴下身体，用手赶走飞虫，直接用嘴吸入口中。是不错的选择。
然而尽管身在天目山麓，也有找不到山泉的时候。
一天去山上砍柴火，腰系柴刀，肩扛冲担，外表看看也是像模似样。
上了山和农民的差距就不是一点点了，他们是上山下山如履平地，爬树不能说胜过猴子也差不了多少，这见他们手脚并用，三下二下就到了树顶。那些松树的桠枝被他们砍得就留下头顶的几枝，在风中摇曳着，孤零零的好不凄凉。在我眼中，看来看去的柴都是不到半人高。他们很快一担柴砍好回去了（村里的规矩砍柴是不等人的）。我还在山上为找一塘好的地方雑忙。
终于翻过山脊，发现阴山背后的'柴要好些，挥刀砍伐，把砍好的柴就地用剑漆树拧的藤捆成两大把。也不知道一捆到底有多重，只知道队里我打窑柴时最高记录一捆是97斤。
可是两大把柴没有办法像平时那样顺着山坡滚到路边去，只能是把柴把竖起来背在背上，爬上几十米的陡坡，到了山脊上才能让柴把溜下去。
本来我这个人就会出汗，哪两捆柴背上那陡坡，真的是黄胖汗都出来了。一跌一滑中，总算完成了艰巨且平常的任务。没有人为我喝彩，只有两捆柴在等待我把他们弄到路边。
等到了山脚路边，长长喘口气，从嗓子眼里呼出的仿佛不是一口口气，而是在喷出一团团火。
看看山边的田间，除了田沟沟里残留的那一点点浅浅的水外，没有其他任何东西可以解渴。
这时候不要说是那一浅浅的田沟水，恐怕黄泥浆，也会先喝了再说。
俯下身体，双膝着地。田沟当杯水作蜜，虹吸入口赛琼浆。
那点点浅浅的田沟水，入到口里，凉到心中。真的有点甜。
到今天回想起来，我还是会说：“浅浅田沟水----有点甜。”
庙底沟文化遗址位于陕州古城南，距市区4公里，是一处原始氏族公社的村落遗址，总面积约24万平方米，为河南省重点庙底沟文物保护单位。
目录简介遗址传播影响收缩展开简介庙底沟文化 仰韶文化中期以庙底沟文化类型为代表，因首先发现于河南陕县庙底沟而得名，仰韶文化庙底沟类型相当于黄帝文化，仰韶文化庙底沟类型文化遗址中所出土器物特征与黄帝时代所发明使用的器物等等是相一致的。其分布中心在河南、陕西、山西三省，范围较大。陶器以深腹曲壁的碗、盆为主，还有灶、釜，甑、罐、瓮、钵及小口尖底瓶等，不见圜底钵。彩陶数量较多，颜色黑多红少，全为外彩而无内彩，纹饰主要有花瓣纹、钩叶纹、涡纹、三角涡纹、条纹、网纹和圆点纹等，亦有动物纹饰。这些纹饰交互组成，并不均匀周整，也无一定规律。磨制石器以石铲较多，骨器出土较少，种类也显得简单。 1950年代河南省陕县发现的庙底沟遗址，是中原地区的新石器时代堆积，是仰韶文化向龙山文化过渡的证据。遗址中属于仰韶文化遗存（公元前39）的有房址2座、窟穴168座，屋内还发现有火塘。出土的工具以打制砍斫器、刮削器、石刀、石铲为代表。陶器多为红陶，也有少数黑陶、灰陶，彩绘则以黑色为主。
遗址庙底沟文化 庙底沟文化遗址位于陕州古城南，距市区4公里，是一处原始氏族公社的'村落遗址，总面积约24万平方米，为河南省重点庙底沟文物保护单位。1956一1957年为配合三门峡大坝的建设，考古人员在此进行了大规模的发掘，共发现房屋3座、灰坑194个、窑址11座、墓葬156座，出土文物极其丰富，属于新石器时代的仰韶文化和龙山文化遗址。 这里的“仰韶人”住的房子是方形，半地穴式，屋内有一保存火种与取暖用的圆形火塘。四周墙壁用木柱作骨架，外边敷一层草拌泥的墙壁。这里龙山文化的房子是半地下圆形，底部铺一层白灰作为居住面，墙壁也很光滑，是经火烧过呈灰白色的硬面，看来它可能是属于尖锥顶形的房屋。 陶器的制作基本上是泥条盘筑，也有用手捏制的。颜色主要是红色，比较典型的陶器有卷缘曲腹盆、曲腹钵、敛口瓮、夹砂罐、小口尖底瓶和陶灶等。彩陶纹饰主要有花瓣纹、豆夹纹、网纹、窄带纹等。 庙底沟文化遗址与仰韶文化形式由于时代、地域或部族的不同，有其独特的内容，因首先在庙底沟发现，所以称庙底沟类型文化。“碳化”测定为公元前39，上下浮动125年。
传播主要分布在豫陕晋黄河中游地区的庙底沟文化，虽然存在的时间并不很长，但对周边地区文化的影响却非常大，尤其是它富有特点的彩陶的传播，更是掀起了中国史前非常壮阔的一次艺术大潮。庙底沟文化彩陶向四方播散，对文化差异明显的南方两湖地区影响也非常强烈。这种影响一直越过长江，最远到达洞庭湖以南地区。庙底沟文化彩陶的传播，不仅只是一些纹饰题材的传播，更重要的是包含在这些纹饰中的象征意义的认同。由彩陶向两湖地区的传播，可以看出南北文化的趋同态势，这种文化趋同是后来一统文明建立的重要基础。
影响庙底沟文化的影响，一定是越过了大江，到达了遥远的江南。过去在长江南岸的一些遗址，曾经出土过有明显庙底沟文化风格的彩陶，如枝江关庙山遗址的花瓣纹彩陶豆，器形虽不是庙底沟文化惯常见到的那种深腹盆，而是高柄的豆，说明这彩陶是在当地制作的。还有黄冈螺蛳山遗址的旋纹彩陶罐，无论器形与纹饰都是庙底沟文化的风格。安徽肥西古埂遗址虽然地处江北，出土的花瓣纹彩陶片也带有明显的庙底沟文化色彩。这些发现虽然较为零散，但足以证明庙底沟文化彩陶的扩散力度是非常强劲的。
水洞沟游记叙事作文
在一个风和日丽的早晨，我们一家三口带着行李，坐上飞机，经过了一个半小时的飞行。总算到达了宁夏回族自治区的.首府——银川市。
坐在飞机上，看到银川的贺兰山时，我惊得目瞪口呆，在北京的山上还是树木茂盛，而到这里的山却是光秃秃的，看不见一点生机。
到达了银川，我们打车去了水洞沟，一进景区，我才算领略了荒凉二字的意思，这里寸草不生，后面的山也看不见一点绿色，不一会儿我们到了水洞沟博物馆，在那里我了解到了过去这里也有人居住，他们生活了很久，但是突然有一天，自然灾害来了，地震、火山喷发，大雨连续下了几天几夜。人们实在无法生存，只得移居别处。
出了博物馆，我们乘坐电瓶车来到了明代长城，残破不堪。我骑着骆驼走在茫茫的大戈壁滩上领略着古长城的风采。是一种从未有过的清净，下了骆驼我们去坐船，接着是马车、竹筏子和骆驼车，经过了这颠簸的一路，我们来到了主要景点——藏兵洞，这里主要讲述古人挖的一个地道，这里共有三个洞，连在一起，四通八达，有将军洞、储藏室、兵器库、水井、议事大厅等。还有很多陷阱，有的陷阱不但能够击杀敌人，还有报信功能，敌人来了，还可以堵住路口。一箭三雕，敌人进得来却出不去。这个洞长8.3公里，高2米，宽1.6米。洞内十分凉快，每个洞又连分洞，分洞又连着分分洞，让敌人搞不清方向，迷乱在洞内。
出了藏兵洞，我们便乘坐“拉风的”拖拉机出了景区，便结束了荒凉之旅，准备新的起航。
青州柿子沟游记散文
11月6日上午，我们一行人乘大巴车来到了闻名遐迩的青州柿子沟。青州柿子沟是个统称，这里的山沟里到处都长有柿子树，而以王坟镇白洋村最多。
白洋村位于一条东西向的大沟里，我们从沟口沿着一条水泥路走进村里。家家户户的村民都在自家门口摆摊子做生意，有卖柿子、山楂、核桃等山货的，也有现场摊煎饼的，还有小吃摊。比较吸引人的是煎饼摊儿，多由妇女们现场制作。摊煎饼的铁盘有八印锅一般大，还会转动，很是灵巧。有的烧煤炭，有的烧柴禾，烟火气息浓郁。摊的煎饼有山楂玉米面的和柿子玉米面两种。山楂玉米面的色泽带点酱色，柿子玉米面的带点金黄色，两种煎饼我都尝了尝，风味各异，很有特色。因为我们还要爬山不便携带，于是决定等临走时再买一点。
到了村委会，领队说，我们中午吃饭的饭店就在村委会旁边的农家乐。一看时间已经十一点了，吃午饭有点早，上山再接着回来也不方便，于是我们决定先到山北坡看看。沿着石板路上了山，上山的石板路不是平铺，而是竖立的石片排成的，这样可以防滑，可见老乡很是聪明。山坡上多是一些老旧的民居，基本上是石头垒就，有的一半石头，一半泥砖，跟贫民窟差不多，却大都人去屋空，很少有人居住了。越往山上走，民居渐渐稀落，山上柿子树也渐渐地多起来，可是树上的柿子却不是很多，不免有点失望。遇到一村民下山，有人问，怎么柿子不多呢？村民说，今年是小年，所以结的果子不是太多。我们才明白原来这柿子树也跟苹果树、桃树等有点类似。看了会儿柿子树，我们又返回到村里参观。过了一座小石桥，桥旁是一个小水塘，接近圆形，水呈墨绿色，可见水很深。小桥下面是水沟，沟底离桥面大约有十几米的样子。桥头上立块石碑，上面刻了“子房湖”几个字。分明就是一个不大的水塘，却像个小孩子戴顶大人帽子似的，我就有点暗笑。看看旁边那块介绍牌，子房湖以及这个村庄名称的来历，颇有点玄妙。湖边上坐着一位老人，看着一个小摊子，售卖萝卜、柿子等农产品。我询问老人有关张子房的`情况。老人告诉我，离这七八里路的山上有个子房洞，你们可以去看看。我早就听说过青州也有个子房洞，却不知道就在柿子沟附近，可惜集体活动不自由，不能前往瞻仰非常遗憾。
桥头有一户人家，我们进了院子参观。女主人正在院子里守着成堆的黄柿子给柿子削皮，手脚很是麻利。削好皮的柿子男主人提到房顶上晾晒。我们跟着男主人上到房顶。房顶上有晾晒柿子的木架子，成串的柿子像红珠帘子似的，一挂一挂的，煞是好看。没有蒂把的柿子就零散地平铺在帘子上，柿子皮则是摊在水泥地上，除此而外，还有几个大小不一的玉米垛矗立在房顶边缘上，阳光下整个房顶一片金灿灿的，耀人眼目。站在这家房顶上，可以看见邻居家房顶上的主角也是柿子和玉米，金黄色成为这个季节小山村的主色调。我问男主人，柿子晾晒多久才能长出白毛来呢？主人告诉我们，大约一个月。
离开老乡家，我们从村子拐个弯儿又回到村委会，也到了约定的用餐时间。午饭是AA制，有炖排骨、炖鸡、还有白煮虾，时鲜青菜，满满一桌子菜肴，非常丰盛，价格也公道，大家吃得很开心。餐桌上还有道淄博名吃——豆腐箱子，味道很不错。原来这里与淄博毗邻，淄博名吃在这里出现也就不足为怪了。
饭后，我们一伙人登上了南面的山看风景。我们沿着山坡爬了大约一百多米，见到一棵叫流苏的古树。古树粗大，主干差不多两个成人才能抱过来，好像有几百年树龄了。曾在济南附近见过一棵流苏，也比较粗大，春天开花时，整个树冠雪白一片，像天上掉下来的大朵白云，美极了。但那棵流苏树不如这棵古老，可以想见春天时节，这棵流苏开花时的盛况了。据说当地老乡们逢年过节都要来祭祀，多是求子的，结果很是灵验，于是这棵树又被称为求子树。树上缠满了红色布条，内容多是求平安的，求发财的，求子的，这棵流苏俨然神仙一般。
继续上山，山上的黄栌不少，只是树上的红叶跟地下的红叶一样多，显然观赏红叶的最佳时节已经过去了。但树上色彩依然，只是有点浅淡罢了。山上还有种鹅黄色树叶的白杨树，以及翠绿的松柏掺杂期间，多种颜色的树叶跟红柿子黄柿子组合成一大幅锦绣山野的美丽图景，像画儿一般令人陶醉。
山上还有小片山楂林，不过山楂果已经下树了。见几个游客从山楂林里走出来，每个人手里提着一个塑料袋子，里面装了多少不一的山楂，问他们从哪儿弄得。对方答曰，树下面多得是，你们也去捡一些吧。我们知道这些山楂树老乡已经收获过了，树下的显然是不要了，于是我们也进入山楂林里捡拾。虽然好果子已经不太多，但一会儿功夫大家也都捡了一些，个个脸上都挂着笑容，走出山楂林。
离集合回家的时间不多了，我们便沿着山半腰简易公路下山。路两边的柿子树比较多，而且柿子似乎也更多一些，大家都拿出照相机或者手机拍照，只是天气有点阴，拍照效果不佳而已。我仔细看看这些柿子树，不仅树上的红柿子美丽，而且所有枝丫并不是伸直的，多虬曲，婉转，身姿轻柔，宛如舞者，说柿子树是美女树恐怕没人会反对吧？大家说说笑笑往山下走，忽然发现一棵树梢上挂着一个人，远远看去好像不是摘柿子，因为树上已经没有一颗柿子了。近前才看清了原来是在摘一个蜂窝，我们都替老乡担着心。一是担心掉下来摔着，二是敢摘蜂窝者，这不是一般的人敢干的。等老乡从树上从容地下来，我们看了他拿的蜂窝，像个脸盆一般大，里面竟然没有一只蜂子。我们不解。老乡告诉我们，这时候蜂子都找地方过冬去了，蜂窝是空的。怪不得他敢去动它！我又问他，蜂窝做什么用？他说蜂窝是药材，可以治疗风湿。
告别村民，我们继续下山，路边有几棵不大的柿子树上还有不多的几颗柿子，红艳艳的，非常诱人。由于柿子离地面比较近，有人建议我们搞下来尝尝。看柿子就在头顶不远处，我们却够不着，真让人焦急。有旅伴用力摇晃树，这一招还真管用，柿子纷纷掉落。落在地上的已经四分五裂，里面淌出黄油一般的柿子汁来，很是可惜。有的落在喧草上，还保持完整，有的也仅仅裂开了几道缝隙。我尝一口，爽甜可人，意识里的涩味已经荡然无存。这时有人提醒道，中午喝酒的不能吃！有旅伴说中午就喝了一小杯白酒，但已经吃了大半个柿子了，于是赶快吐，却为时已晚。旅伴于是自己解嘲说，反正胆囊里有块结石，再长一点也不算什么，嘴上虽然这么说，却不敢再吃了。
回到沟底村子里，再次路过那些摊子，很多的摊子都围满了游客。有买煎饼的，有买柿子的，还有肩上扛着个弯南瓜的……我买了两包煎饼。15点，我们离开了柿子沟，到家时已是满城灯火了。
笔走庙子沟
庙子沟位于辽西葫芦岛市白马石乡地界,长八里,一条沙石小径蜿蜒其间,两边山青谷秀,林深草密,山不高而特立峻拔,草不长而茂密幽芳,内有青龙寺庙,这条沟便由此得名.
作 者：刘素平 作者单位： 刊 名：辽河 英文刊名：LIAOHE 年，卷(期)： “”(1) 分类号： 关键词：水洞沟遗址，属黄河一级支流，是旧石器时代晚期原始人的发祥地，发源于宁夏灵武市与盐池县交界处的宝塔，在明长城南侧拐弯，流经鄂托克前旗西角的上海庙镇的芒哈图后入黄河干流，全长60公里，流域面积950平方公里。水洞沟沟宽50-200米，沟深6-14米，两岸为棕钙土。由于沿河有泉水溢出，形成许多小洞，故称“水洞沟”，水洞沟遗址见证了中西方文化交流的历史，这里保持了古朴的雅丹地貌。该遗址是全国重点文物保护单位。
目录遗址简介遗址文物遗址荣誉地理位置收缩展开遗址简介水洞沟遗址属全国重点文物保护单位，西距银川市60公里，位于灵武市临河乡水洞沟一处面南的崖壁上。它是中国目前最早发掘的旧石器时代遗址之一，1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，被誉为“中国史前考古的.发祥地”。蕴藏着丰富而珍贵的史前资料，被列为国家“十一五”文物保护规划重大遗址之一。中国发现的材料最丰富的旧石器时代晚期遗址之一。 是迄今为止中国在黄河地区唯一经过正式发掘的旧石器时代遗址。
遗址文物80多年来，经过5次考古发掘，在水洞沟出土了3万多件石器和67件古动物化石。其中构成水洞沟文化基础的一些石制品、工具及石器制作修理技术，可以和欧洲、西亚、北非的莫斯特、奥瑞纳时期人类栖居地的石器相媲美。尤其是出土的大量勒瓦娄哇石核，与欧洲相当古老的奥瑞纳文化形状接近。对这种地区相隔遥远、文化雷同的现象，外国著名考古专家认为是人类“大距离迁徙的同化影响”。在这里发现了野驴、犀牛、鬣狗、羚羊、转角羊、牛、猪等动物化石和各种石器1.1万多件。一个用鸵鸟蛋皮穿孔制作的装饰品和一具原始牛头化石再次证明，这里的准确时代应该是旧石器时代晚期的早期。
遗址荣誉4月份由环球游报社、全国31家都市类报纸联合主办的“中国最值得外国人去的50个地方”评选活动中获“中国最值得外国人去的50个地方”之一银奖。同时水洞沟遗址被列为国家“十一五”期间文物保护规划100家重大遗址之一。4月被“品牌中国总评榜・中国县域旅游品牌评选活动”中评为“中国县域旅游品牌百强景区”之一。水洞沟旅游景区被指定为“宁夏回族自治区五十大庆指定旅游景点”。景区自20对外开放以来赢得了广大旅行社及游客的一致好评。先后荣获“银川市旅游景区先进单位”及“宁夏‘红宝杯’景区讲解员大赛银川赛区复赛活动优秀组织奖”等荣誉称号。207月30日被新消息报社评为“宁夏我最喜爱的十大旅游景区”之一。9月18日，宁夏大学将水洞沟景区列为科研教学基地。9月28日被银川市消费者协会评为“诚信单位”。11月13日荣获 “银川市文明旅游景区”称号。12月29日通过验收“银川市爱国主义教育基地”。
地理位置水洞沟遗址位于宁夏灵武市临河镇，西距银川市19公里，南距灵武市30公里，距河东机场11公里，北与内蒙古鄂尔多斯市相接，占地面积7.8平方公里。
大年初一，我迎着凛冽的寒风，乘着车，满心欢喜地向砖庙山进军。
经过一番七绕八拐，终于来到了大山深处——砖庙山。它坐落在大山的怀抱中，披着青翠的外衣，蜿蜒数里，几百级石阶一直蔓延到山顶，顶上立着一座略显破败的大庙。这是我对砖庙山的第一印象。
踏上第一层石阶，一个门栏式的建筑巍峨地挺立在眼前，上面刻着“砖庙山”三个黑色大字。继续走，看到脚下出现了奇形怪状的石板，字迹依稀可辨:国泰民安，事事顺心。我不由得心里一喜，暗叹建石阶的人细心。
拾级而上，远处的风景雾蒙蒙的。几排影影绰绰的树分不清品种，也看不到容态，可就是这种朦胧感更增添了它的趣味。你看，那些树似害羞的小娘子用纱巾遮住了脸庞，似几位天神把周围的雾气召集在身边，保护自己的安全，似调皮的小弟弟在与天地玩捉迷藏，似……真是引人无限的遐思啊!
抬步移至一座凉亭，风徐徐地吹来，将身上的热气吹扬在天际。我负手而立，看着与自己相差不远的植物。几株矮松树娇弱地立在旁边，那些紫色的不知名的花朵却傲然生长。我慢慢地走过去，轻嗅着沁人心脾的花香，不觉心旷神怡，既佩服它的顽强，又羡慕它的美丽。
终于来到庙前，也终于看到他的真面目。它没有华丽的外表，没有来往祭拜的人群，没有低吟僧语的和尚，但更显出它的不俗。走至里面，只有一口大钟，一座小房，两尊神像，我怀着崇敬的心情烧上纸，许下愿望，抬头看着烟雾缭绕的神像，感觉自己已超脱世俗。
站起身，走到矮围栏前，俯瞰山下。此时，太阳刚刚升起，神圣的光辉笼罩着山上的一切，黄绿相间，给人一种独特的视觉享受。
砖庙山这一行，真是值得啊!
王园园，老城初中八年级在读学生。酒一样的女子，初看无色，再品有味，历久弥香。
作者|王园园
公众号：淅川渠首文学
枯庙散文
老家背后的山顶高峰，被唤作八角庙，也叫八公庙。
不知道是乡音中“角”与“公”分不清楚的缘故，还是其他原因，反正大家叫顺了，也没人去追根求源。
小时候的我，是个爱较真的人。每次路过，都嚷着要父亲讲一讲到底是叫八角庙还是八公庙。但父亲总是说不清楚。
一个偶然的机会，我得到一个消息，说那曾经是一个八角庙楼，庙里住着八个老汉，还是亲兄弟，他们没有成家，住在庙里，平时不见人，也从来不下山。那他们吃什么呢？我打破砂锅问到底。人说他们一直吃着鬼豆腐。有“鬼”的豆腐？！在幼小的心灵中，越是恐惧、越是忘不掉，我将“鬼豆腐”这三个字深深地埋了起来。
后来，又传言不知何时何故，他们竟然都死了。在农村死人埋人的地方，最为人忌讳和害怕。于是，大人们像约了一样，既不让小孩们去山顶，更不让去访庙。经过反四旧，没有人愿意也不敢去关心住在庙里的人的死活。
我不敢问父亲，只好逮着一个机会问母亲，鬼豆腐怎么做？好不好吃？没有上过学念过书的母亲只是告诉我，可以做给我吃。
在一个夏天的傍晚，她不知道从哪里弄来鬼豆腐树（土家人也有叫做斑鸠树、神豆腐树）叶，将嫩叶洗干净，再把叶揉烂用包袱包住，慢慢加水、搓揉，挤压出青绿色的汁来用盆装好，再添一碗地灰（草木灰）透过的水，告诉我等吃饭的时候就有豆腐吃了。
我第一次安静地蹲在地上，望着盆中的鬼豆腐，不时用脏兮兮的手指蘸上一滴，快速伸进嘴里，又快速缩到背后，生怕被人瞧见。又学着父亲吃东西的样子，点一点头，再望一望还在忙着做饭的母亲。等到饭好待餐，盆中早已清香碧绿，晶莹如玛瑙。这东西怎么会叫鬼豆腐呢，我想不明白。
记忆中，那是一家人笑得最多的一夜，也是我了解真相的一夜。父亲告诉我，采山野树叶做的叫做神豆腐、观音豆腐，是观音菩萨传下来的。如果采到埋坟的地方生长起来的树叶，做成豆腐就叫做鬼豆腐，吃的人前世做鬼、来世也做鬼。在大饥荒时候，没有粮食吃，拿它当饭吃，村里村外都到咱们山上来采摘这些白果树叶、神豆腐叶、马桑树叶、厥根什么的，最有营养的就数白果树叶和厥根，最好吃的'就是这个神豆腐叶了。只是这神豆腐好吃，饿得也忒快，时常做菜吃还可以，真要当饭吃，却也遭受不住，会让人四肢无力、腰酸腿软。只是后来，采的人多了，最后连树叶、树根都难得找到了，也没人管是不是坟地的树叶了。
后来父亲还告诉我，八角庙里的老汉曾经也是大富人家的孩子，在战争年代，怕被拉夫去当兵，父母就将他们送去庙里避祸，并严命家人不亲自来接，谁也不能相信，谁也不要下山。可还没等到解放，他们的父母就去世了，财产也被地方官绅瓜分了。再后来，听说打击地富反坏右，家庭成分不好的他们更不敢下山了。至于他们在山上吃什么，谁也没看见，大抵也只能吃神豆腐一类吧，反正都没什么可吃的。
年龄越长，催使我的好奇心也越来越大。上小学高年级之后的一天，借着周末打猪儿草的当口，我们几个小伙伴，第一次长途跋涉来到了山顶。传说中的庙宇已然没有了，一片片废墟瓦砾依稀镌刻着过往的故事，庙角残迹隐约述说着庙宇的枯残和凄凉。西倦的太阳下，一块巨石后面，几个土堆墓茔愈发阴深恐怖。荒草丛中，知了重复着单调的歌曲，似乎想催醒熟睡的大地，却吓得小屁孩们屁滚尿流地逃下山来。
一生虚惊催梦醒，半世清幽揽浮华。多年以来，我时常在想，八公到底是什么样的人，他们的父母是怎样的严命严法，让他们度过了那一个个孤苦的夜晚。
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