下面是小编整理的庐山游记写景散文（共含16篇），欢迎您阅读，希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“成不苦”一样，积极向本站投稿分享好文章。
庐山游记写景散文
找到庐山不是专门去旅游，是与一大群文人一起去开会的，时间是1979年夏天。那里召开的，是一个全国规模的文艺理论讨论会。
庐山本是夏天开会的好地方，但据所知，那里好像从来没有开过文人大会。原因说起来太复杂，不管怎样，现在总算有了第一回。
但是，回过去看，庐山本来倒是文人的天地。在未上庐山之时我就有一些零碎的印象，好像是中国早期最伟大的文人之一司马迁“南登庐山”并记之于《史记》之后，这座山就开始了它的文化旅程。在两晋南北朝时期，它的文化浓度之高，几乎要鹤立于全国名山中了。那时，佛学宗师慧远和道学宗师陆修静曾先后在庐山弘扬教义，他们驻足的东林寺和简寂观便成了此后中国文化的两个重要的精神栖息点。这两人中间，慧远的文学气息颇重，他的五言诗《游庐山》写得不错，而那篇600多字的《庐山记》则是我更为喜的山水文学佳品。但是，使得这一僧一道突然与庐山一起变得文采斐然的，还有更重要的原因，那就是在差不多的.时候庐山还拥有过陶渊明和谢灵运。陶渊明的归隐行迹、山水情怀和千古诗句都与庐山密不可分，谢灵运的名气赶不上陶渊明，却也算得上我国文学史上五言山水诗的鼻祖。这两位大诗人把庐山的山水作了高品位的诗化垫基，再加上那一僧一道，整个庐山就堂而皇之地进入了中国文化史。
后来的人们似乎一直着迷于慧远、陶渊明、谢灵运、陆修静共处庐山的那种文化气氛，设想出他们几个人在一起的各种情景。由头也是有一点的，例如陶渊明应该是认识慧远的，但他与慧远的几个徒弟关系不好，对慧远本人的思想也颇多牴牾，因此交情不深。倒是谢灵运与慧远有过一段亲切的交往，其时慧远年近八旬，而谢灵运还不到而立之年，两人相差了50来岁，虽然忘年而交，令人感动，毕竟难于贴心，难于绵延。这些由头，到了后人嘴里，全都浑然一体了。例如唐代的佛学史乘中已记述谢灵运与慧远一起结社，而事实上慧远结社之时激才6岁。流传特别广远的故事是慧远、陶渊明、陆修静三人过从甚密，一次陶、陆两人来东林寺访慧远，慧远历来送客不过门前虎溪，这次言谈忘情，竟送过了虎溪，这就使后山的老虎看得不习惯了，吼叫起来，三人会意而笑，那就是中国古代极有名的佳话“虎溪三笑”。为此，李白、黄庭坚等诗人还特意写过诗，苏东坡还画过《三笑图赞》，我在郑振译著《插图本中国文学史》中，也见到过一幅采自“程氏墨苑”的《虎溪三笑》图。但究其实，陆修静来庐山的时候，陶渊明已去世34年，而慧远更已逝去45年。
我深知，道出这个故事的虚假性非常煞风景。到底是李白、苏东坡他们高明，不仅兴高采烈地为这个传说增彩添色，而且自己也已影影绰绰地脐身在里边。文人总未免孤独，愿意找个山水胜处躲避起来;但文化的本性是沟通和被理解，因此又企盼着高层次的文化知音能有一种聚会，哪怕是跨越时空也在所不惜，而庐山正是这种企盼中的聚会的理想地点。
因此，庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。即便是对于隐逸之圣陶渊明，中国文人也愿意他有两个在文化层次上比较接近的朋友交往交往，发出朗笑阵阵。有了这么一些传说，庐山与其说是文人的隐潜处，不如说是历代文人渴望超拔俗世而达到跨时空沟通的寄托点。于是李白，白居易，欧阳修，苏东坡，陆游，唐寅等等文化艺术家纷来沓至，周敦颐和朱熹则先后在山崖云雾之间投入了哲学的沉思和讲述。如果把时态归并一下，庐山实在是一个鸿儒云集、智能饱和的圣地了。
我是坐着汽车上庐山的，在去九江的长江轮上听一位熟悉庐山的小姐说，上庐山千万不能坐车，一坐车就没味，得一级一级爬石阶上去才有意思。她一边详尽地告诉我石阶的所在，一边又开导我：“爬石阶当然要比坐车花时间花力气，但这石阶也是现代修的，古人上山连这么一条好路都没有呢。”她的话当然有道理，可是船到九江时天已擦黑，我又有一个装着不少书籍的行李包，只略作迟疑我就向汽车站走去。庐山的车道修得很好，只见汽车一层层绕上去，气温一层层冷下来，没多久，枯岭到了。枯岭早已俨然成为一座小城，只逛荡一会儿就会忘了这竟然是在山顶。但终究又会醒过神来，觉得如此快捷地上一趟庐山，下榻在一个规模不小的宾馆里，实在有点对不起古人。是啊，连船上不相识的小姐都拿着古人来诱惑我，而我还是贪图了方便。一方便，也就丢弃了它对人们的阻难，也就随之丢弃了它对世俗的超拔，那还能构得成跨时空的精神沟通么？
古代文人上庐山，自然十分艰苦。他们只凭着两条腿，爬山涉溪、攀藤跳沟。当时的山，道路依稀，食物匾乏，文人学士都不强壮，真不知如何在山上苦熬苦捱。
顾往昔，庐山一游，遥生得这般念好，滋生得这般朗貌，尤生得这般俊美。
八十年代，我们一行慕名苏鲁交界处的庐山，协同学友前去一游。
晨起，顶雾近山脚。举目望上，庐山貌美，翠色生荡，绿波生烟。顺着小路前行，荫荫茂密，一径蜿蜒。但见小径旁，左有杨柳相拥，右有榆槐夹道。左簇右拥，茂密叠荡。继续上行，幽幽趋坡，亦行亦趋。几多松林映遮面。或高或低，错落有致。一览清秀，苍翠生得浓浓绿烟。或波涛，或起伏，交相辉映，生生醉焉。
请上眼，那如针的松叶铺展落地皆是，偶有松塔可供捡拾留念。突地一声尖叫“啊呀”。闻得一女生惊叫，抬望眼，交错的松枝上，擦身居有松鼠成溜烟窜去。且不知，是我们一行惊扰了这松鼠，还是松鼠侵扰了我们一行。
但见得松鼠居枝翘首，举目相望，似乎有讶惊。望着我们这些陌生的不速来客，又似乎在相探。进得山，也许这巧小的松鼠便是这大山的杰灵。见那巧灵的松鼠，毛色俊秀，隐隐生光，顺滑生色。行动悠远，尾巴高高地卷翘着，一双黝黑的眼睛晶亮生光芒，尤显灵性非常。
到了半山腰上，乍细看，松树上竟有爬动的虫蛹，方言人称“松虎”。这时候也不知道是谁说了一句，“松虎能吃的”，这下提醒了我们几个。于是摘采些许，生火烤食。原来，真是挺香的，确确的野味。大山里的，就是不一样的。那番滋味，那番味嚼，至今口留余香，回味依然。据说这东西不能食用得太多，否则，食用者嗓子会起毛生烟的。
有道是“剩十里半九成”。近得山顶，方觉路陡坡峭，崎岖无比。感觉中愈上愈难，越来越艰。高险处，有一种不敢俯视于山下。回顾身旁，尤在云里雾里，不曾料，山下风静，山上风急，呼呼的山风从自己的身边掠过，吹拂过来的云雾，渐渐慢散开去，如云泊，如烟荡，给人一种荡胸生层云的愉悦!
雾，慢散在脸上，抚在身上。亦潮亦润。纵人人确是很累，终是掩饰不住清心，掩饰不住那种赏心悦目，那种沁人心脾的愉悦。几多轻松，几多欢悦，几多惬意!一朵浮云走来，伸手可及，一慢雾散去，触手可及。似梦如幻，直教人恨相见晚!
举目远眺，远望山下，不可不谓“一览众山小”。这庐山南北，兀的是山连山，山套山，山中有山，山外抱山。南北横亘数百里，不失为海岸线之后的陆路国防线。看那山山起伏，交相辉映，山山迥异，各不雷同。感觉着叠状的群山，感悟这跌宕的山峰。这绿色的翠，纵是让来者赏心悦目，终是添醉，添痴，添恋念。卷舒中，心生醉焉，眷恋中一览目阅。
昨夜，我做了一个梦，似是游览这仙境庐山!
国庆前夕，朋友说自驾到庐山走走，只是随意地一说，哪知欣然成行了。
我们是国庆前一天下午到九江的。第二天天刚亮，从九江宾馆出发，不久，就开始登山了。说是登山，其实是车载我们上去的。二十余公里绕来绕去的盘山公路，我们小心地走了四十余分钟，才来到庐山山门口，真是“跃上葱茏四百旋”。一看手机，整七点。站在门口，伸了个懒腰，正欲踏步入门，忽听说离牯岭镇尚远，牯岭镇才是景区的起点，我们忙又驱车向前。
“牯岭镇”是庐山行政管理机构所在地，海拔1116米。月牙弧形的山镇随山脊而建，石墙红瓦，屋舍俨然;街心公园里一头斜卧的石牛雕塑，鲜活欲动，著名书法家启功题写的“牯岭”，镌刻在基座上;近旁曲径小道，憩亭昂然，茂林娇花，芳草萋萋，俨然一座美丽、别致的高山小城。街上到处停满了来自全国各地的大小车辆，林立的商家店铺里满是进进出出的人，而且车还在不断地进，人还在不断地涌。车来人往，熙熙攘攘，我们仿佛置身于天街云市中。
我惊讶于近两万人在这样远离尘嚣的高山岭镇，过着自在而舒心的日子，他们各安其所，各做各的一份儿事情，又把自己的家园打扮得漂漂亮亮的，难怪东晋大诗人陶渊明在游庐山康王谷后要写《桃花源记》呢，敢情的确有这样的好地方，莫非这里就是桃花源?
我正纳闷，同行人说赶快找个饭店，先填饱肚子再说。走了几家早餐店，也都是客满，只好认定一家，站在门口等了好一会，前客让后客，才挤上了座位。匆匆地吃过早饭，请了导游，我们走进了牯岭东边的西洋别墅区。
初阳东升，曲折而来又蜿蜒而去的长冲河畔，一幢幢造型别致，风格不同的西洋别墅，躲在密密的林荫里，安详而静谧。这些西洋建筑风格的别墅，据说在庐山有近千幢，都是当年西方传教士来庐山传教留下的，而这里最为集中。无怪乎，胡适说牯岭是“代表西方文化侵入中国的趋势”。
面临长冲河，背依大月山的“美庐”别墅，石墙木构，两层建筑，明快简洁，充分体现了“庐山房子铁皮盖”的特点。这幢别墅是1934年，英国的巴莉女士赠送给宋美龄的礼物，后来一直是蒋介石夫妇的夏季避暑官邸。1948年8月，蒋介石因喜爱这里而特别命名为“美庐”。“美庐”既贴切了优美的环境，也暗合了蒋夫人的名字。也正因为“主席行辕”的缘故，当年在这里曾出炉过许多令世人瞩目的事件。庐山军官训练团的创办，国民党围剿中央红军计划的炮制，第二次国共合作的谈判，对日全面抗战的酝酿和决断，美国特使马歇尔八上庐山的“调处”等等，这些都给小楼披上了扑朔迷离而又极为诱人的面纱。我们徜徉在这里，看着基本还原的物品陈设，想到了他们曾经有过的生活温馨与光灿，也想到了在这里演绎的影响中国革命进程的政治风云。
从历史的遐想中方醒，我们已漫步出美庐，过芦林湖，就已完全被围在茫茫的林海里，天空只能透过高高的林梢，渺茫地看到一点点。这些树木，仿佛墨线拉过一样，借着阳光、雨露，都拼命地伸长脖子往上长，而且一律向上。地上满是陆离的树影，斑驳可人，身旁潺潺的山溪，一路欢歌。
过了幽幽的林荫，我们到了石门涧景区。站在石门涧堤坝上，一边是深碧的水库，一边是绝壑幽长的深崖，四围都是满目的奇峰秀峦。我们乘缆车，很快又来到了凌空斜拉悬索桥上，这里是一个很好的观景台，上可以赏重山，下可以览奇石。北魏郦道元在《水经注》中说：“庐山之北，有石门水，水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。水导双石之中，悬流飞瀑，望之连天，若曳飞练于霄中矣”。“双石”我是找到了，天池山和铁船峰，对峙如门。左边的铁船峰，孤峰兀立，峰脊高平，从南往北如马背，而在谷口处陡然直下，犹如刀砍斧斫，壁立千仞。“芙蓉削出插天半，千尺无枝不着土”。鸟不可飞，人不得攀。右边比肩的天池山，高大巍峨，树高千尺，相比之下虽缺少了些挺拔的雄姿，但双峰对垒，谷深难测，仍不失震慑魂魄的气势。两峰从中间敞开一条通道，折向西北，宛如天门中开，佛光乍现，给人开阔明亮的畅快。自然造化的鬼斧神工，委实令人瞠目结舌!“望之连天，若曳飞练于霄中”的瀑水，却成了断断续续如线的细流，露出了涧底数不清的断石残岩，在秋阳下，有些晃你的眼，峡谷却更加的幽深了。
晌午时分，我们来到了石门涧的上游，乌龙潭和黄龙潭。相传很久以前，黄龙山谷中有两条桀骜不驯的黄龙和乌龙，时常争斗，引发山洪，周围百姓无法安居乐业。后来彻空禅师云游到此，听说这件事后，运用法力将二龙分别镇在黄龙潭、乌龙潭中。两潭一南一北，很近，如果与石门涧相比的话，这潭就有些小家碧玉了，但瀑水却远远地超过了石门涧。乌龙潭的泉水在斑驳的树影里，大大方方地从罅岩中挤出，淌过光滑洁净，各呈姿态的岩石，敞亮地流入石门涧水库。黄龙潭就有些害羞含蓄了，躲在凹谷里，自一方绝壁上，银练般飞天而降，集于暗绿深潭，弹出皓白的水花，发出沉闷的轰鸣声。湿漉漉墨绿的苔痕上，还有几处石刻。据说它却是个好运潭，很讲究的清泉洗手，会给你带来好运，什么一遍洗手怎样，二遍洗手如何，洗四次最好，可惜我已记不清楚了。但确有很多好奇的游客，在凸起的乱石间掬水洗手，祈求好运，有的不顾泉溅身上，误入他人的镜头。出门在外，祈求好运的心理肯定是有的，尤其是平安运。
回到石门涧，我们在这里简单午饭后，就赶往含鄱口，哪知路上的车辆实在是太多了，任凭交警手忙脚乱，收效却是很小的。约下午四时左右才到。
含鄱口，满野的竹林松海，蓊蓊郁郁。一方石构牌坊上的“含鄱口”和左右的“湖光”、“山色”刻字，在西照的夕阳里，金光闪烁。听说站在含鄱亭，是观日出的最佳地之一，可惜已是傍晚，远天把薄薄的暗纱，悄悄地洒在我们的周围。人很多，为了不耽误返程的时间，我们坐缆车往星子县大口瀑布。
大口瀑布又叫彩虹瀑布，雨过天晴以后，可以从灿烂的阳光下看到五颜六色的彩虹而得名，是真是假，我是无法看到了，几天没有下雨。缆车很快把我们载到了一座山岭上，远处鄱阳湖的浩渺烟波与天相接，朦朦胧胧，分不清哪里是天，哪里是湖。周围层岩穿空，万象顿生。并列的山脊仿佛一排排的战马，整装待发，折叠的山石星星点点地攀沿向上。仙人指路石，似乎端坐在欲飞的雄鹰背上，昂然翘首在天外。身旁是奇形怪状的山石，裸露着，峭楞楞的。石缝里一条曲曲弯弯的尺许羊肠游道顺着山脊，不断地忽左忽右，进进出出的游人在石缝里穿来穿去，仿佛行走在半空中。聪明的摊贩们没有忘记生财的机会，他们在山脊崖壁上凿石钻孔，硬生生地铺排一溜平台小屋，栈道般悬于半空，既能给这里增添一道令人兴奋刺激的风景，又能让游人享受惊险的同时轻松购物，真可谓两全其美。
我们好不容易闪闪避避小心翼翼地下到半谷，站到了神浴潭旁。只见一绺细水从两山夹峙间凌空而落，在高可百米处，好像遇到挡道的山岩，瞬间分为两股，不断地撞击沿途累石，散成无数碎银，而在临近瀑潭时，又汇成一股跌跌撞撞地迸落于神浴潭，然后在潭里打了个滚，又匆匆而别，直入万丈谷底。
几次想站到留有李白《望庐山瀑布》诗石刻旁，人、诗、瀑合一，想象一下当年李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观气势，但无奈被专门在那里拍照揽生意的摊贩叫了下来，说是要收费。不照就不照呗，反正水也不大，倘若遇雨，那自高空临崖飞流的景象，那声震空谷响彻天宇的气势，洋洋大观，我肯定是要站上去的。
神浴潭不大，约百十平米，上方大岩上刻有“彩虹”、“仙搓”，这是绝美的佳处。各路神仙驾着彩虹、鸾车纷纷来这里休闲洗澡、搓背，惬意地享受一把人间的美景。真是人间落仙境，世外有桃源。
回到含鄱口，已是晚上六点四十分，四周静寂，此起彼伏的松涛伴我们一路来到停车场。
到牯岭，已是万家灯火。
我在庐山停留三日，次日中雨转小雨，雨中的庐山别有韵味，透出一种梦幻般的美。
我在雨中撑起一把伞，漫步在一条平坦的路上，路边的树下有长椅。我扶在一条长椅的背上，跷起脚尖，举目观瞻雨雾中的青山秀水。雨中的空气湿润清新，带着泥土的芬芳扑面而来，伴随着丝丝的`凉意，让我感到心里很舒畅。
雨中的世界，如此安适美妙，在这寥寥无人的雨中徘徊，颇似世外桃源。周围静极了，惟有窸窣的雨声在空中飘拂。兴许我有点各色，喜欢独自逍遥。于是乎，便尽情地饱览这雨中的世界。从宾馆里出来的时候，服务人员关切地告诉我外面下雨了，我不以为然，仿佛没听见他的劝告，便踏进了这绵绵的细雨中。不过，庐山的雨格外柔软，丝丝缕缕，毛绒绒的，就像春风抚摸我的脸庞。趁着游人躲雨不敢出门的机会，我在这庐山的中心地带，尽情地欣赏一草一木。
周围的景致都因为在这细雨中变得滋润而鲜亮起来，展现出一种充沛的生机，带着淡淡的诗意与凄清，笼罩着每一个角落。我爱这细雨濛濛的庐山，放眼望去俨然一幅水墨丹青，幽雅清丽，好比人在画中。
细雨轻轻漫漫，仿佛挚爱无声，使我沉浸在一种莫明的温情中。骤然间激发我的联想，拨动我的心弦，让我想起一段苦涩而甜蜜的往事……
那一年，一如此时此刻，我伫立在雨中。回顾当时的情景，似有历尽人生毁誉荣辱，阅透世间悲喜苦乐才会有的沧桑感，来重温那段不该重温的往事。曾几何时，岁月的风沙已经把我的心吹打得麻木了，惟有在这一刻，在这细雨的遐思中，面对宁静与孤单，方才唤起我绵绵的情丝，把我带回昔日的粤北岭南……
那是很久很久以前的事了，蓦然回首，一阵怅然涌上心头。也是这样的一个雨天，大概是1969年，我们那一批所谓的文艺黑线培养教育出来的人，被发配到粤北岭南一个山区接受改造。漫山遍野的红豆林，在微微的秋雨中颤抖，翻腾着滚滚的波涛……
那一年，红豆硕果累累，落在地上的红豆荚，铺满了厚厚的一层。多么招人喜爱呀，那淡绿色的豆荚就像女孩儿绽开的嘴唇，吐出一粒粒宝石般晶亮的红豆。我俯拾即是，捧在手里，身边的朋友轻声说道;“收好，不要丢掉啊!……”然而，我已经预感到那几粒红豆的命运了，便苦笑着装进衣袋里。
在这样一个孤独的时刻，我不知道为什么会想起红豆，为什么?……
关于红豆的传说，从古到今都很精彩，人们常常把这个美丽的小玩意儿视为爱情的珍宝。
哦，粤北岭南，你是生长红豆的摇篮，你是红豆的故乡!你的生命可曾平静地流逝?没有声响，没有浪花，你就无声无息，悄悄地化作泥尘，掩埋了自己。所不同的是，你还有来年，在阳光明媚的春风里，尽其舞动你的身躯;一春又一春，一年又一年，展现你的风采。而人的生命只有一回，没有复制，没有来生，只是一张单程车票。
人的生命是珍贵的，惟有让生命放射出光华，才不会枉来一世。至于红豆的殒落，与其人的生命相比，那是微不足道的。
生命的意义在于创造，只要你能够创造新生活，努力做好力所能及的事情，那就是幸福的。
我在雨中撑着那把伞，听着匀称的“淅淅……淅淅……”的雨滴打在伞沿上。我非常喜欢听这种声音，这样的雨声就像梦一样温柔，仿佛在继续和我交谈关于红豆的秘密。
人世沧桑，往事如烟。红豆在我的心中淡化了，那只是人生途中的一个插曲，“生活复杂多变，喜剧会有泪水，悲剧会有笑声”所有的事物都埋藏着挫折与风暴，重要的是如何面对。
我仍在雨中漫步，雨天的宁静之美，给我一分坦然和清爽明澈的启迪。在这如画的细中，我如醉如痴，倾听天籁……
哦，雨中的庐山!……
胡适散文庐山游记
十七，四，九
昨夜大雨，终夜听见松涛声与雨声，初不能分别，听久了才分得出有雨时的松涛与雨止时的松涛，声势皆很够震动人心，使我终夜睡眠甚少。
早起雨已止了，我们就出发。从海会寺到白鹿洞的路上，树木很多，雨后清翠可爱。满山满谷部是杜鹃花，有两种颜色，红的和轻紫的，后者更鲜艳可喜。去年过日本时，樱花已过，正值杜鹃花盛开，颜色种类很多，但多在公园及私人家宅中见之，不如今日满山满谷的气象更可爱。因作绝句记之：
长松鼓吹寻常事，最喜山花满眼开。
嫩紫鲜红都可爱，此行应为杜鹃来。
到白鹿洞。书院旧址前清时用作江西高等农业学校，添有校舍，建筑简陋潦草，真不成个样子。农校已迁去，现设习林事务所。附近大松树都钉有木片，写明保存古松第几号。此地建筑虽极不堪，然洞外风景尚好。有小溪，浅水急流，铮淙可听;溪名贯道溪，上有石桥，即使道桥，楷朱子起的名字。桥上望见洞后诸松中一松有紫藤花，直上到树杪，藤花正盛开，艳丽可喜。
白鹿洞本无洞，正德中，南康守王溱开后山作洞，知府何凿石鹿置洞中。这两人真是大笨伯!
白鹿洞在历史上占一个特殊地位，有两个原因。第一，因为白鹿洞书院是最早一个书院。南唐升元中(937—942)建为庐山国学，置田聚徒，以李善道为洞主。宋初因置为书院，与睢阳石鼓岳麓三书院落并称为“四大书院”，为书院的四个祖宗。第二，因为朱子重建白鹿洞书院，明定学远规，遂成后世几百年“讲学式”的`书院的规模。宋末以至清初的书院皆属于这一种。到乾隆以后，朴学之风气已成，方才有一种新式的书院起来;阮元所创的诂经精舍、学海堂，可算是这种新式书院的代表。南宋的书院祀北宋周邵和诸先生;元明的书院祀和朱;晚明的书院多祀阳明;王学衰后，书院多祀和朱。乾嘉以后的书院乃不祀理学家而改祀许慎郑玄等。所祀的不同便是这两大派书院的根本不同。祀许慎郑玄等。所祀的不同便是这两大派书院的根本不同。
朱子立白鹿洞书院在淳熙己亥(1178)，他极看重此事，曾札上丞相说：
愿得比祠官例，为白鹿洞主，假之稍廪，使得终与诸生讲习其中，犹愈于崇奉异教香火，无事而食也。(《庐山志》八，页二，引《洞志》。)
他明明指斥宋代为道教宫观设祀官的制度，想从白鹿洞开一个儒门创例来抵制道教。他后来奏对孝宗，申说请赐书院额，并赐书的事，说：今老佛之宫布满天下，大都逾百，小邑亦不下数十，而公私增益势犹未已。至于学校，则一郡一邑仅置一区，附廓之县叉不复有。盛衰多寡相悬如此!(同上，页三。)
这都可见他当日的用心。他定的《白鹿洞规》，简要明白，遂成为后世七百年的教育宗旨。
庐山有三处史迹代表三大趋势：(一)慧远的东林，代表中国“沸教化”与佛教“中国化”的大趋势。(二)白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势。(三)牯岭，代表西方文化侵入中国的趋势。
从白鹿洞到万杉寺。古为庆去庵，为“律”居，宋景德中有大超和尚手种杉树万株，天圣中赐名万杉。后禅学盛行，遂成“禅寺”。南宋张孝祥有诗云：老干参天一万株，庐山佳处浮着图。
只因买断山中景，破费神龙百斛珠。
(《志》五，页六十四，引《1史》。)
今所见杉树，粗又如瘦碗，皆近两年年种的。有几株大樟树，其一为“五爪樟”，大概有三四百年的生命了;《指南》(编者按指《庐山指南》)说“皆宋时物”，似无据。
从万杉寺西地约二三里，到秀峰寺。吴氏旧《志》无秀峰寺，只有开光寺。毛德琦《庐山新起》(康熙五十九年成书。我在海会寺买得一部，有同治十年，宣统二年，民国四年补版。我的日记内注的卷页数，皆指此书。)说：
康熙丁亥(1707)寺僧超渊往淮迎驾，御书秀峰寺赐额，改今名。
明光寺起于南唐中主李1.李主年少好文学，读书于庐山;后来先主代杨氏而建国，李1为世子，遂嗣位。他想念庐山书堂，遂于其地立寺，因有开国之祥，故名开先寺，以绍宗和尚主之。宋初赐名开先华藏;后有善暹，为禅门大师，有众数百人。至行瑛，有治事才，黄山谷称“其材器能立事，任人役物如转石于千仞之溪，无不如意。”行瑛发愿重新此寺。
开先之屋无虑四百楹，成于瑛世者十之六，穷壮极丽，迄九年乃即功。(黄庭坚《开先禅院修造记》，《志》五，页十六至十八。)
此是开先极盛时。康熙间改名时，皇帝赐额，赐御书《心经》，其时“世之人无不知有秀峰”(郎廷极《秀峰寺记》，《志》五，页六至七。)其时也可称是盛世。到了今日，当时所谓“穷壮极丽”的规模只剩败屋十几间，其余只是颓垣废址了。读书台上有康熙帝临米芾书碑，尚完好;其下有石刻黄山谷书《七佛偈》，及正德庚辰(1520)三月《纪功题名碑》，皆略有损坏。
寺中虽颓废令人感叹，然寺外风景则绝佳。为山南诸处的最好风景。寺址在鹤鸣峰下，其西为龟背峰，又西为黄石岩，又西为又剑峰，又西南为香炉峰，都1奇可喜。鹤鸣与龟背之间有马尾泉瀑布，双剑之左有瀑布水;两个瀑泉遥遥相对，乎行齐下，下流入壑，汇合为一水，迸出山峡中，遂成最著蛐青玉峡奇景。水流出峡，入于龙潭。昆山与祖望先到青玉峡，徘徊不肯去，叫人来催我们去看。我同梦旦到了赤边，也徘徊不肯离去。峡上石刻甚多，有米帝书“第一山”大字，今钩摹作寺门题榜。
徐凝诗“今古长如白练飞，一条界破青山色”，即是咏瀑布的。李白《瀑布泉》诗也是指此瀑。旧《志》载瀑布水的诗甚多，但总没有能使人满意的。
由秀峰往西约十二里，到归宗寺。我们在此午餐，时已下午三点多钟，饿的不得了。归宗寺为庐山大寺，也很衰落了。我向寺中惜得《归宗寺志》四卷，是民国甲寅先勤本坤重修的，用活字排印，错误不少，然可供我的参考。
我们吃了饭，往游温泉。温泉在柴桑桥附近，离归宗寺约五六里，在一田沟里。雨后沟水浑浊，微见有两处起水泡，即是温泉。我们下手去试探，一处颇热，一处稍减。向农家买得三个鸡蛋，放在两处，约七八分钟，因天下雨了，取出鸡蛋，内里已温而未熟。日陇间有新碑，我去看，乃是星子县的告示，署民国十二年，中说，接康南海先生函述在此买田十亩，立界碑为记的事。康先生去年死了。他若不死，也许能在此建立一所浴室，他买的地横跨温泉的两岸。今地为康氏私产，而业归海会寺管理，那班和尚未必有此见识作此事了。
此地离栗里不远，但雨已来了，我们要赶回归宗，不能去寻访陶渊明的故里了。道上见一石碑，有“柴桑桥”大字。旧《志》已说，“渊明故居，今不知处”。(四，页七。)桑乔疏说，去柴桑桥一里许有渊明的醉石。(四，页六。)旧《志》又说，醉石谷中有五柳馆，归去来馆。归去来馆是朱子建的，即在醉石之侧。朱子为手书颜真卿《醉石诗》，并作长跋，皆刻石上，其年月为淳熙辛丑(1181)七月。(四，页八。)此二馆令皆不存，醉石也不知去向了。庄百俞先生《庐山游记》说他曾访醉石，乡人皆不知。记之以告后来的游者。
今早轿上读旧《志》所载周必大《庐山后录》，其中说他访栗里，求醉石，上人直云，“此去有陶公祠，无栗里也。”(十四，页十八乙。)南宋时已如此，我们在七百年后更不易寻此地了，不如阙疑为上。《后录》有云：尝记前人题诗云：五字高吟酒一瓢，庐山千古想风标。
至今门外青青柳，不为东风肯折腰。
惜乎不记其姓名。
我读此诗，忽起一感想：陶渊明不肯折腰，为什么却爱那最会折腰的柳树?今日从温泉回来，戏用此意作一首诗：陶渊明同他的五柳当年有个陶渊明，不惜性命只贪酒。
骨硬不能深折腰，弃官回来空两手。
瓮中无米琴无弦，老妻娇儿赤脚走。
先生吟诗自嘲讽，笑指篱边五株柳：“看他风里尽低昂!这样腰肢我无有。”
晚上在归宗寺过夜。
游记散文《庐山行》
去的时候，天正下雨，淅淅沥沥。我对伟宏说，李健吾雨中登泰山，咱俩雨中登庐山。这两座名山，皆属三山五岳，有幸游历，哪来淋漓之苦?伟宏表示赞同，于是，拦下的士，从九江市九龙街出发。
二十分钟的行程，便到了庐山东大门。奇怪的是，雨随即停了。冥冥中，似有老天眷助。天虽灰濛而不阴暗，白白的，偶缀一朵两朵阴云。俩人相视而笑，心豁朗朗开来，购票，租车入门。司机是个中年人，善谈，随着车轮转动，话也滔滔不绝起来，说路到山顶，一共396道弯哩，又说这路是专为毛泽东所修，又说山里的各个景点，又说山中人的饮食起居……他对庐山的地理、历史、民俗风情了如指掌，是个好导游。
车一上坡，这路果然如蛇般七扭八扭，弯尽曲尽。车刚向左绕开，立即又往右转，一弯接一弯，蜿蜒绵延，绕绕转转间，山脚已成万丈深渊。风起云涌处，鸟鸣，在空谷久久回荡，偶见从某处树丛飞出鸟儿，像一个移动的黑色标点符号。群山峰峦叠嶂，跌宕起伏，峁峁有云雾缭绕，林木茂盛葳蕤，郁郁葱葱。树叶青绿得像抹了油般光鲜，水还在叶片间往下滑滴，湿漉漉的空气，弥漫着草木花香的'味道，路边的山体，不断有清泉哗哗流出，让人疑心这山是包着水的壳，随便一捅，就能喷出一股泉水来。
正当悠乎闲哉看着窗外山林移动，车子忽就停住了，前面房舍林立。司机说，已到庐山会议旧址，可去参观。虽非节假日，游客却不少，有组团的群众，也有自驾游的个体，皆兴致勃勃，出入于庐山会议厅。厅堂建筑不算恢宏，也不富丽堂皇，但格外肃穆庄严。门外，人声叨杂，进了门，鸦雀无声。每个人，自觉约束着自己的言行，以一种神圣的心在默观。我仿佛看见厅堂坐满了人，他们正在开会。当我走出门外，踏着他们走过的地板，几十年的历史，恍若触手之间。
往前行，不远处是蒋介石故居，依山傍水，草木葱郁，楼阁综合交错，过道曲折环绕，又植芭蕉翠竹，间而团花簇锦，是个很幽雅别致的地方。上得楼，房间还原昔年摆设，一应办公设备、居家用品赫然入眼。有一个美国制造的冰箱，浑朴厚重，表层铁皮已锈迹斑斑。想当年，这庞然大物也曾璨灿夺目，华贵无比，堪称当今冰箱之祖。岁月磋砣，风华已逝，转眼饮尽人间冷暖，仿佛蹲成历史的一个句号。房有数间，除办公、卧室、书房，还有民国时期声名显赫的官宦、将领、爱国志士的照片、书信以及历史概述。泛黄的图片字迹，斯人俱往矣，而情怀，灼灼在游客心中。
据司机介绍，庐山瀑布有多处。因为时间关系，在他指点下，我们去了较集中的黄龙、乌龙瀑。沿石阶走，只见山林杉木繁茂，直指云端。枝枝叶叶的遮掩，使得小道幽寂逶迤，人踏在石板上，叩叩有回响。走了半个小时，忽见前面松柏丛间，露出一角翘檐，走近去，发现是座佛寺，窝在半山腰。有梵唱响起，檀香袅袅，寺院旁边的墙上，写着“南無阿弥陀佛”。寺前一古木，如擎天大柱，已有千百年的树龄，腰粗得三四个大人手拉手方能围抱。树身青苔附生，愈显沧桑。我想，这树该是山之树霸了，有王者之风，少杂枝，至遥遥顶端，四面撑出一片绿的大伞。
绕过树旁，隐约听见流水声，往前走，水声越来越大，似万马奔腾，未了，呼呼的湿风扑打得毛发窝乱，身前衣凹背后衣凸，眼前，一匹瀑布从天而降。水白得炫目，至潭面水花四溅，白哗哗如粉似霜，翻滚激流。伫立在瀑布前，不由吟哦起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。心儿早已浸在这水声水气里了。这是乌龙瀑，虽非庐山最大之瀑，其声势浩荡，却也蔚为壮观。相对于乌龙瀑的奔放，黄龙瀑像被两旁山林掬出，瘦小，孱缓，内敛，宛若谦谦君子。泉流经处，绿水回环，游鱼可数，草木被滋润得青翠欲滴。
峰回路转，一阶阶石级，累得我气喘呼呼。伟宏笑说，锻练啊，这山路是健身纽带。我脸红耳赤，平日虽跑业务，却多以车代步。这当儿，方觉身体素质明显衰退。伟宏又说，身体健康，是第一位。失去健康，一切都是零。他说得不错。接下来的景点，有心游览余力不足，拖着沉重的腿，参观了庐山博物馆。司机见天色渐晚，把我们送到另一山峰，在大路边停下，说沿左侧小路步行五分钟，可一览九江全景。
这是一处纪念碑座落的地方。碑身高大恢宏，矗立于苍松翠柏间。来到碑旁，肃然起敬，我向着石碑鞠躬。英雄酿造历史，这里有无数先烈，为了革命事业，为了建设富强、民主、文明的新中国，抛头颅洒热血，献出了宝贵生命。我向他们致敬。汪国真诗云：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。他们的精神，已化为巍巍青山;他们的脚下，白云迭起，猎猎长风，在传诵他们可歌可泣的壮举。我想，烈士的英魂是不会寂寞的。在这里，冬有白雪披麻带孝，春有花香鸟语为伴，夏有浓荫铺天盖绿，秋有硕果流泉祭奠。
庐山由一百多座峰峦组成，难怪李白赞叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。半日之行，仅窥得一星半点，还有很多景点未能领略，只得怏怏下山。回到宾馆，冲上一壶热茶，饮啜间，我问伟宏此行有何心得?伟宏说，人生曲折如庐山之路，高处风光无限;朋友聚聚散散，且行且珍惜。言毕，哈哈大笑。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是诗人李白《望庐山瀑布》中的诗句。以前每当读这首诗的时侯，我就很想去证实一下，庐山是不是真的如李白的诗中写得那样美丽壮观。今年暑假，爸爸妈妈告诉我，爷爷奶奶要带我去庐山游玩，我高兴得几天都睡不着觉。
那天早晨，我起了个大早穿好衣服，和爷爷奶奶坐火车去九江。小住了几天后，就坐上旅游车，上庐山了。经过三个多小时的行程，终于来到了我梦寐以求的庐山。我迫不急待地跳下车，啊!周围到处迷漫着大雾，感觉就像到了仙境一般。好冷，奶奶赶紧帮我穿上外套。虽然是七月份，但这里都要穿起秋装了，难怪都说庐山是避暑的盛地。
美丽的庐山是世界级的名山，地处江西省北部，最高山峰海拔1474米。有神奇的仙人洞、传说中的迎客松、气势雄伟的三叠泉、黄龙潭、乌龙潭，还有国共两党领导人住过的“美卢”等等。我最喜欢的就是三叠泉，听导游说三叠泉被称为天下第一飞泉，来了庐山不去三叠泉，就不算来庐山走了一遭。
三叠泉的美景必须爬到山顶才可以看到。经过一个多小时的爬行，我们终于到了。只见一道清泉从山上流下，就象是从银河落下来的，远远望去好似一道银白的丝巾镶在山间。导游介绍说三叠泉落差为155米。一叠直垂，水从70多米处一倾而下，远看似雨雪交加，近观似大雾弥漫;二叠高约50米，跌宕奔涌，带起散珠细雾，凌虚而下;三叠又长又阔，洪流倾泻，如玉龙直闯潭中，激起滚滚波涛浪花，在山色空蒙中，犹如一幅生趣盎然的水墨画。不愧被称为天下第一飞泉。据说三叠泉是在大约在宋绍熙二年(1191)，被一樵夫发现，于是传播开去，并从此轰动了庐山内外。
看到这么美丽壮观的三叠泉，我迫不及待地跳到水里玩了起来，来时的疲劳也立刻抛到九宵云外了。
庐山真是太美了，山清水秀，空气清新，环境幽雅，真不愧为人间仙境。通过这次旅游，我开阔了视野，也增长了不少知识。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼的《题西林壁》将庐山描绘得淋漓尽致，我也与庐山来了个亲密接触。
给我深刻印象的要数闻名中外的五老峰与三叠泉了。
当我踏上五老峰那开满映山红的山间小路，我的内心被交织在一起的激动、憧憬、好奇填满了。走了一段路，我们来到一处悬崖。从这里向下看，雄伟的山峰高耸入云，陡峭的绝壁上生长着无数山茅草，杜鹃花顶着山风争奇斗艳，我看得简直入了迷。
更难得的是，庐山腰间的云雾竟缓缓飘向我们，一时间仙气缭绕，美不胜收！我们正啧啧惊叹，爸爸则不失时机地用摄像头把这奇妙的一刹那保存了下来。(语文迷 zuowen.JY135.com)
下了五老峰，我们又向三叠泉进发了。哇！一个碧波荡漾的池中，清澈见底的水慢慢流动，雪白的浪花从岩缝中倾泻而下，拍打着两岸的鹅卵石。我发现三叠泉是由三层泉水组成的，故名三叠泉。此时，李白那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”出现在我的脑海中，这正是三叠泉最好的写照。我情不自禁地脱下鞋子，扯掉袜子，把脚浸入水中，异常凉爽，疲劳奇迹般消失了。
虽然爬山很累，但我仍然坚持了下来。由此，我也体会到做人做事也要像爬山那样坚持不懈，勇往直前，才能更上一层楼。
上一篇：微型“森林” 下一篇：感恩母亲 相关推荐 社会主义核心价值观作文400字 詹天佑，我想对你说作文450字 同学对我的关爱作文600字 摸同桌 我的家乡——中山作文500字 热爱家乡，放飞梦想作文800字 我的座右铭——失败乃成功之母 不一样的周末 记一次辩论会作文450字 看图写话：文明只差一步 与法治同行演讲稿 我的新家在月球作文400字 假期，我登上了庐山。庐山不愧是中国的四大名山之一，满山隽秀，说不尽它的清雅；群峰叠翠，道不完它的雄丽；云深雾锁，说不出它的神秘。身处嘈杂、喧闹城市中的我，深深陶醉于庐山这人间仙境般的自然美景中。
含鄱口
从未爬过山的我，忘不了“含鄱口”攀“犁头尖”。陡峭的石阶，高耸的山峰，我扶着一旁的木栏，深一步浅一步地爬着。往后望，人们越来越小，都在我的脚下，就像蚂蚁一般。心随着脚下的步子越来越紧张，
山路也越来越窄，而右边就是山崖。脚像灌了铅似的变得沉重，而身体变得酥软，总害怕自己会掉下去，背上渐渐渗出了冷汗。
终于到了最高顶，真是“无限风光在险峰”居高临下，极目远跳，我被这美景深深陶醉了。一片片云海在山峦的包围中翻滚着，含着被阳光折射出的金黄。一点点，一片片，一层层，一簇簇，一堆堆，深一点的，浅一些的，一层压一层，一浪接一浪，涌动着，奔腾着。透过一团团像棉花裹的云海缝隙，隐隐约约地看到梯田和农舍。
在云海右边，有五座连绵起伏的山峰，那就是五老峰，又叫领袖峰。因为那青翠的山峰连成一体，如毛主席的睡姿，真是太奇特了！
五老峰
伴着两边状如卧龙的松柏，伴着两旁茂盛的绿草和漫山遍野盛开的杜鹃，伴着潺潺的溪水、清脆悦耳的鸟鸣，走着、攀着五老峰。
山间开始起雾了！雾慢慢升起，如仙女的纱衣从天而降飘落下来。等到我和妈妈爬上最后一峰——五老峰，雾已经弥漫了整个山间。此时，站在五老峰最高处的悬崖扶栏边望去，山峦已被滚滚云海吞没，团团云雾从四周升腾上来，一浪又一浪的云雾从身边袭过。此情此景，令我的心都快跳出来了，这是真实的吗？闭上眼睛，想着如果是晚上，我一定伸手就能摘到星星，一跳就可以抓住月亮，坐在月亮上荡秋千了。
三叠泉
爬过五老峰，再下三叠泉。为了保存体力，只好选择坐慢车绕过漫长的溪水之路，领略满山葱绿、潺潺溪水。来到山脚下，本以为到了三叠泉。咳！原来还要下近千级台阶才能见到三叠泉。我几乎是“贴”在栏杆上行走了，实在是太累了！忽然耳边传来“哗啦啦”的声音，妈妈兴奋地说：“快点，三叠泉快到了！”我顿时来了精神，欢快地跑了下去“啊，到了！”我大喊着，高兴极了。
三叠泉，它是庐山瀑布中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮丽；是“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”时给人的联想。它如骏马奔腾而下，溅到石头上，激起无数水花。游人们不顾溪水的冰凉，脱掉鞋子，跳进水里，放纵自己亲近自然的心情。我也忍不住脱下了鞋子，在溪水中尽情嬉戏，刚刚的疲倦顿时被溪水冲刷得无影无踪。
庐山，它使人流连忘返，它是人间仙境，是大自然的结晶。
庐山是江西九江的名胜古迹，它风景优美，历史悠久，是令人神往的游览胜地。
在假期晴朗的一天，我和家人带着愉悦的心情前往庐山。
进入庐山山脚，一股冷气向我们袭来，随着小车开往半山腰，感觉不一样：空气稀薄，突然之间就变得沉闷，有点喘不过气来，耳朵响着忽大忽小，忽轻忽重的噪音回声。当小车快开往山顶时，一层层薄雾就像仙女洒下面纱一样月给人一种清纯风韵的感觉。望着远方，隐隐约约只看见几座连绵起伏的高山。当小车进入山顶时，雾气弥漫，像浓烟一样笼罩着整座山谷。我们的小车像甲虫一样慢慢地爬行着。那时根本看不清方向，好像在仙山中漂浮着，给人一种心惊胆战的感觉，怕整个车子掉下去，腿脚发软。
随着小车的爬行，终于来到了目的.地--------庐山瀑布。
映入眼帘的是：瀑布水流汹涌，呼啸奔腾着聪顶端倾斜而下，形成一座巨大的水幕。水幕打在瀑布底部的岩石上，发出沉重的轰鸣声，溅起了阵阵的水花，水汽慢慢地升向天空，形成团团水雾似云似烟，仿佛随风飘扬的朵朵白云。这惊天动地的气势，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”看到此情此景，我深感古人描写精透，妙笔生花！
此番旅游让我大开眼界，知道了世界是那么的奇妙，那么多的奇山异水等待着我们去发掘。我一定要努力读书，长大成为一个出色的人！
今年暑假，我来到了“匡庐奇秀甲天下”美称的庐山游玩。
庐山真美啊，一座座山峰就像一个个亭亭玉立的绿衣仙女，远望庐山，云遮雾照，好像是在挥动着白色的纱巾，翩翩起舞。第一天，我们去看了李白所称赞的“飞流直下三千尺”的黄岩瀑布，体会到了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的神奇；参观了风景如画的锦绣谷；来到了毛主席称赞的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的险峰；参观了宋美龄的“美庐”；了解了庐山过去的历史……
“不到三叠泉，不算庐山客”，第二天一早我们就向三叠泉进发了。
虽然去往瀑布的路途很漫长，需要经过一千多个台阶，但是一路上我看到了各种千奇百怪的景色。比如庐山的“飞来石”，它就在悬崖边，像飞机头一样的造型，像是从对面的悬崖上滑翔而来，再往前走，来到了“铁壁精舍”，那块巨大的山岩中间夹着一条窄窄的陡峭的山路，只可以两人并排通过，人们通过此道，都是手脚并用的爬行上去。石路旁边的小溪清澈见底，五颜六色的鹅卵石浸在水里，为小溪增添了活力，不时有游客在小溪边嬉戏。
“哗哗”的水声从远处传来，快到三叠泉了，近了，近了，终于看到瀑布了。只见那瀑布从几百米高的山顶倾泄下来，上面一段就像一条银色的绸带，飞流直下，中间有一块石头像刀片一样，把“绸带”一刀两断，那两段泉水又落在其它石头上，形成“三叠”。我朝前走去，瀑布溅起的水珠就像淅淅沥沥的小雨，真的好舒服啊！谷底泉水形成了一个小池塘，那池塘的水碧蓝碧蓝的，里面小鱼，小虾在欢快的散步。我朝前望去，原来我们之前看到奔腾不息的小溪，就是从这里流淌过去的啊。
峦峦不舍的离开了瀑布，我依然久久回味着三叠泉的美景。
胡适散文之庐山游记
昨夜大雨，终夜听见松涛声与雨声，初不能分别，听久了才分得出有雨时的松涛与雨止时的松涛，声势皆很够震动人心，使我终夜睡眠甚少。
早起雨已止了，我们就出发。从海会寺到白鹿洞的路上，树木很多，雨后清翠可爱。满山满谷部是杜鹃花，有两种颜色，红的和轻紫的，后者更鲜艳可喜。去年过日本时，樱花已过，正值杜鹃花盛开，颜色种类很多，但多在公园及私人家宅中见之，不如今日满山满谷的气象更可爱。因作绝句记之：
长松鼓吹寻常事，最喜山花满眼开。
嫩紫鲜红都可爱，此行应为杜鹃来。
到白鹿洞。书院旧址前清时用作江西高等农业学校，添有校舍，建筑简陋潦草，真不成个样子。农校已迁去，现设习林事务所。附近大松树都钉有木片，写明保存古松第几号。此地建筑虽极不堪，然洞外风景尚好。有小溪，浅水急流，铮淙可听;溪名贯道溪，上有石桥，即使道桥，楷朱子起的名字。桥上望见洞后诸松中一松有紫藤花，直上到树杪，藤花正盛开，艳丽可喜。
白鹿洞本无洞，正德中，南康守王溱开后山作洞，知府何凿石鹿置洞中。这两人真是大笨伯!
白鹿洞在历史上占一个特殊地位，有两个原因。第一，因为白鹿洞书院是最早一个书院。南唐升元中(937-942)建为庐山国学，置田聚徒，以李善道为洞主。宋初因置为书院，与睢阳石鼓岳麓三书院落并称为“四大书院”，为书院的四个祖宗。第二，因为朱子重建白鹿洞书院，明定学远规，遂成后世几百年“讲学式”的书院的规模。宋末以至清初的书院皆属于这一种。到乾隆以后，朴学之风气已成，方才有一种新式的书院起来;阮元所创的诂经精舍、学海堂，可算是这种新式书院的代表。南宋的书院祀北宋周邵和诸先生;元明的书院祀和朱;晚明的书院多祀阳明;王学衰后，书院多祀和朱。乾嘉以后的.书院乃不祀理学家而改祀许慎郑玄等。所祀的不同便是这两大派书院的根本不同。祀许慎郑玄等。所祀的不同便是这两大派书院的根本不同。
朱子立白鹿洞书院在淳熙己亥(1178)，他极看重此事，曾札上丞相说：
愿得比祠官例，为白鹿洞主，假之稍廪，使得终与诸生讲习其中，犹愈于崇奉异教香火，无事而食也。(《庐山志》八，页二，引《洞志》。)
他明明指斥宋代为道教宫观设祀官的制度，想从白鹿洞开一个儒门创例来抵制道教。他后来奏对孝宗，申说请赐书院额，并赐书的事，说：
今老佛之宫布满天下，大都逾百，小邑亦不下数十，而公私增益势犹未已。至于学校，则一郡一邑仅置一区，附廓之县叉不复有。盛衰多寡相悬如此!(同上，页三。)这都可见他当日的用心。他定的《白鹿洞规》，简要明白，遂成为后世七百年的教育宗旨。
庐山有三处史迹代表三大趋势：(一)慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。(二)白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势。(三)牯岭，代表西方文化侵入中国的趋势。
从白鹿洞到万杉寺。古为庆去庵，为“律”居，宋景德中有大超和尚手种杉树万株，天圣中赐名万杉。后禅学盛行，遂成“禅寺”。南宋张孝祥有诗云：
老干参天一万株，庐山佳处浮着图。
只因买断山中景，破费神龙百斛珠。
(《志》五，页六十四，引《1史》·)
今所见杉树，粗又如瘦碗，皆近两年年种的。有几株大樟树，其一为“五爪樟”，大概有三四百年的生命了;《指南》(编者按指《庐山指南》)说“皆宋时物”，似无据。
从万杉寺西地约二三里，到秀峰寺。吴氏旧《志》无秀峰寺，只有开光寺。毛德琦《庐山新起》(康熙五十九年成书。我在海会寺买得一部，有同治十年，宣统二年，民国四年补版。我的日记内注的卷页数，皆指此书。)说：
康熙丁亥(1707)寺僧超渊往淮迎驾，御书秀峰寺赐额，改今名。明光寺起于南唐中主李璟。李主年少好文学，读书于庐山;后来先主代杨氏而建国，李璟为世子，遂嗣位。他想念庐山书堂，遂于其地立寺，因有开国之祥，故名开先寺，以绍宗和尚主之。宋初赐名开先华藏;后有善暹，为禅门大师，有众数百人。至行瑛，有治事才，黄山谷称“其材器能立事，任人役物如转石于千仞之溪，无不如意。”行瑛发愿重新此寺。
开先之屋无虑四百楹，成于瑛世者十之六，穷壮极丽，迄九年乃即功。(黄庭坚《开先禅院修造记》，《志》五，页十六至十八。)
此是开先极盛时。康熙间改名时，皇帝赐额，赐御书《心经》，其时“世之人无不知有秀峰”(郎廷极《秀峰寺记》，《志》五，页六至七。)其时也可称是盛世。到了今日，当时所谓“穷壮极丽”的规模只剩败屋十几间，其余只是颓垣废址了。读书台上有康熙帝临米芾书碑，尚完好;其下有石刻黄山谷书《七佛偈》，及阳明正德庚辰(1520)三月《纪功题名碑》，皆略有损坏。
寺中虽颓废令人感叹，然寺外风景则绝佳。为山南诸处的最好风景。寺址在鹤鸣峰下，其西为龟背峰，又西为黄石岩，又西为又剑峰，又西南为香炉峰，都1奇可喜。鹤鸣与龟背之间有马尾泉瀑布，双剑之左有瀑布水;两个瀑泉遥遥相对，乎行齐下，下流入壑，汇合为一水，迸出山峡中，遂成最著蛐青玉峡奇景。水流出峡，入于龙潭。昆山与祖望先到青玉峡，徘徊不肯去，叫人来催我们去看。我同梦旦到了赤边，也徘徊不肯离去。峡上石刻甚多，有米帝书“第一山”大字，今钩摹作寺门题榜。
徐凝诗“今古长如白练飞，一条界破青山色”，即是咏瀑布的。李白《瀑布泉》诗也是指此瀑。旧《志》载瀑布水的诗甚多，但总没有能使人满意的。
由秀峰往西约十二里，到归宗寺。我们在此午餐，时已下午三点多钟，饿的不得了。归宗寺为庐山大寺，也很衰落了。我向寺中惜得《归宗寺志》四卷，是民国甲寅先勤本坤重修的，用活字排印，错误不少，然可供我的参考。
我们吃了饭，往游温泉。温泉在柴桑桥附近，离归宗寺约五六里，在一田沟里。雨后沟水浑浊，微见有两处起水泡，即是温泉。我们下手去试探，一处颇热，一处稍减。向农家买得三个鸡蛋，放在两处，约七八分钟，因天下雨了，取出鸡蛋，内里已温而未熟。日陇间有新碑，我去看，乃是星子县的告示，署民国十二年，中说，接康南海先生函述在此买田十亩，立界碑为记的事。康先生去年死了。他若不死，也许能在此建立一所浴室，他买的地横跨温泉的两岸。今地为康氏私产，而业归海会寺管理，那班和尚未必有此见识作此事了。
此地离栗里不远，但雨已来了，我们要赶回归宗，不能去寻访陶渊明的故里了。道上见一石碑，有“柴桑桥”大字。旧《志》已说，“渊明故居，今不知处”。(四，页七。)桑乔疏说，去柴桑桥一里许有渊明的醉石。(四，页六。)旧《志》又说，醉石谷中有五柳馆，归去来馆。归去来馆是朱子建的，即在醉石之侧。朱子为手书颜真卿《醉石诗》，并作长跋，皆刻石上，其年月为淳熙辛丑(1181)七月。(四，页八。)此二馆令皆不存，醉石也不知去向了。庄百俞先生《庐山游记》说他曾访醉石，乡人皆不知。记之以告后来的游者。
今早轿上读旧《志》所载周必大《庐山后录》，其中说他访栗里，求醉石，上人直云，“此去有陶公祠，无栗里也。”(十四，页十八乙。)南宋时已如此，我们在七百年后更不易寻此地了，不如阙疑为上。《后录》有云：
尝记前人题诗云：
五字高吟酒一瓢，庐山千古想风标。
至今门外青青柳，不为东风肯折腰。
惜乎不记其姓名。
我读此诗，忽起一感想：陶渊明不肯折腰，为什么却爱那最会折腰的柳树?今日从温泉回来，戏用此意作一首诗：
陶渊明同他的五柳
当年有个陶渊明，不惜性命只贪酒。
骨硬不能深折腰，弃官回来空两手。
瓮中无米琴无弦，老妻娇儿赤脚走。
先生吟诗自嘲讽，笑指篱边五株柳：
“看他风里尽低昂!这样腰肢我无有。”
晚上在归宗寺过夜。
草原游记写景散文
4月我随大连市民友好访问观光团访问日本诹访时途经此地的所见、所感。并且有感于日本对自然保护的成功，简直是人与自然共存。人与自然的完美结合下，酿造出和风草原。
在松本和诹访之间有一片恬静而美妙的草原，经由之时不由得停车伫立，一眼掠去，心情顿感安逸，身体顿感放松，惬意之风袅袅缭绕。
提起草原，首先映入我脑海里的是天似穹庐、笼盖四野、引弓射雕，远看似山、近看成川的蒙古大草原。日本的草原没有它大气磅礴，也没有美国西部大草原那样充满着西部牛仔风情的狂野和豪迈，也没有马蹄翻飞、黄土飞扬、群狮猎狼似的非洲草原那样的残酷，更没有归农情结、田园情结浓密的南美草原上的牧羊人的欢歌。这里的大地天空是碧与蓝的结合，这里的空间是花草与溪流掺杂着缓缓的，斜斜的，低矮的山坡的结合，这里的风格是惬意与唯美凄迷的结合。
带着轻松与愉悦，内心吟唱着小小的歌，攀爬到一小山顶。仰望天空，云连成白茫茫、白蒙蒙一片，晴空万里净，乾坤万里梦啊！恍如在梦里一般。俯视草原全景，宛如，海市蜃楼，一片绿油油，绿莹莹，绿茵茵草田的后面是一片，黄晶晶，黄橙橙，黄灿灿的'花田，两种植物的中间是委婉的，婉约的，眼泪一样的溪流。整体拼凑在一起，好像一条彩色的大道，好似彩虹降在人间一般。
严格意义上讲，日本的草原不是纯粹的草原，她夹杂树，混合着花，委婉地流动着亮丽的溪流，是一个山水花树的统一体。
留恋与流连在哀婉凄迷且惬意的草原中，烘烤在一束暖呼呼，暖烘烘，暖和和日光下，全身心地去感受她的妩媚与唯美；全部思绪随着缕缕阳光左飘右荡地徜徉在花样年华般得草原；全部的记忆尽力，尽量，尽可能地收录着草原微缩般得景致；她像一幅存在于肃穆天地间的神圣画卷，摆脱了人世间的庸俗和卑污，荡涤了人间精神与灵魂。她是一口淡凉甘甜泉水；她是一缕唤起迷漫凄美的雾烟；她是一簇闪在心中淡淡的火焰。
清东陵游记写景散文
额，实话说，相比过去去的那些景点，清东陵真真的是不值一提，比秦始皇陵、黄帝陵都不及，现在只差明十三陵没有去看了。可是，归途的时候，司机师傅对我说：“你是不是还会来不要紧，但是你记得我这个小老儿说的话，一定要记得就好。”我只好应承：“嗯，我有写日记的习惯，我会记下来的。”
他说了什么呢？哈哈，他说印堂发黑有灾，发红有喜，发黄有财。我的印堂发黄，命中一定有钱。其实他如果说发红有喜，我倒也欢喜也更相信，但偏偏说我有财运。好吧，长这么大，一直没有很穷过，但绝对没有很有钱过，如果我能发财定要感谢他的吉言。如果他不只是为了让我去二郎神庙花香火钱，他好抽成的话。
坐20多个小时的车来这里，不是为了这里的景色，实在是心里闷得慌，想走得远远的，恰好有朋友在遵化，让我来玩玩，我便脑袋一热傻乎乎的上了火车。最傻的是，暑期高峰期，快点的交通工具十天之内的都没有票了，站票都没了。我竟然还不知道悔改，愣是买了这最慢的一趟车票，还是硬座。我该是有多么狠的心，非要这么急切的离开家里呢？
行李很简单，还是当年那个人给我买的行李箱，他知道我力气小，去南京玩的时候，他看见这款行李箱，觉得非常适合我，又很漂亮，便给我买下了，还说：“这个我一眼觉得最好，很实用，这里可以放几件换洗的衣服和一双鞋子，充电器放这里，毛巾牙刷放这里。这个拉杆方便提拉拖，你看看你提的时候，手把这里可以挂在肩上，可以减少一点重量。以后出门旅行，你一个小箱子就搞定了。”要知道，帅哥就算是唠叨也是很帅的。
上了火车之后，才知道的脑袋有多热，先不必说长这么大从没有坐过这么久的火车，而且是这么硬生生坐过去，果然是“硬座”啊；而且没有同伴在身边让我转移注意力；而且车厢环境真的好差，人最多的的时候，想去上厕所下脚的地方都没有。看那些人买站票过去，我真的佩服的五体投地。我是从没有一个人外出过，也不知暑期的行情，如果知道，我绝对不会上这趟车。开始还不觉得什么，到了第二天早上，我已经后悔的想跳车回家了。到达唐山的时候，我的脚落地的那一刻，觉得恍如隔世。悲泣！
更悲催的是，我那时才反应过来，我的生日，居然就这样在火车上被蹉跎了。往年的生日啊，再不济也是安乐的啊，更何况这些年总有帅哥送礼物，还供我蹂躏，只求我愿意啊。抱头哀嚎，我发誓，绝对不会再有这样的事情发生了。不会了！
河北的气候比江西凉爽多了，下出租车的时候已经是下午五六点，的哥说了句：“哎，真热。”我惊了一跳，事实上，我的皮肤刚呈现在遵化市的微风里，就起了一层鸡皮疙瘩。如果这的哥要是去了我们那儿，估计连门都不用出了，一出来准被烤化了。
之所以觉得他们民风好，就是看这些接人待物的司机们，他们热情不宰客，非常厚道。哪里像别的城市，看你是外地人，恨不得绕你个十圈八圈，别的不说，我们江西省会南昌便是典型！在那边读了三年书，愣是一点好感都没有，去南昌我尽量不打的，十次能骗你九次，转个弯就到的地方，他都能说路很远很远呢。最后都不是钱的问题了，那种嘴脸真的好恶心坏心情。的哥这个行业其实是一个城市给游人的最初映像，素质低下其实真的很丢人显眼。
遵化实在没有什么好吃的，这里的口味不习惯，也不大吃辣，连炒菜都很少。不过物价却比我们那么低很多，说来难为情，23省平均工资排行不管掺了多少水，江西排在倒数第二应该没错的。收入低吧就低呗，问题是偏偏又是旅游城市，物价高。搞得我去哪里玩，都觉得比我们那里便宜，除了杭州，除同样的东西贵很多，而看见一小包卫生巾99块，实在是镇住我了。
来到这里的第二天，我自然是要去清东陵的，遵化唯一可以算得上旅游景点的地方。没有刻意打扮，就是一身白裙子，擦点防晒霜就直奔帝后陵了，算是尊重古人了吧？
到了景点，我包了一辆车讨价还价后100元。司机大叔很憨厚的样子，负责我全程的点，还包括当导游讲解。其实我并不在乎这些，我去景点，常常就是感受那些意境，不在乎那些细致的故事传说。
大多数陵寝都没有开放，地面建筑年久失修，早已经失去了当年的皇家恢弘气势，折射着一个王朝衰败后的凄凉。当年这里即使只是陵墓，也一定是严加防守悉心打理，守墓人如对待生者一样侍候着死去的主子。地宫很窄小，只放置下帝后的棺椁，并没有更多的装饰,那么多地宫就是乾隆帝的墓雕美轮美奂。棺椁前摆放着一个募捐箱，亏那些人想得出来，发死人财也无所不用其极，这又不是庙宇。
且不说多数陵寝已经被盗，即使不被盗，除了棺椁，地宫也放不下多少金银珠宝。看多了《盗墓笔记》，总觉得那些皇帝陵里一定是方圆几十里，有如宫殿一般的建筑，内里无数机关、珠宝、雕刻……随便根柱子或者门板都是价值连城但波谲云诡，所以对简陋的清陵倒是有点失望。
陵墓实在是没有什么好描绘，基本上格局是一样的，中间是神道，两边的宫殿，一般左边是祭祀时准备吃食的，右边是准备祭品屠宰牲畜的，如今很多都被作为介绍陵寝主人一生经历的历史展厅。在乾隆陵呆的时间最久，除了在他的陵寝之中浏览他的历史，更是因为那几位妃子，风流皇帝名副其实。自然是看过历代清皇帝后的画像，真的不怎么样。可能是局限于画工，但即使是这样，乾隆帝的妃子们仍然能看得出美貌来。至少比较起传说中蒙古第一美女孝庄皇后来，美貌得多。
我之所以停留的久，是因为我看到淑嘉和纯惠两位紧靠在一起的皇贵妃时，竟然发觉她们长得竟是一模一样。清朝的画像或许看不出美丑，但也并非一个模子刻出来的，比如两位皇后根本不像啊，别的妃子也是长相迥异，但这二位，我站在她们跟前好一会，真是看不出什么区别来。然后我又往回看第一位皇贵妃—–慧贤皇贵妃，虽然不是一模一样了，但是分明也是相像的。
我不知道历史的真相，但是在那一刻，我想，乾隆一定是非常喜欢慧贤皇贵妃的。立后就跟现在娶妻一样，多少是需要考虑现实牵制的，而皇贵妃往往是因为皇帝真心喜欢才给的地位。传说中乾隆最爱的女人是他第一位皇后孝贤纯皇后，毕竟结发情深，她为他生下二子都是皇帝非常喜欢的，可惜都夭折了。可是，我觉得，他最爱的应该是慧贤皇贵妃，她是无子受宠的，这非常难得，而且不然后面这两位贵为皇贵妃的女子都那么像慧贤皇贵妃？况且，只有她一皇贵妃之位，画像和皇后一样是全身的，其他的皇贵妃都是一张面目画像而已。
因为这个原因，在看完地宫之后，我登上了陵寝之上的宫殿，殿后有一条金砖小路，很幽静，树荫掩映，绕陵寝一圈。我想着能不能在我漫步时候，遇见一位宫装女子，柳叶眉樱桃嘴，一剪水色细长眼，面若桃花三分笑，踩着高高的花盆鞋，华贵的旗头坠着流苏朝我盈盈走来。我定是不会害怕的，我要上前问问她，怎么留住帝王心？红颜随历史流逝也可引人遐思。
回来后我查了查历史，陪伴乾隆入地宫的有五位后妃：孝贤纯皇后、孝仪纯皇后、慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃、淑嘉皇贵妃。哲悯皇贵妃死得很早被追封的，其他的基本上都是母凭子贵，除了慧贤皇贵妃！值得一提的是，乾隆十分钟爱纯惠皇贵妃，死后也非常想让她陪伴在自己身边，可是因为前面那几个女人已经使得地宫太拥挤了，只好委屈纯惠皇贵妃葬在裕陵的妃园寝里。这让乾隆皇帝十分痛心。特此下诏，改建裕陵妃园寝。为纯惠皇贵妃单独建皇贵妃园寝。增加了东西配殿（各五间）和方城、明楼、宝城；直接动用白银134004.303两。纯惠皇贵妃园寝规模仅次于皇后陵寝的规模，只是琉璃瓦顶改为绿色。哎，也就是说这三位皇贵妃，不仅容貌相似，福分也相似啊。
然后值得一看的，便是慈禧陵了。慈禧的“三绝”自不必说了，奢华堪比皇帝。可惜孙殿英盗墓，再经过百年沧桑，已经看不出当年的金碧辉煌。
慈禧陵墓的琉璃瓦底与皇帝一样是金黄色，所有的雕刻都是凤在上龙在下，甚至有一凤压双龙的雕刻来！不管她是个怎样的女人，在历史上留有怎样的骂名，她依然是个了不起的女人，古往今来，除了武则天能与之匹敌，还有哪个女人能如她一般嚣张至此，让人恨得牙痒痒，依然活得风生水起并善始善终呢？我想，她当年也是受了不少慈安的气，名分对女人来说非常重要，一后一妃嫡庶有别，没有后位的尊贵，即使再受宠的女人也不会满足。尽管咸丰非常宠爱她，慈安也并无子嗣，咸丰始终没有废掉慈安立慈禧为后，所以，慈禧在皇帝驾崩后，专断政权残杀慈安祸害后嗣，多少是含有对男人情义难两全充满怨气的！
地宫阴冷无比，走进去的时候，上来一个男子，他好奇的看了我一眼，我知道他那一眼的含义。进乾隆地宫的时候，有好些人呢，所以尽管阴冷潮湿，我并不觉得害怕。可此时，我尽管还没有下到深处已经听得出里面悄无声息。只有我一个人，一个女人，一身白衣，一步一步走下深达地下五十米的地宫里，鞋子与地砖敲击出来生冷的回音。地宫的黑暗仿佛会吞噬光芒，高倍的白炽灯只能显现出昏黄的光辉，隐隐可以看见地宫深处一座巨大的棺椁。潮湿的水汽从地底沁上来，地宫四壁也滴着水珠，置身冰窟也不过如此清凉吧？
如果此时有人进来看见一个白裙飘飘的女子回眸一笑，两颗獠牙在幽暗中闪烁着光辉，那就是我把虎牙亮出来乘凉了。转身离开的时候，尽力保持脚步轻缓，不想惊扰亡者，尽管当时我已经被那种气氛压抑的很想连滚带爬地跑出去了。我想，如果此时地宫门突然关上，我一定会一声惨叫，活活吓死在里面。
上来的时候，看见那个男子等在那里，他笑了一下：“你不害怕吗？”我看见他，心顿时放松了：“怕！可是我好奇心重，既然来了，即便知道只是一个人，我也要下去看看。”他默默走在我身边，一会儿说：“女人……历史……”哎，可怜的男人，想说话就大声点啊。我还是懂他在说什么的，回答：“是啊，我很感兴趣，可惜读书的时候哪有老师认真教过，都是后来在一些闲杂书上看见的。”
两个人便安静地走在隆恩殿上，一路出来。他害羞不做声，我这个人就是这样，看见别人害羞，总怕别人心里别扭，就玩笑一般地说：“其实，做女人就应该像慈禧一般，胜过男人，掌握经济大权，独立控制自己的命运。但她杀戮太重造业太深，虽然善终，费尽心思建造的陵寝，死后还是被人挖坟辱尸不得安宁，也算是报应吧。我还是很佩服她，现在的女人就算读了书，又有谁能比得过她呢？”
此时，天边滚过几道雷声，隐隐约约的，天阴了下来。妈呀，我不会是说错了什么话，冒犯了慈禧老佛爷吧，此女可不好惹啊！心里嘀咕着，又随男子一起在慈安陵前好一阵唏嘘。如果你不知慈禧陵的奢华，只要对比旁边紧靠的慈安陵时，便可知落差了，相比之下，慈安的陵寝太寒酸了，虽然没有开放，紧闭的宫门斑驳简陋，也看得出内里的朴素来。同一个皇帝的妻子，她还是东宫，活着被慈禧害死，死后也依然被生生压着一头，“女人不狠，地位不稳”的真实写照。
看完东西两宫皇太后陵墓，走过神道，却不见了一直在景点外等待我的司机大叔。偶遇的男子，出声问了问情形，像是鼓起勇气说：“离这里不远还有一个皇帝陵，不如一起去看看？”我随着他的手指，看见慈安陵右手边有一条小路，蜿蜒着向西。
此时，天空昏暗，阴风四起，远山蒙在一层灰色雾中，四周杳无人烟，林中偶传来几声莫名的风声，我来自江之南，他来自天之北，双双走在通往坟墓的小路上。真的，好浪漫，好……阴森哦！
然后的情节，便如电影里一般，雷声越来越近了，一道急促的闪电，就在我们的头顶，然后一声巨响炸开，非常骇人。我想，我是年纪大了，以早些年的个性，遇见喜欢的男人，恰逢电闪雷鸣，我一定如八爪鱼一样，乘机架在男人腰上，扯都扯不下来，顺便上下其手一番，嘴里喊着：“救命啊！”或者再早些年，如惊惶的小鸟儿一般，扎进男人的怀抱，喊几句：“吓死个人了！”而现在，我心里先迅速回忆一下，我最近是不是又干了什么伤天害理的事情，然后淡定的.捂住耳朵：“好大的雷声啊，我们找个地方避雨吧。”
我们刚刚躲到路边立起的一个阳伞下，雨就噼里啪啦横扫千军一般席卷而来，雨太大，随着风扑进伞下。我的裙子还是占了雨水，很快就快湿透了，悲催啊，我穿的是白裙子啊。他看了我一眼，终于伸手揽住我的肩，尽量让两个人靠的近一点，我倒也没有抗拒，这是下雨呢，雨还这么大，不靠在一起，哪有那么大位置啊。
他也主动跟我说了好些话，其实我都没有听进去，比如他说他在哪里工作，我压根就没有听明白那地点，嗯嗯两声。他还拿出身份证，我扫了一眼，就知道他姓裴，1977年出生。啧啧，都这个年纪了，泡妞还这么没有技术含量。其实我都知道他的意思，只是装不明白，就带过去了.
每次遇见这样的事情，我就会想起那个人说：“就算是在火车上，我稍微不注意，都会有人跟你搭讪。”那个人并没有怪罪的意思，他知道我不是乱来的人，只是在自豪女伴这么可爱，哈哈哈。不过这样的事情多了，对我来说没有任何吸引力和怦然心动的感觉，打电话描述了我的位置，让司机大叔到这边来接我。
只是阵雨，一会就停了。我们往回走，裴公子知道很快就有人来接我了，又鼓起勇气问了一句：“你姓什么？不会留在这里工作吗？”我刚回了一句：“李。”司机大叔便开着车来接我了，一路狂奔还使劲按着喇叭，对我挥手。裴公子估计还想问什么，我已经兴高采烈的上了车，我知道他有车就在前面，所以不邀他继续同行了，回头跟他挥手：“白白。”他的目光留恋，眼神闪烁了一下，终究是腼腆地说：“再见。”
难怪这么大年纪了，还没有媳妇,这么害羞这么慢条斯理的怎么成事？其实人也满清爽，长得猥琐的话，像我这样贞烈的女流氓宁可被雨淋死，也不会让他进入我方圆十米之内。要是我泡妞直接甩甩头发，搭上去：“菇凉，你姓甚名谁，芳龄几何，家住何方，有无婚嫁啊？不如我们化茧成蝶在这青山绿水之中双宿双飞？”男人嘛，怕什么呢？女人最多两个反应，第一个：“公纸，伦家好害羞哦。你不要这么直接……哎，你别走啊，我先考虑一下。”最坏也就是：“啪！臭流氓。”
这里是几百年的陵墓，骨子里的浪漫主义思想和宿命情结令我对古物感兴趣。我和这位裴公子或许是我前世是掀了轿帘，偷看了他一眼，觉得英俊潇洒。也或者是他不小心看见我帘后的我，魂牵梦萦。景区相遇也好，共伞避雨也好，只是前世的夙愿使然，令我在生辰不远千里来此见他一面。这样，我为何脑袋一热吃那么多苦来此，都有了解释。至于名字至于联系方式，既然缘悭一面，何必问名字？既然相隔千里，何必再联系呢？如果继续下去，那多么恶俗啊！
故事总是适可而止的好，那些情深缘浅的故事，多是不懂事的人闹出来的。我已经不懂事好多年了，吃的苦头还不多吗？再不懂事下去，估计那雷真的要劈在我的脑门上了。我总情不知所起一往而深，但缘浅却不懂适可而止。任何不恰当的缘分，都应该在萌芽的时候掐死。
司机大叔还一个劲怪我：“我要是有你这般十几二十岁的闺女，绝对不会让她一个人出门。你看看，我一个不留神，你就跟人跑了。也不怕他是坏人吗？这么多树林，你这个小身板……”我就只是傻笑，哈哈哈哈，十几二十岁？我都好几十岁的老妖精了，那男人不被我拖进树林里吃干抹净就算他走运。哪里会有那么多坏人让我遇见，我就是坏人！插腰奸笑中……
离开清东陵之后，自然是要去皇家寺院二郎神庙去晦气请福气的。司机大叔说7月6日是财神爷的生日，来得早不如来得巧，一定要拜拜才行。我一听乐了，这财神爷和我的生日只差一天呢，第一次买了高香，好好虔诚的拜了拜。那大叔是个实诚人，我也看得出他一个劲说我印堂发黄是财运之兆，估计是为了哄我开心，好让我随他的意思买最贵的香火，他们是有抽成的。他自知瞒不过我，老实人就是老实人表情装不过去，可依然铁齿地说：“姑娘你刀子嘴豆付心，我看人很准，你这样的心肠，你想别人都是好人，所以总是遇见好人，也一定不会过得很差的。要对意中人温和些，可保长久姻缘。你印堂发黄，肯定有财运，你只管记得我的话，记得我这个小老儿说的话。你留我的手机号吧，以后你来还可以找我！”我本确定不会再来的，可是依然留下了他的手机号。不管怎样，是个好人呢。
发自肺腑的，不是矫情地说，我真的对艳遇神马的不感兴趣，这次出来也完完全全没有想写男女之事的心情，免得人家说我除了恋爱就没有别的干了。可是就是这样的，我身上总就会发生。话说，以后谁要是建桃花庙，可以请我去坐镇吧？貌若天仙的人桃花运好不算什么，我这样姿色可以出奇制胜，才叫玄妙才叫神迹。我那是走到哪里都有啊，而且这男子质量还不算差。所以，来拜我吧，拎上几斤费列罗巧克力和美国提子就可以了。
“江南忆，最忆是杭州。”早在一千多年前的白乐天，就在他的《忆江南》中表达出对杭州的流连和难忘。其实，杭州美，美在西湖。同样在他的《钱塘湖春行》中，抒发他对西湖的至爱： “最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”在白乐天之后的大文豪苏轼，更是将西湖之美推崇至极。这两位大诗人都曾被贬在杭州为官，虽仕途失意，但不失志，本着为官一任造福一方的思想，疏浚西湖，挖掘淤泥，筑成湖堤，造福后人，给西湖留下了两个著名的景点：白堤和苏堤。
其实，西湖之美，还在于它周边的山美。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”南宋诗人林升虽是借诗讽刺南宋小朝廷的苟且偏安，达官贵人的醉生梦死，但正是由这周边的“山外青山”做屏障和凭倚，才会有“水光潋滟”的西湖之美，之艳，之丽。
我先后两次来到西湖。第一次是去年大年初二，独自一个人坐火车跑到杭州，沿着西湖大道自东向西，随着熙攘的人群环湖而行。由于初来，出于新奇，没有留意什么景点，只觉得西湖是一个大的环湖公园而已，湖中游船点点，桨声与机器声相和；岸边拱桥曲廊相连，亭台轩榭、假山池沼，掩映在苍松翠柏之中。当时让我惊奇的，是白堤两旁的垂柳已伸出纤细的嫩叶，随风轻摇，柔柔弱弱，心生怜爱。
然而让我真正见识西湖山美，还是今年春节期间来杭州小住，有幸再次观睹西湖景美。
听人说，到杭州，不游灵隐，等于没到过杭州。加上民国大师李叔同曾出家于灵隐寺，故第一站就是去灵隐景区。
也是大年初二，天气晴好，朗日高照，到灵隐的游人格外多。买好票，从景点大门进去，缘景区大道而行，经过“理公之塔”，来到飞来峰前，观瞻石壁上的石窟佛像，小巧精致。一旁就是灵隐寺。由于进寺人多，遂折身向北，沿着山路，向飞来峰对面北高峰攀登。山路弯弯，石蹬众多，两旁林木葱郁，竹节丛生。途经永福寺，最后是吁吁气喘，登临灵隐山最高处——北高峰，有“天下第一财神庙”——灵顺寺就在上面。登顶远望，斜晖脉脉，群山屏绕，葱郁滴翠，屋宇鳞次，令人神清气爽。
初六下午，天阴，坐地铁在安定路下。踏过“柳浪闻莺”，沿湖岸向雷峰塔方向步行。由于天不作美，无缘“雷峰夕照”，只得作罢。遂向南走，来到“宋城”。穿“城”而过，信步而行，不知不觉，竟到了吴山。吴山位于西湖东南，山不高，但山势绵亘起伏。又因山上有子胥祠，遂称胥山。上有“吴山大观”，秀出云表，巍然壮观。
初七上午，天仍是阴沉。这次乘地铁从凤起路下车，径直来到白堤。每次来西湖，给我印象最深的，就是人多。远看白堤，游人如织。堤上，断桥上，来来往往，密密匝匝，我疑心进入《清明上河图》中。这可能也是白堤一景吧。我不想加入“人流”大军，便沿着湖岸向东走。循一巷道，不期然，进入宝石山。山上高耸着赫赫有名的保俶塔。保俶塔，据说最早是为五代十国时期吴越王钱俶所建，据今有一千多年历史。我之所以见到“保俶”二字有亲切感，还得感谢鲁迅先生写的《论雷峰塔倒掉》。顺山路往西北走，小径弯曲，石阶狭窄，不时见到突兀的圆石，巉岩。令我称奇的，是这里的山岩呈赫红色。原来宝石山的山体属火成岩中的流纹岩和凝灰岩，富含氧化铁，呈赭红色。游人说，如果在晴日里，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，在阳光的照耀下，仿佛有数不清的宝石在熠熠生辉。我想，这可能就是宝石山得名由来吧，怪不得在西湖新十景评选中，这里被命名为“宝石流霞”呢。
再往前走，就来到葛岭。岭上有一座道观，被称为“晋代名院”——抱朴道院。本人对庙宇道观虽心存虔敬之意，但无叩拜拜之行，故只近观而未入内。我在院后墙角假山堆叠处，发现一处积水潭，潭虽小，但水清冽。潭边还有一个塑料水桶，桶里飘着水舀子。见此情景，脑中不禁浮现出一副画面：深山藏古寺，一僧担水来。怪不得出家人有一派仙风道骨的气韵，原来是山上清泉滋润的结果。
从葛岭下来，继续向东，到达苏堤。苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下。再南端就是小孤山，由于路远，只得作罢。在苏堤南北两端，分别矗立着两座墓，一是南朝名伎苏小小墓，另一是巾帼英雄秋瑾墓。最后拜谒了位于栖霞岭南麓的岳王庙，参观了岳飞纪念馆，瞻仰了岳飞墓。这真是“青山有幸埋忠骨”啊！ “精忠报国”的民族英雄——岳飞，永远令我们后人景仰和纪念。
人们常说的“人杰地灵”，对于西湖来说，应当是“地杰人灵”方贴切。西湖之美，美在大自然的钟灵毓秀，赋予了她神奇的秀山丽水，让她承载着厚重的历史文化。景因人名，人因景传，西湖，当之无愧！
白云山游记写景散文
寒冷的冬天被狂风席卷后，终于迎来了09年的春天，阳光明媚，万物生长，一切皆因春天的到来，都找回了属于它们自己的生命力！而我却在这个春天的烙印下多了一份惆怅，少了一份快乐；多了一份迷茫，少了一份动力；多了一份折磨，少了一份自由。内心的矛盾挤压着我差点喘不过气来，我选择了旅游来缓解我糟透的心情。
在朋友的带领下，来到了几次无缘的白云山，临近11点时分，对于南方的天气，已是炎热的开始，交了门票，噔，噔，噔地上，喜欢摄影的`我，拿起手机对着每个好奇的角落猛拍。前方不远处迎来一个消瘦年近六旬的老伯，背个包包，边走边低着头吃东西，好友薇回过头来，打趣地对我说：“老伯正在吃东西，快拍下来。”我不加思索立马按下快门刷刷两下，老伯不解地对着我们笑了笑，我们不好意思地回赠一个smile给他，想想这股天真活泼劲简直不亚于小时候。
由于久没有锻炼的缘故，登到峰顶她们已经到了脚力透支的程度。望着山脚下的白云区，一座座楼房拔地而起，人来人往川流不息……
我喜欢白云山的宁静，鸟语花香，走在林间的小道上，呼吸着新鲜润肺的空气，令我陶醉在这芬芳的世外桃源里，一个不是时候的电话，打破了这个美好的画面，电话的另一端传来了熟悉而又陌生的声音，我不耐烦草草地讲了几句话，马上就挂掉了。此时自己是打心骨地排斥他，尽管他拥有高学历，不错的家境，人也长得帅气，可我就是渐渐地对他没有了感觉，没有了共同语言，就像一艘船失去帆一样，前路一片迷茫，难于到达属于自己的港湾。而我就像一个夜晚的游魂一样，晃荡在阴深深的森林中，找不到归宿。更可怕的是此时他的关心，在我看来却是多此一举。好友玲突然大叫一声，把我的思绪快速地拉了回来，我们又开始耍起了疯劲，一路上嘻嘻哈哈，清脆的欢笑声覆盖了整片林子。
期间正是杜鹃花开的时候，满山鲜艳的杜鹃花拉长了我的视线，薇遗憾地说：“要是知道杜鹃花此时开，一定带数码相机来，唉！明天一定再来。”游客们也被这漂亮的花海深深吸引，摆着不同的pose，把此刻的美景珍贵地保存下来。我欣然地俯下身，猛用力地吸着花香的味道，淡淡的清香，小脸被粉红的花朵衬得通红通红的，恰似一个刚说错话羞涩的小女孩，多了几分美丽，多了几分妩媚，然而花再美，终究摆脱不了凋谢的命运洗礼，还是要被风残酷地带到不属于它的世界，绽放着瞬间的绚丽。就像他一样，终究无法停留在我的世界里，只能扮演杜鹃花的角色，书写着与它相同的命运……
我转过身，两个朋友已经绕过小桥，大摇大摆欣赏鲤鱼去了，湖中的鱼儿有的在用力地打滚着；有的不停地抖动尾巴，快乐地游着；有的相互之间不停地嬉戏着，撕打着荡起了层层的小水花。湖边的大人小孩拿着手中的食物，全神贯注一点一点地喂着它们，观察着鱼儿的一举一动，水中的鱼儿飞快地猛奔过来抢东西吃，没有一点惊怕游客的样子，一下子那些食物被它们一扫而空，游客们看到此场景，欣喜地笑笑议论起来。此刻我多想自己变成湖中的小鱼，自由自在，无拘无束地畅游着，远离尘世的喧嚣……
★ 庐山游记散文
★ 庐山散文
★ 游记作文写景
