这次小编在这里给大家整理了游记散文《寻根祭祖大槐树》(共含9篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“换一个好名字”一样，积极向本站投稿分享好文章。
游记散文《寻根祭祖大槐树》
在山西洪洞有一棵名扬中外的大槐树，不是因为这棵大槐树的生长历史久远，而是因为中华姓氏的源头绝大多数在这里，中华姓氏的祖先在这里。记得父亲生前曾经告诉我们说，我们这个姓氏是从山西大槐树下走出的，也就是说我们的姓氏祖先发源于山西大槐树。金秋十月，我带着91岁的父亲回老家时，偶见老家的姓氏宗谱，翻阅家谱，便可以看到这样一段文字记载：“明成化年间，廉氏宗族从山西洪洞大槐树分为两支，一支由大将军廉威扬率领迁往山东曹县，因为廉威扬护驾有功被当朝皇帝加爵封地，准许世代定居在此，并将大将军定居之处命名为廉庄。”此后，从廉庄又分为几小支，所以按照家族宗谱记载，我们祖籍当属山东曹县。
据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证，洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民，始于金初天辅年间(公元1117~1123)，延至清代乾隆时期(公元1736~1795)，历经金、元、明、清四个朝代，时间跨度达六百余年。移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武、永乐年间移民次数最多(10次)，规模最大，移民数量达80万以上，移民姓氏近千个，移民分布全国30个省2217多个县市。在山西洪洞大槐树祭祖园，有一张收纳了450个姓氏的“古槐后裔姓氏表”，如同洒向四野的种子，迁徙外地的移民们在异地他乡开始重新生根发芽。有资料显示，今天自称知道祖辈是来自山西洪桐大槐树的人全国就有2亿多人，包括500多个姓氏。
这次专程去大槐树探寻姓氏，也算是替我父亲以及廉氏家族去追寻那历史的根源吧。走进大槐树寻祖祭奠园，映入眼前的是一面写有“根”的照壁。绕过照壁，走过祭奠广场，拾阶而上是“祭奠堂”，这里主要是供人们祭奠先祖的场所，步入厅内一副楹联将人们带入深深地回忆之中。“古槐永系故园情，老鹳常牵游子梦。”大厅正中供奉着“大槐树移民先祖之神位”，神位两边分别摆放着“三牲”(即牛羊猪)、“时鲜”(即不同时令的鲜果)，以及“帛”供品，不仅寄托了人们对先祖的无限怀念和崇敬，也体现了游子对故土的深深眷恋。穿过“祭奠堂”便到了“献殿”厅，这里是祭祀活动举办的场所，也是人们摆放供品和祭奠先祖活动的地方，厅内分为10个区，分别供奉着中华1300多个姓氏祖先者的牌位，在工作人员的引领下我找到了父亲和母亲的姓氏祖先的牌位，并依照祭奠厅的规定双手合十对着牌位虔诚的三鞠躬，以此缅怀和感恩我的父母对我们子女的养育之情。祭奠完父母的姓氏祖先牌位后，我们又来到了“中华姓氏苑”，这里介绍了中华每一个姓氏的来源、姓氏氏祖者姓名以及姓氏发展演变历史，也记录了上千个明代大槐树移民姓氏，包括姓氏郡望、堂号、堂联、家训等，是追溯家族来源和血脉关系的'有力证据。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”从祭奠大厅出来，远远的就听到一位老人悲壮的声音，循声而去只见大槐树下正在上演着明朝大移民的场景，那悲壮的曲子，移民们恋恋不舍故土的眼神，以及官兵的骄横，把在场所有人的心都带回到了那个时代，许多游人情不禁地流下了心酸的眼泪。相传明朝洪武年间，官府以“皇帝”要颁布好消息为由，将十里八乡的民众骗往大槐树下集合，民众不知缘由相继来到大槐树下等待官府公布“好消息”，结果却等来的是朝廷颁布的“移民诏书”，诏书说由于本地人多土地少，加之连年大旱，民不聊生，为了百姓今后的生活和家庭幸福，要求凡百姓五口之家留二，九口之家留四，其余家人统统迁移他乡。百姓们得知上当受骗，哭天喊地不愿迁走，远离家乡，有的到大槐树上系上相思红绳，有的则折槐枝留作纪念。迁民们在大槐树下分别，一对亲生兄弟各捧着一尊祖传的佛像跪拜分手，许诺若干年后为让子孙们以佛像认亲归宗;牛姓兄弟把家里的一口铁锅打碎，兄弟几人各拿一块碎锅片，将来好让后代子孙用对锅片的方式来做认亲的证据。一位老者指着大槐树说：“我们将来无论走到哪里，都要记住大槐树是我们的家，我们的根，我们的祖。”为了防止迁民半路逃跑，官府用绳子将迁民的双手捆绑起来穿在一根绳子上，押解上路;临走前，迁民们正跪在山西的母亲河——汾河旁，手捧着家乡的水和泪水一起下咽，久久不愿离去;有的带上家乡的一罐水，以作路途之需;有的妻儿老小在给被官兵绑着手的亲人喂饭;不愿意离家的百姓在官府眼里就是刁民，被官兵用绳索牵缚着强迫他们上路，面对官兵的看押，迁民们迈着沉重的步伐，流露出愤怒的眼神，一步三回头痛苦地离开家乡……这是怎样一场悲壮大移民啊!
看完演出，我们又先后瞻仰了大槐树，以及由大槐树衍生的二代和三代大槐树，站在移民浮雕画像前，我们凝神贯注的看着一幅幅移民浮雕人物的表情，仔细的涌读着浮雕上的文字，追溯着明朝那段移民大迁移。是啊!大槐树作为中华儿女寻根追溯之地永远的留在了海内外华人的心中，大槐树上的老鹳窝将永远地留在移民先祖的记忆里。无论你走多远，无论你离开家人有多久，家永远都是你无法割舍的地方，因为那里有你无法遗忘的东西，哪里有你的亲人，哪里有你的根!
小学游记作文：寻根大槐树
今天，我们跟着东方作文的苗老师和秦老师来到了大槐树寻根。到了大门口，老师先给我们分了三队，红队，黄队，和绿队，然后我们照了张大合影。
第一站，我们来到老鹳窝观看大槐树移民情景剧。接着苗老师给我们讲解了大槐树的由来，我们才真正体会到，“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”的真正含义。
第二站，我们还来到大槐树移民村，了解到凡是小脚趾上有裂痕，或趾甲分瓣的都是山西移民。这个传说流传至今。
第三站，我们来到献殿看祭祀表演，有美轮美奂的`歌舞表演，还有一些祭祀仪式，祭祀用的瓜果还让我们品尝了呢，据说谁吃了这些东西会好运连连，福气多
多，我们都抢着吃呢。
第四站，观看完表演，我们就来到思乡阁写作，还有茶水让我们喝，真开心啊!
今天，我不但增长了见识，而且写了一篇好文章，东方作文的活动真好!
各位族贤、各位族胞、各位来宾、各位朋友：
今天，我们高兴地在无棣鲁北宾馆举行第五次祭祖大会。各地各村的族裔代表，不远几百里，风尘仆仆，回家祭祖。现在又一次汇集一堂，血脉相连，情浓于水，共叙情怀，共同缅怀先祖创业之难，祭扫始祖安息之茔，这是海丰东南关吴氏兴旺发达的象征，也是一次历史性的家族大团圆的盛会。
海丰吴氏家族有六大支脉，经历了6的沧桑，后代分播齐鲁大地，京津之邦，东南关一支是始迁祖吴士安的后裔。始祖吴士安、始妣吴张氏卜居此地，艰苦创业，奠定了吴氏的基业。家族后代兴旺发达、事业辉煌，在清朝前后的300年间，代代进士，辈辈高官，这在中华民族历史上绝无仅有，是一个奇迹。其代表人物，吴自肃、吴绍诗、吴坛、吴垣、吴之勷、吴式芬、吴重熹、吴峋、吴豳，对中华民族的进步和发展，作出了非常重要的贡献。
近代以来，对海丰吴氏家族的特殊的历史现象，国家有关部门进行过认真的探讨和研究。滨州市政府，无棣县政府和有关部门，也非常重视，开展了一系列的活动。首先吴氏故居申办县、市、省级文物保护单位成功；成立了吴式芬故居陈列馆；出版海丰吴氏丛书，其中吴式芬专辑已经出版；海丰吴氏研究会成立；翻印了部分吴氏的历史文献和吴式芬殿试卷；滨州日报和有关新闻媒体，对海丰吴氏的专题报道频繁出现在报纸和电视。海丰东南关吴氏也组织了一系列的家族活动，早在就修成了家谱；并翻印了全套《海丰吴氏世德录》和部分《海丰吴氏文存》；重修了始祖茔墓和碑亭；出版了《海丰吴氏大宗谱》，考证和理顺了家族上源世系；每三年一次的祭祖活动已经举行了第五期。
祭祖活动的影响和规模越来越大，参加第四届活动的村庄达到30个，今年略有增加。今年参加的城镇和村庄有：无棣东南关村、城里、前丁村、袁白杨、石三里、邓王乡邓王村、北官庄、城后吴、岳里庄、东谷刘、柳堡乡东岳里村、水湾镇吴河庵村、周家村、东刘村、宗王村、信阳乡吴家村、碣石山镇馆里村、大庄子、庄子西村、西小王庄乡吴岔河村、佘家巷乡王家村、北京城里、滨州城里、东营城里、沧州城里、三里庄、大季屯、王店子、望海寺、博兴县后塘村、青县城里、小许庄、八里庄、吴家院、旧张屯、海兴县张王文村、赵堤头、静海县大口子门村、高官屯、闫家塚等。
应邀参加祭祖活动的有：原无棣县政协的于长銮主任；吴式芬纪念馆的刘震馆长；海丰吴氏南王曼支脉的吴保林、吴保勋、吴忠祥、吴忠贵等；在此表示热烈的欢迎！
今天，我们召开祭祖大会，缅怀祖先懿德高风，弘扬家族优良传统文化。期盼族人同心同德，报本思源，奋发图强，为海丰吴氏的兴旺发展，为中华民族的伟大复兴和进步做出更大贡献。
预祝海丰东南关吴氏第五次祭祖大会圆满成功！谢谢大家！
在今日这个特殊的日子_清明节里，我怀着崇敬的心情，不远百里，来到老祖宗们的墓碑前，手捧鲜花，祭扫先人。
清明节作为二十四节气之一，又是踏青、除尘的好时节，其名字也正是“万物生长此时，皆清洁而明净”的意思。
燕子飞到南方去了，有再飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。可是亲爱的`爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。
父亲母亲带着纸钱和冥币，在爷爷的墓前，为他“寄”去。我向周围扫视了一下，人们的脸上都带着一丝伤感，一丝怀念。
唉，当我在母亲肚子里三个月的时候，爷爷就去世了，每当其他同学提起爷爷对自己如何好的时候，我总是又羡慕又伤心难过。
冥币在火中慢慢被烧成了灰，看着这正在燃烧的火，我想象着要是爷爷还在世的话，一定会加倍疼爱我_好吃的给我，好玩的给我……我真希望现在在我面前的不是一座冷冷的墓碑，而是一位身体健康，面带笑容的爷爷啊！可现在我只有默默的站在坟墓前许愿：“希望爷爷能保佑我学习进步，全家生活开心快乐、身体健康、学业有成！”
我站在爷爷的墓碑前，两行热泪像断了线的珍珠，顺着脸颊流了下来……
又到了每年一次的清明节，父亲母亲带我回河南老家去扫墓，一路上，春光明媚，阳光灿烂，高速公路两旁，有嫩绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀！
河南的清明节可隆重了，我们家的祖坟分布在风景秀丽的清源上，清明时节满山遍野都是上山扫墓的人，山上一片热闹。大人们准备了许多糕饼点心、水果饮料，一整袋一整袋用扁担挑着，小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一起上山扫墓。扫墓活动可有意思了，每找到一处祖坟，我们就分头忙开了，有的除草、有的添土，不一会儿就把杂草丛生的坟头整理得干净了许多，接着还要把五颜六色的墓钱插在坟头的新土中，并用毛笔蘸上红漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，这一来，日久未修的祖坟顿时面目一新了。
大人们取出供品摆在坟前，点燃香烛，还烧了许多纸钱，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜，有的口中还念念有词呢，瞧，表哥念着：“祖先保佑，让我高考多考五分！”多可笑呀。还有更有趣的事呢，祖先的墓碑左列留有一行未曾描过的文字，我呢不假思索拿起笔就描，慌得父亲一声惊叫：“别动！”，原来这行字是留着给奶奶逝世后才能写上的，我差点闯了祸，赶紧在祖先坟前磕了四个响头，大人们乐得呵呵大笑……
扫完了墓，我们都累坏了，下山的脚步一瘸一瘸的，但这一天过得真有意义，清明节让我对我们的祖先增添了几分敬意。
大槐树经典散文
我们村庄口有一棵既高大又粗壮的大槐树，这棵树陪伴了村庄的很多代人，现在掐掐指头算一算，已经算不清了，它看着风来风去，看着雨来雨往。这棵大槐树正因为生长的时间长，所以有人给它取了一个绰号“千年老妖”。
说它是千年老妖的人们，是因为这棵大槐树身体不仅粗壮，而且它的分支很多，那些根就犹如妖魔千年老妖的舌头，在地下面伸的很长很长，很难找到根的尽头。它的树枝多，当然叶子就多。风一吹，那些叶子沙沙做响。
不过这棵大槐树在夏天，是村庄人们的必需品，大家都离不开。夏天天气炎热，孩子们白天要出去玩，但是家长们怕孩子们中暑，不让出去玩。但是孩子们哪肯罢休，于是这棵大槐树就是孩子们要玩耍的地方，所以孩子们就会和家长提村庄门口的这棵千年老妖大槐树，家长听过之后，就同意孩子们出来玩耍。
还有一些人们，觉得待在屋子里面比较闷，想出来透透气，所以他们就会来到这棵大槐树下面，一边乘凉一边欣赏周边风景，在品一杯香铭，看起来一副惬意的舒畅。这时，孩子们也在这里玩耍，给沉静的氛围，增添了几分欢乐。就连风儿也来凑热闹，这风吹的大槐树的叶子满天飞。那飘落的叶子，时而在半空中打转时而眨眼睛，时而调皮的逗人们时而为人们送去凉爽。
村庄口的这棵大槐树，除了千年老妖的绰号，它还有一个别称“月老树”。
之所以称它为月老树，因为在这棵大槐树下面见证了很多奇缘。比如说:村庄的小刚和小娟闹离婚，搞得全村人都不得安宁，但是小刚来到这棵大槐树下面，虔诚的祷告了一番，回去后，他和小娟不但和好了，还成了模范夫妻。
我知道这件事情后，我以为这棵树有什么魔力。于是，我在这棵树下面待了几天，围着它转了几天，想看看它究竟有什么魔力，结果什么也没有发现。于是，我失落落的回家了。
这棵大槐树不但拯救了村庄小刚的婚姻，它还见证了一对对情侣步入婚姻的殿堂。当然它也见证了我的幸福。
我和晓峰自小青梅竹马，两小无猜。我们常常对村庄口的这棵大槐树突发奇想，而我们也和其他小伙伴们一样，经常来这里玩耍。不过我和晓峰每次来到这棵大槐树下面，都要先围着这棵树左转三圈右转三圈，然后十指合拢，虔诚祷告一番。在转圈的时候，晓峰在前，我跟在他屁股后面屁颠屁颠的。做完这些事情时，我们才开始玩耍。等到玩上一天，要离开的时候，我和他又十指合拢，虔诚祷告一番。现在想想，我们俩把大槐树当做了上帝，所以只要去那里就会祷告。
日子久了，我们俩的祷告被村里面的人看到了，村长觉得这棵大槐树保佑村长这么多年，风调雨顺，家庭和美，我们整个村庄人应该把它供奉起来。于是，每一对要结婚的情侣，结婚前一晚都要来拜见这棵大槐树，并让大槐树保佑他们。这还不够，第二天，也就是结婚当天，新娘和新郎穿着婚礼装，要来这里供奉大槐树，这是村庄里面结婚必备的习俗。
我记得，小时候我和晓峰祷告完，都很想知道彼此的'祷告内容，但晓峰每次都说是秘密，而我也就没有告诉我得内容。直到有一天，晓峰突然对着大槐树说:“月老树，今天你为证，我要娶小林为妻，求月老树保佑。”然后晓峰双手合十，跪在地上叩拜了三下。
我听到和看到晓峰的举动，虽然欣喜若狂，可毕竟我们那时候还是小孩，怎么可能懂男女之事，更谈不上说爱，爱是什么，其实我们都不知道。可能，那时候晓峰觉得和我玩耍很快乐吧，我也是这样觉得，也在心里默默喜欢他。不过那时候，我对他说过一句:“晓峰，我们现在还是小孩，怎么可能结婚哪？”
晓峰听到我的话后，愣了半天，吐出一句话:“那你等我，不许找别人玩，不许和别人说我们之间的悄悄话，等我长大了，我再娶你。”
听到这话后，我点了点头，应允了晓峰。
时隔多年，如今我和晓峰长大了，也懂得了什么叫爱情，而我们也到了谈婚论嫁的时候。有一天，晓峰还是和往日一样做祷告，我也是。做完祷告后，晓峰对着大槐树说:“槐树伯伯，现在我和小林都长大了，我要娶小林为妻，求槐树伯伯保佑我们，让我们一生平安。”然后，晓峰又叩拜了三下。
要知道，嫁给晓峰一直是我的愿望。晓峰爱我，我爱晓峰，我们彼此情真意切，但是我们两家因为一些小事，有了过节，所以我们的家长不同意我们之间的事情。
我和晓峰找过村长帮忙，但是我们两家的家长还是死活不同意，最后我们想到了村庄口的大槐树，我们两家人，在这棵大树下，将所有的恩怨情愁说了一个清楚，让大槐树做主。如果大槐树同意我们两家和好，就会用它的枝叶做响为证，如果大槐树不同意我们两家和好，则不动声色。结果，我们问过大槐树后，一阵微风拂过，大槐树的叶子似有节奏的做响，就像是一首欢快的喜庆曲子，就是这样我们两家和好了，我和晓峰也在这里，他们为我们祝福。
最后，我和晓峰按照村里面的习俗，婚前一晚和结婚当天，我和晓峰拜见了大槐树。
现在想想，这棵大槐树确实给村庄带来了不少好生活。不知道是偶然，还是正如迷信所言，宁可信其有，不可信其无。如今，不管是怎样的，我们想要的幸福都得到了，而村庄口这棵大槐树仍然屹立不倒，不停成长。
初中生游记散文作文：寻根
寻根江苏省扬州市树入学校初三（2）班 孙晔洋
漫步于个园盐商宅邸，寻找扬州人的根。
霏霏的江南烟雨笼罩着这庄严肃穆的府邸，在暮春或明或暗的霞光中投下古朴与厚重，轻拨铜环，聆听那清脆的“叮――当――”之声，“帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿”悠远绵长的旋律勾勒出这大家族的兴盛与衰败。曲终人散，于是孤宅一座；千金散尽，终成南柯一梦。荣华富贵如滔滔江水，滚滚而来，却又滚滚而去。它给我们带来了什么？梦醒时分，我们又留下了什么？我不知道，于是踮起脚尖，跨过门槛，走进了古韵犹存的宅院。
“传家无别法，非耕即读；裕后有良图惟俭与勤。”浑厚有力的行书入木三分，笔墨游转于门柱之上，潇潇洒洒，仿若一泻千里的瀑布，流淌出一个家族的心声。好个“非耕即读”，妙个“惟俭与勤”。千两黄金，万斤白银买不回求知与勤奋。自己打拼下来的一片天，若是没有合格的接班人，必毁于一旦。若是不愿“面朝黄土，背朝天”便只有读书。说是不为功名利禄，未免过于清高。可是富户人家里的儿孙又有几个寒窗苦读数十载，为滚滚财源，也为内心的“芝兰之室”的？少，少之又少！所以我钦佩，我赞叹。看淡家世，拒绝纨绔子弟无所事事的行为，每个儿子都是普普通通的读书人，都应该去享受知识的熏陶。他们的老父亲面对金钱诱惑，仍能清醒地教育孩子们，这是何等高的.修养，何等高的学识。笑看富贵，是扬州人的根。
眼前朴素的小桌上，放着一块明镜，一个西洋钟，一个花瓶。寓意着终生平静，终生平安。闭上眼，仿佛老先生依旧坐在那把高高的木椅上，衣着朴素，眉头舒展，眼微眯，轻轻抿一口浓茶，惬意地回味着，静心谛听着孩子们琅琅的读书声。倏然，宫灯点燃了，灯笼亮了，婢女们提着竹屉，忙碌于厨房与饭堂之间，窄窄的火巷中传来了“嗒嗒嗒”的轻响，凌波尘起。这些江南的女子们，没有浓重的脂粉香，回眸一笑，且听风吟，她们只是大家庭中小小的一员，却从未抱怨过什么，在平凡的生活中，泰然处之。这黄家大院，一片安静与祥和。安宁清心，是扬州人的根。
听这儿的人说，最后，黄氏盐商还是败落了，最小的儿子见证了这个大家族的兴衰变化，我惊讶，他和贾宝玉一样，经历了两种截然不同的人生。但是宝玉最后出家，四大皆空，这难道不是一种逃避吗？“那他最后怎么样了呢？”我忙追问，“他成了一名老中医，医术精湛，造福百姓啊！”老者淡淡地说。面对苦难，有时真的是无处可逃，只有自己释然，一切才会迎刃而解。同是家道中落，为何有不同的选择？或许因为他是扬州人，我被自己的念头逗乐了，微微一笑。他们从小便耳濡目染圣贤之道，早已不在乎身外之物，地位，身份，不过是换了个名头而已，人生本是这样戏剧化，是偶然也是必然，有何不可接受呢？笑看清贫，是扬州人的根。
人生多舛，历史善变，扬州城从隋唐的舟船如织，商贾如云到渐渐被冷落于光阴的角落。可是，扬州人，扬州人的根从未改变，宠辱不惊！繁花似锦之时，我们没有忘记“富贵不能淫”；冷冷清清之日，我们依然铭记“贫贱不能移”。我们笑看富贵，清贫，我们坦然心静，这是扬州人从古至今的操守，是扬州人深深扎于历史浪涛中苍劲的根！
离开个园，我找到了扬州人的根……
教师点评
这篇游记散文选择的角度很新颖，思路很清晰。从扬州的个园盐商能勤俭持家、静心读书、安宁清心、笑看清贫的品质来解读扬州人的根。大胆的联想和想象使文章增色不少，深刻的立意，写出了作者独到的见解。
（何志勇）
洪洞大槐树散文
大槐树，又称洪洞大槐树，是山西省文物保护单位。位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，每年有20余万人前往景区寻根祭祖，余亚飞诗云：“拔地巨槐冲碧汉，相承一脉密分枝；树身即使高千丈，落叶归根也有期”。这里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏寻根的游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
在中国北方地区，大量的民间家谱、碑文资料有详细记载，在地方志如《温县志》、《宝丰县志》、《宁阳县志》、《丹风县志》、《商南县志》、《山阳县志》等都明确记载了在山西洪洞大槐树下集中移民。至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。数百年来这首民谣在大江南北、长城内外祖辈相传,妇幼皆知。洪洞大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遗址，是数亿计移民后裔寻根祭祖的圣地。600余年来，大槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。
洪洞大槐树元朝末年，自然灾害频有发生，黄河地区水患尤其严重同时统治者的高压统治，导致红巾军起义，战乱纷争，民不聊生，人口大量减少。明初洪武年间开始从山西移民垦荒使农业有所恢复。明惠帝建文元年（13）又发生了“靖难之变”战乱四年，又一次造成河北、山东、河南、皖北淮北等地的荒凉局面，严重破坏了社会经济。
明代时，当时将山西境内的许多移民集中到此地，再分批迁往其他省份。根据《明史》、《明实录》等史书记载，自洪武六年（1373年）到永乐十五年（14）近50年内，先后共计从山西移民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次。这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省，500多个县市。
洪洞大槐树晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。
民国二年，宦游山东的洪洞贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的`山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。
祭祖堂里供奉着所有从大槐树下迁出去的姓氏牌位，总共1230个，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于众，以便寻根查询。大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国十八个省，五百县，有的还远在东南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心
大槐树诗联
香挹行襟留快饮；
荫清古道倚斜阳。
茶可解饮，碧乳澄香通世味；
亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。
柳往槐来，到此应生离国感；
水源木本，于今犹动故乡恩。
誉延嘉树；荫庇群生。
主要有根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树石经幢、千年槐根、新塑大槐树、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂洪崖古洞等景点。
根雕大门
根雕大门“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。
根字影壁
根字影壁影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。
槐香桥
大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，萦回在千万移民后裔的心肺之际，这是思乡之情，这是恋祖之情，这是难割难舍的同根同源之情。“槐香”又曰“怀乡”、“槐乡”，正是“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”。
寻根启示录散文
根据人们的说法，虽然地面上的树又高又直，郁郁葱葱，充满活力，但它表面闪耀的所有金色都是靠它来获得下面的水。因此，如果你不努力，同样的树就不能生长。
我认为根和我们一样，水是知识，我们吸收知识。地面。事实上，这是荣耀和荣誉，名誉。在这个过程中，我们不断吸收和获取知识。我们非常努力地钻入地球的深处。我们努力工作，挖出厚厚的土层，找到我们需要的.宝藏。这就是知识。当你运用你的知识时，跟随你，获得一束光，一点一滴地积累它，你就能过上更好的生活。相反，当你吸收一些水分时，你会变得懒惰，不想努力寻找。一段时间后，你会开始枯萎，并在生活中遇到各种问题。购物算吗？煮汤需要多长时间？哪种材料更适合做衣服？那么我相信，如果你很懒，想一个人生活，生活得好的可能性是零。
总之，缺乏知识的人不能平静地生活。知识就是力量。这句话更好地反映了这样一个事实，知识对我们来说是非常重要的，它的功能是其他任何东西都无法比拟的。例如，有一天你听到你周围的人谈论什么是最好的以及如何制作，但是你对什么是油、盐和味精感到困惑。你甚至不知道什么时候把它们放进锅里，或者什么时候把它们混合在一起。
也许现在你认为学习这些知识真的很无聊。然而，如果你没有知识，你会被人看不起和讨厌，有时人们会用更深的句子骂你。你不明白。你觉得这样好吗？你不应该认为学习一点知识就可以独立。这是一个天才。
没有后天的努力，什么样的天才会有未来的成就？
所以，现在努力工作，试着找到你应得的水，这样迟早会有人注意到你丰满有力的外表。
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