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满足老年人精神文化生活与孝文化的关系研究
孝敬父母、尊敬老人是中国几千年的'传统美德,随着人民生活水平的不断提高,老年人所期望的不仅是吃饱穿暖这些最基本的需要,在此基础上不断满足其精神文化生活方面的需求.
作 者：杨家英 作者单位：平原大学,河南,新乡,453003 刊 名：平原大学学报 英文刊名：JOURNAL OF PINGYUAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 21(4) 分类号：G04 关键词：老年人 孝文化 精神生活文化与人格关系研究综述
文化影响人格发展.在影响人格的因素中,普遍性因素与文化特殊性因素共存.文化的维度,有复杂性、紧密性、个体主义和集体主义等.许多文献提到在不同的.文化中均出现大五人格.然而我们仍然需要谨慎,因为对普遍性的大多数研究并不包括文化特殊性的特质,也不研究那些与西方文化范例有绝对差异的样本.
作 者：宋怡 孔克勤 作者单位：华东师范大学心理学系,62,上海 刊 名：心理科学 PKU CSSCI英文刊名：PSYCHOLOGICAL SCIENCE 年，卷(期)：2004 27(1) 分类号：B84 关键词：文化 人格 个体主义 集体主义精英文化与草根文化的关系研究
现在是学生党的下学期，大四生都在准备实习以及毕业论文的撰写，下面YJBYS为大家带来文化毕业论文一篇，仅供阅读!更多资讯尽在应届毕业生网!
[摘要]目前，文化体系随着社会快速发展的同时也转变为多样性结构。例如，“草根文化”这类文化较为驳杂且具有新颖性，是在中西方文化冲击过程中融合形成的文化体系，备受老年群体喜爱。但在社会发展过程中精英文化始终处于主导地位，所以精英与草根是相对立的竞争关系，两者是相互促进、相互作用。因此，在社会发展过程中，精英文化的主要作用是维护社会公正公平、构建和谐社会，提高草根文化道德标准使草根成为主流文化。而我国由于经济建设正处于高速发展阶段，国民的思想文化建设较为缺乏，以致国民文化体系两极分化矛盾激烈。文章对当前应如何解决精英文化与草根文化的矛盾关系问题进行分析，以期提高我国思想文化水平，促进社会经济与文化共同发展。
[关键词]精英文化;关系;草根文化
在人类社会的发展过程中，各种文化活动与其生存是息息相关的。人所在的地区会形成社会，形成独有的社会文化体系。而在整体社会形态当中，思想文化教育作为构建精英文化或者草根文化体系的基本方法，就必须跳出现有的思维模式和价值观点，从而才能对精英文化和草根文化展开研究工作，体现两种文化独有的文化品质，使文化在现代社会中更加贴近人文生活，且引导社会全体人民公正自由的全面发展。并为构建思想文化体系提供奠定的基础，实现草根文化到精英文化的转变。
一、草根文化的定义和特征
1.1草根文化的定义
草根文化指草根体在社会生活、交流中直接与间接的改变所处的文化环境，从而形成具有独立性且需要时间体现语言的文化体系。首先，草根文化与社会中各类文化体系相同，文化体系必然包括内容、思想等方面，且紧跟随着社会的发展脚步。其次，草根文化体系是由草根群体创造的，处于社会经济政治的底层，是群体独立性的体现 。例如：老年艺术团体在生活中因年龄老化等问题，其自身晋升空间较小，更易聚集成团体，从而形成独有的文化体系，而草根文化因其独特的文化体系，真实反映普通群众的利益，所以备受老年团体喜爱。最后，草根文化是群体通过实践体现话语的一种方式，时刻在反映草根群体的思想观和价值观，阐述这个群体自身的需要。
1.2草根文化的特征
1.2.1文化生活性
生活性特征表现于生命力的顽强以及时刻表达当中，如同野草般生生不息。
其文化创建者草根群体赋予草根文化体系尤为顽强的生命动力，且因草根群体的社会阶层各不相同，组成人员较多。所以，才能形成这类草根文化将自身的诉求表达出，从而以实际生活为前提，随着社会快速发展而发展。此外，草根文化体系与生活共存，草根群体清楚如何在社会当中生存，再在缝隙中求得发展时刻贯穿草根精神，不怕困难永不停息。
草根文化是草根群体生活、文化等多方综合体现，它是诉求文化但不是哑语文化，它是通过独有的文化表达方法对自身合法权益进行保护，并通过这类方式表达自身观点和意见，从而得到改变获得更多的生存空间。目前尤为常见就是老年艺术团体的广场舞。广场舞不仅是老年群体对自身情绪的体现，也是对社会文化群体不满的间接表达方式。它不再是单纯的舞蹈，而是老年群体诉求话语的工具。
1.2.2文化原生性
文化原生性主要体现在文化体系中的质朴性及粗糙性。质朴性是由于草根文化在生活实践中所产生，就如同草根般紧抓实际生活，可以说生活是草根文化的养分，并相互影响发展着。草根文化较为易懂，天然质朴，具有强烈的民间色彩。且通过各地风俗习惯以及口口相传作为传播方式。
对此，粗糙性主要由于草根群体成员受教育程度层次不一，相对而言文化知识掌握较少，从而创造的草根文化就具备着粗糙性，文化高雅风韵较为缺乏，文化理论无法统一等多种特色，从而无法促进草根文化的发展。
1.2.3文化多元性
多元性在草根文化中主要体现在多端性及价值两面性中。草根文化多面性是由于创造群体源于历史时代的发展，群体成员从开始就在受不同文化影响，所以，才具备复杂的多端性，因此，老年团体的艺术活动方式也较为繁杂，在文化体系当中老年团体的文化底蕴最为深厚，其对草根文化的发展有着决定性作用。例如：最为草根化的活动广场舞，舞蹈音乐最为新潮，舞蹈形式也被普遍模仿，衍生的.活动和文化尤为丰富多彩。
价值两面性的产生是因草根群体文化水平参差不齐，使草根文化不仅体现草根群体积极的生活态度和精神，但又缺乏实质内涵底蕴较差，且缺乏深层次的文化内涵。例如：在草根文化群体当中，老年团体基数最重也是最为接近草根文化的本质内涵，老年群体在衰老后更为重视生活态度和精神生活，因此体现的艺术活动也较为积极、热情向上。但与社会发展速度较为不一，从而对文化当前发展状况并不了解，且因草根群体来源于不同社会阶段，受教育程度也各不相同，因此，其文化具备多元性中就较为繁杂。所以，必须对草根文化修正、提升，促使草根文化所具备积极向上的精神得以传播，进而扩大草根文化的发展空间。
1.2.4文化区域性
区域性在草根文化中主要体现在草根群体的民族性及地区风俗上。每个草根成员都有独特的民族身份，从而受民族影响所形成草根文化具有较为明显的民族特色。且因不同区域不同民族的特性不同，地区有着符合自身发展的民族文化，但随着社会快速发展，地域性和民族性正在融合，现处于相互影响相互促进的状态，所以文化特性不在鲜明。特别是在老年团体艺术形式体现上，不分地域和民族，都较为喜爱易学习的广场舞蹈和歌曲演唱等形式。其不仅具有学习性且具有娱乐性和观赏性，因此，草根群体尤为喜爱这类艺术活动。
二、精英文化的定义和特征
2.1精英文化的定义
精英本质就是对资源拥有和控制，只要拥有的资源较多并对社会资源控制较多，个人就被定义为社会精英。因此，精英文化的范围较为狭小，只适用于单个群体，并不被社会群体广泛接受。当然，随着社会经济发展，对于精英的定义必然会有所改变，不再是用当今占有资源来衡量，而是将知识、声望等方面综合考虑进去的评定标准，从而使精英文化被社会群体官方接受和喜爱。与其他文化共同发展相互影响、相互促进。
2.2精英文化的特征
2.2.1文化历史普遍性
精英文化在不同年代中都普遍存在，而草根文化发展源于改革开放后。并且精英文化传播模式也不同于草根文化传播方式，而是由上层政治向下层社会群体传播。而草根文化却是双向传播，创造者与接收者相互影响。此外，精英文化传播方位较为狭小，具有针对性传播。
2.2.2文化自律性
精英文化变现形式带有强化的个人色彩，以及超过当前社会意识。因此，精英文化艺术作品只可远距离审视，与实际生活结合并没草根文化深厚，且精英文化通常围绕主题的追寻，重建等开展，是主体性文学体系。并与社会大众审美理念较为相驳，不易学习和被接受。
老年人应当多做运动，比如说提醒步行锻炼，或者是做一下体操，亦或者是就行自我按摩，慢跑也是老年人运动不错的选择。老年人运动的时候动作是一般来说要缓慢，节奏不能够太快。老年人可以打太极拳，或者练一下气功，亦或者是下下象棋等。由于老年人体质的原因，运动一定要循序渐进。
人到老年，新陈代谢缓慢，气机不畅，人体各器官老化，功能下降。现代运动学研究，认为运动与长寿息息相关，运动是生命存在的特征，人体的每一个细胞无时不在运动，科学合理的运动(即锻炼)能改善人体各系统的功能，其结果能增强体质，从而起到祛病延年、健康长寿，所以说，锻炼是最好的良药。
运动可增强心血管系统功能，明显改善血液粘度，加快血液循环，降低血栓形成，减轻心脏负担，避免心血管病的发生。运动能促进呼吸系统功能，促进心肺循环，加大肺活量，增高血中含氧量，保证身体各项新陈代谢的需要。运动能促进消化系统功能，增加唾液分泌，增进食欲，保证大便通畅，有利防治消化系统疾病。运动能提高神经系统功能，特别中老年人，能保持机体灵活，反应迅速，头脑清醒，思维敏捷 ，精力充沛，从而去病延年。
老年人运动一定要量力而行，一定要根据自己的身体情况来选择合理的运动项目。最开始的时候运动量比较小，每天都应该坚持，等到身体慢慢适应了这种小的运动量之后，才可以逐渐增加运动量。当老年人的身体能够适应更大与能量的时候，也就说明身体体质得到了一定的改善。
文化生活第一课文化与社会答案
(1)文化对人有重要影响，文化能塑造人生。世界观、人生观、价值观是人的文化素养的核心和标志，对人的活动起支配作用。不同文化的影响，可使人们形成不同的价值观念，产生不同的行为活动。所以，文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。(12分)
(2)文化与经济、政治相互交融。文化是综合国力的重要因素，文化在国际竞争中的地位和作用越来越突出。我们应该大力发展面向世界、面向未来、面向现代化的'，科学的民族的大众的社会主义先进文化，提升我国文化的国际竞争力，加强国际文化交流，抵制腐朽文化的影响和西方价值观念的侵蚀，防止国外文化侵略，维护我国文化安全。(14分)
与农村精神文化生活有关的调查报告
一、调查背景
当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用暑假时间，对此我对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
1、调查时间：20xx年x月x日至20xx年x月x日
2、调查地点：县镇村。
3、调查人：
4、调查方式：和朋友一起，我对自己所在的村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行及通过问卷的方式了解。
5、调查内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、总体状况及分析
总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、按时间来说
从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及。下面是我对1990年前的家百分比的调查及XX年我家乡的.家电普及百分比。（统计图略）
通过的发展，我家乡的情况有了较大的变化，生活条件也逐步提高。到XX年我家乡的生活水平有了突飞猛进的变化。下面是对下在家乡家电的调查：（统计图略）
2、按不同人群来说人们的生活方式和娱乐方式也有了较大变化（统计图略）
农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式从19世纪到现在也有了极大的变化。
随着人们的生活条件的逐步改善，村民的娱乐方式也随只变化。下面是对当前家乡人普遍的娱乐方式的调查，当然这也是我组调查的几个村的一个缩影。
德孝文化精神宣传标语
举手投足见文明，一言一行讲道德。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰；
包容开放，创业创新，实干争先，负重奋进。
公德装在心中，文明贵在行动。
爱心生活明媚的阳光，文明是人生温馨的春风。
讲文明，小处处处不随便，树形象，大家家家是窗口。
服务热情规范，执法严格文明。
坚忍不拔，敬业争先。
人人都是软环境，公仆，员工先是好公民。
弘扬法制精神，建设法治平利，创建市级学习型机关。
我文明，建设文明；我诚信，建设诚信。
用公德规范言行，用文明美化心灵
心中有德，言行文明；胸中有法，幸福安宁
一滴水能折射阳光，细微处显露您的品格
建文明县城是大家心愿，创美好生活有你我奉献
事事处处营造和谐，点点滴滴展示文明
创建文明县城，争做文明居民
公正执法，文明上岗
以人为本，构建和谐社会；以德治县，彰显文明新风
法制宣传标语
坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一
加强政府法制建设，坚持依法行政，提高法治化管理水平您的'权益需要法律保护，法律权威需要您的维护
学法辨是非，知法明荣辱，用法止纷争
让法律与我们相伴，让文明与我们相依
全面实施普法规划，努力构建平安平利
人人都是平利形象，处处都是普法考场
诚信是生活的通行证，法制是社会的安全网
大力推进依法治县，全面建成小康社会
大事小事依法办事，大节小节清廉为节
党政推动、部门联动、社会齐动，共创省级法治县
弘扬法治，崇尚文明，做诚信守法的好公民
法治建设你我参与，和谐平利大家受益
法律援助在您身边，公平正义与您牵手
积极学法，自觉守法，主动用法，诚心护法
弘扬社会主义法治理念，推进“七五”普法宣传教育
加强法制宣传教育，大力繁荣法治文化
知法学法懂法，树文明新风，创平安社会。
知法守法一小步，社会和谐一大步。
加强青少年法制教育，促进青少年健康成长
深化法治县创建活动，全面实施依法治国方略
坚持依法治国基本方略，树立社会主义法治理念
人人参与，全面落实“七五”普法；各方协力，推进民主法治进程 一日学法、终身受益，一人学法、全家受益，全家学法、社会受益 深入开展法治县创建，促进和谐平利、平安平利建设
守法，法有情有义；违法，法铁面无私
党风廉政宣传标语
作风要朴实 工作要扎实 任务要落实
廉政方能聚人 律己方能服人 身正方能带人 无私方能感人 为群众谋实事，树两袖之清风
为政需修德，常怀律己心
严于律己，常修为政之德，宽以待人，心怀百姓民生。
身有正气，不言自威。
有公德乃大，无私品自高。
劲松立险处，正气显人格。
多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。
戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
为政重在廉，做人重在诚， 说话重在信，办事重在实。
淡泊名利好比清茶一杯静心正身， 务实为民好比功积如山德载千秋。 智者，以别人惨痛的教训警示自己； 愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。
纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；
保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
心无百姓莫为官，行无操守莫用权。
自警，自省，自重，自律。
静以修身，俭以养德。
是非明于学习，腐败止于正气。
莲因洁而尊，人因廉而正。
诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣
成就事业勤为本，修身养性廉为基。
为官以勤为先，执政以廉为本。
勤能补拙，廉能静心。
牢记宗旨，永葆本色。
正直坦荡，表里如一。
在位知责尽责，失职知耻追则。
有责才能有为，有为才能有位。
权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
勤俭清廉正道行，遵纪守法万事兴。
水美不在深而在清澈，人美不在貌在廉洁。
反腐倡廉，发展经济，文明和谐，振兴平利。
以廉为荣，以贪为耻，以勤为标，以堕为戒。
构建反腐惩防体系，创建和谐文明社会。
淡泊名利 清风拂袖身自正 曲直分明 正气在胸威自生
为政戒贪欲，为人重诚信 ；养廉重在自律修生重在自励
手莫伸 伸手必被捉 前车之鉴需切记；政贵廉 廉政方受尊 先贤之德可循
贪如火，不过则自焚；欲如水，不过则自溺。 夫君子之行，静以修身。俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
深入孝精神，传承孝文化作文700字
俗话说百善孝为先。孝文化已在中华民族传承千年。又有三省吾身之说，那么我们身上是否具有“孝”这一优良品质呢？事不能拖，话不能多。孝的精神不可几日速成。而是要发自内心的去实行。
我的故乡云梦自古出了一个大孝子――黄香。他冬天为父母暖被，夏天为父母驱蚊。几十年来一直如此，他的孝心不是三分钟热度，而是伴随着一颗坚守的真心。无独有偶，董永也有着卖身葬父的感人故事。父母赐予了我们生命，所以他们是比生命还要尊贵的人。
随着时间的流逝，社会的'发展。孝的文化一直在流传，可是却被人们渐渐忘却于无形之中。可能有的人会觉得每天和父母待在一起，即是孝的表达。正所谓陪伴是最长情的告白，但其实不然。陪在父母身边的人是比那些常年不回家，只寄钱的人看似要好很多。可是他们的孝心真的存在吗？没错，你是每天在父母身边，可是你对他们好吗？是有人常年不回家，可是他们却每天心系父母啊！
曾听说过一个故事，一个小女孩儿跟她的妈妈争吵之后赌气摔门而出，漫无目的的她在街上走了一天，又累又饿，忽然他走到了一家卖面的门口，可是口袋里却没有一分钱，这是老板娘看到她，亲切的唤她进来。听过女孩儿发生的事后，煮了一碗面给她吃，女孩儿吃完了后非常感激这位老板娘，可是老板娘却不太领情的说：我与你不认识，并且就之煮了一碗面给你吃，你就感激成这样，那你的妈妈给你做了不知道多少次饭，可是你有感激的过她吗？听完老板娘的话，小女孩儿恍然大悟，立马跑回来家，发现早已做好饭的妈妈正焦急的等待着她。
可能孝一直都存在每个人的心中，可是却被人抛之于脑后。并不是我们不善，而是我们不懂得如何去孝，孝文化，对于我们也已是耳熟能详。最重要的是我们要它真正的走进心底，让它去弥补之前我们欠下父母的爱吧！
等孝精神深入我们的骨髓中，之后才是发扬和传承。要相信中华民族的文化魅力所散发的光芒不可阻挡！
★ 现代孝文化故事
★ 孝文化的心得体会
