以下是小编整理的回首略谈孝文化阅读答案（共含8篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“商机投资”一样，积极向本站投稿分享好文章。
叶小文
①明天母亲节，给母亲献一束什么花?外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草。谁言寸草心，报得三春晖!感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。
②不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。
④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。
⑤何为迷心逐物的现代病?现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命?
⑥安身立命即“生命的安立”，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力;尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定;敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。
⑦ “人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。”继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的'大爱。孝的本质之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”。
⑧亚当?斯密(经济学的主要创立者——选者注)写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。
⑨爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
1.本文的中心论点是什么?
2.孝文化的精华和糟粕分别指什么?
3.本文本论部分的结构是( )(只填序号)
A.并列 B.对比 C.递进 D.总分
4.第⑥段画线句子主要运用了什么论证方法?有何作用?
5.为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏始终是一道未解的难题”?面对这道难题我们中学生能做些什么?
1.我们要继承和弘扬孝文化。
2.精华：①尊重、关爱他人的生命，对上…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…条约定的观点。
5.市场经济条件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主义、享乐主义泛滥，人们忽视了对生命的尊重和敬畏，所以说始终是一道未解的难题。我们中学生要树立正确的人生观、世界观、价值观，弘扬孝文化的合理内核。
1.我们要继承和弘扬孝文化(2分)
2.精华：①尊重、关爱他人的生命，对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠(1分)
②敬畏父母，敬畏长辈，敬畏祖先(1分)
糟粕：“三纲五常”的封建杂质、“埋儿奉母”的愚昧成分(1分)
3.C(2分)
4.举例论证(1分)运用人们唯利是图、见利忘义等一系列道德失范的事例，有力地论证了患上迷心逐物的现代病的原因是人们违背了尊重生命、敬畏生命这两条约定的观点(2分，意思接近即可)
5.市场经济条件下道德滑坡、信仰缺失，拜金主义、享乐主义泛滥，人们忽视了对生命的尊重和敬畏，所以说始终是一道未解的难题(2分)我们中学生要树立正确的人生观、世界观、价值观，弘扬孝文化的合理内核(1分)
《感恩母亲节，回首略谈孝文化》阅读答案
①明天母亲节，给母亲献一束什么花?外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草谁言寸草心，报得三春晖!感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化
②不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目
④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义
⑤何为迷心逐物的现代病?现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命?
⑥安身立命即“生命的安立”，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力;尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定;敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起
⑦ “人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方”继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病孝的本质之一是“生命的互相尊重”孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱孝的.本质之二是 “敬畏”人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”
⑧亚当&8226;斯密(经济学的主要创立者——选者注)写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能
⑨爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”
1.本文的中心论点是什么?(2分)
2.孝文化的精华和糟粕分别指什么?(3分)
3.本文本论部分的结构是( )(只填序号)(2分)
A.并列 B.对比 C.递进 D.总分
4.第⑥段画线句子主要运用了什么论证方法?有何作用?(3分)
5.为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题”?面对这道难题我们中学生能做些什么?(3分)
参考答案：
1.我们要继承和弘扬孝文化(2分)
2.精华：①尊重、关爱他人的生命，对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠(1分)
②敬畏父母，敬畏长辈，敬畏祖先(1分)
糟粕：“三纲五常”的封建杂质、“埋儿奉母”的愚昧成分(1分)
3.C(2分)
4.举例论证(1分) 运用人们唯利是图、见利忘义等一系列道德失范的事例，有力地论证了患上迷心逐物的现代病的原因是人们违背了尊重生命、敬畏生命这两条约定的观点(2分，意思接近即可)
5.市场经济条件下道德滑坡、信仰缺失，拜金主义、享乐主义泛滥，人们忽视了对生命的尊重和敬畏，所以说始终是一道未解的难题(2分) 我们中学生要树立正确的人生观、世界观、价值观，弘扬孝文化的合理内核(1分)
叶小文
①明天母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草。谁言寸草心，报得三春晖！感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。
②不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。
④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。
⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？
⑥安身立命即“生命的安立”，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。
⑦“人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。”继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的`生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的本质之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”。
⑧亚当?斯密（经济学的主要创立者——选者注）写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。
⑨爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
——选自03月13日《?海外版》
小题1:本文的中心论点是什么？（1分）
___________________________________________________________________________
小题2:孝文化的精华和糟粕分别指什么？（3分）
_______________________ _
小题3:第⑥段画线句子除了引用论证，还用了什么论证方法？有何作用？（3分）
____________ ____
小题4:为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题”？面对这道难题我们中学生能做些什么？（2分）
_____________________________
参考答案：
小题1:(1分)我们要继承和弘扬孝文化。
小题2:(3分)精华：①尊重、关爱他人的生命，对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠。②敬畏父母，敬畏长辈，敬畏祖先。糟粕：“三纲五常”的封建杂质、“埋儿奉母”的愚昧成分。(1分)
小题3:(3分)举例论证。(1分) 运用人们唯利是图、见利忘义等一系列道德失范的事例，有力地论证了患上迷心逐物的现代病的原因是人们违背了尊重生命、敬畏主命这两条约定的观点。(2分，意思接近即可)
小题4:(2分)市场经济条件下，道德滑坡、信仰缺失，拜金主义、享乐主义泛滥，人们忽视了对生命的尊重和敬畏，所以说始终是一道未解的难题。（1分） 我们中学生要树立正确的人生观、世界观、价值观，弘扬孝文化的合理内核。（1分）
小题1:
试题分析：论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。如果文中没有直接提出论点，那就根据全文的中心话题理解作者表达的见解来概括。比如本文中心话题就是“孝文化”，作者是在讲“继承和发扬”的问题，从这个方面概括即可。
小题2:
试题分析：找到相关文字段，从中摘选关键句子即可。第四段讲到孝文化的糟粕，第七段讲到孝文化的精华（排比句）。
小题3:
试题分析：找到文段中作者所罗列的现象，理解其举例论证的方法，从反面证明了本段前面所说的道理“尊重生活，道德约束”。
小题4:
试题分析：以上一题的解答为基础，说明作者所摆出的现象严重性。还是从本文的中心议题“孝”来发表感想，谈谈中学生如何去做。
略谈孝文化阅读答案
①明天母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草。谁言寸草心，报得三春晖！感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。
②不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下 吃人 的狰狞面目。
④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中 三纲五常 的封建杂质和 埋儿奉母 的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。
⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被 物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？
⑥安身立命即 生命的安立 ，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福 这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束 这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切 这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。于是， 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 ，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至 要钱不要命 的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。
⑦ 人，在发觉诊治身体的`药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。 继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是 生命的互相尊重 。孝文化所倡导的 善事双亲 、敬养父母 ， 老吾老以及人之老 ，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将 亲其亲、长其长 的家人之孝升华为 助天下人爱其所爱 的大爱。孝的本质之二是 敬畏 。人不应敬畏鬼 神，但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人 敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先， 家有近祖 ，族有宗祖，慎终追远，直至始祖 。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德 变薄 ，那么， 慎终追远则民德归厚矣 。
⑧亚当 斯密（经济学的主要创立者 选者注）写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。
⑨爱乡方爱国，尽孝常尽忠， 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
选自月13日《人民日报 海外版》（这个 03月 同样应去掉 0 。）
（本文不是规范的议论文，生涩不畅，条理混乱，不适合做议论文阅读材料。）
17.本文的中心论点是什么？（2分）
___________________________________________________________________________
18．孝文化的精华和糟粕分别指什么？（3分）（因为这篇文章条理性差，这道题真不好回答。）
___________________________________________________________________________
19.本文本论部分的结构是（ ）（只填序号）（2分）（如此不典型的议论文，还谈什么 本论 ！）
A.并列 B.对比 C.递进 D.总分
20.第⑥段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
________________（问题设置不当，从一句话中无论如何也看不出是举例论证！）
21．为什么说 在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题 ？面对这道难题我们中学生能做些什么？（3分）
_____________________________（第一个问题不好归纳概括，第 二问没有什么价值。）
参考答案：
（三）17.我们要继承和弘扬孝文化。（2分）
18.精华：①尊重、关爱他人的生命，对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国 家孝忠。（1分）
②敬畏父母，敬畏长辈，敬畏祖先。（1分）
糟粕： 三纲五常 的封建杂质、埋儿奉母 的愚昧成分。（1分）
19.C(2分)
20.举例论证。（1分） 运用人们唯利是图、见利忘义等一系列道德失范的事例，有力地论证了患上迷心逐物的现代病的原因是人们违背了尊重生命、敬畏生命这两条约定的观点。（2分，意思接近即可）
21.市场经济条件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主义、享乐主义泛滥，人们忽视了对生命的尊重和敬畏，所以说始终是一道未解的难题。（2分） 我们中学生要树立正确的人生观、世界观、价值观，弘扬孝文化的合理内核。（1分）
《略谈孝文化》阅读答案
①母亲节，给母亲献一束什么花?外国人是康乃馨，国人则往往是忘忧草。“谁言寸草心，报得三春晖”，感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。
②孝文化贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。
④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。
⑤何为迷心逐物的现代病?现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。
⑥ 如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命?这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定;尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定;敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。而现代化和经济发展不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断冲刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。
⑦继承和弘扬孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的内核之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，将孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的内核之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。孝文化倡导的就是我们要敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，我们对孝文化应当秉承十分谨慎的态度，肩负应有的责任。自己的言行是否有悖于祖辈的`教育，对后世子孙有何影响，我们都应当深思熟虑。如果每个人都能够用这样的态度和行为去对待孝文化，我们民族孝的正能量就会随之提升，迷心逐物的现代病也将得到根治。这是我们在当今社会继承和弘扬孝文化的根本意义。
⑧爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。因此，在当今社会中，我们更需要继承和弘扬孝文化。
20.本文的中心论点是什么?(2分)
答：
21.分析第⑦段的论证过程。(4分)
答：
22.阅读下面链接材料，结合文章内容，辨证地谈一谈你对吴猛作法的认识。(3分)
【链接材料】
晋朝人吴猛，幼年母亲早逝，与父亲相依为命。由于家贫买不起蚊帐，每到夏夜，吴父常常因蚊虫叮咬而睡不好觉，为了让父亲睡好，吴猛竟赤裸上身，让蚊子吸自己的血，希望蚊子喝饱了血就不再叮咬父亲。
答：
参考答案：
20. 在当今社会中，我们更需要继承和弘扬孝文化。(共2分)?
21. 答案示例：首先指出继承和弘扬孝文化的作用;接着具体论述我们如何做到孝的两个内核 “生命的互相尊重”和“敬畏”;然后强调我们对孝文化应该秉承谨慎的态度，肩负应有的责任;最后阐明继承和弘扬孝文化的根本意义。(共4分。每个要点1分)?
22. 答案示例：?本文提到孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分。材料中的吴猛很有孝心，但是他愚孝的行为并不值得效仿，在家境贫寒的条件下，可以采取其他办法尽孝。(共3分。结合内容1分，辩证认识2分)?
★ 现代孝文化故事
★ 孝文化的心得体会
★ 《孝丐》阅读答案
