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千轴不如一书文言文阅理解及译文
千轴不如一书
柳开①少好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。引试⑦日，衣襕⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”
(选自宋?沈括《梦溪笔谈》)
【注释】
①柳开：北宋人。
②任气：任性气盛。
③应举：参加科举考试。
④主司：主考官。
⑤帘：指主考官办公的地方。
⑥轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。
⑦引试：面试。
⑧襕(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。
⑨张景：柳开的学生。
【文言知识】
说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。
【思考与练习】
1．解释：①少________②凡________③擢________
2．翻译：唯袖一书帘前献之____________________________________________________
3． 理解：“千轴’’为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?_____________________
【译文】
柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，（柳开）穿着圆领大袖外套亲自围裹着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的`文章）。主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：“柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。”
【参考答案】
1.①年轻时②共③选拔
2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。
3. 质与量的问题。
《千轴不如一书》文言文原文及翻译
原文
柳开①少好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。引试⑦日，衣襕⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”
翻译
柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，（柳开）穿着读书人的圆领大袖外套沿着围栏亲自推着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的文章）。主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：“柳开的'一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。”
北宋文人柳开年轻的时候，尚气自任，贪图虚名。某年，去参加科举考试，为了引起主考官的注意，他穿着象征士人身份的华丽衣服，还把自己撰写的数千轴文章用独轮车推着，直奔主考官面前。可是，主考官读了他的文章后，觉得意境一般，文采平平，远不如他那衣服漂亮。而另一位应试举子张景却沉着稳重，不事张扬，仅从衣袖内拿出一篇极短的文章交给主考官。谁知，主考官读后却拍案叫绝，连连称赞，立刻把张景的文章评为优等。“柳开千轴，不如张景一书”，一时被文人士子们传为趣谈。
原文
柳开①少好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。引试⑦日，衣襕⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”
(选自宋·沈括《梦溪笔谈》)
注释
柳开：北宋人。
任气：任性气盛。
应举：参加科举考试。
主司：主考官。
帘：指主考官办公的地方。
轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。
引试：面试。
襕(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。
张景：柳开的学生。
翻译
柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，(柳开)穿着圆领大袖外套亲自围裹着车进入(考场)，想要用这(方法)使其他人害怕来取得功名。当时(有个人叫)张景很能写文章而且有名气，(他)只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它(指张景的文章)。主考官非常称赞欣赏(张景的文章)，提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：“柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。”
练习
1.解释：少________凡________擢________
2.翻译：唯袖一书帘前献之________________
3.理解：“千轴’’为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?__________
参考答案
1.①年轻时②共③选拔
2.只用袖子 装了一篇文章献给主考官。
3. 质与量的问题。
关于千轴不如一书的文言文阅读练习题及答案
千轴不如一书
柳开①少好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。引试⑦日，衣?⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”
(选自宋沈括《梦溪笔谈》)
[注释]①柳开：北宋人。②任气：任性气盛。③应举：参加科举考试。④主司：主考官。⑤帘：指主考官办公的地方。⑥轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。⑦引试：面试。⑧?(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景：柳开的学生。
[文言知识]
说“物”。宇宙中客观存在的.都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。
[思考与练习]
1.解释：①少________②凡________③擢________
2.翻译：唯袖一书帘前献之____________________________________________________
2. 理解：“千轴’’为什么不如”一书”，这中间存在一个什么问题?_____________________
参考答案：
千轴不如一书
1.①年轻时②共③选拔 2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。 3. 质与量的问题。
关于《千轴不如一书》阅读答案及原文翻译
千轴不如一书
原文
柳开①少好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。引试⑦日，衣襕⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”
(选自宋沈括《梦溪笔谈》)
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[注释]①柳开：北宋人。②任气：任性气盛。③应举：参加科举考试。④主司：主考官。⑤帘：指主考官办公的地方。⑥轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。⑦引试：面试。⑧襕(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景：柳开的学生。
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[文言知识]
牐 说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的`“物”，即指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。
牐+
[阅读练习]
牐1．解释：①少________②凡________③擢________
牐2．翻译：唯袖一书帘前献之____________________________________________________
牐2． 理解：“千轴’’为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?
参考答案
1.①年轻时②共③选拔
2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。
3. 这一成语告诉我们不要光注重数量，同时也要看质量。有时候质比量更重要。
参考译文
柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，（柳开）穿着读书人的圆领大袖外套沿着围栏亲自推着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的文章）。主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：“柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。”
文言文阅理解与答案
魏征，钜鹿人也，近徙家相州之临黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子①阴相倾夺，每劝建成早为之谋。
太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢②拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅③有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳④之曰：“卿⑤所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是!”
贞观三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远算，多所弘益⑥。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩⑦，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎?”
【注】①【隐太子】唐高祖李渊长子李建成，玄武门之变后，李世民追封他为息王，谥“隐”，史称“隐太子”。②【擢】提拔，提升。③【雅】一向，向来。④【劳】抚慰。⑤【卿】对人表示亲热的称呼。⑥【多所弘益】意思是对治理国家有很多重大的帮助。⑦【中钩】春秋时，齐公子小白与公子纠争位，管仲辅佐公子纠。一次，管仲用箭射中公子小白的衣带钩。后公子小白获胜，即住，这就是齐桓公，他以管仲为相。
【小题1】．解释下列句中加点的词。(2分)
(1)太宗既诛隐太子。( )
(2)数引之卧内，访以政术。( )
【小题2】．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)皇太子若从臣言，必无今日之祸。
(2)太宗每与之言，未尝不悦。
【小题3】．阅读文本，从太宗对魏征的'态度来看，你认为太宗具有怎样的品质?(2分)
答案
【小题1】(1)已经 (2)屡次、多次
【小题1】(1)皇太子如果听从我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。(2)太宗每次与他交谈，从来没有不高兴的。
【小题1】任人唯贤；胸襟宽广
文言文阅读理解及参考答案译文
秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随。明年正月二日，贼乘客官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破七寨，大败贼众，为南川路线功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。
良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。
崇祯三年，永平四城失守。良玉奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功。会四城复，乃命良玉归。七年二月，贼陷夔州，围太平，良玉至乃走。十三年，罗汝才犯夔州。良玉邀之马家寨，斩首六百，追败之，夺汝才大旗，擒其渠副。贼势渐衰。
当是时，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按营垒，见良玉军整，心异之。良玉为置酒，语逊之曰：“邵公不知兵。吾一妇人，受国恩，谊应死，独恨与邵公同死耳。”逊之问故，良玉曰： “邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地利。贼据山巅，俯瞅吾营。铁骑建瓴下，张令必破。令破及我，我败尚能救重庆急乎？且督师以蜀为壑，无愚智知之。，邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。巳而捷春移营大昌，监军万元吉亦进屯巫山，与相应援。
其年十月，张献忠连破官军，良玉偕张令急扼之，挫其锋。会令为贼所殪，良玉趋救不克，转斗复败，所部三万人略尽。乃单骑见捷春，请曰：“事急矣，尽发吾卒，可得二万。我自廪其半，半饩之官，犹足办贼。”捷春见嗣昌与已左，而仓无见粮，谢其计不用。良玉乃叹息归。
张献忠尽陷楚地，将复入蜀。良玉图全蜀形势，上之巡抚陈士奇，请益兵守十三隘，士奇不能用。复上之巡按刘之勃，之勃许之，而无兵可发。十七年春，献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，渍。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾以一孱妇蒙国思二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以奉终。
赞曰：秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者。彼账钺临戎，缩朒观望者，视此能无愧乎！ （节选自《明史·秦良玉传》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.良玉别统精卒五百裹粮正随 裹：携带
B.独恨与邵公同死耳 恨：遗憾
C.良玉图全蜀形势 图：谋划
D.其急公赴义有足多者 多：称赞
2.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A.乃单骑见捷春 寻其方面，乃知震之所在
B.良玉为置酒 为国者无使为积威之所劫哉
C.邵公不以此时争山夺险 余与四人拥火以入
D.之勃许之，而无兵可发 以先国之急而后私仇也
3.以下各组句子中，全都表明秦良玉“饶胆智”的一组是（ ）
①良玉奉诏勤王，出家财济饷 ②良玉邀之马家寨，暂首六百，追败之
③令破及我，我败尚能救重庆急乎 ④良玉图全蜀形势，上之巡扶陈士奇
⑤悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”⑥所献忠死，良玉竟以寿终。
A.①②④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.②③④
4.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
A.秦良玉曾和丈夫并肩作战，立下战功。丈夫死后，她继承了丈夫的职位。因勤王有功，她受到崇祯皇帝的召见和嘉奖。
B.巡抚邵捷春不懂用兵，丧失地利。秦良玉向陆逊之恳切进言，分析利弊，陆深为赞同。不久邵捷春改变了军队的布置。
C.面对张献忠的攻势，秦良玉多次向上司进献破敌之策，均被拒绝。张献忠攻陷四川，秦良玉号召部下把守四境，决不投降。
D.秦良玉作为一个女子，尚且能够辗转战斗，为国效力，那些手握军权却临阵观望的人，同她相比实在应该羞愧。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）捷春使按营垒，见良玉军整，心异之。
（2）捷春见嗣昌与已左，而仓无见粮，谢其计不用。
（3）吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！
参考答案：
1．C 图，名词作动词，绘图。
2.A 两个“乃”均为副词，就。B为，前者介词，替、给；后者介词，被。C以，前者介词，在；后者连词，表修饰关系。D而，均为连词，前者表转折关系，后者表并列关系。
3．D ①⑥与“胆智”无关，⑤主要彰显了大义、“严峻”。
4．C “均被拒绝”误，巡按刘之勃“许之”，但无法实施。
5.(1)邵捷春让他巡察各军营，陆逊之看到秦良玉军队严整，心中赞叹。(关键点：使 (之)、按、异等，译句要通顺)(2)邵捷春看到杨嗣昌与自己不合，官仓中又没有现粮，谢绝了她的计策没有采纳。(关键点：左、见、谢等，译句要通顺)(3)我凭着一个弱女子的身份，承受国家恩典二十多年，现在不幸到了这种地步，怎敢拿余生事奉逆贼呢!关键点：以、孱、其、事等，译句要通顺)
【参考译文】
秦良玉，四川忠州人，嫁给石砫宣抚使马千乘。明万历二十七年，马千乘带领三千人马跟随明朝官军征伐播州，秦良玉另外带领五百精兵携带军粮跟随出征。第二年的正月二日，贼军乘明朝官军举行宴会时，夜袭明军。秦良玉夫妇首先打败贼军的偷袭，并且追击到贼军老巢，连续攻破七座寨子，将贼军打得大败。他们的战功位居南川路首位。平息贼乱后，秦良玉没有向朝廷请功。后来，马千乘被辖区内的民众诬告，病死在云阳监狱中，秦良玉继任了丈夫的职务。
秦良玉为人富有胆略和智谋，擅长骑马射箭，并且通晓诗文，风度沉静文雅。但是她管制部下却十分严格，每当行军发令，全军肃静严整。她所率领的军队号称“白杆兵”，令远近的敌军都十分忌惮。
崇祯三年，永平等四座城池失守。秦良玉奉诏率军救援皇上，拿出家财作为军饷。崇祯皇帝为他颁发褒奖的诏书，在紫禁城平台召见她，赏赐她彩币羊酒，并写了四首诗来表彰她的功绩。当时恰逢四城收复，皇上就让秦良玉回川。崇祯七年二月，贼兵攻破夔州，包围了太平，秦良玉军队一到，贼兵就撤围了。崇祯十三年，罗汝才进犯夔州。秦良玉将罗汝才邀到马家寨，杀掉罗军六百人，追击打败了罗军，夺下罗汝才军中大旗，活捉了他的副首领。至此贼军的势力逐渐衰微。
在这时，督师杨嗣昌把贼军都赶进四川。四川巡抚邵捷春率令二万弱军驻守重庆，所依靠的只有秦良玉和张令的两支军队。当时绵州知州陆逊之被罢官在家，邵捷春让他巡察各军营，他看到秦良玉军队严整，心中赞叹。良玉为陆逊之设宴，对他说：“邵公不懂用兵。我一向受国家恩典，按道义应该为国而死，只是遗憾要跟邵公一起死了。”陆逊之询问缘故，秦良玉说：“邵公把我军调至近旁，距离他所驻的重庆只有三四十里，却派张令驻守在黄泥洼，太不占地利。贼军占据山顶，俯视我军营。如果贼军铁骑自上而下进击，张令必败。张令失败就会波及到我，我再败了，还能解救重庆的危急吗?况且杨督师是在嫁祸四川，不论笨人还是智者都是知道的。邵公不在这时候抢占山高险要之处，让贼军不敢靠近我们，却被动地设置防务，这是自取失败的策略啊。”陆逊之非常赞同。不久，邵捷春将驻地转移到大昌，监军万元吉也进驻巫山，两地互相声援。
这一年十月，张献忠接连打败官军，秦良玉会同张令紧急迎击，挫败了张军的.锐气。不幸张令被贼军杀死，秦良玉赶赴救助没有成功，辗转战斗又被打败，所率三万人几乎覆灭。秦良玉于是单枪匹马去见邵捷春，请求说：“局势危急了，把我的士兵全征调起来，可以得到二万人。我自己出一半的军饷，另一半请官府提供，这样的话还能够对付贼军。”邵捷春看到杨嗣昌与自己不合，官仓中又没有现粮，谢绝了秦良玉的计策没有采纳。秦良玉只能叹息而回。
张献忠完全占有了楚地，将要再进四川。秦良玉绘制了全四川的地理形势图，呈给巡抚陈士奇，请求增兵把守十三座关隘，陈士奇没有采纳。她又把地图呈给巡按刘之勃，刘之勃赞同她，但没有军队可以调拨。崇祯十七年春天，张献忠长途进军攻打夔州。秦良玉赶往救援，寡不敌众，军队溃败。等到整个四川都被攻占，秦良玉慷慨激昂地对大家说：“我凭着一个弱女子的身份，承受国家恩典二十多年，现在不幸到了这种地步，怎敢在晚年事奉逆贼呢!”她把部下全都召集起来，规定说：“有谁敢降顺贼人，满门抄斩，绝不宽恕!”于是分派士兵把守四边。贼军招抚所有的土司，唯独没有敢到石砫去的。后来张献忠死去，秦良玉最后寿终正寝。
赞评说：秦良玉只是一个乡村女人，却能够率领士兵，自带军粮，辗转战斗，她纾解国难、奔赴道义的精神值得赞扬。那些手握军权的将军大人们，却临阵观望，畏缩不前，跟秦良玉相比，能不感到羞愧吗!
《豫让论》文言文阅读理解及译文
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭，谓其友日：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃襄子责以不死中行氏而独死于智伯让应曰中行氏以众人待我我故以众人报之智伯以国士待我我故以国士报之。即此而论，让有馀憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也;而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生;与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败;骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎?智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉!虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌，暮为君臣，覥然而自得者，又让之罪人也。噫!
【注】豫让，眷秋战国时晋国人，为晋卿智伯家臣。晋出公二十二(前435)年，赵、韩、魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子。未遂，被捕，后伏剑自杀。覥tiǎn然：羞愧貌
6.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是()
A.垂光百世，照耀简策史册
B.眩世炫俗眼花
C.声名烈烈显赫
D.伯虽顽冥不灵愚昧
7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()
A.斯为美也人为刀俎，我为鱼肉
B.段规之事韩康奈何取之尽锱铢
C.岂不胜于斩衣而死乎臣诚恐见欺于王而负赵
D.而乃不胜血气之悻悻胜败乃兵家常事
8.下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是()
A.及观其斩衣/三跃襄子责以不死/于中行氏而独死/于智伯让应曰/中行氏以众人待我/我故以众人/报之智伯/以国士待我/我故以国士报之
B.及观其斩衣三跃/襄子责以不死/于中行氏而独死/于智伯让/应曰/中行氏以众人待我/我故以众人报/之智伯以国士待我/我故以国士报之
C.及观其斩衣三跃/襄子责以不死于中行氏/而独死于智伯/让应曰/中行氏以众人待我/我故以众人报之/智伯以国士待我/我故以国士报之
D.及观其斩衣/三跃襄子责/以不死于中行氏/而独死于智伯/让应曰中行氏/以众人待我/我故以众人报之/智伯以国士待我/我故以国士报之
9.下列对文章的分析和理解，不正确的一项是()
A.文章通过对豫让的评论，说明了真正的忠诚烈士应该具有政治预见性，敢于犯言直谏，防患于未然。而不能在祸患发生之后，凭血气之勇，沽名钓誉。
B.作者虽然责备豫让不能事先进谏，尽臣子之道，不足以称为国士，但在篇末还是对豫让赞赏有加，认为他远远强于那些朝为仇敌暮为君臣的厚脸皮者。
C.段规、任章、郄疵三人，没听说谁对他们待以国士，但他们都尽到了国土的忠心和责任。包括郄疵的进谏和忠告，其主君智伯固然没听，但就郄疵而言，大可问心无愧的。
D.文章以“国士”作为全文立骨字眼，采用对比的手法对豫让进行了冷静深入的剖析，说理透辟，评论有分寸，抑扬得体。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。(3分)
译文：____
(2)当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列。(3分)
译文：____
(3)让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。(4分)
译文：____
参考答案：
6.B(炫：炫耀)
7.A(A“为”都解释为“是”，表判断;B取独/代词C比表被动D却、竟然是，表判断)
8.C
9.B(“赞赏有加”、“远远强于”错误)
10.(1)我所做的都是极其艰难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。(2)当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的地位上(3)豫让在当时，从无一句话来启发觉悟主君的心，眼看着智伯的危险以至灭亡，好似越国人看着秦国的人——不管他是富是贫一样。
译文：
具有君子美德的士人奉事主君，就应该竭尽自己的智谋，给予忠告并善于开导，销解祸患于没有形成之际，保障安定于不出灾难之前，既使自身得以保全而主君也能平安。这样，活着作为名臣，死了也能成为高尚的英灵，垂留光辉于百代，照耀在史籍典册之中，这才是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能扶救危险于未乱之先，而只是牺牲生命于既败之后。以此来沽名钓誉，藉以迷惑世间并夸耀于俗人。从君子的眼光看来，都是很不足取的。
我曾持这样的观点来评论：豫让以家臣的身份来奉事于智伯，当赵襄于杀了智伯以后，豫让为他报仇，声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有不知道他是忠臣义士的。哦!豫让的死应该是忠心的了，可惜的是他所选的怎样去死的方式还存有不足以称之为忠心的差距哩。为什么呢?试看他漆身吞炭后，向他朋友说：“我所做的都是极其艰难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗?但看到他斩衣三跃刺杀赵襄子时，赵襄子责问他为什么不为中行氏而死，却单单为智伯而死;豫让回答是：“中行氏以对待普通人的态度来待我，我因此也用普通人的态度来回报他;智伯以对待国士的态度来待我，我所以用国士的行为来报答他。”就只从这一点来分析，豫让是死而有余撼的。
比如段规奉事韩康子，任章奉事魏桓子，并未听说曾以国士来对待他们，可是不管是段规还是任章，都竭力劝说其主君依从智伯的要求，用割让给他土地来促使智伯越来越骄纵，从而加速他的灭亡。郄疵奉事智伯，智伯也未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止智伯;虽然智伯不采纳他的话以至于灭亡，然而郄疵的'智谋及其忠告，已经可以问心无愧了。豫让既然自己说智伯以国土对待他，国土就是救国之士嘛!当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的地位上，谆谆地告诉他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相争夺，这是自古以来的制度。如今无故索取土地于人家，人家不给，我们必然要心生气忿;人家给了，那我们就必然要心生骄气。气忿必定会争夺，争夺必然会失败;骄纵必定要傲慢，傲慢必然要灭亡。”把话说得谆谆亲切而态度又极其诚恳，劝谏不听，就再一次谏，再谏不听，就第三次劝谏他。三谏若不从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯纵然是冥顽不灵，也会为他的至诚所感动，很可能会醒悟过来的。这样一来就会与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全了智氏的宗族，使其世世保持祭祀祖先的礼仪。如能这样，那豫让就是虽死而犹生的，岂不是胜过斩衣而死吗?”
豫让在当时，从无一句话来启发觉悟主君的心，眼看着智伯的危险以至灭亡，好似越国人看着秦国的人——不管他是富是贫一样。袖手旁观，坐等胜败，所谓“国士”的报答，能是这样的吗?待到智伯已经死了，才受不了自己的血气的悻悻之情，甘心把自己附在刺客之流的行列中，这有什么可称道的，有什么可称道的啊!虽是如此，不仅以“国士”而论，豫让是承当不起的;而且那种早上还是仇敌，到了晚上就成了君臣，并且腆着面孔而自鸣得意，从这点上看豫让却又成为有罪的人了。
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