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医戒文言文及译文
予年二十九，有脾病焉。其证能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，几至废食。气渐薾，形日就惫，医谓为瘵也，以药补之；病益甚，则补益峻。岁且尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春木旺，则脾土必重伤。”先君子忧之。
会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春而解。”予怪问之，孙曰：“病在心火，故得木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧，悲怆交集，积岁而病，累月而惫，非唯医不能识，而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为。三日而一药，药不过四五剂，及春而果差。
因叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹曰：世之徇名遗实，以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！乡不此医之值，而徒托诸所谓命医，不当补而补，至于惫而莫之悟也。因录以自戒。
——选自岳麓书社排印本《李东阳集》
我二十九岁时，脾有毛病。症状是能吃而不能消化，因此就节制饮食，后来越节越少，几乎将废食了。精神日渐衰颓，形状也日益显得憔悴。医生说“这可是痨病呢”，便用补药来补。病越发利害，补就越发加重。快到年终，医生说：“我的办法也想尽了，如果来年春木旺，那末，脾土必受重伤。”父亲为此很耽心。
这时恰有老医生孙景祥先生来看病，说：“到了春天就没事。”我感到奇怪便问他，他说：“病在心火，所以得木而消失。那个医生当作脾病来医，这就没有摸到它的根。您莫非有什么悲伤的心事么？”我恍然说：“哟！对啦。”因为我这时连续碰上妻和弟的丧亡，悲怆交集，积年累月，因病而疲。非但那个医生不理解，连我自己也忽略了。随即收集所有的'旧药全烧掉，全都听从孙医生的诊治，三天服一剂药，不过四五剂，到春天病果然好了。
我因此很有感慨：医生不识病理，要想解救人的危急，难得很哪！又叹道：世上那些从名忘实，将性命寄托在庸人手中的人难道还少么？当初如果不遇到那位老医生，只托之于所谓名医，不当补而补，直到精疲力尽还是不明白啊！因此就写下来警戒自己。
《医戒》文言文原文及译文
原文：
予年二十九，有脾病焉。其证能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，几至废食。气渐薾，形日就惫，医谓为瘵也，以药补之；病益甚，则补益峻。岁且尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春木旺，则脾土必重伤。”先君子忧之。
会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春而解。”予怪问之，孙曰：“病在心火，故得木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧，悲怆交集，积岁而病，累月而惫，非唯医不能识，而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为。三日而一药，药不过四五剂，及春而果差。
因叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹曰：世之徇名遗实，以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！乡不此医之值，而徒托诸所谓命医，不当补而补，至于惫而莫之悟也。因录以自戒。
——选自岳麓书社排印本《李东阳集》
译文：
我二十九岁时，脾有毛病。症状是能吃而不能消化，因此就节制饮食，后来越节越少，几乎将废食了。精神日渐衰颓，形状也日益显得憔悴。医生说“这可是痨病呢”，便用补药来补。病越发利害，补就越发加重。快到年终，医生说：“我的办法也想尽了，如果来年春木旺，那末，脾土必受重伤。”父亲为此很耽心。
这时恰有老医生孙景祥先生来看病，说：“到了春天就没事。”我感到奇怪便问他，他说：“病在心火，所以得木而消失。那个医生当作脾病来医，这就没有摸到它的根。您莫非有什么悲伤的.心事么？”我恍然说：“哟！对啦。”因为我这时连续碰上妻和弟的丧亡，悲怆交集，积年累月，因病而疲。非但那个医生不理解，连我自己也忽略了。随即收集所有的旧药全烧掉，全都听从孙医生的诊治，三天服一剂药，不过四五剂，到春天病果然好了。
我因此很有感慨：医生不识病理，要想解救人的危急，难得很哪！又叹道：世上那些从名忘实，将性命寄托在庸人手中的人难道还少么？当初如果不遇到那位老医生，只托之于所谓名医，不当补而补，直到精疲力尽还是不明白啊！因此就写下来警戒自己。
《医戒》李东阳文言文原文注释翻译
作品简介
《医戒》明代李东阳所作叙事散文，通过自己二十九岁时一场脾病治愈过程，揭示患病的人如果一味迷信名医而延误病情的道理。
作品原文
医戒
予年二十九（1），有脾病焉，其症能食而不能化，因节不多食，渐节渐寡，几至废食，气渐苶（2），形日就惫。医谓：“为瘵也（3）。”以药补之，病益甚，则补益峻（4）。岁且尽（5），乃相谓曰：“吾计且穷矣，若春水旺（6），则脾土必重伤。”先君子忧之（7）。会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春乃解。”予怪问之，孙曰：“病在心火（8），故得木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”予爽然曰（9）：“噫！是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧（10），悲怆交积，积岁而病，累月而惫，非惟医不能识，而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为，三日而一药，药不过四五剂，及春而果差（11）。因叹曰：“医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！”又叹曰：“世之徇名遗实（12），以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！向不此医之值（13），而徒托诸所谓名医，不当补而补，至于惫而莫之悟也！”因录以自戒。
作品注释
（1）予年二十九：当时为1475年（成化十一年乙未）。
（2）苶（nié）：衰弱。
（3）瘵（zhài）：《说文》：“瘵，病也。”此处盖指脾病。
（4）峻：急迫。
（5）岁且尽：一年将终。
（6）“春水”二句：中医以五行与五脏相配，脾属土，故称“脾土”。脾的功能在于运化水湿，春季水盛，将加重脾脏负担，故说：“脾土必重伤”。
（7）先君子：亡父的敬称。
（8）“心火”二句：心属火。中医以五行与五时（春、长夏、夏、秋、冬）相配，春属木。木能生火，故有心病的人，至春季心火便得以散发，故说“得木而解”。
（9）爽然：明白清楚。《说文》：“爽，明也。”
（10）“是时”句：1474年（成化十年甲午），作者二十八岁，三弟李三川亡。次年，继室岳夫人（岳正之女）又卒。
（11）差（chài）：同“瘥”，病愈。
（12）徇名遗实：谓徒慕其名，而不究其实际情形。徇：随顺。遗：抛弃。
（13）向：倘或。值：遇。
作品译文
我二十九岁时，脾有毛病。症状是能吃而不能消化，因此就节制饮食，后来越节越少，几乎将废食了。精神日渐衰颓，形状也日益显得憔悴。医生说“这可是瘵病呢”，便用补药来补。病越发厉害，补就越发加重。快到年终，医生说：“我的办法也想尽了，如果来年春木旺，那么，脾土必受重伤。”父亲为此很担心。
这时恰有老医生孙景祥先生来看病，说：“到了春天就没事。”我感到奇怪便问他，他说：“病在心火，所以得木而消失。那个医生当作脾病来医，这就没有摸到它的`根。您莫非有什么悲伤的心事么？”我恍然说：“哟！对啦。”因为我这时连续碰上妻和弟的丧亡，悲怆交集，积年累月，因病而疲。非但那个医生不理解，连我自己也忽略了。随即收集所有的旧药全烧掉，全都听从孙医生的诊治，三天服一剂药，不过四五剂，到春天病果然好了。
我因此很有感慨：医生不识病理，要想解救人的危急，难得很哪！又叹道：世上那些从名忘实，将性命寄托在庸人手中的人难道还少么？当初如果不遇到那位老医生，只托之于所谓名医，不当补而补，直到精疲力尽还是不明白啊！因此就写下来警戒自己。
作品赏析
这篇文章揭示的道理是，不仅庸医能够害人，而且患病的人如果一味迷信名医，将性命寄托在徒有其名的庸人手中，也会给自己带来祸害。不光是看病这种事，世上的事情其实都是这个道理。
作者简介
李东阳（1447—1516）字宾之，号西涯，谥文正。汉族，祖籍湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。明代中后期诗人、书法家、政治家，茶陵派的核心人物。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。
李东阳是明代成化、弘治年间诗坛首领，《明史·文苑传序》说其诗“出入宋元，溯流唐代”。以他为首的茶陵派，在明初台阁体与明中叶前后七子之间起了过渡作用。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
医 戒 （明）李东阳
予年二十九，有脾病焉。其症能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，几至废食。气渐薾①，形日就惫，有名医谓：“为瘵②也。”以药补之，病益甚，则补益峻。岁且尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春木旺，则脾土必重伤。”先君子忧之。
会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春而解。”予怪问之，孙曰：“病在心火，故得木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧，悲怆交集，积岁而病，累月而惫，非唯医不能识，而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为。三日而一药，药不过四五剂，及春而果差③。
因叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹曰：世之徇名遗实，以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！向④不此医之值，而徒托诸所谓名医，不当补而补，至于惫而莫之悟也。因录以自戒。
（选自岳麓书社《李东阳集》）
［注释］①薾(ěr)：衰弱。②瘵(zhài)：病。此处指脾病。③差：同“瘥”(chài)，病愈。 ④ 向：倘若，如果。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．病益甚，则补益峻 峻：加重，厉害
B．先君子忧之 先：对去世的长辈的敬称
C．于是括旧药尽焚之 括：收集
D．向不此医之值 值：价值
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．其症能食而不能化 爽籁发而清风生
B．彼谓脾病者，不揣其本故也 则其负大舟也无力
C．因录以自戒 谨拜表以闻
D．予年二十九，有脾病焉 置杯焉则胶
7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的`一项是
A．“我”脾有毛病，能吃但消化不良，于是“我”只好节食，而一个医生却用进补的办法来医治，结果脾受损严重。
B．针对“我”的病，一个医生说“若春木旺，则脾土必重伤”，一个医生说“及春而解”，可见对同一病情的分析他们见仁见智。
C．在写法上，文章将两位医生给作者自己治病的情形进行对比，意在为后文议论、说理作铺垫。
D．这篇文章题为“医戒”，一是戒医，希望医生不要去做庸医；二是戒自己与他人，不要被虚假的声名所迷惑。
8．下列文句断句不正确的一项是
A．客有橐重资于途/甚雪/不能行/闻卖酒者长者/趋寄宿/雪连日/卖酒者日呼客同博/以赢钱买酒肉相饮啖
B．君子可以寓意于物/而不可以留意于物/寓意于物/虽微物足以为乐/虽尤物不足以为病/留意于物/虽微物足以为病/虽尤物不足以为乐
C．所示书教/及诗赋杂文观之/熟矣/大略如行云流水/初无定质但常/行于所当行/常止于所不可不止
D．西施病心而颦其里/其里之丑人见而美之/归亦捧心而颦其里/其里之富人见之/坚闭门而不出/贫人见之/挈妻子而去之走
9．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）岁且尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。”（3分）
_____________________________________________________________________________
（2）子无乃有忧郁之心乎？（3分）
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（3）世之徇名遗实，以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！（4分）
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答案：
5、D（值：遇到）
6.C（A 连词，表转折/表顺承B 助词表判断/句中表停顿C连词，表目的 D句末语气助词/兼词，于此）
7、B（“见仁见智”错）
8、C（所示书教及诗赋杂文/观之熟矣 初无定质/但常行于所当行）
9、（1）将近到年末，（医生）于是对我说：“我的办法将用尽了”。（得分点：乃、相、穷）
（2）您该不会是有什么悲伤的心事？（得分点：子 无乃 乎？心）
（3）世上那些只仰慕虚名而不顾实际情况，将性命寄托在庸人手中的人，难道还少么？（得分点：徇 遗 以 者）
［参考译文］
我二十九岁时，脾有毛病。症状是能吃而不能消化，因此就节制不多吃，渐渐越节制，吃得越少，几乎到了废食的地步。精神日渐衰弱，形体也一天天显得憔悴。医生说：“这是脾病。”便用补药滋补，病情越发厉害，滋补就越发迫切。快到年终，医生就对我说：“我的办法想尽了，如果来年春木旺，那末脾病必定加重。”先父为我很担忧。
这时恰逢有位老医生孙景祥来看视，他说：“到了春天病就没事了。”我感到奇怪询问原因，他说：“你的病在心火，因此“得木”(春属木，木能生火，到了春季心火便得以散发)就解除了。那个医生说你患脾病，这就没有揣摩到病的本质。您恐怕有什么忧郁的心事吧？”我恍然明白地说：“哟！是这样的。”原来我那时连续碰上妻子和弟弟的亡故，悲痛交集，积年累月，生病而疲乏不堪。非但那个医生不理解，连我自己也忽略了。于是把原来吃的旧药收集起来全烧掉，全都听从孙老医生的诊治，三天服一剂药，吃了不过四五剂，到春天病果然好了。
我因此很有感慨说：“医生不识病理，要想拯救病人的危难，难得很哪！”又叹道：“世上那些只仰慕虚名而不顾实际情况，将性命寄托在庸人手中的人，难道还少么？如果我不遇到这位老医生，只是白白地将自己托付给所谓名医，不应当进补而大补，直到精疲力尽还是不会明白啊！”于是就写下这件事来警戒自己。
予年二十九，有脾病焉。其症能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，几至废食。气渐薾①，形日就惫，医谓：为瘵②也。以药补之，病益甚，则补益峻。岁且尽，乃相谓曰：吾计且穷矣。若春水旺，则脾土必重伤③。先君子忧之。
会有老医孙景祥氏来视，曰：及春乃解。予怪问之，孙曰：病在心火，故得木而解④。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？予爽然曰：嘻，是也。盖是时予屡有妻及弟之丧，悲怆交集，积岁而病，累月而惫，非唯医不能识，而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为。三日而一药，药不过四五剂，及春而果差⑤。
因叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹曰：世之徇名⑥遗实，以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！嚮⑦不此医之值⑧，而徒托诸所谓名医，不当补而补，至于惫而莫之悟也。因录以自戒。 (选自《明六十家小品文精品》)
［注释］①薾(ni)：衰弱。②瘵(zhi)：病。此处指脾病。③春水二句：中医以五行与五脏相配，脾属土，故称脾土。脾的功能在于运水化湿，春季水盛，将加重脾脏负担，因此说脾土必重伤。 ④病在心火，故得木而解：中医认为春属木，木能生火，到了春季心火便得以散发。因此说得木而解。 ⑤差：同瘥(chi)，病愈。 ⑥徇名：慕其名的意思。⑦嚮：倘若。⑧值：遇到，逢着。
22.文中庸医所用的治病方法是_________________________________(用文中词句回答)
23.老医生孙景祥认为病人的症结是□□□□□。
24.从写作构思看，这篇文章具有□□□□的特点。
25.以下各项中，说法正确的一项是( )
A.在文中，作者批评庸医的语言婉转而温和。 B.作者写这篇文章时，他的父亲已经逝世了。
C.本文作者比《项脊轩志》的作者早一个朝代。 D.予爽然曰的爽然是爽然若失的意思。
26.这篇文章题为《医戒》，文章结尾时又说录以自戒，请分析一下作者要戒的内容是什么？
参考答案：
22.以药补之，病益甚，则补益峻(2分) 23.有忧郁之心(2分) 24.因事说理(大意相同即可)(2分) 25.B (文中称父亲为先君子)(3分) 26.一是戒医，希望医生不要去做庸医；二是戒自己与他人，看人、做人都要实实在在，不要去做只会仰慕名家，追求虚名，而没有真实本领的人(大意相同即可) (4分，各2分)
［参考译文：］我二十九岁时，脾有毛病。症状是能吃而不能消化，因此就节制不多吃，渐渐越节制，吃得越少，几乎到了废食的地步。精神日渐衰弱，形体也一天天显得憔悴。医生说：这是脾病。便用补药滋补，病情越发厉害，滋补就越发迫切。快到年终，医生就对我说：我的办法想尽了，如果来年春季水旺，那末脾病必定加重。先父为我很担忧。
这时恰逢有位老医生孙景祥来看视，他说：到了春天病就没事了。我感到奇怪询问原因，他说：你的病在心火，因此得木(春属木，木能生火，到了春季心火便得以散发)就解除了。那个医生说你患脾病，这就没有揣摩到病的本质。您恐怕有什么忧郁的心事吧？我恍然明白地说：哟！是这样的。原来我那时连续碰上妻子和弟弟的亡故，悲痛交集，积年累月，生病而疲乏不堪。非但那个医生不理解，连我自己也忽略了。于是把原来吃的旧药收集起来全烧掉，全都听从孙老医生的诊治，三天服一剂药，吃了不过四五剂，到春天病果然好了。
我因此很有感慨说：医生不识病理，要想拯救病人的危难，难得很哪！ 又叹道：世上那些只仰慕虚名而不顾实际情况，将性命寄托在庸人手中的人，难道还少么？如果我不遇到这位老医生，只是白白地将自己托付给所谓名医，不应当进补而大补，直到
医说原文：
善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。
擅长行医的人，不会根据人的胖瘦来开药，而是通过观察脉象的病变与否来开药方罢了；擅长治理天下的人，不会依据天下的安危来治理，而是通过考察纲纪严明与否来治理罢了。天下就相当于人；安危就相当于人的胖瘦；纲纪就相当于人的脉象。脉象上没有病变，这个人即使再瘦也不会危害人的自身；脉象有病变并且很胖的人，则必死无疑。通晓这个道理的君主，才懂得如何治理天下啊！夏朝、商朝、周朝的衰亡，是因为诸侯作乱而战争不断。而传位于数十个皇帝而天下不灭亡的'，是因为纲纪严明罢了。秦朝称王天下，没有明确规定诸侯的权利，所以诸侯聚集在一起烧掉了咸阳宫，只传了两代天下就灭亡了，这是因为秦朝的纲纪不严明罢了！因此人的四肢即使没有病变，也是不可靠的，应该看脉象是否有病变才行。四海之内即使没有战事，也不值得骄傲，应该看这个国家的纲纪是否严明才行。忧虑其所依靠的，畏惧其所骄傲的，善于行医和擅长治理天下的人，常说自己是老天帮忙（这是谦虚）。《周易》说：“处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视自己所走过的道路，并考察前途可能出现的新情况。”那些善于行医和擅长治理天下的人就是这样啊！
附：
医 说（ 10分）
韩 愈
善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥 。”善医善计者为之。
视履考祥：“履”为鞋子，引申为自己走过的路，亦指人生之路。“祥”为外界所呈现出的吉凶之兆，引申为即将应对的前程。“视履考祥”，意思是说，处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视自己所走过的道路，并考察前途可能出现的新情况。 （《履卦·上九》云：“视履考祥，其旋元吉”。 ）
20、解释下列句中带点的词。（3分）
①察其纪纲之理乱而已矣 （ ▲ ） ②忧其所可恃（ ▲ ）③聚兵而焚之（ ▲ ）
21、用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
通于此说者，其知所以为天下乎！
22、杂说是借助一件事来说明一个道理。本文韩愈借医治人的胖瘦来揭示一个怎样的道理呢？请结合文本简要回答（4分）
20、（3分）① 治 ② 依靠、依赖 ③ 兵器
21、（3分）懂得这个道理的人，他的智谋学识就可以用来治理天下了！
22、（4分）文章通以人的胖瘦来比喻国家的安危，国家安危来自于国家的法令的落实，只有国家法令畅通，国家才能长治久安。（根据答案可以视学生回答的内容斟酌给分）。
★ 虿祝文言文及译文
