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连处士墓表文言文阅读附译文及答案
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:为人如连公，足矣。其矜寡孤独凶荒饥馑之人皆曰:自连公亡，使吾无所告依而生以为恨。呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！
处士讳舜宾，字辅之，其先闽人。自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士少举《毛诗》，不中，而其父正以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒乡里，而教其二子以学，曰:此吾资也。岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。盗有窃其牛者，官捕之甚急，盗穷，以牛自归，处士为之愧谢曰:烦尔送牛。厚遗以遣之。尝以事之信阳，遇盗于西关。左右告以处士，盗曰：此长者，不可犯也。舍之而去。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰:当为连公行丧。处士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以学者，后皆举进士及第。今庶为寿春令，庠为宜城令。
处士以天圣八年十二月某日卒，庆历二年某月日，葬于安陆蔽山之阳。自卒至今二十年，应山之长老识处士者，与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在，其子弟后生闻处士之风者，尚未远，使更三四世至于孙曾，其所传闻，有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也。乃表其墓，以告于后人。八年闰正月一日，庐陵欧阳修述。
（节选自《欧阳文忠公集》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 必以处士为法 法：标准，规范
B．卒而反葬应山 反：反而，却
C．悉散以赒乡里 赒：周济
D．乃表其墓 表：作动词，树碑刻文
2.下列句子中，全都表现连处士可作世人表率的一组是（3分）
①以一布衣终于家 ②处士供养左右十余年 ③因不复仕进
④出谷万斛以粜 ⑤厚遗以遣之 ⑥为之罢市三日
A．①③⑤ B. ②③⑥ C. ②④⑤ D. ①④⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.连舜宾居住在应山县，一生都没有做官，然而当地人都很尊敬他，因为他为人高尚，达到了行之以躬不言而信境界。
B.连舜宾参加科举考试而没有考上，再加上他的父亲有病在家，需要他在身边侍候，因此他就不再在仕途上进取。
C.连舜宾曾经到信阳办事，遇到了强盗，他的仆人告诉他强盗来了，但是强盗知道他的名声，因而并没有侵扰他。
D.欧阳修担心随着时间的推移连舜宾的事迹会渐渐散失，应山的人不能够详细了解，因而写下这篇文章来告诉后人。
4.把文中画线的'句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其所谓行之以躬不言而信者欤！（3分）
▲ ▲
（2）岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增。（4分）
▲ ▲
（3）往省之，得疾而卒，以其柩归应山。（3分）
▲ ▲
参考答案：
1.（3分）B（反，通返，回到。）
2.（3分）C（①是说连处士的身份；③说明连处士不当官的原因；⑥主语是集市上的人，不是连处士。）
3.（3分）C（告以处士不是告诉处士，而是把连处士的身份告诉强盗。）
4.（1）（3分）大概就是所说的亲身去做，无须多言自然能取信于人吧!（其欤躬信各1分）
（2）（4分）年成不好，（连处士）拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨。
（岁饥粜卒各1分，语句通顺1分。市谷之价翻译成购买谷子的价格亦可）
（3）（3分）（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（人们）把他的灵柩送回了应山。
（省1分，补出连处士1分，语句通顺1分。）
【参考译文】
连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人，亲近朋友，恭敬严谨守礼谦让并且温和仁爱，一定拿连处士作为榜样。说：做人象连公那样，就足够了！那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！唉！连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，无须多言自然能取信于人吧!
连处士，名舜宾，字辅之。他的祖先是闽地人，他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光裕归葬应山后，他们就把家安在了应山。处士年轻的时候曾应举乡试（《毛诗》是当时的考纲），没有考中，并且他的父亲连正因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：这两个孩子才是我的财产啊！年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。处士为此很惭愧并道歉说：麻烦你送牛了。赠送他很丰厚的礼物送走了他。曾经因为有事到信阳去，在西关遇到了盗贼。身边的人告诉盗贼说这是连处士，盗贼说：这人是一位长者，不可以侵犯。就离开了。
处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（人们）把他的灵柩送回了应山。应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：应该为连公举办丧事。处士生四个孩子，叫连庶、连庠、连庸、连膺。以学问教导的两个孩子后来都中了进士，现在连庶担任寿春县令，连庠担任宜城县令。
连处士在天圣八年二十月某日逝世，庆历二年某月的某一天安葬在安陆蔽山的南坡。自从他死后到现在二十年了，那些认识连处士的应山县老年人，还有那些曾经依赖连处士而生活的人，有很多人还健在；那些听说过连处士为人做事的年轻人，离连处士的生活的年代还不算远。如果再过三四代到了孙子曾孙子辈，关于连处士的传闻，有时会有遗漏，那就恐怕应山的人不再能够详细了解连处士了。于是就在他的墓前树碑刻文表彰他，来告诉后世的人。庆历八年闰正月一日，庐陵欧阳修记述。
欧阳修
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:“为人如连公，足矣。”其矜寡孤独凶荒饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！
处士讳舜宾，字辅之，其先闽人。自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士少举《毛诗》，不中，而其父正以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒乡里，而教其二子以学，曰:“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。盗有窃其牛者，官捕之甚急，盗穷，以牛自归，处士为之愧谢曰:“烦尔送牛。”厚遗以遣之。尝以事之信阳，遇盗于西关。左右告以处士，盗曰：“此长者，不可犯也。”舍之而去。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰:“当为连公行丧。”处士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以学者，后皆举进士及第。今庶为寿春令，庠为宜城令。
处士以天圣八年十二月某日卒，庆历二年某月日，葬于安陆蔽山之阳。自卒至今二十年，应山之长老识处士者，与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在，其子弟后生闻处士之风者，尚未远，使更三四世至于孙曾，其所传闻，有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也。乃表其墓，以告于后人。八年闰正月一日，庐陵欧阳修述。
（节选自《欧阳文忠公集》）
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 必以处士为法 法：标准，规范
B．卒而反葬应山 反：反而，却
C．悉散以赒乡里 赒：周济
D．乃表其墓 表：作动词，树碑刻文
6.下列句子中，全都表现连处士可作世人表率的一组是（3分）
①以一布衣终于家 ②处士供养左右十余年 ③因不复仕进
④出谷万斛以粜 ⑤厚遗以遣之 ⑥为之罢市三日
A．①③⑤ B. ②③⑥ C. ②④⑤ D. ①④⑥
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.连舜宾居住在应山县，一生都没有做官，然而当地人都很尊敬他，因为他为人高尚，达到了“行之以躬不言而信”境界。
B.连舜宾参加科举考试而没有考上，再加上他的父亲有病在家，需要他在身边侍候，因此他就不再在仕途上进取。
C.连舜宾曾经到信阳办事，遇到了强盗，他的仆人告诉他强盗来了，但是强盗知道他的名声，因而并没有侵扰他。
D.欧阳修担心随着时间的'推移连舜宾的事迹会渐渐散失，应山的人不能够详细了解，因而写下这篇文章来告诉后人。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其所谓行之以躬不言而信者欤！（3分）
▲ ▲
（2）岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增。（4分）
▲ ▲
（3）往省之，得疾而卒，以其柩归应山。（3分）
▲ ▲
参考答案：
5.（3分）B（反，通“返”，回到。）
6.（3分）C（①是说连处士的身份；③说明连处士不当官的原因；⑥主语是集市上的人，不是连处士。）
7.（3分）C（“告以处士”不是告诉处士，而是把连处士的身份告诉强盗。）
8.（1）（3分）大概就是所说的亲身去做，无须多言自然能取信于人吧!（“其……欤”“躬”“信”各1分）
（2）（4分）年成不好，（连处士）拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨。
（“岁饥”“粜”“卒”各1分，语句通顺1分。“市谷之价”翻译成“购买谷子的价格”亦可）
（3）（3分）（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（人们）把他的灵柩送回了应山。
（“省”1分，补出“连处士”1分，语句通顺1分。）
文言文连处士墓表练习题
连处士墓表
欧阳修
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：为人如连公，足矣。其矜寡孤独凶荒饥馑之人皆曰：自连公亡，使吾无所告依而生以为恨。呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！
处士讳舜宾，字辅之，其先闽人。自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士少举《毛诗》，不中，而其父正以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒乡里，而教其二子以学，曰：此吾资也。岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。盗有窃其牛者，官为捕之甚急，盗穷，以牛自归，处士为之愧谢曰：烦尔送牛。厚遗以遣之。尝以事之信阳，遇盗于西关，左右告以处士，盗曰：此长者，不可犯也。舍之而去。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：当为连公行丧。处士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以学者，后皆举进士及第。今庶为寿春令，庠为宜城令。
处士以天圣八年十二月某日卒，庆历二年某月日，葬于安陆蔽山之阳。自卒至今二十年，应山之长老识处士者，与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在，其子弟后生闻处士之风者，尚未远，使更三四世至于孙曾，其所传闻，有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也。乃表其墓，以告于后人。八年闰正月一日，庐陵欧阳修述。
(节选自《欧阳文忠公集》)
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ▲ ） (3分)
A．必以处士为法 法：标准，规范
B．卒而反葬应山 反：反而，却
C．悉散以赒乡里 赒：周济
D．乃表其墓 表：作动词，树碑刻文
6.下列句子中，全都表现连处士可作世人表率的一组是 （ ▲ ） (3分)
①以一布衣终于家 ②处士供养左右十余年 ③因不复仕进
④出谷万斛以粜 ⑤厚遗以遣之 ⑥为之罢市三日
A．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①④⑥
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的'一项是 （ ▲ ） (3分)
A.连舜宾居住在应山县，一生都没有做官，然而当地人都很尊敬他，因为他为人高尚，达到了行之以躬不言而信境界。
B.连舜宾参加科举考试而没有考上，再加上他的父亲有病在家，需要他在身边侍候，因此他就不再在仕途上进取。
C.连舜宾曾经到信阳办事，遇到了强盗，他的仆人告诉他强盗来了，但是强盗知道他的名声，因而并没有侵扰他。
D.欧阳修担心随着时间的推移连舜宾的事迹会渐渐散失，应山的人不能够详细了解，因而写下这篇文章来告诉后人。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)其所谓行之以躬不言而信者欤!(3分)
▲ ▲
(2)岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增。(4分)
▲ ▲
(3)往省之，得疾而卒，以其柩归应山。(3分)
▲ ▲
《刘处士墓表》阅读练习及答案
刘处士，讳献廷，字继庄，别号广阳子，大兴人。处士颍悟绝人，博览负大志。不仕，不肯为词章之学。年十九，亲殁，挈家而南，隐于吴。志在利济天下后世，造就人才，而身家非所计。
其挈家而南也，尚有赀数千金，以交游济危难散去。邻舍—女子许字，夫贫，流于外。母将改聘之，女誓不从。处士闻之恻然。时仅余药肆—廛，立鬻金，寻其夫，赠使婚娶，而家益贫。
久之，西南大乱，民惶惑不聊生。处土乃入洞庭山，学益力。乱定，妻张氏旋卒。于是慨然欲徧历九州岛，览其山川形势，访遗佚，交其豪杰，博采轶事，以益广其见闻，而质证其所学。初，故尚书徐健庵及其弟故大学士立斋两先生聘之，不就。至是归里，将付其子燮于其兄御史宾廷，徐又聘之乃就。而予以修明史，亦馆于徐。与处士日讨论古今兴亡之放，近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。而处士于礼乐象纬医药书数法律农桑火攻器制，傍通博考，浩浩无涯涘。尝从容谓余曰：“吾志若不就，他无所愿。但愿先子死耳．”予惊问故，曰：“吾生平知己，舍子其谁?得子为吾传以传，复刚恨哉!”呜呼!生死无关于天下，不足为天下士．若处土者，其生其死，固世运消长所关，而上下千百年中不数见之人也，顾留京师四年，有奇遇而讫不见用。
庚午，复至吴，遂南游衡岳。因而归，方谋与同志结茅著书终老，乃不—年死矣。处士为人良易，负绝世之学，而虚衷常自下，诲人谆谆不倦。其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，
则然香代之，因眇—目。又折其左肱，落落摄敝衣冠，踯躅风尘中。人无敢易之者，盖其心廓然大公，以天下为己任。使得志行乎时，建立当不在三代下。而竟溘然赍志以死也，岂不悲乎!死
之日，门弟子哀号擗踊不欲生，行路咨嗟涕演。予在京闻之，惊痛欲绝。召其子燮于天津，与友人敛金为位哭之，而使燮奔丧于吴。未几，遂得吉壤以葬，予不及铭其圹。己卯正月，过吴，始
—拜其墓，而流涕为之表。
呜呼!处士之心，天地所以不熄之心也。古圣贤以其心传于后，而古圣贤未尝死；天下有以处土之心为心者，处士又岂死哉?后之览者，尚其有感而兴焉。
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的`一项是
A．而身家非所计 计：谋划，考虑
B．以益广其见闻 益：更加
C．有奇遇而讫不见用 讫：最终，终究
D．人无敢易之者 易：轻视
9．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A. 挈家而南，隐于吴 君子博学而日参省乎己
B. 而予以修明史，亦馆于徐 以其乃华山之阳名之也
C. 吾生平知己，舍子其谁 不嫁义郎体，其往欲何云?
D.使得志行乎时 其闻道也亦先乎吾
第Ⅱ卷(非单项选择题，共123分)
四、(31分)
10．把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)
(1)与处士日讨论古今兴亡之故，近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。 (5分)
(2)其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，则然香代之，因眇一目。 (5分)
11．第1卷文言文阅读材料中，刘处士是个怎样的人?请简要概括。 (3分)
12．用斜线(／)给下列材料中画波浪线的部分断句。 (限8处) (4分)
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣．与可之教予如此。予不能然也而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎?
答案
10．（10分）
（1）和刘处士每天讨论从古到今国家兴亡的原因，近代人才邪恶和正派的差异，我们意见相同的程度，就好像声音与回声相呼应一样。（5分。画线处各1分，大意1分）
（2）刘处士年轻时，读书常常整晚不睡，父母禁止他这样不给他灯火，他就点燃香来代替灯火，
（久而久之），因此瞎了一只眼睛。 （5分。画线处各1分，大意1分）
11．（3分）
聪颖过人；博览群书，刻苦好学；志向高远，以天下为己任；济困扶危，不计私利；自己不求闻达，重视培养人才；待人虚心平易，诲人谆谆不倦。
（3分。两点1分，答对六点得满分）
12．（4分）
予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
（4分。对两处得1分）
《 伯父墓表》文言文阅读答案
伯父墓表
苏 辙
公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试，明年登科，为凤翔宝鸡主簿。
未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。
以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通判阆州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁，少而好学笃行，公礼之甚厚，以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为名臣。
选知祥符。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？”绚愧公言，明日入言之。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！”擢提点利州路刑狱。公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。
公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼侍伯父，闻其言曰：“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止。出游于途，行中规矩。入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。
(选自《苏辙集》，有删节)
6．下列句子中，全都表现苏涣为官公正的一组是 (3分)( )
①所与交游，皆一时长老
②公虽以职事之，而鄙其为人
③虽为政极宽，而用法必当
④公礼之甚厚，以备乡举
⑤传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏
⑥劾城固县令一人妄杀人者
A．①②⑥ B．①③④
C．②④⑤ D．③⑤⑥
〖试题解读本题考查“辨析文句意义”的能力。解答此题要注意题干的要求：时间上是“为官”时期，品质上是“公正”。①句讲的是苏涣少时交往者的情况，还未为官；②句是说苏涣鄙视王蒙正怙势骄横，体现的是苏涣的为人性格，不能体现“为官公正”；④句说的是苏涣爱惜人才，与“为官公正”没有关系。这三句都要排除。 答案：D
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)( )
A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认为他可以担当大任。
B．雍丘县有百姓死在狱中，县官报告说是因病而死。开封府多次派人处理而没能查明真相，苏涣去后，便洗雪了冤情。
C．祥符县张宗长期作奸营私，因畏惧苏涣，称病辞职，让儿子来接替自己。苏涣认为他儿子不合书手的要求，加以杖责。
D．苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记叙了父亲遗事，交给苏辙；苏辙又补充了他所听到的伯父言谈，写成这篇墓表。
〖试题解读本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。解答此题时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的`观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。C项中“苏涣认为他儿子不合书手的要求，加以杖责”与原文不符。杖责的原因不是张宗的儿子不合乎要求，而是“宗素事权贵，诉于府。府为符县”，即张宗平常侍奉权贵，府里发文书到祥符县责成苏涣处理。 答案：C
参考译文
苏公名涣，起初字公群，晚年字文父。他年少时聪明有悟性，所交往的朋友，都是当时上了岁数而又品德高尚的人。天圣元年，他才参加乡试，第二年考取进士，担任凤翔宝鸡主簿。
不久，调任凤州司法。当时王蒙正担任凤州太守，因为他和章献太后家是姻亲关系，依仗章献太后的势力骄横跋扈。(王蒙正)了解苏涣的贤能，降低身份以礼相待，把郡里的事务托付给他。苏涣虽然因为下属的身份侍奉王蒙正，但却鄙视王的为人。王蒙正曾经在朝廷上举荐他，又给权贵写信，认为苏公可以任用。苏公告诉郡中驻京办事机构的官吏，压下王蒙正的奏章，并收藏王蒙正写给权贵的推荐信。不久，王蒙正的事败露了，当时的读书人因此称赞苏公。
苏公因为母亲去世而辞官。后被朝廷起用担任开封士曹。雍丘县有个百姓死在狱中，县令害怕承担责任，报告说是因病死的。府中派遣官吏处理这件事，经过好几个人审理也没能查出真相。等到苏公前往，就使那人的冤屈得到昭雪。夏人侵犯边关，官府买市民的马匹来扩充骑兵。府尹把这件事推托给苏公，最终马匹全被征用，但百姓却没有发生骚乱。后来他担任阆州通判。虽然处理政务非常宽松，但使用法令一定很恰当，官吏百姓非常敬畏，社会安定。阆人鲜于侁，年少好学且纯正踏实，苏公待他非常优厚，把他作为地方选拔的人才，鲜于侁因而得以进入仕途。鲜于侁刚开始担任小吏，苏公又期许他做一个奉公守法的官吏，鲜于侁官至谏议大夫，号称名臣。
后来苏涣被选任祥符知县。乡中协助里正办理文书的张宗长久做坏事谋利，害怕苏公，假托有病100多天后辞职，并推荐他的儿子取代自己。苏公说：“书手依照法令应任用第三等人(注：当时把入道之人按才学、人品分为上、中、下三等)，你和你的儿子属于第二等人，不能担任。”张宗平常侍奉权贵，为此就向府衙申诉。府衙发文书到祥符县责成苏涣处理，苏公就杖责了张宗。不久皇帝的一个近侍来到府衙，传达皇上的旨意，任用张宗为书手，苏公根据法令不执行诏令。又一个近侍来到府衙，说：“一定要在法令之外任用他。”苏公对府尹李绚说：“一个普通百姓能如此扰乱法纪，府衙都不能处理，您为什么不用县里不答应的缘故争辩这件事？”李绚听了苏公的话很惭愧，第二天上朝说了这件事。皇上称苏公做得好，下令内侍省查究这件事。(此事)大概因为张宗贿赂温成等人而起，于是不再彻底追查下去，只杖责了假托皇上命令的人，将他贬斥。一府的人都很震惊。孝肃公包拯见到苏公，感叹说：“你作为一个县令能够这样，比言事的官员好多了！”提拔他担任提点利州路刑狱。苏公到任一年多，弹劾城固县令一人胡乱杀人，一道的人都很震惊惶恐，于是不再有违法乱纪的事发生。
苏公去世27年后，他儿子苏不危记叙了父亲遗事，把它交给我说：“先父死了之后，只有我们小辈人了，不及时记下这些事，时间长了会散失掉，那就是大不孝啊！”我年幼时侍奉伯父，曾听他说过：“我少年时读书，稍大些后写文章，每天有规定的数量，不完成任务不休息。出游在路上，言行讲究规矩。回到家中，没有懈怠的神色。所以当时，没有听到我有错误的行为。你们才能赶不上别人，姑且学习我少犯错误就可以了。”我担心子侄辈一天天懈怠下去，所以记录了我听说的这些，来警示他们。
连处士的阅读和答案
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！
自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒①乡里，而教其二子以学，曰:“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜②，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰:“烦尔送牛。”厚遗以遣之。
处士有弟居云梦，往省③之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰:“当为连公行丧。”
【注释】①赒（zhōu）：救济，接济；?②粜（tiào）：卖出粮食；③省(xǐng)：看望。
9．解释下列句子中加点的词语。（2分）
使吾无所告依而生，以为恨 以牛自归
10．用现代汉语翻译下列句子的意思。（2分）
往省之，得疾而卒，以其柩归应山。
11．文章通过写连处士照顾父亲而不仕、资助乡亲度灾年、原谅窃牛者等事情，以及“应山之人”对连处士的赞颂和连处士死后的'悲伤等言行，表现了连处士孝以事亲、、
的高尚品格。（2分）
二、6．B 7．D 8．A
评分意见：本题2分。
9．遗憾 归还
评分意见：本题2分。每个小题1分，意思对即可。
10．（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（弟弟）把他的灵柩送回了应山。
评分意见：本题2分。补出主语得1分，意思1分。
11． 乐善好施 宽以待人
评分意见：本题2分。每个空1分，意思对即可
【参考译文】连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人、亲近朋友，恭敬、严谨，守礼、谦让并且温和、仁爱，一定拿连处士作为榜样。说：“做人像连公那样，就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！”唉！连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，即使不说也能取信于人吧!
他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光裕归葬应山后，他们就把家安在了应山。处士的父亲因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。处士为此很惭愧并道歉说：“麻烦你送牛了。”赠送他很丰厚的礼物送走了他。
处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（弟弟）把他的灵柩送回了应山。应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：“应该为连公举办丧事。”
文言文阅读附译文
平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。
相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。
参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。
参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”? 乃谓奋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎?’然无言吾告若也。”奋既洗沐归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎? 乃者①我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝?”上曰：“朕乃安敢望先帝乎!”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职,遵而勿失，不亦可乎?” 惠帝曰：“善。君休矣!”参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜②若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
太史公曰：曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。
[注]①乃者：往日，上次。②顜(jiǎng)：明确。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．即召除为丞相史 除：授予官职
B．从吏幸相国召按之 按：处置
C．趣入侍，天下事非若所当言也 趣：以……为兴趣
D．然百姓离秦之酷后 离：通“罹”，遭受
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．至何且死 且高帝与萧何定天下
B．吏之言文刻深，欲务声名者 参见人之有细过
C．乃反取酒张坐饮 乃请参游园中
D．秦时为沛狱掾 参代何为汉相国
“平阳侯曹参者，沛人也”阅读答案（附译文翻译）
6．下列各组句子中，均表明曹参“清净无为”的一组是（ ）
①举事无所变更，一遵萧何约束 ②择郡国吏木诎於文辞，重厚长者
③至者，参辄饮以醇酒 ④吏舍日饮歌呼
⑤亦歌呼与相应和
A．①②③ B．②③⑤ C．①③⑤ D．②④⑤
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．司马迁以史学家的眼光，评价曹参战功的获得借助了淮阴侯韩信的才干和力量。
B．汉惠帝惊怪相国不理政事，怀疑是轻视自己，于是叫曹参的儿子回家后试着私下随意问问他的父亲怎么回事。
C．曹参代替萧何做了汉朝的相国，完全遵循萧何制定的法令，办事无所变更，日夜痛饮醇厚的美酒。
D．曹参起初卑微的时候，跟萧何交好；等到后来一个做了将军，一个做了相国，有了深交。萧何在临终时，向皇上推荐的贤臣只有曹参。
8．把文中划线的句子翻译成现代汉语（8分）
①吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。
②乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。
参考答案：
4．C（趣，赶快）5．D(都是动词“做、当”的意思)
6．C(②表现的是其为官之道④表现的是别的官吏饮酒歌唱)
7． D(“有了深交”错，原文是“有郤，即“两人有了隔阂”)
8．（1）对官吏中那些言语文字苛求细微束节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们
（2）于是就请曹参到后园中游玩，一起听到了那些官吏们醉酒高歌、狂呼乱叫的声音，随从官员们希望相国把他们召来加以制止
参考译文
平阳侯曹参，沛县人。秦朝时曹参做沛县的狱掾，萧何做主吏，他们在县里已是有名望的官吏了。曹参起初卑贱的时候，跟萧何关系很好；等到各自做了将军、相国，便有了隔阂。到萧何临终时，萧何向孝惠皇帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。曹参接替萧何做了汉朝的相国，做事情没有任何变更，完全遵循萧何制定的法度。曹参从各郡和诸侯国中挑选一些质朴而不善文辞的厚道人，立即召来任命为丞相的属官。对官吏中那些言语文字苛求细微束节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曾参不理政事，上门来的人都想有话相劝。可是这些人一到，曾参就立即拿美酒蛤他们喝，过了一会儿，有的人想说些什么，曹参又让他们喝酒，直到喝醉后离去，始终没能够开口劝谏，如此习以为常。
相国住宅的后园靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天饮酒歌唱，大呼小叫。曹参的随从官员们很厌恶这件事，但对此也无可奈何，于是就请曾参到后园中游玩，一起听到了那些官吏们醉酒高歌、狂呼乱叫的声音，随从官员们希望相国把他们召来加以制止。曹参反而叫人取酒布设座席痛饮起来，并且也高歌呼叫，与那些官吏们相应和。曹参见别人有细小的.过失，总是隐瞒遮盖，因此相府中平安无事。
曹参的儿于曹奋做中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事，觉得相国是否看不起由己，于是对曹窋说：“你回家后，试看私下随便问问你父亲悦：‘高帝刚刚永别了群臣，皇上又很年轻，您身为相国，整天喝酒，遇事也不向皇上请示报告，根据什么考虑国家大事呢?’但这些话不要说是我告诉你的。”曾假日休息时回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。曹参听了大怒，打了曹 二百板子，说：“快点儿进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该谈论的。”到上朝的时候，惠帝责备曹参说：“对曹为什么要惩罚呢?上次是我让他规劝您的。”曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细考虑一下，在圣明英武上您和高帝谁强?”惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢!”曹参说：“陛下看我和萧何谁更贤能?”惠帝说：“您好像不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。况且高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了 吗?”惠帝说：“好。您休息去吧!”曹参做汉朝相国，前后有三年时间。他死了以后，被谥为懿侯。曹参之子曹 接替了他父亲的候位。百姓们歌颂曹参的事迹说；“萧何制定法令，明确划一；曹参接替萧何为相，遵守萧何制定的法度而不改变。曹参施行他那清净无为的政策，百姓因而安宁不乱。”
太史公说：曹相国曹参的战功之所以如此之多，是因为他跟淮阴侯韩信一起共事的缘故。等到韩信被消灭，列侯成就的战功，惟独曹参据有其名。曹参作为汉朝相国，极力主张清净无为，这完全合于道家的学说。百姓遭受秦朝的酷政统治以后，曹参给予他们休养生息的时机，所以天下的人都称颂他的美德。
《毛遂自荐》文言文阅读附答案及译文
毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”
1. 下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）（3分）
A. 毛遂比至楚 比：等到
B. 一战而举鄢郢 举：攻占
C. 诚能据其势而奋其威 奋：振作、发扬
D. 而王弗知恶焉 恶：憎恨
2. 下列各组加点的虚词，意义和用法全部相同的一组是（ ）（3分）
A. 是胜之舍人也
子犯请击之
B. 文王以百里之壤而臣诸侯
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
C. 而王弗知恶焉
夜缒而出
D. 吾君在前，叱者何也
夫晋，何厌之有
3. 下面对文章内容理解分析错误的一项是（ ）（3分）
A. 毛遂是一个不但胆识超群、辩才出众，而且能主动请缨、善于抓住施展才华机会的人。
B. 毛遂终于赢得了同行的信服，是因为在关键时刻当其他人一筹莫展时，只有毛遂将个人安危置之度外，凭才华逼迫楚王接受合纵。
C. 毛遂之所以迫使楚王接受合纵的盟约，主要是以赵国的实力为后盾，有类似于“城下之盟”的意味。
D. 毛遂与楚王说理时，晓之以理，动之以情，告之以利害，在外交场合真是做到了有理、有据、有节。
4. 用现代汉语翻译文中划线的句子
①王之所以叱遂者，以楚国之众也。（3分）
译文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。（3分）
译文＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：：
1、D（恶：羞愧）
2、D（D疑问代词，什么。A.结构助词，的/代词，代秦军。B.介词，凭借/连词，因为C.转折连词，可是/连词，表修饰，可不译）
3、C（“主要是以赵国的势力为后盾”错，主要凭勇气和不怕死的精神，由“今十步之内，不得恃楚国之众也。王之命县于遂手”可以看出。）
译文：
毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵’的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’，日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。”楚王怒斥道：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢斥责（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）斥责（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的.资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）斥责（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。”毛遂问：“合纵’盟约决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”
初中文言文阅读答案附译文
欲速则不达①
子夏②为莒父宰③，问政④。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
注释
①选自《论语·子路》。②子夏：孔子弟子，姓卜名商。③莒父(j f )宰：莒父地方的总管。莒父，鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。④问政：向孔子请教怎样办理政事。
阅读训练
1．下列句中加点的“为”与“子夏为莒父宰”中的'“为”用法相同的一项是( )
A．为天下唱 B．项燕为楚将 C．吾为子先行 D．人之为虎食者
2．用现代汉语翻译下面的句子。
欲速则不达，见小利则大事不成。
________________________________________________________
3．说说你从这则短文中悟出的道理。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1．B 2．求快反而达不到目的，贪求小利就办不成大事。 3．做任何事情都要遵循规律，循序渐进。
译文
子夏到莒父做总管，向孔子请教怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快就达不到目的，贪求小利就办不成大事。”
连处士, 应山人也文言文阅读及答案
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！
自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒?乡里，而教其二子以学，曰:“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜?，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰:“烦尔送牛。”厚遗以遣之。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰:“当为连公行丧。”
【注释】?赒zhōu：救济，接济；?粜：tiào卖出粮食。
17．下列句子中加点词的解释错误的一项是（ ）（3分）
A．必以处士为法（榜样） B.使吾无所告依而生，以为恨（遗憾）
C．以牛自归（返回） D.厚遗以遣之（送走）
18．下列句子中加点词的意思相同的两项是（ ）（4分）
A．以一布衣终于家 每假借于藏书之家
B．而能使人如此 民殷国富而不知存恤
C．处士父以疾废于家 域民不以封疆之界
D．当为连公行丧 为人谋而不忠乎
19．用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
①其所谓行之以躬，不言而信者欤！
译文：
②往省之，得疾而卒，以其柩归应山。
译文：
20．文章用了哪些材料刻画了“连处士”怎样的形象？请简要分析。（4分）
答：
三、17.答案： C. 归还
18.答案：B D 【解析】A，第一个“于”为“在”，第二个“于”为“向”；B，“而”为转折义，“但是”C，第一个“以”为“因为”，第二个“以”为“凭借”；D，“为”、“替”。
19.答案：（1）大概这就是所说的只要亲身去做，即使不说也能取信于人吧！
（2）（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（弟弟）把他的灵柩送回了应山。
【解析】这里省略主语，根据下文应山县人为其送丧可知，是连处士去世，弟弟将其送回。
20.答案：通过写连处士照顾父亲而不仕、资助乡亲度灾年、原谅窃牛者等事情，以及“应山之人”对连处士的赞颂和连处士死后的悲伤等言行，表现了连处士孝以事亲、乐善好施、宽以待人的高尚品格。
【解析】文言文难度不大，但要根据上下文内容分析，尤其要注意细节。
【参考译文】连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人、亲近朋友，恭敬、严谨，守礼、谦让并且温和、仁爱，一定拿连处士作为榜样。说：“做人像连公那样，就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！”唉！连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，即使不说也能取信于人吧!
他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光裕归葬应山后，他们就把家安在了应山。处士的父亲因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的.百姓都依赖他。有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。处士为此很惭愧并道歉说：“麻烦你送牛了。”赠送他很丰厚的礼物送走了他。
处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（弟弟）把他的灵柩送回了应山。应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：“应该为连公举办丧事。”
连处士的阅读答案及翻译
连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:“为人如连公，足矣。”其鳏寡孤独凶荒饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！
处士讳舜宾，字辅之，其先闽人。自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士少举《毛诗》，不中，而其父正以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒乡里，而教其二子以学，曰:“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。盗有窃其牛者，官捕之甚急，盗穷，以牛自归，处士为之愧谢曰:“烦尔送牛。”厚遗以遣之。尝以事之信阳，遇盗于西关。左右告以处士，盗曰：“此长者，不可犯也。”舍之而去。
处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭争负其柩以还过县市市人皆哭为之罢市三日曰当为连公行丧。处士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以学者，后皆举进士及第。今庶为寿春令，庠为宜城令。
处士以天圣八年十二月某日卒，庆历二年某月日，葬于安陆蔽山之阳。自卒至今二十年，应山之长老识处士者，与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在，其子弟后生闻处士之风者，尚未远，使更三四世至于孙曾，其所传闻，有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也。乃表其墓，以告于后人。八年闰正月一日，庐陵欧阳修述。
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 所以孝友、恭谨、礼让而温仁
所以：用来……的
B．悉散以赒乡里
赒：周济
C．往往尚皆在
往往：常常
D．乃表其墓
表：作动词，树碑刻文
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．应山之人去县数十里/迎哭争负其柩/以还过县市/市人皆哭/为之罢市/三日曰/当为连公行丧
B. 应山之人去县数十里迎哭/争负其柩/以还过县市/市人皆哭/为之罢市/三日曰/当为连公行丧
C. 应山之人去县数十里/迎哭争负其柩以还/过县市/市人皆哭/为之罢市三日/曰/当为连公行丧
D. 应山之人去县数十里迎哭/争负其柩以还/过县市/市人皆哭/为之罢市三日/曰/当为连公行丧
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A. 连舜宾居住在应山县，一生都没有做官，然而当地人都很尊敬他，因为他为人高尚，达到了“行之以躬不言而信”境界。
B. 连舜宾曾经到信阳办事，遇到了强盗，他的仆人告诉他强盗来了，但是强盗知道他的名声，因而并没有侵扰他。
C. 连舜宾参加科举考试而没有考上，再加上他的`父亲有病在家，需要他在身边侍候，因此他就不再在仕途上进取。
D. 欧阳修担心随着时间的推移连舜宾的事迹会渐渐散失，应山的人不能够详细了解，因而写下这篇文章来告诉后人。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其鳏寡孤独凶荒饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生以为恨。”（5分）
（2）自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。（5分）
参考答案
4.C（往往：处处，到处）
5.D
6.B（“告以处士”不是告诉处士，而是把连处士的身份告诉强盗。）
7.（1）那些鳏夫寡妇孤儿孤老和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！”（“鳏寡孤独”“饥馑”“无所告依”“恨 ”各1分，句意1分）
（2）他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，去世了归葬应山后，他们就把家安在了应山。（“卒”“反”“家”“焉”各1分，句意1分）
【参考译文】
连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人，亲近朋友，恭敬严谨守礼谦让并且温和仁爱，一定拿连处士作为榜样。说：“做人象连公那样，就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！”唉！连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，无须多言自然能取信于人吧!
连处士，名舜宾，字辅之。他的祖先是闽地人，他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光裕归葬应山后，他们就把家安在了应山。处士年轻的时候曾应举乡试（《毛诗》是当时的考纲），没有考中，并且他的父亲连正因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。处士为此很惭愧并道歉说：“麻烦你送牛了。”赠送他很丰厚的礼物送走了他。曾经因为有事到信阳去，在西关遇到了盗贼。身边的人告诉盗贼说这是连处士，盗贼说：“这人是一位长者，不可以侵犯。”就离开了。
处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（人们）把他的灵柩送回了应山。应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：“应该为连公举办丧事。”处士生四个孩子，叫连庶、连庠、连庸、连膺。以学问教导的两个孩子后来都中了进士，现在连庶担任寿春县令，连庠担任宜城县令。
连处士在天圣八年二十月某日逝世，庆历二年某月的某一天安葬在安陆蔽山的南坡。自从他死后到现在二十年了，那些认识连处士的应山县老年人，还有那些曾经依赖连处士而生活的人，有很多人还健在；那些听说过连处士为人做事的年轻人，离连处士的生活的年代还不算远。如果再过三四代到了孙子曾孙子辈，关于连处士的传闻，有时会有遗漏，那就恐怕应山的人不再能够详细了解连处士了。于是就在他的墓前树碑刻文表彰他，来告诉分后世的人。庆历八年闰正月一日，庐陵欧阳修记述。
墨竹赋文言文阅读附译文及答案
墨竹赋
（宋）苏辙
与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，裱纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？
与可听然而笑曰：夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然无概乎予心朝与竹乎为游莫与竹乎为朋饮食乎竹间偃息乎竹阴观竹之变也多矣
若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。
至若丛薄之馀，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之；今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？
客曰：盖予闻之，庖丁解牛者也，而养生者取之。轮扁斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？与可曰：唯唯！
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．信物生之自然 信：诚然，确实 B．庐乎修竹之林 庐：搭建茅庐
C．绝涧谷而蔓延 绝：横穿 D．蹇将抽而莫达 达：达到
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．嗟壤同而性异 人非生而知之者，孰能无惑
B．与可以墨为竹 愿以十五城请易璧
C．猗猗其长，森乎满谷 以吾一日长乎尔
D．而养生者取之 久之，能以足音辨人
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．《墨竹赋》是以对话体结构全篇的一篇赋作。赋中借客之口赞美竹子，将竹子的禀赋与道德人格结合起来写，既表现了竹子的特性，又展示了个人的胸襟。
B．与可指出画竹必须心随竹转，情与竹游，发掘竹的深层次的美韵。这段文字既是展示竹的神韵的美，也是表现画家胸襟的'美，同时又是表现艺术构思的过程，情、理、物象结合得天衣无缝。
C．爱竹的与可留心观察竹子的变化，熟悉竹子的各种姿态，将求道之心、好道之心全放置于竹子。
D．文末借助客人之口，用庖丁解牛和轮扁斫轮这两个典故，把题旨升华到了万物一理这个社会生活根本原则上。
19．用／给文中画波浪线的部分断句。（3分）
视 听 漠 然 无 概 乎 予 心 朝 与 竹 乎 为 游 莫 与 竹 乎 为 朋 饮食 乎 竹 问 偃 息 乎 竹 阴 观 竹 之 变 也 多 矣
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）若夫风止雨霁，山空日出。（3分）
（2）虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？（4分）
参考答案
16．D （达：幼苗出土）
17．B （两个以作介词．意为用拿 A 中第一个而是连词，表转折关系；第二而 是连词，表承接关系。C 中第一个乎可作词尾，译为 的样子；第二个乎是介词，可译为比。D 中第一个之代同；第二个之助同，用在时间同后面．没有实在的意义。）
18．C （全放置于错。应该是不仅仅放置于竹子）
19．（3 分）视听漠然／无概乎予心/朝与竹乎为游／莫与竹乎为朋／饮食乎竹间／偃息乎竹阴／观竹之变也多矣（共六处断句，每断对两处给1分）
20． （1）比如在风停雨住的时候．太阳出来，山色空明。（若夫，至于．比如；霁，天晴；句子的通顺；各1分）
（2）即使上天创造竹子的时候没有痕迹，又与我画墨竹有什么不同呢？
（虽，即使；联．征兆、痕迹：焉，呢；句子的通顺；各1 分）
译文
文同擅长画墨竹，画出的竹子看起来和真的一样。 客人见到他画的竹子之后非常惊讶，说：大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋润，存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长，夏天竹笋就脱离竹壳，舒展为竹。等到叶子慢慢增多，到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直，长得姿态却娴雅妩媚。历经寒暑变化，笑傲面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的，嗟叹它们生长的土壤一样，但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性，除了造物主谁能够驾驭的了？如今你却用松烟制成的墨，用兔毛制成的笔，漫不经心地看着作画的墙壁，然后在绢帛上尽情挥洒，不一会儿就画好了。竹子枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。画出的竹子弯直横斜，粗细高低，形态各异。窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗？[1]
文同听过了之后微笑着说：我所追求的就是道，把这种追求寄予在竹子中了。我开始在高山的南面隐居，在竹林附近修建房屋，视听淡漠，对外界无牵挂。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林间吃饭，在竹阴下睡觉休息。看到竹子形态体貌的变化很多。每当风住、雨停的时候，山林间空旷幽静，太阳出来，竹林就显得特别秀丽茂盛，布满了整个山谷。竹叶像是翠鸟的羽毛，竹上的青皮像是青玉，非常淡薄，竹上的寒露好像都要滴下来了。只有蝉和鸟在林间鸣叫，人的声音寂寞而寥落。
我顺着风长啸一声，终日看着那苍茫的远方。新的竹笋带着笋壳一起落下，根在土里生长，穿过涧谷蔓延开来，生出成千上万的子孙。到了被斧头砍过，比较稀薄的地方，怪石嶙峋，荆棘丛生，竹在那种地方艰难地抽出来却不能伸展开，虽欲倒却顽强支撑着，虽环境艰难元气受损却更加坚强，身体弯折形状却更加奇特。狂风怒号的天气，天寒地冻，叹息别的树木即使很粗大却没有自持。竹却依旧在严寒之后苍翠，没有那种可怜的姿态，使自己与松柏同列，这是效仿仁者的做法，这就是竹子为什么称之为竹了。我一开始见到竹子就很喜悦，现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。来了兴致之后，挥毫泼墨，那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？客人听了之后说：我从前听说，庖丁，是个杀牛的厨师，但是学养生的人从他那里学到了养生的道理；轮扁，是制造车轮的木匠，读书的人却从中学到了读书的道理。世上一切的道理都是一样的，只不过他们所从事的工作不一样而已，更何况您把这道理寄托在竹子中，我说您是得道的人，难道不对吗？文同听过之后说：大概是这样子的吧。
