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文言文-柳家河译文
亘古蜀道，漫诉奇缘。酒旗飘香，商旅纷繁。世人驻足，永生无怨。
坡缓如腹，峰犀似箭。古道遗风，飞瀑湿云。杜甫曰：“山分积草岭【2】，路异明水悬。”溪劈山开，雾种云栽。栈孔婉延依绝壁，明月浴溪一线天。噫吁嚱！行人举头拍胸叹，老鹰哀鸣旋深涧。造纸坊犹存，客店基未损，岩石抱树共生，天梯枯滕勾连。猛入惊魂未定，忽现奇河怪山。
龙穴凝考将军坟，凤洞觅迹谢蝶仙【3】。神龛妆台崖壁凿，石墙相视默无言。岩碥散古屋，钟乳滴旧井，秦汉川主庙【4】，明清碑珊阑。
忆往昔，氐羌隐此居，北魏避峰烟；南宋抗金侧，兵将栖息地，冥界桃园梁，逃此再无憾。太平天朝兵阻路，四棱塞上守塞险。民国初年号角起，北伐部队枪声乱。
看今朝，阳光明媚，春风送暖。禾苗茁壮，老翁耕田；湖广?画眉叙旧，长湾口牡丹争妍。仲夏独凉，鱼戏游人，鸪叫蝉鸣，几多休闲；数尺牛尾抖爽风，百丈爆布入梦幻。秋来收获，浊躁初定；山鸡寻食，野兔竟跑；小桥流水人家静，古道西风壮马颤。严冬复至，炊烟如织，酒香溢道，寿星畅干；山崖冰凌从天垂，柴火红炉老屋暖。
料明日，聚力故地复兴，同享商旅荣繁。携侣游仙喜逢柳家河，垂钓漫叙相聚太极湾【5】。世外何处寻？柳河更好看！
嗟夫！避丝竹之乱耳，弃案牍之劳形；俗场谋生，静谷悟禅；欢乐愈近，烦恼愈远。
（11月6日晚写于略阳）
注释:
【1】柳家河：地名，位于陕西省汉中市略阳县五龙洞镇三川村。以古代此处有一家姓柳的员外而取名。再者，每年春季这里清澈的小河两岸野生毛柳始发新芽，柳絮与各色蝴蝶共舞，因此，此处的“柳”也有双关指代柳树柳色之意。
【2】积草岭：经多方考证，基本认定应在柳家河附近翻越虞关的桃源梁。
【3】谢蝶仙：民国初年北平八大胡同的著名歌妓，她多才多艺，诗文功底深厚。与我国近代文学家、翻译家林纾（1852～1924年，字琴南，号畏庐，别署冷红生）有一段凄婉的爱情故事。随后，她一气之下不得已与一位茶商成婚远走岭南，在柳家河的一处岩洞古宅中栖居过一段时间。
【4】川主庙：川主，又称川祖、灌口神，是流行于中国巴蜀地区（四川省及重庆市一带）以及其它巴蜀移民聚居地民间广泛存在的一种类水神重要信仰。，起源于唐朝及之前四川地区，对于秦蜀郡太守李冰的'信仰崇拜，是一种以巴蜀治水文化为核心内容的民间信仰，求川主以保佑巴蜀免于水旱灾害。川主一说是秦朝蜀太守李冰，一说是隋朝嘉州刺史赵昱，但在清代中期以后，随着川主祠庙数量的增加，川主祠庙中崇祀的神灵慢慢统一为秦时太守李冰或李冰父子。修建川主庙，岁时祭祀，希图借李冰之神力而变水患为水利。尤其是清朝初期“湖广填四川”后，川主成为了四川本土乡神，在把李冰父子作为大部分川主祠庙的祀神同时，最重要的原因是被川人选中作为整合四川土著的精神象征，是思南居民祭拜川主的地方。在川渝之外的川主庙则同时还兼有川人会馆及商人集会的功能。
【5】太极湾：是柳家河腹地的形象名称，正是柳员外住过的地方，也是北魏时期武兴国、仇池国灭亡后氐羌族部分人员避难的集中迁居地。
柳麻子说书文言文及译文
〔明〕张岱
南京柳麻子，黧黑，满面癗，悠悠忽忽，土木形骸。善说书。一日说书一回，定价一两。十日前先送书帕下定，常不得空。南京一时有两行情人，王月生、柳麻子是也。
余听其说景阳岗武松打虎，白文与本传大异。其描写刻画，微入毫发；然又找截干净，并不唠叨夬。声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，洶洶崩屋。武松到店沽酒，店内无人，謈地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中著色，细微至此。
主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌；稍见下人呫哔耳语，听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强。每至丙夜，拭桌剪灯，素甆静处，款款言之。其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕其齰舌死也。
柳麻子貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉娈，故其行情正等。
——选自《说库》本《陶庵梦忆》
译文
居住南京的柳麻子，肤色黧黑，满脸瘢疤疙瘩，而倜傥放诞，轻视外物；内心丰富，不重形貌。擅长说书，每天说书一回，定价一两银子。十天前就送上礼金下定，他还常常没有空。在南京，同时有两个非常行时的人，那就是名妓王月生，说书柳麻子。
我听他说景阳岗武松打虎，其基本内容也和《水浒传》大不相同。描写刻划，细致入微，纤悉毕备；但在该补叙之处，便加以补充，该停止之处，又截然停止，并不唠唠叨叨，重复矛盾。他的声音响如宏钟，说到关键紧要之处，叱咤叫喊，如同波涛汹涌，有震屋欲崩之势。讲武松到酒店沽酒那一节，武松入店，其中无人，忽然大声一吼，店中的空缸空甏之类，都瓮瓮地有回声。他在并非紧要之处加以渲染，竟也细微到这样的.地步。
请他说书，主人必须屏住声息，静静坐着，倾耳而听，他才开始讲说；稍微见到底下有人低声耳语，或听者打呵欠有疲倦之色，立刻不再往下说，因而不能强迫他。他常常是到了午夜时分，拭抹桌子，挑亮灯花，磁盅沏茶，静心而处，然后从容说来，其节奏的快慢，吐字的轻重，声音的收放，音调的抑扬，不但入情入理，而且入筋入骨，如果让世界上说书之人，都来倾耳谛听，不怕他们不杜门齚舌，羞愧而死！
柳麻子的相貌极其丑陋，但他的言辞极有风致，目光流利，衣服素净，简直与王月生同样美好，所以他们的行情也正相等。
文言文《五柳先生传》译文及注释
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的.居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释
1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。
2.详：知道。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。
7.欣然：高兴的样子。
8.嗜：喜好。
9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
11.或：有时。
12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhé），就。
13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
14.既：已经。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。
19.晏如：安然自若的样子。
20.自终：过完自己的一生。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
22.黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
23.戚戚：忧愁的样子。
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
25.其言：推究她所说的话。
26.兹：这。
27.若人：此人，指五柳先生。
28.俦（chóu）：辈，同类。
29.觞（shāng）：酒杯。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
《新唐书柳浑列传》文言文原文及译文
原文：
柳浑，字夷旷，一字惟深，本名载，梁仆射惔六世孙，后籍襄州。天宝初，擢进士第，调单父尉，累除衢州司马。弃官隐武宁山。召拜监察御史，台僚以仪矩相绳，而浑放旷不乐检局，乃求外职。宰相惜其才，留为左补阙。朱泚乱浑匿终南山贼素闻其名以宰相招执其子榜笞之搜其所在浑赢服步至奉天改右散骑常侍。贼平，奏言：“臣名向为贼污，且‘载’于文从戈，非偃武所宜。”乃更今名。贞元元年，迁兵部侍郎，封宜城县伯。三年，以本官同中书门下平章事，仍判门下省。帝尝亲择吏宰畿邑，而政有状，招宰相语，皆贺帝得人，浑独不贺，曰：“此特京兆尹职耳，陛下当择臣辈以辅圣德，臣当选京兆尹承大化，尹当求令长亲细事。代尹择令，非陛下所宜。”帝然之。浑瑊与吐蕃会平凉，是日，帝语大臣以和戎息师之便。马燧贺曰：“今日已盟，可百年无虏患。”浑跪曰：“五帝无诰誓，三王无盟诅，盖盟诅之兴皆在季末。今盛明之朝，反以季末事行于夷狄。夫夷狄人面兽心，易以兵制，难以信结，臣窃忧之。”李晟继言曰：“蕃戎多不情，诚如浑言。”帝变色曰：“浑，儒生，未达边事，而大臣亦当尔邪？”皆顿首谢。夜半，邠阳节度使韩游瑰飞奏吐蕃劫盟，将校皆覆没。帝大惊，即以其表示浑。明日，慰之曰：“卿，儒士，乃知军戎万里情乎。”益礼异之。浑警辩好谈谑，与人交，豁如也。以右散骑侍罢平章事，免后数日，置酒召故人出游，酣肆乃还，旷然无黜免意。时李勉、卢翰皆以旧相阖门奉朝请，叹曰：“吾等视柳宜城，真拘俗之人哉！”五年卒，年七十五，谥曰贞。
译文：
柳浑，字夷旷，又字惟深，本来名字叫载，南朝萧粱仆射柳惔六世孙，后入了襄州籍。天宝初年，他被选拔为进士，调为单父县尉，多次升迁为衢州司马。弃官隐居在武宁山中。召拜为监察御史，御史台同僚用仪法规矩来约束他，但是柳浑放旷豁达不乐意受此拘束，于是请求到外地任职。宰相爱惜他的才能，留他在朝廷当左补阙。朱泚起兵叛乱，柳浑躲藏在终南山中。贼早就知道柳浑的名声，用丞相的职位来招用他，逮捕了他的儿子严刑拷打，多方搜索他的住处。柳浑穿着破烂衣服步行到皇帝避难的奉天城，改授为右散骑常侍。平定朱泚叛乱后，柳浑上奏说“臣的名字从前被贼人玷污，并且‘载’字从文字上讲从戈，与停息战事不相宜。”因此改名为“浑”字。贞元元年，升为兵部侍郎，封宜城县伯。三年，以本官同中书门下平章事，仍然归属门下省。皇帝曾经亲自选择官吏治理京畿属邑，而且从政有成绩，召宰相来说起此事，大家都祝贺皇帝知人善任，只有柳浑不贺，说：“这只是京兆尹的职责，陛下应当选择大臣来辅佐圣德，大臣应当选择京兆尹接受广泛深入的教化，京兆尹应当选拔县令亲自处理小事。代替京兆尹选择县令，这不是陛下所应当干的。”皇帝听了，赞成他这意见。浑瑊与吐蕃在平凉会盟，这天，皇帝告诉大臣们与戎人议和以息战的好处。马燧祝贺说“今天会盟，可以百年没有强虏危害了。”柳浑跪着说“五帝的时候没有训诚勉励民众的文告，三王的时候没有结盟立誓，凡结盟立誓的兴起都在王朝末年。当今正是盛明的朝代，却用王朝末年的'方法对待夷狄。夷狄人面兽心，容易用兵力制服，很难用信义结交，臣私下里为这件事担忧。”李晟接着说：“蕃戎有很不近人情的地方，确实像柳浑所说的那样。”皇帝龙颜大怒，说“柳浑，是个儒生，不知边疆事务，而大臣也当这样吗？”大家都顿首谢罪。半夜，邠阳节度使韩游瑰派人飞奏吐蕃劫盟（平凉劫盟，指吐蕃大相尚结赞借约唐会盟平凉之际，企图伺机劫唐主盟使浑瑊），将校全军覆没。皇帝大惊，立即把奏表让柳浑看。第二天，皇帝慰问柳浑说：“你，虽然是儒士，却了解万里之外的军机情况啊。”对他更加礼遇尊敬了。柳浑头脑敏捷喜欢辩论，和人交往，开阔大度。以右散骑常侍罢平章事，罢免后几天，购买酒召故人出游，纵酒狂放极乐才归还，开朗得没有被罢黜的意思。当时，李勉、卢翰都以先朝旧宰相的身份闭门享受朝请待遇（朝廷给予闲散大官的优惠待遇），叹息道：“我们与柳宜城相比，真是受风俗习惯拘泥的人啊！”贞元五年去世，终年七十五岁，谥号为贞。
文言文《五柳先生传》译文及赏析
五柳先生传
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的'人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
赏析
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
杏花在细细的如青烟的柳丝中若隐若现，
夜晚的露珠轻柔的拂去深绿色柳叶的'尘沙。
柳枝也有他风流的一面呀，
悄悄的倒映着钱塘美女在夜色中点灯梳妆。
《柳》赏析：
这首小诗写得清雅别致，题为“柳”，全篇不带一个“柳”字，却处处有着“柳”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。柳条长飘的动作化在“风流”二字中。
最后一句是柳丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
作者简介：
莱国忠愍公寇准（961—1023），字平仲。汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年（1023）九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。
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