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市场经济伦理精神探析--韦伯新教伦理研究的时代解读
韦伯新教伦理揭橥市场经济应有与其相适应的社会伦理精神,这种社会伦理精神一方面为市场经济本身的`合理性作价值辩护,另一方面,为市场经济健康运行提供社会伦理的人文资源支持.
作 者：高兆明 作者单位：南京师范大学,哲学系,江苏,南京,210097 刊 名：湖南文理学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HUNAN UNIVERSITY OF ARTS AND SCIENCE（SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： 28(6) 分类号：B82-053 关键词：韦伯 新教伦理 市场经济 伦理精神韦伯新教伦理的启示
马克斯・韦伯强调主体的精神文化气质对社会经济发展的作用有着现实的启发意义.马克思唯物史观注重人的历史作用和人的进步,必然强调人的精神文化素质的培养对历史进步的.作用.新时期里具备相应精神文化气质的历史主体,才能承当社会主义现代化建设的任务.
作 者：孙海霞 作者单位：华东师范大学,哲学系,上海,62 刊 名：昭通师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF ZHAOTONG TEACHER'S COLLEGE 年，卷(期)： 24(6) 分类号：B82-02 关键词：新教伦理 主体的精神文化气质 唯物史观 社会主义市场经济气质论韦伯新教伦理与和谐社会
马克斯・韦伯认为宗教改革后,在人们追求同一价值伦理的.生活伦理中,社会生活呈现出一定的稳定性,在服从上帝的这个统一的固定模式之下,达到一种社会的和谐.我们建立社会主义和谐社会可以从中得到一定的启示.
作 者：阳勇 作者单位：湖南师范大学 刊 名：船山学刊 英文刊名：CHUANSHAN JOURNAL 年，卷(期)： “”(1) 分类号：G04 关键词：浅论市场经济的伦理基础
市场经济与伦理基础是辩证统一的,功利主义、平等公正、诚实守信、正当竞争是伦理基础的重要内容,在构建市场经济伦理基础的过程中,要认识到市场经济发展的阶段性和与之相同步的伦理基础的'层次性,要充分利用人的功利性在构建伦理基础中的作用,同时要在处理公平问题中应更多地关注规则公平.
作 者：杨斌 作者单位：云南财经大学,云南昆明,650221 刊 名：现代经济（现代物业下半月刊） 英文刊名：MODERN ECONOMICS 年，卷(期)： 7(4) 分类号： 关键词：市场经济 伦理基础市场经济的伦理考察
市场经济有其“合规律性”,亦有其“合目的性”.本文着重从伦理学角度考察和认识市场经济,分析市场经济中隐含的伦理价值,肯定其有道德合理性.同时针对其双重的`道德效应这把双刃剑,提出加强市场经济的道德建设,以克服市场经济的负面效应,弘扬正面效应,以实现市场经济“道德”的制度化.
作 者：张小迎 作者单位：广西师范大学政治与公共管理学院,桂林,541004 刊 名：凉山大学学报 英文刊名：JOURNAL OF LIANGSHAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 6(4) 分类号：B82-053 F019 关键词：市场经济 伦理 道德合理性 道德建设在本书的最后部分，马克思·韦伯谈论了全书的重点，就是新教伦理是如何促进资本主义发展的。
首先韦伯先生阐述了由新教伦理产生的一些具体的道德规范，主要有一下几点：
一、珍惜时间。
新教徒认为虚度光阴是万恶之首，在原则上是最不可饶恕的罪恶。人生短促，这短暂的人生无限宝贵，社交活动、无聊闲谈、沉迷于享乐，甚至是超过健康要求时间的睡眠，这些行为都是应遭受道德谴责的。
二、坚持劳动。
人必须坚持不懈的践行艰苦的体力或脑力劳动，劳动是被推崇的禁欲途径，是抵御不洁生活的各种诱惑的有效手段。
三、敬业。
上帝的神意为每一个人安排了一个职业，人必须各司其业。一个人是否得到上帝的青睐，就是看其是否尽力做好自己的职业，或在职业上为社会创造更大的价值。
四、合法的谋取更多的财富是一件道德的事。
这是上帝的安排，也是尽力的在履行自己的职业。而如果拒绝，选择那些不那么容易获利的途径，那么这是背离你从事的职业，也就是拒绝成为上帝的仆人，拒绝接受上帝的馈赠并按他的训令为他而使用它们，上帝的圣训是：你需为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。
五、节俭。
可以为上帝而谋取财富，但不可为自己占有财富。占有财富将导致懈怠，享受财富会使人屈从肉体享乐的诱惑，使人放弃对正义人生的追求。所以生活必须抵制各种诱惑，保持简朴的生活方式。
这些道德规范合在一起就会产生一个奇妙的结果，就是新教徒努力的'工作，努力的去赚钱，但又简朴的生活，保持较低的消费，同时新教徒彻底的理性化又保证了新教徒较高的工作效率，这一切自然造成了新教徒的资本积累，新教徒有了资本积累而不用于自己的享受，就只能是投资，从而造成资本的进一步积累，这最终促进了资本主义的发展。
新教伦理还为资本主义社会造就了两类人：一类是具有彻底理性化思想，理性的组织社会经济活动，努力工作创造财富，同时又生活简朴严格自律的资本家；一类是同样努力工作，尽力把自己的职业做得最好，并认为这是履行自己的天职的劳动者。这两类人同样促进了资本主义的发展。
总而言之，马克思·韦伯最终的结论是，新教伦理极大的促进了资本主义的发展。
但马克思·韦伯在文章的最后也提出了自己的忧虑，就是随着生产的发展科技的进步，会造成物质的极大丰富，丰富的物质必然会侵蚀新教伦理的简朴生活的道德规范，并最终侵蚀整个新教的伦理，“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物幻想着它自己达到了前所未有的文明程度。”马克思·韦伯最后发出这样的警告。
《新教伦理和资本主义精神》一书终于介绍完了，马克思·韦伯先生从宗教的角度谈论一种社会制度的发展，这个视角对于我们来说是很新颖的。用马克思·韦伯先生的结论可以解释目前世界上很多的现象，比如新教的国家往往是最富裕的国家，又比如美国在近两百年时间内的崛起。当年顾准先生就很遗憾没有机会读到这本书，不知道顾准先生读后会有什么想法。
可惜马克思·韦伯先生没有看到后来的日本、韩国和中国的崛起，如果看到了，估计他的想法会有所改变。就是民族的特质对于一个国家的现代化和经济的发展同样有着很重要的作用，也许马克思·韦伯先生在看待一个社会的发展的时候除了从宗教的视角以外还会加上一个民族视角。
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