下面是小编为大家收集的端午的散文摘抄（共含18篇），仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“gc666”一样，积极向本站投稿分享好文章。
在生命的长河里，时光荏苒，岁月变迁了沧海桑田。伴随着初夏的灼热，端午节像个俏皮的小孩悄悄的跑来，心中躁动不已又有些感慨万千，也许是怀念粽肥艾香的滋味，也许是记忆深处浮现起的一股书香历史情怀，又也许是萦绕在心头的一种乡愁。
儿时的端午满载的是童真童趣，伴着欢声笑语，粽飘香成为我现在最深有味道的回忆。将回忆拨弄到小时候的端午画面，孩子们总是活蹦乱跳地期盼着快点儿吃上喷香美味的粽子，而在厅堂与院里来来回回追赶着。大人一般在厅堂忙活着，邻里邻外的互相包着粽子，分外的热闹。家乡的粽子是比较讲究款式的，每一种形态都赋予着不同的寓意。其中一款“母带群子”深感我心，永难忘却。本地土方言不懂说就只能这样简单的表述了。一挂粽子由一个特别大的粽子跟十个很小形态尖尖的小粽组成，大的被比作母亲小的自然而然被比作小孩了。我们那有一个习俗，周岁左右的小孩赶上这端午时节是要背粽子的。挂在身上背一背寄寓着孩子可以健康快乐的成长，大孩子围绕着背粽子的小孩子边唱童谣边起哄，场景欢快十足。我自然也是背过粽子跟起过哄的，如今这种场景只有寄予在梦乡里了。
那时对端午的认识，主要停留在香喷喷的粽子上。小时候只隐约听大人简单说端午与悼念一位当官的古人有关。进学堂后这一知半解的疑惑终于慢慢的打开了，他是为了悼念屈原的。熟读着屈子的诗深感这位老人壮志未筹的无限哀思忧愁，对国家的爱与恨都倒入江流，从此涅罗江中有一颗千古闪烁着的不屈心，有一段可歌可泣的爱国情怀。人们为了缅怀屈子，以粽子寄思，后来慢慢演变成了游子的思乡之情。
时光匆匆如流水一般，一去不复返，背粽子的孩子们长大了，背咏《离骚》的学子们早已踏入社会，为着理想奋斗着，为着生活努力着。漂泊的心早已感到了孤独和疲惫，此时此刻好想再穿梭回厅堂前院望着长辈们欣喜的笑容，好想再看看背粽子的孩子是多么的呆萌可爱，好想再听一听老师是怎么讲解屈原与端午的来源。
每逢佳节倍思亲，这端午的味道越来越浓了。
与现在的端午节相比，总觉得孩提时过得有滋有味。
在艰难度日的那个年代，小孩子们总盼着节日的到来，睡梦里也会编织出节日里的那份丰盛和欢乐，因为，大人们平常都会一分钱掰两分用，只有节日里，才会舍得花钱扯布请人做衣，弄上平时吃不上的好饭好菜。
走在乡间的路上，你只要看到妇女的头上戴着一朵栀子花，马上就会明白，端午到了。栀子醇厚的香气是上苍赐予端午节特有的香味，山野里到处都是，弥漫了整个天空，袅袅袭来，直浸心脾，全身都被这香气盘活，身上的闷与沉消的无影无踪。
闻到栀子花的香味，人们便开始按照风俗与程序干起属于端午的那份活。于是，家家户户的门上都插上了菖蒲和艾蒿，为了驱蛇，农夫还沿着屋墙撒下生石灰，……。女人们便开始浸糯米，等糯米完全湿透水浸胀后，加上腊肉或绿豆、豇豆等料理，用箬叶包出不同口味的粽子。箬叶的香味从锅里的溢出，爬上树梢，站在屋顶，向正在欢天喜地的小孩们招手，把要快点回家尝鲜吃粽的信息传递给他们。在各处玩耍的小孩们闻到香味，垂涎欲滴，赶忙回家，在吵着要吃粽子的同时，顺势缠着母亲给他们穿早已备好的新衣新鞋子，节日要新求美的想法得到满足，孩子们又赶忙出户凑到一块，热热闹闹里把把端午的节日气氛慢慢推向高潮。
早晨，由于是梅雨季节的原故，三天两头地下雨，田间小路和山路十分泥泞，路边的草都是湿漉漉。节日那天，为了放神仙牛，让牛在这天能吃到肥美的草，天边刚泛鱼白，父亲便早早地起床，赶着牛到远山的山坳里，把牛绳绕在牛的脖子上，不让牛绳被山上的树绊住，任牛在山里尽情地吃草。接着，父亲便回转到地里，拨出新鲜的大蒜，特别是独子大蒜，回家与母亲一起洗好，放进锅里，与鸡蛋、咸鸭蛋一起煮。早起的一干儿女穿着新衣，早就盼着吃上难得吃到的珍馐，围着锅灶，任新鲜大蒜的味刺激味蕾，站在旁边，等着蛋熟。
这时，父亲从楼上瓢了半碗蔗糖，静静地坐在桌旁，吃起粽子,细品箬叶粽子的香味，像是感悟自己一生的得失，让不经意的时间消失在年轮的罅隙里，留下那模糊但还能辨出轮廓的时光背影，些许的怅惘，些许的蜜意，尽在唇齿盈满开来。而我们却没有那么多的顾虑和人生的蹉跎，全然不顾大人们为了生活而艰难的景状，只知围着桌子，过节就要有好吃的，在鸡蛋、大蒜、粽子之间找寻那份属于儿趣的乐子。
节日是属于男人和孩子们的，农家的女人在节日里比平时更忙，端午最隆重的就是早餐，一起床，家务就会让她累的喘不过气来。母亲没有时间去理会我们，煮蛋和大蒜、煮挂面、煮粽子……一个劲地按照端午早餐的程序去做，在家务里进行生命的跋涉，厮守与飘香摇曳的约定，做出属于端午节里那份独特的韵味。而后才是到地里割薯藤、切薯藤、喂猪等之类的活，一直忙过中午，才有歇脚的工夫。
端午送节是下聘了男女表年是否结婚的关键。对于谈婚论嫁的女子来说，端午可一个重要的日子，不像现在，随随便便地折成钱找包一起付给女方家里了事。男方送端午节的东西多不多，隆重不隆重，关系女方家的面子问题，因为本房的至亲当日都会端点心到女方家里，看一看瞧一瞧，议论一翻，女方家拿男方家里送来的桌子做酒席，摆开桌子，中午大吃一顿，一直到下半响，男方家送礼的人才会客套而去。女方家开始向本家至亲派送两提粽子和一把折子扇，告知他们女儿的婚事已基本定局，现在等的就是男方家拿八字看日子迎娶过门了。
……过去的端午有回不尽的味道，成了儿时要长大过好日子的一个方向和标杆!
现在的端午，节日的元素正在悄无声息地快速失去，再也找不到昔日的味道。随着大都市生活的仿制和年青人的惰性，也许N年之后，乡村的老人们逝去后，最后的坚守也会被没有传统元素的节味所代替，留给后辈的将是不名状的节日。
传统的节日，拯救还来得及吗?不要因为都市而丧失传统，也不要因生活的改善而失去真实，保持原味的中国节味那才是真。
又快到端午了，那遥远的记忆仿佛穿透了时空，在脑海中变得分外清晰起来。儿时的端午节，熏雄黄，挂艾叶，吃粽子是必不可少的事情。
到了节日那天，我们便会早早的起床，按照父母的叮嘱去水库边的堰塘去采菖莆，到山上或田埂去扯艾叶，如果哪家的门口未挂艾叶菖蒲，那绝对是伤风败俗的事情。
熏雄黄，是为了防蛇虫咬，因为蛇是怕雄黄的，只是对于艾叶和菖莆的用途我却是一知半解，只知道与避邪之类的迷信活动有关，大概是起到类似于钟馗驱鬼的作用。要说端午节记忆最深的事情，自然是与粽子相关的。
喜欢吃粽子，不仅仅是那个年代缺衣少食人总是处于饥饿状态的`缘故，更重要的是因为粽子里有肉，是那时当之无愧的顶级奢侈品。所以不到过节，那绝对是只能在脑子里想想的事情，我们甚至会因为能从青菜里吃到一块被煎成黑锅粑状的油渣而幸福得不知所措。
那时的乡村，穷得狗真的只能吃屎，人吃的菜基本上只有小菜，遇到年成不好时，能混上红薯泡盐水就不错了。记忆中菜里几乎是没有油的。只记得，母亲炒菜时，总是小心翼翼的先把那块油光闪闪的肥肉放到烧得通红的锅底走一圈，待锅里响起吱吱的声音并飘出香喷喷的油烟后，又赶紧将它捞起放到油盅里保存，然后将菜叶倒入锅中，而我们的目光便会追逐着母亲放油渣时锅铲的轨迹而最终定格在那块肥肉上。我想那时我的下巴一定和妹妹一样在不停的滴着口水。
绝大多数时候，我们眼巴巴的目光是以失望收场的，因为那小块肥肉不煎得油干水尽是不会轻易跑到小菜里面来的。只有极少数单独机会让我们中的一人能偷偷享受那黑锅粑带来的欢乐，为此还得象地下工作似的极速做好善后，被母亲再三叮嘱千万不能泄漏半点风声。而姐姐、我或妹妹们总会刨根问底的追问那块无端消失锅粑的去向，那个时候，母亲便会显得有些狼狈不堪
我至今都异常清晰的记得，肥肉是如何从油光可鉴最终演变成黑乎乎的锅粑的。而那时，那块丑到没边的锅粑在我们的眼里却是如此的可爱，这也是我们宁愿被呛人的浓烟熏得眼泪哗啦也要坚守在火坑边唯一的动力。所以从大年捱到端午，然后吃上粽子那绝对是除了过年外最幸福的事情。
有记忆开始，我就觉得母亲无所不能，扯秧、插田、摘茶叶，她是全生产队的一面红旗，她可以随心所欲的将第二名甩到十万八千里之外，男同志干的犁田、打耙、担谷这些力气活她也是一把好手，编鱼网、纳底做鞋就更不在话下了，连裁布、缝衣这类技术活她也是无师自通，我们小时候穿的衣服，基本上是她买布后自己完成裁缝的。
包粽子绝对是母亲的拿手好戏，她包出来的粽子总是棱角分明，好看又好吃。那时的生产队是吃大锅饭，父母亲做得再多也只有每人12个工分，带着我们五个小孩，日子过紧巴巴的。为了省钱，她不得不重复使用包了好几次的粽叶。母亲将那少得可怜的肉剁成碎沫，然后拌入一大盆糯米中，尽管我们很难从粽子里吃到我们渴望已久的碎肉，但粽子的扑鼻香味却让总我们垂涎三尺。
每年端午节那天，父母总是早早的叫醒我们，然后变戏法似的，拿出平常不知被他们藏在哪个角落的新衣服，把我们一个个打扮得花枝招展，然后肩挑背扛的把我们带到两公里外的外婆家。外婆每次见到我们，总是笑眯眯的拉拉这个的手、牵牵那个的袖，看我们瘦了没有，或问我们听不听话之类的话。
每到节日，外公外婆总是早早的开始了准备，我们到达时，还在屋外就闻到了老远飘过来的诱人香味，外婆家的上堂下屋便成了我与表哥、表弟、表妹们玩捉迷藏、打仗游戏的天堂。当然，游戏过程中，时不时的溜进厨房偷偷地叼上一块猪肉或鸡腿是我们的惯用伎俩，外公外婆乐得直叫我们小馋猫。待到吃饭时，鸡和肉成了我们小孩子的主攻目标，粽子反而被凉在了一边。外婆、外公总是不厌其烦的将粽子重新夹到我们碗里，并讲了一大堆端午吃了粽子如何好之类的话，看着大人都吃得津津有味，我们也跟着吃了起来，生怕端午节不吃粽子，就会如外婆所讲以后真的会缺少了什么好吃的东西。
外婆家的粽子实在是比我家的好吃太多，以至于那天我一口气吃了两只，直到小肚皮撑得胀鼓鼓的才作罢。也正是因为那次，我就开始埋怨起母亲，向外婆诉说着母亲的不是，又讨好的说外婆包的粽子是如何如何的好吃，外婆边笑边装模作样的斥责了母亲一番。她当然心知肚明，理解父母一手拉扯五个小孩的不易。而那一年，我因为粽子的事对母亲耿耿于怀了好长一段时间。此后的端午节，外婆家的粽子成了我最贪婪美食。
还记得有一年端午，我们到了外婆家，二姨父因为刚经过长途跋涉，口渴得厉害，把灶边满满的一碗猪油当水喝了个底朝天，外婆当时心痛辣辣的好久说不出话来，我看到外婆眼睛分明有些红了，然后看到她转过身去，用衣袖擦了擦眼角的泪痕，而我那鲁莽的二姨父一时也紧张得不知所措，但他的身体居然没有发生任何的不适。
八十年代，农村分田到户后，家里条件有所好转，在父母的辛勤打理下，我们彻底告别了挨饿的日子，母亲也逐渐变得大方了，端午节时，粽子里的肉明显多了起来。稍长大后，我也完全明白了母亲当年的良苦用心。
上初中后，我一直在远离老家的学校寄宿，学习很紧张，端午节也渐渐的淡化了不少。参加工作后，离家更远了，特别是近几年在新疆工作期间，与家人聚少离多，节日也难得回来一趟，基本没有在家里过上一个端午节，这个曾经让我儿时无比祈盼的节日也就变得越来越模糊了。
现在，外婆、外公和二姨父已经去逝三十多年了，那时外婆家的粽子，还有我和表哥们游戏时的快乐便成了我对端午节的全部理解和记忆。
端午感怀散文
端午节到了，有些人会想，有粽子吃了；有些人会想，要纪念屈原了；有些人会想，仲夏马上就要到了。
但不管怎么想，粽子总是要吃的。不知大家在吃粽子的过程中，是否想过粽子是怎么形成的？
看到这里，有些人或许会拍案而起：哄谁呢？我们又不是3岁小孩！不就是用粽叶，包着糯米放在锅里煮吗？
事实上也是这样，但是我敢与大家打一分钱的赌，肯定没人想过这种做法的含义。我打一分钱的赌，也就是想逗大家笑笑而已。这世界不就是你逗别人笑一笑，别人也逗你笑一笑，在你笑我笑的过程中，便相处和睦了吗？
好了！言归正传！粽子形成的过程，其实蕴藏着很深的生活哲理。用粽叶，将一把散不成形的糯米包好，放到高温中煮一煮，然后去掉粽叶，糯米也会是成型的，并有强大凝聚力，再也不是一盘散沙状。
也许大家已经悟出点了什么：这粽叶就像是一个组织，把散不成形的.糯米——个人，包裹成一个团队形状，然后放入高温中一煮，散状的糯米便成了像模像样的团队形状，具有了强大的凝聚力。
每一个人虽然需要自由，但又不能放纵自由，否则的话就会涣散，懒惰，在这种情况下，没人会做到自管自控。只有当你加入组织之中，你才会在组织纪律下，约束自身的自由，把自己管控成像模像样的人。
你看从特种部队出来的人，那能耐就是不一样，因为人家是从魔鬼般训练中锻造出来的，10个8个常人一起上，都不是他的对手。
再看从部队里出来的文艺工作者，往台上一站，那身段，那精气神，与地方文艺工作者就有天壤之别。
这些都是从特殊训练中，培养出来的一种团队精神，就像粽子一样，尽管剥去了粽叶，那团队的精气神犹存！
前些时候，协会组织去看望了93岁和88岁的两位老人，她们看到组织有人来了，都高兴得精神百倍，好像换了一个人似的，平时的小毛小病，忽然间就消失了。可见她们已经真正把自己融入组织之中，才能体会到组织的力量。
每一个人就像一滴水，不放入大海之中，就会很快干枯；也像散状的糯米，不包入粽叶之中，经过高温烹煮，始终不会成形，更谈不上凝聚力！
因此，不管你加入民间组织，或是进入zf机构，都不要忘了切身体验组织的力量，你才会热爱组织，自觉地在组织的管控下，把自己锻造成犹如粽子那么成型的，有凝聚力的，像模像样的人！
端午情散文
粽叶的清香已弥散在大街小巷，端午节浓郁的气氛扑面而来。我对端午节有特殊的感情，这天是我和爱妻订婚的日子，第二年的端午节妻又生下活泼可爱的儿子。每当端午节吃到粽子，便会想到美滋滋的往事，总是心里喜不自禁。
我和妻确实有缘，也许缘是爱的天使，也许爱就要不顾一切，才能收到爱情的甜蜜。在70年代，她在镇电珠厂，我在镇农机厂，两个厂相隔很远，似乎河水不犯井水，然而却有割不断的情。承蒙上苍的垂青，竟然派来爱的使者，我的徒儿许进，以前是妻子的徒儿，他常讲电珠厂师傅如何漂亮，如何能干，讲得我垂涎三尺，怦然心动。
终于有机会来了，厂因生产需要常去电珠厂进汽油。我和徒弟常去，机灵聪明的徒儿总领我到他师傅那里稍坐片刻。一来二去，对她爱慕越发强烈，也许是情人眼里出西施，有时我会在一旁傻乎乎看着她注意她：她谈笑自若，美丽大方，她的一个温柔的微笑，一句温馨的问候，都让我觉得非常舒畅、甜蜜、幸福；而她的身影则久久让我不能忘怀。有天晚上怎么也睡不着，强烈的思念就像河流滔滔不绝地流向我的心房.…….
那时私人没有电话更没有手机，全靠书信传递，我的徒儿就成了我的牵线的红娘。当第一次写情书，怎么写，心里忐忑不安，写了又撕、撕了又写，总觉得没有文笔出不了手。但，我想丑媳妇总要见婆婆，怕什么？终于壮着胆抒发自己的感情：“银娣：您好，我喜欢你的笑容,喜欢静静的看着你, 每当清晨醒来睁开眼都是你温情的身影，嘴角便笑。认识你是我今生最幸运的事！”
早晨一上班，就把情书交给徒儿，尽管徒儿很热情，我毕竟大姑娘上轿第一回，脸上还有些羞涩。徒儿还调皮地说：“保证完成任务，祝你喜结良缘。”
在漫长的等待中，终于徒弟带来让我兴奋的书信：“青山有意结白发，绿水多情弹恋歌。” 这一刻，沉醉在幸福的.世界里，让我露出久违的幸福笑容。频繁的书信让爱不断地升华。从此，我们俩常携手漫步田间小路、绿阴树旁，花前月下，情意绵绵、倾吐衷肠、两人相亲相爱。乡亲或同事都说：“你们天生一对，按农村习俗在端午节订婚吧。”有情人终成眷属，于是端午节订亲，国庆节幸福进入婚礼的殿堂。
都说女人生育是个坎，事实如此，妻子的胎位经过检查是臀位。如若正常的顺产胎位是头位，即胎儿头朝下，臀位顺产因为小孩的屁股比头要小，所以身体出来了，头出不来，头卡的太久，.脐带脱垂，引起胎儿窒息，最可怕的母子同归于尽，后果不堪设想。
倒是我妻对胎儿臀位也不觉得紧张，每天悠悠自在做着胎位纠正操。离预产期还有一个月，我妻突然肚子痛，而且羊水已破。当时的大队赤脚医生连忙赶来。那是农历五月天，无风就热，妻连续一天一夜的阵痛，汗流浃背，四肢无力，呻吟也很小。夜深了，惊心动魄的生产惊动了左邻右舍，有的拿毛巾给妻擦汗，有的给妻打扇子，大家看着痛苦的妻子，都在出主意想办法。现场气氛十分紧张，大家焦急得满头大汗，都说上无锡大医院救人要紧。医生摆摆手，用不着，她临床有的是经验，完全有把握。终于折腾了一天一夜，端午节凌晨2点好不容易生下来了，可是孩子一直都没哭，憋气了，身上都是乌的。医生拎着两条腿，拍了半天才哭出来。白白胖胖的男孩降临人间，乡亲们高兴得奔走相告。我姐特地从无锡赶来贺喜，她兴致勃勃说；“这孩子很珍贵，是五房搿一子，是李家福气啊！”
当时我真得激动得泪水直淌，当天就给大队诊所送去一面锦旗：“艺高胆大，妙手回春”。对赤脚医生的医德医术无限高尚，表示由衷的感谢！
那天众多的乡亲出了许多力，帮了许多忙，按农村习俗热热闹闹在我家吃了早餐，台上摆满了肉粽子、红枣粽、赤豆粽、豆沙粽……散发着浓郁的粽香，更弥漫着浓浓的亲情、爱情和乡情。
《端午，端午》端午节散文
端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重节日，粽子、插艾蒿等都是端午节的特色。下面是《端午，端午》端午节散文，希望你们喜欢!
有一个下雨天的五月，家里来了一位油漆师傅，他是在大埔县高陂镇长大的。给我讲述了韩江河上端午赛龙舟的盛况：是日江上百龙争先，彩旗招展，锣鼓震天，胜出者获得了金猪厚礼。两岸无论男女老小、士农工商，几乎倾城出动，人群像蚂蚁，密密麻麻挤着挨着，观看江里龙舟竞渡。而每家每户，都会用糯米绿豆裹粽子，煮粽子的香味，洋溢着整个镇子上空……他绘声绘色，令我无比神往。若干年后我高中毕业，由高陂前往潮州的轮船上，望着滔滔韩江水，我忽然想起油漆师傅关于这条河上赛龙舟的盛事，只恨无缘撞见，支着下巴惆怅了许久。
后来我像许多人一样出外打工，在珠江之滨的小镇安了家，看龙舟竞渡就不再是新奇的节日景观了。每当端午节来临，从农历五月初一到五月初五，整个珠江流域的锣鼓声咚咚锵锵响个不停，一条条龙舟被村民从小河涌的淤泥里起了出来(藏在淤泥里是保护龙舟的最好办法)，插上绣有姓氏的彩旗和罗伞，龙舟两边坐满了桨手，站在船首的老大手挥三角令旗，桨手如临战勇士，一齐呐喊奋力划桨，龙舟就像箭一般向前冲去，锣鼓声加上两岸的喝彩声，场景十分热烈感人。
沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。如果地方政府不组织赛事，他们也会把龙舟划上浩浩江面。
赛龙舟不仅仅好看，其实这是一项充满危险的民俗活动。江水流急，万一掌握不好，龙舟就会倾覆，落水者有可能遇到生命危险。我在新造工作的时候，小谷围岛广州大学城广州美术学院的所在地南亭村江面上，叫做海心岗的地方，历史上曾发生过龙舟沉没的事故，由于这儿水流急速，水面打着漩涡，落水者往往连尸体也找不到。某年端午节，有一只快速大船经过，卷起滔天大浪，穗石村的龙舟倾覆落水，数位村民死亡。明知划龙舟非常危险，珠江两岸的村民们依然毫无畏惧，每年准时把龙舟鼓敲起来，表现出大无畏的英雄勇气!村庄里，为了筹集划龙舟的经费，村民纷纷募捐，有些从香港、澳门或外地做生意发财的乡亲回来了，出手特别大方。夜晚，龙舟靠岸，村民们就在祠堂里大摆龙舟宴，佳肴美酒，林林总总，无论你是什么人，只要来到村里，就可以上座吃喝，不收分文，人称“吃龙船饭。”这风俗流传了上千年，今天依然沿袭着。通过赛龙舟，他们维系着浓浓的乡情、团结一致、共御外诲!通过赛龙舟，他们保留着久远的中原文化、把宝贵的民间风俗保留下来。所以，我知道为什么当龙舟鼓敲响之时，那么多人立刻振奋起来，甚至感动了这一方水土上所有人的原因了!
在珠江之滨，到了端午这些天，市场买卖粽子的人会比平时多起来，在菜摊之旁，菖蒲叶子和苦艾草被人扎成一束束出售。这里的人，无论是住高楼大厦的、住出租屋的、住乡村的，大家都愿意花上一两块钱买一束回去挂在门上，以寄驱魔辟邪之意。但这个节日，人人都知道是纪念屈原的。
屈原这位两千年前抱石投江的爱国诗人，一生忠君爱国，为了楚国不被秦国吞并，多次向楚怀王提出联齐抗秦的主张，却遭到了公子子兰等人的陷害，一度被流放。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，但公子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。
在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹(相当于宰相)，楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真地考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中，自沉于汩罗江，以身报国。
屈原自杀的日子，可能是五月五日，或距这一天很近的`一个日子。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了。我在哀叹屈原的同时，也感叹世间事的黑白颠倒，忠良不容于奸邪之辈!历史总在重复，贾谊、韩愈、李白、柳宗元、苏轼……，他们无不是忠君爱国的人，只因得罪奸邪之辈，被昏君流放远恶之地，许多人郁郁终结了一生。
珠江之滨有两个村子全部姓屈，他们据称是屈原的后代，他们的先人是明末清初号称“岭南三大家”之一的爱国诗人屈大均，他的著作《广东新语》具有极高的文献价值，里面就记叙了龙舟竞渡的故事。屈大均的墓地就葬在望得见珠江的山岗上，年年都有“屈”字大旗的龙舟从他的墓前经过。二OO五年夏天，在龙舟鼓咚咚响起的日子，我陪伴从澳大利亚归来的中国著名诗人刘湛秋先生凭吊了屈大均的墓地，表达了我们对屈原杰出后人的敬仰之情。
端午节有着比其他节日更加深厚的文化底蕴，所以，我期望每年的五月，龙舟锣鼓嘹亮起来，纪念诗人屈原的活动多起来。某年端午节，我就参加了一个叫做“端午诗会”的活动，这是孙中山先生的故里中山市委宣传部主办的，一队穿着整齐肃穆的大学生，在舞台上朗诵了《离骚》。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”铿锵有力的句子，久久回响在我的耳边……
每逢端午节的时候，我都曾经屡次忆起儿时过端午节的情景：吃粽子看划龙船，想念那花一角钱买的，用黄泥和一点颜色纸，一枝竹签两三根鸡毛所做的，吹起来“嘟嘟”响的哨子。这些童年的回忆，使我时时反顾，还有旧时难忘的意味留存。当我在他乡独处，或夜雨敲窗的时候，这些美好回忆都曾伴我度过许多寂寞的时光。如今又闻到窗外飘过的粽香，知道端午就要到来。那份珍藏的回忆依然带着岁月的甜蜜，，在心头更加地浓烈。
那时，在翘首的盼望中，迎来了一年一度的端午节。为了到清溪河看赛龙船，难以入睡的我，早早就爬起来。拿上两个粽子，和邻家的孩子们一起，赶着到南门外清溪河去看赛龙船，领头的就是孩子王五儿，他在家排行老五，我们都喊他五儿。平时爬山下河，逮麻雀捉蟋蟀总是他领头，今天也不例外。孩子们脸上都露着喜悦地笑容，你追我赶，蹦蹦跳跳向河埠走去。我们穿行在石板铺砌的孝肃街，清晨的老街也在睡梦中醒来，赵家茶馆里也聚满早起的茶客，伙计们吆喝着“上茶啰”，穿梭在茶馆的店堂里，给茶客们泡茶倒水，卖小吃的小贩，清脆的叫卖声在街头回荡，“五香蚕豆哟”、“米粉方糕”“糯米粽子”，喧闹的人声，小吃的香味，充斥着早晨的街市。最难忘的还是那浓郁的粽香，在街市的天空上飘荡。使人切切实实感受着，端午节那别样的氛围在老街上弥漫。
街边的石板地上摆满了碧绿的菖蒲和艾叶，叶片的清香味在街市上飘荡。这是近郊农户挑到城里来卖的，在端午节这天，家家都以艾叶悬于大门口，以避邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。这是家家必做的事情，我母亲昨天就已经买好放在家里，天一亮就把菖蒲和艾叶挂在门楣上，也避邪气侵扰，祈求一年的平安。
走出老街，来到斑驳残缺的城门，裸露着泥土的城墙爬满滕萝，还开着不知名的野花，拱形的城门洞湿漉漉的向下滴着水珠，走进断壁残垣的城门洞里，涼溲溲的风扑面而来。我们一群小伙伴来到清溪河畔，河水清澈见底，桥下涛声阵阵，河水拍打着桥下的乱石溅起几尺高的浪花，先来的人们把河岸挤得满满，扶老携幼，有的孩子坐在大人的肩头，吹着公鸡毛的竹哨子。有几个小孩还爬到河边歪脖子柳树上。到处是喧闹的人群，到处是涌动的人流。通济桥上也挤满了人，那里真是一处天设地造的看台，整条沸腾的河都尽收眼底。
只看见河的上游有十几条龙船正蓄势待发，龙船和一般的鱼船不一样，是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头龙尾以木雕成，涂上颜色加以彩绘。龙头的颜色有红、黄、白等色，龙头上的胡须被河风吹拂着栩栩如生。龙舟上锣鼓喧天，水手们跃跃欲试，在龙舟的前面还有一条装扮一新的大彩船，通体彩绘，像一座水上大戏台，彩旗在船的四周迎风招展，这其间，船上鼓乐齐鸣，穿着戏服的花旦、小生、丑角，似乎正在上演一岀古装戏。丑角在船头翻着空心跟头，一个接一个使人眼花缭乱。
随着龙舟上震天的呐喊声，岸上人们的欢呼声，一阵锣鼓响彻清溪河，赛龙船开始了。只见一条条龙舟像离弦之箭向下游飞去，白色的浪花在船后铺成一条白练。赤橙黄绿青蓝紫，一条彩链在河中飞驰。我和五儿这一群孩子在人群中欢呼雀跃，尾随着龙舟在岸边奔跑，整条河也在沸腾。河水向岸边扑来，我们的鞋子在奔跑中被河水浸湿，随着龙船上“咚咚嘡”的锣鼓声，我们和岸边的人流簇拥着向河的下游奔跑，为那象离弦之箭的龙船呐喊助威。
正午，意犹未尽的我们赶回家吃饭，“早端午，晚中秋”今天的午饭一定是丰盛的，还要喝雄黄酒，雄黄酒是端午节的美酒。但只能大人喝，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面庞耳鼻手心足心涂沫一番，说这样能驱邪解毒。《白蛇传》里的白娘子就是喝了雄黄酒才现了原身，东邪西毒都是害怕雄黄酒的。
端午节的夜晚在屋外乘凉，夏天的夜空那么深邃而恬静。听母亲和邻居在聊天，知道端午节吃粽子赛龙船是为了纪念古代爱国诗人屈原。那美丽感人的故事象夜空中闪烁的星星照亮了我渺茫的心海。
粽香又飘荡在窗外，端午节的传统美食和厚重的民俗文化韵味，随着岁月的流逝还在无声地传承着，那是一种民族精神，那是一段悠久历史，使端午节的民俗文化在岁月的长河里绵延不绝弥足珍贵!尽管时光流逝，沧桑变迁。但我心中依旧重复着这些难忘的故事，在恬静中细细品味人生的甘苦。
粽子这两个字，每每想起，下意识里总是排斥它和屈原和汨『MI』罗江扯上关系的。香香软软的粽子，和令人爱戴尊崇的爱国诗人，联系到一起谱写的不是爱的欢歌而是一种充斥着满腔无奈的悲凉，也许这就是我抵触情绪的源头。
犹忆起，儿时的端午，是比较隆重的，那节日氛围是早早地就渲染出来了的。
刚进农历五月初，大家就忙着去买糯米，打苇叶，跟别人打听或者自己踩点，弄清楚哪一处的芦苇荡比较茂盛，哪一簇没有被扫荡过。苇叶要选宽大鲜嫩的，无虫眼无裂缝，无蛛丝缠绕的为上佳，事先备好刀剪，箩筐，约好日期地点，一行人浩浩荡荡地就出发了。
那时小，也是没有意识到自己贪大贪多而自顾自折断了一根根长势正好的芦苇，而主人家也会在这几日集中守护。倒不是吝啬那几片苇叶，还是允你采的，甚至就伴在你旁边陪你采摘，知道不是主人有那闲情逸致，他是怕这一拨又一拨的猴孩儿，不知道护着点长势正好的芦苇，折断了一根就是钱啊，主人再不积极点，所到之处必定是惨不忍睹的，所以，每每遇到屡教不改的主，主人真的会黑了一张脸赶你出去的。
即便这样，也是无人计较的，换一片无人看顾的芦苇荡，继续我行我素，被锋利的苇叶边拉伤了手指，身上落满了老树上掉落的杂质，被不知道的漂浮物整的浑身发痒都抵消不了采苇叶玩耍的兴奋。
苇叶采回去后，先修整，清洗，再用大锅开水滚过，把干枯的稻草浸水泡软作为捆粽子的扎带。接下来就是选米泡米了，一般都是用比较大号的盆子接一些清润的地下水浸泡，那是用机器钻了好几十米的地下水，清洌，甘甜，无污染。多少糯米浸多少水，多长时间正好可以起包，印像中都是凭感觉来的，因为从来也没见老人去称米、量水，也没见定点、计时，可每一次都搭配的恰到好处，专门去问过奶奶，也问过老妈，她们都是笑而不答。
糯米是家乡特产长形的颗粒，口感香醇厚重，但若论软糯可能要拉下南方雨水丰沛的地方一大截，也是源于土质的关系，我们家乡地处国家东部偏南，多数沙质土地，土壤不蓄水，雨水是一直往深处渗透的，所以不适合种植水稻，还有一种就是粘土地，粘土蓄水但是不透气，种植的水稻就是我们经常食用的那种，粗糙，干瘪，口感差，价钱还不便宜，这都是源于特殊的土质造成的。
粽子内馅的料，多以自己的口味调制，蜜枣，花生，红小豆，咸蛋黄，蜡肉，鲜肉，火腿丁等等，是麻辣甜香，各味俱全，而我们在帮家长打下手的同时，自己创新了一种纯白米不放馅料用一片苇叶包裹地扁扁的三角形小粽子，恰好可以一口吞，出锅蘸上细碎的绵白糖，那滋味真叫一个好，甚至盖过了老妈最拿手的硕大四角形鲜肉蛋黄粽子，当然，这些都是奶奶到了另一个世界后的事情了，在此之前是没有这条件的。
还有最经典的一款就是商贩沿街叫卖的竹筒粽子，内填五色江米、枣、花生、黑芝麻等，竹筒是青色的细条嫩竹做成的，内外打磨光滑，对半劈开，留一半做底，用苇叶或者荷叶封口，蒸好后整齐的摆在干净的木桶里，覆上用来保温的白色小棉包。有人来买，卖家会帮你打开竹筒调好你想要的口味，堆在一个精致的白磁盘内，就那么站在川流不息的大街上大块朵颐也不会有人大惊小怪。竹筒粽子颜色悦目，口感松散绵软，带着苇叶、竹叶混合的清香味，与那单纯苇叶包裹的粽子有着截然不同的风味。
还记得那卖主是一位外地老大妈，每天的黄昏时分她就会操着一口她们家乡的方言拖长音调喊：“艾，暖米，热粽子啦... ...”其实她喊的是糯米，咬字不清的喊声反而成了她的独家招牌。
其实说到底还是她粽子做的地道，选料考究，后也渐渐跻身小镇四大小吃之一，麻叶蚕豆瓣，胖子烧饼，和“刘家的胡辣汤，他们在同类小吃中味道遥遥领先。当然，在如今花样翻新的各式甜点小吃里是绝对不值一提的，但是当年带给我们却是十分的口腹满足，如今条件好了，却鲜有我们特别期待、迫不及待想品尝一种食物的冲动了，也不能不说是一种遗憾吧。
那蒸腾着热气的竹筒粽子，哪被落日拉长的身影，哪一声声拗口的“艾，暖米，热粽子啦----”定格温暖了我们整个童年记忆。
散文：那年端午
作者简介中国天柱文学社
子浚原名孙燕，青岛市作家协会会员，城阳诗词学会副秘书长，《城阳诗词》执行主编，已发表小说《敏儿河》、《夜宴》、《分娘》。诗词作品散见于《中华诗词》、《时代文学》、《柳芽文艺》、《北方诗刊》、《城阳文艺》、《新视听》、《城阳诗词》等，散文《难忘旧日时光》获全国征文比赛二等奖，另有数篇散文入选《优秀文学作品选》、《新世纪华文作家文集》等。
端午前一天，母亲就絮絮叨叨地嘱咐父亲，明天记得要早起，去南岭树林子那儿采七种树头，来去都不要与人搭话，也不要回头。嘱咐完了父亲又嘱咐我，明天一早起来什么话都不要说，脸朝外坐在门槛上，等着我给你剥鸡蛋吃。见父母一脸庄重的样子，我只有唯唯诺诺地答应。
从小我就有偏头疼的毛病，不知是遗传了母亲的基因还是受了别的什么影响。尤其是夏天会格外厉害，经常会无缘无故地晕倒。为了给我治病，母亲到处打听偏方，听说用蜂蜜蘸馒头吃有效，就千方百计地买来蜂蜜让我蘸馒头。偏偏我极讨厌吃甜食，所以每次看见母亲蒸馒头（那时生活还很艰苦，主食还是以地瓜和玉米饼为主）就如临大敌。好在，母亲又打听到了新的偏方，说是在端午这天用七种树头煮鸡蛋吃就可以根治偏头疼。虽说禁忌有点多，但为了给我治病，父亲和母亲是不怕麻烦的。
端午这天，天还未亮父母就起床了。两个人谁也不说话，各人忙各人的事情。父亲带着镰刀去南岭砍树头，母亲在家里生火烧水。等我起床的时候，鸡蛋已经煮好。我迷迷糊糊地坐在门槛上，吃着母亲递过来的鸡蛋。一个之后，我就想打退堂鼓，刚要说话，就被母亲严厉的眼神止住了。不知道父亲采的是些什么树，只知道经过这种方法加工出来的鸡蛋有一种奇怪的味道，简直是难以下咽。勉强吃了两个，我就说什么也不想再吃了。母亲无法，只得开口说道，好了。见母亲先开了口，我像得了特赦一般撒着欢地跑了出去。
姥姥家和我家只隔着一条窄窄的胡同，刚才坐在门槛上的时候我就闻见粽子的香味了。我一溜烟地跑过去，还没进门就喊了起来，姥姥，可以吃粽子了吗？姥姥笑呵呵地说，可以吃了。我掀开锅盖，只见锅里密密麻麻地摆满了粽子，心里就涌上了许多满足和兴奋。
我们这儿的粽子和别处不同，是用地地道道的棕叶包的'。那时候，山岭上有很多棕树，树叶是心形的，而且还有一种淡淡的馨香，用来包粽子最合适不过了。姥姥心灵手巧，包的粽子个大馅多，又好看又好吃。包粽子之前要把各种原料放在水里浸泡六七个小时，这样米才能压得实，棕叶才能包得住，麻绳才能捆得牢。粽子“吃”大火，需要在锅里煮上整整一夜。姥姥在锅里添满水，架起柴火猛烧，为了让米更软糯，姥姥有时半夜还要起来再添一次柴。
之所以会有满足和兴奋，是因为在我的心里，始终有一种粽子情结。小时候，我们过端午节是不吃粽子的。第一次吃粽子是在同学家里，那天我去找她一块上学，她的奶奶递给我一个黑乎乎的东西。我犹豫着不敢接，因为这东西实在丑陋――一道道麻绳缠着几片树叶包裹成的三角形的东西，也不知道里面包的是什么。见我不敢接，同学就热情地帮我剥去叶子，鼓动我尝一下。这一尝我就停不下来了，我从来不知道世间竟有如此好吃的东西。一个粽子很快就下了肚，我的馋虫却被勾出来了。整整一天我都有些魂不守舍，眼前始终晃动着粽子的影子。回家后，我跟姥姥说了这件事，并且无限神往地说，咱家什么时候也能包粽子就好了。可是，那时候尚在解决温饱线上徘徊，家里哪有闲钱买糯米呢？从此，每年我都会热切地企盼过端午节，也热切地企盼能够吃上粽子，是想吃多少就有多少，可以撑到爆的那种吃。
终于可以吃粽子了，我没有耐心一圈圈地解麻绳，干脆一秃噜把麻绳撸掉，再一层层地剥掉棕叶，绿莹莹的糯米（被棕叶染的）如凝脂美人呈现在眼前，紫莹莹的花生则如镶嵌在美人头上的宝珠。迫不及待地咬上一口，香、甜、软、糯各种滋味相继袭来，让人越吃越爱吃，吃了还想吃。姥姥就笑，别撑着了，下顿再吃，锅里还有很多呢。那时，才算明白了什么是“吃着碗里的，看着锅里的”.担心呀，害怕呀，眼看着锅里的粽子一个个进了别人的肚子，心里恨不得自己多长几个肚子，也好多盛进去几个粽子。
那时候，我们不知道端午节的来历，只知道这是一个悬艾草、吃粽子的节日。还知道“端午不雾”,如果这一天天气晴好就预示着是个好年成。反之，则会失落很久，总觉得这天的雾给生活蒙上了阴影，害我们的庄稼没有好收成。后来，慢慢地知道了屈原，知道了南方还要赛龙舟。再后来，才知道端午节早在屈原自沉之前就已经有了，不过是为了纪念伍子胥。再再后来，姥姥和父亲相继去世，每次想起这个节日，心里就会涌上莫名的忧伤。现在，就算花再多的钱也买不到姥姥亲手包的粽子了；现在，谁还会在黎明前的黑暗中，去黑乎乎的树林为我采七种树头呢？
今日端午经典散文
今日端午，因山居供水主管爆裂，半瘫痪巳两年的物管，所能做的，无非是间隙性供点水，让我们勉强将生米煮成熟饭而巳。原想邀约亲朋的计划，也就此告吹，只安心的与M清静过节了。
住在山上，人自然闲散，虽是端午，也懒得开车下去购买那应节的蒲艾。好在邻居老D家的园子，那叫一个品种繁多，关键是，竟然还种有几株艾草，打小苗起，就被我觊觎着。时令巳至，他们居然不在家，岂不辜负了艾草的一片心意？好在有我惦记着。这样想来，由我去代采一株，完成它作为艾草最光荣的使命，不但无妨，似乎还很有必要。名一正言便顺，于是，我大大方方去到一栏之隔的D园，亲手将一株色貌俱佳的艾草采下。一边捧着往家走，一边喜滋滋念着“手执艾旗纳百福”，到门前才郑重交与M，看他将其稳稳挂在去年的陈艾菖蒲之上，这节，便有了巳应的释然。
前段时间回老家二十多天，今日回家，一应树木花草，因了邻居悉心帮忙照料，大多安然无恙。香蕉后来居上，成了园中体量是大的植株，着一袭宽袍广袖，举一杆未展大旗，一年光阴，便成了五个孩子他妈。两株莲雾，走时只结了几枚小如豌豆的花蕾，如今，那银针蔟样纤秀的花朵开过谢过，但终不忍心不辞而别，留下两朵硬是强撑到了今日。龙枣一副不堪重负的模样，纤细曲折的虬枝，被大颗大颗的青枣压得直不起腰。比起龙枣，同门的胎里红则正值青春期，不但一下子身材窜出好高一截，就是那稀疏的果子，也满带着羞怯的'红色。老D给的树葡萄，终于度过了移栽的危险期，有新叶萌发。两株去年新种的辣木，居然花开不断，不足一米高的杆上，长出的荚果竟有尺长。沿墙一圈来自九寨沟的锦葵，也有了拔节的迹象。最喜那几盆松叶牡丹，茎肥叶厚，花繁不休，成了我年年必养的品种。只可惜火龙果被风吹折了两支，急需为它接骨续筋才是......我俩就这样一边巡视，一边施肥浇水培土，虽是倒腾半天，却也干得欢实。
想起朋友送的粽子，那是他妈妈亲手为他们包的，却也年年分得我们一份，让我们有缘分享这样的母爱亲情，今天过节，正好用上，便不急于做饭。窗外浓绿的雅榕树上，以前只发现有小鸟筑巢，没想到，此时却蝉鸣一片，象年轻人带着金属音的摇滚，声嘶力竭的呐喊着。一只小鸟，来客厅打探，见我回屋，呼啦一下向窗口飞去。过一会听到窗帘里有扇翅声，方知它定是被玻璃透明的假相迷惑，悄悄走近，本想为它打开窗，可因语言不通，反被它误会了，在我一掀窗帘之际，便敏捷的从另一扇打开的窗户飞走了。
五号邻居王叔是一个种菜高手，见我们回来，便将他种的豇豆四季豆摘了一大袋送来，还嘱吃菜自己去菜园摘。谢过王叔，正准备烧水做饭，十九号谢叔又来电话，邀请到他家吃午饭。他们是本地人，端午节按传统习俗，要炖一大锅草药汤，说是排毒，顺便将我们一起排了。及到他家，桌上赫然立着一大盆腊排炖草药，有白白嫩嫩如韭菜根的，有色白而形如胡萝卜的，更多则是树根一样像柴火的东西，黑黢黢硬翘翘的在盆里横竖的乱戳着。我原本还算好学，一上桌，便问其名，可一听，这一大盆，除蒲公英外，全都不是依着科属种命名的，无据可查。尝其味，或淡或苦;品其质，或脆或木。想起自己好歹也正经学过三年中药，可眼下，面对这一锅来路不明的攀西草药，竟是相看两茫然，心里惭愧得很，便不大敢住嘴里送。饭毕，嘱晚上继续干这一锅药膳。
待到下午，药膳为了印证它的效力，开始在M肠胃间扫荡，看他上卫生间的频率，我在心里坏笑，想他的身体，还真藏了不少毒哈，要不然，我咋没事呢？正暗自庆幸着，那亢奋的肠鸣音，好像也有从我的身体传出来的。
晚饭，看来是不敢再去谢叔家了。
这个端午，与往日不同。
感怀端午散文
粽子的香味氤氲在城市的街头巷尾，绿绿的粽叶里包着白白的糯米，里面还有花生核桃枣子甚至腊肉之类的食品，一看就让人垂涎三尺。妻子买下一大串带回家，我们一家三口就完全进入了节日的氛围里。
端午节的来历有不同的版本，什么屈原投江、勾践练兵、曹娥跳海、子胥悬目、越族祭祀等等，这些故事中我觉得纪念屈原的传说与城里的端午更加契合，清清白白的粽子不就是屈原一生的真实写照吗？但我以为这些传说都带有强加的痕迹，带有文人墨客强说愁的味道。中国农历的节日大多与时令结合在一起，如春分、夏至、秋分、冬至，不过是时令到来的提醒，端午又叫端阳，应该说是太阳从斜射变成了直射，红日当空照，炎热正式来临，这对我们的生活将产生新的影响，我们每个人都要对季节的变化引起注意，否则将受到自然的惩罚。
但是节日一旦形成就不单单只是一个时令了，每逢节日，时令的基础上加之以亲情，好比时令为弦亲情为谱，人心就能弹唱出美妙的节日乐章，每个人对节日都可以有不同的情怀，我们完全可以根据自己的愿望去表达自己心中的感慨。我觉得，那绿绿的粽叶好似浓浓的情意，洁白的粒粒糯米好似一个个纯洁的愿望，吃着这样的粽子，可以任由思想和情感的野马尽力驰骋……
家乡的端午节母亲总要做一些清凉的食物，提醒一家人在炎热的夏季要注意避暑，食品上以素食为主，但我印象最深的主要是喝雄黄酒和割艾草，这习俗伴我们度过了很多年。
到了夏天，家乡的蛇是非常多的，人们对那弯弯曲曲带有毒性的动物有一种忌惮，把蛇都当作了邪恶的化身。父亲早早备下了雄黄，到了节日那天，便把雄黄倒进一些白酒里，他用小刷子沾起雄黄酒，把老屋内外都要刷遍。据他说，蛇一旦沾上雄黄身子就会腐烂，所以蛇一闻到雄黄的味道就会逃走。刷完院子内外，他就会把剩下的雄黄酒拿出来给大家喝，据说人喝了雄黄酒，蛇也就忌惮人了。这些说法我们从来没有验证过，不知道是否真的有效，不过孩提时的我们都要照着父亲的要求郑重其事地做，心中有一份神秘，所以绝不会应付了事。现在想来，雄黄酒的效用不过是父亲对大家平安度夏的一种祝愿罢了。
到了端午，山野里已经是一遍郁郁葱葱了，花草都透着一份特异的清香。母亲说，端午节这天，百草都是药，过去乡下缺医少药，割艾草就成了不能撂下的事情。母亲背着背篓，带着我们来到茂盛的艾草丛中，她蹲下身子割艾草，用艾草茎捆成一束束，招呼我们把艾草抱进背篓里，一会儿就割下一大背篓。回到家里，母亲捡出几束，在几道门的左右各插上一束，表示防止病魔对家庭的侵入，一连几天家里都氤氲着艾草的清香。母亲把剩下的艾草熬成黑黄色的`水，把孩子们一个个放到盆子里洗澡，用她的话说，洗了艾草水，一年都不生疮害病。现在想来，艾草水是否有这功效也令人怀疑，不过倒有一件事是绝对真实可靠的，那就是艾草水对皮肤很是有益，洗了艾草水，皮肤几天都滑腻如鱼。故乡的人普遍皮肤白皙，我想这跟艾草乃至当地的食物用品大有干系吧！
在城市里生活惯了，对农村的一些习俗就变得不那么在乎。记得有一年回老家过端午，母亲又要拖着她那病弱的身体去割艾草，我便要阻止她，说她封建传统，艾草真有那么神奇，您这会儿怎么就病了呢？母亲被我将了军，有些生气地对我说：“艾草也不是你们说没用就没用，我看着心里舒坦，以前用它给你们洗澡，这是我对你们的一点心意。你们现在大了，长本事了，对祖宗传下来的规矩都可以不要了。似这样，你们就不用回来过节了。”原来母亲是把割艾草当做心理安慰和对亲人们的祝愿！我这才意识到问题的严重性，耐着性子陪父亲弄那雄黄酒，陪母亲一起去割那些艾草，尽量让父亲母亲把节日过得欢乐些。
可惜这样的端午情节已难以再有了，想起来恍如隔世。而今父母都八十高龄，身子颇为不便，我们都离开了他们，一年很难得回去一次，家里常年只剩下他们两位老人，父亲也就没有心情去弄那雄黄酒了，母亲更是只能望艾草兴叹，她已无力去弄回那些艾草了。温暖的端午节对他们却凭空增添了些凄凉，想来竟有几分感伤。
故乡有一个说法：“月怕十五，年怕中秋”，意思是过了这两个日子，一月或一年就快差不多了，这是对时间易逝的感伤。我在想，从时光的角度，端午意味着什么呢？这时候，百草都生长到了最为旺盛的时候，从开花的阶段转入孕育果实的阶段了，人生有个“三十而立”的说法，而立之时，一切都应该比较成熟了，人生也进入了孕育果实的阶段，所以，我将端午比作人生而立是否妥当呢？
而立之前的人总对时间没有多少概念，但过了而立呢？你会突然感到时光的飞速流逝，你会发现，这一辈子还没做出什么成就人生就快过去一半了，你也会有“子欲孝而亲不待”的感慨，所以端午对于人们来讲应该是个值得警觉的日子，这一天，假若你仔细盘桓一下，你基本可以判定这一年的最终收获情况，而立之年，假若你认真思索一下，你会觉得有很多事等着你去完成，而人生又是这么短暂，这时候赶紧警觉起来，兴许还能有所弥补呢！
感怀端午，珍惜光阴，珍惜亲情，让人生少一份遗憾，多一份踏实和快乐！
端午拾零散文
只要一看见老家门前的石榴树如烈焰般吐出俏丽丹雅的色彩，那山野间栀子花醇厚浓郁的清香弥漫在湿润微甜的雾岚里，悠悠袅袅，飘飘逸逸，芳馨温婉得沁人心脾！我知道，端午节，一个打我记事起，就给了我无限快乐和亢奋的日子，又将从容不迫地走进我的生活。
小时候，除了过大年，最喜欢的节日，莫过于五月端午了。通常，在这之前的一个多星期，勤劳能干的母亲就不停地忙活开了，先是去镇上买回半袋雪白饱满的糯米，再舀上二斤墨绿干爽的小豆。因为日子过得紧巴，平日里极难吃到的新鲜猪肉，这时也会被一贯俭朴的母亲破例地割上一小块带回家来。小街上不时闪过村姑们好看的身影，她们挎着的菜篮里满是翠绿茵茵的竹叶。每逢这时，我总嚷嚷着母亲也去买上一把。然而，勤劳能干的母亲是从来也不舍得乱花一分钱的，她总是脸上挂着淡淡的微笑，对我轻轻地摇着头，一面只默默地拉着我就走……
终于，星期天到了，爸爸，妈妈每人骑一辆自行車，带着我和妹妹，到好远好远的地方去踏青。父母亲事先绝不向我们透露半点的风声，只说是带我们出来散散心，好见识一下外面的世界到底有多精彩。但见重重叠叠的峰峦，雄险奇峻，巍峨耸翠；那幽谷里的槎白河，却是碧水如镜，白鹭翩翩，每当惠风袭来，会荡起层层令人迷醉的涟漪，曲曲折折地翻滾着细碎的浪花由西往东向远方缓缓流去——我和妹妹顿时便欢呼雀跃起来。看到我们开心的样子，爸爸妈妈偶而也会停下身来，欣赏一下这如画的美景，但更多的时候，则是不停地沿着山坳坡地转，后来，我终于发现了其中的秘密：就在这些低矮潮湿的阴凉处，长着一种奇怪的树，树不算高，那叶，却是极眼熟的，一片片，一簇簇，又宽又大，碧绿而鲜嫩，老远便闻得一股清香。它们丛状密生，只要一有风动，便会沙沙作响，婆娑曼舞，其景甚为壮观。包粽子就是用这树上的叶。我眼瞅着双亲大人将拇指和食指夹住叶柄，手腕只轻轻一抖，一张完好无损的阔叶便被摘落下来。那天，我们一家人在野外采了满满一书兜的粽叶。博学的爸爸告诉我，那不是什么树，它是竹子的一种，学名叫“箬竹”。当地的农民，常用它来编斗笠，做筷子；手艺精湛的，又将它制成船篷上的衬垫；当然，箬叶最主要的功能还是体现在包粽子上，真的是清凉可口，芬芳四溢，好吃得没法形容。夕阳落山的时候，我们一家人便早早地吃好了晚饭，专等着看母亲包粽子。外面时常有小伙伴们呼唤着我的小名，他们是要和我一起在月光下捉迷藏。爸爸对我说，去吧！我笑着摇摇头；妈妈又对我讲，快去吧！我还是赖着没有走。妹妹最机灵，她认认真真地说：“哥哥馋猫咪，——他想吃粽子啦！”爸爸妈妈一听，就全都笑了。而我的脸，却一下子变得好热，好热……
依我看，包粽子是很有些讲究的。还在两天前，母亲就抽空费心巴力地挑拣着藏匿在江米中的谷壳、砂粒等小杂物，而后又会将精心选好的糯米用清水浸泡，包之前还要加少量的碱。母亲说，这样煮出的粽子才会愈加粘实、筋道。母亲从不将采回的.箬叶象大多数人家那样用开水煮过，她会在家里反复和我们唠叨，什么“原汁原味最好。放锅里把粽叶又蒸又煮的，那豆绿的叶子就变了颜色，清香味也较鲜叶差了许多。如果非要杀菌，那咱更愿意用盐水泡，——这样叶子也不会受损。”妈妈严谨的态度和细致的风格总会让我有一种莫名的感动。要我说，母亲包的粽子，绝对可以用“艺术”二字来赞美！只见她取过浸泡在水里的粽叶，轻轻那么一卷，便折出一个成圆锥体的角筒，将事先淘净沥干的糯米放入，用筷子慢慢插实，添一块早已酱好的五花肉，最后再用糯米将其盖严，大拇指稍稍用力按紧，又加了一片叶儿，再顺势一合一转，用事先备好的草绳揽腰系紧，钢精锅里，那造型准确，玲珑而又精致的“小角粽”便呈现在你的眼前。不仅如此，母亲是“全能运动员”的角色，也就是眨眨眼的功夫，在母亲的手中，跟着就出现了四四方方的“枕头粽”，细长苗条的“锥子粽”，另外还有古朴漂亮的“秤锤粽”等，这些式样各异的粽子，代表着不同的品种，象酱肉粽，红枣粽，绿豆粽以及最普通不过的白米粽等，只要看一看外观，立马就可以区分出来，这狠让求过我母亲包粽子的邻居们惊羡不已，我亦因此而自豪了好些天！
等把这一切都忙乎完时，还有一项任务在等着母亲去完成。和包粽子一样，母亲要为她的儿女们做红鸡蛋了。它温馨风趣，亲切厚重。也同样给我们童年艰辛贫乏的生活，带来了喜庆和欢笑。这会儿，母亲变得异常大方，她将平日里辛辛苦苦集攒下的十多枚鸡蛋，一个个认认真真地洗过，放在小铁锅里煮熟，那染制的过程，新鲜而神奇。就见母亲从柜子里拿出一个土制的糙碗，那碗色泽褐黄，瓷极粗，碗壁又极厚；倒半瓶包谷烧，将刚在集市上买得的“品红”撒入，用竹筷轻轻搅动。少顷，将其移至饭锅里蒸10余分钟，取出凉至温热。那加入“品红”的酒极艳，将鸡蛋逐个在里面浸过，白白净净的薄壳顿时便穿上了赤得令人心颤的大红袍，一个个于醒目中显出了妩媚而狂浪的品貌，恣肆奔放得好看极了，也妖魅极了！用五彩毛线编织的网兜，放入这朱丹般耀眼的鸡蛋，母亲面色凝重地将其挂在我和妹妹的床前，细细打量，真如烈焰般绚烂……在我和妹妹的衣袋里，也同样揣着母亲给的红鸡蛋。走在厂区的水泥道上，又是蹦又是跳的，那脚步自然就轻快得像要飞。亦用不着呼唤，只一小会儿，伙伴们便聚在一起，各自拿出自家的鸡蛋来和对方的撞。有的只碰了一下便破了；有的看着厉害，但也只撞了三，两个，立马就皮开肉绽，也只能饮恨而归。富裕人家的子弟身上会有好些个鸡蛋，他们人又精明，开始大都躲着，看别人相撞得差不多了，这才一晃一晃地出现在人们的眼前，最后，胜利自然是属于他们的。现在看来，这最后一个出场的，一定是个极有心机，又特别不简单的人……
过节这天，爸爸会黎明既起，将刚刚割好的艾蒿立在门框上。妹妹的胸前有了一个五色香袋，而我的身上则挂着威风八面的老虎素。从父亲的口中，我第一次听到古人视蝎，蛇，蜈蚣，壁虎，蟾蜍为五毒，有了上面的东西，便等于请来了傩神，为平民百姓除鬼，驱邪，也让庶民大众无灾无难，安安康康尽享生活的美满！这里面，父亲讲得最多的还是有关屈原的故事，三闾大夫立志报国，嫉恶如仇，舍身取义的高贵品格令人敬仰。从此，做人首先要爱国的教诲，便深深铭记在我和小妹的心中！
春夏秋冬，四季轮回，转眼间，我都年过五旬，白发也渐渐爬满了双鬓；父亲三年前就去了天国，母亲更是高龄，她已无法再和我们去采摘那碧绿葱翠的箬叶了，岁月无情地在她秀美光洁的脸上刻下了深深的皱纹，唯有那淡淡的微笑，令我感到深深的温暖！端午节前夕，母亲还是和往年一样，又一次颤颤巍巍地包起了粽子，这一刻，她瘦小坚韧的身躯，似一帧炫目的剪影，在我的眼中，于沉静中定格成永恒！
端午散文品读
今天是端午节。前几日下班时，办公室的美眉说：“屈原其实也挺好的，还给我们留下了粽子”。在多数人心中，端午抽象成了粽子、龙舟和屈原，只是一个符号化了的节日，如果没有了一年一日的休息日，端午必将随风而逝。
小时候便看奶奶、外婆包粽子。宁波习俗通常是包大大的碱水粽，看着长辈们把竹箬卷成一个漏斗状，舀入泡好的糯米，包裹成三角形的模样，再用竹箬中抽出的箬线扎紧，打上结。好一点的，其中还加上豆沙，便成了豆沙粽。五月白糖揾粽子，这样的一个粽子吃的时候需要蘸白糖，小孩常常都是一手拿着糖碗，一手用筷子插起粽子咬着吃，边吃还边在大院子里追逐。我于粽子历来无甚好感，在印象中，一个碱水粽永远都吃不完，四个角咬掉了，中间部分总是归于父母。直到后来，嘉兴肉粽兴起，才对粽子培养起了一点点亲切感。
然而龙舟在我们这里并不兴盛，印象不深。
知道屈原是在小学四年级，有一次，学校搞什么知识竞赛，我入选参赛。准备期间，有一道题是要求说出几个中国历史上著名的诗人，标准答案是李白、杜甫之类，最后是屈原等。当时闹不清这个诗人究竟该叫屈原，还是叫屈原等，反正比赛的时候也把这个屈原等写在卷子上，只是在后面又加上了李白。
中学以后，屈原便被作为爱国主义教育基地的形象代表进行思想灌输，留在脑海里的屈原永远是仰头太息的剪影，耳边响起的永远是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不屈的探索精神。期间，在家中书柜放着的大学语文课本里，还偶尔读到屈老夫子笔下的东皇太一、云中君、大司命、少司命等神仙形象，那一种诡异绚目，便成了屈原和楚文化折射在我心中的另一种符号。
直到大四的一个夜晚，相约去看了一场关于楚汉争霸的电影，电影的题目早已忘记，情节也变得十分零落，可其中一首插曲却始终萦绕在心，直至后来，便成了那一夜记忆中最美好的部分。
草青青兮杨绿绿，悠悠心事。
思君思君君不见，幽幽等君回。
问情人，胡不归？家乡也等你回。
千千翩翩步飘飘，盈盈相会。
心思思兮君不见，痴痴等安慰。
问人儿，胡不归？一心等着你回。
一声声问胡不归，胡兮不归？
向远远兮轻轻唱，等啊等君回。
问我人儿，胡不归？怎么你还不回。
自那时起，楚风便占据了我的心灵。不知道世间是否真有惊鸿一瞥便愿生死相随的爱情，如果有，那便是我与楚风的爱情。时间越久，爱得越醇厚。后来才知道，这一曲《思归赋》其实出自黄沾的`手笔，冒牌的楚歌，如假包换的水货。但便是这水货，已将楚风的魂魄注入到我的心灵之中，从此便无法舍弃。情不知所起，一往而深。
自那时起，楚辞便和老子、诗经、史记一起，成为常伴床头的竹夫人。睡觉前，打开台灯，信手拿起一本读上一两句，安安静静。
后来在湖南、湖北一带旅行，那时看傩戏、端公作法的眼光，已全然没有了看西洋镜般的消遣之心，只是觉得楚文化所保留着的远古气息扑面而来；已全然没有了对傩文化的轻慢之心，似乎已经可以用心体会，通过这样一种形式，便与古楚之地的人与物气息相连、惺惺相惜，便与楚风十指相扣、灵犀相通。
端午，其实不仅仅是粽子、龙舟和屈原。端午是中国人的文化，是来自于祖先的遗赠，是深入到每个华人骨髓的基因。没有了粽子、龙舟，屈原依然会在那里。
端午节的时候，不愿意再去挤滚滚车流，静坐在窗前，看着窗外满眼的绿意，泡一杯淡淡的绿茶，读一读九歌·山鬼篇。那一种折芬馨兮遗所思的欢喜，那一种怨公子兮怅忘归的惆怅，那一种思公子兮徒离忧的哀怨，是屈原和端午留在我心底，最让我感动的那个剪影。
端午记忆散文】
今年端午节，一大早，经年居家七十二岁的母亲打来电话，柔声问我：“儿子，端午回老家不？娘给你炸爱吃的面泡，还有糖糕。”
回家的大巴车上，我“嘿嘿”一乐，大声说：“娘，俺已经在回家的路上了，儿子馋了，想吃您炸的面泡和糖糕了。”电话那边，母亲“哈哈”笑着说：“嗯，能回来，真好。娘这就开水烫面去……”
我挂了电话，脸上绽开幸福的花。端午，有太多儿时温馨暖心的记忆，让我没齿难忘……
端午节安康！儿时的端午节，是美好的期待，最真挚的向往。端午节，母亲亲手做的美食，虽然简单，却情浓味浓，是最美的醇香。那时，端午吃粽子好像是城里人的事。印象中的端午节，上午十点左右，偏僻的小村子已是炊烟袅袅，家家户户都在忙着炸面泡、糖糕。诱人的香气随风弥散，村西头小学里读书的孩子闻香躁动，饥肠辘辘，眼巴巴盼望着早点下课，飞奔回家吃个满嘴流油、肚儿圆。那个时候生活困苦，这面泡、糖糕可是一年里只有这端午才能吃上一次的美食，稀罕得很。
儿时端午，娘会狠下心来，早早和上一盆面，用大锅炸我最喜欢吃的面泡、糖糕。那时，娘对我说：“馋了不？要想早点吃上面泡、糖糕，就得帮娘烧锅。”我流着哈喇子，小头点得如捣蒜，寸步不离屁颠屁颠跟在娘身后。随着娘一声指令，我拉动风箱烧起火。锅里的油烧热了，娘开始炸面泡。面泡刚一出锅，我顾不上洗手，忍不住伸手拿一个面泡，烫得“吃吃哈哈”也要先解馋，哈哈，你说我馋不？
炸好面泡，娘开始炸糖糕。待面泡、糖糕都炸好了，娘会用早早准备好的柳条串上一串串，让我分别给家后的爷爷奶奶、家前的叔叔、伯伯及左邻右舍送过去品尝。
“唉，娘，您咋恁多事？端午节，谁家不炸面泡、糖糕？这送来送去的，烦不烦？”我撅起小嘴嘟囔着。见我不耐烦，娘就唬起脸，点指着我的眉头，耐心说教我：“你小子，就知道馋！孝敬老人是美德。再说了，远亲还不如近邻呢，人家有是人家的，咱送的是咱家的心意，知道不？邻里关系因相互往来，会变得更加融洽，和睦，安详……”
记得那时端午节，爹心情好时，还会用地排车拉着母亲和我去离家六里地远的集镇戏园子里看大戏。买了票进戏院，这地排车能当看戏的凳子，累了还能在上面躺一会，作用可大了。那时候的集上可热闹了，水泄不通的集市街道堆叠的摊点前，人挨人，人挤人，叫卖吆喝声伴着讨价还价争执声此起彼伏，嘈杂纷乱，喧嚣刺耳。那时赶集，对我来说最诱人的还是能解馋。记得入戏院时，父亲会给我称上一两焦花生或两毛钱的葵花籽，一边听戏一边吃，那个香啊，好吃，真解馋！听完了戏回家时，父亲怕饿坏了我，总会给我买个肉煎包，要一碗胡辣汤，让我独自一人享用，那简直是今生最最难忘的美味！我问：“爹、娘，您咋不吃？”父亲笑笑说：“大人肚里油水多，不饿。”母亲乐呵呵：“一会回家吃就行了，你爹娘胃口大，怕他们家的肉煎包和缸子里的的胡辣汤不够喝哩。”直到父母一旁看着我吃完喝好，才匆匆拉起地排车往家赶。那时，少不更事，却看不透父母眼里的无奈和艰辛。如今想来，常常泪眼朦胧，感慨万千。
回家的路上，娘说：“端午节，离家十六里远的义庄有个庙会，人才多呢，多得挤在一起不透风，低头看不见自己的脚，仰脸只能看见天。那庙会上有个杂戏班，换上衣，化上妆，舞狮子，踩高跷，敲锣打鼓“咚咚咚、锵锵锵”响，走街又串巷，小孩跟着满街跑，大人个个笑弯腰，热闹，可热闹啦！”
我羡慕极了，仰起脸问母亲：“呀呀，恁热闹，咋不带我去看看？”
娘轻轻抚摸着我的头，笑了。她问我：“真想去？”我使劲点着头，说：“想去。”母亲半开玩笑半认真地说：“等你再长大两岁，就带你去，行不？现在你还小，那庙会人多热闹得很，娘就是怕你走丢了呗！嘿嘿。”
两年后，母亲没有食言，真的带我去了那个庙会，那庙会上喧嚣热闹的场面，入心入耳，至今恍若眼前，让我念念不忘怀。
如今，物质丰富了，端午节的味道却淡了。满城只闻粽子香，不见了昔日端午节气氛的.浓烈欢畅。加上周六、周日，端午三天的假期，我从超市里买回家的粽子虽然可口香甜，却没有母亲炸出的面泡、糖糕味道香。
经年离家，像钟摆一样行走在为理想为生计奔波的城市，不知道被林立的大楼碰撞的支离破碎的心有过多少酸楚和无奈。人生最大的幸福莫过于拥有灵魂深处最干净的心地善良，当真正体会到人前欢笑，背后落泪的酸楚时，家是世界上最温暖的名字，是人生最幸福的港湾，母亲是儿子生命中唯一的、不可替代的人，有娘便是千般好，没娘的孩子是枯草。每逢端午，我都十分怀念儿时的大铁锅，怀念陪伴在母亲身边拉起风箱烧起的旺火。儿时母亲炸出的面泡和糖糕，是这个世上母亲辛苦操劳带来的最好美食，暖暖的快乐里透着浓浓的幸福味道。
不觉间，到了村口。
渐渐地有炊烟升起，在院落里不时传来的阵阵欢笑中，我笑了，笑地眼里都溢满了幸福的泪水。远远的，我望见了那个生我养我的老屋。阳光下，熟悉得不能再熟悉的那个篱笆墙围起的大门口，那个满头银发翘首等待的老人，就是俺最最牵挂的亲娘！在她无声却深深的大爱里，无情的岁月催老了娘的容颜，却老不去我对娘的牵挂和无限向往。
脚下生风，快步来到娘身旁。我两眼泪汪汪，迫不及待大声喊：“娘，端午节安康！儿想您了。”
端午趣事经典散文
一觉梦醒大天亮，浑身酸痛懒洋洋。迷迷糊糊恍恍惚惚中，习惯性地伸手从枕边摸起“耳塞”往耳朵里塞，我的妈呀，咋那么痛啊？睁开迷糊着的眼睛一看，呵呵……笑死我了，原来恍恍惚惚之中，把插手机孔的插针当成“耳麦’塞耳朵了……呵呵，真是太糊涂太搞笑了嘛，笑死我了！
昨儿端午节，住乡下小山村的朋友邀请我们到他们家里去作客。刚进家，朋友就端来一盘又大又甜黄澄澄水汪汪的“李子”，说是刚从自家树上摘下的绝对纯天然无污染的。尝一个，味道好极了。蓉儿我最喜欢吃的.就是水果，管它是啥，只要是水果，俺嘴谗可经不着诱惑，也懒得注意形象装淑女的……
午饭后，大朋友们都去“编扇子切磋武功磨练意志血战到底去咯”（玩牌）”；俺闲得无聊，就约起几个小盆友到后院去摘“李子”玩。
李子树长在山坡上，说是山但山不高，属于浅丘，坡却有些陡，前些天又一直下雨，坡上生了好多青苔有些湿滑。稍稍犹豫了一会，管它三七二十一呢，嘻嘻哈哈就往山坡上爬。
来到树下，那几个天真顽皮的小孩，个个乐得屁颠屁颠的一面摘一面不停往嘴里塞，馋的俺直咽口水；那树也生的太不是地方长得太搞怪了嘛，不知道俺穿的是高跟鞋啊，偏偏长在斜坡坎边，谗死俺急死俺了……那几个小孩一面摘一面吃偏还不停的取笑俺，哼，管它高跟还是平跟，管不了那么多了，俺可不能让这几个小屁孩看笑话。三下二下挽起袖子，伸手就去抓那树枝，我的亲娘耶，还没等俺抓牢，俺就重重的摔倒并顺着陡坡往下滚……屋里玩牌的朋友们听见小孩的惊叫声，慌忙冲出来把我扶起，知道俺没受伤，看看俺从头到脚一身黄稀泥满脸委屈吓得哇哇大哭的狼狈样都忍不住捧腹大笑，有个朋友还笑得差点没缓过气来……
谁让你们那么不够朋友的，俺都那么惨了，一个个还幸灾乐祸的，哼哼！笑死你们，活该！
端午聚餐经典散文
朝通电，问候之，几言欢笑，直奔南山。
深城屡逢节之日，必是车水马龙，人山人海。今不例外，且候车逢雨。
应其正午两刻开席，候车频频看表，生怕到迟。之时于沙井客运站，于时晌午十点，突天聚云，暴雨急驰而降。一刻，雨停，望眼欲乘之驾。片刻，所等之车已到，吾急速赶上，于公明车站转乘。
尔说是否？车外车水马龙，车内人山人海，若非常坐，唯恐难受之极，好之吾业务之身，天地水山，易过易通。乘至公明车站，又之候车，大概二十余分钟，望眼所换乘之车速到，吾速赶上，之时已过十一，预计应赶到。可知否，途中塞车，交通堵塞，吾心急如焚，还好堵是红绿灯，一时半刻便过。
突手机响起，闻声而听，友来电催之。我回之约四十余分钟而至。友应好，刻吾至而食。吾回可。
车外风情四起，雨意大作，观之气象，欲将降暴雨，可此气象又过之不久，阳光微露，又之云散风轻。乘坐半时，突手机又响，友又来电催问余至何处。吾回应于白茫附近工业区。友应不知何处，便问坐几路。吾回乘352。友应好，曰等之食饭。吾回若尔等先食。友曰此无待礼之道，稍等你共食为好。吾回之失礼失礼，让其久等。
顿刻，车至目的地附近，手机又响，友再催，吾曰马上。片刻，吾刚落车，手机再响，友再催，我回马上。实则已到其家对面。于此佳节，空手而至，必是失礼，故行之华润万家商场，选购礼品。谁知手机再响而友再催，其曰，勿带礼，否则己带回。吾笑应此佳节之日，不带礼太失礼，于我何颜而至食餐？所之因友催之急，随意选其礼，一香蕉，一苹果，寓意为相交娉果，愉悦相交，平淡之果。所谓君子之交淡如水而之深。
吾急速赶到，之时，友们于桌前等候，酒水碗筷已备，等候已久。吾时至，已到迟半时，由而可见，菜冷饭凉。吾见状非常愧疚，满口直说，不好意思，让大家久等了。
友曰犹意说啊。呵呵……友于我心明之人，心直口快之性，吾以笑而应。友之母曰没事，友之学曰食饭，友之兄倒酒曰喝酒，此热情场面于异乡实属可贵。吾等边吃边聊。
吾倾心于一桌子美食，皆家乡口味，其鱼其肉，无不回味无穷。阿姨厨艺精深，吾食之非常荣幸而尽兴！
顿刻，吾等先后吃完而歇。
六月馨香的天空里
弥漫着一种
特殊的味道
那是，我喜欢的粽子的香味
每次闻到这香味
我那小小的心
禁不住
怀想曾今的过往
那时，最盼望的是端午节
有一种说不出的欢喜
父亲会买来粽叶与糯米
还有我喜欢的五彩线
夜幕来临，灯光亮起
父亲坐在矮凳上
我们乐呵呵的围着
看他一个一个的包粽子
每年，端午的清晨
满屋的香味把我们熏醒
父亲分给我们热乎乎的蛋和粽子
笑着为我们系上五彩线
仿佛还是昨天
伸出手臂向同伴炫耀
吃着很香，很香的粽子
幸福的感觉绵延好几天
有许多美好的东西
是回不去的
时间不等人，人也一样
我们长大了，父亲却永远的走了
端午又到了
再也看不到
父亲包的粽子
再也找不回那浓浓的氛围
端午，粽子
粽子有摄人的香
粽子里有缅怀的念
粽子里有幽幽的忆
你吃粽子了吗？我问，问自己，也问朋友。
在各种口味、各种颜色、各种风情的粽子充斥眼球的时候，谁不想吃上一个、两个，然后闭着眼睛回味那久远而动人的故事？！
楝叶包裹的粽子，棱角分明。因为它有着厚重的积淀——
粽子是裹着屈原一腔爱国之心，投进汨罗江里，吊祭《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。所以，粽子是诗人节的彰显。
粽子是裹着伍子胥一双忠良之眼，挂在吴京东门上，让吴国忠臣屈死后尚能怒视越国军队入城灭吴。所以，粽子是忠良节的象征。
粽子是裹着东汉曹娥的一躯孝节之身，以十四岁的弱小之体投江救父，终于五日后抱出父尸。所以，粽子是孝道节的昭示。
农历五月初五，这个两千多年前形成的古老而年年都有的传统节日，都吃粽子。但称谓众多，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、龙日等等……称谓之中，是悲壮，是心酸，是感动，是激烈，是……美丽！伟大！
留在祖宗记忆深处的人、事、物，经过世代相传，遗传到我们的脑中，忘也忘不掉，时常冒出心淼之尖，让人回味个中的酸甜苦辣，体会其中的哲理真谛。
他们，离我们从来就不远。
我们吃着粽子，过着端午节。
端午节，是地道的情人节。古老的中国，没有西方的浪漫，一直没用“情人”这个温馨的称谓。我不知道是祖宗的腼腆，还是世俗的压力，抑或是传统的习惯。无需探究，且看：一把芭蕉扇，系着一段红丝带；两块花手帕，绣着美鸳鸯，少男送到了少女的手中，也就扇旺了炽烈的爱情之火，温馨了一对真鸳鸯。两斤红糖两封糕、两瓶酒，少男的父亲踏进了少女的家门，也就甜蜜了一段姻缘，“久远”了两亲家。少女，精心裹好粽子以回赠。绿叶里，包着少女的春心，裹着少女的真情，更蕴涵着两情依依。此俗延续已久，现在，端午节仍是世俗尚存的相亲、定亲的最好喜日，粽子也就成了定情的甜蜜之果。这是实实在在的情人节！心照又何必要宣呢？
我早就送过了芭蕉扇，也早就给了爱人花手帕。节日，其实与我无关。但我突然发现，有些古老的东西，一旦回忆，仍觉温馨。在每个节日，我有许多的祝福，送给我的所有朋友。这绝不是客套和跟风，我的确是在心里想了你们好久，祝福了你们好久。我想你们也是，在每个节日里，都会有着思念和祝福，不论是亲情、友情还是爱情，甚或是悲情！
端午节，您吃粽子了吗？
我用心做了一个红彤彤的大粽子，送过您，我所有的朋友！祝愿你们吃出健康！吃出团圆！吃出幸福！吃出好运！
最后，我想引用殷尧藩《端午》作结：
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
★ 端午家宴散文
★ 端午遗风散文
★ 散文摘抄
★ 摘抄散文
★ 端午日的散文
★ 浅说端午祝语散文
★ 雨洗端午散文
★ 端午聚餐经典散文
★ 端午小感散文
★ 端午感怀的散文
