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雨洗端午散文
今天是端午节，是记念屈原的日子。老天爷真是应景，也流下了伤心的眼泪，是为了祭奠屈原吗？该流泪了，你的眼睛太灼热，需要眼泪来浇灭。
下雨下了一个时辰的天空，还残存着阴云，阴云的缝隙间窥的见阳光的身影。老天爷似乎在犹豫不决:是该露出笑脸，还是继续哭泣。我说:老天爷，你的眼泪已经让大地畅饮一场，是该歇歇了。老天爷仿佛听见了我的心声:雨慢慢变小，继而停歇了。
雨后的大地，如同刚沐浴完的女神，清水出芙蓉般清新，靓丽。清脆的鸟鸣，似乎也被雨水洗过，入耳干净没有杂音。空气清凉，舒爽又潮湿，闭眼做几个深呼吸。深吸一口清新的空气，慢慢吐出旧日的气息，如此反复，仿佛换了一次新鲜的血液，又仿佛全身的器官被洗涤，身心干净而愉悦，迷糊的'大脑，瞬间清醒。小草上还有水滴，晶莹剔透，青翠欲滴的绿色映入眼帘，眼睛被点亮。树木换了一件崭新的衣服，默然伫立，难道它是在迎接今天的节日？
静静享受这雨后的风景，恣意呼吸湿润，清新的空气，感受生命的美好，一切烦恼如阴云，慢慢隐退。
这干净的大地，清新的风景是老天爷送给屈原的礼物吧
潇潇暮雨洗清秋散文
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”，夜半时分，被雨声惊醒。无奈寒雨是秋来，叶亦飘零，吝啬的潇潇暮雨终于来了，流淌了一个季节的情愫，浓缩成精华。虽说秋天的雨没有夏天的豪爽，热烈，也是撩人的天籁之音，忽远又忽近，高亢，深沉，净寂，“秋水共长天一色”，一点凄美早已显山露水。
望不穿的一滴水，好似行云望不穿的惹人醉。绵绵秋雨，仿佛在与谁窃窃私语，又似一首舒缓的旋律，涤荡于天水之间。此时，床上的我不能安然入睡了，索性起来打开窗户，伸手与秋雨零距离接触。就这样，静静的倚在窗前，看雨洗清秋，从雨中读心境，从雨中看风景，是凉如水的空灵，细腻缠绵，让人无法拒绝。
极喜欢雨，特别是秋天的雨，或许因为我是一滴雨，想从高处俯瞰这个尘世的枯荣岁月。都说秋，是绚烂与萧瑟同在，简单与复杂交融，既自然又不矫情，淡淡的凉中升腾起暖。雨来，山色空蒙，点点滴滴唯美的姿势落下，溅起漂亮水花，是月岁月造就的一个美人，幽静的夜晚，几许哀伤，何尝读到的不是浮生风景中的妙意？
今夜的雨特别的大，有些狂野，放肆的从天而泻，是要把秋冲刷的更加剔透吗？这个季节的片段，犹如生活中的一些片段，谁也不要躲避和掩饰一些最朴素，最自然的愁肠。走在路上，难以逃避尘嚣之念，许多事情，最终败给了时光。或许是命运无常，人生有些跌荡，你闺怨也好，绕过篱墙，终会有一缕阳光折射。
生命中太多镜头来不及捕捉，便已稍纵即逝。前尘往事，伤痛别离，不容你触碰已经在雨中撒落，如厚重的卷轴，让人窒息，浸湿多少伤感和迷茫。那个青春燃烧的岁月，身无分文的去流浪；那段尘封的情，也不敢将雨遗忘；那些踪迹，终是拥挤成疾，良辰佳句轻声与谁诉？隔着一场繁华平淡念起的光景，借着素心，道出琉璃。
打捞澄明的故事，成了我作品中的香韵尤绝。我把它藏在墨迹里，惬意的在自己的世界摆渡，偶尔邀自己一起翻阅，不惊不扰。天若有情天亦老，不写忧伤，只是随秋雨浅吟低唱，无论江湖风云怎样变幻，年岁更长，世事也已能够惦量，当把雨的眸子看懂，与之闲坐，心和颜悦，岁月如此静好，岂不妙哉！
喜欢在雨中，把一些文字定格，享受一种奇妙的感觉，我没有华丽的文字去诉说雨的每个细节，只想平淡中感受雨在肌肤上传递的真实。它是柔和的，此时的我，也把那份惬意与淡雅赋予诗意，是梦，是韵，是曲调，静静的走入了心灵。曾经的狭碍也变得无限辽阔，雨在这里，我就在这里，与之自然交契，听雨呢喃，水声潺潺，一切就是这么简单。
雨已成花，扣问着内心所想，嗅着雨独特的`味道，谁的声音已抵达？不敢有太多奢求，我知道每个人生命中的温暖就那么多，无论你多么豪情万丈，也经不住多次风吹雨打。秋雨继续冲刷着记忆，这首回忆的歌谣，把山城的钢筋水泥彼端敲启，想到年少时与喜欢的人丢掉伞雨中狂奔，尽情呐喊，张着大嘴大囗品尝甜甜的雨水，激情燃烧着岁月，记忆霸占着整个脑海。只是后来，才知道海枯石烂的山盟不再怦然。
人生如梦，涅槃千年，秋雨无限缠绵，雨天也是浪漫。平静地接纳每一份惊喜，淡然地接受每一次失落；尽情的拥抱每一次花开的幸福，悄然领悟每一片落叶的叹息。谁说“自古逢秋悲寂寥？”然，空山雨后的秋凉，褪却了夏日的烦躁，让人心情立刻开阔了不少，一切烦忧抛到九霄云外。听季节的声音，哪怕身份只是过客，滋养心性，轻盈的行走，用宽容与豁达裁剪弯路，呼吸过滤后的空气，随遇而安。
一笑而过吧，不能把这个世界让给鄙视你的人，没必要自寻烦恼，每一阵秋风，每一场秋雨，带来习习秋凉，往事枕上，都到心头。捧起一缕光线，碧水秋雨只是一粒种子，种下早春的翠绿，静待来年去收获。快乐要有悲伤作陪，雨过应该就是晴天。从容面对岁月中的悲欢，潇潇暮雨洗清秋，洗尽铅华一颗心，就让时间冲淡一切，明天的太阳依然是很暖很暖！
洗香皂散文
“整天用香皂，也不知道洗一下，多脏呀？”
儿子晨起洗漱，拿起香皂抱怨起来。
把香皂洗一下，这话太哲学了。
我凑过去一看，可不，香皂上贴了几丝头发，挺扎眼的，还真脏了。
可生活中谁洗香皂？
我们买回的衣服，标签上就会提示消费者该怎么洗，几乎所有能洗的东西，精明的商家都为我们考虑到了，报刊电视上的洗涤广告，铺天盖地，无孔不入地挤进你的耳鼓，但我确实还没有听说过洗香皂的话题，更不要说方法了。精明的商家呀，您这回可真是老谋失算了。
香皂，是用来洗皮肤的，这一点，没有人不知道。可谁考虑过洗香皂？
香皂要洗吗？要洗，当然要洗。世间没有东西不受空气污染的.，即使是金属，也会氧化的，香皂还能例外？况且，它整天接触人坏死的皮肤、皮肤上的尘埃颗粒、以及汗腺中排一出的凝固的汗液，常和污垢打交道，哪能不粘一点？从这个角度讲，香皂要比皮肤更容易脏。
可我们硬是忽视了香皂这一并不过分的需求。
你都能除去我们身上的污垢，自身还会脏吗？这就是人们的普遍逻辑。
前几年，保险公司的人喊道，保险公司给人民保险，可谁给保险公司保险？保险公司本身就担当一定的风险，出现的可能性*越小的风险，其发作时产生的危害性*可能越大，保险公司是应该被保险的。不然，人们把钱扔进保险公司，也会没有安全感的。
我又想起鲁迅先生在一篇杂文里，写过这么一件事：
民国初年，北京办起了全国第一家师范学堂，这可招来了一些封建遗老遗少的狂吠，老师还要培养？孔子云，“人之患在好为人师。”有谁恬不知耻的敢来教老师？鲁迅先生回击道：教师应该培养，不仅教师应该培养，父母也应该培养。中国不仅应该办师范学堂，还应该办父范学堂、母范学堂，让我们年轻的夫妻，知道怎么当家长。
教师必须培养，不因为你是教师，就不要培养了，恰恰相反，正因为你的职业决定着你处处和知识打交道，才更需要培养，才更需要进修，才更需要再教育。当教师，岂可一张文凭定终身？
打铁先得自身硬，量人先得自身直。
所以，因为你是法官，你才有更多的违背法律的机会，你才应该时时检察自身的行为；因为你是领导干部，你既代表zheng府的形象，又有着一定的权力，你才有更多的扭曲公正的可能性*，你才更应该“吾日三省悟身”，时时注意自己的形象；因为你是警察，你才有更多的犯罪的机会，你更应该时时检点自己的行为。不要说什么“刑不上大夫”，正因为你是“大夫”你才更“不可不厉也”。意识不到这一点，你就会变成一块脏兮兮的香皂，让人嫌弃。
没有人着意去洗香皂，但是，一块污渍斑斑的香皂，如果不洗，谁肯用？那还是香皂吗？没有谁着意去要求你干什么，但是，你要是背离了自己的宗旨，还有谁肯相信你的承诺呢？你还能挑得起肩上那神圣的使命吗？
要有洗香皂的意识，更要常记着洗香皂，洗香皂实际上就是洗你自己。
端午听雨作文2500字
凌晨四点，窗外缤纷的雨声，摇开了我繁丽的梦境。寂静的黑暗中，淅淅沥沥的雨，夹着墙脚的虫鸣，如静水之河，轻轻漫过我的身体，在这条黎明的河流里，我的记忆犹如一叶小舟，随水漂流……
又是一年端午了。在所有的节日中，端午，应该是最特别的吧？它既不是借助圆月以表相思团聚之情，也非年中或年尾对生命经历的某种庆贺与纪念，更不是什么希望与爱的载体。我常常想，人们为什么要定这样的一个节日来庆贺呢？每年的这个时候，正是春暮，伤春惜春还来不及，更加上连日的绵绵细雨，更是勾起人无限的愁绪，为什么在这样的日子里，就有了这样一个节日，并赋予了这样一个名称？是谁最先想到，每年农历的五月初五，要用这样的形式，来为连日黯淡的心情，点缀上一些明媚的色彩，从此，世世代代，岁岁年年，人人都愿守着它，开始一年中最有诗情的幻想，并不断为它添加新的传奇？
遥远的过去，必然曾经是这样的：因为爱着大地的美丽，一个草间的精灵幻化为人形，在熙攘红尘中，开始了她长途的跋涉，她从一月走到十二月，又从十二月走到一月，在所有的日子里，唯有五月，最惹人愁绪，那一切种下去的，还没有收获，而连日下着的雨，又淋得人迈不开步子，人人都只能守着自己的窗儿，看草更蓬勃翠绿，河水更清澈丰盈，听雨声大大小小，不曾停歇，怎么办呢？啊，那水里长起来绿得叫人妒忌的菖蒲，那堤岸旁田野里已有半人高艾草，还有那清香诱人的粽叶，真是不由得不引人想在水上挥动臂膀划桨，扯开嗓子高歌！那么，还得吃点什么，喝点什么，洗点什么，熏点什么吧？要不，岂不辜负这大好的春夏临界时光？！叫它个什么名字呢？精灵望着雾蒙蒙的空气，想着这初五如处子般的美好，怔怔地用舌尖轻抵上鄂，双唇微啜，“端午”应声而出，于是，从此，这一日，便有了定。
端午，多美的名字啊，它既不像中秋那样直白，也不像元霄那般热气腾腾，它仿佛天生就是含蓄的，蒙着一层淡淡的青纱。这一天，或是小雨，或是阴天，总有浅浅的雾气萦绕，把个“端午”演绎得曼妙多姿。在往后的岁月中，有了屈原汩罗江畔的那一跳，民间文化与史上第一位浪漫主义诗人的结合，使这个节日更添了几分凄迷色彩，而自从增了白娘子与许仙以悲剧收尾的爱情传说，这样的节日，便不由得不令人更看重起人间的情义来！
在我儿时，家乡的端午节，别有一番味道。
端午前一天，家家户户的堂屋大门口，都泡着一桶米，其中莹白如玉且细长圆浑者为糯米，中间也夹了平常稻谷。另外，还晾着许多长椭圆形的绿叶，叶脉一律是从叶柄处往叶尖竖长着，凑近一闻，有淡淡的清草味，这是粽叶。准备得差不多后，各家主妇带着搓了的麻绳和一把小勺，一根筷子，三五成群地坐到一处，边聊家长，边开始包粽子。
我母亲的技艺，在当地是出了名的好，凡她包出的粽子，不仅串串相连，上方下尖，外形很美，而且松紧适度，清香四溢，口感特佳，凡吃过她粽子的，无不啧啧称赞。只见她反坐着椅子，稍稍弯腰拿起两片粽叶，在手心摆弄几下，一转，一个底端封口的`小漏斗就出来了，把筷子往尖端一插，再用勺子一勺一勺往里添米，一边添一边又停下来转一下筷子，不久，粽叶里的米便包满了，用粽叶多出来的部分将米紧紧包好，再用椅背上的麻绳用劲缠好，打个结，一个粽子就包好了。
一串又一串粽子在母亲手中神奇地结出来，半天不到，一桶米就用完了。母亲因为手脚麻利，总是做完自家的，还能帮别人。不过，到晚上，我总听见母亲吹着手，轻声说，手好痛。我总想，做完自家的，是不会痛的，为什么一定要给别家做，还要忍着手痛呢？
端午节这天早晨，揭开大铁锅的锅盖，热气腾腾中，满满一锅绿莹莹的粽子壮壮地躺着，似乎在等候我们大驾光临。这天的早餐，自然就是糖拌粽子，或肉汤下粽子。我素来不爱糯米，但面对母亲的粽子，还是受不住诱惑，总要吃上一两个。松软而散发着清香的，母亲包的粽子，不需要任何调料，便已是天下至纯的美味啊！
这天的上午，父亲的活动，是去池塘边扯菖蒲，到堤上砍艾草，成捆成捆地背回来，洗干净，扎成一束束。那时候，家家都是自制蚊香与沐浴露，绝对纯天然草本精华，即把端午采集的草叶晒干，用废纸小把包紧，夏天熏虫，又香，又有奇效；或者直接把晒干的草叶放入开水里，冷却后再洗，夏天连痱子都不生。
除此之外，到酒店打酒，到药店买雄黄珠砂，都是必修课。浸了雄黄的酒，比花露水的消肿消毒功能要强十倍，一般是药到病除。要不，白娘子那么高的修行，也不会因为喝了雄黄酒而显出原型吓死许仙，再有后面大闹金山寺一出了。
母亲在这天还会做一种挂饰，即掐一个艾草尖，拿一粒大蒜籽，用针线穿起来，挂在孩子们的脖子上，再用手蘸一点雄黄酒点在孩子们的眉心，就算是驱邪成功了。这时，母亲望着她的孩子们，明媚地笑，那笑，真像在端午的天空上，放了一枚光辉的太阳。
当然，端午节的龙舟赛是过一两年就会有的隆盛庆典。不管是阴天还是下雨，都阻止不了年轻人沸腾的热血。家乡的浩江湖，曾是哪次全国大学生运动会的跳水场地，可见水之深，以及水质之好。这里的龙舟赛，可谓壮观。只是观景台上人山人海，儿时的我踮起脚尖，也难看到船身一二。唯一留下的印象是，锣鼓声，呐喊声，疯狂成片，而赛后，那些血气的汉子又总免不了要打一场，约好明年再来比试……
而如今，我的粽香何在？我的艾草菖蒲何在？我的雄黄酒何在？我记忆中热闹的声响何在？
刚刚在梦里见到母亲，依然年轻时的模样，大眼睛，爱笑，很阳光。可是，瞬间就没有了。我不再如往常般歇斯底里地叫喊，而是默默地到处寻找，却怎么也再找不到，心里好一阵恐惧。正好，淅沥的雨声，淹没了瞬起的思绪，黑暗中，我打开了眼睛。雨，一直下着，那一丝丝一线线，在粽叶上淌过时，它的脚步是如何地轻柔啊……
天，在雨声中渐渐明亮起来。又一年端午，来了。
散文：那年端午
作者简介中国天柱文学社
子浚原名孙燕，青岛市作家协会会员，城阳诗词学会副秘书长，《城阳诗词》执行主编，已发表小说《敏儿河》、《夜宴》、《分娘》。诗词作品散见于《中华诗词》、《时代文学》、《柳芽文艺》、《北方诗刊》、《城阳文艺》、《新视听》、《城阳诗词》等，散文《难忘旧日时光》获全国征文比赛二等奖，另有数篇散文入选《优秀文学作品选》、《新世纪华文作家文集》等。
端午前一天，母亲就絮絮叨叨地嘱咐父亲，明天记得要早起，去南岭树林子那儿采七种树头，来去都不要与人搭话，也不要回头。嘱咐完了父亲又嘱咐我，明天一早起来什么话都不要说，脸朝外坐在门槛上，等着我给你剥鸡蛋吃。见父母一脸庄重的样子，我只有唯唯诺诺地答应。
从小我就有偏头疼的毛病，不知是遗传了母亲的基因还是受了别的什么影响。尤其是夏天会格外厉害，经常会无缘无故地晕倒。为了给我治病，母亲到处打听偏方，听说用蜂蜜蘸馒头吃有效，就千方百计地买来蜂蜜让我蘸馒头。偏偏我极讨厌吃甜食，所以每次看见母亲蒸馒头（那时生活还很艰苦，主食还是以地瓜和玉米饼为主）就如临大敌。好在，母亲又打听到了新的偏方，说是在端午这天用七种树头煮鸡蛋吃就可以根治偏头疼。虽说禁忌有点多，但为了给我治病，父亲和母亲是不怕麻烦的。
端午这天，天还未亮父母就起床了。两个人谁也不说话，各人忙各人的事情。父亲带着镰刀去南岭砍树头，母亲在家里生火烧水。等我起床的时候，鸡蛋已经煮好。我迷迷糊糊地坐在门槛上，吃着母亲递过来的鸡蛋。一个之后，我就想打退堂鼓，刚要说话，就被母亲严厉的眼神止住了。不知道父亲采的是些什么树，只知道经过这种方法加工出来的鸡蛋有一种奇怪的味道，简直是难以下咽。勉强吃了两个，我就说什么也不想再吃了。母亲无法，只得开口说道，好了。见母亲先开了口，我像得了特赦一般撒着欢地跑了出去。
姥姥家和我家只隔着一条窄窄的胡同，刚才坐在门槛上的时候我就闻见粽子的香味了。我一溜烟地跑过去，还没进门就喊了起来，姥姥，可以吃粽子了吗？姥姥笑呵呵地说，可以吃了。我掀开锅盖，只见锅里密密麻麻地摆满了粽子，心里就涌上了许多满足和兴奋。
我们这儿的粽子和别处不同，是用地地道道的棕叶包的'。那时候，山岭上有很多棕树，树叶是心形的，而且还有一种淡淡的馨香，用来包粽子最合适不过了。姥姥心灵手巧，包的粽子个大馅多，又好看又好吃。包粽子之前要把各种原料放在水里浸泡六七个小时，这样米才能压得实，棕叶才能包得住，麻绳才能捆得牢。粽子“吃”大火，需要在锅里煮上整整一夜。姥姥在锅里添满水，架起柴火猛烧，为了让米更软糯，姥姥有时半夜还要起来再添一次柴。
之所以会有满足和兴奋，是因为在我的心里，始终有一种粽子情结。小时候，我们过端午节是不吃粽子的。第一次吃粽子是在同学家里，那天我去找她一块上学，她的奶奶递给我一个黑乎乎的东西。我犹豫着不敢接，因为这东西实在丑陋――一道道麻绳缠着几片树叶包裹成的三角形的东西，也不知道里面包的是什么。见我不敢接，同学就热情地帮我剥去叶子，鼓动我尝一下。这一尝我就停不下来了，我从来不知道世间竟有如此好吃的东西。一个粽子很快就下了肚，我的馋虫却被勾出来了。整整一天我都有些魂不守舍，眼前始终晃动着粽子的影子。回家后，我跟姥姥说了这件事，并且无限神往地说，咱家什么时候也能包粽子就好了。可是，那时候尚在解决温饱线上徘徊，家里哪有闲钱买糯米呢？从此，每年我都会热切地企盼过端午节，也热切地企盼能够吃上粽子，是想吃多少就有多少，可以撑到爆的那种吃。
终于可以吃粽子了，我没有耐心一圈圈地解麻绳，干脆一秃噜把麻绳撸掉，再一层层地剥掉棕叶，绿莹莹的糯米（被棕叶染的）如凝脂美人呈现在眼前，紫莹莹的花生则如镶嵌在美人头上的宝珠。迫不及待地咬上一口，香、甜、软、糯各种滋味相继袭来，让人越吃越爱吃，吃了还想吃。姥姥就笑，别撑着了，下顿再吃，锅里还有很多呢。那时，才算明白了什么是“吃着碗里的，看着锅里的”.担心呀，害怕呀，眼看着锅里的粽子一个个进了别人的肚子，心里恨不得自己多长几个肚子，也好多盛进去几个粽子。
那时候，我们不知道端午节的来历，只知道这是一个悬艾草、吃粽子的节日。还知道“端午不雾”,如果这一天天气晴好就预示着是个好年成。反之，则会失落很久，总觉得这天的雾给生活蒙上了阴影，害我们的庄稼没有好收成。后来，慢慢地知道了屈原，知道了南方还要赛龙舟。再后来，才知道端午节早在屈原自沉之前就已经有了，不过是为了纪念伍子胥。再再后来，姥姥和父亲相继去世，每次想起这个节日，心里就会涌上莫名的忧伤。现在，就算花再多的钱也买不到姥姥亲手包的粽子了；现在，谁还会在黎明前的黑暗中，去黑乎乎的树林为我采七种树头呢？
今日端午经典散文
今日端午，因山居供水主管爆裂，半瘫痪巳两年的物管，所能做的，无非是间隙性供点水，让我们勉强将生米煮成熟饭而巳。原想邀约亲朋的计划，也就此告吹，只安心的与M清静过节了。
住在山上，人自然闲散，虽是端午，也懒得开车下去购买那应节的蒲艾。好在邻居老D家的园子，那叫一个品种繁多，关键是，竟然还种有几株艾草，打小苗起，就被我觊觎着。时令巳至，他们居然不在家，岂不辜负了艾草的一片心意？好在有我惦记着。这样想来，由我去代采一株，完成它作为艾草最光荣的使命，不但无妨，似乎还很有必要。名一正言便顺，于是，我大大方方去到一栏之隔的D园，亲手将一株色貌俱佳的艾草采下。一边捧着往家走，一边喜滋滋念着“手执艾旗纳百福”，到门前才郑重交与M，看他将其稳稳挂在去年的陈艾菖蒲之上，这节，便有了巳应的释然。
前段时间回老家二十多天，今日回家，一应树木花草，因了邻居悉心帮忙照料，大多安然无恙。香蕉后来居上，成了园中体量是大的植株，着一袭宽袍广袖，举一杆未展大旗，一年光阴，便成了五个孩子他妈。两株莲雾，走时只结了几枚小如豌豆的花蕾，如今，那银针蔟样纤秀的花朵开过谢过，但终不忍心不辞而别，留下两朵硬是强撑到了今日。龙枣一副不堪重负的模样，纤细曲折的虬枝，被大颗大颗的青枣压得直不起腰。比起龙枣，同门的胎里红则正值青春期，不但一下子身材窜出好高一截，就是那稀疏的果子，也满带着羞怯的'红色。老D给的树葡萄，终于度过了移栽的危险期，有新叶萌发。两株去年新种的辣木，居然花开不断，不足一米高的杆上，长出的荚果竟有尺长。沿墙一圈来自九寨沟的锦葵，也有了拔节的迹象。最喜那几盆松叶牡丹，茎肥叶厚，花繁不休，成了我年年必养的品种。只可惜火龙果被风吹折了两支，急需为它接骨续筋才是......我俩就这样一边巡视，一边施肥浇水培土，虽是倒腾半天，却也干得欢实。
想起朋友送的粽子，那是他妈妈亲手为他们包的，却也年年分得我们一份，让我们有缘分享这样的母爱亲情，今天过节，正好用上，便不急于做饭。窗外浓绿的雅榕树上，以前只发现有小鸟筑巢，没想到，此时却蝉鸣一片，象年轻人带着金属音的摇滚，声嘶力竭的呐喊着。一只小鸟，来客厅打探，见我回屋，呼啦一下向窗口飞去。过一会听到窗帘里有扇翅声，方知它定是被玻璃透明的假相迷惑，悄悄走近，本想为它打开窗，可因语言不通，反被它误会了，在我一掀窗帘之际，便敏捷的从另一扇打开的窗户飞走了。
五号邻居王叔是一个种菜高手，见我们回来，便将他种的豇豆四季豆摘了一大袋送来，还嘱吃菜自己去菜园摘。谢过王叔，正准备烧水做饭，十九号谢叔又来电话，邀请到他家吃午饭。他们是本地人，端午节按传统习俗，要炖一大锅草药汤，说是排毒，顺便将我们一起排了。及到他家，桌上赫然立着一大盆腊排炖草药，有白白嫩嫩如韭菜根的，有色白而形如胡萝卜的，更多则是树根一样像柴火的东西，黑黢黢硬翘翘的在盆里横竖的乱戳着。我原本还算好学，一上桌，便问其名，可一听，这一大盆，除蒲公英外，全都不是依着科属种命名的，无据可查。尝其味，或淡或苦;品其质，或脆或木。想起自己好歹也正经学过三年中药，可眼下，面对这一锅来路不明的攀西草药，竟是相看两茫然，心里惭愧得很，便不大敢住嘴里送。饭毕，嘱晚上继续干这一锅药膳。
待到下午，药膳为了印证它的效力，开始在M肠胃间扫荡，看他上卫生间的频率，我在心里坏笑，想他的身体，还真藏了不少毒哈，要不然，我咋没事呢？正暗自庆幸着，那亢奋的肠鸣音，好像也有从我的身体传出来的。
晚饭，看来是不敢再去谢叔家了。
这个端午，与往日不同。
感怀端午散文
粽子的香味氤氲在城市的街头巷尾，绿绿的粽叶里包着白白的糯米，里面还有花生核桃枣子甚至腊肉之类的食品，一看就让人垂涎三尺。妻子买下一大串带回家，我们一家三口就完全进入了节日的氛围里。
端午节的来历有不同的版本，什么屈原投江、勾践练兵、曹娥跳海、子胥悬目、越族祭祀等等，这些故事中我觉得纪念屈原的传说与城里的端午更加契合，清清白白的粽子不就是屈原一生的真实写照吗？但我以为这些传说都带有强加的痕迹，带有文人墨客强说愁的味道。中国农历的节日大多与时令结合在一起，如春分、夏至、秋分、冬至，不过是时令到来的提醒，端午又叫端阳，应该说是太阳从斜射变成了直射，红日当空照，炎热正式来临，这对我们的生活将产生新的影响，我们每个人都要对季节的变化引起注意，否则将受到自然的惩罚。
但是节日一旦形成就不单单只是一个时令了，每逢节日，时令的基础上加之以亲情，好比时令为弦亲情为谱，人心就能弹唱出美妙的节日乐章，每个人对节日都可以有不同的情怀，我们完全可以根据自己的愿望去表达自己心中的感慨。我觉得，那绿绿的粽叶好似浓浓的情意，洁白的粒粒糯米好似一个个纯洁的愿望，吃着这样的粽子，可以任由思想和情感的野马尽力驰骋……
家乡的端午节母亲总要做一些清凉的食物，提醒一家人在炎热的夏季要注意避暑，食品上以素食为主，但我印象最深的主要是喝雄黄酒和割艾草，这习俗伴我们度过了很多年。
到了夏天，家乡的蛇是非常多的，人们对那弯弯曲曲带有毒性的动物有一种忌惮，把蛇都当作了邪恶的化身。父亲早早备下了雄黄，到了节日那天，便把雄黄倒进一些白酒里，他用小刷子沾起雄黄酒，把老屋内外都要刷遍。据他说，蛇一旦沾上雄黄身子就会腐烂，所以蛇一闻到雄黄的味道就会逃走。刷完院子内外，他就会把剩下的雄黄酒拿出来给大家喝，据说人喝了雄黄酒，蛇也就忌惮人了。这些说法我们从来没有验证过，不知道是否真的有效，不过孩提时的我们都要照着父亲的要求郑重其事地做，心中有一份神秘，所以绝不会应付了事。现在想来，雄黄酒的效用不过是父亲对大家平安度夏的一种祝愿罢了。
到了端午，山野里已经是一遍郁郁葱葱了，花草都透着一份特异的清香。母亲说，端午节这天，百草都是药，过去乡下缺医少药，割艾草就成了不能撂下的事情。母亲背着背篓，带着我们来到茂盛的艾草丛中，她蹲下身子割艾草，用艾草茎捆成一束束，招呼我们把艾草抱进背篓里，一会儿就割下一大背篓。回到家里，母亲捡出几束，在几道门的左右各插上一束，表示防止病魔对家庭的侵入，一连几天家里都氤氲着艾草的清香。母亲把剩下的艾草熬成黑黄色的`水，把孩子们一个个放到盆子里洗澡，用她的话说，洗了艾草水，一年都不生疮害病。现在想来，艾草水是否有这功效也令人怀疑，不过倒有一件事是绝对真实可靠的，那就是艾草水对皮肤很是有益，洗了艾草水，皮肤几天都滑腻如鱼。故乡的人普遍皮肤白皙，我想这跟艾草乃至当地的食物用品大有干系吧！
在城市里生活惯了，对农村的一些习俗就变得不那么在乎。记得有一年回老家过端午，母亲又要拖着她那病弱的身体去割艾草，我便要阻止她，说她封建传统，艾草真有那么神奇，您这会儿怎么就病了呢？母亲被我将了军，有些生气地对我说：“艾草也不是你们说没用就没用，我看着心里舒坦，以前用它给你们洗澡，这是我对你们的一点心意。你们现在大了，长本事了，对祖宗传下来的规矩都可以不要了。似这样，你们就不用回来过节了。”原来母亲是把割艾草当做心理安慰和对亲人们的祝愿！我这才意识到问题的严重性，耐着性子陪父亲弄那雄黄酒，陪母亲一起去割那些艾草，尽量让父亲母亲把节日过得欢乐些。
可惜这样的端午情节已难以再有了，想起来恍如隔世。而今父母都八十高龄，身子颇为不便，我们都离开了他们，一年很难得回去一次，家里常年只剩下他们两位老人，父亲也就没有心情去弄那雄黄酒了，母亲更是只能望艾草兴叹，她已无力去弄回那些艾草了。温暖的端午节对他们却凭空增添了些凄凉，想来竟有几分感伤。
故乡有一个说法：“月怕十五，年怕中秋”，意思是过了这两个日子，一月或一年就快差不多了，这是对时间易逝的感伤。我在想，从时光的角度，端午意味着什么呢？这时候，百草都生长到了最为旺盛的时候，从开花的阶段转入孕育果实的阶段了，人生有个“三十而立”的说法，而立之时，一切都应该比较成熟了，人生也进入了孕育果实的阶段，所以，我将端午比作人生而立是否妥当呢？
而立之前的人总对时间没有多少概念，但过了而立呢？你会突然感到时光的飞速流逝，你会发现，这一辈子还没做出什么成就人生就快过去一半了，你也会有“子欲孝而亲不待”的感慨，所以端午对于人们来讲应该是个值得警觉的日子，这一天，假若你仔细盘桓一下，你基本可以判定这一年的最终收获情况，而立之年，假若你认真思索一下，你会觉得有很多事等着你去完成，而人生又是这么短暂，这时候赶紧警觉起来，兴许还能有所弥补呢！
感怀端午，珍惜光阴，珍惜亲情，让人生少一份遗憾，多一份踏实和快乐！
端午拾零散文
只要一看见老家门前的石榴树如烈焰般吐出俏丽丹雅的色彩，那山野间栀子花醇厚浓郁的清香弥漫在湿润微甜的雾岚里，悠悠袅袅，飘飘逸逸，芳馨温婉得沁人心脾！我知道，端午节，一个打我记事起，就给了我无限快乐和亢奋的日子，又将从容不迫地走进我的生活。
小时候，除了过大年，最喜欢的节日，莫过于五月端午了。通常，在这之前的一个多星期，勤劳能干的母亲就不停地忙活开了，先是去镇上买回半袋雪白饱满的糯米，再舀上二斤墨绿干爽的小豆。因为日子过得紧巴，平日里极难吃到的新鲜猪肉，这时也会被一贯俭朴的母亲破例地割上一小块带回家来。小街上不时闪过村姑们好看的身影，她们挎着的菜篮里满是翠绿茵茵的竹叶。每逢这时，我总嚷嚷着母亲也去买上一把。然而，勤劳能干的母亲是从来也不舍得乱花一分钱的，她总是脸上挂着淡淡的微笑，对我轻轻地摇着头，一面只默默地拉着我就走……
终于，星期天到了，爸爸，妈妈每人骑一辆自行車，带着我和妹妹，到好远好远的地方去踏青。父母亲事先绝不向我们透露半点的风声，只说是带我们出来散散心，好见识一下外面的世界到底有多精彩。但见重重叠叠的峰峦，雄险奇峻，巍峨耸翠；那幽谷里的槎白河，却是碧水如镜，白鹭翩翩，每当惠风袭来，会荡起层层令人迷醉的涟漪，曲曲折折地翻滾着细碎的浪花由西往东向远方缓缓流去——我和妹妹顿时便欢呼雀跃起来。看到我们开心的样子，爸爸妈妈偶而也会停下身来，欣赏一下这如画的美景，但更多的时候，则是不停地沿着山坳坡地转，后来，我终于发现了其中的秘密：就在这些低矮潮湿的阴凉处，长着一种奇怪的树，树不算高，那叶，却是极眼熟的，一片片，一簇簇，又宽又大，碧绿而鲜嫩，老远便闻得一股清香。它们丛状密生，只要一有风动，便会沙沙作响，婆娑曼舞，其景甚为壮观。包粽子就是用这树上的叶。我眼瞅着双亲大人将拇指和食指夹住叶柄，手腕只轻轻一抖，一张完好无损的阔叶便被摘落下来。那天，我们一家人在野外采了满满一书兜的粽叶。博学的爸爸告诉我，那不是什么树，它是竹子的一种，学名叫“箬竹”。当地的农民，常用它来编斗笠，做筷子；手艺精湛的，又将它制成船篷上的衬垫；当然，箬叶最主要的功能还是体现在包粽子上，真的是清凉可口，芬芳四溢，好吃得没法形容。夕阳落山的时候，我们一家人便早早地吃好了晚饭，专等着看母亲包粽子。外面时常有小伙伴们呼唤着我的小名，他们是要和我一起在月光下捉迷藏。爸爸对我说，去吧！我笑着摇摇头；妈妈又对我讲，快去吧！我还是赖着没有走。妹妹最机灵，她认认真真地说：“哥哥馋猫咪，——他想吃粽子啦！”爸爸妈妈一听，就全都笑了。而我的脸，却一下子变得好热，好热……
依我看，包粽子是很有些讲究的。还在两天前，母亲就抽空费心巴力地挑拣着藏匿在江米中的谷壳、砂粒等小杂物，而后又会将精心选好的糯米用清水浸泡，包之前还要加少量的碱。母亲说，这样煮出的粽子才会愈加粘实、筋道。母亲从不将采回的.箬叶象大多数人家那样用开水煮过，她会在家里反复和我们唠叨，什么“原汁原味最好。放锅里把粽叶又蒸又煮的，那豆绿的叶子就变了颜色，清香味也较鲜叶差了许多。如果非要杀菌，那咱更愿意用盐水泡，——这样叶子也不会受损。”妈妈严谨的态度和细致的风格总会让我有一种莫名的感动。要我说，母亲包的粽子，绝对可以用“艺术”二字来赞美！只见她取过浸泡在水里的粽叶，轻轻那么一卷，便折出一个成圆锥体的角筒，将事先淘净沥干的糯米放入，用筷子慢慢插实，添一块早已酱好的五花肉，最后再用糯米将其盖严，大拇指稍稍用力按紧，又加了一片叶儿，再顺势一合一转，用事先备好的草绳揽腰系紧，钢精锅里，那造型准确，玲珑而又精致的“小角粽”便呈现在你的眼前。不仅如此，母亲是“全能运动员”的角色，也就是眨眨眼的功夫，在母亲的手中，跟着就出现了四四方方的“枕头粽”，细长苗条的“锥子粽”，另外还有古朴漂亮的“秤锤粽”等，这些式样各异的粽子，代表着不同的品种，象酱肉粽，红枣粽，绿豆粽以及最普通不过的白米粽等，只要看一看外观，立马就可以区分出来，这狠让求过我母亲包粽子的邻居们惊羡不已，我亦因此而自豪了好些天！
等把这一切都忙乎完时，还有一项任务在等着母亲去完成。和包粽子一样，母亲要为她的儿女们做红鸡蛋了。它温馨风趣，亲切厚重。也同样给我们童年艰辛贫乏的生活，带来了喜庆和欢笑。这会儿，母亲变得异常大方，她将平日里辛辛苦苦集攒下的十多枚鸡蛋，一个个认认真真地洗过，放在小铁锅里煮熟，那染制的过程，新鲜而神奇。就见母亲从柜子里拿出一个土制的糙碗，那碗色泽褐黄，瓷极粗，碗壁又极厚；倒半瓶包谷烧，将刚在集市上买得的“品红”撒入，用竹筷轻轻搅动。少顷，将其移至饭锅里蒸10余分钟，取出凉至温热。那加入“品红”的酒极艳，将鸡蛋逐个在里面浸过，白白净净的薄壳顿时便穿上了赤得令人心颤的大红袍，一个个于醒目中显出了妩媚而狂浪的品貌，恣肆奔放得好看极了，也妖魅极了！用五彩毛线编织的网兜，放入这朱丹般耀眼的鸡蛋，母亲面色凝重地将其挂在我和妹妹的床前，细细打量，真如烈焰般绚烂……在我和妹妹的衣袋里，也同样揣着母亲给的红鸡蛋。走在厂区的水泥道上，又是蹦又是跳的，那脚步自然就轻快得像要飞。亦用不着呼唤，只一小会儿，伙伴们便聚在一起，各自拿出自家的鸡蛋来和对方的撞。有的只碰了一下便破了；有的看着厉害，但也只撞了三，两个，立马就皮开肉绽，也只能饮恨而归。富裕人家的子弟身上会有好些个鸡蛋，他们人又精明，开始大都躲着，看别人相撞得差不多了，这才一晃一晃地出现在人们的眼前，最后，胜利自然是属于他们的。现在看来，这最后一个出场的，一定是个极有心机，又特别不简单的人……
过节这天，爸爸会黎明既起，将刚刚割好的艾蒿立在门框上。妹妹的胸前有了一个五色香袋，而我的身上则挂着威风八面的老虎素。从父亲的口中，我第一次听到古人视蝎，蛇，蜈蚣，壁虎，蟾蜍为五毒，有了上面的东西，便等于请来了傩神，为平民百姓除鬼，驱邪，也让庶民大众无灾无难，安安康康尽享生活的美满！这里面，父亲讲得最多的还是有关屈原的故事，三闾大夫立志报国，嫉恶如仇，舍身取义的高贵品格令人敬仰。从此，做人首先要爱国的教诲，便深深铭记在我和小妹的心中！
春夏秋冬，四季轮回，转眼间，我都年过五旬，白发也渐渐爬满了双鬓；父亲三年前就去了天国，母亲更是高龄，她已无法再和我们去采摘那碧绿葱翠的箬叶了，岁月无情地在她秀美光洁的脸上刻下了深深的皱纹，唯有那淡淡的微笑，令我感到深深的温暖！端午节前夕，母亲还是和往年一样，又一次颤颤巍巍地包起了粽子，这一刻，她瘦小坚韧的身躯，似一帧炫目的剪影，在我的眼中，于沉静中定格成永恒！
端午散文品读
今天是端午节。前几日下班时，办公室的美眉说：“屈原其实也挺好的，还给我们留下了粽子”。在多数人心中，端午抽象成了粽子、龙舟和屈原，只是一个符号化了的节日，如果没有了一年一日的休息日，端午必将随风而逝。
小时候便看奶奶、外婆包粽子。宁波习俗通常是包大大的碱水粽，看着长辈们把竹箬卷成一个漏斗状，舀入泡好的糯米，包裹成三角形的模样，再用竹箬中抽出的箬线扎紧，打上结。好一点的，其中还加上豆沙，便成了豆沙粽。五月白糖揾粽子，这样的一个粽子吃的时候需要蘸白糖，小孩常常都是一手拿着糖碗，一手用筷子插起粽子咬着吃，边吃还边在大院子里追逐。我于粽子历来无甚好感，在印象中，一个碱水粽永远都吃不完，四个角咬掉了，中间部分总是归于父母。直到后来，嘉兴肉粽兴起，才对粽子培养起了一点点亲切感。
然而龙舟在我们这里并不兴盛，印象不深。
知道屈原是在小学四年级，有一次，学校搞什么知识竞赛，我入选参赛。准备期间，有一道题是要求说出几个中国历史上著名的诗人，标准答案是李白、杜甫之类，最后是屈原等。当时闹不清这个诗人究竟该叫屈原，还是叫屈原等，反正比赛的时候也把这个屈原等写在卷子上，只是在后面又加上了李白。
中学以后，屈原便被作为爱国主义教育基地的形象代表进行思想灌输，留在脑海里的屈原永远是仰头太息的剪影，耳边响起的永远是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不屈的探索精神。期间，在家中书柜放着的大学语文课本里，还偶尔读到屈老夫子笔下的东皇太一、云中君、大司命、少司命等神仙形象，那一种诡异绚目，便成了屈原和楚文化折射在我心中的另一种符号。
直到大四的一个夜晚，相约去看了一场关于楚汉争霸的电影，电影的题目早已忘记，情节也变得十分零落，可其中一首插曲却始终萦绕在心，直至后来，便成了那一夜记忆中最美好的部分。
草青青兮杨绿绿，悠悠心事。
思君思君君不见，幽幽等君回。
问情人，胡不归？家乡也等你回。
千千翩翩步飘飘，盈盈相会。
心思思兮君不见，痴痴等安慰。
问人儿，胡不归？一心等着你回。
一声声问胡不归，胡兮不归？
向远远兮轻轻唱，等啊等君回。
问我人儿，胡不归？怎么你还不回。
自那时起，楚风便占据了我的心灵。不知道世间是否真有惊鸿一瞥便愿生死相随的爱情，如果有，那便是我与楚风的爱情。时间越久，爱得越醇厚。后来才知道，这一曲《思归赋》其实出自黄沾的`手笔，冒牌的楚歌，如假包换的水货。但便是这水货，已将楚风的魂魄注入到我的心灵之中，从此便无法舍弃。情不知所起，一往而深。
自那时起，楚辞便和老子、诗经、史记一起，成为常伴床头的竹夫人。睡觉前，打开台灯，信手拿起一本读上一两句，安安静静。
后来在湖南、湖北一带旅行，那时看傩戏、端公作法的眼光，已全然没有了看西洋镜般的消遣之心，只是觉得楚文化所保留着的远古气息扑面而来；已全然没有了对傩文化的轻慢之心，似乎已经可以用心体会，通过这样一种形式，便与古楚之地的人与物气息相连、惺惺相惜，便与楚风十指相扣、灵犀相通。
端午，其实不仅仅是粽子、龙舟和屈原。端午是中国人的文化，是来自于祖先的遗赠，是深入到每个华人骨髓的基因。没有了粽子、龙舟，屈原依然会在那里。
端午节的时候，不愿意再去挤滚滚车流，静坐在窗前，看着窗外满眼的绿意，泡一杯淡淡的绿茶，读一读九歌·山鬼篇。那一种折芬馨兮遗所思的欢喜，那一种怨公子兮怅忘归的惆怅，那一种思公子兮徒离忧的哀怨，是屈原和端午留在我心底，最让我感动的那个剪影。
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