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论思想政治教育的资源问题
论思想政治教育的资源问题马兆青（山西师范大学 政法学院，山西 临汾 041000）
摘 要：思想政治教育资源是从属于思想政治教育活动当中，并为思想政治教育活动的开展和实施提供服务和便利的各种要素和条件的综合。我们需要重视思想政治教育自然资源的利用，加强对思想政治教育人文资源的开发，加强思想政治教育人才资源建设，对现有或潜在的思想政治教育资源进行深度挖掘，重新发掘或优化组合，使之有效地服务于思想政治教育活动，促进受教育者思想政治品德得以提高。
关键词：思想政治教育资源；开发利用；措施
中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-258902-0245-02
资源是指一切可被人类开发和利用的客观存在，资源在人类社会发展和人类社会文明史上扮演着重要的角色。人类离开了资源就好像机器失去了动力，将变得毫无意义。同样，开展思想政治教育活动也离不开资源的参与，思想政治教育资源在思想政治教育活动中起着重要的作用。下面我们将依次予以论述。
一、思想政治教育资源的内涵
研究思想政治教育问题，首先要对其内涵有一个明确的了解，有充分的认识，这是对其作进一步研究的前提条件，也是对思想政治教育资源进行开发利用的基础。
关于思想政治教育资源的定义，历来都是争论不一，很多学者和专家都提出了自己的看法。从20世纪90年代至今，学术界进行了广泛的探讨，主要有“因素说”和“要素说”两种观点。“因素说”认为思想政治教育资源是有利于思想政治教育目的实现的各种因素。而“要素说”认为思想政治教育资源是有利于思想政治教育目的实现的各种要素。
《公民道德建设实施纲要》中明确指出“要积极开发优秀民族道德资源，利用各种爱国主义教育基地，进行历史和革命传统教育。”同时还指出：“各种重要节日、纪念日，蕴藏着丰富的宝贵的道德教育资源。”这个可以为我们对思想政治教育资源的定义作为一个理论参考。资源具有从授性的特点，它是为一定统治阶级服务的，为其活动的开展和实施提供便利的条件。其中，能够为思想政治教育活动服务的资源，我们可以说它是思想政治教育资源。因此，思想政治教育资源无外乎它是从属于思想政治教育活动当中，并为思想政治教育活动的开展和实施提供服务和便利的各种要素和条件的综合。
二、思想政治教育资源的内容
资源可谓种类繁多，多种多样，总的来说可分为自然资源、人文资源和人才资源。
自然资源是指凡是自然质经过人类的发现，被输入生产过程，或直接进入消耗过程，变成有用途的，或能给人以舒适感，从而产生有价值的东西。而从属于思想政治教育活动当中，并为思想政治教育活动服务的那部分自然资源就是思想政治教育的自然资源。比如一个国家的领地资源，多样的气候资源，植被与生物资源以及河流，湖泊，海洋还有各种矿产资源。
人文资源同社会资源、自然资源一样是经济资源的重要组成部分，在现实生活中已经被人们广泛地利用，几乎所有从事人文社会科学和有关科学的研究工作者、教育宣传工作者都在以各种方式和手段利用这一资源。在综述了前人研究成果的基础上，笔者认为，人文资源是人类有史以来所创造的所有物质的、精神的文明成果的总和。而这些资源应用于思想政治教育活动当中，并为思想政治教育活动服务，我们可以叫思想政治教育的人文资源。这些资源也是丰富多彩的，包括语言文字、文化传统、历史遗迹、思想观念、科学技术等。
所谓人才资源指的是人力资源中素质层次较高的那一部分人。如以创造性高过社会平均水平表示，它不是一个具体的概念，而是一个相对比较模糊的概念。人才资源是指杰出的、优秀的人力资源，着重强调人力资源的质量。而思想政治教育的人才资源在强调个人优秀的个人知识能力，专业技能和业务水平的同时，个人的道德修养水平显得更为重要。甚至有一些人可能在知识层面比较欠缺，但其个人魅力同样散发着强烈的育人的光芒，潜移默化地影响着很多人，有时可能会成为一种潮流。比如，英雄人物的榜样作用，劳动模范的激励作用。因此，作为思想政治教育的人才资源，往往是集知识和德行相统一的。
三、思想政治教育资源的开发与利用
思想政治教育资源开发，是指开发主体围绕着实现思想政治教育目的或任务，对现有或潜在的思想政治教育资源进行深度挖掘，重新发掘或优化组合，使之有效地服务于思想政治教育活动，促进受教育者思想政治品德得以提高的动态过程。
（一）思想政治教育资源开发与利用的原则
1.可持续原则
作为思想政治教育的资源并不是可以无限制的使用的，有些资源可以重复利用，可有些资源也是在使用中不断流失，不可再生。(教育论文 )所谓思想政治教育资源的可持续性原则是指在思想政治教育资源的开发与利用中，既要满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展，同时还要体现资源的特点。
2.综合利用原则
众所周知，资源具有稀缺性。因此，在开发过程中要注重对思想政治教育的自然资源，人文资源和人才资源的综合利用，特别是在对待思想政治教育的自然资源方面。这样可以有效地减少浪费，使思想政治教育的资源在为思想政治教育活动的开展的服务最大化。
3.借鉴利用的原则
思想政治教育活动的开展不是一个孤立的个体，它的实施过程就必然要同其他的活动发生这样那样的联系。同时，作为教育活动，它既有本身的特殊性，也有一些普遍的共性。再者，思想政治教育活动本身就是一个开放性的系统。因此，其他学科的一些优秀举措，成果以及方法，我们完全可以吸收到思想政治教育的活动中去，为思想政治活动的开展服务。
（二）思想政治教育资源的开发与利用的措施
1.重视思想政治教育自然资源的利用
现阶段我国思想政治教育活动依然是以学校教学为主体，还停留在理论灌输的水平上。学生往往是被动地接受某个观点或思想。而这种被动地接受，往往会使受教育者对所学问题的理解停留在表面水平：记得快，忘得更快。
我国有丰富的自然资源。黄河，长江可谓家喻户晓；泰山，黄山可以说是海内闻名。培养学生的爱国主义情怀简单的说教并不是一个很好的方法。但我们可以充分利用祖国的自然资源，让学生身临其境，感受泰山的雄伟，长江黄河的辽阔。在体验祖国山河秀丽的同时，来感受到祖国的富美，来培养学生热爱祖国，保卫国家的爱国热忱。当然，由于时间和空间的限制，这一点做起来有点难，但却是一个很好的方法。相信以后随着交通条件的改善和课程的改革，这一点能够实现。
2.加强对思想政治教育人文资源的开发
中国有着丰富的人文资源，如文化古迹，古人类遗址，革命纪念地。这些资源中沉积着丰富的文化积淀或是透露出强烈的爱国主义情怀。人们深入其中，往往能感受到祖国文化的源远流长，无形中影响着人们的思想和行为。这些资源在思想政治教育活动中的起着十分重要的作用，如果运用得当，它可以振奋民族精神，团结民族意志。能对思想政治教育活动产生良好的效果。但可惜的是，这些本可以用来为教育服务的资源，却变换了角色。这些本该用来培养公民爱国情怀的.资源，却承担着国家GDP的重任。因此，笔者呼吁国家能够与世界接轨，出台相应的政策，使这些资源能够免费为公民开放，现阶段至少为可塑性较强的学生免费开放，让学生有时间和空间去身临其境感受祖国的五千年文明，这比单纯的讲授更能培养学生的爱国思想。
中国的传统文化具有两面性，它既有积极进步的一面，也有落后腐朽的一面。对一个国家和民族来讲，社会成员之间的结合与凝聚是社会稳定与发展的前提，产生这种凝聚力的因素很多，但最根本的还是传统文化所产生的文化整合力。中国传统文化是塑造公民现代人格的精神资源。中国传统文化作为典型的“德性文化”，其最有继承价值的部分就是传统道德。传统道德中倡导的“尊师重道”、“礼义廉耻”以及讲求的孝悌之义，自强不息，厚德载物，都是优秀的思想政治教育活动的资源。传统道德中的精华为社会主义新道德体系的建构提供资源，为社会主义精神文明建设提供重要的原料和营养。所以，现阶段在坚持马克思主义理论的同时，充分挖掘传统文化资源中的优秀成分来从属于思想政治教育活动，是一个很有益的课题，也是一件利国利民的事。
随着信息技术的迅速发展，互联网作为一种新的信息传媒工具，越来越成为当代大学生获取知识和各种信息的重要渠道，因此，在思想政治教育中充分利用好网络资源，在当下显得尤为重要。然而，虽然我国已具备了相当的智力、人力和物力优势，但思想政治教育进网络力度不够，没有在同学中占领市场。大多数人上网，仅仅是为了聊天，打游戏，看电影，而真正将之看作一种教育资源的，并坚持网上学习的，可谓甚少。因此，今后在发掘互联网教育资源中，要不断适应信息化时代的要求，切实转变传统的思想政治教育观念和模式，同时建设一支高素质的网络教员队伍，加强网站资源的建设，搞好校园网络文化的建设。
3.加强思想政治教育人才资源建设
国家强盛靠教育，教育振兴靠人才。建设一支数量充足、素质优良的教师队伍是办好学校的前提条件。而一个学校要在市场经济条件下，在激烈的竞争中生存、发展，同样离不开高素质的教师队伍。教师是学生的领路人，教师的思想政治素质和职业道德水平，直接关系学生的健康成长，关系国家的前途命运和民族的未来。此外，还要利用好英雄人物，模范典型的榜样示范作用。有条件的可以请这些人和受教育者们亲切互动，以增强感染力和教育效果。或者是给受教育者做报告，在言语行动中，能够潜移默化地影响受教育者的思想和行为。
总而述之，研究思想政治教育资源开发不仅有利于丰富思想政治教育学原理的理论体系，而且有利于指导思想政治教育，提高思想政治教育资源的利用率，实现思想活动的协调运行政治教育资源的优化整合，促进受教育者的政治、思想、道德等素质的全面发展。这是一项长期的工程，利国利民。
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【内容提要】为跟上全球化的时代发展，高校思想政治教育工作应当关注大学生的国际意识问题。国际意识是一种宏观的意识，一种开放的心态与意识，一种遵守国际规则的意识。我们必须充分认识在高校思想政治教育工作中提出国际意识的意义，自觉加强对大学生国际意识的培养。
【摘 要 题】高校思政
一、国际意识的基本内涵
（一）宽广的宏观意识。这就是说，要通过思想政治教育，使大学生在对当代中国、当代世界问题的阐述、理解、思考上具有宽广的视野、宏观的意识，这是国际意识的最重要内涵之一。宏观意识问题实际上就是一个大局观的问题，时代要求我们的大学生对历史和现实问题的思考必须要有一个大局的观念。古人很早就指出：“不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时”。客观地说，我们现有的思想政治教育并没有也不善于从现实的大局与历史的长远看问题，所以，我们的思想政治教育就存在一个用宽广眼光观察历史、现实、未来的大局的问题。
从纵向来看，我们需要培养大学生进行纵向前后相联系的深远眼光，把历史上发生的问题，与现实出现的问题，未来可能出现的问题，用理性的思维线索紧密地联系起来。不可否认，当代的许多大学生是缺乏前后联系的深远眼光的，不善于从历史中去分析问题的根源，好像所有问题都是因为现实的政治制度、社会制度所导致的，从而忽略了现在的某些社会弊病，如腐败、“FLG”邪教、社会黑势力等，实际都是中国几千年封建社会的遗贸物。由此，我们的思想政治教育迫切需要从身边的人物、身边的事件中追溯到历史，进行深刻的反思和剖析。这种现实与历史前后联系的深远眼光，是我们思想政治教育的重要组成部分。
从横向来看，我们需要培养大学生将历史、现实、未来视为一个发展整体的世界全局眼光，总揽古今，总揽世界全局，把国家、民族的问题视为世界的问题，养成将国家、民族的问题放到世界的大背景下进行思考的习惯。全球化时代的世界既是一个开放的世界，更是一个彼此密不可分、联为一体的世界，世界之中有民族和国家，民族和国家的发展离不开世界，因此，在民族、国家的思维习惯里不能没有从世界的全局对本民族、国家进行全方位思考的意识。历史的发展证明，有些民族、国家之所以处在相对封闭的状态，是因为这些民族、国家从上层的决策者到下层的实践者，都没有世界的全局发展眼光，坐井观天。我们现在之所以要培养大学生的世界全局眼光，是因为我们已经从封闭中走了出来，而且我们还要在更开放、更为整体的世界环境中求得我们民族、国家的发展与繁荣。近来年，我国领导人对全国人民的视野问题的培养与教育高度重视，如对培养全国人民纵横视野有非常重要作用的历史科学，我们党的第三代领导集体就非常重视，一再强调全党特别是党的领导干部一定要加强历史知识的学习。
（二）开放的心态与意识。这里所说的开放的心态与意识，指的就是这样一种心态与意识：今天世界上的不同国家和民族正以前所未有的速度与程度联系在一起，这种联系具有极其的重要性，从某种程度上讲，它甚至在一定程度上约束了国家和民族的发展。在这种背景下，每一个国家、每一个民族都应该具备一种开放的心灵或心态(open mind)，也就是必须具备作为智力支撑的民族精神气质的开放性。
对当代大学生来说，民族精神气质的开放性首先指大学生们要始终保持着一种对别的民族、国家的新鲜感和敏锐的反应力。而这种新鲜感和敏锐的反应力得以保持的重要前提，是国际关系平等意识的建立。如果我们的大学生对别的民族、国家的文明与制度没有平等的理解、认同、尊重、宽容，而是以一种俯视的目光藐视地球上其他文明、其他民族、其他国家的存在，其发展的前景只能是夜郎自大式的封闭。
民族精神气质的开放性还指我们的大学生对别的文明、制度要有强烈的学习欲望。在新世纪，在科技发展日新月异的现代社会里，只有勇于开拓、善于开放、敢于创新、不断进取的国家才能永远立于不败之地，而这一切的基本前提是善于向别的民族、别的国家学习。当今的时代，既是知识爆炸的时代，又是知识互通的时代，只有善于从别的民族、国家中学习，才会使我们这个相对欠发达的国家实现跨越式的发展，从而迎头赶上发达国家。
此外，民族精神气质的开放性还指我们的大学生要学会从更广阔的视野里去理解自己的历史发展、自己所处的位置，看待和分析自己所面临的各种机遇和挑战。一个大学生只有将自己的个人命运与民族、国家的命运，与人类发展的命运，与整个地球的命运紧紧地联系在一起，才可能成“大器”。我们要塑造的，我们要培养的，就是懂得从我们民族、国家生死存亡的战略高度，从人类共同发展的大趋势中去奋斗、去拼搏的大学生。
今天的`世界是一个开放的世界，开放应当是一个国家、一个民族必须具备的主要精神要素之一，而思想政治教育可以达到国际间相互理解和尊重的目标，因此，必须加强和发挥思想政治教育在这方面的作用，从根本上改变以往思想政治教育中的一些狭隘观念和偏见，使思想政治教育成为加深以平等、公正、和平和自由为基础的世界各国、各民族和各地区间相互理解与合作的重要方式和途径。
（三）遵守国际基本准则的意识。当代大学生的一个基本的特征就是缺乏规范意识。我们正处在社会的转型期中，“旧者已亡，新者未立”，因此，社会出现了一些“规范”的“真空”地带，或存在衡量事物的“双轨制”标准，这造成人们或不知所从，或言行不一。
随着全球化进程的不断推进，世界越来越开放，中国也越来越加速融入全球政治经济一体化的进程中。全球化浪潮的冲击，给大学生带来了开放、创新、融合等现代社会意识，如WTO制订的多边协议和规则不仅要求我国在经济层面融入世界，更要求我们在体制和机制层面按照国际通行惯例来办事，不论是政治、经济、科技，还是思想文化，都有一个遵守国际游戏规则的问题，国际意识与规则意识将在全社会成为共识。因此，对大学生进行国际意识和规范意识的教育是时代的必然要求，而这没有长期的遵纪守法意识的培养是不可能实现的。应当说，这也是国际意识的基本要求。
人类历史的发展存在着一个从无规则到有规则，从无秩序到基本有秩序的过程。在以国家、民族为基本单元的地球村里，规则与秩序是发展的前提之一，我们老祖宗常说“没有规矩不成方圆”，要使我们的国家、民族在世界上有所作为，就必须使我们的大学生树立起遵守国际规则的意识。
二、培养国际意识是当前高校思想政治教育工作的新主题
全球化是当今世界发展的大趋势，在这样的大趋势下，高校思想政治教育工作能否收到实效，很大程度上看我们从事思想政治教育的工作者能否跟上时代。跟上时代是一个内涵非常丰富的概念，随着世界越来越向中国开放，中国越来越走向世界，我国高校的思想政治教育工作迫切需要跟上以“和平与发展”为主题的时代，用世界眼光来把握时代潮流，激励大学生坚持党的基本路线，为实现中华民族的伟大复兴而刻苦学习；需要跟上世界科技革
命迅猛发展的形势，引导大学生认真贯彻“科教兴国”战略，努力学习现代科学技术，划清科学与迷信、文明与愚昧的界限，提高科学文化素质，为将来服务社会打下坚实的基础。
跟上全球化时代问题的提出必然要求在高校思想政治教育工作中树立新理念，注入新内容，远用新手段。众所周知，思想政治教育包括马克思主义教育、共产主义理想教育、党和国家重大方针政策教育、国情教育、世界和平与人类进步教育等。思想政治教育是一个塑造大学生情感态度与价值观的过程，它涵盖了对大学生的思想、品德、观念、情感、态度等多方面的教育要求，对此，过去多集中于爱国主义、科学的世界观、理想教育等方面，今天我们在继承传统的基础上，还必须立足现实需要、社会需要、时代需要，确立一些思想政治教育的新主题。笔者认为，当今高校思想政治教育的新主题应该是：通过思想政治教育，使大学生了解当代人类社会发展的多样性，理解和尊重世界各国、各民族的历史文化传统和现实发展，学习吸收人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识。
国际意识这个高校思想政治教育的新主题在称谓上有时称为“世界意识”，有时称为“全球意识”，但其内涵应当是一致的，都是适应全球化发展要求而构造一种民族的、国家的思想意识。目前，世界的高等教育由于国情不同，呈现出很多的发展模式，但不论哪一种模式，都很重视对学生进行国际意识的培养。我们的邻国日本的教育思想突出四个方面，其中最重要的一个方面是鼓励学生参与社会实际和提高国际意识。作为一个岛国，日本将国际意识提到优先的地位，这是因为其发展更多的是依靠国际的力量。日本地小人口多，自然资源匮乏，离开了国际社会，它是很难发展的，所以它特别强调对新一代进行国际意识的培养。
美国也很重视培养青少年的国际意识，它虽然没有类似中国那样的思想政治教育课程，但这不等于说美国的大学不对它的学生进行思想政治教育。美国的历史课程在美国大学生的思想政治教育中起到了特别的作用，一般美国的大学生都必修美国历史、世界文明史等课程。过去，美国的思想政治教育很强调美国文明在世界的中心地位，强调美国发展的特殊性，以激励大学生对美国的自豪感。民族意识增强了，但国际意识却淡化了。随着世界向多极化方向发展和世界各国对美国挑战能力的增强，美国越来越认识到，缺乏国际意识的大学生不利于国家的发展，所以，现在美国很重视对世界其他文明发展的认同，籍以培养学生的国际意识，如新颁发的《历史课程国家标准》就很强调要通过世界历史的教学，以培养学生的国际意识。
由此，我们可以看到，国际意识的培养是人类进入全球化时代面临的一个共同的教育主题，对这样的一个主题，我国高校的思想政治教育工作者应当有所作为。
三、高校思想政治教育工作中提出国际意识问题的意义
在高校思想政治教育工作中提出国际意识的教育问题，对我们整体的思想政治教育工作具有重要的意义，这可以从微观和宏观两方面来看。
从微观的层面来看，国际意识这一思想政治教育新主题的提出，对调整我们的思想政治教育理念，与时俱进地修改我们的培养目标，变革我们的教学内容，深化我国的思想政治教育教学改革有着重要的意义。
首先，我国大学生的思想政治教育虽然有我们的国情，有我们的制度特点，有我们自己的教育思想、教育目标，但在当今这样一个全球化的时代，我们的思想政治教育同样存在着一个与世界的教育思想接轨的问题。教育是一个民族文化发展繁荣的根基，高校开展思想政治教育的目的在于使大学生成为有社会主义理想与道德的合格公民，可是，当今世界的发展使得我们的思想政治教育同时不得不思索让大学生成为合格的世界公民的问题。培养世界公民是当前高校思想政治工作的一种新理念与新意识，高校的思想政治教育是导向培养国家合格公民还是导向培养世界公民，既反映出民族性与世界性矛盾的一面，也反映出民族性与世界性相互促进的一面。我们不应该将两者对立起来，民族性与国际性是相关联的，民族性越强就越具有国际意义，反之，不走向世界的封闭性并不利于民族性的进一步强化。
我们之所以要为培养世界公民作思想政治教育工作，是因为我们共同生存的地球越来越面临许多需要全球联合方能解决的问题，中国如果要在地球上有所作为，就不能不在培养大学生的国际意识上有所作为。全球问题一般具有普遍性（任何一个地区都不可能单独解决诸如环境污染等全球问题）、整体性（危机涉及到人类生活的各个方面）、复杂性（全球问题的各方面紧密相联，并互相渗透，任何一个问题都不可能在不涉及其他问题的情况下得到解决）、深刻性（任何一般性措施已解决不了全球问题）、严重性（全球问题已严重威胁到人类生存）等特征，鉴于此，联合国通过各种宣言、报告、公约，一再敦促和呼吁世界各国为缓解全球问题而努力，并由此应运而生了关注地球生存的全球教育思想意识。全球教育思想意识的核心是呼唤人们关心全球问题，关心人类的共同命运，并从全人类的利益和命运出发，为缓解和解决全球问题而奋斗。联合国教科文组织于1989年在北京召开的面向21世纪教育国际研讨会的主题就定为“学会关心”，就是面对全球问题的严重化，呼吁世界各国要重视全球教育，教育人们要跳出只关心个人的小圈子，要关心全球命运，关心人类的生存条件，树立关心全球的责任感和伦理观，强调全球合作精神，希望全球所有人的共同携手，为解决日益严重的全球问题而努力。把对我们国家、民族的责任意识，顺理成章地扩展到对人类，对地球的责任意识，应当是我们高校思想政治教育工作在新世纪的新要求。
其次，国际意识这一思想政治教育新主题的提出，对我们思想政治教育对象，具有很重要的实践意义。
高校思想政治教育的实效性问题是我们长期关注的重要问题之一。我们不得不承认，在高校思想政治教育工作中，有些层面的实效性是较差的，其中的最主要原因，是我们的思想政治教育工作不太切合广大学生的实际。理论上讲，我们的思想政治教育必须从当代大学生的情感态度与价值观的实际出发，在目标、内容、方式、途径上符合大学生的特点。高校思想政治教育工作中国际意识问题的提出，符合当代大学生的实际，它对改进高校思想政治教育工作无疑具有重要的现实意义。
现在的大学生是改革开放后成长起来的新一代，他们愿意接受新的事物和观点，尝试新的生活方式，不循旧，不保守；他们思维独立，具有批判精神和创造激情，敢于向权威挑战；他们有很强的求知欲，做事讲效率，有竞争意识；他们注重平等，讲求参与，有法律意识；他们热心社会活动，有公益意识，有较强的公民责任感。当代青年大学生的这些行为和心理特点，打上了全球化时代的深刻烙印。随着中国申奥成功和加入WTO，中国对外开放的广度与深度将达到前所未有的程度，如何把握时代脉搏、紧跟时代潮流，以一种崭新的面貌和进取的精神来面对开放的世界，这是教育界十分关注的问题。对我国高校思想政治教育界而言，如果我们不变革思想政治教育的内容与方法，还是做纵向的自我比较，或是用基于过去时态的“忆苦思甜”方式开展思想政治教育工作，就很难想像会在当代大学生中产生良好的思想教育效果。
从宏观层面上看，国际意识这一思想政治教育新主题的提出对加快中国走向世界，世界走向中国的步伐，延续我们的对外开放具有重要的意义
。高校思想政治教育的一项重要内容，就是从中国的历史进程，特别是近现代历史的进程中认识共产党好，社会主义好，改革开放好，从而坚定走建设有中国特色社会主义道路的信念。而这一认识过程能否深化，很大程度上取决于对近现代中国与世界关系的认识是否理性与正确。近代以来，中国与世界之间的关系，是一种中国走向世界，世界向中国开放的双向互动关系，但过去这种关系的运动很不顺畅，中国从传统向现代的转轨之所以来得慢，北京大学的罗荣渠教授认为，“最重要的是缺乏对世界形势的认识”。缺乏国际意识，缺乏对世界正确的定位的结果，导致了中国走向世界的路很坎坷。
同样，世界向中国开放之路也不顺畅。缺乏国际意识的中国封建王朝，不懂也不遵守国际规则，清朝统治者即便发生鸦片战争这样的大变局，也没有真正认识到世界已从“一统之世”发展到“列国并立”。由于闭眼不看世界大势，仍然在维护封闭的体制残局，因而阻碍了世界与中国的交往。清王朝在和外国人的交往中屡屡发生所谓的礼仪纠纷，清王朝在对外交往中可以赔款，可以割地，就是不能放弃要对方下跪、磕头，从清朝对觐见之礼的顽固维护中，我们既可见清朝体制的顽固，又可见清朝落后于国际社会，缺乏国际意识的程度。
在今天开放的世界体系中，人类的经济活动、社会活动、文化活动等都在不同程度地相互影响、相互作用。“开放”是形容当前世界的特征最恰当的词语，它不仅是世界各国发展的反映，也是时代进步的主题。今天，世界上的不同国家和民族正以前所未有的程度联系在一起。因此，培养新一代具有面向世界的国际意识，这应当是我国高校思想政治教育工作在新世纪的新课题。
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2.1理顺“全员育人”渠道
首先，要建立一支过硬的教师队伍。要加强教师的思想道德理论素养，采用多种教育方法，与学生共同构建和谐课堂；提高教师的育人意识，思想政治教育内容和题材要以学生为本，不断提高学生的政治思想和道德品质。其次，加强教育管理。教管合理是现代教育发展的必然趋势，管理人员不要一味说教，甚至是教训，而是通过谆谆教导来化解学生的一些偏激思想，尊重和理解学生，把思想政治教育隐入到管理制度之中。再次，为学生营造良好的生活环境。后勤部门应加强后勤与学生的交流,对外宣传学校后勤改革的现状,广泛与外界交流后勤改革的成果,树立学校后勤服务新形象。
2.2“以人为本”解决大学生实际问题
首先，建立全方位多层次的学习服务体系。针对学生学习动力不足、自学能力差的现象，高校应采取一系列的措施增强学习服务体系，从而提高学生的自主学习能力。高校可成立大学生学习指导中心，在中心内由品学兼优的毕业生做心得报告，让他成为学生们共同学习的目标，还可以邀请这些同学进行学习演讲，让同学们感觉到榜样就在他们身边。注意发现刻苦学习、勤奋学习的典型，为校园营造良好的学习氛围。其次，建立服务学生的生活体系。要完善服务配套，解决大学生生活中的实际问题。大力开展心理咨询工作，针对学生择业、成才、交友等方面的问题进行专业咨询服务，帮助他们解决实际生活问题。多开展学生喜闻乐见的文化活动，不能只让少数人参加进来。
2.3培育特色校园文化
一是培育个性突出的校园精神文化。大学精神是看不见摸不着，但它却以一种无形的凝聚力存在着。校园文化是大学精神的土壤，没有校园文化的存在，它很快就会凋零。刚刚进入校园的学生不了解校园文化背景，也不知道校园特色与贡献，应让他们了解大学是什么样子的，怎样一种文化激励着师生们共同进步。二是提升办学理念，为学校注入生机。办学理念决定了一个高校生发展方向，纵观国内外高校，他们都在办学实践中总结经验，形成了独特的办学理念。独特的办学理念是高校文化精神的象征，在高校发展中有不可或缺之作用。
2.4坚持现代思想政治教育理论学习
思想政治教育的目的是提高人的思想道德素质，保持高度的责任心和觉悟，能够这实现共产主义理想而努力拼搏。所以说强化思想政治教育理论的学习，是大学生思想政治教育的重要内容。而在现代社会里，思想政治教育理论学习不再是单纯的理论学习，而是要求教育理论与时俱进，它们的最大区别就是学生变被动为主动，更乐意去接受思想政治教育理论。对思想政治教育工作者来讲，首先要把社会主义核心价值观武装到自己的头脑之中，然后结合时代特点，总结出一套行之有效的理论教学方法，让这种核心价值观在青年学生心中生长发芽，从而使他们的身心健康成长。
1.1大学生独立个体思想的突出问题
1.1.1个性突出，抗冲击能力不强
当前社会是一个个性张扬的社会，个性特征也是大学生的特点，他们表现出独立的意识和强烈的批判精神。优越的社会条件和个性思想，让他们有一定想摆脱他人依附的强烈愿望，对家长、学校管制、教育等表现出不同的个性色彩。他们具有强烈的批判精神，不拘泥于书本条条框框，敢于用自己的大脑思索问题，敢于创新。然而当代大学生都是温室成长的花朵，社会阅历匮乏，社会现实不断蚕食他们的信心，脆弱的“蛋壳”心态渐渐显露，各种不良情绪和心理矛盾影响到他们的健康发展。
1.1.2缺乏责任感
在对人生观、价值观的思考上大学生很重视实务，当代大学生的奋斗目标呈现出多元化趋势。每位大学生都有自己的理想和奋斗目标，但其中却掺杂着一些拜金、享乐腐朽文化倾向。比如某些大学生为了谋取一份好的工作，不惜降低道德底线，甚至把肉体当作交换的条件；某些热衷于考证，毕业之前各类证书一箩筐。这些折射出大学生一个心态，毕业后不愿入基层，入党动机不纯，功利化倾斜较大。对自身利益的过分追求，必然削弱大学生的社会责任感。
1.1.3政治素养有待提高
当代大学生对党的方针、政策持较高认可态度，调查显示，超过九成的学生认为社会主义现代化事业一定能够成功，88.5%的学生认为改革开放正朝着预期的目标发展，87.5%的学生比较关注国内外大事。但不可否认，在复杂的、多元的社会背景下，各种思潮不断冲击着学生，他们对特色社会主义的理解仍然停留在肤浅的感性认识上，理性理解匮乏，特别是对思想政治课，很大一部分学生持着敷衍之态度。他们拥护和关心改革，但在改革的问题上又凭感情、感觉判断，认识上有偏颇。
1.1.4合作意识不强
社会的多样化和个性化为大学生个体意识提供了基础，而且独生子女的比例越来越高，处处以自我为中心的环境培养了现代大学生的个性意识。个性意识的形成有助于大学生发挥主观能动性和创造性，促进自我目标的实现，但同时又带来另一个缺陷，就是集体观念和合作意识被削弱。事实证明，凡是以自我为中心、我行我素的学生，集体观念都比较差，特别是学分制的推行和后勤社会化改革，进一步淡化了学生集体观念，这种现象值得我们高度关注。
1.2大学生作为社会群体思想的突出问题
1.2.1大学生功利主义倾向严重
随着社会发展多元化，大学生面临越来越多的道德冲突，如何保守大学生的道德判断能力，对思想政治教育提出了新要求。大学生的道德选择能力普遍不高，如在公德方面，许多大学生选择“各人自扫门前雪”的态度；在诚信方面，作弊、抄袭现象屡禁不绝，他们的意图很明确，只要能通过，什么办法都可以使。学风日下显示出大学生急功近利、过于浮躁的'心理，也是个人主义、功利主义的体现，如果这种思潮一直延续下去，将必然对社会经济和人类精神文明产生不利影响。
1.2.2就业难成为教育的一大难题
就业难已是中国很普遍的社会问题，在高速发展的中国，最需要年轻才俊，但由于经济结构的不平衡以及各种社会原因，大学生就业问题，特别是女大学生就业问题成为严重的社会问题。在就业方面，大学生的个性倾向表现为，不愿意到基层或农村就业，缺乏吃苦精神和奉献精神。
1.2.3面对各种压力，心理健康教育迫在眉睫面对快节奏的社会生活，人们承受着巨大的压力，心理不良人群日益增多。对于大学生而言，就业方面的压力女生大于男生；农村学生就业压力较低，但经济压力明显较大。虽然高校大多都设有心理咨询机构，但无论是规模还是教师专业素质上，都无法满足现实需要，而且学生也不愿意主动接受心理咨询。大学生长期处于焦虑、抑郁、恐惧、愤怒的心理压迫之下，很容易歪曲人格，轻则产生心理疾病，重则通过自残或破坏社会的方式来宣泄情绪，造成不可挽回的严重后果。
思想政治教育接受问题探析论文
一、思想政治教育接受的可能性
古希腊的哲学家和教育家们一直想解决关于美德的教育问题。柏拉图试图解决这个问题：美德知识已由神赋予在人的理性灵魂中，也就是说美德是人生来就有的，是上天赋予人的。智者学派的普罗泰格拉就是一个执着的探索者，作为一个开拓者他大胆地采用类比的方法，把美德与教育的关系类比于希腊婴儿来学母语，美德可教与美德无老师之间并不矛盾。希腊没有专门教母语的老师，婴儿母语能力是通过后天学习得来的。苏格拉底的弟子亚里士多德也采用类比的方法解答苏格拉底之惑。有许多技能的学习主要需要学习者观察、模仿、自己体会等方式来进行，如学习驾车、学游泳等，不一定通过专门的老师教授。美德的教不同于普通知识的教，也不同于母语和技能的学习。美德实质是一种态度，是情感、意志、信念的综合，传递的是一种“心灵的知识”。教美德就是教一种态度。从学的方面看，知识通过记忆教学可以学到，技能通过练习也可以学到，而态度靠对生活的体验和感受。从教的方面看，知识靠传授，技能靠训练，而态度靠潜移默化的影响。因此，美德的教是可能的，也是有条件的，它不能直接教，只能间接教，即在学习知识和技能的过程中渗透美德。思想政治教育和道德教育二者之间不能画等号，但二者可以相互借鉴，因为在学理上具有可通约性。道德教育所涉及的范围最小，是对受教育者进行道德认识、情感、意志和行为的培养，包括社会公德、家庭美德、职业道德等方面。思想政治教育所涉及的范围最大，指一定的阶级、政党、社会群体对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，用一定的思想观念、政治观点、法律观念、文化传统、道德规范，使他们形成符合需要的思想品德的社会实践活动，其内容包含政治教育、思想教育、道德教育等。思想政治教育的根本目的是通过有目的、有计划、有组织的影响让人们的思想道德素质不断提高，从而进一步提高人们认识世界并且改造世界的能力。如若用教知识和技能的方式来教，则是不可教的。如果把思想政治教育区别于具体的知识和技能，采用一种潜移默化式的教，则是可教的。通过以上的分析可以得出，思想政治教育接受是可能的，也是必要的。
二、思想政治教育接受的现实性
1。思想政治教育和学科发展的需要。思想政治教育接受具体来讲是对美丑、善恶等价值导向、价值观念等认识的充分接收。受教育者通过系统的思想政治教育，从而让自己的世界观、价值观、人生观等方面受到有效的教育。正因为存在相应的思想政治教育接受活动，才能让受教育者接受到相应的思想政治教育意识形态，才“使得思想政治教育的理论和实践的相互转化成为可能”。此外，从学科发展来看，在思想政治教育接受的研究过程中，可以在政治教育接受活动中充分引入人类优秀的认知方法，进而扩展思想政治教育的深度和广度，更加丰富思想政治教育学科理论成果并指导思想政治教育实践活动。
2。思想政治教育实践成效提高的需要。在思想政治教育工作的过程中，总是会发现思想政治教育效率很低，甚至会出现失效的现象，从而让很多的思想政治教育者抱怨现在思想政治教育工作难做和思想政治教育接受度低，甚至有一些人还存在令人难以理解的“虚假接受”现象。“在封闭的社会，对与不对、接受与不接受，与其比较的结果有关，即道德选择方式由‘习俗型’转向‘理性型’。”思想政治教育存在心理接受与行为接受之间、感性接受与理性接受之间使教育者不易接受的客观情况。针对这些接受问题，紧密结合思想政治教育工作的实际，研究确实可行的方案和实施办法，是思想政治教育由他律走向自律，也是让思想政治教育实践成效得以提高的具体需求。
三、思想政治教育接受的路径
接受与教育是一个互动的过程，接受标志着人作为主体对于客体的认同、承认、接纳的态度和认知发生改变的情况。思想政治教育接受是可能的、必要的，也是科学的。对于思想政治教育接受路径，学界很多学者主要是从接受主体方面进行论述，普遍提出要提高思想政治教育接受的效果，就不能忽视接受主体的接受，分析接受主体的水平高低、兴趣偏好，要认清定位好主体在思想政治教育接受中的地位，分析思想政治教育接受者的心理层次、理论水平和接受程度，针对教育接受者制订符合受众特点的思想政治教育内容等。思想政治教育的具体内容是对接受客体的社会性倾向以及阶级性方面进行涵盖，一般指的是美丑、善恶的价值导向、价值准则以及相应的价值观念。思想政治教育内容的确定是在相应的社会背景下以及特定的社会要求，同时对受教育者的思想实际进行系统的分析，从而给受教育者提供相应的信息。“思想政治教育内容是思想政治教育的重要组成部分，是思想政治教育者向教育对象实施教育的具体要素。”思想政治教育内容具有两个特征，一是知识性和教育性的统一；二是理论性和实践性的统一。要让接受客体的接受度得到提高，从而促进思想政治教育的作用，发挥理论的具体作用，让思想政治教育更具科学性，具体可以从以下三个方面进行。
1。提高认同度。不同价值观之间存在着认同程度上的差异。在不同层次的接受主体间形成共识，消除唯心论、机械论、片面的、孤立的形而上学的影响，树立唯物的、辩证的、全面的、联系的辩证统一的形象，克服过低或过高要求的主观主义倾向。在出现新情况、解决新问题的'道路上，脚踏实地，一切从实际出发。第一，要扩展自己的眼界，放眼世界，提高认识，要放到整个世界的大局中来观察，加强思想政治教育内容的普适性、公认性，提高思想政治教育的认同度。第二，思想政治教育要遵照自己的基本规律，从当前的社会现实出发，科学定位思想政治教育的内容，从实际出发，让思想政治工作同具体实际结合起来，符合人的思维发展规律，使思想政治教育起到应有的、积极的作用。
2。注意利益共同性。马克思说过“：人们的一切行动，都与它的利益有关‘。思’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”思想政治教育坚持利益原则是唯物主义的基本要求。我们的思想政治教育坚持唯物主义的基本要求，取得革命和建设的一个又一个胜利。我们党的思想政治工作所以有巨大的威力，能唤起广大群众对党和国家号召的认可，根本原因是我们党的群众路线，群众利益无小事，密切联系群众、从群众中来到群众中去，思想政治工作建立在与群众利益根本一致的坚实基础之上。人民是历史的创造者，形成强大的革命队伍，因而能够唤起群众的无穷力量。思想政治教育内容如果使教育者和受教育者在根本利益上是对立的，思想政治教育内容是不能被受教育者接受的。总结历史上和现实中思想政治教育成功的经验，为了使思想政治教育更加有效，只有更加贴近接受主体利益的实际需要，从群众的根本利益出发，处处为群众的利益考虑，站在广大群众的立场上思考思想政治教育，调动受教育者的积极性，接受主体乐于接受所教授的内容，使受教育者乐于从本身的利益出发接受思想政治教育。
3。加强针对性。假如接受主体同接受客体有着较大的差距，或者互相产生抵触，就无法让接受主体接受相应的思想政治教育，从而无法取得相应的教育效果；相反，思想政治教育的内容具有针对性，就容易达到预期目的，接受效果较好。认识国情，认识思想政治教育的起点，着眼于我国长期处于社会主义初级阶段的最基本的实际，坚持历史唯物主义，借鉴以往的历史经验和教训，继往开来，目的在于提高人的思想觉悟。在一定物质条件下，人的思想高度决定历史发展的高度。在提高人的思想觉悟的过程中，不断解放思想，研究新情况、解决新问题。在实践基础上获得新认识，在新认识的基础上再指导实践，形成新的飞跃。如果思想问题只停留在道理上、概念上，而忽视客观存在和已经变化的事实，严重脱离实际，违背思想政治教育的初衷和实质，这样的思想政治教育内容就很难被接受主体真正接受。
