下面是小编收集整理的纳兰性德诗词中的“人间”意象(共含9篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“Mike”一样，积极向本站投稿分享好文章。
纳兰性德诗词中的“人间”意象
在中国文学史上，纳兰性德无疑是清代词作的代表人物。他的词作现存340多首，其作品主题丰富多彩，意象多种多样，如“月、雨、花、鸿雁、黄昏、梦”等意象，都蕴藉着词人不同情感。
引言
纳兰性德是清代著名的词作家。王国维给予了很高的评价，赞誉其词作为“北宋以来，一人而已”。在他的词作中，作者借用了很多意象，构成了丰富多彩的画卷。笔者通过阅读，发现“人间”是纳兰性德经常借用的意象之一，在其词作中共出现了18次。为何词人多次借用“人间”这一意象?这一意象又寄托着词人怎样的思想情感呢?。本文通过分析作者的词作，总结出词中“人间”意象寄托着词人三个方面的情感。
1、以“人间”寄托身世之感
权势名利，仕途亨通是许多文人所汲汲于求的。而这些，随着纳兰的降生，就已经被赋予了，而同时“纳兰性德似乎生来就背负着人世间的愁与悲”，注定着为身世所累。纳兰性德的父亲纳兰明珠，官居大学士，是康熙身边的红人。可谓：声名显赫，权倾朝野。身为权相之子，如果是别人，肯定会依仗权势，做尽风流荒唐之事，但他是纳兰性德，他“身于长阀，淡于荣利”，有雪花般的清高品质，不想为世俗所折服。就如：《采桑子·塞上咏雪》
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜?飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
在“人间”这个人类社会，人们经常把牡丹、芍药、海棠等一类争奇斗艳的花，尊称为“富贵花”，以拥有其为荣。但纳兰性德却与众不同，“不是人间富贵花”，以塞外雪花自比，不似众人慕“世间”的荣华富贵，厌弃仕宦生涯，要如雪花保持清白，不沾染“尘世”中名利权势的爱慕与纠缠，要如雪花的“冷处偏佳”，不随波逐流。
2、以“人间”寄托真挚之谊
“然诺重，君须记”，一首《金缕衣》让纳兰性德友情千古流芳。人若能得一知己，那人生可算是无憾了。而纳兰性德一生结友无数，也得了许多知心好友。但也因为“知心”，且“君所交游，皆一时俊异，于世所称落难合者。若无锡严绳孙、顾贞观、秦松龄、宜兴陈维崧、慈溪姜宸英尤所契厚。”他也注定这些汉族友人的人生沉浮所担虑。“失意每多如意少，终古几人称屈”(《金缕曲·慰西溟》)，这是对在仕途上失意的姜宸英的劝慰;“别后闲情何所寄，初莺早雁相思”(《临江仙·寄严荪友》)，这是对回江南省亲的严绳孙的依依不舍。的确，朋友让他的感情有所寄托，而“人间”就是用来表达其对朋友怀念、升迁，人生起伏的最好寄托。但“聚散总有时”，纳兰性德的“多情”总会让自己伤感愁情，郁郁寡欢。 如：《 于中好·独背斜阳上小楼》
独背斜阳上小楼。 谁家玉笛韵偏幽。 一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。
惊节序，叹沉浮。 秾华如梦水东流。 人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。
古代，南方多横塘。“横塘”一词，点明此词是秋日怀念南方之友所作。“自古逢秋悲寂寥”，纳兰性德也是。大雁南飞，落花满地的季节，本就让人心凉，而秋日独自登楼，望着将落得夕阳，听着幽怨的玉笛声，就更觉得凄凉寂寞，觉得“人间所事堪惆怅”，觉得“世间万物，世间琐事”都让人怅然、凄然。而世间琐事包括“惊节序，叹沉浮”，季节更替，人生跌宕起伏，年华易逝、好景不长。这些都引起词人的惆怅之情，是为南方友人变迁的境遇的叹息。
3、以“人间”寄托怀古之思
纳兰性德是感性多情的，也是才志纵横的。他的“人间”词诉尽身世之感、真挚之谊，同时也寄托着自己未竟的人生理想，抒发人生的变迁，时光的飞逝的感叹。如：《水调歌头·题岳阳楼图》
落日与湖水，终古岳阳城。登临半是迁客，历历数题名。欲问遗踪何处，但见微波木叶，几簇打鱼罾。多少别离恨，哀雁下前汀。
忽宜雨，旋宜月，更宜晴。人间无数金碧，未许著空明。淡墨生绡谱就，待俏横拖一笔，带出九疑青。仿佛潇湘夜，鼓瑟旧精灵。
“登临半是迁客，历历数题名”，古代的官员被贬，一般都会贬到湖湘、桂粤等这些荒凉偏远的地方，行经的路途，大多数都要经过岳阳。”而“迁客骚人，多会于此”(范仲淹《岳阳楼记》)，这是前人对官宦仕途上的'跌宕起伏的感慨，也是纳兰性德对自己处境的担忧。“多少别离恨”，纳兰性德对自己与亡妻天人永隔的遗憾，是对友人人生起伏，远离故土的叹息有多少，“离恨”就有多少。“人间无数金碧，未许著空明”，世上金碧辉煌的山水画无数，但它们与此画(岳阳楼景象)相比，就会失色，没有那样的空明澄澈，即纳兰用“整个世间的万物”与岳阳楼相比，岳阳楼是独胜一筹的，只因岳阳楼包容了一切：身世之感、爱情别离之恨、友情离别之憾，人生变迁，让世人有可寄托之处，容身之处。
结语
本文通过对纳兰性德词中“人间”的分析，挖掘“人间”意象的内涵：身世之感，真挚之谊，怀古之思。从而丰富纳兰性德词的“人间”意象内涵。
“人间”在诗人词客的笔下，被赋予了喜怒哀乐的思想感情。而纳兰性德的笔下，看到只是弥漫着伤感的“人间”，总是寄托了词人悲伤惆怅的情感。“我是人间惆怅客”，是词人身为权贵之子，但又对身世的怅惘和无奈之感。“人间所事堪惆怅”，“怪人间厚福”为友人的境遇唏嘘，为友人抱不平。“人间”寄托纳兰性德对友人的关心。“人间”也表达人生沉浮，时光流逝，一句“人间朝暮”就诉尽时代变迁，人生的沉浮，岁月的无情，留下总是如“残雨”类的废墟和过眼云烟的虚幻。 这些是对纳兰性德词“人间”意象的挖掘，希望能丰富纳兰性德词的意象的研究，对纳兰性德词研究有一定启示。
纳兰性德词中的“人间”意象
在中国文学史上，纳兰性德无疑是清代词作的代表人物。他的词作现存340多首，其作品主题丰富多彩，意象多种多样。
引言
纳兰性德是清代著名的词作家。王国维给予了很高的评价，赞誉其词作为“北宋以来，一人而已”。在他的词作中，作者借用了很多意象，构成了丰富多彩的画卷。笔者通过阅读，发现“人间”是纳兰性德经常借用的意象之一，在其词作中共出现了18次。为何词人多次借用“人间”这一意象?这一意象又寄托着词人怎样的思想情感呢?。本文通过分析作者的词作，总结出词中“人间”意象寄托着词人三个方面的情感。
1、以“人间”寄托身世之感
权势名利，仕途亨通是许多文人所汲汲于求的。而这些，随着纳兰的降生，就已经被赋予了，而同时“纳兰性德似乎生来就背负着人世间的愁与悲”，注定着为身世所累。纳兰性德的父亲纳兰明珠，官居大学士，是康熙身边的红人。可谓：声名显赫，权倾朝野。身为权相之子，如果是别人，肯定会依仗权势，做尽风流荒唐之事，但他是纳兰性德，他“身于长阀，淡于荣利”，有雪花般的清高品质，不想为世俗所折服。就如：《采桑子·塞上咏雪》
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜?飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
在“人间”这个人类社会，人们经常把牡丹、芍药、海棠等一类争奇斗艳的花，尊称为“富贵花”，以拥有其为荣。但纳兰性德却与众不同，“不是人间富贵花”，以塞外雪花自比，不似众人慕“世间”的荣华富贵，厌弃仕宦生涯，要如雪花保持清白，不沾染“尘世”中名利权势的爱慕与纠缠，要如雪花的“冷处偏佳”，不随波逐流。
2、以“人间”寄托真挚之谊
“然诺重，君须记”，一首《金缕衣》让纳兰性德友情千古流芳。人若能得一知己，那人生可算是无憾了。而纳兰性德一生结友无数，也得了许多知心好友。但也因为“知心”，且“君所交游，皆一时俊异，于世所称落难合者。若无锡严绳孙、顾贞观、秦松龄、宜兴陈维崧、慈溪姜宸英尤所契厚。”他也注定这些汉族友人的人生沉浮所担虑。“失意每多如意少，终古几人称屈”(《金缕曲·慰西溟》)，这是对在仕途上失意的姜宸英的劝慰;“别后闲情何所寄，初莺早雁相思”(《临江仙·寄严荪友》)，这是对回江南省亲的严绳孙的依依不舍。的确，朋友让他的感情有所寄托，而“人间”就是用来表达其对朋友怀念、升迁，人生起伏的最好寄托。但“聚散总有时”，纳兰性德的“多情”总会让自己伤感愁情，郁郁寡欢。 如：《 于中好·独背斜阳上小楼》
独背斜阳上小楼。 谁家玉笛韵偏幽。 一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。
惊节序，叹沉浮。 秾华如梦水东流。 人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。
古代，南方多横塘。“横塘”一词，点明此词是秋日怀念南方之友所作。“自古逢秋悲寂寥”，纳兰性德也是。大雁南飞，落花满地的季节，本就让人心凉，而秋日独自登楼，望着将落得夕阳，听着幽怨的玉笛声，就更觉得凄凉寂寞，觉得“人间所事堪惆怅”，觉得“世间万物，世间琐事”都让人怅然、凄然。而世间琐事包括“惊节序，叹沉浮”，季节更替，人生跌宕起伏，年华易逝、好景不长。这些都引起词人的惆怅之情，是为南方友人变迁的境遇的叹息。
3、以“人间”寄托怀古之思
纳兰性德是感性多情的，也是才志纵横的。他的“人间”词诉尽身世之感、真挚之谊，同时也寄托着自己未竟的人生理想，抒发人生的变迁，时光的飞逝的感叹。如：《水调歌头·题岳阳楼图》
落日与湖水，终古岳阳城。登临半是迁客，历历数题名。欲问遗踪何处，但见微波木叶，几簇打鱼罾。多少别离恨，哀雁下前汀。
忽宜雨，旋宜月，更宜晴。人间无数金碧，未许著空明。淡墨生绡谱就，待俏横拖一笔，带出九疑青。仿佛潇湘夜，鼓瑟旧精灵。
“登临半是迁客，历历数题名”，古代的官员被贬，一般都会贬到湖湘、桂粤等这些荒凉偏远的地方，行经的路途，大多数都要经过岳阳。”而“迁客骚人，多会于此”(范仲淹《岳阳楼记》)，这是前人对官宦仕途上的跌宕起伏的感慨，也是纳兰性德对自己处境的担忧。“多少别离恨”，纳兰性德对自己与亡妻天人永隔的遗憾，是对友人人生起伏，远离故土的叹息有多少，“离恨”就有多少。“人间无数金碧，未许著空明”，世上金碧辉煌的`山水画无数，但它们与此画(岳阳楼景象)相比，就会失色，没有那样的空明澄澈，即纳兰用“整个世间的万物”与岳阳楼相比，岳阳楼是独胜一筹的，只因岳阳楼包容了一切：身世之感、爱情别离之恨、友情离别之憾，人生变迁，让世人有可寄托之处，容身之处。
结语
本文通过对纳兰性德词中“人间”的分析，挖掘“人间”意象的内涵：身世之感，真挚之谊，怀古之思。从而丰富纳兰性德词的“人间”意象内涵。
“人间”在诗人词客的笔下，被赋予了喜怒哀乐的思想感情。而纳兰性德的笔下，看到只是弥漫着伤感的“人间”，总是寄托了词人悲伤惆怅的情感。“我是人间惆怅客”，是词人身为权贵之子，但又对身世的怅惘和无奈之感。“人间所事堪惆怅”，“怪人间厚福”为友人的境遇唏嘘，为友人抱不平。“人间”寄托纳兰性德对友人的关心。“人间”也表达人生沉浮，时光流逝，一句“人间朝暮”就诉尽时代变迁，人生的沉浮，岁月的无情，留下总是如“残雨”类的废墟和过眼云烟的虚幻。 这些是对纳兰性德词“人间”意象的挖掘，希望能丰富纳兰性德词的意象的研究，对纳兰性德词研究有一定启示。
纳兰性德诗词的意象体系
“意象”这一美学范畴，体现了我国诗歌创作传统的民族形式和艺术风格。下面我们来看下纳兰性德诗词的意象体系。
一、纳兰性德诗词中的自然意象
(一)自然景观意象
1、日意象
纳兰性德诗词中，“日”意象(包括与“日”意象相关的意象)用得比较多。如：柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦，休近小阑干，夕阳无限山。---《菩萨蛮》 以“暝色”、“夕阳”写内心的愁绪。
纳兰性德诗词的“日”意象中，一个突出的特点是：“落日”意象所占的比重特别大。笔者初步统计，在他的诗词作品中，写“夕阳”共计90处，“斜阳”19处，“薄暮、日暮”40处，“黄昏”16处。词人如此钟情于落日与黄昏景物的采撷，与他长年扈从皇帝巡游并曾两次觇索伦于塞上奔波的心态有关。他对扈从生活极端的不满与排斥，他对生命消逝速度之快，对生命意识的体验，似乎都产生在落日黄昏这个时段，与落日这一意象所发散的传统的生命感受是一致的，落日黄昏意象其实是纳兰性德矛盾痛苦心理的一种表现。
2、月意象
纳兰性德诗词中，月亮意象用得特别多，一共有241处。月意象中，纳兰性德又特别喜欢用“残月、寒月、凉月、冷月、孤月”等意象，“残月”用到24处，“寒月”11处，“凉月”8处，“冷月”12处。
纳兰的诗魂似乎与月亮有着解不开的情结。他笔下的“月”意象，有写相思的:
凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。――《虞美人》
有用“月”意象来感叹岁月的流逝的:
肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否? ――《鬓云松令》
更多的是，他直接用“月”抒发悼亡之情:
辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。――《蝶恋花》
3、水意象
纳兰性德是以“水”写愁的高手，在他的诗词作品中，写“水”意象共有170处。而“雨”意象又在“水”意象中占有极高的比例，共有107处写到“雨”。“雨”意象在他的词里,有一种凄清、哀婉的情韵和色调,成为他表达悲凄伤感、幽怨多愁情感的一个载体。如：
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。 ――《金缕曲――亡妇忌日有感》
在词的起篇，便借“雨水”意象构建悲凉、凄冷的氛围，从而奠定了全词的基调。
4、风、烟、霜意象
这些意象多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。纳兰性德诗词中，这类意象也非常之多。纳兰诗词中，“风”意象261处，“风”意象中，比较典型的又有“西风、秋风、朔风”等。如：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。――《木兰花令――拟古决绝词》
“烟”，袅袅娜娜，同风有着相似的属性，纳兰诗词写“烟”104处，其中，“轻烟、柳烟、烟波、烟丝”等用得比较多。如：
浣裙归晚坐思量。轻烟笼浅黛，月茫茫。 ――《遐方怨》
“霜”，深秋季节的特有景象，古人常用这个意象来象征苍凉、凄冷。纳兰性德诗词中，“霜”出现46处，常与“薄、冰、严、寒”等组合，构成“薄霜、冰霜、霜寒、严霜”等意象。如：
严霜拥絮频惊起，扑面霜空。斜汉朦胧。冷逼毡帷火不红。――《采桑子》
(二)植物意象
纳兰性德是一个十分柔弱、格外敏感的诗人，在他的眼中，杨柳、落花、芭蕉等，莫不是有性情的生物，也是他托物言志、借物抒怀的最好对象。
1、杨柳意象
“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。纳兰性德诗词中，“杨柳”意象71处。如：
初日澹杨柳，对之何所言?东风几千里，吹入十二门。――《拟古四十首》
2、落花(落红、残红)意象
落花意象多传达青春易逝、人生无常的`深沉喟叹和哀愁。纳兰性德诗词中，“花”意象用得很多，而在“花”意象中，“落花”意象又占有极大的比例。如：
正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。――《如梦令》
3、松、竹、梅、菊意象
这一类的意象多象征高洁、坚贞的品格。纳兰性德诗词中，写“松”、“竹”、“梅”、“菊”各有31、34、25、8处。写松的如：
王孙伤岁暮，志士励穷节。劲莛矗惊飚，贞松翠霜雪。 ――《卢子谅时兴》
写竹的如：
竹生本孤高，倏然自植立。――《拟古四十首之十八》
写菊的如：
雨晴篱菊初香，人言此日重阳。 ――《清平乐》
相将绿酒浮萸菊，莫向黄云听鼓鼙。 ――《即日又赋》
(三)动物意象
1、鸦、猿、蝉意象
这类意象多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。纳兰性德诗词中，鸦意象25处、猿意象9处、蝉意象12处。
昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，清风吹到胆瓶梅，心字已成灰。――《梦江南》
江声送客帆，巫峡望岩。秋夜猿啼树，霜朝鹤唳岩。――《巫山高》“猿啼树”“鹤唳岩”虽是写巫山之景，同时也是抒发作者心中之情。
2、鸿、雁、鱼意象
此类意象多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。纳兰性德诗词中，写鸿雁76处。纳兰词中的鸿雁多为孤鸿、孤雁等，负载着词人深重的忧虑与凄惶情怀。如：
杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。客中谁与换春衣。――《浣溪沙.古北口》
鱼意象，也是借指书信，象征相思。纳兰性德诗词中21处写到“鱼书”。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。 ――《金缕曲――亡妇忌日有感》
“重泉”即黄泉，“双鱼”即双鲤鱼，代指书信，此时纳兰性德妻子已亡三年，阴阳两隔，作者设想如果阴阳相通，可以书信来往，自己多么想知道，这些年爱妻还好吗，苦兮乐兮，与谁相依?
二、纳兰性德诗词中的社会意象
(一)关山意象
“关山”意象常指军旅、路途遥远、家国之思等。纳兰性德人生中有两段重要的经历，就是觇索伦诸羌，因此，他写了很多边塞诗词，其中就有不少用到“关山”意象。
行尽关山到白狼，相见惟珍重。 ――《卜算子――塞梦》
作者厌于扈从生涯，时时怀念妻子，虽身在塞外而心系家园，朝思暮想，千里万里，行尽关山到白狼(白狼河，辽宁一带)，梦回家乡，见到爱妻，一声珍重，无限缠绵委婉，尽在其中。
(二)羌笛、胡笳意象
羌笛、胡笳都是古代西部乐器，所发出的声音十分凄切，常让征夫怆然泪下。纳兰性德边塞诗中，也有写到。
羌笛临风曲，悲笳出塞音。纵垂千万缕，那系别离心! ――《折杨柳》
这是很典型的闺怨之作，闺中女子望征夫，忽闻“羌笛临风曲，悲笳出塞音。”更勾起离愁别意。
(三)南浦、长亭意象
由于长期民族文化的浸染，在中国古代诗歌中，“南浦”已成为水边送别之地的一个专名，“长亭”是陆上送别之所的专名，都含有惜别之意。纳兰诗词写“南浦”、“长亭”意象的如：
一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处，南浦沈香雨。回首风流，紫竹村边住。孤鸿语，三生定许，可是梁鸿侣? ――《点绛唇――寄南海梁药亭》
三、纳兰性德诗词中的人类自身意象
(一)白发意象
发为血之余，丝丝缕缕，剪不断，理还乱，并且随着岁月的流变，“朝如青丝暮如雪 ”，所以，“白发”意象又包含着历代文人对时光流逝、人生易老、生命无常的无尽忧愁和哀叹。白发意象(包括鹤发、青丝、花发、鬓丝、华发等)在纳兰性德诗词中共出现16处。例如：
重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断;春花秋叶，触绪还伤。 ――《沁园春――悼亡》
用料想之情景表达了对亡妻的爱怜和深深的怀念。盛冬铃《纳兰性德词选》注曰：“料短发，朝来定有霜，正是作者伤心的自白。”③
(二)断肠意象
在人体器官中，肠子的特点是细长、盘旋、曲折、阴柔、中空的，最能表现忧情悲绪。纳兰性德是“古之伤心人”之一，写过不少的这类诗句。如：
真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。――《沁园春――悼亡》
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。 ――《虞美人》
四、纳兰性德诗词中人的创造物意象
(一)舟船意象
纳兰性德诗词中，舟船类意象颇多，总体来说，有以下类型：
一是借舟船表漂泊之意。茫茫江海之中,舟船十分渺小，人置身于社会,有如舟船置身于水中,漂泊不定,心无所系。
别自有人桃叶渡，扁舟。一种烟波各自愁。 ――《南乡子》
二是借舟船表离情。纳兰性德舟船意象诗词中，以写离愁别绪的最多。多愁善感的诗人面对别离，千般伤心,万般无奈。
想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。 ――《金人捧露盘――净业寺观莲，有怀荪友》
(二)灯(孤灯、残灯、灯花、烛)意象
“灯”在纳兰词中也是惯用的意象,三百多首词作中用了不下50次,从这频频出现的意象中,可以看出作者的情感指向。
夜寒惊被薄,泪与灯花落。 ――《菩萨蛮》
夜不能寐的缈缈思绪,通过夜色中飘摇跳荡的灯火,连接着天涯路和小轩窗,连接着虚幻的天上和痛苦的人间,表现了一种无以名状的幽怨。
回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。――《虞美人》
回廊这个相思地,让词人回想起一次灯下的约会,因担心被人看见,背过了灯光,无奈还有月光,只好藏身于花阴之下,一晃十年过去,但此情此景却日日萦绕,难以忘怀。
(三)廊(回廊、长廊)意象
回廊在古代诗词中象征着相思、恋情，纳兰性德诗词中，有不少的爱情篇章，都写到过回廊。如：
回廊一寸相思地，落月成孤倚。 ――《虞美人》
词中“回廊”，是一处词人与所爱之人曾有过恋情的地方，然而，那段恋情却已逝去了十年之久，另外还有许多这样的诗句，如《减字木兰花》“……待将低唤,直为痴情恐人见。欲诉幽怀,转过回廊敲玉钗”。摄人心魂的一瞬,“回廊”成了词人萦怀终生、咏叹不已的圣地。
《采桑子・桃花羞作无情死》
清 纳兰性德
桃花羞作无情死，
感激东风，
吹落娇红，
飞入窗间伴懊侬。
谁怜辛苦东阳瘦，
也为春慵，
不及芙蓉，
一片幽情冷处浓。
《蝶恋花・眼底风光留不住》
清 纳兰性德
眼底风光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树。
惆怅玉颜成间阻，何事东风，不作繁华主。断带依然留乞句，斑骓一系无寻处。
《木兰词・拟古决绝词柬友》
清 纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
《采桑子・明月多情应笑我》
清 纳兰性德
明月多情应笑我，
笑我如今，
孤负春心，
独自闲行独自吟。
近来怕说当时事，
结编兰襟。
月浅灯深，
梦里云归何处寻?
《菩萨蛮・春花春月年年客》
清 纳兰性德
春花春月年年客，
怜春又怕春离别。
只为晓风愁，
催花扑玉钩。
娟娟双蛱蝶，
宛转飞花侧。
花底一声歌，
疼花花奈何。
《菩萨蛮・为春憔悴留春住》
清 纳兰性德
为春憔悴留春住，
那禁半霎催归雨。
深巷卖樱桃，
雨余红更娇。
黄昏清泪阁，
忍便花飘泊。
消得一声莺，
东风三月情。
纳兰性德诗词
1、《百字令・宿汉儿村》
无情野火，趁西风烧遍、天涯芳草。
榆塞重来冰雪里，冷入鬓丝吹老。
牧马长嘶，征笳乱动，并入愁怀抱。
定知今夕，庾郎瘦损多少。
便是脑满肠肥，尚难消受，此荒烟落照。
何况文园憔悴后，非复酒垆风调。
回乐峰寒，受降城远，梦向家山绕。
茫茫百感，凭高唯有清啸。
2、《浣溪沙》
欲寄愁心朔雁边，西风浊酒惨离颜。
黄花时节碧云天，古戍烽烟迷斥堠。
夕阳村落解鞍鞯，不知征战几人还。
3、《浣溪沙》
身向云山那畔行。北风吹断马嘶声。
深秋远塞若为情，一抹晚烟荒戍垒。
半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。
4、《浣溪沙》
已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋。
漫因睡起又登楼，伴我萧萧惟代马。
笑人寂寂有牵牛，劳人只合一生休。
5、《浣溪沙》
万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。
年来强半在天涯，魂梦不离金屈戍。
画图亲展玉鸦叉，生怜瘦减一分花。
6、《浣溪沙》
杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。
客中谁与换春衣，终古闲情归落照。
一春幽梦逐游丝，信回刚道别多时。
7、《相见欢》
微云一抹遥峰，冷溶溶，
恰与个人清晓画眉同。
红蜡泪，青绫被，水沉浓，
却与黄茅野店听西风。
8、《南歌子・古戍》
古戍饥乌集，荒城野雉飞。
何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。
玉帐空分垒，金笳已罢吹。
东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
9、《浪淘沙・望海》
蜃阙半模糊，踏浪惊呼。
任将蠡测笑江湖。
沐日光华还浴月，我欲乘桴。
钓得六鳖无？竿拂珊瑚。
桑田清浅问麻姑。
水气浮天天接水，那是蓬壶？
10、《好事近》
马首望青山，零落繁华如此。
再向断烟衰草，认藓碑题字。
休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。
斜日十三陵下，过新丰猎骑。
11、《采桑子・九日》
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。
乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。
佳时倍惜风光别，不为登高。
只觉魂销。南雁归时更寂寥。
12、《南楼令・塞外重九》
古木向人秋，惊蓬掠鬓稠。
是重阳、何处堪愁。
记得当年惆怅事，正风雨，下南楼。
断梦几能留，香魂一哭休。
怪凉蝉、空满衾n。
霜落乌啼浑不睡，偏想出，旧风流。
13、《点绛唇・黄花城早望》
五夜光寒，照来积雪平于栈。
西风何限，自起披衣看。
对此茫茫，不觉成长叹。
何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。
14、《蝶恋花・出塞》
今古河山无定拒。画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
15、《长相思》
山一程，水一程，
身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，故园无此声。
16、《如梦令》
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
归梦隔狼河，又被河声搅碎。
还睡，还睡，解道醒来无味。
17、《菩萨蛮》
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。
梦好莫催醒，由他好处行。
无端听画角，枕畔红冰薄。
塞马一声嘶，残星拂大旗。
18、《清平乐》
烟轻雨小，望里青难了。
一缕断虹垂树杪，又是乱山残照。
凭高目断征途，暮云千里平芜。
日夜河流东下，锦书应托双鱼。
19、《于中好》
雁贴寒云次第飞，向南犹自怨归迟。
谁能瘦马关山道，又到西风扑鬓时。
人杳杳，思依依，更无芳树有乌啼。
凭将扫黛窗前月，持向今朝照别离。
20、《生查子》
短焰剔残花，夜久边声寂。
倦舞却闻鸡，暗觉青绫湿。
天水接冥蒙，一角西南白。
欲渡浣花溪，远梦轻无力。
闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。
人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。
当时领略，而今断送，总负多情。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许?深山夕照深秋雨。
粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。 静数秋天，又误心期到下弦。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
休为西风瘦，痛饮频搔首。
旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。
莫恨流年似水，恨消残蝶粉。
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
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纳兰性德经典诗词全集
【虞美人】
银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
【梦江南】
昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
【相见欢】
云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓昼眉同。
红蜡泪，青绫被，水沈浓，却与黄茅野店听西风。
【昭君怨】
暮雨丝丝吹湿，倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋，总成愁。
别有心情怎说?未是诉愁时节。谯鼓已三更，梦须成。
【酒泉子】
谢却荼蘼，一片月明如水。篆香消，犹未睡，早鸦啼。
【虞美人】
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
【采桑子】
桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。
谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
【如梦令】
正是辘轳金井，满砌落花红冷。 蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省， 从此簟纹影。
【如梦令】
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。
【长相思】
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【蝶恋花】
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶
【虞美人】
凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。
瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘。
【相见欢】
落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。
愁无限，消瘦尽，有谁知，闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
【虞美人】
风灭炉烟残灺冷，相伴惟孤影。判教狼藉醉清尊，为问世间醒眼是何人?
难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到尊前。
【木兰词】
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿
【浣溪沙】
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
【忆江南—宿双林禅院有感】
心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城
【虞美人】
彩云易向秋空散，燕子怜长叹。几番离合总无因，赢得一回僝僽一回亲。
归鸿旧约霜前至，可寄香笺字。不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。
【蝶恋花-出塞】
今古山河无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。
【沁园春】
试望阴山，黯然销魂，无言徘徊。见青峰几簇，去天才尺;黄沙一片，匝地无埃。碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。踟蹰久，忽冰崖转石，万壑惊雷。
穷边自足秋怀。又何必、平生多恨哉。只凄凉绝塞，蛾眉遗冢;销沉腐草，骏骨空台。北转河流，南横斗柄，略点微霜鬓早衰。君不信，向西风回首，百事堪哀。
【水龙吟-题文姬图】
须知名士倾城，一般易到伤心处。柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。万里他乡，非生非死，此身良苦。对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。
应是瑶台伴侣，只多了、毡裘夫妇。严寒觱篥，几行乡泪，应声如雨。尺幅重披，玉颜千载，依然无主。怪人间厚福，天公尽付，痴儿呆女。
【浣溪沙】
残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
纳兰性德经典诗词
纳兰容若的《 木兰花令 拟古决绝词 》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇?
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
生查子
东风不解愁，偷展湘裙衩。独夜背纱笼，影著纤腰画。
爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。花骨冷宜香，小立樱桃下。
又
惆怅彩云飞，碧落知何许?不见合欢花，空倚相思树。
总是别时情，那得分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨
浣溪沙
记绾长条欲别难。盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。
青雀几时裁锦字，玉虫连夜剪春幡。不禁辛苦况相关。
又
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
摊破浣溪沙
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦;珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情;又到断肠回首处，泪偷零。
蝶恋花 出塞
今古河山无定拒。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许?深山夕照深秋雨。
长相思
山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
清平乐
将愁不去，秋色行难住。六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。
雨晴篱菊初香，人言此日重阳。回首凉云暮叶，黄昏无限思量
于中好
独背残阳上小楼，谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。
惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。
如梦令
正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省。从此簟纹灯影。
蝶恋花
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
画堂春
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
纳兰性德经典诗词精选
【木兰词】
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
【长相思】
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【蝶恋花】
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成决。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
【蝶恋花-出塞】
今古山河无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。
【浣溪沙】
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
【浣溪沙】
残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
【浣溪沙】
谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。一片晕红才着雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。
【南乡子-为忘妇题照】
泪咽更无声，止向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。
【金缕曲-赠梁汾】
德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意，不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。
【江城子-咏史】湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
【采桑子】
明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当年事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？
【沁园春】
丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同依斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
【沁园春】
试望阴山，黯然销魂，无言徘徊。见青峰几簇，去天才尺；黄沙一片，匝地无埃。碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。踟蹰久，忽冰崖转石，万壑惊雷。穷边自足秋怀。又何必、平生多恨哉。只凄凉绝塞，蛾眉遗冢；销沉腐草，骏骨空台。北转河流，南横斗柄，略点微霜鬓早衰。君不信，向西风回首，百事堪哀。
【水龙吟-题文姬图】
须知名士倾城，一般易到伤心处。柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。万里他乡，非生非死，此身良苦。对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。应是瑶台伴侣，只多了、毡裘夫妇。严寒？篥，几行乡泪，应声如雨。尺幅重披，玉颜千载，依然无主。怪人间厚福，天公尽付，痴儿？女。
延伸阅读：纳兰性德―满族第一词人
纳兰性德，姓纳喇氏（又译作纳兰氏），原名成德，后为避太子讳（胤i初名保成）改为性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，生于顺治十一年十二月（1655年1月），卒于康熙二十四年五月（1685年7月），得年30岁。他是清初词坛上的名家，满族第一大词人。
性德的祖辈出自女真族中势力较大的叶赫部。曾祖金台什反对努尔哈赤，战败后自焚身死。金台什之妹被努尔哈赤纳为妃嫔，生下皇太极。皇太极被拥立为八旗之主后，叶赫纳喇氏的地位迅速上升。清兵入关时，他们统属于满洲正黄旗下，声威显著。康熙年间，性德父亲明珠历任刑、兵、吏三部尚书，后升为大学士，权倾朝野。
性德自幼聪敏，儿时受过严格的教育，习文练武、能骑会射，少年时刻苦钻研学问，喜吟咏诗词。康熙十年补诸生，贡入太学。次年，中顺天乡试举人，主考官是蔡启V（zǔn）和徐乾学。发榜之日，他随同年一起谒师（拜见老师），其身着青袍，举止闲雅，给徐乾学留下了很好的印象。之后，他又单独到徐乾学家求教，谈经史源委及文体正变。徐乾学既欣赏其才华，又看重其家世，对他很热情，给他讲立身行事的道理，还让他观看自己珍藏的宋元诸家经解。
被取入江南名士徐乾学的师门，刚满18岁的'性德十分激动，向亲友们说道：“吾幸得师矣！”从此，他经常向徐乾学请教，并开始广交学士。从康熙十二年五月到十五年秋，性德每逢三、六、九日，均到徐家听老师讲论书史。他十分勤奋，每次黎明出发，日暮方归。
康熙十二年，性德会试得中，不料殿试时因患寒疾未能参加。病愈后，他钻研经史愈加勤奋，准备3年后再考。这期间，徐乾学不仅指导他的学习，还将自己费30年心力选取并校定的138种先秦以来解释儒家经典的书籍交给他。性德又自撰两种，最终汇刊成大型丛书《通志堂经解》。性德不但用心将自己阅读经史的见解整理出来，朋友来访时所传述的异闻，他也随手记下。三四年后，积累成卷，汇成一部包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识的集子――《渌（lù）水亭杂识》。
次年，性德娶两广总督卢兴祖之女为妻。两人感情笃深，幸福的新婚生活也激发了他的文学创作热情。谁知三年后卢氏难产而死，这给他造成了极大的痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”.虽然此后又续娶并纳妾，但这一精神打击使他在诗词中一再流露出凄楚怅然的思念。
康熙十五年，性德21岁，中二甲进士，被授以乾清门侍卫，初为三等，后晋为二等，直至一等。侍卫是皇帝近臣，清初，许多满族大臣如遏必隆、索额图、明珠、米思翰等都是从侍卫擢升上去的。性德这位素喜诗词的新进士没有像人们预料的那样选入词馆，而被皇帝留在身边，可见康熙帝对他很是器重。
在九年的侍卫生涯中，性德颇受皇帝眷注。康熙帝去盛京、登东岳、幸阙里、下江南，他都随从前往，多次得赐金牌、彩缎、御馔等物。性德忠于职守，不仅吃苦耐劳，而且特别谨慎。
然而，性德内心深处却对此职十分厌烦。他生平淡于荣利，并不想由侍卫发迹。但也不是一个只会吟诗作赋的书呆子，而是具有一定的政治才能和抱负。性德走上宦途之时，正值平定三藩期间，他既精文翰，又善骑射，很想有个发挥才能的机会。可是作为侍从，终日在皇帝身边打转，才华无所施展，公务上不敢有丝毫差错，还常常离家随驾，所以非常苦闷。他暗暗感叹：“我今落拓何所止？一事无成已如此。平生纵有英雄血，无由一溅荆江水（指两湖地区的长江，在三藩之乱中是战场）。”他甚至想到脱离宦海，隐居江南作为归宿。
性德非常珍重友情。康熙初年，满汉民族矛盾仍然较为尖锐，他是权相之子，少年得志，却能消除偏见，与顾贞观、严绳孙、秦松龄、陈维崧、姜宸英、朱彝尊等众多汉族知识分子结交，这其中不少人是很不得志的。在官场上，性德处处提防，谨小慎微，一到朋友中间，他便敞开心扉，尽吐真言。他们常常饮酒赋诗，于论文之暇，谈论天下事，无所隐讳。友人们抨击时弊，他也激昂论事。有时对酒，雪涕（擦拭眼泪）悲歌。和朋友们别离，他总是依依难舍，写下了许多感人肺腑的 篇章。他不但热情帮助有困难的友人，甚至对素不相识的寒士也慷慨解囊。
性德珍重友情，爱惜人才，最突出的例子是营救吴兆骞（qiān）。吴是清初江南有名的诗人。顺治十四年，清廷为打击江南地主，借惩办科场舞弊而兴起大狱。吴兆骞受到诬告，被流放到宁古塔，知情人都为他的冤屈叹息。康熙十五年，顾贞观以词代书，写了两首《金缕曲》寄给吴兆骞。其中一首词中写道：“季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手！冰与雪，周旋久……”这两首词情真意切，感人至深。性德见后，凄然泪下。尽管他素来不参与外庭事，与吴兆骞又从不相识，也明知此案牵扯着一连串的政治纷争，但仍然决定出面营救。经他多方努力、四处奔走，终于得到明珠、宋德宜、徐乾学等人的协助，使吴兆骞结束流放生涯，于康熙二十年回到北京。性德十分高兴，写诗祝贺，还将吴兆骞接到自己家中居住。
康熙二十一年，为了打击沙俄侵略势力，康熙帝派副都统（正二品）郎谈率领精干队伍，以行猎为名，赴黑龙江侦察。这是一项艰巨的任务，也是性德第一次参加军事行动。行军途中，他白天在冰天雪地里跋涉，晚上又不顾劳累，在灯下攻读。在《唆龙与经迹ü磐“岩”或“严”）叔夜话》一诗里，他写道：
“绝域当长宵，欲言冰在齿。
生不赴边庭，苦寒宁识此。
草白霜气空，沙黄月色死。
哀鸿失其群，冻翮（hé翎管，鸟翅）飞不起。
谁持《花间集》，一灯毡帐里。”
经过数月的艰苦工作，他们完成任务回到北京。郎谈将他们对雅克萨的侦察情况和将来水陆两路进军的勘测结果，向康熙帝作了详细汇报，明确表示：“俄罗斯久踞雅克萨，恃有木城，若发兵三千，携红衣炮二十具，即可攻取。”这坚定了康熙帝反击沙俄侵略的决心。
此后，性德又过起了乏味的侍从生活。他虽然年未而立，但身体并不强壮，曾在词中写道：“曾记年年三月病，而今病向深秋。”“身世等浮萍，病为愁成。”不过，他还能坚持跟随康熙帝四处巡狩，并扈从南巡后回京。二十四年五月，性德突然病重。康熙帝十分关切，每天派御医看视，并经常听取病况报告。然而性德高烧七天不退，还没有来得及服下御赐方药，便匆匆辞世，年仅三十。性德死后，康熙帝遣使赐奠，恤慰有加。许多士大夫深表震悼，悲叹他“志有所未尽展，才有所不得施，乃遗恨而入地耶！”六月，康熙帝在塞外得到捷报，清军攻克雅克萨城，沙俄侵略者投降。庆功时，康熙帝想起性德在世时曾远行侦察，于此胜作出过贡献，不禁悲从中来，于是遣宫使拊其几筵（灵位）哭而告之。
性德的一生虽然短暂，但在文学方面取得了很大成就，是清初文坛上一颗耀眼的流星。其诗文书法俱臻佳妙，尤喜填词，在词的创作上成就最大。其诗词自然流畅，真切感人，如“德也狂生耳，偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？”性德的词虽不乏豪放之作，但更多的却是哀婉凄艳。如“晚来风起撼花铃，人在碧山亭。愁里不堪听。那更杂、泉声雨声。无凭踪迹，无聊心绪，谁说与多情。梦也不分明，又何必催教梦醒。”仕宦的苦闷，爱妻的早逝，对社会阴暗面的愤懑和无能为力等多种原因，引起了他的伤感情绪，造就了他独特的艺术风格。
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