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从“智力多元化”谈“因材施教”
从“智力多元化”谈“因材施教” 仪陇县张公小学 唐学成 “因材施教”思想最早是我国古代教育家、思想家孟子提出来的人才教育思想。他 认为能得到“天下英才而教育之”（《尽心上》）是人生最大的快乐之一。于此，他根据学生的不同 特点指出了五种因材施教的方法。他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”（《尽心上》）。就是说，最聪明的学生可以象时雨对草木那样一点就能迅速地成长；有些 学生只能注意培养他们的德行和才能；有些学生只好就他们的问题加以解答 ；某些学生不能亲受教的，可以私自间接地给他们以教育。 孟子的“因材施教”思想第一次承认了人的先天遗传素质和后天发展的不均衡性，的不也就是人的智力的个别差异。不过，他的这种思想和孔子的“先天决定论”是不同的。孔子的“先天决定论”认为人有少数”生而知之的“上智”者和“困而不学”的“下愚之民”，甚至说“唯上智与下愚不移”。 千百年来，无数的教育者在倡导孟子的“因材施教”的思想的时候，并不一定真正的理解了这个思想。特别是近几十年来，很多教育工作者尽管在大力推崇“个性”教育，却没有根本的理论指导，因此，由于理论上的“昏昏”，显然不能使自己行动变得“昭昭”。这种局面直到“多元智力”理论的.出现和一步一步地传入中国才能得到有所改善。 “多元智力”理论又称“智力多元化”理论。它的主要观点认为：人由于先天遗传因素的影响和后天的发展不同，其智力也呈现出不同的类型。各种不同类型的智力的品质结构也不一样。因而影响其思考方式、学习需要、学习优势、学习风格等明显不同，和其人的性格、脾气、兴趣、等因素共同作用，才形成了“形形色色”的人的“个性”。 “多元智力”理论根据人们的思考方式、学习需要、学习优势、学习风格等方面的差异，把人的智力又分为 1、语言智能（言语/语言智力） 2、数理逻辑智能（逻辑/数理智力） 3、视觉空间智能（视觉/空间智力） 4、音乐智能（音乐智力） 5、人际关系智能（人际交往智力） 6、内省智能（自我反省智力） 7、身体智能（身体/运动智力） 8、自然智能（自然观察智力） 我们运用“多元智力”理论就可以很轻松地解释像胡一舟这样的“天才白痴”现象，也可以解释为什么有的学生对于语文、数学等课本（指理论）学习成绩差，而对于音乐、体育、手工等学科兴趣盎然的原因（当然，这其中与学习兴趣有很大的关系）。（如果说“多元智力”理论和孔子的“先天决定论”有什么 不同的话，那就是孔子认为人有三六九等，劳动有贵贱之分，而现在人们认为人无贵贱差别，只有社会分工不同而已。） “多元智力”理论认为正是由于人的智力类型的多元化，人的智力呈现出不同的个体差异，因而，我们的教育就必须因其智力、兴趣等的个别差异，施以不同的、适合其身的教育内容、教育方式。也就是我们千百年来所说的“因材施教”。 “因材施教”首先承认学生的（智力）个体差异，然后才肯定“因材施教”的策略，接着再是“因材施教 ”的内容和方法。我想，我们国家近年来提出的“我们要创造适合孩子的教育，而不是选择适合教育的学生”，以及“新课程标准”把课程分为“必修课”和“选修课”的策略正是体现了“以人为本”的思想，真正实施“因材施教”的具体行动。在这一点上说，这些提法（口号）、举措，并不是真正意义上的创新，而只能说是“回归”。 现在有学者提出，教育的一项重要职责就是帮助学生发现自己，认识自己。我想，这个“发现自己”、“认识自己”，就是发现、认识自己是一个什么样的“材”，帮助确定自己需要什么样的“教”。所以，如果我们的老师能真正地“因材施教”，那就是最大的“以人为本”，最好的“尊重学生”了。从“智力多元化”谈“因材施教”
从“智力多元化”谈“因材施教” 仪陇县张公小学 唐学成 “因材施教”思想最早是我国古代教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）家、思想家孟子提出来的人才教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）思想。他 认为能得到“天下英才而教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）之”（《尽心上》）是人生最大的快乐之一。于此，他根据学生的不同 特点指出了五种因材施教的方法。他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”（《尽心上》）。就是说，最聪明的学生可以象时雨对草木那样一点就能迅速地成长；有些 学生只能注意培养他们的德行和才能；有些学生只好就他们的问题加以解答 ；某些学生不能亲受教的，可以私自间接地给他们以教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）。 孟子的“因材施教”思想第一次承认了人的先天遗传素质和后天发展的不均衡性，的不也就是人的智力的个别差异。不过，他的这种思想和孔子的“先天决定论”是不同的。孔子的“先天决定论”认为人有少数”生而知之的“上智”者和“困而不学”的“下愚之民”，甚至说“唯上智与下愚不移”。 千百年来，无数的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）者在倡导孟子的“因材施教”的思想的时候，并不一定真正的理解了这个思想。特别是近几十年来，很多教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）工作者尽管在大力推崇“个性”教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网），却没有根本的理论指导，因此，由于理论上的“昏昏”，显然不能使自己行动变得“昭昭”。这种局面直到“多元智力”理论的'出现和一步一步地传入中国才能得到有所改善。 “多元智力”理论又称“智力多元化”理论。它的主要观点认为：人由于先天遗传因素的影响和后天的发展不同，其智力也呈现出不同的类型。各种不同类型的智力的品质结构也不一样。因而影响其思考方式、学习需要、学习优势、学习风格等明显不同，和其人的性格、脾气、兴趣、等因素共同作用，才形成了“形形色色”的人的“个性”。 “多元智力”理论根据人们的思考方式、学习需要、学习优势、学习风格等方面的差异，把人的智力又分为 &nbs[1] [2]
“因材施教”摭谈 -学习心得
“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，由此之由乎。”《学记》中的这段话从一个侧面，客观的分析了教学结果与教学目的相悖的主观原因，精辟的论证了善教与乐学的辨证关系，其中所反映的“因材施教”的教学规律和艺术特性，至今还闪烁着不灭的光辉。可是，在我们的教学实践中，却仍然存在着忽视学生原有素质，在淡化学生的个人欲望、个人情感的前提下，主观地“呻其占毕，多其讯言”，致使学生“隐其学”、“苦其难”，从而泯灭学习兴趣，甚至“疾其师”而荒废学业。这正像夸美纽斯批评有的教师不顾学生领会与否，只是尽其所愿教的错误做法时指出的，“这犹如向仄口瓶子猛灌多量的水一样，结果大量的水都流到了外面，最后瓶子中所得之水比缓缓注入的还要少。”
我们也明白：教学本身就是“双向”的“互动”的。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。《兑命》曰：‘学学半’，其此之谓乎！”（见《学记》）因此，我们完全有理由从这种“教中有学、学中有教、以教促学、以学促教”的普遍道理中，受到深刻的启迪：作为一名教者，在教学中必须杜绝自以为是、固执己见、凝固僵化。因为教学不同于物质生产，教学对象（学生）是活生生的人，他们具有潜在能动性。“请记住‘没有也不可能有抽象的学生’”，“要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他们享受到脑力劳动中的成功和乐趣。”（苏霍姆林斯基语）教育者就要认真分析学生的个体差异，“视其所以，观其所由，察其所安”，（《论语・为政》）并以此为根据，选择不同的教学内容和教学方法，使他们各有所得，各有长进。譬如，我县在“目标教学实验”和“生态创生实验”教学中，就把研究学生、自主学习作为教学方法探究目标之一，要求教师在整个教学过程中，必须熟悉每个学生，了解他们的爱好、志趣、个性特征，特别是他们的原有素质和知识底蕴，并依次分层、划段，设计训练作业。要求学生尽其所能，独立思考，协作探究，拾级而上。从而自觉不自觉地树起自己的尊严，在乐学中步入属于个性的天地。孔子曾说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”（《论语・雍也》）墨子也反复强调：“必择物而从事焉”，“夫知者必量其力所能至而从事焉。”（《公孟》）并说：“子深其深，浅其浅，益其益，撙其撙。”（《大取》）古人的这些言论无不反映了“因材施教”的基本内涵，实践也告诉我们：只有从学生的实际情况出发，我们的教学才能实现真正的归宿。
诚然，“因材施教”要立足于研究学生，但更重要的是研究“教法”和“学法”。我国著名教育家叶圣陶先生曾说：“教是为了达到不需要教”，“努力去教，使你的学生逐渐不需要你的教育，也就是要他们渐渐地越来越多地得到一种能力，能使自己成为自己的教育者。”美国的布鲁姆也指出：“教育的基本任务是找到这样的策略：既考虑到个别差异，但又确实能促进个体的最充分的发展。”为了实现不需要教的教，找到促进学生最充分发展的最佳途径，就要研究“教法”和“学法”。我们知道教学过程是由教的过程和学的过程结合而成的。教涉及到的目标要求、内容方法、程序步骤，以及学涉及到的知与不知、能与不能，大都是变量，并没有固定的界限，且这诸多变量都是围绕学生发展过程中的质量互变规律而展开。因此，教师要把握教学过程中各种变量的控制或引导，在具体的教学情景里，及时而敏锐地洞察学生变化的趋向与程度，适时适度地设计或演绎出促进学生发展变化的教学方法及唤起学生自我运动的学习方法。所谓“教无定法”“学无定法”也正是这个道理。
毫不忌讳地说，教学改革，春风化雨，教法、学法，异彩纷呈。不论北京宁鸿斌的卡片启迪教学法、上海钱梦龙的“三主四式”导读法、辽宁魏书生的六步教学法，还是我县在“分层异步达标”、“生态创生模式”实验中提出并得到肯定的教学法……都无不是遵循“因材施教”的教学原则，着眼学生成长、发展的趋势，注重教学的阶段性、层次性，突出“教法”“学法”的研究。尽管他们教法各异、学法有别，但殊途同归，曲径通幽。如果深层次分析一下，种种教学模式乃至具体的教法、学法的'产生、发展、定型，都是教育者的教育个性和教育风格的综合反映，都是教育者在不同教学情境、学科内容中发挥多维价值功能，探索开启学生心扉的途径和方法的必然产物。所以教法学法具有差异性、独特性的特点，它不但因人而异，而且因事而异，因时而异。因此，“因材施教”就不能一味地追求某种先进的教学模式，或机械地模仿某种先进的教法学法。而应该立足实际，探索创新。在“同中求异”中追求自己的教学个性和教学风格，在“异中求同”中促进自己的更高层次的发展。
当然，教育教学作为一项复杂的人的工程，“因材施教”除了强调教师研究学生、研究教法学法的主观努力外，还要启动学生的心志，诱发学生的兴趣。因为“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”（苏霍姆林斯基语）教师就必须顺着学生生长、发展的趋势，及时满足学生不同的“需要”，使之在一次次的成功喜悦中激发学习兴趣。从而避免“苦其难而不知其益”、“教之不刑”的结果，收到“师逸而功倍，又从而庸之”的效果。
总之，“因材施教”放之四海而皆准，其中所蕴涵的教育教学理念是开放的、发展的，它凝结着古今中外教育大家和广大教师的智慧、机智和创造性，闪烁着唯物辨证法的思想光辉。请记住“教育应该永远追随着生活的进步。”（第斯多惠语）愿我们每一位教育工作者不拘一格、博采众长，“从有限中找到无限，从无限中找到永久，从而使永久得到确定。”（马克思语）在张扬个性中，遵循人的生长、发展规律，引导学生从“必然王国”走向“自由王国”。
也谈因材施教
我有一个学生,来自农村,家庭经济条件很不好.进入大学不久,大学生中的不良倾向就在这名同学身上接二连三地暴露出来了:沉迷于网吧,晚上彻夜不归;经常旷课,甚至连考试都不参加;对专业没有兴趣,对就业忧心忡忡;偶尔上一
作 者：华银峰 Hua Yinfeng 作者单位：合肥师范学院,团委,合肥,230601 刊 名：高校辅导员学刊 英文刊名：JOURNAL OF COLLEGE ADVISOR 年，卷(期)： 1(4) 分类号：G641 关键词：谈实验教学的多元化评价
奉文通过对实验教学中评价方式的实践,从实硷教学评价现状出发,对实验教学中的不同环节进行多元化评价探索和实践,不断吸收先进的.评价理念和方法,希望能借此推动和规范教学改革的发展.
作 者：熊伟 作者单位：湖北第二师范学院机械与电气工程系,武汉,430080 刊 名：中国科教创新导刊 英文刊名：CHINA EDUCATION INNOVATION HERALD 年，卷(期)：2009 “”(23) 分类号：G642 关键词：实验教学 终结性评价 形成性评价摘要：近年来,在日常生活中合唱艺术越来越受到人们的青睐，大众采用合唱这种艺术形式充分展示自己的内在情感和时代节拍。但合唱艺术表演的发展因受制于创作理念、科技水平、审美价值观以及受教育程度等瓶颈问题，但是随着时代的发展，我国的合唱艺术已经突破了传统的表演理念，走向了多元化的发展态势，在舞台背景、演出服装效果以及肢体语言等方面有了新的实践，呈现出多元化的发展态势。
关键词：合唱艺术；表演方法；多元化
近年来，在日常生活中合唱艺术越来越受到人们的青睐，大众采用合唱这种艺术形式充分展示自己的内在情感和时代节拍。随着我国经济社会的快速发展，截至目前，我国已拥有数十万支合唱团正在发展壮大。合唱是一种具有明显特征的音乐艺术种类，具体体现在表演形态上，多种艺术形态的组合让合唱表演展现出了无穷的魅力。在新时代背景下，我国的合唱艺术在表演理念方面已经对传统有突破，诸如在表演方法、形体塑造、声音处理、舞台背景等方面有了创新和实践。面对艺术氛围营造的日益重视与审美观念的逐渐提升，探讨新的合唱艺术表演态势具有重要的理论意义和现实意义。
1合唱艺术表演发展的瓶颈
（1）创作理念问题。目前，随着人们创作理念和思想的解放，我们认为我国合唱艺术表演发展趋势呈现多元化。因为音乐是一种比较自由的行为艺术，如果思想获得解放、创作理念得到更新，无疑使艺术家的思维模式会从束缚中得到解放，从而越来越多的好作品会脱颖而出。自我国改革开放伊始，基于新思潮、新理念的反复冲击，合唱作品不论从题材上还是内容上均摆脱了政治因素的束缚，艺术家的内心感受和创作才能在音乐作品中越来越多的有所体现，这样被淹没或者正在被淹没的好作品次第被逐渐推上主流音乐平台，从而使合唱艺术表演走向了多元化。（2）科技水平问题。科学技术就是第一生产力。随着科技的发展，也助推我国合唱艺术向多元化态势发展。毋庸置疑，舞台技术大幅度的提升，是科技发展水平翻天覆地发展进步的结果，使合唱的表演形式在一定程度上得到了美化，观众由此印象更加深刻。同时，科学技术的发展还增强了合唱音响、合唱伴奏的听觉效果，后期的制作也使合唱表演以令人满意的效果在观众的面前展示。因此，在一定意义上说，科技的发展为合唱艺术表演形式的多元化奠定了坚实的物质基础，是其发展的技术支撑。（3）审美价值观问题。社会的发展，人类的进步，也同时推动大众审美水平不断得到提高，这不可避免要求合唱艺术的表演形式要有相匹配的发展水平。当然，人们观赏合唱表演艺术，不仅追求听觉上获得充分地享受，更加追求在视觉上获得更完美的体验。因此，审美水平的提高，也一定程度上助推合唱艺术表演形式向多元化跨越，使大众能在合唱表演中获得了更好的视听享受。（4）音乐受教育程度问题。近年来，随着新课改的深入推进，素质教育逐渐深入民心，得到全社会的广泛认同，音乐教育的普及在一定程度上使合唱艺术表演内生出多元化发展的动力。这样，社会上涌现出各具特色的合唱团，逐渐普及民间的合唱团不再是“精英”阶层的专利，合唱团使得合唱开始走近农村、走近社区、走近千家万户，甚至出现了全民K歌是盛况，诸如老年合唱团、青年合唱团、社区合唱团以及少年合唱团等。
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