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八仙与历山笔架石散文
三月初三是西天王母娘娘的诞辰，玉皇大帝在天庭大摆喜筵，能受邀者将作为荣耀和身份的象征。上八洞、中八洞、下八洞及五湖四海的各路神仙纷纭而至。 故蟠桃会盛大而庄严、热烈而祥和。据说，凡吃过蟠桃者皆长生不老，与天地齐寿、日月同庚。吕洞宾乃八仙之一，奏曰：“微臣河东故园，居大河之滨，乃华夏文明发祥地。人民安居乐业，四海升平。中条山横贯域内，以雄、秀、奇、险而著称，乃闻名于世的桃花源。特别是以德孝著称的虞舜，躬耕历山，开中华农耕之先河。以德化民，把负夏城治理得繁荣昌盛， 歌舞升平。微臣恭请玉帝下凡，吾愿伴驾巡游。”玉帝龙颜大悦，春风满面地对吕仙道：“爱卿所奏既是，汝之故园，定荣华不虚，待朕日后择机巡视，钦此。”太白金星伺机用拂尘拔开云团，将河东景色一览无余：大河上下，舟来舟往。盐池似雪，人山人海。河东阡陌，富庶安乐。随声附合道：“圣驾吉祥，吕仙所言既是，日后微臣陪同圣帝下界。” 蟠桃会热闹空前，仙乐悠悠，舞女蹁蹁。 众仙欢呼，同僚朝贺。擂鼓击钟敲骨板，美言赞语颂圣明。但见：鹳雀与彩云齐飞，黄涛同笙簧共鸣。
喜闻河东有如此胜景，曹国舅按捺不住内心喜悦，请求吕祖携众仙先睹为快。不日，铁拐李、钟汉离、张果老、韩湘子、蓝采和与何仙姑等八仙，自蓬莱腾云驾雾，直奔亘方之历山舜王坪。 果然，人间美景属河东。万里黄河波涛涌，千尺鹳楼接青云。人杰与物华，毓秀又钟灵。 华夏文明斯处来，熏风和畅歌帝功。 条峰叠翠，黛开绿屏。湖光山色，倒影似画。尧仁舜德留圣迹，万代敬仰颂高风。放眼望，历山野花绽放，百鸟声喧。山风扑面来，花香沁心田。堪比东海蓬莱阁，疑是西天凌霄殿。
是日，大舜携娥皇、女英在坪顶种麻，晴日和风，蝶飞鸟唱。舜执鞭策牛，铜铧过处闪亮光，娥女二妃挎篮撒种，姐妹事舜乐融融。 忽然，有两路人匆匆赶来，气喘嘘嘘地向大舜苦诉事端。原来，负夏的历山西哄村与沁水东川人为争夺山场而争执不下，各自派社首到舜王坪找大舜调停。因为他们知晓，只有大舜才是最公平、最公道，最有发言权的首领。大舜放下锄头，把双方安顿在茅草屋前，耐心地讲，西峡方园二十余里不是顽石就是湖水，既不能种地，也不能放牧…… 屋外的一切，八大仙看得真真切切，听得明明了了。决心去西峡看个究竟。于是，驾着祥云来到西峡，只见这里怪石嶙峋，湖水万顷，波光粼粼中鲤鱼跳跃，螃蟹横行，大鲵游弋，丹霞山上的猕猴嬉戏，金钟倒挂。八大仙不一由得春风荡漾，蓝来和舞动着花篮，眉飞色舞。韩湘子吹出了悦耳的笛声，吕洞宾挥剑戏偷仙姑，把仙姑逗得满脸红晕。曹国舅，擅长文墨，走到一块大砾石上，放下玉板，朱笔一挥，一道道金光冲天，笔落处，“东川”两字赫然闪动。忽然，一条青龙盘旋在西峡上空，八大仙纷纷跃上龙体，直上霄。不巧的`是，曹国舅性急，一时疏忽，将毛笔、砚台和笔架统统遗弃在大砾石旁。如今，这些东西俱化成了石头，但字迹历历在目。
话说唐贞观年间，太宗开科取仕。西峡的白寺沟里有一叫书生王开元，曾屡试不弟，竟心灰意冷，攀援到舜王坪绝壁处欲轻生。当他纵身坠崖的瞬间，忽觉得有人拽住了他，回头一看，有个白发白须白眉毛老头。老头笑着说：“后生，青春当年，为何轻生？”开元满脸羞色地说：“老伯，我好惭愧呀！熟读五经四书十余年，日日寒窗，夜夜青灯，可一上考場却六神无主，心慌手战连毛笔都捏不稳，看来我无缘科场，愧对祖先。”老头子哈哈大笑，把他拉到一根石条前坐下，对着他三言两语，面授机宜。只见开元僵硬的脸即刻由阴转晴，不住地点头。你知道这个白发老头是何人？说出来也许你不信，此乃天上的文曲星下凡，主科甲名声，文墨官场，历朝历代备受文人墨客崇拜。
从此，王开元更加勤奋好学，时常到笔架石前烧香祭拜，恳求文昌帝君赐与功名，并许下大愿。若金榜题名，定为此石建屋设堂，永享香火。 功夫不负有心人，三年后，书生开元进京应试，位列三甲，深得太宗帝赏识。供职翰林，从此一呼百应，前程锦绣。他知恩必报，衣锦还乡，协同历山方圆几十里的读书人，在笔架石西侧建祠庙一座，富丽堂皇。从此这里出了数不清的文人学士，据说出了一斗芝麻官。有诗为证：
笔架奇石卧丛中，
西峡书声赖文峰。
云蒙烟霞辉日月，
泱泱千古仰儒宗。
历山的胜形、历山的妙韵、历山的神奇，造就了历山无以伦比的传奇文化和地域文化，倍受人们的向往。
玩石与玩人散文
曾几何时，欣赏与把玩奇石，成了不少人生活的一部分。透、漏、瘦、奇、质等成了奇石品相如何的赏评要诀。奇石之奇，贵在给人以自然天成的欣慰，给人以想象与欣赏的意趣。谁能拥有一块被世人赞不绝口的奇石，谁都会因此而如获至宝，踏实自信。爱玩奇石的人多了，奇石协会也应运而生。奇石展也兴盛起来。好马配好鞍。奇石需配之以相应的木雕“座子”，方显尊贵。于是木雕工艺也兴盛起来。这些艺术玩物，通过市场炒作，价值一路飚升的，不在少数。
有先见之名的“企业家”，早早地就把眼光投向奇石、根雕。甚至以此作为发展的根基。这样的人早已预知，即将到来的岁月里，跑项目，送钱不如送奇石、根雕。送奇石、根雕，不仅可以光明正大地送，而且显得高雅。这高雅，不仅体现送礼的.人送得高雅，送得理所当然，而且还体现收礼的人情志高雅，又收得坦然。于是，没有脚步的奇石、根雕，渐渐地会朝着有权有势的人家跑。这样一来，那些有心眼的玩石人，自然会各得其所。世上没有免费的午餐。你来参观我的奇石、根雕展，看得上的，想要我给你。我给你一块价值百万的奇石、根雕，你给我批下金额千万的扶助项目。你用手中的权，换取你喜爱的东西。我用成本价不高的自然的艺术，当着诱饵，钓上千万的大鱼，我是何乐而不为。于是，在你我心里深处，人情两清，谁也不欠谁的。
玩人先玩石。会玩石的人，往往会玩人。在我们的社会，有时候，玩人，是谁在玩谁，很难定评。
枫叶与石之歌散文
要弄清楚没有过任何历史记载的名族的历史，枫叶飘过了半个宇宙也无从考证。它疲惫不堪的在一块黄褐色的石头上停了下来。
在这秋天已经过了大半截，它即将死去的最后一刻，它自言自语地在宇宙间准备留下一篇没有记录的遗书，遗书就是它这一生的经历。
这遗书不是留给来年新生的枫叶，也不是留给它眼前的这块石头，而它只想留给围绕着它的光和风。
枫叶将全身的力气都聚集在嗓子，虽然发出的声音并不清晰并不洪亮。她说：
“春天，当枫树吐露出鲜嫩的绿芽，我便出生了。我在一棵高大的枫树最粗最高的枝干出生，我的生命就像春天一样充满了绿色和希望。我在最粗的枝干吸取着最有营养的水分，呼吸着最新鲜的空气，沐浴着最温暖的阳光。春天还没有结束，我还没有变成纯绿色的时候，我觉得我已经拥有了整个世界。”
“夏天，我便靠着雨水的充沛努力的拙长，我经历过流火般的炎热，我尝试了从南边吹来最猛烈的风，甚至有次差点被麻雀将我从枝上踩落。当我准备好将我的躯体交给大地的时候，麻雀飞走了，我只是加速了心跳。在这个生死边缘受到神的眷顾的我经历过的这个夏天让我变成了墨绿色。”
“秋天，在隔壁果园熟透了的那个红色的发光的果子上我看到了我，我看到我的颜色从墨绿变成了浅红，在由浅红变成了深红。当我考虑到这变色是因为光的作用的时候风却对我说――让我在这最美的.最鲜艳的时候去完成对我生长的这个名族历史的考证。这样它就会让我从枝上落下本来会死的时候拥有一次可以自由地飘过半个宇宙的生命之后再去死亡，我就这样带着自由跟着风出发了。我的颜色现在已变成了浅黄色，风知道我完成不了这个使命，就将我带到这块石头上接受死亡。”
枫叶就这样带着遗憾自言自语着，它的眼泪就像荷花上的露珠一样晶莹剔透却从不滑落。
突然它的身体颤抖了一下，它以为风又来了，它天真的认为是否风又会给它一段生命。当它满怀信心和期望睁大眼睛看时，原来是它身下的这块石头在动。
石头晃动了一下静止了，它看着枫叶说：
“枫叶，你刚才的语言我都听到了，我本对你充满了无限的赞美现在却对你充满了无限的怜悯，在你即将死亡的时候就听听我的经历把，因为我的死亡还需要风、雨和光年来计算。”
“哦，枫叶，你就耐心的听吧！”
“春天，当大地赋予你们一片绿色的时候，我从千米的高空滑落到这片土地，你们多的是一份希望，我多的是一份纯粹的执着。我看到飞鸟掠过我的头顶直插云霄而去，我听到狮子在我身旁咬断麋鹿骨头的声音，我被春雨淋湿后又被春风吹干。当我的全身长满鲜嫩的青苔的时候，我就开始歌唱了――哦，春天，你赋予大地的绿色让我的目光和灵魂也增添了绿色，原来我也是一份春天！”
“夏天，当太阳的毒蛇吸食着万物水分的时候我只能靠我坚硬的躯体和永不减退的耐心去承受，我的皮肤会变的滚烫，我的脸色会变的苍白。我想象着黄昏时候霞光普照的海边那些随风飘荡的精致地自由地沙子。如果我是一粒沙子，我会藏在云雀的羽毛中亲吻蓝天白云。在一个电闪雷鸣的夜晚，一个蝈虫却躲在我的身下，我激动的流下了眼泪，原来我僵死的躯体也会让蝈虫得到一次守护。当第二天光走向大地的时候蝈虫离我而去了，我却欣喜的高唱着――哦，夏天，你在多一点电闪雷鸣吧，我还想守护更多的蝈虫！”
“秋天，大地一篇熟透的景象，向日葵垂着头低调的炫耀着它丰满的果实，成群的燕子在空中呼喊着，而我最崇拜的还是你这片枫叶。你有火一般的灿烂，你一生都在鲜艳的色彩中度过，而我虽然有永久的生命，却在这生命中没有一点鲜艳的色彩。你现在要死了，就让我为你唱一首歌吧――我最喜欢的最灿烂的你就要离我而去了，而我还要向你说完一个你没经历过的季节！”
这时枫叶已死去了，它都没听到石头的最后一句话，石头流泪了，这是它第二次流泪，它要对着枫叶的尸体说完它的下一个季节。
“冬天，白雪皑皑，大地一片苍白。蝎子藏在破裂的土墙夹层中了，萤火虫也不见了，大雁也逃到南边去了。这时我穿着冰做的雪亮的铠甲，我要与寒风冷雨拼出个血雨腥风。最后，我还是战胜了冬天，当我脱下我的战袍，春天就接着来了！”
“这就是我一生的经历。”说完石头就睡着了。
光和风一遍又一遍回想着枫叶的遗书和石头的经历，它们仿佛在同一时间明白了：
“原来我们名族的历史就是这块石头，充满了博爱，经历了无数次春夏秋冬的四季，有着执着的信仰和永久是生命，这怎能使只经历过三个季节的枫叶所能找到的呢？”
石与沙的感悟散文
这里有一个瓶子，现在提供石头和沙两种材料，你们会如何做把瓶子装满呢？
很多人从开始听这个故事起就被告知“应该先装石头，而不是沙。这就像是生活，应该先做重要的事，把其他的不重要的放在后面。”
相信把这句话熟记于心的人不在少数。但是任何事情都是有条件性的，在某些条件下的真理也许换一个环境就变成了谬论，而一些谬论在另一种情况下便成为真理。世界仿佛就是如此弄人。偏偏没有一条绝对的定律供人参考，让人能够心安理得的走下去，我们每每都在担心一个抉择的正误，正是因为我们内心明确的暗示条件的变化让我们无法预测未来。生活中充斥着不安与焦虑。很多时候我们无法心情愉悦的说，这便是生活有趣的地方，因为并不是每件事情都是令人愉悦的，并不是带给人的影响都是积极的。当然，在说这些话的时候其实忽略了关键的也是所讨论的一点，即条件性，有的人把不愉快当做生活的阅历，这种体验让其更深刻的体会生活的酸甜苦辣。也许他是一位作家，多种生活的`体验让他有了更多的素材和感受，便创作出颇得人心的作品，也许他是一位作曲家，感受生活的能力仿佛已经决定了作品的创作能力，也许他是一位研习美术作品的人，丰富的生活经历，使他更全面的展现自己的思想。
石头与沙，把这个瓶子放在需要沙子的地方，装满沙是其实现最大价值的方式，把这个瓶子放在需要石头的地方，装满石头便是最好的选择。重要的事对每个人来说都是不一样的。
说到这里，仿佛一件事不能用重要与否来衡量。
但是不可否认的是，只有当事情发生过了，才知道其在生活中的位置。
瓶子装石头与沙的故事的条件是，我们知道了瓶子的大小，知道了它的高度，知道了它的容量，我们利用判别的思维，判断出如何能够使效益最大化。
但是人的一生，谁也无法在穷尽自己一生生活的基础上再从头开始生长，在能够预知下一秒发生什么的前提下生活。所以生活和瓶子是不一样的。生活是无尽的，瓶子是有穷的。我们不是在已知结论再做推论，而是在探索。永远都是在冒险，此刻重要的也许下一刻变得轻如鸿毛。在现有的科学结论下，除了时间是永恒的。我们无法预知什么事情是重要的在每一个人的不同的生命里。每个人都在探寻规律，寻找一种方法，能够让人做出在之后看来是重要的抉择。我们无法像知会石头一样，提前知道哪些事情是石头的角色，哪些事情是沙的角色。
我们唯有能做的就只有——冒险。
不断地冒险。
假如生活给我们不断尝试不断反悔的机会。
我们还会选择冒险吗？
灵魂深处的那片山与石散文
山风明月今何在，我欲因之而念之。每年的春日里，我都会自然生起对那里的思念，好似灵魂深处，早就将他的种子埋在了我的心里，灵魂深处永远驻扎着那抹不去的记忆。是啊，那里的一山一石叫我难以忘怀，让我魂飞梦萦。22日，长春与沈阳的战友朱国宇和李卓然分别给我来电话，相互一番问候，得知他们一切都好，发展的顺利。战友语聊免不了旧事重提，谈及了第二故乡柳河的山水，一草一木，一山一石。看来他们内心里也是怀念当年的时光哦。
美丽的往事叫人受益终生，那种人在画中行的非常之感，也让人终生难忘。岁月的脚步匆忙奔波着，大脑里储存的记忆总是难以删除；触景生情，自然回放。浓郁的青春气息，曾经熏染了那山峦翠绿，含香吐蕊的绿色军营。含笑疯狂的时光，尽洒那里的一山一石。难忘那里的一山一石，是因为我是在平原长大的孩子，家乡从没有那么多的高山与石块，冷眼相见又伴随我军营度过，怎能让我忘怀。
前几日我去某影楼办事，得知那里的摄影师就是我第二故乡的人士，我们随即攀谈起来。我告诉他自己是1985年就在那里当兵了，他爽朗地笑了起来，“那时我刚出生哦，不过要说山里的景色你不如我了解得透彻，……”他的话语间流露出对家乡的自豪感，溢于言表的尽是喜气。听着摄影师的描述，再次勾起了我对那山那石的无声怀恋，也许那里的每块山山石石都有着她美丽的传说。
山里的春日，像胶片一般细腻，密密匝匝地记录着这里的每个角落。红花绿草，山山石石都曾在我脚下经过。踏着这充满灵性的山与石，心中充满了无尽的遐想。思乡的欲望是新兵的致命弱点，此时只有登高极目远眺寄希望于彩云。记得第一次登山时，给我的感触就是惊悚，好奇。因为经验的不足，可以说是山上的小树伴着脚下的岩石，把我们引上了山。开始我们是以最陡峭的方式向上攀爬，经验颇丰的老兵告诉我们，要以倾斜的角度，用手拉着树儿，这样会很省力的。果然发现了我们这些山外军人的“笨拙”所在。我行至半山腰，回眸时，山雾笼罩，层峦叠嶂，好在有松树在身边，脚下有坚硬的岩石。上至高山，体验了快乐，体验了山高我为峰的感觉。踏着坚硬的岩石，山风吹佛着青春的面庞，视线里体会到了一山更比一山高的含义，脚下的山石将我们的思念，托付那朵雨做的云儿捎向了远方。
山风吹开枝叶俏，石上梅花含露笑。山里的春之韵是在无人知晓的境况下，偷偷地把春天接到了自己的身边。她让山里的`每粒沙石都充满生机。你若是说冬季石上结了厚重的冰雪，那里有点荒凉，我倒相信您的判断；眼下的季节里，月明之夕，风雨之日，亦常有着出人意料的景观。山峰接过彩虹桥，和雨后的明月相约交相辉映；再细看露珠儿侧映着石光，构成了美丽的天然画卷。此刻呼进一口这山里的仙气，定会让你得意忘了来时路。山里就是这样，她总是毫无保留地将自己的所有，无条件地尽情地展示在你的面前，一览无余。
早已远离了我视线的那片山与石，那片我永远也读不懂的耸立高山，即便我不喜欢真正的高山林石，但我灵魂的深处，还是有着你那让我毕生难忘的影子，深深地爱着你---我的第二故乡，是你让我在艰苦岁月里找到了快乐，让我的人生阅历更加丰富，你用大山的情怀包容了我，感谢你给了我青春的激情。依依不舍那里寄托思念的的彩云，缘在魂里，情在山中。我思念那遥远的地方，那片山与石……
柳与石的亲切攀谈散文
柳是水边的柳，眉眼弯弯，映在清澈的河水里，流水便拥有了春天的色彩。年轻的柳树站在水湄，就像一位临水而立的女子，在眺望，在沉思，在怀念远行的故人。一棵苍老的柳树就变成了一位乡土诗人，书写天边的流云，书写起伏的山峦，书写多情的田野，用饱满的谷粒作为词语，用日落黄昏作为平仄，用一种朴素的意念歌颂大地，歌颂民间，写下长长的乡土诗卷。
石是水边的石，从远处的山野风尘仆仆赶来，失去山作为父兄的依靠，失去山谷里的风作为轻灵的舞伴，寂寞在潺潺的流水边。不过每一块石头都有灵性，只因曾经那么近的接近白云和天空，只因逐水而去神的私语，把对自然大地的理悟暗藏于心，把天地的玄机熟记在浅浅的褶皱里，只作为一块寂寞的岩石，并不高声言语，继续修炼通往彻悟的身心。
晨是水边的清晨，有多少雄浑的落日黄昏，就有多少轻雾缠绕的清晨。晨起的鸟儿站在柳树苍老的枝桠上，仿佛就站在了诗人跳跃的音符里。柳树的吟哦，并不显得高亢热烈，眼神缓缓投向潺潺的清水柔波，她要歌颂的是时间匆匆的惆怅，她要吟哦的是民间情绪里最不引人注意的章节。而你，需要在一个洒满晨雾的黎明，用流水洗涤一下眼眸，用流水洗涤一下沾满灰尘的双手，甚至用那清隽的流水濯洗一下疲惫的双足，安然坐在一块的青石板上，听柳树诗人最为清新质朴的诗章。
有了柳有了石的水边，捣衣声往往会在晨雾缭绕的背景里嗵嗵响起。棒槌，最适宜用柳木。柳生水湄，有女子的温顺，有诗人的气质，有清秀的面容，很容易激活一块青石板沉寂多年的灵魂。有一瞬间，流水洗亮了青石板的双眸。有一瞬间，水畔的青草抚摸到青石板眼角的皱纹。有一瞬间，飞鸟清脆的音符跌落在青石板的心坎里——若再不醒来，怕是会辜负这容易憔悴容易逝去的青春。
轻雾缭绕在水畔，轻雾缠绕着村庄，寂静的夜褪去了紧身衣，着上清晨的变装。这时谁家的木门吱呀一响，走出一位窈窕的女子。她的眉眼还残留一丝倦意，她清洁的脸庞，像是天边还未曾消逝的弯月，清丽疏朗。她的发丝松散地顺着凹凸有致的身体滑落，像黎明时的瀑，羞怯中透着一种安静与从容。
棒槌是时间打造的尤物，在乡村，一根柳木的棒槌幻化成女子纤长的手臂。那棵经年的老柳，并不吝啬作为一个乡土诗人最后的风骨，将多年生的枝桠折断，刨削，就成了一把称心如意的棒槌。棒槌延续着柳树的血脉，青石板刚从远年的沉寂中醒来，走出家门的女子，轻轻将衣物丢进流淌的河水中。此时的雾，作为一一幅乡村素描勾勒的背景，虚无缥缈，而又显得如此真实。若是五月，田野里的麦子黄稍，晨雾中不时夹杂着缕缕麦香，飘散而至清澈的水面。那么，鱼儿将被唤醒；那么，水草会比往日更加卖弄风情；那么，一缕布谷鸟的叫声将会划破最后一片夜色，曙光正穿过厚厚的云层，准时抵达我们居住的家园与田野。
嗵嗵的捣衣声响起，清澈的水珠在空气中迸溅。此时的雾，更像一层透明的轻纱，笼罩在碧草青青的老河滩，笼罩着那棵经年的老柳。多少年，一株经年的老柳经得住时光的追赶与围困，柔软的柳丝近似一个人平易近人的品性。坚定的姿势，成为最后的雕塑，守候着乡村浑厚的背影。而斫断处——每一根棒槌的诞生必然避免不了穿透心房的阵痛。但老柳只是沉默，去年斫断的枝干，今年便萌生出新绿的`枝条。那些光滑的柳条，有时会成为顽劣孩子们的宝物。他们在睡梦中被早起的母亲惊醒，一声吱呀的开门声，让他们想起了悠扬的柳笛。
有时快乐就是如此简单，有时记忆为何如此清晰？当你的脚步再一次走过故乡的河畔，耳畔是否还会想起悠扬的柳笛声声？那是老柳的瞩望，是母亲的嗔怪，或者作为人生的序曲，在一个清新的黎明，莆然打开。
你试探着，脚步有些犹疑，而水边的青石板还在，抚摸青石板眼角皱纹的青草还在。老柳，在漫长的风霜雪雨之后更显得苍老。她的根，有一段裸露在地表，像极了诗稿中最突兀的一段留白。你不知道她要隐藏的是有关世事的艰辛，还是沉重流年里最为难熬的日月。但你肯定知道，在故乡的土地上从来就不缺乏执著与坚韧，哪怕火焰焚烧了曾经的热望，哪怕坚冰冻结了向往幸福的灵魂，哪怕只剩下最后一小片土地，我们的根也会向大地深处挺近。
时光仓促，一根趁手的柳木棒槌，终于纤瘦的母亲失落的眼神。木质的纹理，在一次次敲打中渐渐模糊，千万次扬起，千万次的敲击；而母亲手中的衣物也在适时更换，从童年小小的棉布上衣，换成成年的尺码。有一瞬，她停下手中的棒槌，透过薄如蝉翼的轻雾望向水面暗自出神，她仿佛看见了远年的那个女子，窈窕的身影一路走来，哼唱着无忧无虑的歌谣。也许她也曾幻想过走出这片贫瘠的土地，也许她曾坚信，到远方去，才能找到最可中意的心上人。
——但母亲还是留了下来。留下来成为了我们含辛茹苦的母亲。
青石板又一次陷入无边的沉默，在听过柳树诗人的最后一首长诗之后，决意归隐。路，有时相对于一个人来说只是一条回环之路。最初我们怀着单纯与懵懂，从故乡出发，多年之后，才发现苦苦寻觅的不过还是在脚下。
棒槌老了，作为一株老柳的遗骨，悄悄消逝在远去的雾霭里。有时只能在梦里，我们才能听见那嗵嗵的捣衣声，像柳与石做着亲切的攀谈。
轻轻捻起一缕晨风，轻轻丢在柳丝飘荡的发间。是母亲吧，揉碎了自己在浮藻间，化作一声长长的叹息，乡土诗人的背影消逝在远年的水畔。
与石门坎有个约会散文
知道“石门坎”这个地名是多年前的事。据说，石门坎是贵州省威宁自治县最边远的地区，距云南昭通也就几十公里。一百多年前，英国传教土柏格理(RevSamuel?Pollard)抱着一本《圣经》从英国启程，辗转上海、汉口、重庆，来到昭通。之后，又踏上石门坎这块神秘之地，英国传教士和外地知识分子在这里调查研究、著书立说，以石门坎为中心，在苗族人口较集中的村寨建教堂、办学校、设医院，还特别修建了麻风院、孤儿院等等，传教的同时，做了许多善事。在学者的眼里，石门坎是“苗族文化复兴圣地”；在苗民眼里，石门坎是苗族文化的摇篮；在旅游者心里，石门坎则是文化旅游的胜地。无论怎么说，这个神奇莫测之地，石门坎是中西方文化交融共生的一朵奇葩，文化底蕴深厚，远近知名，值得一去。
丁酉年初冬时节，乌蒙大地几乎是艳阳高照，丽日晴空。天更蓝、云更轻、风更柔。石门坎的秋色也应该更加美丽多情吧。密友小杨、小黄平时也喜欢旅游，一说要去石门坎，跑了几条街，买来一些必备的生活用品和一些水果，一辆车，三个人，再带上一个相机。小杨说，威宁的迤娜有个姨爹，多年未曾相见，听说迤娜近年变化很大，也想去走走。在接近迤娜的地方，公路旁，几乎家家都是粉白的、崭新的房屋，院坝、小路都用水泥打好，干净、整洁，好多人家房前屋后摆满石头和树根，石头很大，很奇特，一般都用来作园林景观；树根也不小，几百斤，甚至上千斤，小件也有，不多。比如盆景、根艺、拐棍。那些大大的奇石和树根价值几乎都是几千甚至几万的，我们从未见过这些稀有珍贵的东西。我想，这威宁到处都是奇石，难道石门坎也有一道大大的石门，还有一道什么坎？
小杨的姨爹早已在公路边来等候我们。车子可以直接开到院坝里，走进他家三层楼的小洋房，装修与城里没有多大的区别，院坝还种植了几株盆景，一片花草。小杨说，十多年前，他家就两间瓦房，现在变化真的不小。吃了早饭，才知道石门坎还比较远，但值得去看看。说的是沈从文的孙女沈红专门来过石门坎，贵州省连续三届省委书记也都到过这个地，有个省委书记竟然走了几个村寨，还在石门坎小学住了一宿。如此说来，确实是值得去看看的。
几年前，小杨来过一次，算是轻车熟路，临近中午十分，我们沿盘山公路顺山势而下，公路两边开始出现森林，生机盎然。绿色覆盖着山峦，植被的色彩也愈见丰富起来。偶然间，一片金黄或是一片红色，空气格外地清新，车辆也少，偶尔有几个骑摩托的，比我们开车的还威风呢。恰逢赶集天，路上不时遇到背着箩筐、拎着小孩、提着酒壶去赶场的.乡民，有的苗族妇女穿着独特服装，扎着独特的发饰。几个牧羊的孩子赶着羊群，吹着口哨。放眼望去，前方，一片缓缓的斜坡上，居住着大概几百户人家，周围还有几个零星的苗寨。小杨说，这就是石门坎。要是5月间来，在青山梁子，说不定还会遇到苗族一年一度“花山节”，观赏苗族芦笙、芦笙舞、苗族古歌、情歌的盛况呢。这里四周高山环抱，像一道道围墙把石门坎围在中央，粉白的房舍散落在公路两旁，山野的深秋，没有城市的喧嚣，也没有市井的纷扰，一派恬静，一片安然与宁静。下了车来，阳光丰腴而妩媚，清风婉约而和煦，枯黄的落叶在随风飘落，然而几丛洁白而娇嫩的野山茶花依然开放在翠绿的山坡上。每走一步似乎都能嗅到泥土的芳香、空气的清新、生活的美好，心情格外的舒展、爽朗。
听村民讲述教堂的那些往事，石门坎曾经是一个原始、贫穷、落后的山村，原来叫狮子洞，因柏格理来传教、办学的时候，大量的建材需从昭通运来，于是开辟了一条古道，古道上面有一天然石门，便取名为石门坎。由于时间关系，我们仅仅就看到西南地区第一个用石条垒砌而成的游泳池遗址，感觉很简陋；一个天然的足球场，也是西南地区的第一个，其实也不像足球场，不像传说中的那么吸引人，那么时髦；草坪的侧面，是一个基督教福音堂，它只是一间普通的平房，应该是三十年代修建的，屋顶是红色的十字架标志，具有西方的建筑风格。牛羊在草坪上自由地吃草，几个孩童在草坪上玩耍，四周的房舍挂满了或金黄或牙白的玉米，房前屋后，或鸡，或狗，或猫，在大树下、花丛间，悠闲自得，各享其乐，置身此地，胸中顿生一份豁达，平添一份情愫。走进教堂，内有木质的红色长凳，分成左右两排，每排十多条长凳。在主领人的呼召下，大概二十多个苗族村民正在礼拜，唱诗、祷告、听道，显得十分安静。走出教堂，耳旁还隐隐传来一首赞美诗的声音“一双钉痕的手，叩响久闭的门，一个柔和的声音，把我们的心夺走……”
车子在苍茫的暮色中前行，两旁的青山忽明忽暗，隐隐的往后退去。石门坎更像一个绝了尘缘、断了相思的美女，你来与不来，你走与不走，她都就在这里，不伤不感，不浮不躁，静卧在大山之中，静卧在赞美诗里。
石门坎，这块西南地区的文化高地，也许是我永远也读不完的一本书。因为在这里，你会永远被柏格理(RevSamuel?Pollard)这位用生命爱着中国的英国传教士那无私、忘我的精神力量所震撼，所感动；因为在这里，历史给我们留下了真切的记忆，他既是一个文化社区，也是一个精神社区。
勤得利的剑劈石与鳄鱼石散文
在勤得利农场荣家寨石林风景区内，有两处奇石，一曰“剑劈石”、一曰“鳄鱼石”。关于它的来历，有这样一段神奇的传说：
在很早以前，位于荣家寨西山奇石林下的一条山溪，原是一条水势很旺的山间河流，直通黑龙江。河里不光有丰厚的鲫鱼、鲇鱼、山胖头等，而且由于河水源头来自山泉，水很凉，所以，每到春暖花开之际，黑龙江里的冷水性鱼类，如狗鱼、哲罗鱼、细鳞鱼、兔子鱼等，便成群结队来到这条冷水河避署和繁衍后代，所以，虽处于深山老林里的荣家寨，却是个山青水秀鱼产丰富的地方。元代的几户“兀者”人，就居住在这里，他们明水期以捕鱼为食，冬季则以狩猎为生，倒也生活得逍遥自在。不想，有一年冰河解冻之后，这条山间冷河闯进了一条凶猛的鳄鱼，它不仅吃尽赶绝了河里的鱼类，还连伤两个下河捕鱼的兀者人，吓得居住荣家寨的兀者人，只好逃离此地，奔向山外。
兀者人里有一位勇士，名叫撒托力，因使得一手青龙宝剑有万夫不挡之勇，由此人送雅号“青龙剑客”。他得知消息后，怒火中烧，决心要亲赴荣家寨为民除害！众人揽挡不住，只好由他而去。
撒托力来到荣家寨，沿河上下搜索，却一连三日不见鳄鱼的踪影。这夜，他住宿在荣家寨窝棚里，半夜时分，忽然听到外面有异样的`声响，他忙腾身而起，手持宝剑揭帘而望，月朗星稀的夜晚，他分明看到一条出水的巨鳄，向山坡处的窝棚袭来！撒托力并不惊慌，将身隐于草帘旁，当鳄鱼冲进窝棚的刹那间，他一剑刺去！只听一声惨叫！那受伤的鳄鱼回身不及，只好冲出后墙向山上逃去。撒托力哪肯罢休，便按依稀可见的血迹，向山上追去。当追至山上一块巨石旁，血迹不见了，四处也无鳄鱼的身影，他断定，鳄鱼就隐身在这块巨石下。于是，他怒吼一声，跳起身来，奋力挥剑向巨石砍去！只听“铛啷”一声！巨石被劈为两半，隐身的鳄鱼留下半条尾巴惨叫而去。这次鳄鱼逃向密林无法追踪，撒托力只好回到窝棚歇息。次日天明，他再次上山，到巨石处再依血迹搜索，发现那条凶鳄趴在山石上，隐身树枝下，已变成了一块坚硬的石头。
由此人们便把这两块山石，分别叫作“剑劈石”和“鳄鱼石”了。
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