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与默书散文
默，你好：
新的一年开始了，想着要写封信给你。也不知从何说起，只能想什么写什么了。可能会有些语无伦次，也可能会词不达意，望见谅。多日不动笔，那个被称作聪明的人现在时常生锈，也有些笨拙。
一年过得比想的还快。我们相识多久了？一年，二年，三年？我们又有多久不见了？一年，二年，三年，或者更久。我连这些数字都无法记住，看来老得快不行了，所幸，手脚还算灵活，尚能写写，动动。默,你怎样？身体尚好？还坚持登高望远吗？
总以为时间会过得很慢，让我不能忘记所有。可，一天一天过去，往事就老得走不进记忆了。总以为时间会过得很快，让我来不及记住什么。可，就这样日复一日，淡忘又被风掀起一角。
默，你还好吗？我连你的姓名都给忘了，只知道来过那么一个悄悄的你。原以为，你就那样一言不发地消失了，是一星火，亮过又熄灭。世间是一个空荡的空间，因大而更宽大。我是一粒尘，你是一颗砂，时间一推而动，落入空洞，落入世外，落入冥冥之中。更多的时候，我想我们像一本书的前页与后页，翻过便成为某个故事情节的一小节。可以忽略，因为与整个事件无关紧要；可以遗忘，因为跳过也不影响故事的发生。
无论是你，还是我，默，面对深邃的时空，我们是渺小的。终有一天，我们都将沉默于这个星球。在有生命之时，你与我可以幻想成是某个黑夜的雨，落进泥土，便没了踪迹。在有思想之时，你与我也可以想象成是某个白天的风，吹动心事，又沉寂于无形。在有阳光之时，你与我在一个平常的日子相遇，友好地招呼过，但没有友好地说再见。
你沉默，所以陌生了我的感觉。
直到某天在某个角落，无意识中感觉到了什么，陌生里的熟悉？还是因为熟悉，所以不那么陌生？当时连自己都没有想到怎么会回复了那么一句“你来了”，其实自己并不知道那人是你。随即你沉默了，也许，你也未曾想到我怎么突兀地说了那么一句。别用心灵感应或者更玄妙的语句来形容当时。我总会说些让人捉摸不定的话，连自己也分不出是真的还是假的。
直到后来我知道了，你沿着一条陌生的道路，千里迢迢地寻来了。当时的我怎么啦？一半惊讶，一半意外，还有几分动容。
你说，想去找的，一定可以找到。当天的写过什么心情文字没有？忘了，也许太多了，阻塞了思路，一时难找头绪。哎，怎么又开始混乱了，想说的竟然也无法顺利表达了。当时的自己肯定悦了，为这意想不到。我们本该再也不能碰到一起，你看得到我，我看不到你。却在不经意间，让我有了惊喜，一跃而起。
那一段时光还是太短了，本以为可以如此相对着。我继续着我的言语，你发表着你的创作。
可，是什么，让你又不见了。不是我！那个我以为有些了解的人因为别的陌生人的几句言语就那么轻易地告别了。我有责问？我还有什么？你是一个陌生的人，一个我以为可以熟悉却不被熟悉的陌生人。所以当时的我竟然会那么淡然，心如明镜，照映蓝天白云。我是个冷情的人，为那些来来去去，我保持着微笑，直笑到没有表情。心，悬在空间，不为物所动。观四周而不多语。做不了高人，就做个愚者吧，明而不点透。
因为陌生，所以不会怪罪。于是我就可以任意东西。我很乐意去扭曲你的想法。知道了又怎样？我怎样想，你就是怎样想的。你不告诉，只能依我的`想为主。没有好与坏之分，只有我的你的之分。我也很高兴理解着你却还要歪曲着你。你无法辩解，也只能随我了。一切以发生为本，以我心为主观，不管臆想还是编造，我的所见所想就是事情的结论，没有对与错，只有我是我，你是你。
因为沉默，所以加深陌生，不会有太多的纠结。似一道风，从东而来，向西而去。带走的，尘土与季节，留下了晃动的人影，闪动的信号。不过，沉默有时也相当不错，看着道出心里的话，因为不言不见而坦然。默，你可以一直如此沉默着，我也要沉默了，这次是向你告别的。或许，你再也无法找到我的下落。于你，我也是个陌生的人。沉默于时点的一端，为自己转动时光。
顺祝
新年沉默似金！
小笨，即日
与你分享散文
（一）
你说：生命交错，在天空中旋转，是一个又一个无法诠释的梦境。
我说：梦与梦的交错，是天空也无法理解的一种情缘，因此无需诠释。
你说：连绵的阴雨，让心情也变得湿重，勾起心中的一份伤感。
我说：当小雨将记忆，淋成褪色的风景，至少还有一种勇气，可以将幸福，绚丽成最浪漫的构想。
你说：也许，大海暂时失去勇气，封闭了自我，也封闭了对汹涌澎湃的渴望。
我说：请打开心灵那扇小窗，就会闻到一缕花香，就能看到满天星光。
你说：星与星的交谈，隔着遥远的空间，它们的梦再美，也不会有短暂的`擦肩。
我说：或许生活就是这样，那满天繁星，是怎样地守望着千年万年的孤寂，却依旧相互传递着，亘古不变的情感。
你说：曾经为了一朵浪花，而失去了整个海洋；为了一棵小树，而放弃了整片森林，所以心儿，也不会再有向往。
我说：没有了对小树的执著，还可以在森林里，寻找一份蓬勃的绿意；没有了对浪花的执著，还可以在大海中，感受到一种浩瀚。
你说：夜凉如水，绕过流光溢彩的街市，好希望把自己的郁闷，隐藏在这寂静的月光下。
我说：是啊，月光如水水如天，只希望在没有月的夜晚，也能让你感受到星光的璀璨。
你说：好美的瞬间，一种难以形容的浪漫。
我说：那就对着星星许下心愿，让美好常驻心间。
于是,我们笑了,虽然不能相视而笑，却彼此都能感受到，一丝温暖……
（二）
你说：好喜欢天山的雪莲，看到它，就有一种生意盎然的感觉，涌上心田。
我说：那是一种圣洁的花，花瓣润如玉，白如绢，轻如纱，宛如生命的天使，在欢跃高歌。
你说：它笑得那么灿烂，那么甜美，纯洁得像一泓未染尘埃的清泉。
我说：是啊，它的美丽属于高山，它的圣洁，属于草原。
你说：因为这美丽的雪莲，很想在最美的季节，一起去看草原。
我说：也许在草原的上空，会有一片更清澈更透明的蔚蓝。
你说：有没有一种永恒，因为珍惜而深刻？有没有一种幸福，因为距离而美丽？
我说：有一种幸福，不是因为拥有，不是因为完美，而是因为从心灵底蕴飘溢出来的，淡淡的清香。
你说：是一种沁人心脾的清香，挥之不去的难忘。
我说：幸福原来如此平凡。原来，生活中不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的心灵。
于是，我们相约，为心灵找一片最美的草甸，让梦想栖息，在碧海蓝天。
（三）
我说：或许生活就是这样，总是对一些大起大落无动于衷，却被那些偶尔飘来的，带着淡淡清香的问候，感动得泪眼婆娑。
你说：这就是生活给我们的砥砺。路再苦再难，也不能把命运随意搁浅。
我说：只是偶尔，还会伤感，还会有落寞和惆怅，常常无助地望着天空发呆，常常让思绪，飘得很远。
你说：我想借你一双翅膀，带着你一起飞翔；我想给你一点力量，让天空，不再只是向往。
我说：从现在起，我将试着不再忧伤，我要给自己一个希望。
你说：这是一个新的开端，梳理你的羽翼吧，从这里——开始飞翔！
我说：好吧。即使流星划过的夜空，只是岁月风中的痕迹，我也要试着抓住，这瞬间的美丽。
你说：放飞心灵，漫漫长路会有许多风景，我会在通往成功的路上，伴你这一程。
我说：天空只是我的一个梦想，即使飞得再高，也飞不出，一份牵挂。
你说：未来的路还很长,飞向广阔的天宇，你会看到，一路阳光。
我说：只希望，这一路上有你，再美丽的故事，也要与你分享。
于是，我们感动，不是因为孤单，而是因为心底，一丝默契和一丝挂牵……
佛说：前世五百次的回眸,才修来了今生的一次擦肩。
我说：机缘万千，与你分享，是美好的夙愿。
与和尚有关散文
如同奶奶说的那样，我或许就是个愣娃。
奶奶说：“这愣娃，啥时候才能长大呢？”
奶奶经常这样说，说了无数个日升日落的日子，说得脸上的皱褶愈来愈多，步履愈来愈蹒跚。
奶奶天天念叨着让我快快长大，长大了好早点给我娶个媳妇。虽然我也很想快点长大，但是，我却并不想娶媳妇。
同院的婶婶大娘们就笑我：“哎哟！不想娶媳妇难不成要当和尚呀？”
“说对了，我就是想当和尚！”我一本正经的样子让婶婶大娘们笑得更厉害了。
镇学校的西南角有两间旧庙房，但是已经很久没有和尚了。到我上小学的时候，这两间庙房，从外面看，还是庙的模样，进里面看却是空落落的，只有靠窗的大土炕。平时也没有人肯进去，因为学校没有宿舍，所以只有一些外村家远的男学生晚上当宿舍去睡觉。听奶奶讲，以前有个老和尚在这里坐化了，我很难理解，坐着打瞌睡也会东倒西歪的，他竟然能坐着离开这个世界。也因此，我觉得和尚与寺庙挺神秘的。
李连杰主演的《南北少林》里的小和尚智明，让我们一帮小伙伴们喜爱崇拜不已。尤其是听说李连杰的小名和我一样也叫小虎，更让我产生对他还有像他那样的小和尚有一种特别的亲切感。
后来在镇学校教室墙上的大地图上一查，少林寺虽然让人无比神往，但似乎有些遥远，而最近的也很出名的就是五台山了，花和尚鲁智深不就是在五台山出家的么！
当读到鲁智深剃度的时候，与智真长老的对话和剃头时的场景，我一手捧着小人书，一手摸着我的头发，想象锃亮的剃刀轻轻而过，随着一束束发丝无声地落地，烦恼似乎也从此随之而去了。
每次父亲给我理发的时候，我都希望他给我理个和尚头，可是，每每理完发照镜子，无一例外的都是火铲头。我很不满意，真不如直接理个和尚头。于是，以后一看到父亲借回理发推子，我就四处躲藏，除了不喜欢那个火铲头外，还有就是推子老揪头发，生疼生疼的。也不清楚是推子不好用，还是父亲不会用，也或者是两种原因都有。
我顶着个火铲头，心里老大不乐意，却又不敢反抗父亲，那么就在行为上向和尚效仿。用鞋带把裤腿绑起来，学和尚的步子走路，学和尚的腔调说话，帽子上再写个大大的佛字，一个与我同班的伙伴因为在新帽子上写字还被他父亲狠揍了一顿。我不戴帽子，却偷偷地把父亲的大衣当袈裟穿过好几次，所幸没有扯破，要不然，那后果比我的同学也好不到哪儿去。
电影和小说里的和尚不论老的还是小的，都似乎异于常人，总让人产生莫名的敬意和喜爱之情，还有一些超凡脱俗的圣僧，传奇的经历让人想入非非，无比神往。
譬如唐三藏，譬如济公。
降妖除魔，惩恶扬善，意志坚定，百折不挠。如此超凡的能力，加上精彩的故事情节，和尚的形象在我少年时的心目中空前的高大。
少时的伙伴们在一起，谈论最多的就是高僧、武僧、罗汉之类的，原来并不是只有我一个和尚迷，怪不得他们能跟我成为最要好的玩伴。少年时有着太多的梦想，而许多梦想随着年龄的`增长却逐个地减少，很少有人能够坚持并实现少时最初的梦想。
唯一的一个例外，是儿时的一个小名叫三儿的伙伴，他用实际行动证明了少时的梦想是可以实现的。某一天，他莫名其妙地从我们的眼前消失了，谁也不知道他去了哪里。再听到他的讯息，是若干年后的事了，原来他真的上了五台山。
镇子里说什么话的人都有，有人说三儿去当和尚，完全是受了他母亲的影响，因为其时他母亲已经当尼姑好几年了。可是，不管人们怎样说，却并没有一个人知道三儿自己是怎么想的，说来说去，难以理解，只不过都是臆测罢了。
三儿的出家，让镇上人对他的母亲颇多非议。我那个时候实在琢磨不透大人们的心思，他们平时对于高僧和圣僧，以及关于少林寺之类的电影里的小和尚一直也是饶有兴趣地喜欢津津乐道，远不如孩童们单纯直接了。这也许就是人在长大后，俗世生活和精神世界的明显区别，而孩童们永远都是把这两个世界混在一起的，也或者就是一个梦幻多彩而又单纯的世界。
看破红尘的人似乎大都选择了出家做和尚，我没有看破红尘。当镇上的另一个当过和尚而还俗回来的人，搬个小马扎坐在他家老屋门口给人修鞋的时候，我很好奇地盯着他头上泛着光亮的戒疤，想不通他清心寡欲的和尚不做，清风淡雅的寺庙不呆，回来做什么呢？
他是一个矮小猥琐的人，人们却叫他“大后生”。去学校的时候，我总要多绕几步路从他家门口经过，看他钉补人们送过来的大小各异鞋子，脑海中思忖一个特别疑惑的问题：他怎么和电影里看到的和尚差别那么大呢？
关于他的好几个问题在我的脑海中存在了好长一段时间，直到有一天，镇上梅兰的父亲把他的修鞋摊踢了个稀巴烂。原因很简单也很让人惊诧，梅兰的肚子大了，梅兰傻笑着和她父亲说“大后生”给了她两个苹果，还不让她跟别人说。她脏兮兮的母亲说也要吃苹果，他父亲于是一脚把他母亲踢到门外，然后拉着梅兰找到“大后生”家，几脚把“大后生”的修鞋摊踢烂了。最后的结果是，梅兰的父亲揣着“大后生”赔的钱，把梅兰踢回了家。
我从此再也没专门从“大后生”的门前经过，关于他的几个问题一下子从我的脑海里消逝得无影无踪了。
“大后生”和梅兰的事在镇里沸沸扬扬了好长时间，镇上人都说“大后生”当了多年和尚，想女人想疯了。
我从那以后把要当和尚的话和念头扔到了九霄云外，而随着我的嗓音变粗，个子长高，奶奶欢喜得脸上的皱褶似乎展开了许多，虽然她老人家还是念叨着要给我问个媳妇。
我是一个普通人，也是一个正常人，离不开正常的生活，也难以超凡脱俗，所以我只好娶个媳妇生儿育女了。
散文与自然-散文
我很喜欢散文，也特别喜欢写作散文。散文创作的空间是十分广阔的，很多的东西、很多方面都可以写；你可以写自己的感受，写你的经历，写你生活的这个世界，写你去过的每一个人地方。散文写作其实是最自由的了，没有那么多能够制约自己的条条框框，也没有那么多清规戒律。写法上也很自然。其实自然应该是创作散文的最佳境界了。
散文创作一定要自然，这是我所追求和努力的。写什么？怎么写？都是自己的自由。一句话，追求和崇尚自然。当然自然不是随随便便，不是不要表现主题，不是胡说八道，信口开河。一篇散文还是要表达一定的情感的，表现一定的主题的，无论写得多么自由，多么天马行空，也不要脱离主题，写什么就是写什么，不是写其他的东西。即便你在其中去描写另外一件事情或者其他的人，也是为了表现你所要表现的主题。
在文学所有的式样中，散文比小说、诗歌和戏剧表现的世界更为广泛，表现形式也更丰富和多样。散文是我们接触最多的文学式样。不少人在生活的闲暇中阅读小说，其实更应该在生活的闲暇之中去阅读散文，因为散文离人们的生活更近，我们每天的日常工作和生活都可以用散文来表现的，吃饭睡觉以及吃饭睡觉的感受和经历都可以写进散文。而诗歌离我们日常的生活更远了一些，我们的生活不可能时刻都是诗，有具有诗的魅力，都具有诗的灵感和激情。但散文离我们又是这样的近，这样的广泛，我们生活在散文世界里，天天都被散文包围着。散文是一片十分广阔的海洋。
虽然散文的世界这样广阔，表现的世界十分宽广，如果我们不深入生活，不开阔自己的视野，就不会有那么丰富的表现能力，就会感到自己心里和手里没有多少散文的东西可以写，感到自己写了很多的东西，没有什么可以再去写的了，自己陷入了一个贫困的境地，感到自己表现能力的不足，越写越感到困难。我现在就有这个体会。论生活的经历，不能说自己的人生和生活经历不是丰富的，人生和生活的.感受不是多采的，但写作了那么的散文，感到基本都写尽了。这就需要不断地调整自己，不断地反思自己。
作为一个热爱散文创作的人，我感到自己走的地方太少了，这个世界那么大，那么广阔，而去的地方并不多。而很多去过不少地方的人，又偏偏不是写作的人，走了，看了，不少的地方也不会留下什么文字，没有能够让人们去分享他的感受，分享这个美好的世界。如果是我，怎么能够让自己人生那些美好的经历，就这样过去就过去了呢？我一定要用文字把它们记录下来。
散文应该表现和反映自然，表现和反映这个宽广美丽的世界。我走的地方太少了，这不能不说是一个很大的人生遗憾。祖国的山山水水，名山大川那么多，我只去过泰山，去过西湖和太湖，海边的地方也只是去过烟台、威海、北戴河，当然都是很多年以前了。如果自己有这个机会，一定要多去一些地方，写出一些篇章的。这类游记散文的写作对于我来说，有着十分巨大的魅力，我现在只能望洋兴叹了。
生活在一个城市这么长时间，天天看见的就是车辆和人流，就是钢筋混凝土结构的高楼大厦，发现诗意和灵感是不容易的事情。虽然首都不是一个小地方，但是大地方也未必有那么多可写的东西，更不要说写得好的东西了。
我总是在寻找自然的东西，水泥和柏油路面使自己失去了与地气的亲密接触，感到自己内心的匮乏，眼睛也感到不是那么舒服，鼻子也感到不是那么舒服，耳朵也同样是这样，这也就自然影响了自己的大脑，脑子里一片混沌。没有大山和泥土的芳香的味道，没有了野草和庄稼的芳香，我感到自己内心的枯燥，感到自己大脑的阻塞，这都是自己与自然接触少了的缘故。所以我在创作散文的时候，感到自然的亲切和难得；我喜欢散文，我喜欢自然和崇尚自然，这就是我想要说的话。我想自己的意思应该是表达到了，这是我所希望的，没有别的。
与你经典散文
久欲写篇文章与你，我的女孩。今晚有雨，凉风习习，很多燥热平息，也让思念如雨般澄澈。
——-题记
女孩，可知道，我在你身边从未远离。无论朝夕，护持着你，纵你从不信我所言，但却真实不虚。可知道，你是我千年唯一牵挂，也是我今生行走红尘唯一考验。犹记千年前的你，素手芊芊，巧笑嫣然，回眸一笑，粉黛无色。我循春日琴音，觅你在青山绿水中，你缁衣飘飘，长发随风，一曲箫音，不知山醉还是水醉，而我已醉！这一醉，便是千年！
女孩，可知道，我在你身边从未远离。太多事情，你不知道，因你不信。又因眼中无你，已全然在心。女孩，可知为何，我舍繁华入空门千年，只为疼你所疼，想你所想，念你所念，爱你所爱。奈何，终是情缘随风。可知寒山寺钟声，敲碎多少魂梦？！然烛泪漫心，青梅已老，昨日已逝，却情深难了。好一个了字？！
女孩，可知道，我在你身边从未远离。明日立秋，愿你安康；今夜有雨，愿你清凉。湖边柳枝该更绿了吧？你仍会如千年前倚窗盼我来归吗？青石板上马蹄清脆，可否敲开你的心扉？杨柳岸，晓风残月，可曾飘荡思念至今？我知，今生的你早已忘却，孟婆汤让你痴迷。愿你能开悟，也解你无奈，更晓你，心有余力不足。不忍亦不愿告诉你，红尘一梦终是空！奈何，奈何？
女孩，可知道，我在你身边从未远离。梅开一隅，清香扑鼻。纵严寒十分，却是春的'使者。我于佛前祈祷，用我心灯燃你心灯，驱走迷失你的黑暗，让光明重返你心，让吉祥伴你一生，这一祈祷，便是千年。你可知道？
女孩，可知道，我在你身边从未走远。可曾记得告诉过你，在最无助时候，记得抓住我伸出的手，但你会抓住它吗？我不知道。叹前世今生，不过一瞬。
女孩，可知道，我在你身边从未走远。看窗台上你送我那盆兰草，已花开几度。悠悠兰香，润我心扉，睹物思人，不知你现今可好？纵见与不见，皆在心间。尘事纷繁，亦应照顾好自己。还记得那句话吗？照顾好自己！多希望，白发苍苍时有你；多希望，夕阳西下时有你；多希望，午夜梦回时有你；多希望，漂洋过海还能见到你。你在，我在，就是最好。
女孩，可知道，我在你身边从未走远。山那边繁花一片，海这边鸥鸟成群。草原夜色笼罩蒙古包，惟雄鹰没有俯瞰草原，是因你在千里之外。多少不眠之夜，几多欲语还休。今夜，终喷薄而出。听雨打玻窗，濡湿眼眶。那是担心从未远离，是伤痛深藏心底，只因我那千年前的女孩！
与子书散文
亲爱的孩子，你终有一天会在十余年后呱呱坠地。
你将以你自己的方式和这个世界道第一声好―天知道你的第一句话会说什么呢，是“妈妈”“爸爸"还是咿咿呀呀的稚嫩可爱的独特音调呢，但不管怎样，作为你问好的回礼，妈妈和这个世界会选择在将来的日子里一直爱你，一直默默地祝福你守护你，直到妈妈有一天不得不离去。
妈妈希望你能够在未来迷茫的时候，可以参考一下当妈妈和你一样大时的妈妈的想法，那或许会对你有一丝小小的启迪。所以妈妈写了这篇文章。送给某一天十八岁的你。
终会有一天你到了妈妈现在这个年纪，说起来妈妈现在还是个十八岁的小姑娘，妈妈和其他的年轻人一样，会拿大把的青春用来迷茫与彷徨，好在上天待我不薄，妈妈在放逐自我的日子里又有幸找回了初心。
妈妈在高三的最后一个学期选择了休学自己在家复习，妈妈刚收拾行李回家的`时候一直在想自己是不是太冲动了，毕竟妈妈的成绩不错，在学校里只要按部就班的学习就会得到一个差强人意的院校，但是妈妈的心很高，妈妈不喜欢差强人意。
当初还在学校念书的时候，每天下晚自修的时候就已经十点钟了，而妈妈又是走读的学生，所以妈妈总会独自面对有星星摇曳的黑色天空，冬天的晚上冷的异常，妈妈会挺起身子快步穿过黑夜，妈妈曾经试过缩着身子，但那样不仅会更冷，而且妈妈多想的大脑会把曲着身子和懦弱联想到一起，妈妈不喜欢懦弱，所以妈妈选择勇敢一些去面对。
妈妈想，或许和生活相处也是一样，勇敢并不是说你要气呼呼硬碰硬地去和生活讨一个说法，火冒三丈的要去找生活单挑，不是的，不是这样的。我如今像一个语焉不详的孩子，其实妈妈是想说你不必和谁抗争，更不必和自己，与其说“勇敢”倒不如说“不卑不亢”。著名表演艺术家秦怡曾说过：“人呐，活在世上能有一百年吗？你能恨一个将要走的人吗，我觉得在世上的时候大家就要和谐，其实很多事都是小事。”孩子，妈妈并不是一个偏执绝对的人，但是妈妈认为这句话说得很对，做人就是要和谐的。
妈妈是经过这些独处的日子后燥热的心才慢慢的沉淀，初心才开始浮现的，妈妈原本也非常的燥热，心气非常高，我那时候对外界宣称我是非北大不考的。现在想来，那时候真真是为了虚名去的，是佛学中所说的“攀缘”或者说“强求”，其实随缘更好一些，得之我幸，弗得我命，最重要的是，天空中不仅仅是有我飞过的痕迹，而是有我尽全力飞过的痕迹。妈妈现在并不像当初看的那么重了，也不想证明给谁看，妈妈希望能够先取悦自己，再去取悦别人。
现在想和你讲讲妈妈的初心。妈妈第一次真正关注北大这个院校，是因为妈妈一直想要找一个学术氛围浓厚的地方去修社会学，心理学，正如爱因斯坦所说“与其做一个成功的人，不如做一个有价值的人”，妈妈正是这么想的，妈妈希望自己虽然是贫瘠的走进知识的象牙塔，但是能够充实的从象牙塔走出，回归到社会底层去，去帮助那些需要帮助的人们，毕竟妈妈也是出生于底层收入水平的家庭，看着那些七老八十的老奶奶们还去拉难以想象的笨重的板车，走街串巷的收废品，在大中午的马路边，吃着有馊味的饭再搭配两三根黄不拉叽的菜叶，妈妈真的是感到心如刀绞，那是怎样的一种愧怍与难过啊，你将来会懂得的吧。
但是妈妈在学校里日复一日增加的压力下，妈妈的初心变了质，妈妈变得越来越功利，情绪越来越被成绩左右，北大似乎也只是一个为了衬得自己更加光耀的名号，似乎也只是作为一个有面子的理想存在。我如今真是感谢当初的那场冲动，让我得以静下来审视自己，慢慢的找回了本心，如今，妈妈的心很安定，说来也很难想象，如我这般有强烈竞争意识的人如今听见一些刺激我的“朋友们的进步”，心中并不觉得很急躁，因为妈妈知道自己只是以自己的方式去迎接高考的到来，并且也是为迎接更广阔美好未来的到来做准备。
妈妈很喜欢龙应台的一句话――有些人在跑一千米，有些人在百米冲刺，而你却在清晨漫步，你会觉得自己被社会淘汰了吗?不，不会的。
妈妈不怕黑夜，不怕寒冷，但是妈妈怕如此美好的青春年华被生生浪费，而它绝不会再来，妈妈只觉得浪费青春会让人感到心痛。许多人都说成功的人是在用青春在换成功，我倒觉得青春并不是作为一种交换的东西，奋斗让青春更加美好，成功则更证实了奋斗让青春更美好，更有意义。所以我们理应去选择度过一个有意义的韶华，不是吗？时间如白驹过隙，我们是浪费不起的。
孩子，妈妈恐怕是有些嗦了，最后妈妈想送给你几句话――孩子，你有权以你自己的方式长大，你做事不必强求，但是要尽全力。
林清玄与散文
作家介绍：
1973年开始创作散文。1979年起连续7次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》(选人教版六年级下册第3课)《在梦的远方》《在云上》《心田上的百合花》《菠萝蜜》《用岁月在莲上写诗》等 。其《和时间赛跑》被选为人民教育出版社课标版小学语文三年级下册第四单元第13课，也是北师大版四年级下期第十一单元第2课 ，《百合花开》还选入冀教版小学六年级下册第12课。并且他的散文集一年中重印超过20次。《桃花心木》被选入人教版小学语文六年级下册第3课。
林清玄的散文创作大体上可以划分为3个阶段，第1个阶段是在70年代他初登文坛的七八年间，散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等;第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等;80年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛苦和最多产量的第3阶段，在这个阶段里他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。林清玄也是大陆读者广为熟知和爱戴的畅销书作家。应广大读者要求，又以真诚之心，感性之笔，将多年来感悟的`智慧精华，结晶于《玄想》、《清欢》、《林泉》三册书中。首次公开这些年来的写作心得，使人格外珍惜和感动。
著名散文：
林清玄是一个高产的作家，下面是比较出名的散文集。
《莲花开落》、《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》、《白雪少年》、《鸳鸯香炉》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》、《清音五弦》、《在云上》。
散文精选片段：
三个林清玄散文精选片段： 偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀!呀!究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢? ——《清净之莲》
确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的。我们对美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸片在海上飞”，不论画面或视学是等同的，差异的是我们的想象。 ——《海边的白蝴蝶》
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!” ——《心田上的百合花开》
散文，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。要达到这种境界，构思是关键。
构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程。就是进入下笔阶段，也仍然在思考，再探索，再继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵。这是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作家人格、修养、功力的考验。由于事物间的联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从“引心”到“会心”，由“迎意”到“立意”。
构思的奥妙，不同的作家有不同发现。于是就出现了种种不同的构思方法。秦牧的构思方法，有人叫做“滚雪球”。他写散文，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就象滚雪球一样。这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实。这是一个核心，越滚越大，形成统一的构思。他的'名篇《土地》、《社稷坛抒情》就是很好的例子。
徐迟的构思方法，叫“抓一刹那”。这“一刹那”他认为是事物的“精华”部分，最有“光彩”部分。抓住这“一刹那”，就抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿。如他的《在湍流的涡漩中》的创作，正反两方面的教训都可以说明这个问题。
总之，一篇散文的谋篇、构思，不同的作家有不同的方法，因人而异，不可强求一律，更不能照猫画虎，每人应有每人的独特方法，但讲究构思，则对每一个作家而言，都是极重要的。
一篇优秀的散文，几乎难以离开联想。所谓联想，是指对事物由此及彼、由表及里的想象活动。由一事物过渡到另一事物的心理过程。当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物时，都离不开联想。在这种联想活动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化。一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌。联想，在心理活动中占有重要地位。回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程。特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。
散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累。积累愈厚，愈发敏感。散文不是贵在触发吗？由此及彼是触发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想。深厚的积累，有助于触发的深化。要将“诗魂”变为诗，要从触发达到构思，还必须发挥联想和想象。要将许多旧经验溶化、抽象、加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象、联想的翅膀则是飞不起来的。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想──有空间或时间上相接近的事物形成接近联想（如由水库想起水力发电机）；有相似特点的事物形成的类似联想（如由鲁迅想起高尔基）；有对立关系的事物形成对比联想（如由光明想起黑暗）；有因果关系的事物形成因果联想（如由火想到热）。
散文的联想，总是同精细的观察、细微的描述相结合。散文的画面，首先力求真实、具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄、深邃，使人读之能临境生情。作者给读者想象空间、回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想。联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通。没有这种融会贯通，便没有感受的加深、思想的升华、诗意的结晶。如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工。联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想。一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴，没有个人的创造性和激情，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想、形式和内容的广大空间，是高飞不起来的。只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。
散文笔调的魅力，固然来自作家的真知、真见、真性、真情。但要将其化作文学和谐的色彩、自然的节奏、隽永的韵味，还必须依靠驾驭文字的娴熟，笔墨的高度净化。
文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚。如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。
散文作者，要有特别敏锐的眼光和洞察力，能看到和发现别人所没有看到的事物，还需有异常严密而深厚的文字功夫。创作时，不能心浮气躁，要静下心来，挖空心思找到准确的词句，并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思。这就是古人所说的“言简意繁”。要使语言能表现出一幅生动的画面，简洁地描绘出人物的音容笑貌和主要特征，让读者一下子就牢牢记住被描写人物的动作、步态和语气。
散文的语言美，作家们有不少独到精辟的见解。秦牧说：“文采，同样产生艺术魅力和文笔情趣。丰富的词汇，生动的口语，铿锵的音节，适当的偶句，色彩鲜明的描绘，精采的叠句……这些东西的配合，都会增加文笔的情趣。”佘树森说：“散文的语言，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然。它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。可以说，它的美，恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间。”
散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉杂杂，拖泥带水，容不得老王婆裹脚布，又长又臭。简洁，并不是简境，而是简笔；笔既简，而境不简，是一种高度准确的概括力。杜牧《阿房宫赋》开头写道：“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”仅仅十二字，就写出了六国王朝的覆灭。秦始皇统一了天下，把蜀山的树木砍光了，山顶上光秃秃的，就在这里，修建起阿房宫。短短十二个字，写出了这么丰富的历史内容，时空跨度又很大，真可谓“言简意繁”了。潇洒，对人来说，是一种气质，一种风度。对散文来说，是语句变化多姿。短句，促而严；长句，舒而缓；偶句，匀称凝重；奇句，流美洒脱。这些句式的错落而谐调的配置，自然便构成散文语言特有的简洁而潇洒的美。
散文语言的朴素美，并不排斥华丽美，两者是相对成立的。在散文作品里，我们往往看到朴素和华丽两副笔墨并用。该浓墨重彩的地方，尽意渲染，如天边锦缎般的晚霞；该朴素的地方，轻描淡写，似清澈小溪涓涓流淌。朴素有如美女的“淡扫蛾眉”，华丽亦非丽词艳句的堆砌，而是精巧的艺术加工，不着斧凿的痕迹。但不论是朴素还是华丽，若不附属于真挚感情和崇高思想的美，就易于像无限的浮萍，变得苍白无力，流于玩弄技巧的文字游戏。
像生活的海洋一样，语言的海洋也是辽阔无边的。行文潇洒，不拘一格，鲜活的文气，新颖的语言，巧妙的比喻，迷人的情韵，精采的叠句，智慧的警语，优美的排比，隽永的格言，风趣的谚语，机智的幽默，含蓄的寓意，多种多样艺术技巧的自如运用，将使散文创作越发清新隽永，光彩照人。
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