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发展竞技武术的理论依据论文
论文关键词：武术；竞技武术；本质；功能；形式
论文摘要：武术的本质是永恒的，其功能和形式是可变的，是随着武术的发展而不断丰富和完善的。武术的功能具有明显的阶段性，竞技武术具有一种适应时代发展和社会需要的新功能。它的产生是对武术众多功能的丰富和发展，这将有利于武术体系的完善和武术的国际化发展。
当今武术界讨论最多的话题就是武术如何发展的问题，也就是如何对待传统武术和竞技武术的问题。传统武术与现代竞技武术是什么样的关系，在体育现代化的过程中，人们对武术的发展应采取何种措施，可谓仁者见仁智者见智。但是有一点很显然，那就是在传统与现代、历史与现实之间，我们不能作简单而武断的取舍。武术的发展是一个连续过程，武术也有它的过去、现在和将来。割断传统和现代的关系，实际上就是把二者孤立起来，必然会导致二元对立的形而上学。因此，要客观、公正地认识中国武术，就必须深入了解武术的历史。掌握其本质特点和趋势，从中把握武术发展的脉络和规律，然后依据客观规律做出明智的选择。
1 竞技武术不会改变武术的本质
武术本质就是徒手或手执武器搏杀格斗的方法和技艺。这种本质，是从它诞生起就被确定了的。无论时间如何推移，无论有多少文明的、后起的渗透、依附、派生，武术的本质都是确立无疑、确定不移的。将武术的本质与功能混淆，可能会造成一些混乱，这也就是武术界对竞技武术和传统武术长期争论不休的原因。武术的功能很多是后起的，是随着历史发展和社会需求而产生的，而且呈逐渐增长之势。武术的原始功能只是为了攻防格斗，后来由于民族之间、民族内部的矛盾异常尖锐激烈，大规模的战争频频发生，武术便自然而然地与战争、军事紧密联系在一起，这就使武术新增了军事功能。随着历史的发展，商周时期祭祀与军事成为最重要的事，为了适应社会的需要，出现了“六艺”的教育形式，强调文武兼备，这就使武术又具有了教育功能。到春秋战国时期，武术的功能开始呈现出多样化的特点，最突出的表现就是武术具有了表演功能、娱乐功能、健身功能等。随着时代的发展、社会的变化，武术的新功能还会不断地出现，同时一些在历史上曾起过重要作用的功能也会被淘汰。例如武术与军事曾经是同源之水、同本之木，存在着极为密切的关系，可是现在军事的战争对高科技的要求摆在了首要的位置，军人武艺的高低不再被看作是决定胜负的关键因素，很明显，在现代社会中武术的军事功能已经不复存在。适应社会的需要，这就是武术发展的内在规律。这些需要不仅体现了武术的功能价值，而且还导向新的追求，推动了武术新功能的出现，武术文化正是伴随着社会生活的需要而发展的。由于生活本身不断更新及其与上层文化间永不停息的交互作用，故而不断产生着新的形态，并形成新的价值取向和类型体系。
世界正处在现代化进程中，伴随着这个进程也出现了现代竞技体育。竞技体育表达了人类社会的一种时代精神。在这样的社会背景下，武术的竞技功能应运而生，现代竞技武术便逐渐发展壮大起来。由此可见，武术的功能很多是后起的，是随着社会的发展和需求而不断变化的。但武术功能的增减并不意味着武术本质的`变化。虽然武术有表演功能，但武术并不是曲艺文化；虽然武术也能强身健体，也有无功内容，但武术绝不是气功养生文化；虽然武术也能自娱、娱他，但武术肯定不同于娱乐文化；虽然武术也能像今天这样部分抽出用于竞技，但武术整体而言绝对不是竞技运动。因为武术的本质是永恒的．所以武术只能是武术，武术文化形态依然为武术文化形态。
2 竞技武术是以武术的运动形式而展开的，它与武术的本质不发生直接关系
武术的形式是多种多样的，不管是按门派划分，按枪、刀、棍、剑、拳划分，还是按功法、套路、格斗划分，武术形式总是以武术的本质而展开、存在的。而武术的功能，并不直接以武术的本质而展开、存在，而是以武术的形式而展开、存在的。正是由于武术的种种形式，才决定了武术的种种功能。所谓武术的体育健身功能、体育教育功能、自卫格斗功能、娱乐(自娱)功能、表演(娱他)功能、运动竞技功能等等，其实都是直接由武术形式而展开，以武术形式而存在，都是对武术形式的利用和依附。武术套路运动和散手运动是武术的两种主要运动形式。套路运动中动速静定的节奏美，踢、打、摔、拿、击、刺等巧妙结合的方法美，内外合一、形神兼备的和谐美等无不引人人胜。搏斗对抗中双方激烈的争夺，精湛的攻防技巧，敢打敢拼的斗志，都可以给人一种美的享受和精神上的激励。正是套路和散手的这种运动形式，才使武术具有了现代竞技功能，使武术套路运动和散手运动可以作为一项竞技运动来发展。而武术的功能与武术本质的关系，则要间接得多。武术本质与武术形式、武术形式与武术功能的关系是不能脱节的，但武术本质与武术功能的关系却未必。例如剑与剑法是武术的形式，剑与剑法的创制必须反映服务于武术的本质，而老太太玩剑，用来锻炼身体，则是利用了武术的体育健身功能。所以老太太舞动的剑，完全可以略去攻防，和武术本质不发生任何关系，只是为了健身。同样道理，我们的现代竞技武术则是利用了武术的运动竞技功能，也完全可以适当略去攻防，增加竞技表演效果，也是和武术本质不发生任何关系的，更谈不上改变武术的本质了。武术本质、形式和功能三者之间的关系，见图1：
3 发展竞技武术只是我们现阶段的工作任务
武术具有丰富的内涵，是经过自然沉淀、过滤的营养全面的清纯甘泉，它是我们民族精神建构的梁柱。而竞技武术只不过是武术的一种功能，一种适应社会发展的新功能，发展竞技武术也只是现阶段武术工作的重点和努力目标。倘若有人仅仅把竞技武术看作武术的全部，认为发展竞技武术是对应了西方现代竞技体育的机制，而放弃了中国武术中最有特点也极有价值的文化内涵，丢掉了中国武术古已有之的许多功能、价值和观念，那么，他实在是不太理解中国武术。
当然，我们的最终目标并不是仅仅把竞技武术推向世界，而是要让世界接受整个武术运动，这就需要相当长的时间。我们现阶段向世界推广武术，也并不是想要世界现阶段就接受整个武术体系，因为不同社会文化背景、不同社会价值等对体育的影响是不同的。中国武术与西方现代竞技体育虽然存在着种种差异，但文化是能够融合的，作为中国文化子系统的武术文化与西方的体育文化当然也能够融合。然而，并不是现阶段说融合就可以融合的，它有待于两种文化相互认知的程度，有待于两种文化相互需要的契机。这就需要我们不懈地努力，争取让世界逐步了解武术，接受武术，最终使武术成为世界体坛中一颗璀璨的明珠。而我们武术工作者现阶段的目标和任务，就是要加强武术的竞技功能，努力把竞技武术推向世界。发展武术的最终目标和武术工作的现阶段目标，是武术工作中对立统一的两个方面，最终目标如果脱离了现阶段目标，就会犯空想主义的错误，而现阶段目标脱离了最终目标，就会迷失武术发展的方向。只有把两方面统一起来，才符合当代武术发展的客观规律。我们在看到最终目标和现阶段目标统一性的同时，还必须要有重点，这个重点就是：要以武术现阶段目标为工作重点，加强武术的竞技功能，努力推进竞技武术的改革与发展，要以奥运会为中心和出发点，首先实现竞技武术在世界体坛的腾飞。
4 竞技武术应大胆地向前走
体育国际化竞争日益剧烈，当今的世界是竞技体育一统天下的时代。竞技武术地位的提高，无疑是当前国家发展武术事业的一项正确决策。缺乏竞技武术在国际体育舞台的展示(特别是进入奥运会体育的大家庭)，武术必然失去快速宣传和发展的有力条件。竞技武术的发展从表面上看可算是轰轰烈烈，发展模式似乎在我国武术发展中占有绝对的优势地位。但是，由于缺乏理论上的支持，竞技武术也出现了“高处不胜寒”的局面。这主要是由于来自各方面的批评和指责，这种批评和指责力量强大，来势凶猛，把竞技武术视为洪水猛兽，认为一发展竞技武术就会改变武术的本质。其实，武术有一个完整的武术文化体系，有着深厚的文化底蕴和丰富的内涵，不是说改变就改变得了的，更何况竞技武术也只不过是武术众多功能中的一种新功能，它的成长壮大是对武术功能的丰富和发展，这将更有利于武术体系的完善。
随着时代的发展和社会的进步，新功能不断产生，旧功能不断灭亡，这是武术发展变化的总趋势和总方向，是武术由简单到复杂、从低级到高级、由无序到有序的前进的、上升的过程。武术的军事功能早已退出历史舞台，随着法制的健全与完善，武术的防身自卫功能也正在逐步削弱，说不定到哪一天，武术的竞技运动功能也会出现同样的命运，也会被时代所淘汰。这就是武术发展的规律。“物竞天择，适者生存”，是进化论揭示的一条最重要的自然法则，事实上任何事物的发展都同样遵循这条法则，武术的发展也不例外。说竞技武术是武术的一种新功能，不仅是指它是新产生的功能，而且是指它符合武术发展的客观规律并且具有强大的生命力。我们武术同仁更应该在促进武术发展的实践中，全力支持竞技武术，爱护竞技武术，帮助它顺利成长。
5 结论
武术的发展有着一定的规律，它经过长期的积淀、转换、创新，形成了一种相对稳定的文化系统，并与特定历史背景相联系。时代的变迁，社会的发展，需要武术的功能和形式更加丰富多彩，武术应不断扬弃、创新，以适应时代的发展。只有理解了武术的本质、形式和功能，了解了武术的历史发展规律，才能准确地把握武术的现在，展望武术的未来。当前，武术工作者应全力以赴地把现阶段的武术工作做好，抓住并用足奥运会的机遇，实现中华武术的腾飞。
广播电视维护理论依据与策略论文
内容摘要:广播、电视不但极大丰富了我国人民的文化生活，而且也是党和人民思想紧密联系的枢纽，所以广播、电视的安全及正常运行是我国各级领导以及广播、电视的工作人员密切关注的。在多方的重点关注下，我国自建国来的广播电视的安全维护的理论和相关的具体措施已经取得了明显的进步，但是相比较广播、电视的传输系统、播控系统的不断更新及复杂化，我国目前的广播电视维护的理论和实施措施仍存在一些问题，不能够很好地适应先进的广播电视传输运行的新技术。本文针对我国广播电视维护的理论和实施的现状进行分析，寻找我国前进的方向，为以后广播电视维护理论和实施的改进提供参考。
关键词:广播电视维护;理论基础;改进措施
由于广播电视的普遍性和重要性，我国自建国以来就在不断努力更新广播电视的传输、播控等运行技术，通过不断完善的技术极大丰富我国人民的文化生活且有效宣传了我国的新政策、新目标。然而随着我国广播电视运行技术的更新，我国广播电视维护的理论和相应措施却没能够及时改进，我国目前的广播电视维护的理论知识陈旧，相应的措施太过简单，本文针对这些实际问题进行分析，以求寻找出有效的改进方法，从而实现有力保障广播、电视的安全传输和播放。
一、我国广播电视维护的现状
(一)我国广播电视维护的理论知识有限。维护，从字面上来讲就是对设备进行检查以避免发生大的故障。这个字面意义也一直是我国对广播电视维护的理念，在我国电视广播发展初期，广播电视传输系统，导播系统等涉及的机器设备大都是带金属齿轮、皮带的大型设备，我国电视广播维护工作就是定期检查这些易疲劳、易损坏的设备原件，通过及时更换这些元件就能够充分保证广播电视等各系统的正常运行。而现今随着我国广播电视传输、导播系统的更新以及相应技术的发展，我国广播电视维护的理念却一直停留在定期更换部分机器原件，完全无法适应现代数字化媒体新技术设备的维护。我国现在的广播电视中涉及的技术设备已经随着科技的发展更新为含有新材料原件的机器设备，避免了之前由于原件疲劳、损坏导致仪器故障的问题。而且我国广播电视的系统设备也都在不断引进新技术，改进为现今更为可靠的电子技术和散电子技术，但我国由于维护理论知识的有限对该类新技术设备并没有实现系统的认识以及形成相应的维护系统。同时随着时代的发展，广播电视在日常生活中占的比重也越来越大，播出的'频道、频率也在随着人们的需求不断增加，播出任务的增加也在加大各仪器设备的损耗，而我国仍然遵循着老一套的维修理念，无法实现机器设备的有限维护，造成广播电视行业成本增加和资源的严重浪费。而对于我国日益固体化的广播电视发射系统，因为目前发射技术的局限性，导致发射设备损耗严重、功率大，而我国对于广播电视发射设备维护的理论知识以及维护经验都相对匮乏，使得我国广播电视信号发射设备易损耗，而维护工作也不及时到位。
(二)我国广播电视维护的具体措施太过单一。由于我国广播电视的维护理念还停留在基础的机器设备检查的层面上，这也就导致了我国的广播电视维护工作的具体措施太过单一。广播电视运行中产生的故障大多来自三方面，即电路问题，传输系统和信号发射系统。广播电视由于传输，导播等各工作密集本就是一个庞大的集成电路系统，集成电路复杂且极易出现问题，而现在广播电视行业又快速发展，涉及的频道、节目播放的频率都大量增加，庞大的工作任务量又为电路问题的产生埋下极大隐患，而我国广播电视的电路维护工作虽然细分了紧急维修和日常检修，但日常检修的具体措施太过单一，紧急维修虽然短期内解决了麻烦，但是却没有从根本上解决问题，而且负责电路维修的工作人员交流不到位，没有将易出现的电路问题及时分享，导致问题既不能从根本上解决，再次出现时又耗费大量时间排查电路。同时由于广播电视的频道、节目播放的频率的不断增加，导致广播电视的传输系统工作量大，储存内容多，而且随着科技的进步，传输方式也在不断更新，现今的传输方式大多为数字压缩、卫星传输、光缆传输，虽然有效扩大了广播电视的覆盖范围，却也极大增加了传输的容量，这种高负荷的工作不但导致广播电视传输系统问题频出，加大了广播电视维护的工作量，而且由于不断引进新技术，而维护措施太过单一，并不能很好实现新技术设备的维护［1］。由于我国经济的不断发展，我国广播电视行业的竞争也是日益增加，信号发射设备作为广播电视行业的基础设备也是在不断改进，而对于我国更加固体化的信号发射设备，由于相应技术的欠缺，导致广播电视发射设备功率大，损耗严重，而我国对发射设备的维护措施太过简单，不能够有效解决信号发射设备产生的问题，导致信号发射设备故障频出。
二、我国广播电视维护的改进方向
(一)更新广播电视设备维护的理念。虽然我国广播电视设备维护理念和知识储备都太过局限，但并不代表我们要对我国现今的广播电视设备维护理念全部否定，我们需要的是更新和扩展。我国自建国以来，设备维护的理念已经从修走到检，我们要努力的就是将维，检，修和谐统一，最有效地完成设备的维护。我们要丰富广播电视维护的理念，不仅仅是对大型机械设备原件的定期检查和更换，还要做到对隐蔽故障的排除。隐蔽故障简而言之就是仪器仍正常运行不被工作人员发现的故障，而且隐蔽故障一般是多个组合在一起造成仪器设备的损坏，所以排除隐蔽故障既需要丰富的经验又需要多个检查团队的密切交流。我国的设备维护理念中就缺少对隐蔽故障的排除，而隐蔽故障导致的损坏却是庞大的，因此在我国广播电视设备维护理念务必要把隐蔽故障排除扩展进去。我们的广播电视维护理念除了要扩展范围，也要跟随仪器技术的发展不断更新。
(二)丰富我国广播电视维护的策略。因为广播电视涉及的技术、设备众多，所以广播电视维护的工作也要与之相对应有尽量多的维护措施。如对于广播电视故障中常出现的电路问题，由于广播电视的工作量大等特性，不能改变电路的系统，但是可以改善日常维护和紧急维护的工作措施，注重两个维护工作小组的交流，对于紧急维护中的问题及时交流，在日常维护中注意相关问题的解决，而日常维护出现的一些故障也能够为紧急维护工作减小范围，提高效率。而在广播电视传输系统的维护工作中，要注意对新技术设备的了解，对采用新技术的设备发展不同的设备维护措施，保证设备维护措施与技术的发展同步。对于广播电视信号发射设备的维护，发射设备产生的故障主要是因为技术的不到位和对发射设备的了解不充分，我们要在努力改进技术的同时扩大发射设备维护的范围，在设备性能、结构上加大了解力度，保存好设备出厂时的各参数记录的报告，熟记设备的正常状态和故障现象，做好维护记录工作并建立相关档案，通过高效的维护工作切实保证设备的可靠性，保证设备高水平正常运转［2］。
三、结语
结语广播电视与我国人民生活息息相关，这一点是毋庸置疑的，而我们不断更新广播电视维护的理论知识，改进相应的实施措施，更是有力保证了我国人民文化生活的丰富，所以尽管我国目前广播电视维护还存在许多瑕疵，也要通过不懈努力，提高对广播电视维护重要性的认识，更新广播电视维护的理论知识，改进相应的维护技术，紧跟广播电视传输、播放技术的发展。以有效的实际行动保证我国人民的幸福生活，为我国的腾飞提供充足的动力。
参考文献:
［1］郭莹朝．浅论广播电视技术维护与管理［J］．环球市场信息导报(理论)，，4:46
［2］弥俊伟．广播电视技术维护工作特征与方法［J］．科技创新导报，，34:77
开题报告理论依据
1. 选择问题和形成假设
选择问题即选定研究的专门问题是教育科学研究的第一步，也是重要的一步。因为问题的选择不仅规定了研究的方向和内容，也同时决定了研究工作应采取的方法和途径。因此，必须慎重对待。
教育现象和过程是极为复杂的，需要研究的教育问题也很多，然而并非每个教育问题都有进行科学研究的价值，就是有科学价值的问题，如果受到主客观条件的制约，也并非都可以作为研究的对象。如何着手选择一个研究问题呢?首先，应该处理好选题的几个关系。
(1)把握科研方向与个人兴趣的关系。科学研究需要兴趣，兴趣是进行艰苦的科研工作的动力源泉。然而，完全从兴趣出发，忽略教育科学研究的大方向，效果常常会事倍功半。因此，科研兴趣应在教育科学研究的大方向的指导下培养和发展。我国的教育科学研究从中央到地方都有研究规划和指南，围绕着这些规划和指南选题，不仅可以得到一定的资助，而且可以集中力量有所突破。
(2)要注意理论研究与应用研究的关系。既要注意克服偏重理论的思辨研究，对教育实践问题不够关心的倾向，也要避免应用研究急功近利，缺乏理论指导且处于低水平的现象。
(3)是要注意冷题、热题与一般问题的关系。教育科学研究的冷题、热题很多，研究起来有新意，相对容易出成果，但如果热衷于追热点、选冷题，最终将导致研究成果的零碎肤浅，难以形成系统深厚的理论根基。因此，在一定时期内，稳定一个研究方向，并在这个方向不断延伸，才能在一定领域中取得丰硕成果。
(4)要把握一个好的选题的基本特点。好的`选题必须有科研价值，即或在理论上要有新突破，或在实践上对教育改革有重要指导作用，或二者兼而有之;选题必须具体明确，即问题的界限清楚、针对性强;好的选题必须有可行性，即根据现有的资料、设备、人力、知识、经验等主客观条件的发展成熟程度，恰当选择提出问题的时机和角度。
(5)要注意克服选题中的几种不良倾向。一是内容宽泛，无从着手;二是主攻目标模糊不清;三是问题太小，意义不大;四是以现有条件研究困难，资料缺乏。
总之，正确地选题并非一蹴而就，它不仅要求研究人员具备一定的教育理论基础，而且要从实际出发，善于观察问题、发现问题， 以及通过对事实材料的分析比较，从中不断发展自己的选题能力。
形成假设即根据已有的事实和资料，设想出有研究价值的问题的因果或结论。假设的功能在于，它不但是一种带有方向性的有待验证的想像，而且它还影响着确定研究活动的过程组织、研究逻辑和选择研究途径。假设不是无目的的胡思乱想、，而是把大脑思索的范围限制在所研究的问题上，从而使研究人员探索的目标更加有的放矢。一旦形成假设，研究人员可以根据确定的目标，在限定的范围内有计划地设计、进行一系列的研究活动。因此，假设是教育科学研究探索的必经阶段，是准确把握教育规律的正确途径和有效手段。
要提出一个好的假设，必须注意把握科学合理假设的主要特点。一般说来，好的教育科学研究假设，一是要具有科学性。即假设的提出要合乎规律，合乎逻辑，它是建立在已有的科学理论或事实的基础上的，而不是毫无事实根据的推测和臆断;二是陈述具有明确性。即假设要以清晰、简明、准确的陈述方式，说明两个或两个以上变量间的期望关系，切忌宽泛、冗长、模糊。三是具有可检验性。即对教育现象间的期望关系能为研究及以后的实践所证实，这是科学假设的必要条件。
现代信息技术理论依据
（一）斯密斯―雷根教学理论作者原话：“……一些问题是由于媒体的发展要求加速设计过程，还有一些问题是由于与这个领域相关的理论基础越来越丰富。然而，最紧迫的却是系统设计过程模式中，前端分析之后就是‘设计教学策略’……” （二）布鲁纳的教育思想布鲁纳(1915-)是美国心理学家和教育家，结构主义教育思想的代表人物。主要著作有：《教育过程》(1960)、《论认知》(1962)、《教学论探讨》(1966)、《教育的适合性》(1971)等。布鲁纳认为，学习一间学科不仅是“学会什么”，更重要的是“知道怎样处理”，即“学会如何学习”。因此，应该把发现学习作为儿童教学的主要方法，以鼓励儿童去发现知识的奥秘，去掌握学科的结构。布鲁纳指出，学校中的发现学习不局限于对未知世界的发现，更重要的是引导学生凭借自己的力量对人类文化知识的“再发现”。其实质就是把“现象重新组织或转换，使人能超越现象进行再组合，从而获得新的领悟，包括寻找正确结构和意义。”布鲁纳进一步研究并提出了促进发现学习的方法，一是鼓励儿童积极思考和探索。二是激发儿童学习的内在动机。三是注意新旧知识的相容性。四是培养学生运用假设、对照、操作的发现技能。（三）布卢姆的掌握学习掌握学习”不仅是掌握学科的知识，而且还应该掌握学科的方法和手段。布卢姆认为，实施“掌握学习”必须把握3个变量，一是先决认知行为，指学习者在学习新的知识之前，必须具备一定的基础知识和能力。二是先决情感特点，指学习者参与学习的动机和态度。三是教学质量，指学校和教师对学生的学习和学习过程产生重要影响的各种直接控制因素。2、“掌握学习”的关键要素布卢姆根据教育目标分类学的基本原理，把掌握学习的要素分解为课程计划、教学程序和评价3个层次，每个层次又有若干子要素，形成了“掌握学习”计划的要素结构。（四）南国农教育技术学――顶尖人物（还活着的）1. 南国农先生指出：现代教育技术是把现代教育思想理论和科学知识应用于教学实践的现代教育手段和方法体系，它所解决的问题是如何在先进的教育思想理论的指导下，利用现代教育手段和方法，开发教育资源，优化教学过程，提高教育质量和效益。2. 南先生在电化教育系统工程建设理论中包含了八室一站三系统，即普通电教室、多媒体综合电教室、语言实验室、计算机室、学科专用实验室、微型电教室、视听阅览室、电教教材库；卫星地面站；广播系统、闭路电视系统、计算机网络系统。南先生的现代教材体系理论，书本教材系统：1教科书、2讲义、3习题集、4实验、实习指南、5学习指导书、6教学指导书。非书本教材系统：7幻灯教材、8投影教材、9电影教材、10电视教材、11录音教材、12唱盘教材、13视盘教材、14计算机课件。普通教学法 语言教学：讲授、谈话、讨论 直观方法：演示、参观 实践方法：练习、实验、实习媒传教学法 单媒法：幻灯、录音、电影、计算机、语言实验室等多媒法：多种媒体优化综合应用的方法南先生建立现代教学模式体系的理论，初步形成的模式：多媒体优化组合课堂教学模式、远距离教学模式、计算机辅助教学模式、基于多媒体网络的交互式教学模式。探讨中的模式：支架教学模式、抛锚式教学模式、随机进入式教学模式。南先生对素质教育概念的简洁理解理论，素质教育的基本特征：全面发展、全体发展、个性发展；素质教育的重点：创新精神和实践能力；素质教育的目标：培养创造型人才。所谓创造型的人才就是：1受过充分的教育，具有广搏知识；2善于独立思考，富有创新精神和创新能力；3有高尚理想和道德情操。南先生提出了素质教育的目标，要想实现素质教育的`目标，培养出创造型的人才，这就对教师提出了更高层次的要求。南先生的教师能力层次结构，基础层次：听、说、读、写、算、计算机应用；中间层次：1一般能力：组织能力、处理人际关系的能力、创业能力，2专门能力：教学设计能力、现代教育媒体的操作维护能力、教学软件编制与应用的能力；较高层次：应变能力、创造能力。南先生的基本经验理论▲成功的实验，必须要有理论的指导 1、必须要有现代教育思想、理论的指导； 2、没有一种万能的学与教理论。 ▲成功的实验，必须要有技术的支持 1、必须要有现代教育技术的支持； 2、没有一个人人适用、处处选用的万能软件。 ▲成功的实验，必须要有明确的目标和恰当的选题 1、实验目标应明确具体、难度适中、便于检测； 2、选题力求适应社会需求、与教改结合。 ▲成功的实验，必须要有认真的评价 1、既重视诊断和终结性评价，更重视形成性评价； 2、他人评价和自我评价相结合； 3、定量分析和定性分析相结合； 4、优秀成果要上报、上书、上刊、上网。 ▲成功的经验，必须要有创新精神 1、要正确处理借鉴与创新的关系； 2、以先驱者为榜样，努力估一个创新的教育工作者。所谓现代教育思想、理论，主要有：四种教育观：现代教学观、现代师生观、现代人才观、学习时空观；三种学习理论：行为主义学习理论、认知主义学习理论和人本主义学习理论；三种教育理论：赞可夫的发展教学理论、布鲁纳的结构一发现教学理论、巴班斯基的教学最优化理论；三种传播理论：拉斯威尔“5W”理论、施拉姆的双向传播理论、贝罗的SMCR理论。使用三种技术是指：现代媒传技术、现代媒体技术、教学设计技术。做两件事情是：开发、利用教学资源和优化教学过程。实现一个目标就是建立适应素质教育要求的，以构建新型教学模式为核心的现代教育体系。（五）教育部文件：教育部“全国中小学信息技术教育工作会议”提出：在大力推进信息技术教育的同时，提倡信息技术在各科教学中的普遍应用。教育部颁发的《国家基础教育课程改革纲要》（试行）中进一步明确提出“大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程的整合，逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革，充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具。”课程本位的信息技术整合的本质在于“信息技术整合于每一节课或每一单元的焦点是课程的结果而不是技术” ，而“整合”的终极目标是学生的发展而不是技术的有无、多寡和先进与否，在教学中是否使用信息技术、使用什么样的信息技术、如何使用信息技术都应服务于课程、教学和学生全面发展的需要。在理解“整合”的目标时，应避免“技术本位”的目标取向，避免过分重视彰显技术优势，而偏离课程培养目标或忽视学生的体验和发展。优势教育是一种强调先天优势，并以优势带动其它方面的发展，从而达到全面发展的教育方法；优势教育是引导孩子学会自觉地挖掘潜能，发展强项的教育，是素质教育的一种操作模式；是建立在受教育者先天优势的科学理解基础之上的人性化教育过程。然而，优势教育理论依据有多种说法，我认为以下几种比较容易理解，便于操作实践。
一、在脑科学研究基础之上的教育方式
美国著名脑科学家斯佩里的研究证明：人脑两半球存在功能上的高度分化，右脑比较沉默，长于辨认形体；左脑比较积极，长于言语功能。这一研究证明了右脑事实上在许多方面比左脑优越，如在具体思维上，对空间的认识能力以及对复杂文字的理解能力等方面都优于左脑，尤其是在音乐理解和情绪表达时更是如此。
斯佩里博士的研究表明左脑为数学型，担任着语言、计算、逻辑思维方面的任务；而右脑则是负责欣赏音乐、绘画，从整体上接受事实、承担真感、预测的责任，也就是掌管着人们感情方面的`事情。
最近几年，随着脑科学研究取得了重大突破，“全脑革命”“全脑开发”“全脑教育”也随之兴起。有学者提出了“全面开发人脑”的三层含义：第一是指以人脑为核心的整个身心功能的全面发展，因为脑与整个身心密不可分；第二是指脑各个部分的全面开发；第三是指人脑三个层次水平的全面开发，三个层次是指：现有水平（显能）、潜能水平（潜能）和自我调控水平（“反思”功能）。
随着脑科学研究的不断深入，科学家对大脑的思维功能区已形成共识。大脑可分为知识智慧区（左前），经验智慧区（左后），创造智慧区（右前），感觉智慧区（右后）四个主脑区；机械记忆区（左颞）及情境记忆区（右颞）两个辅助区。四个主脑区都有优势，即全脑优势，但超常儿童是很少的，凤毛麟角，约大部分的人都具有1―3个主脑优势区。就像世界上没有完全相同的两片树叶，世界上也不存在两个完全一样的大脑。每个人都有属于自己的独特的优势区，并且随着年龄的增长逐渐定型，形成特有的优势通道。因此，教育不但要从幼儿抓起，更不应忽视孩子大脑各不相同的事实，因此，在教育教学中要努力发展孩子的优势，加以引导和教育。
二、现代教育观――以人为本
以人为本是现代教育观的宗旨，把学生获得最好的发展作为教育的出发点和归宿点，强调学生完整素质结构的形成，即德、智、体、美、劳和谐发展。学校让学生从小学会做人，学会学习，学会生存，学会关心，学会创造，把学生培养成为不仅能适应当今社会，而且能创造未来的人。现代教育是以人的发展为中心的教育，主体性是现代人的基本特征。只有真正坚持了以人为本，才能体现现代教育的主体性。优势教育正是让人受到最好的教育，人人得到充分发展的教育。
三、多元智力理论――挖掘每个孩子的优势所在
多元智力理论认为每个孩子都有自己的天赋，教师了解学生及其才能，设计课程和评价的方法，使每个孩子都能够在自己感兴趣的领域中，体验到获得技能的乐趣。优势教育正是利用多元智力理论从而达到一个共同的目标：挖掘每个学生的学习潜能，培养其创造性才能。
加德纳认为人在实际生活中所表现出来的智力是多种多样的，这项智力被区分为：语言文字智力，数学逻辑智力，视觉空间智力，身体运动智力，音乐旋律智力，人际关系智力和自我认识智力，自然观察智力，共八种。
加德纳的多元智力理论一经提出，就对教育实践产生了重大影响。传统智力理论强调数理――逻辑智力和语言能力，而加德纳认为智力是多元化的。每个人在不同领域的智力发展水平是不同步的，而现实生活中人们可以根据自己的智力结构将各种智力有机地结合在一起从事工作。学校教育的宗旨是开发多种智能并帮助发现适合其智能特点的职业和业余爱好。这就给我们的优势教育提供了强有力的理论依据。
四、元认知理论
元认知是把自身认知及自我实践的过程作为认知对象，对其进行认识、监督、反馈、控制。在学习过程中，元认知既是学生掌握自己的心理特点、学习能力、学习任务、学习目标、学习策略等方面的知识，也是学生驾驭自身各种学习活动的计划、监控和调节的能力。优势教育正是充分利用学生的元认知能力，通过学生的自我意识，自我调节，实现自我监控，从而达到自我发展优势的目的。
五、社会发展需求――多层次的人才观
随着现代科技的发展，以往把受教育都看作相同的原料，相同的材质按照相同的程序去加工成统一标准件，只适合20%的孩子，80%的孩子将被埋没，对培养各行各业人才并不适用，优势教育正是适应了当今社会对人才培养的需求。
探究藏医心理学的具体理论依据论文
当今社会，随着生活节奏的加快，竞争越加激烈，使得心理疾病的发病率不断增高。越来越多的证据显示，心理对人类健康的影响所涉及的方面非常广泛，在某种意义上说，几乎所有疾病的发生都和心理变化有关。因此，探讨藏医心理学对于临床辨识和治疗心理疾病具有重要的意义。藏医心理学早在藏医奠基医著《四部医典》中从六境、八识是人的心理活动的主体，五元、三因素功能支配着人的精神活动，心和大脑是司理心理活动的器官，感觉、知觉、思维、情绪等心理现象与疾病有着密切关系，良好的心理因素与积极的心理状态能够促进人的身心健康或作为身心疾病的治疗手段等方面，比较系统地论述了关于心理学内容，奠定了自己医学心理学。
随着现代心身医学研究的不断深入，在心理因素致病日益受到关注的今天，从现代科学的角度重新认识并诠释这个非常有价值的医学心理学命题，无论对于发展藏医学理论，还是促进藏医心理学研究的本土化都意义重大。
1 藏医心理学与五元的关系
藏医心理学是构建在藏医五元学说和三因素学说之上的。《四部医典》指出，五元是人体胚胎和各组织器官及其功能产生的物质基础，土元生成骨、肉、鼻、嗅觉; 水源生成血、舌、湿、味觉; 火元生成热、润、目、视觉; 风元生出气息和触觉; 空元生出孔窍、耳、听觉。由此指明了五元与人的识觉功能有着密切关系。
1. 1 与脏器的关系: 藏医指出人体的脏器和白脉与五元有直接关系。心脏，五元属空，开窍于舌。在空元功能作用下，气血、意识运行畅通，因之生命旺盛，思维敏锐; 肺属风元，开窍于鼻，主气、声，调解水湿，开窍通鼻，一旦风元偏衰，则出现喘息、声哑鼻塞、嗅觉不灵等; 肝属火元，具火性为火脏，目为肝之花，目得肝濡养，可识万物之形。一旦火元过甚，肝火上炎则出现以目赤体热。肝司憎怒、疏通调达、调节人的情志活动。肝还有主生血、藏血，有节制血量，向心脏输送血液等功能，滋养各脏腑; 脾属土元，协胃司理运化，一旦土元不足，则出现脾失健运，引起消化不良，身体瘦弱，精神萎靡; 肾属水元，主水，开窍于耳，一旦水元不济，则导致肾精亏损，耳失肾精滋养则听觉不聪; 肾精充盛则大脑自健，脑健则神志清明，思维敏捷。另外肾与心有脉相通，心血滋肾，反过来肾精又以养心。肾精的精华为精光，心脏是精光的居地，精光能使人产生精、气、神。
1. 2 与脉络的关系: 脉络中，胚胎最初生成的三脉中的左脉是五元中的水元流通的脉道，五元属水; 右脉是火元和血液流通的脉道，五元属火。此三脉是以后生成人体白脉和黑脉的基础。白脉( 神经) ，色白，是五元中的风元和水元运行的脉道，五元属风、水; 黑脉( 血管) ，是血液和气运行之脉道，五元属火。如果风元或水元发生异常变化则导致各种白脉病( 神经疾病) 发生。可见司理人的意识及思维的神经是由五元生成，其功能由五元所决定的。
2 藏医心理学与三因素的关系
藏医认为，疾病发生的远内因是“无明”产生的贪、嗔、痴三毒，其中贪即贪婪产生隆邪，嗔即嗔怒产生赤巴邪，痴即愚痴产生培根邪等“三邪”。“三邪”便引起各种疾病发生。藏医认为“无明”和三毒是内病因中的远内因。藏医远内因之说，虽然掺杂了一些宗教说教，但也强调了人的'内心精神因素致病的重要性。近内因是隆、赤巴、培根三因素。藏医认为隆、赤巴、培根决定和支配着人的精神活动。如隆决定支配语言、思维、意识及性欲，隆还司理视觉、听觉、嗅觉、味觉及触觉; 赤巴决定支配雄心、勇气、胆略、智慧、高傲、僧怒等情志; 培根决定支配意志坚定、镇静、不惧恐、耐力等情志。特别是培根中的能足培根和隆中的维命隆居于头脑，支配大脑产生喜、怒、悲、恐、惊等情绪和知足感、满意心理、产生记忆、思维及六识( 视、闻、味、嗅、识、触) 。隆中的遍行隆和赤巴中的能作赤巴居于心，使心产生神识、胆略、雄心、智慧、骄傲、进取心等。持命隆，尤其聚集于百会处，运行于咽喉、胸腔内，司理吞咽食物、呼吸、清醒头脑、增强记忆、聪明耳目、摄守神思、敏锐意识; 培根中的能足培根，主居于头脑，司理耳、目、舌、鼻、身等器官的识觉功能，主色、声、味、嗅、触等，使人产生知足感。赤巴中的能视赤巴，居于眼睛和脑内传导视觉的脉络中，司理识物、辨认物体形体、颜色等。
另外，藏医按体内三因素成分的多寡不同将人分有7种体质的人。由于三因素各自性质所决定，7种体质的人的秉性等表现出很大差异性。如隆型人喜歌舞、爱嬉笑、好动善斗，多言谈，不讲信用、多疑、浮躁，不善理财因而家资贫穷，寿命较短，具有狐狸的性格。赤巴型人喜凉食、性格易怒好斗、桀骜不驯、足智多谋、思维敏捷、好键而走险，心术不正、心眼坏、理财及寿命为中等，具有猴子和夜叉的性格。培根型人耐饥渴、耐干旱和痛苦，开朗豁达，外柔内刚，性格善良诚实，讲信用，守法度，善理财多富有，寿命长，具有大象性格。其他类型的人表现出该所拥有二合或三合三基因所反映的特性。可见隆、赤巴、培根三因素决定和支配着人的秉性和精神活动。
综上所述，藏医五元学说和三因素学说是藏医心理学的指导思想，也是藏医心理学的理论根据。只有对其指导思想和理论依据有了深入的了解，才能在临床上对各种心理疾病的诊断、病因分析、治疗等方面打下坚实的理论基石。
中学语文教学之理论依据
中学语文的教与学需要理论支持,至少需要四个方面的理论依据：一是对语文教育的本质与功用的正确认识,二是对心理学的正确认识.三是语文课程观念的树立,四是对语文学科性质的正确认识.主张确立以教育的`本质、心理学规律、课程观念、语文学科性质为理论依据的观点,旨在增强中学语文教学的理论性与实践性、学科性与学理性.
作 者：苏雪文 作者单位：四川师范大学附属中学,四川成都,610066 刊 名：教育与教学研究 英文刊名：JOURNAL OF CHENGDU UNIVERSITY(EDUCATIONAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 24(5) 分类号：G633.3 关键词：中学语文 教学实践 理论依据 学理分析德育本质论的理论依据
德育本质思想有着丰富的理论渊源.如何从众多的理论中取其精华,去其糟粕,揭示德育的本质,从而形成科学的德育本质论学说,是摆在我们面前的一项艰巨任务.我们认为,马克思主义关于人的全面协调发展的'理论,关于人的利益的理论,关于个人与社会协调发展是辩证的理论,是科学阐明德育本质的理论依据和正确途径.
作 者：佟文 田官贵 作者单位：武汉理工大学文法学院,武汉,430070 刊 名：江汉论坛 PKU CSSCI英文刊名：JIANGHAN TRIBUNE 年，卷(期)： “”(12) 分类号：B026 关键词：德育 德育本质 马克思主义影像阅读法是美国人保罗．席利发明的一种快速阅读方法。据作者介绍，这是一种划时代的阅读方法。可以在不到5分钟的时间里把一本书的内容都“摄入脑海”中。它的理论根据是：
人的视网膜可以分成两个部分：一个是塞满锥体细胞的中心窝，这些细胞具有将焦点对准视觉对象的作用。每个锥体细胞各有一条神经组织与脑部相连，从中心窝进入的信息是由上意识来处理。另外在视网膜的旁边还有一种称为杆状体的细胞，虽然每几百个杆状体才有一个神经组织联系，但是这些细胞都非常的敏感，连15公里以外的烛光都能察觉。利用这些杆状细胞看到的信息会在潜意识中处理。
进行影像阅读的时候，视线会处于一种叫做“摄像焦点”的状态，也就是利用杆状细胞的状态。这是新的用眼方法。看书是不是把焦点放在一个个单字上，而是放宽视线，扩展视线，使整个书页都在视线范围之内。一次将摊开的书页全部摄入脑中。摄像焦点如同身体和精神的窗户，透过这扇窗户，直接将外界的视觉刺激送进脑子里。整页文字进入脑子中以后，就送到右脑的信息处理系统。对于每一页的视觉刺激，神经会直接作出反映，脑部也可以在不受到显意识的批判性和逻辑性思考的阻碍下，进行模式的认识。也就是说，眼睛所吸收到的信息在还没有抵达意识之前，就在处理完毕了。然后在直接送进右脑的巨大的数据库中。以一秒钟一页的速度阅读时，一本书大约可以在3到5分钟的时间内看完。
这个方法和一般性的阅读方式完全不同，在刚结束影像阅读的阶段，对于看过的内容几乎完全没有意识，也就是说，在意识上没有任何了解，必须借助活化将所需要的东西在抽取出来，才能在意识中有所认识。
论创新的理论依据
唯物辩证法关于事物发展的.一般规律、历史唯物主义关于社会基本矛盾的运动规律、辩证唯物论认识论的一般原理和认识发展的规律是创新的理论依据.
作 者：吴蓁蓁 作者单位：鹭江职业大学管理科学系,福建,厦门,361005 刊 名：鹭江职业大学学报 英文刊名：JOURNAL OF LUJIANG UNIVERSITY 年，卷(期)： 12(2) 分类号：A8 关键词：创新 理论依据 辩证唯物主义 历史唯物主义 辩证唯物论认识论论渗透教育及其理论依据
马克思主义关于教育、环境与人的.辩证关系、中国传统文化中的教育思想、认知心理学和人本主义心理学共同构成了渗透教育的重要理论来源.
作 者：陈u CHEN Xuan 作者单位：湖南工业大学科技学院,湖南,株洲,41 刊 名：湖南人文科技学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUNAN INSTITUTE OF HUMANITIES, SCIENCE AND TECHNOLOGY 年，卷(期)： ”"(5) 分类号：G41 关键词：渗透教育 思想政治教育 理论依据国有经济存在的理论依据
国有经济的存在是一个世界性现象，我国存在国有经济，西方发达国家同样存在国有经济。在我国改革开放以来建设社会主义市场经济的过程中，国有经济的深化改革和战略调整一直是改革的重中之重。在西方发达市场经济国家，国有经济先后历经国有化和大规模的私有化进程后，在比重上虽有所降低，但仍然发挥着不可替代的作用。在对相关资料的研究中我们看到对于国有经济存在的合理性虽然很多人给予了论述，但是仁者见仁、智者见智，并没有比较系统的分析。本文从分析我国与西方发达国家国有经济存在的共性理论依据和我国国有经济存在的特殊性理论依据入手，力图探求和追问国有经济存在的合理性，并对如何评价国有经济提出我们的看法。一、国有经济探源及内涵
探求和追问国有经济存在的理论依据，首先我们必须诉诸于对国有经济产生历史的考察。
（一）西方国家国有经济产生的历史渊源
西方国家发展国有经济由来已久，一些老牌资本主义国家在工场手工业时期就有官办工厂。英国早在1657年邮政总局就属国有。15世纪下半叶，西欧许多国家把采矿业、冶金业、金属加工业掌握在自己手中。意大利政府办了瓷器厂等，甚至连罗马的教堂也有官办的制造厂。 ［1］西方市场经济国家是在自由竞争的基础上发展起来的，所以资本主义发展的初期，国有经济的地位和作用体现在辅助功能上；随着资本主义的发展，当生产社会化与生产资料私人占有的矛盾日益尖锐，自由市场经济的盲目性体现出来后，发展国有经济以及资本主义国家进行干预就成为必然的现象。特别是近半个世纪以来，西方国家无一例外地发展国有经济，并使之成为国民经济的重要组成部分。国有经济对资本主义经济的发展、资本主义制度的维护和巩固起到了不可或缺的重要作用。20世纪六七十年代西方国家国有经济所占的比重最高。据国际货币基金组织的调查资料，70年代中期，包括美国在内的70多个国家当中，国家投资在全社会固定资本投资中所占的比重平均为16.5％，不包括美国在内的近50个国家中，国有经济产值占国内生产总值的比重平均为9.5％；80年代，多数西欧国家国有工业产值占工业总产值的比重仍达20％以上，在1984―1993年的间，美、日、德、英、法和意大利的政府投资在国内固定资本总投资中所占的'比重，平均分别为15.6％、23.8％、11.6％、17.2％、16.2％和16.7％。［1］在西方发达国家，国有经济的起源在于国家行为，国有经济产生和存在的必要性是国家要弥补市场的不足。国家通过国有化或直接投资建新企业的方式建立和发展国有经济，目的是期望它作为一种国家调节经济的政策工具发挥作用，应该说西方发达国家国有经济是在市场经济发展的实践中根据客观需要而产生和发展的。
（二）社会主义国家国有经济产生的历史渊源
社会主义国家国有经济的产生有其特殊性，可以说是先有国有经济的理论指导，后有国有经济的实践。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯设想的是：无产阶级首先获得政权，“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家及组织成为统治阶级的无产阶级手中，并且尽可能快地增加生产力的总量。”［2］（P272）在马克思和恩格斯看来，国家占有生产资料，是向共产主义过渡的一个环节，要克服资本主义经济的无政府状态就必须实行计划经济，计划经济的历史必然性是国有经济的逻辑基础，大规模的国有经济使得计划经济可能执行。包括我国在内的社会主义国家在革命取得胜利之后，大力发展国有经济，使得社会主义国家国有经济的发展成为一个重要的历史现象。
所以从国有经济的起源来看，西方发达国家和社会主义国家发展国有经济的动因是不同的。在资本主义社会中，国有经济是为实现某些社会政策目标而建立的一种特殊的经济组织形式，主要通过国有企业来实现其政策目标，也可以说是国家干预经济的一种方式，是弥补市场缺陷的一种手段。西方国家对国有经济在历经国有化和80年代的私有化之后，国有经济的作用更加体现在避免市场失灵上。而传统的社会主
[1] [2]
民间舞创作的理论依据与自省标准论文
前言
常言: “温故而知新。”文艺是在文艺批评中得以发展的。对艺术创作的回顾,就像是在思绪中旅行,它一步一风景,使我一步一沉醉……舞蹈艺术创作是由身体动作、音乐、服装、灯光、舞美等因素共同创造的,那条道路上不只有鲜花和掌声,更不免有荆棘和坎坷。今天回望这许多年来在舞蹈艺术创作中的过往,仿佛无数镜头从我眼前掠过,彻夜难眠的时刻,学生的潸然泪下,否定中的前行,执着中的追求……我想说,舞蹈艺术的创作者一生中能够起到的作用,是使这个世界更有意义,使人们在这个世界里存在得更有意义,其中一个意义便是教育,特别是艺术教育。人们在艺术教育和艺术传承的过程中完善人格,激发梦想,拓展生命的维度; 舞蹈创作者在艺术创作中滋养着别人,也书写着自己。
早就有心思自省一下自己的舞蹈作品,一是为自己,二是不仅仅为自己……因为当一个艺术作品延伸开去,自然就产生了社会功能,文化传播、审美等意义,任何一个创作者都应肩负这样的社会历史责任。坦诚地剖析自我,使艺术在往后的创作中得以完善和发展,使艺术在新世纪不断延伸。
拜读了彭松老师的《舞蹈审美漫话》系列文章,其中对古语与舞蹈内在联系的分析,提示了舞蹈的审美意蕴美学观,我找到了依据,且从此引入,作为我的创作理论依据和自省的标准!
一、形神相依
我创作的第一个舞蹈作品是女子群舞《团扇舞》,题材是北京地区提笼架鸟的生活场景。从来没有编舞经历的我真是无处下手,而我对北京地区舞蹈素材的了解可以说是空白,只好采用熟悉的胶州秧歌动作作为创作的舞蹈语言素材。现在想想,好像懵懵懂懂就把作品推上了舞台,当时还可以凑合,这么多年却没细想,这个最初的行为带给我什么,或者说能带给观众什么?
古语“形神相依”之中包涵有两个方面,一是追求“形似”,南朝梁刘勰《文心雕龙・物色》: “自近代以来,文 贵 形 似,窥 情 风 景 之 上,钻 貌 草 木 之中。”
就是说: 文风以形似为贵,追求对草木的真实写照。二是主张“神似”,宋代苏轼《书鄢陵王主薄所画折枝》云: “论画以形似,见与儿童邻,赋诗必此诗,定知非诗人。”
这个观点道出了“形”的表面性,如同儿童只能看见表面现象,为写诗而诗,以此可知他不是诗人。
舞蹈是运用身体抒发情感,表达观点和态度,绝非仅是视觉审美,所以“形神相依”是一种境界,也是舞蹈艺术的特征。“神”是“形”的体现,“形”是“神”的条件,二者互为依托,缺一不成。我想《团扇舞》在“形”与“神”两方面都出现了问题,题材是北京地区,素材是山东地区,虽是同属汉族,但因地域的不同,文化差异是很鲜明的,表面看貌似协调,但会有一种不能言说的“不合体”。身体社会学研究认为,人的身体是个体生命和社会信息的载体。
《团扇舞》的演员身体承载着山东人动态的个体生命,放进北京地域的社会信息,二者不配套、不合体。
生长于某地域的民间舞,因环境中的信仰、气候、方言、民歌小调、生活习俗等等诸多因素形成独一无二的民族性格和气质,其中舞蹈的动律( 动的规律) 最能体现地域风格。两个动律不一、风格不同的东西重叠,会出现“边角的不一致”,试想山东人的动态力道,能体现出北京的人文气质吗? 当然就更无法达到“形神相依”的艺术境界,这是一个带着遗憾的作品! 在之后两个作品的创作初期我又犯了同样的“错误”( 准确的说是还没有领悟到) 。 年创作的《花儿为什么这样红》和 年创作的《那一别》,前者用塔吉克民间小调《花儿为什么这样红》的旋律,结合维吾尔族手鼓节奏和维吾尔族舞蹈动作进行创作,而塔吉克的民间音乐节奏多为 8/7 节拍,而维吾尔族音乐节奏多为 4/4 和 4/2 节拍,维吾尔族的舞蹈动律和塔吉克民族气质实际是有着微妙的差异,8/7 节奏型和 4/4 节奏型的舞蹈动势会体现出完全不同的内在性格。后者用江西民歌《十送红军》结合山东海阳秧歌,同样是音乐节奏和动律节奏不和谐,导致表面的“合得上”实际的“不和谐”,这会影响人物性格塑造的效果。幸运的是,老师和专家都在两个作品的创作初期提出建议,使我迷途知返。在海力倩姆老师的帮助下,将《花儿为什么这样红》第二段的鼓点换成了 8/7 节奏的塔吉克鼓点,动态动律也使用塔吉克舞蹈动律,使整个作品音乐旋律和鼓点节奏整体融合,舞蹈风格与音乐的合二为一,有了“形神相依”的艺术美感。而《那一别》是在我与同学郭磊的共同努力下,将江西采茶的男性动作素材转化为女人的言说方式和内心情感语言的肢体表达,这是一次大胆的尝试,也是一次成功的实验。
创作于 年的《孔雀飞来》是我的早期作品,当时我对于“神”的问题认识不够深刻,只能考虑动作的事,对通过“形”达到“神”,上升到艺术意蕴之美的意识薄弱,这样状态下的创作结果可想而知! 只忘情于“形”的创造,沉醉于动作的新奇,想着动作、造型好看,像孔雀,在飞翔就是目的。我得意于人体形态奇异多姿编排的乐趣,只能想动作的多种舞姿造型所体现的舞蹈动态审美价值,以致于很多对《孔雀飞来》的评论文章多以“小孔雀”相称,这真是让我汗颜! 之后,我逐渐意识到舞蹈身体语言意味着什么的美学价值,用动作的存在体现视觉看不到的其他存在―――只能意会不能言说的那个存在,这才是舞蹈创作者所要传递给观众的思想和人生态度,这是多么美妙的创作境界! 这就是我们所痴迷的舞蹈艺术魅力所在! 我想“形神相依”的最高境界应该是“神采飞扬”吧! ( 忌讳的是只注重浮华的视觉效果,可称赞的是作品内在神韵的自然流露)
二、象外之象
司空图的美学观“象外之象”提示了我们审美的多级性,及“目视到的`”与“感受于心的意”或“精神”,“象外之象”的第一个“象”是显象―――观众看到的形象。舞蹈演员的肢体是超乎常人的肢体,是更大幅度的造型和动态行为。在这样的行为中体现肢体在空间的构图美,观众会赏心悦目,看到生动的形象,这个“象”是表象,是手段。那么舞蹈的目的是什么? 那就是第二个“象”―――隐象,它是观众感受的意象,也是创作者和演员需要传递给观众的心声,是作品的语言。“舞台民间舞”是通过第一个形象的“象”传递第二个作品语言的“象”,由此产生第三个“象”,这就是两“象”转化出的“意蕴”之“象”。
这是精神的,虚无缥缈的,但又是流动于观众脑海中的“象”,它是观众自我的、主观确立的,只能意会,无法言说的那个“象”。这就是舞蹈艺术带给观众的审美感受,是美妙、回
味悠长、挥之不去、长留于心的艺术境界。在中国各个地区流传的民间舞蹈中我们会看到这种“意蕴之象”,忘我、入心的癫狂状态!
不同地方的人们对生活有认识、有感受,他们对生活充满期盼和希望,他们发泄、诅咒、祈祷、歌颂,以笑代哭,以乐代愁,他们通过舞蹈驱走什么? 通过舞蹈感知什么? 通过舞蹈他们能得到心的平和,身的释放和精神的满足! “舞台民间舞”是借用民间舞蹈的动态为素材进行造意的行为,这种行为的目的理应提升其文化价值和审美意蕴。它是个体思想行为的艺术形式,是立足在本民族情感之上的个体理解和表达,有鲜明的创作者个性特征,它不能代表本民族,但可提升民族文化和审美价值。
创作于 2006 年的《花儿为什么这样红》,最初的创作想法就是使用新疆地区舞蹈中最为常见的旋转动作,它是新疆地区舞蹈中不可缺少的技巧,提取旋转动作进行作品的造意,使之转化为作品的语言,仅此而已,现在想来就是当初的思想境界引导了行动,决定了结果的高低。《花儿为什么这样红》主体是“花儿”,它所对应的客体是“红”,主客体之间存在着疑问“为什么”,“为什么”是整个作品的关键,是精髓部分,所有的意蕴、微妙的美感尽在其中,但我当时的能力只能想到“花儿”和“红”! 完成了“象外之象”的第一个“象”: 动作的“形”―――少女的形象塑造,和第二个“象”: 作品的“意象”―――舞蹈美感的产生。其实这只完成了成功作品的一半,而另外一半也是关键性的部分―――“为什么”没能充分表达出来,第三级的境界“意蕴之美”也不可能达到。今天想想这就是编舞的功力和文化意识所限,好比没看见不等于不存在。我想少女心中的“花儿”,是在 “转”与“不转”、“慢转”与“快转”、“旋转”与“翻转”流畅的节奏变化、力道处理,以及“红”与“不红”的情感变化中渐入佳境,达到情感意蕴的深邃之美。就像刘熙载《艺概・诗概》“律诗之妙,全在无字处”,司空图《二十四诗品》“不着一字,尽得风流”,戴熙《习苦斋画絮》“画在有笔墨处,画之妙在无笔墨处”,有形的动作,无形的意境!
无中生有,因有生无的艺术审美奥妙! 少女的“花儿”因“无”而“红”! 爱情的意义在于给予,而不是索取,人生的价值在于精神的永恒,而不是生命的苟活,艺术的价值在于简而不单、一针见血,而不是错乱杂陈的堆砌。
三、物一无文
《国语》: “物一无文”,意思是单一的物没有文采。《易・系传》里“物相杂故曰文”,两物相杂错就有了文采。这就是说,多种性格特征叠合,能体现出独特鲜明的人物个性。舞蹈是通过身体来表情达意的艺术形式,现代语言学研究认为,身体语言是语言学中的非言语系统,具有丰富表情言语功能。
但身体语言毕竟没有文字和口头语言直接,所以舞蹈在讲故事和刻画人物性格上有一定的难度和局限,舞蹈不擅长讲故事,更难于描绘人物性格,需要编导使用多种创作手段,开发舞者肢体表现的可能性。当然,我们在古今中外经典舞蹈、舞剧作品里看到成功刻画鲜明人物个性的例子也是很多的,留给观众极其深刻、回味绵长又个性鲜明的人物形象。
这些都需要编导具备使用身体、开发身体表现功能的能力,使无语言性的肢体转化为指向清晰、形象生动、情感丰富的身体语言。简单地讲,塑造人物起码要注意人物的内部性格和外部性格,这样才能构成鲜明的个性,使形象饱满、立体,人物更具风采和可信性。内部性格主要指人物的内在思维逻辑,不同的人物就有不同的内在思维逻辑,即对人、对事的思维方式和态度,这是完成可信、鲜明形象的必须条件。如《一个扭秧歌的人》刻画出民间艺人内心对秧歌的眷恋和痴迷,对生活的陶醉和不舍; 《红色娘子军》中的吴清华内心的愤怒和对新生活的向往;《天鹅湖》中白天鹅与黑天鹅善与恶性格的反差;《罗密欧与朱丽叶》中朱丽叶对爱情的执着与向往和对生活留恋矛盾的情感心理……他( 她) 们都有着无比丰富的内心依据和内在的心理行为逻辑作为肢体行动的支撑。而人物的外部性格是其内部性格的外化,不同的性格就有着不同的行为表现形式,刻画外部性格是舞蹈的长处,舞者的肢体有着特殊的表现力,手段多样,情感气息、语言节奏、服装造型,甚至道具都有人物性格特征,在《一个扭秧歌的人》和《那一别》中都使用了长绸道具,但因人物的不同和内部性格的差异,前者用民间长绸舞的绸体现民间艺人的身份特征,而后者却把江西民间男子生活中的包头巾作为女子思念丈夫的情感寄托,两者长绸的使用都使舞蹈的空间更为立体饱满,让舞蹈人物形象更生动,情感更具张力。又如《水浒传》中李逵的板斧,《三国演义》中张飞的丈八蛇矛,关羽的青龙偃月刀,《西游记》中孙悟空的金箍棒,这些人物的道具都是其内部性格的外化,展现人物鲜明性格特征,为人物形象的塑造起到了重要的作用。
舞蹈人物形象的塑造离不开人物内部性格和外部性格这两个最重要因素。创作于 年的《翠狐》取材于古典文学名着《聊斋志异》中小翠的形象,她应是人与妖的矛盾统一体,在善与恶、苦与乐、美与丑复杂的矛盾心理冲突下,人物性格的多面性和人物个性的独特性才能得以塑造。今天想来,在当初创作时对人物外部性格的刻画大于内部性格的刻画,所以,呈现出的人物性格不够丰满、情感不够深入,凸显的是人物的形象性。2009 年的《那一别》描绘了一个女人从青年到老年的心理情感路程,这样的内心情感更加的深邃,透着一种凄美之情,由于在编舞时对内部性格塑造有意识关注和加强,使作品的人物刻画有了深度和个性,内部性格和外部性格得以结合和体现。舞蹈人物形象的塑造,是通过人物的内心冲突和人物之间的矛盾冲突、身体的语汇、动律的构造和搭建,并伴随鲜明的音乐形象,对比强烈的节奏变化,渲染情感的灯光色彩,展现性格的典型道具,特征鲜明的服装、头饰、化妆造型,以及浓郁的地域性文化符号,不同的象征和暗喻等等……把这一切都纳入人物生存的情景之中,让观众看到艺术创造者调动的多种艺术手段,调和的多种艺术色彩,展现在舞台上典型人物的听、望、思、说和喜、怒、忧、悲、恐、惊等等,最终表达舞蹈的主题思想,完成典型人物的形象塑造。
四、化形留律
“化形留律”是我的发挥,更是我对民族民间舞蹈创作的体会。从民间到课堂,中华民族民间舞教学是一种身体文化的传承,保留原初形态、动态、节奏特点、情感心理等等,都是体现地域的文化特征和民族性格气质的重要环节。在课堂上最显见的就是动作的“形”,这是判断、衡量是否“是那个地区的风格”的重要条件之一,舞蹈的形态是一目了然的,但它仅仅是一个符号,缺少内在的生命力。而“律”才是民间舞的本质和魅力所在,它承载着民族的文化审美、性格特征、地域音乐旋律和节奏特性,民间舞是地域性的,所谓“十里不同风,百里不同俗”,而动律才是掌握其特点和风格的关键,它能传递出“只可意会”的美感,它是情感的外化,是交流的语言,从平和到兴奋、从缓慢到激烈、从兴奋到疯癫,无以自拔、淋漓尽致地体现出舞者心情的变化过程和民族的个性特征,它承载不可言传的文化情感,它包涵了太多的文化遗传基因密码,是流淌于民族血脉中难以改变的隐秘特质。
“化形留律”的意义在于“化形造意,留律存质”。“舞台民间舞”的创作素材来源于民间,它运用民间素材进行造意、表情。创作于 年的《红珊瑚》就是运用民间动作和课堂动作进行“化形造意,留律存质”,化掉了原初“形”的意义,留下了原有“律”的特质,产生出保留了民族内在特质的新形象、新意义和新的审美意趣,《红珊瑚》的创作选择了山东胶东地区的海阳秧歌和胶州秧歌素材中能够与珊瑚形象相吻合的连绵不断的动律、三道弯动态、提与沉的气息、强与弱的力度等等,符合珊瑚生命状态的元素体现出珊瑚独特的生命意义,舞蹈在情感的不断渲染和提升中,通过肢体的节奏、气息、动态、力度处理全面体现生命的意义和追求,营造出多重舞动节奏,集聚于性格化形象塑造。这是我的美学态度和人生价值观的表达和体现,更是对“化形留律”意蕴美的理解。
2009 年创作的《长调》也是“化形留律”观念的产物。长调是蒙古地区的歌唱艺术形式,是唱给自己的歌,是寂寞、孤独的情感宣泄,有着悠远、空灵之美。在创作初期我秉持着“化形造意,留律存质”的理念,化掉蒙古舞蹈的形态符号,留下体现民族气质的动律,尽量运用“少而精”的元素进行舞蹈语言编排。但当作品成形和进入舞台之时,因受到演员参加比赛的现实因素,所谓语汇的丰富性和演员技术技巧的全面性在我内心强于语汇的纯粹性,增加了动作的体积量,消弱了内涵的容积率,中国绘画艺术追求“留白”的意蕴之美已不存在。在没有把握住自己的时候,最初的想法动摇了,影响
了我的艺术追求。作品因融入了太多的因素,结果是丢掉了纯粹性和个性。当然《长调》的服装也是犯了同样的“错误”,在 CCTV 舞蹈大赛时,为了所谓的演员奖,抛弃了“桃李杯”舞蹈比赛服装的纯粹和朴实之美感,遗憾!后记完稿时,忽见窗外树枝已含苞待放了。这一刻,我才意识到春天来了!
坐下来提笔的时候,窗外的天空正好飘起片片雪花。望着窗外枯树干支上的含苞,自省了在创作中的这许多年的过往,突然有几许潸然……白天,排练场,夜晚,剧场,夜半形只影单,驾车在回家路上,白天,黑夜,孤灯长夜,我一直陪着创作过程中的那些人物,陪着她们悲欢离合!
多少次几乎进行不下去,多少次听着音乐,仰望天空后又面壁,如同我是在将一块巨大的石头推上山顶,而巨石的重量加上山体的斜度,逼得我竭尽全力,而在接近山顶的时候又失手,眼睁睁看着这块巨石沿着自己努力过的轨道滚回山脚,落到原来的位子,分毫不差,精确得令人愤怒!
每个清晨,我怀着对艺术的朝圣之心,从创作的起点推动着巨石向着向往的山顶爬去,而常常每个黄昏,我又只能对着滚回到起点的巨石叹息,心和太阳一起沉到山的另一边,日复一日,年复一年……在过往的每一天中,我都在用十足的力气推着那块石头,我知道自己在纷繁、复杂的命运面前,完全无能为力,但是,每一天必须不屈。
在最初开始编舞创作时,我内心反复念着四个字: 情感朝圣! 这四个字是我内心的灵魂追求的写照。朝圣,这两个字,我是指对艺术的向往,对文化的热爱。
至今天,我才清醒地知道,自己眼前的这条创作之路有多难,也才知道我自己现在是站在这条路的起点而不是终点。无论怎样,既然喜欢这条路,前行就是快乐。人的一生中都会经历不同的生命阶段,从事业来看有学习期、成长期、事业有成期,能够达到事业成就期,一般认为这就功成名就了,而真正走向成熟和自我跨越,还需有一个更深刻的“自省”过程,苏东坡就是被贬黄州之后,“自省”了前半生的过往,才成就了他伟大的杰作《念奴娇・赤壁怀古》和《赤壁赋》。只有跨越了人生的高度,才能造就出超然的苏东坡。而我则在其中领悟了人生的真谛,它给了我向前的动力和心安的宁静。
今天的“自省”是明天的光明!
探寻小学科学课程的教学理论依据论文
小学科学课程无论是教材的编写，还是教学过程、教学方法的的确立，都是有其理论依据的。尽管理论有其历史的局限性，理论也是相对的，但在新的理论诞生之前，找到这些教学资源(教材、教法、学法等)可能的、现存的理论依据，仍然是一件十分有意义的事情；至少可以加快我们成为研究型、学者型科学教师的步伐，使我们的教学站得更高看得更远；可以使我们明明白白教书、清清楚楚育人；可以使我们好的教学行为有了可持续发展的力量而得到强化，促使不好的教学行为慢慢地被这些理论开导而削减。
1．为什么要强调科学探究
科学课强调学生亲身经历探究的过程，不仅仅是因为“三维”目标只能在探究中才能实现“合三为一”的目标，更因为探究有其强有力的理论支撑：建构主义教学论。当今世界非常盛行并得到广泛认同的建构主义认为，学习是一个自我建构的过程。科学教育中怎样才能实现让学生自我建构的目标呢?最好的办法就是促使学生亲身经历大量的有意义的探究过程 不论是我们强调的经历、经验、体验或者是至今兴盛不衰的“探究——研讨”教学法，其理论基础都是建构主义教学论。
正因为科学探究过程是学生自主建构的过程，那么必然的教师就只能是处于一个组织者、引领者和合作伙伴的角色地位，只能是教学环境的营造者、建构者。新课程倡导的“自主、合作、探究”的学习方式，教师一定要把握好探究过程中自己的角色位置。其重要的理论基础都可以说是建构主义教学论。
2．为什么要强调结构
整个科学教学系统都十分强调结构，包括材料的结构、活动的结构、知识的结构、教学过程的结构、学生的认知结构等，追根溯源，这些“结构”的理论来源都是布鲁纳的结构主义教学论。对教材、活动、教学过程等科学教学的'任何一个子系统进行深入研究，我们都不准发现结构的重要性。优化结构，可以提高效率；改变结构，可以改变事物的性质。当我们知道为什么要优化课堂教学(科学探究)结构的时候，我们优化课堂数学结构的行为就会更加自觉。下面以教科版科学四上教材为例(以下均同)，单纯地谈一谈教材的编排结构。
布鲁纳认为，教材的呈现顺序要与学生的认知发展相适应。教材是怎样做到编排顺序与学生的认知发展相适应的呢?先看一篇课文，即《分离盐和水的方法》的编排顺序：上节课研究一杯水里溶解多少食盐，杯子里都会有一些怎么搅拌也不溶解的盐——怎么使这些盐溶解呢——最简便的方法是加水(这就是教材的第一个活动)——加水后盐溶解了——如果把这些盐水再弄出来(蒸发)会怎么样——不溶解的盐又重新离析出来——如果将水全部蒸发掉呢——盐全部呈现出来(也就是课文中的第二个活动：减少盐水的水分)——怎样减少盐水中的水分——引出多种方法(晒、加热、自然蒸发等)——联想到夏天出汗等生活经验。可以看出，教材的编写顺序是完全与学生的认知程序相吻合的．有行云流水、水到渠成之感。再看一个单元，即第四单元《磁铁》是以怎样的顺序帮助学生建立科学概念的：首先引导学生认识磁铁的最基本的性质即磁性；然后发现同一磁铁的各部分磁性强弱是不同的；进而认识磁铁有两极、能指示南北方向；接着探究磁极问的相互作用，做小磁铁，感知磁化现象；最后利用磁铁指南北的性质制作指南针。教学拾级而上，步步推进，学生的认知随着发展，对概念的理解逐步深入。这就做到了教材的顺序与学生的认知同步协调发展。从整册教材看，同样是从学生最熟悉的生活经验出发，收集大量的事实，对事实进行加工、整理、抽象、概括，引领学生经历一系列的探究活动，探究的要求逐步提高，对科学探究本质的理解逐渐深入，这些无不与本年龄段学生的认知特点相适应。
要注意的是学生对同一问题的认知程序不是惟一的，往往有多种认知程序与方式，不同的学生对同一问题的认知程序也可能是不同的。但教材必须遵循经济简略原则，对同一个问题的研究不可能采取多种方式，只能提供一种供我们参考的、编者自己认为不错的认知方式，那么也就是说除教材提供的认知方式(研究程序)外，必然还存在其他的适应学生认知特点的研究程序。这就给我们优化教材结构提供了空间，也就给我们“优化”了的教材结构更能适应“本乡本土”学生的认知方式提供了可能。我们应该去研究、去优化教材的结构．让它最大限度地适合自己的学生。
教科版科学教材还有一个很突出的结构特点，就是很注意将探究程序通过先扶后放、扶放结合的方式去顺应学生的认知。比如：教材第8页中间一段“选择一棵带根的植物，一支装有水的试管”这是扶，是方法的提示；后两句“设计一个实验，证、明我们对要的猜想”就是放。
3．为什么不排斥讲授
动手探究在科学教学中确实具有相当重要的位置，但我们也必须明白它并不是惟一的教学方式，实际上我们的教学方式是丰富多彩的。比如说阅读、研究资料、观察、讨论等等。还有，科学探究并不排斥教师的言语讲授，我们不能“谈讲色变”。为什么呢?一个重要的理论根源就是奥苏贝尔的有意义学习。他认为衡量学习是否有意义不在于它是用语言接受还是用自己的经验去获得。关键之一就是看学习材料是否有意义。什么是有意义的学习材料呢?凡是能与学生原有的知识结构或认知结构建立实质性的联系的材料就是有意义的材料。那么也就是说，只要教师的语言能与学生原有的知识结构或认各结构建立实质性的联系。这个时候教师的语言就是有意义的材料。所以可以这么说，只要教学存在教师的语言讲授就可以而且有必要存在。
4．为什么必须重视学生已有经验
不论是布鲁纳的结构主义教学论，还是奥苏贝尔的有意义学习理论，还是建构主义学习理论，他们有一个共同的观点就是新的教学必须建立在学生已有经验的基础上。这足以说明“新知以旧知为基础”的重要性，所以我们的科学教材的编写也就“不得不”充分体现这一理论。每一篇课文对每一个问题的研究都是从学生已有经验出发步步推进，前一步总是后一步的基础，后一步总是前一步的发展比如《磁铁的磁性》首先就是“我知道的磁铁”，这就是学生已有的经验……每一篇课文都遵循了这样的编写原则。单元的整体构架同样遵循了“新知以旧为基础”的原则，前一篇课文是后一篇课文的认知基础，后一篇课文是前一篇课文的提升发展。比如《动物怎样生活》中分小组对6类动物进行研究，后一篇课文《形形色色的动物》就是分别找出与这6类动物相似的动物，达到给动物分类的目的。我们的教学过程也就必须遵循这个原则，否则就可能是空中楼阁了。
总之，我们找到了这些重要的理论渊源，科学教育就会更加科学，更为自觉，更有底气。
人力资本理论及分析经营者持股的理论依据论文
[摘要]在物质资本概念下，经营者持股作为一种解决委托——代理关系的激励方案而提出。本文从人力资本角度，深入分析经营者持股的理论依据，以及两者之间的内在联系。人力资本与其所有者不可分离性、潜藏性、专用性以及风险承担性解释了经营者持股的存在依据。经营者持股是人力资本参与企业剩余分配的有效方式。
[关键词]人力资本经营者持股
在经济发达国家，企业实行经营者持股已经相当普遍。经营者扮演的重要角色和发挥的特殊作用，使经营者成为经济生活中不可或缺的生产要素，而且是极富价值的生产要素。正因为此，20世纪60年代，舒尔茨在探索美国经济增长之谜时，提出并创造了人力资本理论，赋予了经营者特殊要素禀赋的地位。本文从人力资本角度，对经营者持股的理论依据进行深入分析，并试图探讨两者之间的内在联系。
一、物质资本概念下经营者持股的理论分析
随着社会经济的发展和生产力水平的提高，企业形态从古典的业主型企业，经过合伙制企业阶段，演变为公司制企业阶段。公司制企业的根本特征是“两权分离”，其实质是公司内部存在委托－代理关系，即股东是委托人，经营者是代理人。由于委托人和代理人是各自独立的理性人，双方目标（效用）不一致，同时双方的信息不对称，代理人存在隐蔽信息和隐蔽行为，从而有可能诱发机会主义行为，产生“道德风险”和“逆向选择”，侵害委托人的利益，出现“内部人控制”现象，产生代理问题。
经营者持股是在物质资本概念下提出，用于解决代理问题的一种激励方案。“资本雇佣劳动”的逻辑下，崇尚股东利益至上原则，追求企业价值（股东财富）最大化。于是矫正经营者的行为，激励经营者最大限度的为所有者（股东）努力工作，成为降低代理成本的关键。让经营者拥有一定比例的持股权是协调经理人员和股东利益的最直接有效的办法。这里应该指出的是，“资本”单指物力资本或物质资本，“劳动”指人力资本，即物力资本所有者雇佣人力资本所有者，通过激励后者，实现前者的利益。经营者持股就是在维护物力资本所有者利益的前提下提出的解决两者代理问题的措施。
二、基于人力资本理论的经营者持股分析
20世纪60年代舒尔茨提出“人力资本”概念，使之并立于“物力资本”之外，不仅完善了资本的概念，而且使理论界和实业界对人力资本的关注空前提高，人力资本介入到企业所有权的安排中。我们从人力资本角度重新看企业组织形态的变化过程，从古典业主制企业，合伙制企业，到无限责任公司，有限责任公司，再到股份公司，分享制股份公司，这个过程可以看出，人力资本所有者的地位不断得到提升，而非人力资本所有者（物力资本所有者）的地位不断下降。当非人力资本所有者与企业的关系逐步弱化和间接化时，人力资本所有者与企业的关系却在逐步强化和直接化（方竹兰，）。人力资本价值的挖掘和重视是对传统的“非人力资本所有者拥有企业所有权”的突破。
根据契约理论和企业理论，企业是由非人力资本所有者和人力资本所有者签约形成的合约组织，更为深入的说是共同分享所有权的组织。非人力资本所有者与其所有资本是可以分离的，具备了风险承担和可抵押的功能。非人力资本所有者让度企业经营权给人力资本所有者而成为委托人，人力资本所有者成为代理人。由于两种资本的特性，产生了企业控制权和剩余索取权安排上的不同。委托代理导致了信息不对称的出现，也就必然产生代理问题，进而引发激励机制。因此在非人力资本所有者和人力资本所有者之间进行控制权和剩余索取权的优化配置，建立激励约束的兼容机制，势在必行。人力资本参与剩余分配是解决代理问题的一种理性选择和逻辑推理，经营者持股是人力资本参与剩余分配的一种有效方式。
人力资本理论是经营者持股的内化依据，而经营者持股是人力资本理论的外化表现。沿着这一思路，我们来具体分析两者的内在联系。
人力资本是指凝结在劳动者身上，经过投入而产生的具有经济价值的知识、技能及能力。人力资本具有与其所有者不可分离性、潜藏性、专用性的性质，同时人力资本也具有承担性，经营者持股的理论依据由此而生。
1.人力资本与其所有者不可分离性
人力资本与其所有者不可分离性是人力资本的最本质性质。人力资本与其所有者天然融为一体。舍温·罗森认为人力资本与非人力资本性质差别很大，“在自由社会中，人力资本的所有权限于体现它的人”。人力资本属于人力资本的承载者。这个载体不但必须是人，而且必须是活生生的人(周其仁，)。这导致了人力资本是一种“主动资产”，其让度的是使用权，而所有权由其所有者主宰和利用。人力资本的这种天然归属与其所有者的性质决定了。人力资本使用者必须尊重其所有者。人力资本产权权利一旦受损，其价值可以立刻贬值或荡然无存。人力资本与其所有者相分离是一种最低效率的制度安排。人力资本的价值体现不能“压榨”，只能“激励”（周其仁，1996）。周其仁认为，企业是一个人力资本和非人力资本的特别合约，特别之处在于无法事前在契约中规定全部的'权利和义务，留有一部分事前不确定的内容在契约执行由激励机制调节。经营者人力资本与其本身不可分，股东必须充分承认并尊重经营者的人力资本价值，最有效的激励手段就是给予剩余索取权。经营者通过持有一定比例的企业股份，获得与股东共同分享企业剩余的权利。
2.人力资本的潜藏性
企业的性质在于它是一种团队生产或长期合约的集合。德姆塞茨强调企业内人力资本的合作是合作效率是团生产。人力资本的价值在协作和团队生产中体现和释放。然而。人力资本是异质性资源，具有特殊性，复杂性和不确定性，团对生产的效率可以计量，单个人力资本的价值却难以计量，而且价值信息容易隐藏。人力资本作为一种私人信息，其构成要素很复杂，在市场交易中表现形式也不尽相同。且人力资本价值只有投资运用才能发挥效用，但与非人力资本所有者事前签订的契约，无法用一定尺度衡量其价值大小，于是事前很难准确度量和定价。在人力资本市场上人力资本的信号信息是残缺的，难以直接量化，在运用过程中价值信息具有更大的隐藏性。“好比在树荫下工作”(张维迎，1997)，交易效率低。正是由于人力资本的潜藏性，才出现了合约的不完整性以及合作剩余的产生，企业所有权得到重新安排。在经营者持股中，强调用剩余索取权激励经营者，增强人力资本价值有效信号的显示能力，提高人力资本使用价值，给予经营者一个趋向合理的定价。
3.人力资本的专用性
按照资源在企业契约中的重要性，阿尔钦将资源分为依赖性资源和惟一性资源，人力资本是依赖性资源。依赖性资源不易成为通用性资源，相反容易成为专用性资源。专用性意味着一经投入，便无法移做他用。人力资本的专用性是某些人才具有专门的技术、能力或具有特定的信息。人力资本一旦被投入，将有很高的退出障碍。方竹兰认为人力资本的专用性使得人力资本所有者具有一种退出企业的惰性，以及承担企业经营风险的自觉性和主动性。方竹兰认为，人力资本所有者是企业价值的创造者，也是企业风险的真正承担者，人力资本所有者分享企业剩余是人力资本所有者作为企业价值创造者和风险承担者这一内在本质在企业产权契约关系上的逐步体现，人力资本所有者有权利要求被赋予一定的剩余索取权。经营者持股就是这一逻辑推理下的实际运用。
在契约关系中，资源的专用性常伴随“套牢”。所谓“套牢”就是一方利用另一方的资源依赖性地位，在经济利益上“敲竹杠”，剥削对方的“复合准租金”（阿尔钦）。人力资本一经签约投入企业，便不可比避免的出现套牢风险。人力资本的复合准租金越大，越容易点燃机会主义的欲望，套牢的刺激性越大，它被非人力资本所有者控制越强烈，被剥削准租金的可能性越大。由于人力资本的可塑性差，人力资本所有者发生道德风险的可能性越大。根据企业理论，解决人力资本套牢和道德风险，要通过剩余索取权与控制权的分配来实现。人力资本分享剩余，同所有者在最大程度上保持利益一致性，从而减少机会主义和道德风险。
人力资本的专用性内生出了经营者持股这一制度设计。
4.人力资本的风险承担性
非人力资本与其所有者可分离，说明其具有可抵押性，一经投入企业，将成为天生的风险承担者，因此非人力资本所有者拥有企业剩余收益的索取权，从而与其所拥有的控制权相对应。人力资本能否承担风险，关键在于企业破产时人力资本所有者能否遭受损失。人力资本存在定价障碍，又与其所有者天然融合，相比非人力资本所有者而言，其流动性差，不易逃避风险。而且，人力资本自身的团队性和专用性构成人力资本所有者退出企业的障碍，人力资本所有者承担了企业的风险（方竹兰，1997）。人力资本所有者是企业财富创造者，又是企业风险承担者。奈特（1921）明确赋予经营者以风险或不确定性承担者的角色。经营决策正确，经营者就可以得到剩余和利润；决策失误，经营者就要承担相应的损失。康替龙和霍勒也提出经营者是风险的承担者。
在物质资本概念下，经营者持股是实施经营者激励，解决代理问题的一种理性选择。引入“人力资本”概念后，资本概念完整化，企业是人力资本所有者与非人力资本所有者共同形成的契约组织。人力资本参与企业剩余分配，与非人力资本所有者共同分享企业所有权，是经营者持股的理论依据。人力资本的性质决定了经营者持股的要求。
收益法的含义及理论依据是什么
第四章 收益法
1、 收益法的含义及理论依据是什么？
2、 收益法估价的优缺点是什么？
3、 列举收益法的各种计算公式及其应用条件。
4、 什么是净收益？在净收益的求取中应注意哪些问题？
5、 出租型房地产的净收益应如何求取？
6、 如何确定收益年限？
7、 何谓资本化率，其实质是什么？
8、 资本化率求取的方法有哪些？
9、 何谓求取资本化率的累加法？
10、 综合资本化率、土地资本化率、建筑物资本化率三者的含义及
相互关系式怎样的'？
11、 某写字楼预计持有2年后出售，持有期的纯收益每年216万元，
出售时的价额为5616万元，资本化率为8%，则该写字楼目前的收益价格为多少？
12、 某宗收益性房地产，预测未来3年的纯收益均为100万元/年，
3年后的出售价格会上涨12%，届时转让税费为售价的6%，资本化率为9%。该房地产目前的价值为多少？
13、 已知某宗房地产30年土地使用权价格为3000元/平方米，对应
的资本化率为10%，则其土地使用权为50年、资本化率为12%的价格为多少？
14、 某宗房地产预计第一年的有效毛收入为20万元，运营费用为
12万元；此后每年的有效毛收入会在上一年的基础上增长5%，运营费用增长5%，收益年限为50年；假设有效毛收入发生在年初，运营费用在每年均匀投入，该类房地产的资本化率8%，则该宗房地产的价格为多少？
15、 7年前，甲公司提供一宗40年使用权的土地出让，与乙公司合
作建设一办公楼，总建筑面积3000平方米，于4年前建成并投入使用，办公楼正常使用寿命长于土地使用年限。甲、乙双方当时合同约定，建成投入使用后，其中的1000平方米建筑面积归甲方，2000平方米建筑面积由乙方使用15年，期满后无偿归还甲方。现乙方欲拥有该办公楼的产权，甲方也愿意将其产权装让给乙方。据调查得知，现时该类办公楼每平方米建筑面积的月租金平均为80元，出租率为85%，年运营费用约占租赁有效毛收入的35%，资本化率为10%。试估算乙方现时应出资多少万元购买甲方的权益。
