以下是小编整理了楚人养狙文言文试题附答案（共含11篇），希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！同时，但愿您也能像本文投稿人“igreener”一样，积极向本站投稿分享好文章。
楚人养狙文言文试题附答案
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。 ③
其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰：世有以术④使民而无道揆⑤者。其如狙公乎?惟其昏而未觉也;一旦有开之，其术穷矣。
(选自《诚意伯文集》)
【注释】①狙(jū)：猕猴。②部分：此处指分派。③寤：同“悟”。④术：权术。⑤道揆：法度，准则。
1.解释下列句子中加点词的意思。
(l)山之果，公所树与 树：_________
(2)其夕，相与俟狙公之寝 俟：_________
2.下列各组句子中加点词的意义相同的.一项是( )
A.①楚有养狙以为生者 ②明日，徐公来，孰视之，自以为不如
B.①使老狙率以之山中 ②又间令吴广之次所旁丛祠中
C.①或不给，则加鞭棰焉 ②予尝求古仁人之心，或异二者之为
D.①言未既，众狙皆寤 ②既克，公问其故
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)然则吾何假于彼而为之役乎?
___________________________________
(2)世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?
___________________________________
4.本文通过楚人养狙的故事，揭示了怎样的道理?
_____________________________________________________________________
【参考答案】
1.(1)种植 (2)等待
2.B(A.①“以”是介词，“为”是动词，“以为”可译为 “把(养狙)作为”；②“以”与“为’，组合成“以为”，动词，认为。
B.均为动词，到……一去。
C.①“或”是代词，可译为“有的”；②“或”，副词，或许，也许。
D.①形容词，引申为尽、完。②副词，已经。)
3.(1)既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢?
(2)世上也有依靠权术奴役百姓而不讲法度的人，大概就像狙公一样吧?
4.靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。
楚有养狙以为生①者，楚人谓之狙公。旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉④，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝⑤，破栅毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆(ku )者，其如狙公乎?惟其昏而未觉也⑦，一旦有开之，其术穷矣。”
导读：此篇是一个寓言故事，说明当大众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么蒙蔽大众的人必将被抛弃。
注释：①养狙以为生：靠养狙来维持生活。狙(j )，猴类。②旦日：(每天)早晨。③部分：安排。④赋什一以自奉：分给它们十分之一用来自己吃。⑤相与：一起。⑥破栅毁柙：打破栏杆，捣毁笼子。柙(xi )，关兽的木笼。⑦惟其昏而奉觉也：正因为他们还糊涂而没有觉醒。
阅读题：
一、解释加点的词
1.或不给，则加鞭棰焉( )( ) 2.山之果，公所树与( )
3.狙公卒馁而死( ) 4.众狙皆寤( ) 5.一旦有开之( )
二、翻译
1.然则吾何假于彼而为之役乎?
2.世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?
三、这个故事说明了一个什么道理?
参考答案：
一、1.有的猴(无定指代词) 鞭子 2.种 3.终于饿死了 4.同“悟”，醒悟 5.开导他们
二、1.既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢?
2.世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗?
三、被剥削者一旦觉醒过来，造了反，统治者必将术穷而死。
楚国有一个靠养猴来生活的人，楚国的人称他为狙公。每天早晨，狙公一定在院里分派猴子们干活，派老猴率领小猴往山中采摘草木的果实，上交十分之一用来自己吃，有的'猴子不给，狙公就用鞭子抽打它。群猴都害怕他，不敢有违。有一天，有个小猴对众猴说：“山上的果树，是狙公栽种的吗?”大家说：“不对，是天生的。”小猴说：“不是狙公就不能摘取吗?”众猴说：“不对，都可以摘取。”小猴说：“既然如此，那么我们为什么要靠他分派(去采)为他干活呢?”话未说完，众猴都醒悟过来。那天晚上，众猴一起等狙公睡了，打破栏杆，捣毁笼子，拿走了他储存的食物，互相拉着进入树林，不再回来。狙公终于饿死了。郁离子说：“世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，差不多和狙公一样吧!只是他们还糊涂没有觉醒，一旦有人开导他们，使之明白，那狙公之类的欺诈权术就行不通了。”
楚国有一个靠养猴来生活的人，楚国的人称他为狙公。每天早晨，狙公一定在院里分派猴子们干活，派老猴率领小猴往山中采摘草木的果实，上交十分之一用来自己吃，有的猴子不给，狙公就用鞭子抽打它。群猴都害怕他，不敢有违。有一天，有个小猴对众猴说：“山上的果树，是狙公栽种的吗?”大家说：“不对，是天生的。”小猴说：“不是狙公就不能摘取吗?”众猴说：“不对，都可以摘取。”小猴说：“既然如此，那么我们为什么要靠他分派(去采)为他干活呢?”话未说完，众猴都醒悟过来。那天晚上，众猴一起等狙公睡了，打破栏杆，捣毁笼子，拿走了他储存的食物，互相拉着进入树林，不再回来。狙公终于饿死了。郁离子说：“世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，差不多和狙公一样吧!只是他们还糊涂没有觉醒，一旦有人开导他们，使之明白，那狙公之类的欺诈权术就行不通了。”
一、1.有的猴(无定指代词) 鞭子 2．种 3．终于饿死了 4．同“悟”，醒悟 5．开导他们
二、1.既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢? 2．世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗?
三、被剥削者一旦觉醒过来，造了反，统治者必将术穷而死。
楚人养狙语文阅读答案
楚有养狙以为生①者，楚人谓之“狙公”。旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉④。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰:“山之果，公所树与？”曰:“否也，天生也。”曰:“非公不得而取与？”曰:“否也，皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。其夕，相与⑤伺狙公之寝，破栅、毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也⑦，一旦有开之，其术穷矣。”
(《郁离子?术使》)
【注释】
①养狙以为生:靠养狙来维持生活。狙，猴类。②旦日:(每天)早晨。③部分:安排，组织分派。④赋什一以自奉:分给它们十分之一用来自己吃。⑤相与:一起。⑥破栅毁柙:打破栏杆，捣毁笼子。柙，关兽的木笼。⑦惟其昏而未觉也:正因为他们还糊涂而没有觉醒。
【练习】
1.解释下列句中加点字:
①或不给，则加鞭棰焉( )
②山之果，公所树与( )
③狙公卒馁而死( )
④众狙皆寤( )
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.请用简明的语言，概括这则故事的.寓意。
四、1.①有的猴(无定指代词)②种③饿死④同“悟”，醒悟2.①既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢？②世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗？3.当大众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么蒙蔽大众的人必将被抛弃。
一、解释加点的词
1、或不给，则加鞭棰焉（）
2、山之果，公所树与（）
3、狙公卒馁而死（）
4、众狙皆寤（）
5、一旦有开之（）
二、翻译
1、然则吾何假于彼而为之役乎？
______________________________
2、世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？
__________________________________________________________
三、这个故事说明了一个什么道理？
__________________________________________________________
参考答案：
一、1、有的猴（无定指代词）鞭子；
2、种；
3、终于饿死了；
4、同“悟”，醒悟；
5、开导他们。
二、1、既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢？
2、世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗？
三、被剥削者一旦觉醒过来，造了反，统治者必将术穷而死。
《楚人养狙》原文翻译：
楚国有一个靠养猴来生活的人，楚国的人称他为狙公。每天早晨，狙公一定在院里分派猴子们干活，派老猴率领小猴往山中采摘草木的果实，上交十分之一用来自己吃，有的猴子不给，狙公就用鞭子抽打它。群猴都害怕他，不敢有违。有一天，有个小猴对众猴说：“山上的果树，是狙公栽种的吗？”大家说：“不对，是天生的。”小猴说：“不是狙公就不能摘取吗？”众猴说：“不对，都可以摘取。”小猴说：“既然如此，那么我们为什么要靠他分派（去采）为他干活呢？”话未说完，众猴都醒悟过来。那天晚上，众猴一起等狙公睡了，打破栏杆，捣毁笼子，拿走了他储存的食物，互相拉着进入树林，不再回来。狙公终于饿死了。郁离子说：“世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，差不多和狙公一样吧！只是他们还糊涂没有觉醒，一旦有人开导他们，使之明白，那狙公之类的欺诈权术就行不通了。”
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。”
导读：此篇是一个寓言故事，说明当大众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么蒙蔽大众的人必将被抛弃。
注释：①养狙以为生：靠养狙来维持生活。狙，猴类。
②旦日：（每天）早晨。
③部分：安排。
④赋什一以自奉：分给它们十分之一用来自己吃。
⑤相与：一起。
⑥破栅毁柙：打破栏杆，捣毁笼子。柙（xi），关兽的木笼。
⑦惟其昏而奉觉也：正因为他们还糊涂而没有觉醒。
楚人养狙的成语故事
释义
“楚人养狙”比喻群起反抗，往往会使不劳而获者活活饿死。
出处
此典出自《郁离子》。
故事
楚国有个靠养猴子过日子的人，人们都称他为“狙公”。每天早晨，他必须在院子里组织分派群猴服劳役，让老猴子率领着它们到山里去采摘野生的.果实，他收取十分之一给自己吃。有的猴子交不足数，他就用鞭子抽打它。群猴都怕吃苦挨打而恼恨，但是谁也不敢违抗命令。
有一天，一个小猴子对大家说：“山上的野果是主人栽种的吗？”
众猴回答说：“不是的，那是天生的呀！”
小猴又问：“不通过他就不能去采摘吗？”
众猴说：“不是的，谁都可以去采摘。”
小猴说：“那么，我们为什么要受他的奴役呢？”
小猴的话音未落，众猴便都醒悟了。那天晚上，众猴看到狙公睡着了，就砸破栅栏，捣毁木笼，拿走狙公积蓄下来的果实，手拉手地跑到树林中去，再也没有回来。
狙公最终被饿死了。
文言文，完成16-20题。（19分）
①公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公 子 闻 所 在 乃 间 步 往 从 此 两 人 游 甚 欢平原 君 闻 之 谓 其 夫 人 曰 始 吾 闻 夫 人 弟 公 子 天 下 无 双 今 吾 闻 之 乃 妄 从 博 徒 卖 浆 者 游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也。今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。
②公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。
③魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。
④魏安釐王三十年，公子使使遍告诸侯。诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下。诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称《魏公子兵法》。
⑤信陵君是战国时魏安釐王同父异母弟，平原君是赵国国相，信陵君姐姐是平原君夫人。秦兵围邯郸，赵向魏求救，但魏安釐王畏秦，信陵君盗取了魏王兵符，矫诏进军打败秦军，解了邯郸之围。事后信陵君遣将带魏兵返魏，而自己带着门客留在赵国。
16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.公子乃谢夫人去 谢：道歉
B.徒豪举耳，不求士也 求：寻求
C.乃装为去 装：收拾行装
D.天下士复往归公子 归：归附
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.公子乃谢夫人去 今平原君乃以为羞
B.平原君之游，徒豪举耳 宾客皆背魏之赵
C.今秦攻魏，魏急而公子不恤 使秦破大梁而夷先王之宗庙
D.夫人以告公子 而以上将军印授公子
18.下列对原文有关内容的.概括与分析，不正确的一项是
A.信陵君听说毛公藏身于的人中间，薛公藏身于酒馆里，就想见这两个人，可这两人不愿见他，他就亲自去找他俩。
B.平原君看到信陵君竟然跟身份低微的人交游，就认为信陵君不是贤良之人，他夫人把这看法告诉了信陵君，信陵君就整理行装准备离开赵国。
C.魏王派使者请信陵君回国抗秦，信陵君怕魏王还恼恨自己，就告诫门客们说：“有敢与魏王使者私下交往的，就处死。”门客们都不敢劝信陵君。
D.信陵君率领五个诸侯国的军队大破秦军，将秦军赶进函谷关里不敢出来应战。这时，信陵君声威震动天下。
19.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
公 子 闻 所 在 乃 间 步 往 从 此 两 人 游 甚 欢平原 君 闻 之 谓 其 夫 人 曰 始 吾 闻 夫 人 弟 公 子 天 下 无 双 今 吾 闻 之 乃 妄 从 博 徒 卖 浆 者 游
20.把文中划线句子译成现代汉语。（7分）
（1）始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。（3分）
（2）公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。（4分）
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
16.A 17.D 18.C
19.公 子 闻 所 在 / 乃 间 步 往 / 从 此 两 人 游 / 甚 欢 /平原 君 闻 之 / 谓 其 夫 人 曰 / 始 吾 闻 夫 人 弟 公 子 天 下 无 双 / 今 吾 闻 之 / 乃 妄 从 博 徒 卖 浆 者 游（3分，断对一处给0.5分，断错一处扣1分，扣完为止）
20.（7分）（1）公子假借王命夺取晋鄙兵权而保存了赵国，赵孝成王感激公子的恩德，便与平原君计议，用五座城封赏公子。（3分）
（2）公子受赵国敬重，闻名诸侯的原因，只是因为有魏国。（4分）
中考文言文试题附答案精选
阅读下面两篇短文，完成7～10题。（18分）
乐羊子妻
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
何岳得金不昧
何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾处，见一人寻至，问其银数，与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，曰：“俟②他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。
【注】①封识：封存的标记。②俟：等待。
1.下列各组加点词的意义或用法不同的一组是（）（3分）
A. 羊子尝行路 B.还以与妻
何岳尝夜行 因托以寄去
C. 还以与妻 D.羊子感其言
遂以还之 闻其侄以他事南来
2.用现代汉语解释下面两个句子的意思。（6分）
（1）志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
答：
（2）拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？
答：
3.请谈谈乐羊子妻是如何巧妙地劝诫丈夫专心完成学业的。（4分）
答：
4.乐羊子与何岳都有拾金不昧的美行，但他们的做法不同。请你对这两个人的行为作简要评价。（5分）
答：
参考答案：
1．（3分）C
2．（16分）（l）有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的.施舍。（2）拾到银子却没人知道，那银子就都是我的了，又怎会贪图这几两银子呢？（每句各3分）
3．（4分）乐羊子妻用纺织作比，说明读书应当日积月累，不可半途而废的道理。（大意对即可）
4．（5分）乐羊子是因妻子的劝诫才没有占有拾金的。他乐于接受批评、勇于改过的精神是可嘉的，但他以丢弃失物来显示自己的清白的做法不妥。（3分）何岳行为端正，处理方式稳妥，从不贪图他人财物。（2分）（答案能自圆其说即可）
