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从紫砂中悟到的人生态度
静，是一种生活态度，
不争，不躁，不妄动，
身可以劳累，心要淡定、宁静。
闲，是一种心态，
不计较，不比较，舍得忘记，
敢于放下，大闲之人闲其心。
几许炎凉，一处枯槁，不言红羞与绿娇。
暗自里、和着酒肴，烹着茶膏，
煮些许虚无缥缈，淡墨浅骚。
悠静清浅的时光里，提一杆枯瘦墨笔，
书一阕婉诗隽词，煮字为茶，以文疗饥。
时而行吟在绵雨霏霏的白沙堤畔，
时而驰骋于荻花瑟瑟的迟暮江边，
任思绪醺醉，阑珊。
品摩诘一首诗，赏佛前一朵莲，
寂然，静默，让心灵入禅。
就这样，竟缓缓洇出一脉香，沁出一缕甜…
浅浅时光，几许温暖。
拥一份恬静安然,用心灵的`素笔，
轻描流年的芬芳。
听风吟起，
守住一颗宁静的心，不染悲伤。
感谢生命里的懂得，
聆听岁月里的美好，
一路向暖，静候花开。
香痕点滴墨为姿，流水清风砚作池。
帘幕轻寒花未彻，半含朝雨海棠时。
就像暖阳 柔柔徜徉 在窗前
暖，如茶的生活
品茶
品的是茶，静的是心，
悟的是人生，涤的是灵魂。
焚香：
看的不是烟，
而是自己的心境
插花：人生在世，求淡雅之美，
淡名，淡利，无争，无夺。
一切自然，一切脱俗，
一切入幽美邈远的意境去。
方为一盏无味而至味的茶。
时间从来不回答，
生命从来不喧哗。
从蚂蚁身上悟到的初中作文
世界上最强大的动物是什么？不是狮子，也不是老虎，而是那微不足道的蚂蚁。因为它们有着旁人可望不可及的“力量”——团结与自信。
——题记
此时，正直初夏。万里无云，太阳格外“温顺”，微风拂拂，分外惬意。
我信步在乡间小路，寻找着那无聊的“野趣”。成群结对的麦子舞动在田野间，掀起一层层麦浪，等待着人们去收获它们的结晶。而我却不屑一顾，乡间小孩觉得有趣的东西，还不如墙角孤高自赏的小花呢！
突然，我的视线被一团黑乎乎的东西吸引住了。定睛一看，原来是一群蚂蚁“特种兵”和一只大蜘蛛对峙呢！好家伙！那蜘蛛竟有硬币那么大！换算开来，就似一群人在对抗着尼斯湖水怪！
我颇有兴致的蹲下来当它们忠实的.“观众”。疾风骤起，掠过这一片小小的“蜘蛛角斗场”。说时迟那时快，前头的那只“蚂蚁司令”大手一挥，好像下了一个“最后的通牒”，把这只硬币大的蜘蛛列为“A级通缉犯”，身后的作战小队一拥而上。
暗潮汹涌，第一批小队以迅雷不及掩耳之势攻上“城墙”，但立刻被粘在了蛛网上，动弹不得，有的蚂蚁死命地拿起它的利器——两只大颚，六只脚不停地来回蹿动，配合着“杀手锏”，来回舞动，想来个“快刀斩乱麻”，可无奈于这蛛丝如钢丝一般坚硬，最后却愈陷愈深，竟被粘成一团，那只蜘蛛却丝纹不动，静观其变，稳坐“中军帐”，想必它已经在冷笑吧——笑这群小生物自不量力。
风停了，周围一片安静，静得好似蚂蚁那焦躁的脚步声都能听见。只见那“司令”陷入沉思，想必是在策划“军事家的谋略”吧。哼！力量悬殊，明摆着呢！撤吧！——我暗自冷笑。
我知道什么时候派出了“通信兵”和司令互碰触觉，好像在说：“主力部队已到达，何时进攻？”
不知不觉间，我才发现我融入这场“战争”，好似眼前正放一部“好莱坞”大片！
疾风又起，扫荡着这一片不大不小的“丛林”，好似大战之前的对峙，仔细看那只”蚂蚁司令”，触角竟缺了半块！刚才还没发现啊，这应是“多年征战”留下的光荣徽章吧！而现在，又是一个大义凛然、临危不乱，触角来回晃动，仿佛在思考什么对策，士兵们也以“坚定的目光”望着蜘蛛，毫无退缩之意，仿佛大战在即。蜘蛛却仍在那“稳坐中军帐”，一幅傲然自得的样子，冷眼看着这些“小”生物，殊不知自己的咽喉已架在敌人的利刃上了。令我意想不到的的是，谈笑间，这一大队人马好像把先前的失败忘到九霄云外，不顾一切地冲向蜘蛛，踏着同伴的身体，摆脱那粘得好似“502”似的的蛛丝，以疾风扫落叶之势冲到蜘蛛身旁，死命地咬啊，用自己的“利颚”狠狠刺向蜘蛛后面，还喷出一种不知名的液体作掩护，好一个默契的作战队伍。蜘蛛被这一将将得措手不及，欲垂死挣扎，却身陷“狼窝”，动弹不得，八只脚来回舞动，只恨自己八只脚而蚂蚁六只脚，却毫无用武之地，只能疾呼：“悲哉！悲哉……”
我被这一场面震惊了，被它们那种团结与自信深深震撼了。想想我们这些自恃“高等动物”的我们，在部分人竟还不如这些小小的蚂蚁。社会上那些人尔虞我诈，到处充斥着假、恶、丑的气息，何以谈团结？身为学生的我们，经一次失败就颓废不振，何以谈自信？
我想，我们这些“高等生物”应好好反省吧！
文化泛化中崛起的大众文化:从神性体悟到世俗消费
大众文化的审美研究是学术界最近的一个热点话题,文章从分层解剖角度对文化、从系统论的具体层面上对大众文化分别进行了梳理与框定.认为大众文化审美化是立足于日常生活世界而对发生于每个人周围的各种泛审美活动加以观照,突现了具体审美活动的文化维度及其意义,因此,日常生活或文化娱乐与审美之间相互渗透的状况是促成这种局面的根源.成熟的大众文化文本,应该是既注重日常生活的感性体验又不放弃价值理性维度的意义追求,既着意于审美愉悦的'“欢乐”性解放又不舍弃神性维度的精神提升,并以此制衡生活的表面化、形象化、感观化所带来的无深度的不可承受之轻,在世俗化的文化氛围和生活化的审美环境中,跳出日趋严峻的“欲望陷阱”、“反省缺失”和“欢乐空洞”状况,实现人类真正的审美解放.
作 者：傅守祥 作者单位：中共浙江省委党校 刊 名：中共浙江省委党校学报 英文刊名：JOURNAL OF ZHEJIANG PROVINCIAL PARTY SCHOOL 年，卷(期)：2006 22(1) 分类号：G05 关键词：文化 分层剖析 大众文化 系统定位 审美文化 审美解放★ 从优秀到卓越
★ 人生态度座右铭
★ 人生态度格言
★ 从依赖到独立散文
