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何处觅母爱的散文
好羡慕那种儿女长大了，自己依然有妈妈叫的人。心想无论什么事都有人为你操忧多好！有妈妈在你困难的时候，偶尔搬来跟你住，为你煲煲汤，让你撒撒娇多好。
可是我无福消受这样的人间乐事。妈妈走得好匆匆，在我未成年时，她就已撒手西去。妈妈健在时，我年少不更事，并不懂得爱惜妈妈。有一次我骑车驮她去看望姐姐，半路上一个坎里把她摔下来，我问也不多问一声；还有一次，我从学校赶回来，半路上遇见她徒步来寻，心里充满恨意，独自骑车回去，把她甩在路上，我哪晓得一个母亲想女的错乱的心？但当我晓得时，已经是子欲养而亲不待了。
妈妈走得匆忙，我们的天空撒下了不尽的'阴霾。幸好有奶奶，她让我们的生活重见阳光，她弥补了我们兄弟姐妹母爱的缺失，让我们觉得有无尽的牵挂和操劳。我知道我们兄弟姐妹为什么那么紧张奶奶了。我知道为什么唯独我们兄弟姐妹那么紧张奶奶了，因为我们没有妈妈叫，而叔弟妹们有妈妈叫，他们不会太紧张奶奶。
奶奶贫穷一生，凄苦一世。她青年守寡，自己拉扯着五个儿女长大。她说她最凄凉的一次是，家里孩子还小，正值播种时节，她母亲去世了，她一人徒步哭下几十里远的地方为母亲送葬，又一路哭回来播种，再一路哭下去。奶奶虽一路凄苦，却把坚强和慈祥给了我们。在她面前我们觉得是那么温暖。真正让我心酸的一次是，我发觉了她居然没力撑起一颗头来吃饭。右手不能动弹了，只有左手还能活动。她把粥盆放在地下，窝坐在矮矮的凳子上，右手托在怀里，左手舀粥送往嘴巴，而接粥时居然要先把头支在膝盖上，再扬起脖子下咽，一上一下的，吃一顿粥都极为艰难。一顿下来，那黑麻裤腿已经被弄得粥迹斑斑了。而即便是这样，她依然顽强地坚持不要人喂。也是在这一次，我才第一次发觉，她已经把饭菜盆座在地在上吃了几十年，自我懂事时就如此，而我们这些儿孙们，居然没想到要为她买一张桌子。虽然我后来给她拿来了一张床上桌，但她已经风烛残年了，身子瘦得像干柴，行动不便，要人兜屎端尿的，奶奶也叫不了多久了。我们不久就变成没人疼的孩子了。虽然有父亲，可是尽管他操劳太多吧，父爱怎能代替得了母爱的恒稳细腻？
我们很快就变成没人疼的孩子了。奶奶也叫不了多久了。虽然我们都有心理准备，虽然我们都已长大成人，但真正到那一天时，我不知道我们是否能受得了？我们是否会像迷失方向的孩子一样，慌张地伸出手来，去寻找母亲的手？可是到哪里去寻找呢？母亲已进入天堂很久了，奶奶也将要丢脱我们的手，慢慢地远去……
很快就变成没人疼的孩子了，我们只能坚强起来，去疼爱我们自己的孩子。只希望天公作美，让我们长命百岁，好好地陪孩子们一程。
何处觅关山散文
旧诗词歌赋里，关山常做关隘山岭理解，朱希济《谒金门》写“秋已暮，重叠关山歧路。嘶马摇鞭何处去？晓禽霜满树。”此类词句先入人心，再听到关山的地名，便容易使人萌生豪情，以为是个险要的去处。我这里所提的关山，只不过是渭北普通的一个镇点罢了。我生长在这里几十年，哪里见到过一山一隘，也从未曾思考过这个地名的由来，脑海里渗透的都是生活的痕迹与记忆，在心里只有乡土与亲切。蕴意尚且不知，至于名字所阐发的诗情，只能交于有心人去琢磨了。
要说关山名称的发端，大概要与荆山相关联。荆山横亘于阎良富平之间，说是山，其实就是一道塬。黄土阡陌，沟壑纵横，绵延十里有余，对于西部黄土来讲，这样的地貌并不稀罕，只是搁在一马平川的渭北平原之上，一下子就长出山的气势了。早年没有高楼喧嚣，触目处村庄散落如棋，高低起伏可一望无余，山水风物当是自然中的绝对主角。古时先贤登临，凭风而立，想必能远眺渭水奔流，远缀在一片沃野之中。有这风景足已神畅，加之风脉说辞，荆山因此不同寻常起来。但我倒是常觉得荆山对望骊山，论秀逸讲典故都不及对方，说出去多少让人气短。荆山以前苍凉，树少草长，唯独刘邦将父亲埋身于此，算是历史最有力的一声余响，激起斯地生人的一丝雄气。
历史的演进常常跳脱凡人思维。试想当年始皇帝何其煌煌，奉法家之言，收缴兵器，焚书禁言，谋求万世基业。实则死后不过三五年，三世子婴便把玉玺交给了刘邦。二世葬始皇于骊山，选址精心，工程浩大，却也只是将一段历史定格在骊山脚下。刘邦将父亲葬于骊山对望的荆山之上，想必不是草率为之。虽说《史记》里有“分一杯羹”之说，似乎讲刘邦寡情，其实刘邦称帝后就把父亲接到未央宫养老。得知老汉思乡情切，刘邦筑新丰以迎太公，老汉自此以斗鸡、蹴鞠为欢。历史的玄机总是不为后人所识，但透过事实可以肯定的是，山水相依，荆山不是孤独的存在。
关山固守荆山余脉，要说特殊，大概区划置于富蒲临渭交界，所以占据地利，交通纵横，先前视为门户要塞，筑有城墙守防。历朝历代，也出文人大贤，遗泽后世；民国前后，亦有强人过境走动，留下不少颇有几分草莽味道的.故事。当然，这些都是从老人们的嘴里得来的，口口相传下来未必全是真实面目了，而那时候所听也是图一时新鲜，并没把这当回事。到后来，讲故事的这些老人也都离世。
我曾在闲暇时去寻访脑海里的旧关山影像，似乎只剩下一截子土城墙，掩于一户人家的后院之外。记忆的苍白与历史的缺失足以使人恍惚与不安，尽管这恐慌不至于影响到我的当下，但内心仍是希望能多了解这个生地的过去，如同期望她的未来一样。这或许也是凡人最普通的情感期许，和一家人围坐在一起怀念逝去的亲人没有两样。情感这东西割不断，历史的记忆也是割不断的。
关山这几年的变化大，我常担心遗失的东西会越来越多。前几日回家，看到街道上有标注好的故旧遗址牌子，还有正建的护城河与保护起来的城墙残垣，仿佛有了些古旧的模样，虽说不知同原来有几分相似，但仍使人心里安静了几分。
何日为春？春在哪里？
春节之后，春就来了。春在心头，春在身边，春在脚下，春在眼里。
飞雪迎春到，风雨送春归。2015年的第一场雪，飘在春之始，岁之首。虽说给出行多多少少带来一些不便。然，净化了空气，湿润了万物，更滋润了心田。经过一个冬天的干旱，怎能不盼望降水呢？经过雨水的滋润，万物得以复苏。于是，倾听一场天地之间的盛宴，观看一场季节更替的盛典，陶醉于天籁之音，迷醉于春绿之中，觅得春归有处寻。
寻寻觅觅，觅觅寻寻。在诗词文赋中，觅得春归处。
“孤山寺北贾亭西，水面初平云 脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”固然是白居易笔下的钱塘湖春行，又何尝不是春山春水春云春莺春树春燕春泥春花春草，马蹄得意踏春归！“吹面不寒杨柳风，杖藜扶我过桥东。”是志南和尚笔下的春风，又何尝不是春风化雨润心田的归处！“夜来风雨声，花落知多少？”固然是孟浩然的惜春之思，又何尝不是在叹息春归何处？
春归何处？朱自清的散文把这些春天的景物诠释的淋漓尽致，无可挑剔，至今难以突破。春归何处？“一年之计在于春”。朱自清把春归于人的活动，也正是人的活动，世间万物才有了灵性，可观可感。心灵的荡涤是终结亦是起始。
不知何时起，迷恋上文字，在方方正正的'汉字中，找寻另一种生活，算来有一年多。可是，就在前一段时间，一切，变得很灰色。在读到网友的一些优秀作品后，感觉文思枯竭，我想说的我想写的他们都已经说过了写过了，我还有什么可写？
梦里水乡告诉我：北方的松树南方的竹，松树有松树的挺拔，竹子有竹子的婀娜。是啊，人各不同，生活经历不同，视角不同，积累和阅历也不同，何必去苛求自己。散文，本就是描述心情的文字。然，还是过不去这个坎。
执笔以来，大大小小写有60多篇，其中包括一个中篇。一直以为写作就是随手拈来，提笔而就的事。然而，现在，既没有思路又没有词汇。看到好多事想到好多事，只在脑海中回旋，无法成文。
第一次，歇笔。有二十多天，在浑浑噩噩中度过。忙，并不是借口；乱，才是原因。
一场雪，走出去；一场雨，到外面。改变了许多。冷酷的冬，不但禁锢了脚步，更凝滞了思维。局促于一室之中，怎会有改观？
雨过天晴。蔚蓝的天空是如此高远，白云朵朵，在天空中卷卷舒舒，自由洒脱。一群鸽子，展翅掠过，转眼消失，只留下悠长的鸽哨在耳边回响；喜鹊，并不怕人，在五步之前就可以蹦蹦跳跳；满树的麻雀，更是叽叽喳喳，喋喋不休,起起落落，在诉说春的到来。
小花园里，更是热闹。龙爪槐，一截枯黄一截暗绿；榆叶梅，米粒大小的花苞由黑褐色变成暗红色；垂柳，枝条已经很软，柔枝披风，是另一种自然，枝条上的芽苞，外壳是黄色的，却吐出带绿的柳叶来，含苞未吐，犹抱琵琶半遮面，给人另一种美的享受。脚下，拂开枯草，是密密麻麻的一层刚刚露头的小草，黄中带绿，若不是伏身拂开，还真看不出来！路的旁边，石的罅隙，成簇成簇的小草也悄然登场。它们，以自己的行动在迎接春的到来啊！
刹那间，我明白了。我的止步不前，是自我的禁锢。局促于自己的小圈子，固步自封，不读书，如何精进？不融入自然，如何收获？
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
路漫漫其修远兮。在前行的路上，虽然没有奢望成为大家，如若进步，不学习，就不会有必然王国，更不会有自由王国。上下求索，漫漫长路肯定会风光无限，春色满园。
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