这次小编给大家整理了初中语文《河中石兽》教学实录（共含18篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“可以摸摸小狗吗”一样，积极向本站投稿分享好文章。
初中语文《河中石兽》教学实录
师：上节课，我们初步疏通了文意，本节课我们就进入文章内核，去品读语言。“沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉”简明地交代了故事发生的地点和起因。“阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”，讲述了僧人寻找石兽的事件，语言简洁，如水般平静，但细细琢磨，却是波澜起伏，深藏韵味。你们觉得哪些地方值得我们推敲品味的呢?
生：我觉得“求”很有意思，“求”不是“找”，它是“寻求”的意思，可见僧人找寻石兽的用心。
师：如果不考虑词句的意思，能否换成“找”呢?(生犹豫)我们分别读一下“求石兽于水中”“找石兽于水中”，看看能否有新的发现。
生：(读)“求石兽于水中”，“找石兽于水中”。
师：发现什么了吗?
生：我觉得原句似乎顺畅一点，读起来好听一点。
师：想过原因吗?
生：(迟疑)好像“求”字听起来更适合古文。
师：你的感觉很敏锐，这就是古文的音韵之美。“找”字似乎有点现代的味道，“求”字似乎古意更浓。我们再来通过朗读体会一下音韵之美。(生读)
师：现在我们继续探讨僧人为什么要找寻石兽呢?他可以重造石兽啊。
生：这样化费太厉害了。
师：这是一种可能，还有另外的原因吗?(生沉思)大家从文中找寻依据，这石兽丢失的时间是?
生：“十余年”。
师：十多年了，找寻很不方便，更何况“求”而不得，他苦苦寻求的原因仅仅是因为怕“化费”吗?
生：哦，有可能这个石兽是难得的石兽，也许它雕塑得相当美，可是现在却无人能造出这样美的石兽了。
师：可以找那人重造啊?
生：也许雕塑的人不在了呢。
师：哦，原来石兽身上有着难以重现的艺术美，所以找寻石兽找的更是一种艺术美，一种历史文化之美。由此你如何评价这些僧人呢?
生：这是一个爱钱但更爱艺术的僧人!
师：哈哈，好有意思的评价。这是一个雅俗共存的僧人。所以这僧人寻找石兽的心情是——
生：急切的!
生：迫切的。
生：心急如焚的。
生：兴冲冲的!
师：啊!那是一个多么焦急的僧人啊!让我们怀着这种急切之情读“求石兽于水中”这个句子吧!
生：齐读“求—石兽—于水中”
师：再读!
生：“求—石兽—于水中”(声音更高更深切)
师：但是，落花有意，流水无情，寻找石兽的结果如何?
生：没找到。
师：哪些字告诉我们的?
生：“竟不可得。”
师：去掉“竟”字可否?
生：不可。因为“竟”是“最终、到底”的意思，最终没有找到，到底没有找到，说明了僧人找寻的时间之久，而且“竟”里有着伤心，有着失落，有着苦苦找寻而不得的不心甘，如果去掉的话，这些心情就体现不出来了。
师：哦，原来纪昀把他对人物的情思凝聚在这“竟”字中了，这真是——小小一个“竟”，破费作者思也，这就是古文的言简义丰，言虽短而意无穷，一个字可以写活一个人。让我们把这两句话连在一起读一下吧。注意强调关键字词。
生：(读)僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
师：“求”字苦苦追寻，但“竟”字失落而归，两个字把僧人的情感波澜写出来了。那僧人是不是就此罢休了呢?
生：没有。
师：何以见得?
生：从“以为顺流下矣”的“以为”可以看出。
师：你能以僧人的身份说说你的的想法吗?
生：这么好的石兽化了这么长的时间，最终还是没找到，真是伤心，但是我不相信它会飞了，肯定是河水把它们冲到下流去了，铁杵磨成针，哪怕海枯石烂，我定要将你找到，不达目的决不罢休，徒儿们，我们继续找!
师：哈哈，好一个方丈!孩子们，“棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”这个句子里，你能发现其背后的意思吗?
生：我觉得“棹数小舟”很有规模和气势，也许在僧人的发动下，整座庙宇的僧人都出发寻石兽了呢。
师：嗯!是有这个可能!所以读这句话应该?
生：应该读出一股气势!
师：怎样体现这个气势?
生：“棹”重读，“数”重读，并在“棹”“数”“小舟”间形成拖腔。
师：请试试。
生：棹数小舟(读得很不错)
师：你刚才说僧人发动，能说说僧人的发动词吗?
生：诸位师兄师弟，门口石兽雕工精美，历史悠久，怎奈于十多年前沉没于河水中，今日，多亏诸位施主慷慨解囊，我们才能重修庙宇，可惜石兽不在，若要重雕，不仅化费钱财，更可惜的是当年之雕者至今已不存也，故而我等若能重寻石兽，不仅节省开支，更可以让石兽的精美雕工长存于世，供后人参观欣赏，所以我们一起出发去寻找石兽吧。
师：好一个有才的僧人，有此妙语妙心，何愁石兽不重现江湖呢?于是那些僧人都干嘛啊?
生：“曳铁钯”。
师：嗯，僧人们“棹数小舟，曳铁钯”，其间他们会干嘛呢?
生：他们可能会说自己划船累死了。
生：可能会说某个人划船力气不够大。
生：哎呀，我的衣服都湿透了。
生：哎，我手都酸了，何时能找到石兽呢?
生：哎，铁钯啊铁钯，我拖了你这么久，你何时才能帮我们捞到石兽呢?求你了，我的好铁耙。
师：真是情真意切啊，僧人们找了多远?
生：十余里。
师：可见?
生：寻得远。
师：寻的背后还有深意吗?
生：僧人寻找石兽很诚心!
师：但是结果?
生：无迹
师：此时：僧人的内心是?
生：遗憾的。
生：伤悲的。
生：冷落的。
生：失望的。
生：怅惘的。
师：我们怎么读这两个字?
生：前面的文字充满了信心，而“无迹”二字却充满了失落，应该读出对比的感觉，从“希望”到“失落”的情感变化。
师：你来试一下好吗?(生读)
师：这些僧人此时会在想什么?
生：找了这么久还不见，难道真的不在了吗?
生：石兽啊石兽，茫茫大河，你在哪里啊?看在我们追寻的份上，诚意的份上，请你出来吧!
师：但是，石兽依然——
生：无迹。
师：苦苦搜寻，劳师动众，可结果依然迷茫，此时此刻，僧人的情绪可谓波澜起伏，希望，失望，不绝于希望，依然失望，纪昀将这起伏的心情凭借这简洁的文字白描了出来，引我们联想，引我们追思，一个字写活一片心，一个字激活一群人，在短短的字里行间，我们读出的是人物的心情，是人物的言语，是人物的形象。所以说，纪昀的文字言虽短而—
生：意无穷。
师：让我们带着情感，再一次读这段文字吧!(生读)
师：现在我们来读一下文章第二自然段，(生读)这里涉及到一个新的人物，他的身份是什么?
生：讲学者。
师：这个讲学家是一个怎样的人呢?(第一节课给学生看过翻译，刚又读过一遍，这些家伙应该有初步的感觉)
生：自以为是。(此时有的“坏蛋”在说“男人”，还有说“女人”，我的课堂就是这样的缺少严肃之感，呵呵)
生：老师我来说说看，图书馆里的书说这个讲学家是自命不凡、自高自大、骄傲自大、以为自己很有才华的一个人。
师：我觉得这是一个定位较准的评价，你从哪里看来的?
生：图书管理有一本讲明一些奥秘的事情的书，这本书中选录了这篇文章，然后还对讲学家作了评价。
师：这就是阅读的力量!它可以让你的眼界更广阔，知识更丰富。那么现在我们就来看看纪昀是怎样通过他的文字刻画讲学家自命不凡、自高自大、骄傲自大、以为自己很有才华的呢?我们先从第一句入手，句中“之”是何意?
生：代前文的事情。
师：前文何事?
生：僧人沿河求石兽这件事。
师：张杰概括得特别精准!僧人沿河求石兽。讲学家听到这件事后，他的表情是?
生：笑。
师：我们在“笑”前加一字，你会加什么字?
生：奸笑。
生：嘲笑。
生：大笑。
师：嗯!绝对有可能，(模拟情形)“哈哈哈哈——咱这么笨的呢!”
生：讥笑。
师：嗯，讽刺地笑。现在我们按照所加的字的情境去读，读出感觉，还原场景。我们一唱一和地读。
师：闻之大笑。
生：闻之大笑。
师：闻之奸笑。
生：闻之奸笑。
师：闻之嘲笑。
生：闻之嘲笑。
师：闻之讥笑。
生：闻之讥笑。
师：这就是这位讲学者的笑，根据其性格，每一种笑皆有可能，那我们看看下面一句话该怎么读，请陶敏怡同学以讥笑的方式读“尔辈不能究物理”。(陶敏怡比较害羞，没有很好的展现其讥笑的观点。)
师：理解的很好，读得不够好。请严志鹏以奸笑的方式读一下“尔辈不能究物理”。
生：“尔辈不能究物理。”(严志鹏读得比较入情，全班笑声满堂。)
师：下面我以嘲笑的口吻把讲学者之言读一遍，然后我们一起读，从而体会其性格特征。“尔辈不能究物理……乎?”
生：(读)“尔辈不能究物理……乎?”(生读得不错，有点嘲笑的味道)
师：刚才你们念错了一个句子的停顿，“是非木杮”该如何停顿?
生：是/非木杮。
师：对了，请在书上画上节奏，再来读一遍，“是/非木杮”，起。
生：是/非木杮。
师：刚才严志鹏说讲学家是一个自命不凡、自高自大、骄傲自大、以为自己很有才华的一个人。现在我们就从字里行间去验证这个评价。请仔细阅读文章，读出自己的发现。
生：第一句的“尔輩不能究物理”，还有接下来的整体，讲学家说他们不知道“物理”，他作为一个讲学家能知道“物理”吗?
生：这个“物理”是“事物的道理和规律”，不是现在的“物理”。
师：嗯，这是一个古今异义词。请大家关注课文注解，我们一起把“物理”的注解读一下。(生读)还有新的发现吗?请从具体的字词句出发。
生：从“笑”和“究”可以看出。这个“笑”是“嘲笑”，从“究”字可以看出他的自高自大，他认为只有他才能“究物理”，别人都不如他，都是脑子有问题的，做出的都是傻事。
师：“笑”与“究”字的发现与分析很有力，“尔輩不能究物理”言外之意是?
生：只有我才能究物理。
师：带着这种“自以为是”，读一下“一讲学家……不能究物理”。(生读)
生：从“颠”字可以看出。
师：很厉害的眼光，理由呢?
生：“颠”是“癫狂”之意，僧人沿河寻找也是有他们的道理的，他们认为石兽被水冲到了下游，因此沿河寻找，但讲学家不顾僧人的想法，就断定他们是癫狂的。而“癫狂”是用在疯子身上的，只有神经病的不合理言行才能说癫狂，讲学家却贸然给僧人戴上这顶癫狂的帽子，可见其自以为是、自高自大到了极点。
师：精彩之至!我们一起读“不亦颠乎”。
生：不亦颠乎!(夸张地疯狂的)
师：还有新的发现吗?(生暂时沉静，师读讲学家之言来启发)
生：我从“耳”这个语气助词发现，它的意思是“罢了”，这个“罢了”体现了他看低别人，来显示自己很有才华。
师：很独特的感觉。语气词体现了人物说话的方式，给人的感觉很自已为是，从这个语气词里我们可以读出讲学者说话时的手势是——
生：对别人指指点点。
师：说话的神情是——
生：趾高气扬!
师：我们就按照这种手势和神情读一下“渐沉渐深耳!”
生：“渐沉渐深耳!”(读得很好)
生：我从“岂”字可以看出。
师：“岂”的意思是?
生：“岂”是“怎么”的意思，它读起来给人一种压迫感，给人不容置辩的威压，能体现讲学者自以为很有道理。
师：嗯!这种感觉真敏锐!“怎么能?”“难道能?”给人一种很趾高气扬的，很张扬的感觉。
生：对的!
师：太自以为是了。
生：是的。
师：你能把这句话读一下吗?(生读，强调“岂”字)我们全班再来一次!
师：从句式角度考虑这是一个什么句子?
生：反问句。
师：本段有几个反问句?
生：两个。
师：我们把这两个反问句连读一遍。(生读“岂能为暴涨携之去?”、“不亦颠乎?”)现在让我们以陈述句把这两句话的意思说一下。
生：不可能被河水冲走的。
生：实在是太癫狂了。
师：比较一下有什么不同吗?
生：这两个反问句子语气非常强烈，说话的言语甚至有点恶毒，把讲学者自以为是、自傲自大的特点展现得淋漓尽致，而陈述句似乎稍弱一点。
师：好!让我们再次把两句连读一遍，再次体会讲学者的性格特点。
生：我觉得从“尔輩”两字可以看出。“尔輩”的意思是“你们”，讲学者的`意思是“只有我知道，而你们不知道”，“尔輩”体现出讲学者自以为比别人更聪明，更高人一等的想法，好像自己是别人的长辈、老师一样，从而体现其自高自大、自以为是、自命不凡的特点。
师：分析得丝丝入扣，很透彻很在理，奖励你把它读一遍吧!(生读，重读“尔輩”“究”)我们全班一起读，(全班读)现在让我们综合刚才的分析，把讲学家所说之言根据他的性格特点读一下，我读旁白，你们读学者所说之话。(生读得很好)
师：现在请在课文批注上这么几个词：自高自大、自命不凡、自以为是。(生批注)请从文章最后一段找出四个字来形容一下讲学家的做法。(师读文字，生听，寻找)
生：是“据理臆断”。
师：是的，看课文对“据理臆断”的注解，我们读一下，(生读注解)请把这四个字也批注在讲学者的形象中。众人对之的反映是?
生：“众服为确论”，众人也都认为是正确的。
师：似乎不够精准哦。
生：众人都信服地认为这是高明的见解。
师：带着这种情感读“众服为确论”，生读。
师：纪昀通过一个“笑”字和人物的语言，鲜活地刻画了一个貌似渊博的讲学家。通过一个“服”字，塑造了缺少主见和分析的众人。但是来了老河兵，故事就有了新的起点，让我们进入老河兵的故事。我们一起读第三自然段。
师：讲学家判断石兽的位置是有道理的，但老河兵为何发笑呢?
生：因为老河兵考虑到三个因素：石性坚重、沙性松浮、石对于水的反激之力，而讲学家只考虑到前两个因素，而第三个因素恰恰是结果的关键所在。可讲学家却自以为胜券在握，“指点江山”，这是无知轻狂的表现，所以老河兵笑了。
师：请用文中之言评价讲学家的做法。
生：是“据理臆断”。
师：他的意思是?
生：只根据一般事理主观推断。
师：也就是他缺少了实践的因素，历史上哪个人物与其做法相似?
生：应该是赵括的“纸上谈兵”吧?
师：对的。毛泽东说：没有时间就没有发言权。就某个程度而言，这是一个真理。那么我们该如何评价老河兵呢?
生：我觉得可以用“虑事周全”来评价吧。
师：对，他虑事确实十分周到。
生：我觉得这还是一个大胆的、不盲从的、有智慧的、从容的、不卑不亢的老河兵。
师：这个连珠式的观点如激流直下，很有气势，能说说从哪里发现的吗?
生：因为文中的“凡……当……”是一个判断句，这是一个很肯定的语气，“凡”是“所有”的意思，毫无例外，这说明老河兵很有底气，容不得半点“可能性”;“盖……”字为他的观点提供了充分的理由，而且在讲学家的理由上又加上一点“反激之力”，使其难以批驳;“……必……必……”连用，语气坚定，不容批驳。老河兵的言语有理有力，说观点，讲理由，而且他的理由更胜过讲学者。面对一个“众服为确认”的讲学者，他不是盲目信从，迷信权威，而是与众不同，据理反驳，这可谓大胆有智慧有主见;批驳有理有据，层层深入，如诸葛舌战群儒，可谓悠闲从容;不因为自己是一个河兵就觉得自己没有资格反驳，而是以事实说话，真理面前人人平等，可谓不卑不亢!(众生热烈鼓掌)
师：我还能说什么呢?我对你的口才，对你的言语谈吐深感佩服!你抓住文章的字词句的内涵，分析透彻，条理清晰，似乎你就是那个老河兵了，你说老河兵像诸葛，我觉得你也有孔明雄辩之才，让我们再次为他鼓掌吧!(众生热烈鼓掌)奖励你一个机会，你就以老河兵的身份把这段文字读一下吧，可以吗?
生：(害羞的)好吧。(读得很不错，再次得到大家的掌声)
师：真是一个“老河兵”也!孩子们，让我们大家也当一回老河兵，读一下这段文字吧，自由地读。
生：“凡河中失石，……果得于数里外。”
师：老河兵在说话之前，文中有一个神态描写，它是——
生：是“笑”。
师：是什么“笑”?
生：冷笑。因为老河兵觉得讲学者自以为学识渊博，说话十分狂傲，“尔輩”、“颠”等字让人听起来很不舒服。
师：很有道理，那文中老河兵的哪些话能印证这个“冷笑”呢?
生：是“求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”老河兵以讲学家之“颠”评价讲学家的观点，可谓聪慧至极，他“以其人之道还治其人之身”，让讲学家“哑巴吃黄连—有口难言”。
师：是的，让我们以这种“治人”的感觉读一下这两句话，(生读)文章到此就再也没有了讲学家与老河兵的语言与神态的描写，纪昀在此留下了空白，谁能把这个空白涂抹上一点颜色呢?
生：讲学家怒目而视，两腮通红，呆呆地坐在那里。
生：讲学家满脸通红，拿起一本书挡在面前，但没有一个字能进入他的脑海，脑海一片空白。他不认得字，字却认得他。
生：讲学家羞得无地自容，他觉得每个人都在嘲笑他，讥讽他;他把脸转向书本，似乎每一个字也都在笑他无知，笑他狂傲。
生：讲学家匆匆收起行装，低着头，默默地离开僧院，从此隐姓埋名，遇事三思而行。
师：空白带给我们不尽的思维空间，一句“如其言，果得于数里外”，交代了石兽的最终下落，纪昀的笔墨精炼至极，这句话同样带给我们无尽的相像空间，现在我想问的是：找到石兽的僧人又会说什么呢?
生：我们以后做事一定要三思而行，多询问意见，不然会被人牵着鼻子走，徒劳无功，石兽之事就是最好的教训。
生：做事不仅要读书，也要从实际出发才好，要将书本与实践相结合，不然纸上谈兵，会让人笑话的。
师：面对此事，纪昀也发出了他的看法，它是?
生：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
师：不错，孔子说：三人行—
生：三人行，必有我师。
师：曾子曰：吾日—
生：吾日三省吾身。
师：陆游说：纸上得来—
生：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
师：让我们记住《河中石兽》简练之笔墨，让我们记住《河中石兽》行事之理，做一个三思而后行之人吧。
《河中石兽》翻译
沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。 一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河边寻找它们，不也荒唐吗?”大家信服它是正确的言论。 一个老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?” 按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据一个方面的道理就主观判断吗?
《河中石兽》教学实录
课堂实录：
昨天呢，老师针对我们这篇课文，对大家最感兴趣的点，最难的点等做了一个小调查，老师做了整理归类，发现同学们和老师的想法有很多吻合的地方。所以呢，今天老师就主要从理解关键，品析美点，直击难点这三大方面来讲解课文。那么首先老师想先请同学们来读一遍课文。这样，我们女生读第一段，男生读第二段，然后全班齐读第三段。(生读课文)非常不错，等下如果能更加响亮就更好了。
师：同学们，我们理解一篇文章，首先要学会寻找课文的关键句，那么这篇
文章中最能体现作者想法的关键句是哪一句呢?
生：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
师：对，这是最能表达作者思想的一个地方。谁来翻译一下?我们施博瀚同
学觉得这句话翻译有点困难，谁来帮帮他?
生：既然这样，那么，天下的事情，只了解其一不了解其二的情况多了，怎
么能只根据某一道理就主观臆断呢?
师：非常好，那么天下事在文中具体指哪件事呢?
生：找石兽的故事。
师：还不能全面的概括故事，谁来补充?
生：一个庙门口的石兽倒塌在河里，十几年后，人们找石兽的故事。
师：同学们，如果照我们的常情去理解，你们会去哪找?
生：下流。
生：原地。
师：老师也觉得是。那么文中找石兽出现了哪几种人?
生：僧人、讲学家、老河兵 (板书)
师：有几种方法?
生：三种，四种……
师：好，我们一一来看看。僧人哪里找?结果?
生：原地水中，竟不可得。
生：顺流而下，无迹。
师：看来我们的常情思维都错误了，这个时候，有一个人笑了，谁?
生：讲学家。
师：笑什么?
生：笑僧人不能推究事物的原理。
师：换言之，就是他——
生：懂得推究事物的原理。
师：事物的原理是什么?
生：是非木杮……渐沉渐深耳。
师：能用自己的话来说吗?
生：石头重，沙子松软，渐渐地就沉到沙子中了。
师：一听很有道理，众人什么反应?
生：服为确论。
师：因此在写讲学家说的时候，有一个字修饰，是什么?
生：笑。
师：这个笑字包含着怎样的意味?
生：对僧人的嘲笑。
师：还透露怎样的心态?
生：一种自以为是，觉得自己很了不起。
师：对，那么我们读读看，读出嘲笑，自以为是的语气。要注意语气语调哦。
生读
师：在讲学家看来，沿河求之，是颠，可是在有一个人眼里，求之原地沙中，
更颠。
生：老河兵。
师：何许人也?
生：巡河、守河的士兵。
师：他认为应该在哪里找?
生：上流。
师：什么?上流?石兽难道长腿会跑?这是我们很多同学都提到的，觉得课
文最难也是最感兴趣的地方。那么，我们先来看看文章中是怎么说的?我们一
起来读一下。好，同学们已经找到文中的依据，接下来，老师想请同学们，同
桌之间互相说，相互补充，然后两人合作并画出石兽动态分解示意图。
生讨论，画示意图。请一组同桌上台来画，边画边解释。(用文中的语句解
释，不足的'补充)实在不行，就幻灯片出示，学生一起说。
师：画的很棒，掌声鼓励。那么最终的结果是什么?
生：求之数里外。
师：也就是说老河兵听起来不可思议的言论，是正确的!所以他刚才的笑包
含着怎样的意味?
生：对讲学家的否定，也有一种自信。
师：哪些字词体现出自信?
生：凡，当，必，必……
师：来，咱们先准备一下，自己把这段话读几遍，然后组与组PK。等生声
音小了，就问，大家准备好了吗?来，咱们读出一种自信。先这边的小组，再
这边的小组。
生读。
师：同学们读得不分伯仲，棒极了!在这场头脑风暴中，庙僧和讲学家犯了
什么错误?为什么只有老河兵提出正确的方法?(四人讨论)
生讨论;
生：因为僧人就只根据常情，没有多加思考。
生：讲学家一知半解，有理论缺乏经验。
生：老河兵有很丰富的实践经验。
师：的确庙僧只根据常情推断，缺乏理论和经验，而讲学家有理论，但只考
虑到了石兽和泥沙的关系，忽略了流水，犯了脱离实际，主观臆断的错误。只
有老河兵有非常丰富的实践经验，全面分析了石兽，泥沙和流水三者的关系。
所以提出了正确的方法。
(边说边板书)
师：再回过头来看我们文章的关键句，我仿佛看见作者也在笑，你看到了吗?
生：在笑只知其一，不知其二的人，就是那些个自以为是，一知半解的人。
师：既然如此，那么作者反问我们，天下事可据理臆断欤?我们该怎么回答?
生：不可据理臆断。
师：最后用什么符号?
生：感叹号!
师：那么现在同学们能理解作者的这句评论句想告诉我们什么吗?
生：有求真求实的精神，全面去了解事物，不做主观臆断的空头理论家。有时间就插入此环节(师：假若庙僧、讲学家和老河兵就在你面前，你想对谁说几句话?说什么?生写，最后读生作。)
师：找石兽的小故事让我们明白许多现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。而应该全面考察，有求真求实的精神!(板书：求真求实或者实践出真知)学了之后，我们不仅要懂，更要牢记心中，这样才不会犯文中庙僧和讲学家的错误，所以接下来让我们先背为快吧!我们以老河兵讲解的一番话为例，来试一试。 幻灯片上老师已经出示了提示，同学们根据提示自己理清思路，想想用了哪些语句来表现的?再想一想每一层的关键词有哪些，自然而然就能够背下来了。让生先根据提示，自己朗读背诵，然后采用减字法背诵课文。
投影：凡河中______，当求之于_____。盖石性______，沙性______，水不能冲______，其反激之______，必于石下迎______处啮沙为______，渐______渐______，至石之______，石必倒掷______中，如是再______，石又再______，转转______，遂反溯流逆______矣。求之______，固______;求之______，不更______乎?
若有时间再减，再背。
凡______，当________ 之于_____。盖______，沙性______，水不能冲______，其______，必于_____迎______处_____为______，渐______渐______，至石之______，石必______中，如是再______，石又再______，转转______，遂反溯流逆______矣。求之______，固______;求之______，不______乎?
同学们真的很棒，在这么短的时间里，背得比较流利了，课后呢我们再花一些时间，将全文都背出来。让我们用热烈的掌声对自己的出色表现予以鼓励!(时间关系，我们课堂上就背诵到这里，)最后阅读推荐苏轼《石钟山记》，相信读了之后，大家会对我们今天学习的道理有更进一步地了解。
板书设计：
河
僧人 根据常情，经验不足
中
讲学家 缺乏实践，主观臆断 →实践出真知
石 纪
老河兵 经验丰富，考虑全面
兽 昀
师：上节课，我们初步疏通了文意，本节课我们就进入文章内核，去品读语言。“沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉”简明地交代了故事发生的地点和起因。“阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”，讲述了僧人寻找石兽的事件，语言简洁，如水般平静，但细细琢磨，却是波澜起伏，深藏韵味。你们觉得哪些地方值得我们推敲品味的呢?
生：我觉得“求”很有意思，“求”不是“找”，它是“寻求”的意思，可见僧人找寻石兽的用心。
师：如果不考虑词句的意思，能否换成“找”呢?(生犹豫)我们分别读一下“求石兽于水中”“找石兽于水中”，看看能否有新的发现。
生：(读)“求石兽于水中”，“找石兽于水中”。
师：发现什么了吗?
生：我觉得原句似乎顺畅一点，读起来好听一点。
师：想过原因吗?
生：(迟疑)好像“求”字听起来更适合古文。
师：你的感觉很敏锐，这就是古文的音韵之美。“找”字似乎有点现代的味道，“求”字似乎古意更浓。我们再来通过朗读体会一下音韵之美。(生读)
师：现在我们继续探讨僧人为什么要找寻石兽呢?他可以重造石兽啊。
生：这样化费太厉害了。
师：这是一种可能，还有另外的原因吗?(生沉思)大家从文中找寻依据，这石兽丢失的时间是?
生：“十余年”。
师：十多年了，找寻很不方便，更何况“求”而不得，他苦苦寻求的原因仅仅是因为怕“化费”吗?
生：哦，有可能这个石兽是难得的石兽，也许它雕塑得相当美，可是现在却无人能造出这样美的石兽了。
师：可以找那人重造啊?
生：也许雕塑的人不在了呢。
师：哦，原来石兽身上有着难以重现的艺术美，所以找寻石兽找的更是一种艺术美，一种历史文化之美。由此你如何评价这些僧人呢?
生：这是一个爱钱但更爱艺术的僧人!
师：哈哈，好有意思的评价。这是一个雅俗共存的僧人。所以这僧人寻找石兽的心情是——
生：急切的!
生：迫切的。
生：心急如焚的。
生：兴冲冲的!
师：啊!那是一个多么焦急的僧人啊!让我们怀着这种急切之情读“求石兽于水中”这个句子吧!
生：齐读“求—石兽—于水中”
师：再读!
生：“求—石兽—于水中”(声音更高更深切)
师：但是，落花有意，流水无情，寻找石兽的结果如何?
生：没找到。
师：哪些字告诉我们的?
生：“竟不可得。”
师：去掉“竟”字可否?
生：不可。因为“竟”是“最终、到底”的意思，最终没有找到，到底没有找到，说明了僧人找寻的时间之久，而且“竟”里有着伤心，有着失落，有着苦苦找寻而不得的不心甘，如果去掉的话，这些心情就体现不出来了。
师：哦，原来纪昀把他对人物的情思凝聚在这“竟”字中了，这真是——小小一个“竟”，破费作者思也，这就是古文的言简义丰，言虽短而意无穷，一个字可以写活一个人。让我们把这两句话连在一起读一下吧。注意强调关键字词。
生：(读)僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
师：“求”字苦苦追寻，但“竟”字失落而归，两个字把僧人的情感波澜写出来了。那僧人是不是就此罢休了呢?
生：没有。
师：何以见得?
生：从“以为顺流下矣”的“以为”可以看出。
师：你能以僧人的身份说说你的的想法吗?
生：这么好的石兽化了这么长的时间，最终还是没找到，真是伤心，但是我不相信它会飞了，肯定是河水把它们冲到下流去了，铁杵磨成针，哪怕海枯石烂，我定要将你找到，不达目的决不罢休，徒儿们，我们继续找!
师：哈哈，好一个方丈!孩子们，“棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”这个句子里，你能发现其背后的意思吗?
生：我觉得“棹数小舟”很有规模和气势，也许在僧人的发动下，整座庙宇的僧人都出发寻石兽了呢。
师：嗯!是有这个可能!所以读这句话应该?
生：应该读出一股气势!
师：怎样体现这个气势?
生：“棹”重读，“数”重读，并在“棹”“数”“小舟”间形成拖腔。
师：请试试。
生：棹数小舟(读得很不错)
师：你刚才说僧人发动，能说说僧人的发动词吗?
生：诸位师兄师弟，门口石兽雕工精美，历史悠久，怎奈于十多年前沉没于河水中，今日，多亏诸位施主慷慨解囊，我们才能重修庙宇，可惜石兽不在，若要重雕，不仅化费钱财，更可惜的是当年之雕者至今已不存也，故而我等若能重寻石兽，不仅节省开支，更可以让石兽的精美雕工长存于世，供后人参观欣赏，所以我们一起出发去寻找石兽吧。
师：好一个有才的僧人，有此妙语妙心，何愁石兽不重现江湖呢?于是那些僧人都干嘛啊?
生：“曳铁钯”。
师：嗯，僧人们“棹数小舟，曳铁钯”，其间他们会干嘛呢?
生：他们可能会说自己划船累死了。
生：可能会说某个人划船力气不够大。
生：哎呀，我的衣服都湿透了。
生：哎，我手都酸了，何时能找到石兽呢?
生：哎，铁钯啊铁钯，我拖了你这么久，你何时才能帮我们捞到石兽呢?求你了，我的好铁耙。
师：真是情真意切啊，僧人们找了多远?
生：十余里。
师：可见?
生：寻得远。
师：寻的背后还有深意吗?
生：僧人寻找石兽很诚心!
师：但是结果?
生：无迹
师：此时：僧人的内心是?
生：遗憾的。
生：伤悲的。
生：冷落的。
生：失望的。
生：怅惘的。
师：我们怎么读这两个字?
生：前面的文字充满了信心，而“无迹”二字却充满了失落，应该读出对比的感觉，从“希望”到“失落”的情感变化。
师：你来试一下好吗?(生读)
师：这些僧人此时会在想什么?
生：找了这么久还不见，难道真的不在了吗?
生：石兽啊石兽，茫茫大河，你在哪里啊?看在我们追寻的份上，诚意的份上，请你出来吧!
师：但是，石兽依然——
生：无迹。
师：苦苦搜寻，劳师动众，可结果依然迷茫，此时此刻，僧人的情绪可谓波澜起伏，希望，失望，不绝于希望，依然失望，纪昀将这起伏的心情凭借这简洁的文字白描了出来，引我们联想，引我们追思，一个字写活一片心，一个字激活一群人，在短短的字里行间，我们读出的是人物的心情，是人物的言语，是人物的形象。所以说，纪昀的文字言虽短而—
生：意无穷。
师：让我们带着情感，再一次读这段文字吧!(生读)
师：现在我们来读一下文章第二自然段，(生读)这里涉及到一个新的人物，他的身份是什么?
生：讲学者。
师：这个讲学家是一个怎样的人呢?(第一节课给学生看过翻译，刚又读过一遍，这些家伙应该有初步的感觉)
生：自以为是。(此时有的“坏蛋”在说“男人”，还有说“女人”，我的课堂就是这样的缺少严肃之感，呵呵)
生：老师我来说说看，图书馆里的书说这个讲学家是自命不凡、自高自大、骄傲自大、以为自己很有才华的一个人。
师：我觉得这是一个定位较准的评价，你从哪里看来的?
生：图书管理有一本讲明一些奥秘的事情的书，这本书中选录了这篇文章，然后还对讲学家作了评价。
师：这就是阅读的力量!它可以让你的眼界更广阔，知识更丰富。那么现在我们就来看看纪昀是怎样通过他的文字刻画讲学家自命不凡、自高自大、骄傲自大、以为自己很有才华的呢?我们先从第一句入手，句中“之”是何意?
生：代前文的事情。
师：前文何事?
生：僧人沿河求石兽这件事。
师：张杰概括得特别精准!僧人沿河求石兽。讲学家听到这件事后，他的表情是?
生：笑。
师：我们在“笑”前加一字，你会加什么字?
生：奸笑。
生：嘲笑。
生：大笑。
师：嗯!绝对有可能，(模拟情形)“哈哈哈哈——咱这么笨的呢!”
生：讥笑。
师：嗯，讽刺地笑。现在我们按照所加的字的情境去读，读出感觉，还原场景。我们一唱一和地读。
师：闻之大笑。
生：闻之大笑。
师：闻之奸笑。
生：闻之奸笑。
师：闻之嘲笑。
生：闻之嘲笑。
师：闻之讥笑。
生：闻之讥笑。
师：这就是这位讲学者的笑，根据其性格，每一种笑皆有可能，那我们看看下面一句话该怎么读，请陶敏怡同学以讥笑的方式读“尔辈不能究物理”。(陶敏怡比较害羞，没有很好的展现其讥笑的观点。)
师：理解的很好，读得不够好。请严志鹏以奸笑的方式读一下“尔辈不能究物理”。
生：“尔辈不能究物理。”(严志鹏读得比较入情，全班笑声满堂。)
师：下面我以嘲笑的口吻把讲学者之言读一遍，然后我们一起读，从而体会其性格特征。“尔辈不能究物理……乎?”
生：(读)“尔辈不能究物理……乎?”(生读得不错，有点嘲笑的味道)
师：刚才你们念错了一个句子的停顿，“是非木杮”该如何停顿?
生：是/非木杮。
【《河中石兽》教学实录(3篇)】
《河中石兽》名师教学实录
师：上节课，我们初步疏通了文意，本节课我们就进入文章内核，去品读语言。“沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉”简明地交代了故事发生的地点和起因。“阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”，讲述了僧人寻找石兽的事件，语言简洁，如水般平静，但细细琢磨，却是波澜起伏，深藏韵味。你们觉得哪些地方值得我们推敲品味的呢?
生：我觉得“求”很有意思，“求”不是“找”，它是“寻求”的意思，可见僧人找寻石兽的用心。
师：如果不考虑词句的意思，能否换成“找”呢?(生犹豫)我们分别读一下“求石兽于水中”“找石兽于水中”，看看能否有新的发现。
生：(读)“求石兽于水中”，“找石兽于水中”。
师：发现什么了吗?
生：我觉得原句似乎顺畅一点，读起来好听一点。
师：想过原因吗?
生：(迟疑)好像“求”字听起来更适合古文。
师：你的感觉很敏锐，这就是古文的音韵之美。“找”字似乎有点现代的味道，“求”字似乎古意更浓。我们再来通过朗读体会一下音韵之美。(生读)
师：现在我们继续探讨僧人为什么要找寻石兽呢?他可以重造石兽啊。
生：这样化费太厉害了。
师：这是一种可能，还有另外的原因吗?(生沉思)大家从文中找寻依据，这石兽丢失的时间是?
生：“十余年”。
师：十多年了，找寻很不方便，更何况“求”而不得，他苦苦寻求的原因仅仅是因为怕“化费”吗?
生：哦，有可能这个石兽是难得的石兽，也许它雕塑得相当美，可是现在却无人能造出这样美的石兽了。
师：可以找那人重造啊?
生：也许雕塑的人不在了呢。
师：哦，原来石兽身上有着难以重现的艺术美，所以找寻石兽找的更是一种艺术美，一种历史文化之美。由此你如何评价这些僧人呢?
生：这是一个爱钱但更爱艺术的僧人!
师：哈哈，好有意思的评价。这是一个雅俗共存的僧人。所以这僧人寻找石兽的心情是——
生：急切的!
生：迫切的。
生：心急如焚的。
生：兴冲冲的!
师：啊!那是一个多么焦急的僧人啊!让我们怀着这种急切之情读“求石兽于水中”这个句子吧!
生：齐读“求—石兽—于水中”
师：再读!
生：“求—石兽—于水中”(声音更高更深切)
师：但是，落花有意，流水无情，寻找石兽的结果如何?
生：没找到。
师：哪些字告诉我们的`?
生：“竟不可得。”
师：去掉“竟”字可否?
生：不可。因为“竟”是“最终、到底”的意思，最终没有找到，到底没有找到，说明了僧人找寻的时间之久，而且“竟”里有着伤心，有着失落，有着苦苦找寻而不得的不心甘，如果去掉的话，这些心情就体现不出来了。
师：哦，原来纪昀把他对人物的情思凝聚在这“竟”字中了，这真是——小小一个“竟”，破费作者思也，这就是古文的言简义丰，言虽短而意无穷，一个字可以写活一个人。让我们把这两句话连在一起读一下吧。注意强调关键字词。
生：(读)僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
师：“求”字苦苦追寻，但“竟”字失落而归，两个字把僧人的情感波澜写出来了。那僧人是不是就此罢休了呢?
生：没有。
师：何以见得?
生：从“以为顺流下矣”的“以为”可以看出。
师：你能以僧人的身份说说你的的想法吗?
生：这么好的石兽化了这么长的时间，最终还是没找到，真是伤心，但是我不相信它会飞了，肯定是河水把它们冲到下流去了，铁杵磨成针，哪怕海枯石烂，我定要将你找到，不达目的决不罢休，徒儿们，我们继续找!
师：哈哈，好一个方丈!孩子们，“棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”这个句子里，你能发现其背后的意思吗?
生：我觉得“棹数小舟”很有规模和气势，也许在僧人的发动下，整座庙宇的僧人都出发寻石兽了呢。
师：嗯!是有这个可能!所以读这句话应该?
生：应该读出一股气势!
师：怎样体现这个气势?
生：“棹”重读，“数”重读，并在“棹”“数”“小舟”间形成拖腔。
师：请试试。
生：棹数小舟(读得很不错)
师：你刚才说僧人发动，能说说僧人的发动词吗?
生：诸位师兄师弟，门口石兽雕工精美，历史悠久，怎奈于十多年前沉没于河水中，今日，多亏诸位施主慷慨解囊，我们才能重修庙宇，可惜石兽不在，若要重雕，不仅化费钱财，更可惜的是当年之雕者至今已不存也，故而我等若能重寻石兽，不仅节省开支，更可以让石兽的精美雕工长存于世，供后人参观欣赏，所以我们一起出发去寻找石兽吧。
师：好一个有才的僧人，有此妙语妙心，何愁石兽不重现江湖呢?于是那些僧人都干嘛啊?
生：“曳铁钯”。
师：嗯，僧人们“棹数小舟，曳铁钯”，其间他们会干嘛呢?
河中石兽课堂教学实录
一、谈话激趣，导入新课
师：有谁知道《刻舟求剑》的故事？
生：（叙说故事。）他这种找的方法是错的。
师：怎么错了？
生：因为船在移动，他刻的记号根本就没用。
师：说得真好！眉宇飞扬、很有自信，起了一个很好的表率作用。
今天我们要学习一个类似的故事：某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们就来学习《河中石兽》一文，从中找到答案并悟出道理。
二、整体感知，朗读指导
师：请大家大声朗读课文，读准字音，了解课文内容。
生读课文。
师：大家读得很认真，声音也很洪亮。下面我要考考大家，这些字你们会读吗？
众学生举手，跃跃欲试。
师：每个人读一排的两个词。
生1：河干（gān） 圮（ pǐ ）棹 （ zhào）
师：呵呵，你已经超额完成任务了。第二排谁来？（环视，见一学生拿着话筒，点名拿话筒的学生）近水楼台，你来吧。
生2：棹 （ zhào） 曳 （ yè ）
师：（点评生2）字正腔圆，声音洪亮。真好！
生3：铁钯（pá ） 木杮（fèi ）
生4：湮 （ yān ） 啮（ niè ）
生5：溯suì
师：别紧张，我相信你能读好！
生5：溯 sù 臆 yì
师：当别人犯了一些小错误时，我们要做的只是包容和等待！
（环视学生）你的手举得最高，最后两个词就你来读吧！
生6：欤（ yú ） 坎穴（xué ）
师：完全正确，可见预习很充分，请大家齐读这些词语，增强记忆。
生齐读词语
师随机抽取一些词语，让学生说出这些文言词语的意思。
学生抢答。
师：我有一个小小的问题想请教大家：“木杮”的“杮”字有几画？
生：8画。
（一学生）：7画
师：（与说7画的学生交流）不着急，再写写，到底几画？
生：（写）8画
师：对了！大家都很细心，很有心。都知道右边这一竖是连着写的。
下面的活动难度稍微高一点。文中有些字词它们的古今意义不同，比如说“河”字在一些古文中单指黄河，而今天的“河”意思就比较宽泛，河流、黄河都可以。我们一起来看几个词：干。文中是——
生（齐）：河岸，岸。
师：今意是——
生（齐）：不潮湿。
师：阅，文中是——
生：（齐）经过，过了。
师：今意是——
生1：阅读
师：阅览室是看书的地方。阅是——
生：（齐）看的意思
师：物理——
生2抢着回答：“事物的道理”，今意是“一门学科”。
师：是？
生3：文中是“这”的意思，今天是“判断动词”。
师：太棒了，不仅说出了文中意思，还准确地说出了今意。
师：已——
生4：已在文中是停止的意思，今意是过去了以后。
师：过去了以后？有没有不同意见？
生5：我认为今意是“已经”的意思。
师：（问生4）“已经”是不是比你的“过去了以后”更好一些？
生4：是的！
师：对的我们就坚持，错的我们就改正。愿意改正吗？
生4：（诚恳地）愿意！
师：真好！目前为止，我们读准了字音，了解了词义，这是我们学习文言文的基础。有了这些基础，我想请同学们用自己的话、用一句话或者两三句话说说课文写了一件什么事？孤军奋战如果困难的话，大家可以并肩同行。
生讨论交流。
师：（望向学生）你的眉宇间闪烁着自信的光芒，眼神里写满了期盼。你先说。
生1：有两个石兽掉入河中，一学家说要从原地找、一河兵说要从上游找，最后从上游找到了。
生2：围绕在河中寻找石兽这件事，庙僧、讲学家和老河兵给出了不同的意见。告诉我们许多事情不能只知其一，不知其二。
师：你真是学语文的高手啊！这么难的一篇文章你用三言两语就把它概括的很全面，而且说的很在理。真了不起！看来很多同学都想说，都有话说，可能大家的说法不一样，但没关系，只要你的想法是建立在对文本理解的基础上，都可以。
师生交流
师：刚才同学们有滋有味地读的时候，老师心里就痒痒了，现在我也来读读文章师范读，范读结束，生鼓掌。
师：谢谢大家的掌声，谁来点评一下我的朗读？
生1：老师，你有个字读错了。是转（zhuàn），不是转（zhuǎn）
师：谢谢你的提醒。这个字到底应该怎么读呢？生活即语文，字典是老师。大家查查字典吧！
生查字典，反馈：转（zhuàn）、转（zhuǎn），意见不同。
师：昨天晚上老师备课时查阅了相关资料，得知：读转（zhuǎn）时，表示身体或方向小幅度的改变；读转（zhuàn）时表示围绕轴心或另一个物体做大幅度的运动。课文中的石兽是小幅度还是大幅度呢？
生：小幅度。
师：那么它应该读——
生：转（zhuǎn）
师：很好！我们一起朗读一下课文里的原句。 生读
师：还有谁愿意评价我的朗读？
生2：老师读得很有节奏，停顿很好，也很有感情！
师：谢谢你高度的赞赏。因为这是篇文言文，所以要读出一点文言文的韵味。我们一定要读好节奏，拉长停顿，刚才我在朗读时，发现好多同学跟着我的朗读在划节奏，大家的学习习惯真好。下面请大家根据屏幕上的节奏，大声齐读文章。注意：慢一点，再慢一点，读出一点文言文的味道。
三、合作探究，披文入情
读懂一个故事：
师：课文主要写了哪几个人寻找石兽？
生1：寺僧、讲学家和老河兵。
师：他们各自寻找的地点和结果是怎样的？
生2： 寺僧在原地和下游找石兽，结果没找到。
师：原文中的两个词是？
生2：不可得，无迹
生3：讲学家在原地沙下找，没找到。
师：文中直接告诉我们结果没有？
生3：没有，是从后文老河兵的话中得知的。
师：很好！学语文就要“瞻前顾后”。最后老河兵找到了石兽，他在哪找到的？
生3：河的上游。
师：原文中说——
生：果得于数里外。
师：他们各自寻找的理由是什么？
生交流汇报
师：请大家注意：河兵。老河兵！从“老”字中你读懂了什么？
生4：经验丰富，知道的多。
师：是啊，难怪人家都说“姜是老的辣，酒是陈的香。”
师：文中提到哪些人的几次笑？
生：两次。讲学家和老河兵。
师：你怎么理解其中的意味？
生5：讲学家的笑是嘲笑，是自以为是的骄傲的笑。
师：老河兵的笑呢？
生6：老河兵经验丰富，他笑讲学家不懂装懂。
师：谁能把老河兵说的话演示给大家看？
一男生上讲台演示、讲解。
师：我们可以理解为一种胸有成竹、淡定包容的笑。
语言文字是很感性的东西，有什么样的语言就会有什么样的情感，有什么样的情感就必须有什么样的声音。你们能用声音表达对这两种笑的`内容的理解吗？小组合作，交流揣摩一下。
生朗读交流。
师：（发现一女生一直低着头，很腼腆，很胆小。）今天我们班上同学发言很踊跃、很精彩。可我发现你却一直很沉默，要不下面你来读读讲学家的笑？我相信你能读得很好！
生7读，读完，全班学生鼓掌。
师：掌声已经证明了一切。（见一学生举手）你有什么问题要交流？
生8：我觉得她读的还好！
师：还好？你的言外之意是你能比她读得更好，我的理解对吗？
生8：嗯！
师：很好！很自信！自信是成功的一半，你试试！
生8读，果真很好。
师：你的朗读已经证明了你的自信完全是有根据的，而不是自以为是。
众学生举手。
师：刚才是两个女生读的，下面我想找个男生试试。我们现在进行的是今天上午的第四堂课，在此之前已经有三个老师上了同样的内容，但我相信我们是今天的压轴戏。我希望接下来的朗读也能成为压轴朗读。找谁呢？（搜寻中）听我这么一说，你好像在那得意地笑，就你了。得意地去读吧！
生9读。抑扬顿挫、情思飞扬。学生及听课老师鼓掌。
师：读得太好了，节奏、情感很到位。我崇拜你，并且成为你的粉丝了。（生笑）只是有一个小瑕疵：“是非木杮”要注意停顿。“是/非木杮”。这，不是木片。这样才对。
师生朗读老河兵的话。
明白一个道理：
师：为什么只有老河兵的方法是正确的？仅仅因为“姜是老的辣，酒是陈的香”吗？
生1：不是，是因为老河兵常年在河边工作，有经验，知道实际情况。
师：是啊，同一件事情，寺僧和讲学家他们都只是从自己的主观臆断出发，去判断、去思考。而老河兵常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。
师：作者由此得出了什么道理？
生：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤！
师：教学这篇文章，我也有所收获。凑了四句话来表达自己的体会：
读《河中石兽》
—— 陈运霞
失石河中来寻觅，三次寻找无踪迹。
主观臆断不可信，尊重实际是真理。
了解一种写法：
师：文章题目叫《河中石兽》，如果根据内容加一个字，那么是——
生：找 、寻、求
师：都可以。就“寻”吧。围绕河中寻石兽，写了寺僧、讲学家和老河兵三个人的四种方法。他们的结果分别是：不可得、无迹、失败、果得之。我们跟着作者得出了一个道理。为了与“河中寻石兽”相照应，可以是哪五个字？
生1：实践得真理
生2：主观看事物
师：我想你的理解肯定没错，只是“主观看事物”这个表达有点小问题。再想想，我们过会再交流。
生3：实践出真知
师：说得真好，就它了。（师生共同完成板书）
师：（对生2）想好没？
生2：主观不可信。
师：漂亮！主观不可信，臆断不可信都行。好多种答案，好多种方法，只要我们愿意开动自己的脑筋。文章就找石兽这件事，是悬念迭生，引人入胜，最后才恍然大悟！这就是文章高妙之处：一波三折，层层铺垫。文章还在叙事结束后生发了一句议论：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤！这就是我们常说的先叙后议，画龙点睛。平时大家写作文时总是在记叙一件事之后就戛然而止。如果这时也能加上简短的、恰到好处的议论或抒情，那将更胜一筹。学了这些方法，以后大家在自己写作文的时候可以试试。
四、了解作者及作品
师：我们还没认识作者呢？（屏显纪昀及《阅微草堂笔记》）谁帮我把这段文字介绍给大家？（指讲桌旁的一女生）近水楼台先得月，你来！
生： 纪昀，字晓岚，清代著名学者，生性诙谐风趣，著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，由一千一百多则故事汇集而成，题材宏富，几乎涉及社会生活的各个层面。或借鬼狐而说人事，或托寓言而寄感慨，文章短小精悍，风格质朴简淡。
师：如果有这么一本叙述了一千一百个故事的书，大家想不想看看？
生：（热切地）想！
师：孔城有幸，因为他有一条千年老街；孔城初中有幸，因为它承办了语文界的一场盛会；我们七（三）班的孩子有幸，在这大型的公开场合充分展示了自己，而且表现异常精彩；老师我亦有幸，昨晚专门打车去桐城市新华书店买到了唯一的一本《阅微草堂笔记》。为了纪念这次美丽的遇见，我将把它送给大家。班长在哪？
师将书送给班长，班长兴奋地接书，全班学生鼓掌。
师：昨天听课时，上课的老师反复说“读万卷书，行万里路”，今天，我想说：读万卷书，知一万个故事，晓一万个道理。多读吧，孩子们，都破了也没关系，因为，它已经是你们的了。
五：布置作业
师：我们一起来看一下今天的作业：
1、熟读并背诵课文。
2、把《河中石兽》的故事讲给家人听。希望大家课后认真完成。宣布下课。
【教学目标】
1.正确、流利地朗读课文。
2.积累文言词语，理解文章内容。
3.反复诵读，懂得“实践出真知”的道理。
【教学重点】
能准确地翻译课文、理解文章内容。
【教学难点】
帮助学生理解为什么老河兵的方法是对的。
【教学过程】?
一、导入新课
老师先请问大家一个问题，假如将相同量的一杯冷水和一杯热水同时放入冰箱中冷冻，你觉得哪杯水会先结冰?(生答)有人说是冷水，有人说是热水，也有人说是一起结冰，那么实验证明是热水先结冰。发现这个现象的是非洲坦桑尼亚的一所中学的初三学生姆潘巴，所以世界上将这一奇特的现象称为姆潘巴效应。其实，生活当中还有很多让我们意想不到的事情发生。今天就让我们一起来学习清代大才子纪昀带给我们的故事《河中石兽》，看看发生了什么意想不到的事情。
二、疑读? 正其音
古人说：“书读百遍，其义自见。”
1.读一读。
要求：读准字音，读顺句子。(板演生僻字)圮 木杮
学生自由朗读，用批注法在文中标出生字难句，并记下疑惑。
2. 指名朗读，读出提高。
请学生评价(评价可从正音、停顿两个角度进行)
正音：看黑板
划一划：
师：字正腔圆，还要读出节奏感。
僧/募金重修
是/非木杮
盖/石性/坚重
棹(zhào)/数小舟
教师：请你发现，该如何停顿呢?
让学生在观察中思考，在思考中体悟。目的是教给学生划分句子节奏的一般方法：注重文言语感按意义划分，在主谓之间、动宾之间、句首发语词、关联词、时间副词后需停顿等等，让学生在文中划出朗读节奏。激发学生的朗读热情，完成正确、流利地朗读课文的教学目标。
3.齐读
要求学生在读准字音以及停顿的基础上注意揣摩人物的语气语调。
4.感知文意。
本文讲了一个怎样的故事? 得出了怎样的道理?(原文)。
故事：一个庙门口的石兽倒塌在河里，十几年后，人们找石兽的故事。
道理：天下之事，但知其一，不知其二者多矣，不可据理臆断。
三、译读 明其意
(一)小组合作，理解文意。
要求： 1.组内轮流翻译
2.难点做好标记
(二)你问我答。请学生提出自己有疑惑的句子，全班交流。
通过合作解决了很多问题，老师这里有一个表格，来检查一下你的翻译情况。)
(三)译一译(合作探究，突破难点。重难点词句)
教师：几个人?分别是谁?按照谁的方法找到了石兽?怎么看出的?
1.果得于数里外 (倒装句)倒装还原了!省略的加上了!之
教师：什么地方找到的?
2.当求之于上流 (运用倒装方法)
教师：一般会上哪里去找?可是老河兵为什么要去上游呢?
3.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣 。
教师：很长，理解有难度。大声地翻译，疑难可以同桌交流。
请一生翻译。其他同学可以补充。(关注课下注释)
画一画：把老河兵的这句话转换成图形(简笔画)来演示一下。
(时间只有两分钟，左为上流，右为下流)
其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
教师：看来大家已经把最难的句子理解了，老河兵按照他的方法找到了石兽。那么其他人又是怎么找的呢?
再读后两个理由，有什么发现?(有相同的理由)
有相同点可是为什么讲学家找不到呢?(注释8)
找出老河兵对这两个人评论的句子。
4.变一变(顺序颠倒一下可以吗?)
求之下流，固颠;求之地中，不更(重读)颠乎?(通假现象)
一、教学目标：
1.知识目标：积累文言词汇。
2.能力目标：培养阅读浅近文言文的能力。
3.情感目标：理解“实践出真知”的道理，培养学生的科学精神。
二、教学重点：(1)积累文言词汇。
(2)培养阅读浅近文言文的能力。
教学难点：疏通文意。
三、课时安排：第一课时
四、教学方法：
朗读法、自主探究法
五、教学过程：
(一)故事导入，引入文本
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
(二)作者介绍
纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书\总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
【纪昀轶闻】
纪昀，字晓岚，他身子很是肥硕，生平最畏暑热;做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了帷，伸首问众人道：“老头子已去么?”语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着这位首出当阳的乾隆帝，这一惊正是不小。向着他道：“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子?有说可生，无说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老?皇帝居兆民之上，岂不是头?皇帝便是天子，所以称子。这‘老头子’三字，从此流传了。”聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。
?(三)初读课文
?1、学生自读课文，读准字音。
圮(pǐ) 募(mù)? ?棹(zhào) 杮(fèi)
湮(yān)? 啮(niè)? ? 溯(sù)
?2、听课文朗读录音，学生朗读课文。
(四)翻译课文
▲沧州南一寺临河干，山门圮(pǐ)于河，
?沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，
▲二石兽并沉焉。
(门旁)两只石兽也一起沉到河里了。 焉，助词，无义。
▲阅十余岁，僧募金重修，?
经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，(决定)重修(庙门)，
▲求二石兽于水中，竟不可得，?
24 河中石兽
教学设计
【知识与能力】
1.积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
2.训练阅读浅近文言文的能力。
3.理解实践出真知道的道理。
【过程与方法】
反复诵读，使学生整体感知文章，品味文中蕴含的哲理。
【情感、态度与价值观】
学习从实际出发，观察事物对待生活，得出结论。
导语设计
设计1：(文学导入)
《冬夜读书示子聿》(南宋)陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
学生齐读，理解这首诗的意思：在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要。
设计2：(激发兴趣)
有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
第1课时
学习目标
1. 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。(重点)
2. 训练阅读浅近文言文的能力。(重难点)
学习过程
目标导学一 ：朗读课文，初步感知 学生展示： 1.课前三分钟演讲。 2.文学常识及背景介绍 作者纪昀，字晓岚。乾隆十九年（1754）进士。学部渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。 本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材料妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。 3.朗读，教师示范朗读，学生跟读，学生自由朗读，注意字音。 4.检查预习： ①读准下列加点字的读音并抄写词语。 圮（pǐ）募（mù）棹（zhào）柿（fèi）湮（yān）没 啮（niè）齿 溯（sù）流 欤（yù） 曳(yè) 铁钯(pá) 臆（yì）断 ②词语解释 曳铁钯（“钯”通“耙”，平整土地用的农具）二石兽并沉焉 （ 并：一起 ） 阅十余岁（ 阅：经历 ）盖石性坚重（ 盖：句首发语词 ） 但知其一 （ 但：只 ）是非木杮 （ 是：代词，这 ） 求之下流，固傎 （ 固：副词，本来 ）尔辈不能究物理（ 物理：事物的道理 ）岂能为暴涨携之去 （为：介词，被） 必于石下迎水外啮沙为坎穴 （为：动词， 成为） 众服为确论 （为：动词，是） 一老河兵闻之 （之：代词，指”“求之地中” 这种观点） 其反激之力 （之：结构助词，的） ③重点句子翻译。 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。 尔辈不能究物理。 必于石下迎水处啮沙为坎穴。 5.通过预习，你知道故事说了一件什么事吗？ 说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。 目标导学二 ：再读课文，合作研讨 1.朗读课文。个别学生读或者集体读。 2.看课文注释，试译课文。疏通重点句子的含义。 文言现象总结： ●通假字 曳铁钯 （“钯”通“耙”，平整土地用的农具） 不亦颠乎 （“颠”同“癫”，疯狂） ●古今异义 二石兽并沉焉 （ 并，古义：一起；今义：并列 ） 阅十余岁 （ 阅，古义：经历；今义：阅读 ） 盖石性坚重 （ 盖，古义：句首发语词；今义：有遮蔽作用的器物） 但知其一 （ 但，古义：只；今义：表转折 但是，却 ） 是非木杮 （是，古义：代词，这；今义：判断动词，是 ） 求之下流，固傎 （ 固，古义：副词，本来；今义：坚固 ） 尔辈不能究物理 （ 物理，古义：事物的道理；今义：物理学 ） ●一词多义 为—— 岂能为暴涨携之去 （介词，被） 必于石下迎水外啮沙为坎穴 （动词， 成为） 众服为确论 （动词，是） 之—— 一老河兵闻之 （代词，指”“求之地中” 这种观点） 其反激之力（结构助词，的） ●词类活用 棹数小舟 （名词用为动词 ，划船） 暴涨 （动词用作名词，洪水） ●句式 被动句 岂能为暴涨携之去 （……为……，表被动，可译为“被”） 倒装句 当求之于上流 （状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面） 省略句 如其言，果得于数里外 （“得”的后面省略了宾语“之”） 目标导学三：疏通文意，归纳总结 故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。 明确： 第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着； 第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深； 第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。 第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。 | 【教学提示】 要求学生在读书的过程中结合课下注释或查字典，识记掌握。 【教学提示】 学生上黑板完成，老师加以提示和指导。 【学法指导】 概括事件的基本方法：先迅速浏览，获得整体印象，同时，可边读边用笔画出文段中的过渡句、提纲挈领的句子、文章或文段的中心句、总结性的句子；然后阅读题干，有针对性地锁定答题范围，并迅速提炼出相关信息。 【教学提示】 就课文不理解的句子质疑，小组内讨论解决。师生共同讨论。老师归纳总结 【教学提示】 学生分组完成，最后汇报归纳总结，老师明 |
《河中石兽》教学稿
第一课时
一、导入：
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
二、作者简介：
纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书\总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
【纪昀轶闻】
纪昀，字晓岚，他身子很是肥硕，生平最畏暑热;做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了帷，伸首问众人道：“老头子已去么?”语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着这位首出当阳的乾隆帝，这一惊正是不小。向着他道：“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子?有说可生，无说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老?皇帝居兆民之上，岂不是头?皇帝便是天子，所以称子。这‘老头子’三字，从此流传了。”聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。
三、初读课文。
1、学生自读课文，读准字音。
2、听课文朗读录音，学生朗读课文。
四、借助注释和词典翻译课文。
【译文】：
沧州南一寺临河干， 山门 圮(pǐ)于河，
沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里，
二石兽并沉焉。
(门旁)两只石兽也一起沉到河里了。焉，助词，无义。
阅十余岁， 僧募金重修，
经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，(决定)重修(庙门)，
求二石兽于水中， 竟不可得，
便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，
以为顺流下矣。
认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。
棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯，寻十余里无迹。
便划着几条小船， 拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有?
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：
“尔辈不能究 物理。 是非木杮(fèi)，
“你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片，
岂能为暴涨携之去?
怎么能被洪水带了走呢?
乃石性坚重，沙性松浮，
石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，
湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。
沿河求之，不亦颠乎?”
顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”
沿，顺流而下。
众服为确论。
众人信服他的话，认为是正确的论断。
一老河兵闻之， 又笑曰：
一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：
“凡河中失石， 当求之于上流。
“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”
盖石性坚重，沙性松浮，
正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。
水不能冲石， 其反激之力，
(所以)水流不能冲走石头，它的反冲的力量，
必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。
渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。
越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。
如是再啮，石又再转。
像这样再冲击，石头又向前再转动。
转转不已， 遂反溯(sù)流逆上矣。
这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。
求之下流， 固颠; 求之地中，不更颠乎?”
到下游去寻找它，固然荒唐;在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗?”
如其言， 果得于数里外。
按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，
难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?
五、布置作业
1、熟读课文，预习课后训练题。
2、思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。
第二课时
一、复习上节课内容。
复习文言文加点字解释。
二、思考问题。
1、故事说了一件什么事?
2、故事中主要出现了几位主要人物?他们各自对事情的看法如何?
3、故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次?概括各层次大意。
三、请学生口头回答上述问题，划分层次并概括各层次大意。
可分五层：一头一尾，中间三层。
开头交代石兽沉落河中的地点和第一种寻找方法;接着是另三种不同的寻找方法;最后，由事而理，点明遇事不能“据理臆断”。
四、总结四种寻找石兽的方法。
1、为什么老河兵的.方法是对的?(借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。)
【多媒体演示】
(1)、学生演示。
(2)、教师演示。形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
2、师生共同归纳：
第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系。
第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。
第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第四种 既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
五、分析最后一层，概括文章的中心。
1、概括文章的中心：
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。
2、启发学生深入思考，联系生活实际，更深入地领悟这一道理。
六、拓展阅读：《但知其一，不知其二》
七、布置作业。
1、完成课后训练题。
2、归纳本课古今异义和一词多义现象。
作者：纪昀(jǐyún)
沧州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携(xié)之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮(niè)，石又再转(zhuan)。转(zhuan)转(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠(diān);求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
(选自纪昀《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社1980年版，题目是编者加的。)
注释：
1、沧州：地名，今河北省沧州市。
2、临：靠近。也有“面对”之意。
3、河干：河边。(河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。)干，水边，河岸。
4、山门：寺庙的大门。
5、圮：倒塌。
6、并：两者都，一起。
7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。
8、阅：过了，经过。
9、十余岁：十多年。岁：年。
10、棹：名词作动词，划船。
11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。
12、竟：终于，到底。
13、曳：拖着,牵引。
14、铁钯：农具，用于除草、平土。
15、设帐：讲学，教书。
16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规 律。
17、是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。
18、岂能：怎么能。
19、为：被。
20、暴涨：洪水。暴，突然(急、大)。
21、湮：埋没。
22、颠：通“癫”，疯狂。
23、众服为确论：大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为：认为。
24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
25、盖：因为。
26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。
27、坎穴：坑洞。
28、不已：不停止。已：停止。
29、倒掷：倾倒。
30、如是：像这样。
31、遂：于是。
32、溯(sù)流：逆流。
35、固：固然。
36、如：依照，按照。
37、然则：既然这样，那么。
38、但：只，仅仅。
39、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
40、欤：表反问的句末语气词。
41、耳：罢了
翻译：
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，僧人们募集金钱重修(寺庙)，在河中寻找两个石兽，到底没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的`性质疏松漂浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)荒唐了吗?”大家都很佩服，认为是精当确切的言论。
一个镇守河防的老兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成坑洞。越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就(显得)很荒唐;在原地深处寻找它们，不是(显得)更荒唐了吗?”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的人有很多，难道可以根据事物的道理主观判断吗?
河中石兽
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了;在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗?”
按照他的`话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?
道理就是要我们学会理解事物的本质和最终结果，而不仅仅停留在表面或者主观经验。
浅析河中石兽
选自《阅微草堂笔记》卷十六，作者纪昀(jǐ yún)(1724年6月-182月)，字晓岚，(上海古籍出版社1980年版，题目是编者编加的)。清代学者、文学家，直隶献县(今河北省献县)人。晚年自号白云，乾隆年间进士。他的著作有《阅微草堂笔记》，他和其他人编撰的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大的贡献。《四库全书》分为经，史，子，集。
《阅微草堂笔记》是以笔记形式写成的志怪小说，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主。
这篇说理短文叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法，告诉人们：再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理;只有经得起实践检验的理论才是正确的'。同时还揭示了一个道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主观臆断。
《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。
《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。
文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。
作者：纪昀(yún)
沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。 阅十 余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
译文
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的`沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就疯了;在原地深处寻找它们，不是更疯吗?”
按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?
《河中石兽》
《河中石兽》是纪昀(字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。主要内容是石兽掉进了河里，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要具体考虑问题，不能想当然，每做一件事前，不要妄下结论。
(一)课文字词详解
沧州南一寺①临②河干(gān)，③山门④圮(pǐ)⑤于河，二石兽⑥并沉⑦焉。
①临：靠近。②河干：河岸。③山门：佛寺的外门。④圮：倒塌。⑤于：到。⑥并：一起。⑦焉：相当于“于之”，在那里。
①阅十②余③岁，僧④募金重修，⑤求二石兽于水中，⑥竟不可得，⑦以为顺流⑧下矣。
①阅：经过，经历。②余：多。③岁：年。④募金：募集资金。⑤求：寻找。⑥竟：终了，最后。⑦以为：认为。⑧下：动词，流到下游。
①棹(zhào)数小舟，②曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无③迹。
①棹：划(船)。②曳：拖。③迹：踪迹。
一①讲学家②设帐寺中，闻之笑曰：“③尔辈不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，
①讲学家：讲学的人。②设帐：设馆教书。③尔辈：你们这些人。④究：研究、探求。⑤物理：事物的道理、规律。⑥是非：这不是。
①岂能②为③暴涨④携之⑤去?乃⑥石性坚重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
①岂：怎么，哪里。②为：被。③暴涨：暴涨的大水。④携：带。⑤去：离开。⑥石性坚重：石头的性质坚硬沉重。⑦湮：埋没。
沿河求之，不亦①颠乎?”众②服③为④确论。
①颠：精神失常，后来写作“癫”。②服：信服。③为：认为。④确论：正确的言论。
一老①河兵闻之，又笑曰：“②凡河中失石，当求之③于上流。④盖石性坚重，沙性松浮，
①河兵：巡河、护河的士兵。②凡：表示范围，所有的。③于：到。④盖：表示议论的句首语气词。
水不能冲石，其①反激之力，必于石下迎水处②啮(niè)沙为③坎穴。渐④激渐深，至石之半，
①反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。②啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。③坎穴：坑洞。④激：冲。
石必①倒掷坎穴中。②如是再啮，石又再转。转转不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。
①倒掷：倾倒掉入。②如是：像这样。③已：停止。④遂：于是。⑤反：反而。⑥溯流：逆流。
求之下流，①固颠;求之地中，不更颠乎?”②如其言，③果得于数里外。
①固：本来。②如：按照。③果：果然。
①然则天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤据理⑥臆(yì)断⑦欤(yú)?
①然则：既然这样，那么。②但：只。③其一：表面现象。④其二：根本道理。⑤据理：根据某个道理。⑥臆断：主观地判断。⑦欤：吗。
(二)重点句子翻译
1.尔辈不能究物理。
你们这些人不能探求事物的道理。
2.是非木杮，岂能为暴涨携之去?
这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢?
3.湮于沙上，渐沉渐深耳。
(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。
4.沿河求之，不亦颠乎?
顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗?
5.众服为确论。
大家很信服，认为是正确的言论。
6.必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。
7.求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?
到河的下游寻找石兽，本来就疯狂;在原地深处寻找它，不是更疯狂吗?
8.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
(三)课文分析
1.比较文中的寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。
2.比较三人各自的性格特征。
寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。
讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。
老河兵：有实际经验，沾沾自喜。
3.为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢?
寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。
4.这个故事说明了一个什么道理?
告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。
原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
5.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。
讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。
老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
6.老河兵比讲学家高明的原因是什么?
根据实践经验，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。
经志芹
师：我们开始上课吧，这样吧，咱们先聊聊天。
师：今天要有一个陌生的老师来陪你学习，你们可能觉得稍微有点小紧张，有没有点小紧张呀？
生：没有。
师：哎呀，你们真是太棒了！那我问大家一个问题，你们有没有谁会讲故事呀，喜欢讲故事的有没有？可能有的同学很擅长讲，但是在这个场合大概有点不大敢讲，但是我相信你们每个同学肯定都喜欢听故事，喜欢听故事吧？
生：喜欢。
师：你们从小就在妈妈的故事声中入睡的吧？现在长大了，不听故事了，你们可以自己读故事了吧，哦，我们这节课你们不讲没关系，咱们今天呢来读故事，我们已经知道了要学哪一课，而且大家已经预习了。《河中石兽》大家知道它是谁写的吗？
生：纪昀。
师：你来说？
生：纪昀。
师：也是纪昀。对不对呀？
生：对。
师：也对呀，我觉得有点疑问，真是纪昀吗？
生：纪晓岚。
师：是纪晓岚吗？我要纠正一个字音，这个字，我们做一个公民要遵纪守法，做一个学生要遵守纪律，你们都读纪，所以呀你们就读做纪昀了。这个字作姓氏讲时不读纪，有谁知道读什么？好你说。
生：jí。
师：第几声？
生：二声。
师：有没有不同意见？孩子们，有没有谁拿字典？唉，以后我们遇到字的时候一定不能凭自己的老经验，觉得就读纪了，这个字作姓氏时应该读jǐ，纪昀，纪晓岚，第三声。刚才我们都犯了一个错误，什么错误呀？
生：根据生活中的经验，就读错了。
师：噢，就是根据自己的某一个经验就把他读错了，这就是我们书中的一句话，怎么说的？我们书中也有这句话，这是什么毛病？
生齐读。“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？”
师：真是聪明的孩子！“可理臆断欤？”我们刚才就犯了一个臆断的毛病。好，作者我们知道了，这个字我们不能读错，咱们不能犯这个错误。有谁知道这个大学者的吗？你在课前没有读过这个书的时候通过电视剧呀或者课外文学作品呀有没有了解他的？我们就称他纪晓岚，晓岚是他的字，有没有熟悉他的？看没看过有关他的电视剧呀？
生：看过。
师：看过，他给你留下了什么印象呀？什么印象？
生：聪明、机智。
师：聪明、机智、幽默，富有智慧。那当然了，他是谁呀？哦，学者。还是？哦，文学家。还是？不知道了，还是诗人，大文学家，好了不起呀。你们知道四库全书吗？你知道总编纂官是谁吗？就是他呀，如果没有他的功劳，我们中国古代很多文化可能就要丢失了，纪晓岚因为这个功劳成为世界文化史上的巨人，这个可了不得了！将来你们长大以后，有机会有能力呀要去读一读四库全书，当你们有这个能力来读的时候，我要拜你们为师了。（作作揖状）好了，孩子们，我们来了解一下纪晓岚，他还给我们留了一部书，这部书是《阅微草堂笔记》，这是一部文言笔记小说，主要记述了一些狐鬼故事呀，怪异的事情呀。记这些事情的，志怪小说。哪个朝代的知道吗？现在呀，老师要给你一个他的名片，刚才我们通过交流你已经知道了这个人了，你看你在脑海中有没有这个印象？作者？我们说他的名字，纪昀。作品？老师用这个简单的名片告诉你一个方法，以后在积累这些大家的时候，你就可以用这种名片的形式给他们作一个卡片，这样记起来就非常容易了。当然，你也可以自己作出一个名片，张某某，朝代，写上多少世纪什么什么就行了。给自己作出一个评价，然后朝这个方向去努力，然后你设想我将来有什么成就，把自己的成就写上去，给自己做一张名片，行不行呀？这也是一个学习方法，我们很多大家呀你都需要记住他们，你记多了，将来没准你也成为他们当中的一个。是的吧？而且这样非常容易记。那我要给大家聊聊天，咱们是一起学习这篇文章，老师呀以前也没读过这篇文章，今天跟大家一起读，这是一篇文言文，你学文言文都怎么学？
生：先读熟了。
师：先读熟了，然后再翻译，翻译完了呢？
生：按照他的汉语意思来理解，能够背诵。
师：哦，会背了。不仅要理解，还要会背。还有其他什么方法吗？你说说？
生：要知道这篇文章要表达什么。
师：哦，要表达什么。唉，好，不错！我们要对它进行一番赏读，是的吧？那首先我们得读通顺吧？里边的字音呀，句子呀不能读错了。你们平时是不是这样学的？那我们就来读一读。你们提前作预习了，预习时有没有不会读的字呀？
生：没有。
师：哦，没有，那挺好，你们平时自学能力真棒！看看你们读的音跟我屏幕上打出来的字音有没有不同的地方，如果有错的在自己的书上纠正一下。好，请你们发声读一遍，我喜欢听你们朗朗的书声。
生不约而同齐读。
师：哎呦，我怎么觉得这个字是不是我注错了呀，哦，没注错，我怎么觉得咱们吃水果有个字跟这个字差不多，是这个字吧？
生：不是。
师：那么柿子怎么写？
生答。
师：唉对。柿子上面是一个点，而这个杮字怎么写？对，是一竖！就这么一点点的差别。你要记住呀，这些字的细微的差别都要记清楚了。好大家放开声音读一读课文，我看看谁读的最响亮。自己读，不要齐读，自己读，个人读个人的。
生读。
师：怎么样？咱们是一个同学读呀还是一起读呀？
生：一起读。
师：好，你们喜欢一起读，咱们就一起读吧。题目、作者都一起读起来啊。
生齐读。
师：哎呀，你们的自读能力真是太棒了，我还准备纠正你们的一个断句呢，结果你们呢都读的那么流畅！不过其中有一个字我听着有点不对劲，“石又在转”后面那个字怎么读？是转转还是转转？唉对，转。第三声，改变自己的方向、位置读转。大家读的没有问题了，我们还要读懂，对不对？现在我们就来读懂这篇文章，谁能用最简洁的语言来概括这篇文章写了一个什么故事？组织一下？这篇课文写了一个什么故事？我们今天学了河中石兽，他讲了一个什么故事？一句话或者两句话也行。谁来概括？你来概括。
生：沧州南一间寺庙的石兽沉到水里，众人一起都在想办法寻找这个石兽。
师：哦，沧州南一间寺庙门口的两个石兽掉到水里，现在掉的还是去年掉的？
生：十几年前。
师：十几年前，课文中写了没有？
生：阅十余岁。
师：“阅”什么意思？
生：阅，经历。
师：阅，经历，经过的意思，经过十多年之后，人们才去找他，对，是这么一个故事，找石兽这个故事本身蕴含了一个道理，课文当中给我们说出来了，什么道理？
生说。
师：在哪里？
生：最后一段。
师：你们都是聪明的孩子，把最后一段画下来。咱们来一起读一读这个道理，起头。
生读。
师：那我就有疑问了，你们帮我解答，这不就是一个找石兽的故事吗？他怎么就蕴含这个道理了呢？他怎么就说明这个道理了呢？我就不明白，他不就是一个故事呢？这个答案我们一起到故事里面去找，好不好？唉，老师给大家画了一张表，这篇小故事他讲了了三类人找石兽，一个是僧人、一个是？讲学家，还有？老河兵。他们都是到哪里去找？结果如何？为什么到那个地方去找？现在僧人到哪里去找？
生：两个地方
师：哦，两个地方，先是凭直觉，怎么着？在原地找，找到了吗?没有。哪一句说的？
生：竟不可得。
师：竟不可得，什么叫竟？竟然，你竟然能够拿出这个问题？竟是什么意思？我有点不同意，哎，你们课下有没有注释？没有。有没有同学知道这个竟的意思？哎你说。
生：最终。
师：最终，是竟然还是最终对？
生：最终。
师：你们被他说服了，是最终的意思。我们现在说是竟然，在这里呢是最终，要记下来哦。哦，这是文言词语，学文言文，一定要积累文言词语。最终没有找到，这个直觉没有找到，然后他们到哪里去找？下流去找。哪里说到了？“以为顺流下矣。”对，到下流去找。我们再看看讲学家到哪里去找？哎，原地沙下。（屏幕：求之地中）对了，水中的地下，石下，沙下。那老河兵到哪里去找？上流。书中怎么说？
生：求之于上流。
师：啥意思？
师：到河的上流去找，那就是说“于上流求之”。与现代汉语一样不一样？这是文言文中的一个特殊句式，叫做倒装句。哎，你们都很聪明，老师原来给你们讲过是不是？这是文言文中的特殊句式。这有点奇怪呀，我们的经验也是到哪去找呀，下流。这老河兵却反着来，找到了没有？找到了。哪里说找到了？
生：果得于数里外。
师：果得于数里外，这又是一个什么句式？说说什么意思？果然在几里外找到。这个“得”是什么意思？得到还是找到？解释为找到比较恰当，数里是几里，不是十多里，在几里外找到。又是一个什么句式呀？倒装句。它不光是一个倒装哎，那你看看：果得什么于数里外呀？石兽。哎，还省略了一个“之”字，对，这还是一个省略句。你看，文言文当中有倒装句，还有省略句，这都是文言文当中的特殊句式，你积累多了，以后四库全书你就能读懂了。老河兵到上流去找的理由是什么？请用文中的话回答。迅速的找到老河兵到上流去找的理由。生读。
师：哦，都找到了，不用举手了。我们一起读读，什么理由？
生齐读。
师：对啦，就是这么一段话。有几个字我要考考你啊，“盖石性坚重”盖什么意思？哦，你比如说，我把它盖住，盖什么意思？遮住，锅上面有一个盖子，那现在还能够做这个讲吗？不能什么意思？有同学说凡是，有同学说大概。好你说。
生：大概因为。
师：大概因为差不多，它是在文言文中用于上下文间表示原因表示结果的一个连词，表示因果关系的一个连词，用法不一样了，这叫古今异义词，我们现在大多都是遮盖、盖子，它发生了变化，好多文言词语在现代汉语中意思发生了变化，这种已经发生了变化的词我们就叫他古今异义词，会写异义两个词吗？会写，我们把它标注到课本上。再来看“水不能冲石”这个“冲”是什么意思？对，是冲走，不是冲击。再看“啮沙为坎穴”什么叫“啮”？唉咬，在这里还能咬吗？冲击，对！引申了，引申为冲击。“为坎穴”“为”呢？“为”什么意思？对！形成或者是成为。“坎穴”你知道课下有注释的，陷坑，坑洞都对，反正是一个大坑，冲了一个坑。再看：“如是再啮”什么叫“如是”？像这样，哦，像这样，那我们要特别强调“是”怎么讲？这样。现在我说：你是一个学生，我是一个老师。这个是是什么意思？唉判断，很好。这又是一个什么词？古今异义。好的，坐下标注，同学们学会积累了啊，你们真是聪明的孩子，会学文言文。“转转不已”“已”？什么意思？唉，停止。“遂反溯流逆上矣”“遂”？于是。“溯流”？什么叫“溯流”？逆流。逆着河水往上，就是逆流。许多课下注释都有是吧？唉有的你就画出来，没有的你就在书里边做下批注。这段话有没有不懂的句子呀？没有。他就是这个方法，他这样分析有没有道理呀？有。唉人们就按照他的方法到上流去找，果然找到了。咱们再来看看那个僧人，他顺流而下有没有结果？没有，书上怎么说的呀？俩字！“无迹”，什么叫“无迹”？没有石首的踪迹。他的理由是？他为什么到下流去找？有一句话，唉，自信声音就高，不自信声音就说不出来。“以为顺流下矣”“以为”什么意思？认为。他有没有去调查呀？有没有去分析呀?没有。这就是情状？
生：主观臆断。
师：主观臆断，我以为就是这样，你今天迟到了，我以为你就起来晚了。唉，主观臆断。再看，讲学家有没有找到？没有。你怎么知道的呀？你说孩子？
生：人家是按老河兵的方法找到的。
师：哦，当然，人家是按老河兵的方法才找到的，他的方法能找到吗？不能找到。但是老河兵的话里面告诉我们他的方法不管用。
生：求之地中，不更颠乎？
师：唉，对“求之地中，不更颠乎？”但是大家还不知道老河兵的分析的时候信不信他呀？信不信？（这是学生又说信，有说不信。）
师：你说孩子？
生：不信。
师：你说不信，哦你说你为什么不信？
生：找到之后不信。
师：哦找到之后，但是课文当中，有没有不同的意见？讲学家分析完了之后？
生：分析完了后那一段话最后一句话众服为确论。信了。
师：哦，信了。不光他一个人信，唉，众！好的，你看到了吗？唉，读书要仔细啊孩子，来来来（师微笑），坐下。请大家把这句话画出来。“众服为确论”这个讲学家有人缘呀，唉，我不知道这个讲学家是做什么工作的呀？唉教书的。我也是教书的，是吧？你们就相信老师的话，是的吧？（师微笑）讲学家蛮有人缘的，“众服为确论”，“众”我知道了，“服”是什么意思？信服。“确论”呢？大家都信服他说的话，认为是正确的。那老师一说你们也信服我说的是正确的（满带笑意）很有人缘哦。但是实际上有没有成功呀？没有成功。那大家为什么信服他呀？他有理由呀，他不像那个僧人“以为顺流下矣”也没有分析，他有根有据，他的根据是什么？
生七嘴八舌的说。
师：唉，好的，小伙子，你来说。
生：尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。
师：有道理，如果他这样分析，你又不知道老河兵怎么讲，你信不信？反正我信。我也没有去实践，我也没有去做研究，他这样一说大家就信了。那我还有疑问了，你看这个讲学家他也分析“乃石性坚重，沙性松浮”，这个老河兵是不是跟他有相同的地方？一样的话呀，“石性坚重，沙性松浮”，一样啊，那怎么老河兵就找到了，而讲学家就没找到呢？你说说。
生：因为他只考虑到一点，却没有想到水的反击之力，反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，因为他没有考虑到第二点，也就是考虑的不全面，所以他没有找到。
师：哎呀，你真是一个会读书的孩子，我得拥抱你一下表示奖励，那么棒！你看这个讲学家，不是讲学家，那个那个老河兵考虑问题多全面呀，比那个讲学家多考虑了一个因素，什么要素？这位同学说出来了，他没有考虑到水的要素，人家老河兵在河边工作，经验丰富，所以他考虑问题就很周全，所有的要素都考虑到了，当然按照他正确的方法一找就找到了。所以你看老河兵是综合了讲学家所说的特点，也综合了僧人的“顺流下矣”。僧人只考虑了水流，讲学家只考虑了石头和沙子的特性，老河兵呢？实践经验丰富，这些因素都考虑进去了。当然，他的方法就能找到了。唉你看我们考虑问题是要全面，同学们读懂了，原来呀你主观臆断就像我们读纪晓岚就会出问题、出笑话。
师：现在呀，我们看，老河兵有一句话对前边两个人进行评价，这句话我们一起来读：求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
生齐读。
师：这是个什么句式呀？反问句。什么意思？我得找个同学译一下。还有哪个同学没有发言？来你来翻译一下。
生：在原地寻找。
师：唉唉唉，看看看：求之下流，固颠。
生：在下流寻找，颠倒了，在原地寻找，不更颠倒吗？
师：你们的课下注释“颠”是什么意思？颠倒。老师在这里有一点不同的意见，其实这个“颠”呀是一个通假字，通病字头的癫。大家记下来，这个字一写出来你就知道它是什么意思了，癫狂、疯狂，引申为荒唐，你们课下注释为颠倒，我有点不同意，不过你们考试还是按照你们的课下注释去答，但是我还是要“究物理”，是的吧？我还要推究一下，你们回去以后可以跟你们老师商量一下，这个字应该怎么讲啊。我认为它应该通这个“癫”，意思是疯狂，引申为荒唐，很荒唐。那个“固”字，刚才这个孩子说了没说清楚，那个“固”是什么意思呢？哦，固然或者说是本来都可以。到下流去找它们固然荒唐，到地下去寻找它们，不更颠乎？不是更荒唐吗？那，你觉得这句话本身有什么意味？有什么意味？来。
生：对讲学家的讽刺。
师：唉对讲学家的讽刺，同意不同意？同意。那我来改一下，我把“不更颠乎”改为“亦颠”，反问句可以用陈述句来表达吧，可不可以？说出理由？不可以很容易说出来，理由是什么？
生：反问句的一个特点就是可以强调陈述句强调不了的语气，不更颠乎加强了对讲学家的讽刺意味，然后在陈述句中语气没有那么强烈。
师：唉好！哎呀，你的语感这么强，就是这个意思。你们理解吗？看来我们不能改成陈述句，那个讽刺的力量就不够了。那我还想再改一下：我把它颠倒一下顺序，把“地中”和“下流”换一换，我句式没有改变，可以么？不可以。为什么不可以？
生：它是对讲学家一知半解的讽刺，但是僧人就没有自以为是。
师：哦，我很同意你的分析，有一个词你用的特别棒：一知半解、自以为是。那你看看，这个，他就是说老河兵着力想讽刺讲学家一知半解、自以为是的，对吧，人家那个僧人还没有那么狂妄，那你看看这个讲学家的自以为是在课文中有没有表现？有，你给大家念念。
生：闻之笑曰这个笑。
师：唉，这个笑字，有什么意味，唉，嘲笑，不是赞美的笑，你看老师一上课都是笑眯眯的都很欣赏大家，这不是嘲笑，对不对呀？讲学家是嘲笑。不错，你这个笑字理解的很到位。还有吗？他语言当中有没有？
生：尔辈，这里不太尊重。
师：唉不太尊重，就是说如果我们改成“诸位不能究物理”可以吗？尔辈不就是你们诸位吗？我把它改成诸位不能究物理，可以吗？不可以，为什么不可以？尔辈就是一种不尊重，这个讲学家对僧人的嘲讽，对看不起，嘲讽。你能把这种嘲讽的意味读出来吗？
生读。
师：好好，就到这。读的好不好？谁能给他PK一下，谁愿意给他比一比？好，你来你来，哦，后边，好，来来来。
生读。
师：哦，好好好，这个语调扬上来了，大家觉得怎么样？不错，你自己在下面读一读。生读。好我们一起模拟一下，看看这个讲学家嘲笑僧人的话，我听听你们像不像讲学家的样？有没有讲学家那种自以为是的傲慢。来预备读。
生读。
师：嘲笑这一句还不够，还要再加一句嘲笑那个僧人，那一句？“沿河求之，不亦颠乎？”什么句子？反问句。唉，这个反问句语气要不要强调？读一读我听听，再强调一下。哦，这个自以为是的好为人师的讲学家的形象一下子跃然纸上了，你自己的方法还不对呢，你还嘲笑别人，所以这个老河兵就嘲笑他。如果一改就变成了嘲笑僧人。看来这样改是不行的。那，对于这篇文章，这个纪晓岚呀，他是一个大智慧的人，而且又幽默诙谐，他也有一句讽刺，同学们早已经找到了，那一句话？唉，最后一句。咱们一起来读一读。
生读。
师：他也用的是反问句，我们这个反问的语气是不是要再强调一下？他这个反问呀就不只是嘲笑那个讲学家了，还嘲笑如讲学家一类的人，我们把这句话再读一读，最后一句话。唉，最后一句话大家强调的真棒！可据理臆（yì）断欤（yú）？唉，一强调就是不可据理臆断，请大家根据你的理解来补出来那应该怎么办呢？根据你对故事的理解你觉得不可据理臆断，那该怎么办？在横线上填出来，可以思考几秒钟，组织一下语言。应该怎么办呢？谁来讲讲？大家各抒己见，你这样说，他那样说，没有关系，你怎么理解你就怎么说，好么？（生无人举手，是直接点名，你说。）
生：不可据理臆断，是因为知之为知之，不知为不知。
师：哎呦，你会引用论语里的句子，太棒了！很有文采！来你来说。
生：不可据理臆断，…（说不下去）
师：（微笑），哦，只可意会，不可言传。你请坐。你说？
生：…
师：你也只能意会吗？（微笑）摇头，那你说？（生答不出），坐下，（微笑和蔼地）先组织下语言。同桌？
生：不可据理臆断，要既知其一，又知其二。
师：哦，既知其一，又知其二。很好！他说知之为知之，不知为不知。他说既知其一，又知其二。知其然有知其所以然。你也来说说？
生：…师面对该生：这个要考虑，那个要考虑，还有一个也要考虑，要进行？全面分析。唉好好好，要全面分析。你看我们都理解意思了，可以用不同的语言来表达，你觉得用哪个语言表达更好，回去以后把你的理解写出来。你看纪晓岚呀最后用了一个有力的反问，嘲讽了只知其一不知其二的人，告诉我们在生活当中要全面分析综合考虑各种要素才不至于犯错误，而我们刚才说的那么多的内容纪晓岚用一个反问句就给我们表达清楚了，我相信咱们40个孩子你们一定有40句话来填这个空，对吧？但是纪晓岚一句话就表达出来了，这就是大师的幽默和智慧，同学们，要想从纪晓岚身上获得更多的幽默、智慧以及生活做人的道理，那就请你课下走进《阅微草堂笔记》，这里的故事可多了，它既能丰富我们的生活经验，又能告诉我们做人的道理，更重要的还能提高我们的文言素养，回去以后有没有愿意读一读《阅微草堂笔记》的？有，唉好极了！回去我希望你们能读。最后，再布置大家一个小工作，回去以后从语文基础知识的角度和课文阅读的角度来梳理一下你的收获。我听说你们都有导学案，导学案后边有没有留空梳理你的收获的？唉，好极了，回去以后梳理一下，好么？如果大家还有不懂的，可以和你的语文老师再交流，我们就上到这儿。下课！
侯晓旭
[人教版七年级下册《河中石兽》教学实录]
教学目标
知识与能力：
1. 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
2. 训练阅读浅近文言文的能力。
过程与方法：
1、学会运用课文注释和工具书，初步读通浅显文言文。
2、依据语境解释文言词语。
情感态度与价值观：
1、理解实践出真知的道理。
2、逐步养成注重实际调查得出结论的习惯，防止主观臆断的不良倾向出现。
教学重、难点
1. 重点
(1) 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
(2) 训练阅读浅近文言文的能力。
2.难点：理解实践出真知道的道理。
课时划分
二课时
教学投计
第一课时
教学过程
一、预习
1.熟读课文，读准下列加点字的读音。
圮(pǐ)募(mù) 棹(zhào)柿(fèi) 湮(yān) 啮(niè) 溯(sù) 欤(yù)
2.查字典，看课文注释，试翻译课文。
二、导语 ：幻灯片出示(南宋)陆游《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
学生齐读，理解这首诗的意思。
诗意解析：这是陆游的一首教子诗，作于宁宗庄元五年(公元11)底。诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。
诗的前两句，从古人的经验谈起，其中“无遗力”三个字，概括了古人做学问用功程度;诗的次句，既道出了做学问必须坚持不懈的道理，也强调了“少壮功夫”的重要。告诫儿子在年轻时抓紧大好时光努力学习，莫让年华付水流，只有重视了“少壮功夫”，将来才会有所成就。
诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，一定要经过亲身实践才能变成自己的东西。“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗?让学生在课堂上提问、讨论、练习，就是学生的一种实践活动。物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与，就几乎无法进行，即使古人学习内容以文史为主，学习过程也有一个“躬行”问题，学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，不是有“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的古训吗?懂得了文章的起承转合，还要自己练笔写作，否则，先生讲得再多再妙，学生的文章还是做不好的。二是获取知识后还要“躬行”。这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。
“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
三、教学过程
1.交流作家作品资料。
作者纪的，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学部渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书\\\\总目提要》在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材料妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
2. 朗读课文。
3. 就课文不理解的词语质疑。现在小组内质疑小组不有解决的交全班讨论。
四、课堂小结
1. 古今异义
井：古义：一起 二石兽并沉焉。
今义：并列
阅：古义：代词 这 是非木柿
今义：阅读
是：古义：经历 阅十余
今义：判断词 是
盖：古义：发语词 盖石性坚重
今义：有遮蔽作用的器物
但：古义：只 但矢其一
今义：表转折 但是，却
2. 一词多义
去：岂有为暴涨携之去 离去
西蜀之去南海 距离
为：岂能为暴涨携之去 被
必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为
橘生于淮南则为橘 是
为其来也 在
3.词性活用 棹 名词用为动词 划船
4.汉字能假 同“癫”，疯
五、布置作业
完成课后理解与探究第三题。
第二课时
教学过程
一、预习
1. 朗读课文，复习上节课内容。
2. 思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。
3. 就课文不理解出质疑。
二、导语
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容。
三、正课
1. 朗读课文。
2、整体感知课文：
1、用一句话概括课文内容。
讨论并归纳：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
2、从不同的角度复述课文：
(1)从作者的角度复述：
(2)从讲学家的角度复述课文;
(3)从老水兵的角度复述;
(4)从寺中僧人的角度复述。
3. 质疑：故事中主要说出了几位主要人物“他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的?分析一些他们这样认识的原因。
讨论并归纳：
(1) 寺僧以为石兽被水冲到下游支了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。
(2) 讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
(3) 老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。
(4) 寺僧按照水冲物的常物，认为要到下游找，结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。
4. 质疑：故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次?概括各层次大意。
讨论并归纳：可分四层：
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着;
第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深;
第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。
第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。
5. 质疑：为什么老河兵的方法是对的?
方法：借助多媒体手段，形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
讨论并归纳：
第一种 只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
第二种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第三种 既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。
6. 质疑：这个故事说有了一个什么道理?
讨论并归纳，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
四、课堂小结
本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任保事都不能根据主凤推理，实践出真知。
五、作业
1. 完成课后理解与探究一、二题。
2. 拓展阅读
七年，秦与赵兵相距长平时赵奢已死，而蔺相如病笃赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军， 赵军固壁不战秦数挑战，廉颇不肯赵王信秦之间，秦之间言：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳”赵王因以括为将，代蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳括徒能读其父书传，不知合变也”赵王不听，遂将之。
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也” 及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将”王曰：“何以?”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之王以为何如其父?父子异心，愿王勿遣”王曰：“母置之，吾已决矣”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎?”王许诺。
赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之赵前后所亡凡四十五万明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围 赵王亦以括母先言，竟不诛也。《史记•廉颇蔺相如列传》
附译文： 赵孝成王立七年，秦军与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病危，赵王派廉颇率兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战秦军屡次挑战廉颇置之不理赵王听信秦军间谍散布的谣言秦军间谍说：“秦军所厌恶忌讳的，就是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军”赵王因此就以赵括为将军，取代了廉颇蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变”赵王不听，还是命赵括为将。
赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是 一定让他为将，使赵军失败的一定就是他呀”等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军”赵王说：“为什么?”回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他是将军，由他亲自捧着饮食侍候吃喝的人数以十计，被他当做朋友看待的数以百计，大王和王族们赏赐的东西全都分给军吏和僚属，接受命令的那天起，就不再过问家事现在赵括一下子做了将军，就面向东接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，大王赏赐的.金帛，都带回家收藏起来，还天天访查便宜合适的田地房产，可买的就买下来大王认为他哪里像他父亲?父子二人的心地不同，希望大王不要派他领兵”赵王说：“您就把这事放下别管了，我已经决定了”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗?”赵王答应了。
赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵军士卒离心过了四十多天，赵军饥饿，赵括出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括赵括军队战败，几十万大军于是投降秦军，秦军把他们全部活埋了赵国前后损失共四十五万人第二年，秦军就包围了邯郸，有一年多，赵国几乎不能保全，全靠楚国、魏国军队来援救，才得以解除邯郸的包围赵王也由于赵括的母亲有言在先，终于没有株连她
1、下列加点字的解释不正确的一项是( )
A 赵军固壁不战 壁： 军营 营垒
B括徒能读其父书传，不知合变也 合变： 兵法
C 妾得无随坐乎 随坐 引别人犯法而被牵连获罪
D 悉更约束 约束 规章制度
2、下面各项完全表现赵括纸上谈兵，自以为是的一组是( )
① 赵王因以括为将，代廉颇
② 赵括自少时学兵法， 言兵事，以天下莫能当
③ 尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善
④ 王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之
⑤ 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏
⑥ 四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括
A ②③④ B ①⑤⑥ C ①④⑥ D ②③⑤
3、下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是( )
A、赵奢死，蔺相如病重，赵王派廉颇攻打秦国，秦国几次打败赵军后来秦国几次挑战，廉颇都采取坚守不出的战略，使秦军几次挑战都无效。
B、秦军采取离间计使赵王怀疑廉颇，因而撤换了廉颇而用赵括为将。
C、赵括执掌军中大权后，不像他的父亲平时与军中士兵同甘共苦，关心士兵，而是高高在上，自私贪财说明赵奢早就认为他是这种不可救药的人。
D、赵括替代廉颇为将，就立即改变军中的规章制度，撤换了许多军吏，动摇了军心，作战时粮道又被秦军切断，军队被切分，最后自己也被杀，全军覆没，应了他父亲的话。
4、把画线的语句翻译成现代汉语：
(1)兵，死地也，而括易言之
(2)时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数
(3)王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎?
课外练习答案：
11、D 12、C
13、答案见译文：
教学反思：
这是改编之后新增的一篇课文，因此在网上很难找到资料。下面我来谈谈自己所上这篇课文的一点感受。
这篇课文我分两个课时来完成。并且我把这篇课文的重点放在理解字词、课文内容和让学生自己归纳课文中寻找石兽的四种方法上;把难点放在让学生知道学习这个故事你懂得了什么道理上。
首先我让他们自己借助课文下面的注解和工具书自己初步阅读感知课文内容。
读了几分钟后全班一起朗读(他们边读的时候我把他们读错的字写在黑板上，然后在一起更正读音)。更正之后我再带他们朗读一篇课文，紧接着让他们自己在朗读几篇。这样他们就会对课文内容有进一步的了解。便于他们更好地学习课文。这一点我觉得自己做得比较好带他们多读文章，这样不仅能熟知课文内容，而且还会让学生感受到语文的魅力。
接下来就是对基本知识的学习以及掌握课文内容。对于作家作品的介绍我只简单的说一下。对字词和课文内容我讲的比较详细。我先让他们自己翻译课文，把不会翻译的作上记号(在学习时采用小组合作的方式)。等时间到了我让每个小组派一个代表一句一句讲解课文内容，由于文章内容有点长我让他们一段一段来学习。如果将的内容太多我发现对农村中学得孩子来说要他们把那么多的内容记下来就有些困难，他们消化不了。我把每段里面重要的词语句子要他们做上记号，再让他们当堂把这些内容记下来。过几分钟后我在检查他们学习的情况，真的和我预想的差不了多少。我觉得人有了压力之后才会有动力，对于这些学生来说用这种方式让他们掌握文章内容效果还可以。我真的很开心他们能达到这样的效果我感到很欣慰。学完文章内容之后，我马上进入第二环节提问题。第一个问题是让学生归纳这篇文章主要讲了一个什么故事?待学生回答之后便明确答案(寻找石兽的故事)。接着问他们课文中讲了他们用几种方法来寻找石兽的?然而学生对这个问题的答案就回答的不是太好，他们都只找到了三种，他们都把第一种给漏掉了。最后又问学生他们是怎样找到石兽的?学生马上回答是根据老何兵提供的线索在河的上游找到石兽的。
文章的最后我问学生从他们寻找到石兽这件事我们应该明白一个什么道理?对于这个问题他们回答的就不是很全面。
对于这篇课文我觉得自己在教学生朗读和让他们课文重要词句这方面做得还可以。他们之后做这课的习题时很多学生都不用看书，这点值得我高兴。在课文提升这方面我觉得自己做得还不好。以后自己要在这方面多下点功夫。俗话说：“活到老，学到老”，对于学问是永无止境的。只有不断给自己充电，才能提高自己的能力。才跟得上时代的步伐。我一定会不断的学习，是自己越来越优秀!
以上是我对这篇课文的认识和反思，有不足之处希望大家指点指点，谢谢!
教学目标
知识与能力：
1. 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
2. 训练阅读浅近文言文的能力。
过程与方法：
1、学会运用课文注释和工具书，初步读通浅显文言文。
2、依据语境解释文言词语。
情感态度与价值观：
1、理解实践出真知的道理。
2、逐步养成注重实际调查得出结论的习惯，防止主观臆断的不良倾向出现。
教学重、难点
1. 重点
(1) 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
(2) 训练阅读浅近文言文的能力。
2.难点：理解实践出真知道的道理。
课时划分
二课时
教学投计
第一课时
教学过程
一、预习
1.熟读课文，读准下列加点字的读音。
圮(pǐ)募(mù) 棹(zhào)柿(fèi) 湮(yān) 啮(niè) 溯(sù) 欤(yù)
2.查字典，看课文注释，试翻译课文。
二、导语 ：幻灯片出示(南宋)陆游《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
学生齐读，理解这首诗的意思。
诗意解析：这是陆游的一首教子诗，作于宁宗庄元五年(公元1199年)底。诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。
诗的前两句，从古人的经验谈起，其中“无遗力”三个字，概括了古人做学问用功程度;诗的次句，既道出了做学问必须坚持不懈的道理，也强调了“少壮功夫”的重要。告诫儿子在年轻时抓紧大好时光努力学习，莫让年华付水流，只有重视了“少壮功夫”，将来才会有所成就。
诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，一定要经过亲身实践才能变成自己的东西。“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗?让学生在课堂上提问、讨论、练习，就是学生的一种实践活动。物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与，就几乎无法进行，即使古人学习内容以文史为主，学习过程也有一个“躬行”问题，学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，不是有“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的古训吗?懂得了文章的起承转合，还要自己练笔写作，否则，先生讲得再多再妙，学生的文章还是做不好的。二是获取知识后还要“躬行”。这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。
“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
三、教学过程
1.交流作家作品资料。
作者纪的，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学部渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书\\\\总目提要》在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材料妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
2. 朗读课文。
3. 就课文不理解的词语质疑。现在小组内质疑小组不有解决的交全班讨论。
四、课堂小结
1. 古今异义
井：古义：一起 二石兽并沉焉。
今义：并列
阅：古义：代词 这 是非木柿
今义：阅读
是：古义：经历 阅十余
今义：判断词 是
盖：古义：发语词 盖石性坚重
今义：有遮蔽作用的器物
但：古义：只 但矢其一
今义：表转折 但是，却
2. 一词多义
去：岂有为暴涨携之去 离去
西蜀之去南海 距离
为：岂能为暴涨携之去 被
必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为
橘生于淮南则为橘 是
为其来也 在
3.词性活用 棹 名词用为动词 划船
4.汉字能假 同“癫”，疯
五、布置作业
完成课后理解与探究第三题。
第二课时
教学过程
一、预习
1. 朗读课文，复习上节课内容。
2. 思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。
3. 就课文不理解出质疑。
二、导语
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容。
三、正课
1. 朗读课文。
2、整体感知课文：
1、用一句话概括课文内容。
讨论并归纳：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
2、从不同的角度复述课文：
(1)从作者的角度复述：
(2)从讲学家的角度复述课文;
(3)从老水兵的角度复述;
(4)从寺中僧人的角度复述。
3. 质疑：故事中主要说出了几位主要人物“他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的?分析一些他们这样认识的原因。
讨论并归纳：
(1) 寺僧以为石兽被水冲到下游支了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。
(2) 讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
(3) 老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。
(4) 寺僧按照水冲物的常物，认为要到下游找，结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。
4. 质疑：故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次?概括各层次大意。
讨论并归纳：可分四层：
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着;
第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深;
第三层：老河兵讲解应当支上游找的`理由，按照他的话果然找到石兽。
第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。
5. 质疑：为什么老河兵的方法是对的?
方法：借助多媒体手段，形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
讨论并归纳：
第一种 只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
第二种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第三种 既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。
6. 质疑：这个故事说有了一个什么道理?
讨论并归纳，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
四、课堂小结
本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任保事都不能根据主凤推理，实践出真知。
五、作业
1. 完成课后理解与探究一、二题。
河中石兽教学目标
第一课时
1. 理解实践出真知道的道理。
2. 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
3. 训练阅读浅近文言文的能力。
(1) 积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。
(2) 训练阅读浅近文言文的能力。
(3)理解实践出真知道的道理。
一、预习
1.熟读课文，读准下列加点字的读音。 圮(pǐ)募(mù) 棹(zhào)肺(fèi) 湮(yān) 啮(niè) 溯(sù) 欤(yù)
2.查字典，看课文注释，试翻译课文。
二、导语 俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
三、正课
1.交流作家作品资料。
作者纪的，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学部渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书\\\\总目提要》在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。 本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材料妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。 2. 朗读课文。
3. 就课文不理解的词语质疑。现在小组内质疑小组不有解决的交全班讨论。
四、课堂小结
1. 古今异义
井：古义：一起 二石兽并沉焉。 今义：并列
阅：古义：代词 这 是非木柿 今义：阅读
是：古义：经历 阅十余 今义：判断词 是
盖：古义：发语词 盖石性坚重 今义：有遮蔽作用的器物 但：古义：只 但矢其一 今义：表转折 但是，却
2. 一词多义
去：岂有为暴涨携之去 离去 西蜀之去南海 距离 为：岂能为暴涨携之去 被
必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为 橘生于淮南则为橘 是 为其来也 在
3.词性活用 棹 名词用为动词 划船 4.汉字能假 同“癫”，疯
五、布置作业
1. 完成课后理解与探究第三题。
2. 选用课时作业优化设计。
第二课时 教学过程
一、预习
1. 朗读课文，复习上节课内容。
2. 思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。
3. 就课文不理解出质疑。
二、导语
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容。
三、正课
1. 朗读课文。
2. 质疑：故事说了一件什么事?
讨论并归纳：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
3. 质疑：故事中主要说出了几位主要人物“他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的?分析一些他们这样认识的原因。 讨论并归纳：
(1) 寺僧以为石兽被水冲到下游支了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。
(2) 讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
(3) 老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。 (4) 寺僧按照水冲物的常物，认为要到下游找，结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。
四、质疑：故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次?概括各层次大意。 讨论并归纳：可分四层：
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着;
第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深;
第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。 第四层：由事到理，遇事不能主观推论的'道理。 5. 质疑：为什么老河兵的方法是对的?
方法：借助多媒体手段，形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。 讨论并归纳：
第一种 只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。 第二种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第三种 既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。 6. 质疑：这个故事说有了一个什么道理?
讨论并归纳，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知基一，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。 四、课堂小结
本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任保事都不能根据主凤推理，实践出真知。
五、作业
1. 完成课后理解与探究一、二题。 2. 选项用课时作业优化设计。
★ 河中石兽教学反思
★ 河中石兽教案
★ 《河中石兽》赏析
★ 河中石兽翻译
★ 河中石兽读后感
★ 《河中石兽》翻译
★ 河中石兽教案课件
★ 河中石兽配乐朗读
