下面是小编为大家整理的端午的生活故事随笔：端午雨（共含20篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“毛毛虫”一样，积极向本站投稿分享好文章。
一进五月，这无根的雨就下得勤快起来。
淅淅沥沥、滴滴哒哒，掷地有声。
整个凤凰古城都在雨雾里，被山色和雾色罩着，蒸腾着雾蒙蒙的泥土的气息。这是这座古城独有的气息，质朴而温厚。古城里唯一的这条河流，因了这五月雨的缠绵，河水浊了又绿，绿了又浊，几个回合，河床便丰满圆润起来。遇有出大太阳的天气，清晨的河面上便升腾起一缕缕飘飘渺渺的白雾，像仙女浣洗的轻纱，一丝丝一线线，舞动着美和快乐的音符。
古城的石板街湿漉漉、光滑滑地，清澈透亮地能照见行人的身影。偶尔驻足，一个斜视，石板街便给你一个哈哈镜的微笑，让你一路走着一路傻乎乎地偷着乐。在这样的雨天，撑一雨伞，干干净净、清清爽爽地走，不用担心脚下的泥泞，又可欣赏古城的风光，实在是一件十分快意的事情。
对古城的雨感悟最透彻的当属大师黄永玉老先生了。他多次谈及古城的雨和雨中的古城，谈到在古城里观雨、听雨、赏雨、悟雨的曼妙。我因从小得背着书包走路上学，风里雨里，雷打不动，对先生谈雨似乎有所领悟，便记住了先生的话。先生的风雨雷电四座桥在河面上腾空架起，很多人在行路躲雨的时候感概的是黄老的慈善，方便了行人，又有几人知道黄老建桥的雅兴。匆匆忙忙的游客又有几人在古城遇上雨天，能够静下心情，放慢脚步，沏一杯绿茶，温一壶米酒，找一个临河的客栈，依窗与雨畅聊。
古城里的男人也没这等文人墨客的雅兴，他们最关心的是端午的雨是否够大，能让小河涨水，这端午雨是一剂兴奋的药饮，让沿河的男人们抑制不住内心的亢奋，摩拳擦掌，跃跃欲试，在端午节龙舟赛中一比高低。古城里的女人和孩子们因这端午雨而忙碌起来，房门上挂艾叶和菖蒲条，泡雄黄大蒜籽，蒸糯米做粽子等等都是老人女人和孩子们的事情。凤凰人做粽子讲究其原汁原味，很少有人在粽子里包肉花生红枣等，他们喜欢吃碱水粽子，经碱水浸泡了一晚的糯米做出来的粽子，金灿灿的，好看，还有格外不同的香味。凤凰人喜欢在端午这天用雄黄泡大蒜籽，是用于夏天治蚊虫叮咬。据说，家里只要有了雄黄大蒜籽，蛇闻到那气味都不敢来，更何况蚊虫。艾叶和菖蒲条是避邪用的，寓意着一年无灾无难，平平安安。
当端午雨酿满了河床，久违的太阳便暖暖的罩着古城，碧绿的沱江河水在阳光下泛着波粼粼的光。沿河一带的船只都开始擂动起来，从上游到下游，桥溪口、金家园、沙湾、回龙阁、杜田、棉寨等等街道村寨.....那“嘿呦嘿呦”划桨的吆喝声和“咚咚咚咚”的战鼓声就像战士即将出征战场。而这个时节点，是沙湾人和回龙阁人关系最微妙的时候，这两个地方一河之隔，隔河相望，一个榜山而居，一个沿岸而栖。平时两岸关系颇为友好，互相往来照应通婚，而每年只要这端午雨一下，这两岸的人就开始卯足劲较量。妹崽妈已经将粽子包好，一根根白色的鞋底线缠着绿油油的三角形的粽子，五个一提，三提一捆，放在妹崽的竹篮里，又猫下腰从墙脚的坛子里掏出了十个咸鸭蛋，一并放进竹篮，叮嘱妹崽赶紧给嫁到对河的姐姐送去。平时，只要划船过河，使劲叫声：“大姐”大姐就会从吊脚楼里打开窗户探出俊美的一张笑脸相迎。而这时节，船只都集中在河中心划船操练，十二个桨手一船只，船头一个领队，中间一个鼓手。领队很重要，嗓门要大，吆喝要得力，十二只桨手的统一和协调以及鼓手的鼓点节奏都得听从领队的指挥。妹崽只得绕道从虹桥过去回龙阁。站在虹桥上瞧着那满河的船只，妹崽眼尖，一眼就瞅见了孔武有力的大姐夫，他是回龙阁船队的领队，这千百年来，回龙阁和沙湾两只船队龙舟赛，输给谁都可以，就不服气输给对方。端午雨一下，两岸的人不知是郁闷这天气还是郁闷谁，走在路上大碰头都不想多说几句话。妹崽懂妈的心意，妈是担心比赛一出结果，说不定姐夫得把粽子扔掉，事前进肚子舒舒服服，事后进肚子，说不定憋着气。就加紧了脚力往姐姐家里走。姐姐家的吊脚楼一脚踩进水里，是看龙舟的好去处。妹崽希望大姐夫赢，大姐夫泅水好，会抢很多的鸭子，会送两只鸭子给她带回沙湾给妈。
端午雨是凤凰古城的幸福雨，河床丰满了，龙舟开始了，夜静时分，喧嚣停止了，歌声却躲在月色里，悠悠地像一叶扁舟飘进梦里。
本文作者： 彭晖(微信公众号：草根叙事)
端午随笔
这天都在说那个跳江的老头，不明白真有多少人会因为他，多去了解一下他的《离骚》《九江》；
这天有有心人说端午安康，说因为他。
这样的日子，就应有酒；
喝到明月东升，就会情不自禁想起另外一个老头；
他曾说：明月几时有，把酒问青天。。。。。。
原先滋养我们骨肉的不仅仅仅是吃是喝，不是天天吵吵的挣多少钱多少钱；
还有安慰我们心灵的天空清风大江与明月土地。
没人会记得哪朝哪代财主与富豪的名字，但是走过回民街的.大小学习巷，就会有很多人明白一千三百多年前，就以前有四面八荒的人到大长安学习，并且定居；
走过汉长安遗址，就会明白一个没有身份的莽汉最后赢得这片天下，让拥兵数倍的少帅隔江自刎；
。。。。。。
江山，忠义，舍身。。。。。。
有多少是钱无法表达，却生养了我们一辈又一辈。
这就是出去从一个地方到另一个地方；
从一本书到另一本书；
每一次出发，每一次抵达的好处；
所以，不断告别昨日，拥抱这天，期许来日。
最喜欢做的梦，是白日梦；
因为每一个梦里都有你，与你在一齐，分享每一个甘苦辛辣，乐此不疲。
不料，“刚出狼穴，又入虎口”，在添加江米的问题上，我又遇到了困难。粽子叶折成的筒下面有一个小洞，总是会漏出江米。我正焦头烂额，忽然瞥见姥姥总是先用一小点江米严严实实堵住那个口，再添江米，我也学着姥姥的样子做，果然不再漏米了。
虽然主要的问题都解决了，但是还有一些小问题，我慢慢克服，终于弄出了粽子形状的一个东西。接下来该捆马莲了。我在捆的过程中，由于太用力，粽子叶又裂开了。我赶忙又贴了一张粽子叶，当“补丁”，然后重新捆马莲。很长的马莲，我还是觉得不够，又接了一段上去，给我的小粽子来了个“五花大绑”。一个崭新的.粽子诞生了！
粽子入锅了。怀着期待和忐忑的心情，我等了几个小时。说期待，是因为这是我第一次自己包粽子，说忐忑，就是害怕我的小粽子在几个小时的过程中熬不住，变成一锅粥。
终于，粽子出锅了。在那么多的粽子里，就属我那个带着小补丁、五花大绑着的粽子最显眼了。我不禁期待起自己的粽子来。扒开粽子叶，洁白的米粒露了出来，粽香四溢。虽然很小，可尝了一口，还是美味无穷的。自己动手，丰衣足食，多好啊！
这就是我的端午故事，就让它伴着棕香结束吧。同时期待你的故事哟。
对与我这一代80初生人来说，所有的节日，都是值得期待的。春节是蒸馒头包饺子穿花衣，中秋节是吃月饼庆团圆 ，而对与端午节来说，却一直都感情挺复杂的， 真的是苦乐交织，五味杂陈。
年年农历五月初五，都是农家最忙的时候。收麦播种都是争分夺秒的事，大人孩子都要拿着镰刀去收麦。在那没有机器的时代，只能完全依赖人工劳动力收割。大热的太阳下，割一上午麦子，皮肉都晒的像煮熟壳的龙虾，更不用说麦芒扎人麦茬扎脚握镰刀的手心磨的都是血泡的皮肉之痛了。而我家情况更例外点。爸爸常年在外打工养家，只有过年才回来几天，端午节中秋节从来不在家里过的。所以家里只有妈妈一个劳动力，而家里虽有姊妹3人，却没有一个超过10岁的，排行老大的我，割麦拉麦碾场垛麦秸堆那是肯定得顶上半个劳动力的。年龄小也不是借口，我割5陇，弟弟3陇，最小的妹妹就负责在后面捡麦穗，反正都得干活，谁也不能任性。否则别人家都割完了，一下雨，你家一年口粮都泡地里了，还吃啥喝啥。八九岁的孩子因为已经懂事了，不敢不干活，反而觉得最累，看着长长的麦田，都绝望的不知道啥时候能干完。只好哭一会干一会，一亩地一亩地的撑下去。
这样的忙季，遇到了端午节，就不知道是高兴还是难过了。看着别人家孩子高高兴兴去姥姥家送鸡蛋送鸭蛋，因为我家条件不好，反而是姥姥姥爷给我们送几个自己舍不得吃的鸡蛋给我们姊妹3个。早上天不亮，妈妈就起床把鸡蛋和刚摘的新蒜放在锅里一起煮(到现在也没有弄明白为啥要放新蒜，就知道是老一辈人一辈一辈传下来的习俗了)，然后给我们带上前天晚上她熬夜缝的香草包，用借来的雄黄酒给我们擦擦额头和耳朵，大人都相信这样可以防虫蚁之类的。鸡蛋煮好了，她自己舍不得吃，只吃煮好的大蒜 ，而我们三个却也不能多吃。因为妈妈还要送给平时有人请往来的邻里邻居的。鸭蛋却很少见，于是就特别稀罕。到饭场吃饭的时候，看着别人家手里拿着三角形糖包子，碗里放着或青或白的鸭蛋，小心的从鸭蛋的顶部磕破，然后用双筷子挖出一点出油的蛋黄放进嘴里，都觉得自己要偷偷咽几口唾沫星子，好像这样就能把馋虫咽下去一样。匆匆吃过早饭，大人孩子就急急忙忙的拿着各自的工具上地开始收割了。又一年的端午节，就这样过去了。
而今又逢端午节，鸡蛋鸭蛋各种粽子都是应有尽有，不仅孩子不爱吃了， 连大人也只是应应景尝尝而已。香包没有了，偶尔见到有老人卖的，也不觉得香了，因为它已经失去了父母对孩子的那份殷殷爱子之情。雄黄酒也早已不知踪影，更多的人，就是借着这个节日的名义，呼朋唤友的吃吃喝喝罢了。
我们的端午节，就这样慢慢的慢慢的失去了传统文化内涵了。
公众号：太和教研
端午是一条河流，源头是汩罗江，从屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。
喜欢端午，只是缘于一个朴素的愿望。在那物质匮乏的年代，除了春节，就是端午，父母要为孩子每人张罗一套衣裳，还会有一个小小的香囊，那是母亲在深夜借着昏暗的灯光一针一钱勾出来的。端午的清晨，换上新衣，佩在衣襟的香囊缓缓地释放着酽酽的香味，氤氲着儿时的整个端午。
家乡的端午是要吃粽子的，串串粽子就悬挂在厅屋廊间。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，结果反了胃，腹积难消，痛了整整一宿。之后，对粽子我便敬而远之，数年不闻粽叶香了。在外读书那年，母亲托人捎了几串粽子，便随意扔在寝室的桌上。上课时，杨梅的吆喝声远远传来，闪念之间，就想起了家乡，想起了端午，就特想吃粽子。下课后，直奔宿舍，几串粽子却不翼而飞。转身，室友们却一脸灿烂：“你家乡的粽子真是好吃呀!”我又一次与粽子失之交臂，而节日的盛宴也就继续着空白。
工作后，有了自己的小家庭。此时，女儿的端午也就是一套春夏换季的新衣，和一串街头买来的粽子。以为端午就这样渐行渐远。母亲却执拗地打来电话，要我别忘了端午的祭祀，要在门楣和中庭各钉一幅菖蒲。我闻过隔年的菖蒲，也曾在屈原《离骚》的众多香草中找寻过菖蒲的原形。“清明插柳，端午悬艾”，菖蒲成了端午一道隆重的仪式。在母亲的殷殷叮咛中，才发觉端午从来未曾离我远去。
韩国江陵端午祭的申遗成功，就象一场交通事故，让步履匆匆的我突然停了下来。在端午的若有若无之间，重新勾起些许往事。小时读过《白蛇传》，以为白蛇在端午的现形只是个传说，后来才明白选择雄黄酒作为道具自有凭据。端午已近夏至，阳气炽盛，记得母亲在庭院的角落除洒雄黄，正是为了避虫避蛇。端午的雄黄酒让白蛇不胜酒力，也自在情理之中啊!
端午也在人们的怀念之中，明晰起来。接着就有了传统节日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷闲回一趟老家了。可以重温心中那份母亲对节日祭祀的庄严与凝重。女儿可以吃上母亲包裹的豆粽，一觉醒来，可以穿上母亲早早折叠好，放在床头的新衣了。午饭后，可以去看那场龙舟竞渡，将端午划向我的记忆深处……
走在端午的路上，以为端午的源头就是屈原了。待读到闻一多先生的《端午考》，才知道端午的仪式出百里而不同，纪念的对象也各异。就象滚滚长江，一路奔流，支流越来越多，到了入海口，已是一片宽阔的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何处才是源头呢?屈原之前，南方的吴越民族早就在端午的节日里祭祀祖先的图腾了，这应该才是端午真正的起源吧!可是这都已不重要了，让我牵挂的，是端午还会向何处流淌，何时才能找到属于自己的入海口!
农历五月初五是端午节。学校放三天假，说到端午节，自然也就想到了屈原，据说，屈原是在农历五月初五受冤，抱着石头自投旧罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救。直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。老百姓为了不让屈原被鱼儿吃掉，家家做粽子，把粽子投进旧罗江中。这是习以为常的说法！
晚上妈妈和爸爸带我一起去外婆家过节，这时，外婆正在包香喷喷的糯米粽子。外婆说：“中国江南民间端午节有吃”五黄“的食俗。”五黄“指黄鳝，黄鱼，黄瓜，咸蛋黄及雄黄酒。”这时，外公要跟我讲讲端午节的习俗，听说在江南地区：他们为了驱邪，用艾，菖蒲和蒜这”端午三友“驱鬼，还有一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。
这时，香喷喷的粽子煮好了，刚煮好的粽子热气腾腾的，我第一个坐在位子上，说：“外婆，我来帮您尝尝粽子熟不熟”。外婆笑眯眯的说：“看你这只小馋猫，好!外婆给你先来一个。”我把粽叶拨开，看到了糯米粽子，闻一闻，哇!真香啊!真让人流口水，不能光看不吃呀，我马上狼吞虎咽地吃了起来。外婆说：“现在的粽子品种可多啦!有豆沙粽，水晶粽，肉粽，咸肉粽……”听着听着，口水早就已是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
去了外婆家，我不仅了解了不少的知识，有吃到了好吃的端午节的粽子，真是高兴呀!
思绪枯竭，有满腹的话，总是不能表达，不知道为什么，虽然身边有那么多的朋友，但是心里还是有说不出来的孤寂，也许是依然无法适应这样闲散的日子，也许是心里有着太多的想法，越来越觉得自己孤僻，拼命的想要让自己融入到现实的生活里，但往往总是事与愿违。
今天是爸爸的生日，每年的这个时候，心里总有着最柔软的温暖，爸爸的生日和爷爷的生日在前后两天，以前总是会欢天喜地的回去，老家的习俗是在端午节的时候蒸包子，一般人家用这样隆重的方式来庆祝这样的节日，虽然家里亲戚很少，但是这两天总是充满了不尽的和谐和幸福。记得小时候，妈妈总会在端午节的时候割回来新鲜的艾草，用水反复的清洗之后熬成水来，等水到温凉的时候再用来给我和哥哥洗澡，说是在这一天用了艾草熬的水洗澡之后皮肤就不会生病，我和哥哥，则总是在饭后，用了爸爸和爷爷喝剩下的白酒来调了雄黄擦在耳朵和脸上，据说这样做了之后就不会在以后的日子里遇见让我们惧怕的蛇。往往在端午节过了很久，家里的堂屋门上，都还挂着风干的艾草，每每坐在门槛上出神发愣的时候，总是能闻见艾草幽幽的香气。
这一次没有选择回去。电话接通，爸爸的.声音慈爱极了，依然关心我受伤的脚，依然惦记离家的女儿是不是能照顾自己，一直都认为自己是个自立的人，完全可以再异乡自己照顾自己，面对爸爸关切的语言，自己的心里有着说不出来的愧疚，不知道应该怎么样表达。除了祝他生日快乐，除了抱歉，我仿佛找不出来更多的话。电话挂了之后，一次次问自己，怎么样才能算是表达真正的孝心，是金钱吗？答案其实自己心里是非常明白的，明明知道父母要的并不是这些东西，但是却是偏偏选择用这样的方式来表达自己对父母的惦记和疼爱。明明知道这是最最下策的方式，却依然选择用如此的方式来表达自己的爱，也是选择了用这样的方式来逃避现实。
自己想要的生活，是很多人所不能理解的，包括最爱自己的父母，他们对孩子的期待，不容置疑是希望自己的孩子健康和幸福，他们更多的，是看重物质方面的满足，但是我却是真真切切的想要属于自己的生活，不在乎物质的多少，要的就是精神世界的丰满和莹润。但是这样的生活，真的好难让他们从心里接受，尽管一再的表明自己是幸福的，但是自己如此的幸福，总是得不到他们的认可。
很多时候，不知道怎么样表达自己的想法，怕自己的话不对，伤害别人，怕自己的表达方式不正确，让别人误解，所以，逐渐习惯了把所有的想法都留在心里，自己跟自己对话，在每一个无法入眠的深夜，总是自己跟自己说很多的话，这样的倾诉方式，居然也能在一定程度上减少心里的压力。
选择了自己想要的生活，这本身就是孤寂的宣言，我不能埋怨谁，更不能埋怨生活。
也许世界就是这样，人，往往不能按照自己的意愿来生活，但是我不想放弃，我会努力，争取在自己的意愿里走到更远，更远......
梦回端午随笔
这天的端午节，随着人们物质生活的日渐优渥且飞速提升，这个节日氛围已离旧日传统渐行渐远，与小时候的味道大相径庭，甚至变得有些陌生。
记忆如水，淌过我的童年岁月。那些年的端午节，大人们提前几天就开始忙碌开来。初一，妈妈手托搪瓷脸盆，领着我们兄妹一路撒欢，直奔五一食堂排队买包子，交钱领票，然后在焦灼中望穿那份煎熬。那时候的包子个大软腻，感觉比妈妈的手掌还要大，而且十分便宜，糖包子3分钱一只，肉包子才5分钱一只。最后轮到我们了，“糖包子100只！”白案师傅接过妈妈手中的票，抑扬顿挫地唱出票额，顺手将票插进旁边的钉子上，放眼看去，钉子上的残票足有半尺多厚。片刻，另一个师傅双手端着一个硕大的篾盘，吃力地从里间跨入店堂，肥硕的肚子稍微一挺，满盘热气腾腾的包子连蹦带跳滚落在案板上。唱票的师傅随即拿起毛笔，蘸满朱红食用色素，娴熟地在每只包子的皱折处点上一个圆圆的印记。早已垂涎三尺的我们顾不上烫手，一人抓一只就往嘴里塞，一口咬下去，稠浓的桂花糖顺着嘴角溢出，又顺着手臂飞流直下，彼时，恨不能多长一条舌头，就着那淌到肘弯的糖浆，逆流而上，舔个干干净净，在舔的过程中，那松酥，那糯软，那津甜，那欢呼长时光随我们笑靥如花的愉悦飘扬数里之外……
初二，老爸揣上镰刀骑着脚踏车，直奔永红老家，砍来艾草，采来棕条，撷来箬叶。妈妈到红卫粮店买来上好的糯米，当然，也是凭票认购的。双双回家后各司其职，妈妈将糯米淘净洗好，撒上红豆，喷上碱水，搅拌均匀后盛在盆中；老爸则把箬叶洗净荫干，并把棕条撕成一条条线绳。一切准备就绪后，两人开始了默契的配合，老爸把箬叶折绕成一个锥筒，妈妈用调羹盛满糯米，一勺勺将锥筒填满，老爸随后将锥筒压实并折叠成四角形状的固体，之后扯下一根棕绳用力地捆扎成形，一只憨态可掬的棕子跃然而出。
晚饭过后将炉火烧旺，把满锅的棕子安坐在炉灶之上，随时光缓移，棕香渐渐弥漫了整个厨房，馋嘴的我们自然不会放过一年才有一次的诱惑，安静地守在厨房里，贪婪地吮吸着愈来愈浓郁的棕香，直到哈欠连天，也不肯上床睡觉。
初三，老爸端着浸泡好的雄黄酒，手持刷锅用的洗把，围着房前屋后，门庭院落，将雄黄酒挥洒个遍，意旨避驱蚊虫蛇蚁进屋。妈妈则把艾草摘取清爽，插在大门左右，与门神尉迟恭、秦叔宝遥相呼应，共同辟邪驱鬼，永葆宅院安达太平。
初四，妈妈取一只竹篮，里头搁满包子、棕子、皮蛋，填上一瓶补脑汁，再装上两瓶高粱酒，然后打发我们兄妹上外婆家，千叮咛万嘱咐：路上莫贪玩，早去早回，吃过午饭就把外婆接回家。外婆擅长女红，一到我家就在抽屉折箱里翻找着绳头碎布，凭着一双遒劲有力却玲珑灵巧的纤手，硬是给我们兄妹每人编织了一个精致绝美的香囊，以及一只挂在脖子上的网兜。然后在我们的香囊里装填一些薄荷、艾叶、檀香之内的早已风干的香料，之后在我们的网兜里各塞进一只皮蛋，这个端午节，我们兄妹的完美装饰就此得意出炉了。揣着这身宝贝，我们马不停蹄地涌上大街，在人群中显摆，在邻居前得瑟，临到晚上睡觉也不舍得取下来。至今，每逢端午节，我仍会不由自主地忆起匆匆那年胸挂香囊、皮蛋的翩翩少年郎……
初五，大人们在家筹备着节日盛宴，我们兄妹起了个大早，蹦达着奔向栗江石桥，胸前的香囊以及皮蛋跟荡秋千似的晃得老高，真担心会被不留神磕碎，赶紧双手拽紧皮蛋，脚下，仍是蹦达依旧。还没靠近桥身，老远就听到从桥底传来“嘿！嘿！嘿！”的口号声和铿锵有力的擂鼓声。唉，起个大早，却赶了个晚集，一年一度的端午龙舟竞赛早就鸣锣开赛了。我们挤进如潮的`人群，瞪大眼睛不愿放过每个精彩瞬间。桥下，新群村与菜场村两支龙舟劲旅正展开殊死拼杀，双方选手势均力敌，个个膀大腰圆，孔武有力。随船头指挥手持令旗左右开弓全力挥舞时，鼓手亦眼疾手快且天衣无缝地配合着节奏，鼓点震撼人心，催人奋进，队员们则只管埋头拼命的，动作一致地挥动着桨橹。船尾的艄公不紧不慢摇晃着艄杆，遇到转弯或掉头，只见艄公气沉丹田，全身压艄或将艄杆深插河底，直捣黄龙，一个漂亮的弧线滑过之后，船如脱兔，劈波斩浪，全速前进。两岸观众不遗余力地嘶吼叫喊、挥手跺脚，直到叫破喉咙，声嘶力竭仍不肯放手歇息，真是“河里划船，急死岸上人！”。
如今的端午，再也看不见香囊，装皮蛋的网兜和迎风蹦达的少年，昼夜奔流的栗江水，再也不见当年的船工以及垂垂老矣的艄公。
记忆已远，少年渐老，从初一到初五的端午情结，犹如一块埋藏千年的翡翠，只会在我尘封的记忆里熠熠生辉；又象是一只涉过万水千山的青鸟，仅是从我早已风化的灵魂天空里，掠过……
忆端午随笔
又是一年五月，又是一季端午。每到过节，都会勾起我的记忆……
端午时节，每家都少不了包粽子。记忆里最初的粽子还是在小的时候，那时我跟着爷爷奶奶在农村生活。村上有人家种着粽叶和马莲，爷爷先是去买些回来，再到镇上去些米。奶奶像变戏法一样把米、枣放在粽叶里包来包去，变成了一个个有棱有角的粽子。那时，村上人多是用粟米包粽子，枣也舍不得放，一个粽子里只包一个，虽然这样，但味道却是说不出的一种甜。之后，就是看着爸爸妈妈每年端午包粽子。到此刻，是全家人围在一齐包为粽子，老老少少，说说笑笑，一把米，几颗枣，顺着指尖包进粽叶里，再用马莲系好，待到上火煮几个小时后，满屋子里便是浓浓的粽香味道。
小时候在农村，快到端午节日子，每家都会从地里割些艾草，或放置在大门一角，或别于门栓上。听奶奶说，这是为了驱魔赶鬼除恶。此刻生活在城市里，也都还保留着这种习俗，每家从集市上买一些艾草插在门上。每到这时，无论走到哪里，都是淡淡的艾叶香。[由整理]
端午节还有一个习俗，就是每家都会给小孩子戴花线绳。相传，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节戴花线绳有保护儿童驱妖避邪之意。待到端午节第一场雨后，要将彩绳摘下扔到雨水中飘走，或是知了来后，将花线绳放在树上让知了衔走，以象征远离邪恶、烦恼疾病和忧愁，带走身上的不好的`东西，带来一年的好运。记得小时候，奶奶每年端午都会搓很长很长的花线绳，给我和哥哥妹妹系到脖子上、手上、脚上。此刻，妻子也会买来各种各样、花花绿绿的彩线，搓成美丽的花线绳，给儿子系上，偶尔还会做一个香囊，里面包些艾叶和一些叫不上名来中药，放在床头。
如今，又要到端午节了。身边又飘来淡淡的艾草味和粽香，一年又一年的端午就这样从指尖来了又走，走了又回。
看着儿子此刻无忧无虑的童年，回想起我小时候的快乐。我把儿时曾听到端午节的故事也一样一样地讲给我的儿子，人至中年，也慢慢地明白了这粽子里包着的不只是满嘴的香甜，门口那些艾草不只是为了驱魔赶鬼除恶，身上那些花线绳不只是驱妖避邪，更是家人的思念和祝福……
端午者，中华之传统节日也；中考者，考生之决命考试也。当二者相撞时，却迸溅出浓浓的“香”。
——题记
清晨，伴着声声鸟鸣，一丝粽香飘入房间，渐渐环绕溢满了整个房间。那粽香，不是浓郁招摇的花香，没有刺鼻催泪的香水香，只是一股清幽淡雅的香。似“书山有路勤为径”的书香，又像“所谓伊人，在水一方”的淡雅少女的芬芳，如朝暮间“大珠小珠落玉盘”的丝丝露水香，清幽却不失高雅，清香却不失低调。而中考也在这幽幽粽香中悄然而至。
坐定，伴着粽香，我邀游书海，明天便是中考，自是得再细翻书。书中，书香也徐徐飘出。古诗、文言文在脑海中循环往复、不能自拔。书香是“香远益清，亭亭净植”的莲香，清香和这粽香填合得丝丝入扣；书香是“独往湖心亭看雪”的傲香，遗世孤立，孤芳自赏，却与这粽香如冰如火，相克即相融；书香是“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”的努力的香味，坚持坚韧，便是这粽香的精髓。伴着粽香，书香也渐渐融于室中。
可这香中，似还有一种香，似深沉似轻柔，如天包容一切，却又如风温柔舒缓。
我找寻这香。
推门，一个个粽子俨然立于桌面上，旁边，是一个忙碌的身影，笨手笨脚地将粽子一个个小心翼翼地包好，还不时嘟浓着：“唉，又没包好……”她说，因为我要中考，家里定不能太吵，只好自己一个人包，这样，明天就能让我吃上粽子了。哦，是这种香，似春风又似雨露，是一个母亲对孩子简单而又复杂的爱。我悄悄坐下，不敢看她早已遮不住的白发，只管手中不停地包。
今日，中考，我走进考场，在这粽香、书香和爱的香味中静静写下此篇。我自信，因为我知道，家中定有几个热热的粽子伴着粽香、书香、爱的香味一起，等着一个人归。
当端午撞上中考，却撞出了这样的“香”。
——后记
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。
往年的端午节，我们一家人总是早早就起床，到河里洗脸、洗头、洗澡，传说今天的河水可以解毒，洗过之后整个夏天不会被蚊虫叮咬。
今年的端午节，我是在山上过的，按照当地习俗上山去趟露水。5点钟我们就起床，一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹，一时间我觉得眼睛好像亮了好多。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶，吃粽子，小孩佩香囊。
我爱吃粽子，爱过端午节，爱享受节日的欢乐气氛。
端午随笔：印象端午
端午随笔：印象端午碧绿的粽叶包裹着淡黄色的糯米，里面藏着散发着五香味的肉或是有点粉有点油的咸蛋黄。即使是那什么也不包的淡水粽子，那淡淡的糯米香和粽叶的清香混合在一起依然传到很远很远。这时我总按捺不住心中的渴望，抽出一双呈棕色的木筷子，插上一个还冒着热气的淡水粽。滚了些白雪的、细细的绵糖。不顾身后外婆的呼喊，穿着塑料凉鞋跑到阳台上，边吃边望着天空，看不时一只飞鸟孤独的掠过。
这时候的外婆会唠唠叨叨地走过来“悦悦，不能在阳台上吃粽子，去到餐厅。”往往，外婆是拗不过我，由着我的小性子坐在阳台上一口口吃着甜甜的糖粽子。等我吃完后，外婆会拎着一大堆菜，抱着墨绿色的艾草回来。房间在一瞬间中充满了艾草淡淡的、清凉、难以形容的香气。
外婆会将两束插在门的两边，她说可以驱邪。煎上一缸艾草水，淡淡的粽黄色散发和六神驱蚊水有点相近的味道，外婆用它为我洗澡。“宝子，这艾草是好东西，可以驱蚊呢”。边说边为我擦身上的水。
洗完澡后的我又想吃粽子，外婆假装皱起眉头说：“不能吃，这些是要投入河里，为了保全爱国诗人屈原的尸骨的。”这令我大吃一惊，生气地说：“人都没吃够，为什么还投入河里，真浪费。”外婆听我这样说传统习俗，总是威胁着我（用今后的口福），让我改了口。
后来的后来，时代加速发展。端午是家人一聚的节日。(www.fwsir.Com)点上满满一桌的菜，五花八门的祝酒词。从什么广州的.莲香楼带回来的粽子，成为节日的主打角色。依然是端午，不变得还是吃粽子，鲜肉蛋黄粽却比不上儿时的淡水粽。门前依旧的艾草，却没有了艾叶澡。
无论是过去，还是过去的过去，端午节的定义不过是有粽子和艾草的香气。真的，有许多因为时代而不时兴的习俗。那些和习俗一起老去的上上辈们落入尘埃。曾经认为艾草是最好的香水，但现在大概不是了。
我希望重拾起它。现外婆忙着包起了粽子，刚尝了尝，真好，手艺没有退步。艾草水烧开了，我想我要去好好得洗个澡，洗去些不净，驱邪。
端午假期随笔
又是一个3天的假期，我又再一次的回到了家。往常回到家里无非就是去姥姥家看看姥姥老爷然后再在家中呆上一两天就匆忙的回学校了。与以往不同的是，这次回家我见到了好久未见得姐姐和只会说英语的美籍日本人的姐夫Tait，真的很开心。我们一起去唱歌，一起去郊外野餐，一起打牌，Tait也并未因为语言的障碍而和我们格格不入，他唱了很地道的英语摇滚乐给我们听，与我们一起喝啤酒，与我们一起打着我们的扑克玩法414，与我们用笨笨磕磕的汉语及流利的英语交流着，真的是一个很好的人，相信他能和姐姐幸福的度过一生。
记得当初送姐姐去美国时我只有12岁，而姐姐也只有我现在这么大，现在算一算，已整整过去了7个年头，这7年过得真的如流水般，在我们身边悄然而逝，直到现在姐姐已成家立业，而我也即将要进入大二的生活。这令我突然间意识到下一个7年是不是也会这样无声无息的过去，直到我成家立业呢？
最近比较忙，忙着练小提琴给学院的庆祝建党90周年的大合唱伴奏，忙着画着时装画的作业，忙着期末的'复习，总之是真的有点忙。对于专业课我想说我是真的用心了，以前从来不知道做事用心到底是什么样，现在我终于体会到了，我也要一直这么继续下去，现在有一句话令我一直铭记在心：不努力，就意味着被别人所超越。所以为了不被别人超越，我会不断地奋斗，不断地向前冲。
前不久看到一本书上写道：要一直坚持自己所喜欢的，总有人会欣赏你所喜欢的东西。这句话真的令我感悟颇多，每一个人的思想、审美、观点都不一样，所以每一个人都会遭到过别人的质疑，但只要你认为是正确的，认为是自己所欣赏的，认为是自己所喜欢的，就一定不要放弃它，要把它坚持到底，总有一天，会遇到欣赏你、认同你、看好你的人的。
回到家翻着日历，发现这个学期已接近尾声，那么我要把这学期的尾收好。不是有一句话说编筐编篓重在收口么，我一定要让大一这一整年有一个完美的结局！加油，你一定行！
雨洗端午散文
今天是端午节，是记念屈原的日子。老天爷真是应景，也流下了伤心的眼泪，是为了祭奠屈原吗？该流泪了，你的眼睛太灼热，需要眼泪来浇灭。
下雨下了一个时辰的天空，还残存着阴云，阴云的缝隙间窥的见阳光的身影。老天爷似乎在犹豫不决:是该露出笑脸，还是继续哭泣。我说:老天爷，你的眼泪已经让大地畅饮一场，是该歇歇了。老天爷仿佛听见了我的心声:雨慢慢变小，继而停歇了。
雨后的大地，如同刚沐浴完的女神，清水出芙蓉般清新，靓丽。清脆的鸟鸣，似乎也被雨水洗过，入耳干净没有杂音。空气清凉，舒爽又潮湿，闭眼做几个深呼吸。深吸一口清新的空气，慢慢吐出旧日的气息，如此反复，仿佛换了一次新鲜的血液，又仿佛全身的器官被洗涤，身心干净而愉悦，迷糊的'大脑，瞬间清醒。小草上还有水滴，晶莹剔透，青翠欲滴的绿色映入眼帘，眼睛被点亮。树木换了一件崭新的衣服，默然伫立，难道它是在迎接今天的节日？
静静享受这雨后的风景，恣意呼吸湿润，清新的空气，感受生命的美好，一切烦恼如阴云，慢慢隐退。
这干净的大地，清新的风景是老天爷送给屈原的礼物吧
端午听雨作文2500字
凌晨四点，窗外缤纷的雨声，摇开了我繁丽的梦境。寂静的黑暗中，淅淅沥沥的雨，夹着墙脚的虫鸣，如静水之河，轻轻漫过我的身体，在这条黎明的河流里，我的记忆犹如一叶小舟，随水漂流……
又是一年端午了。在所有的节日中，端午，应该是最特别的吧？它既不是借助圆月以表相思团聚之情，也非年中或年尾对生命经历的某种庆贺与纪念，更不是什么希望与爱的载体。我常常想，人们为什么要定这样的一个节日来庆贺呢？每年的这个时候，正是春暮，伤春惜春还来不及，更加上连日的绵绵细雨，更是勾起人无限的愁绪，为什么在这样的日子里，就有了这样一个节日，并赋予了这样一个名称？是谁最先想到，每年农历的五月初五，要用这样的形式，来为连日黯淡的心情，点缀上一些明媚的色彩，从此，世世代代，岁岁年年，人人都愿守着它，开始一年中最有诗情的幻想，并不断为它添加新的传奇？
遥远的过去，必然曾经是这样的：因为爱着大地的美丽，一个草间的精灵幻化为人形，在熙攘红尘中，开始了她长途的跋涉，她从一月走到十二月，又从十二月走到一月，在所有的日子里，唯有五月，最惹人愁绪，那一切种下去的，还没有收获，而连日下着的雨，又淋得人迈不开步子，人人都只能守着自己的窗儿，看草更蓬勃翠绿，河水更清澈丰盈，听雨声大大小小，不曾停歇，怎么办呢？啊，那水里长起来绿得叫人妒忌的菖蒲，那堤岸旁田野里已有半人高艾草，还有那清香诱人的粽叶，真是不由得不引人想在水上挥动臂膀划桨，扯开嗓子高歌！那么，还得吃点什么，喝点什么，洗点什么，熏点什么吧？要不，岂不辜负这大好的春夏临界时光？！叫它个什么名字呢？精灵望着雾蒙蒙的空气，想着这初五如处子般的美好，怔怔地用舌尖轻抵上鄂，双唇微啜，“端午”应声而出，于是，从此，这一日，便有了定。
端午，多美的名字啊，它既不像中秋那样直白，也不像元霄那般热气腾腾，它仿佛天生就是含蓄的，蒙着一层淡淡的青纱。这一天，或是小雨，或是阴天，总有浅浅的雾气萦绕，把个“端午”演绎得曼妙多姿。在往后的岁月中，有了屈原汩罗江畔的那一跳，民间文化与史上第一位浪漫主义诗人的结合，使这个节日更添了几分凄迷色彩，而自从增了白娘子与许仙以悲剧收尾的爱情传说，这样的节日，便不由得不令人更看重起人间的情义来！
在我儿时，家乡的端午节，别有一番味道。
端午前一天，家家户户的堂屋大门口，都泡着一桶米，其中莹白如玉且细长圆浑者为糯米，中间也夹了平常稻谷。另外，还晾着许多长椭圆形的绿叶，叶脉一律是从叶柄处往叶尖竖长着，凑近一闻，有淡淡的清草味，这是粽叶。准备得差不多后，各家主妇带着搓了的麻绳和一把小勺，一根筷子，三五成群地坐到一处，边聊家长，边开始包粽子。
我母亲的技艺，在当地是出了名的好，凡她包出的粽子，不仅串串相连，上方下尖，外形很美，而且松紧适度，清香四溢，口感特佳，凡吃过她粽子的，无不啧啧称赞。只见她反坐着椅子，稍稍弯腰拿起两片粽叶，在手心摆弄几下，一转，一个底端封口的`小漏斗就出来了，把筷子往尖端一插，再用勺子一勺一勺往里添米，一边添一边又停下来转一下筷子，不久，粽叶里的米便包满了，用粽叶多出来的部分将米紧紧包好，再用椅背上的麻绳用劲缠好，打个结，一个粽子就包好了。
一串又一串粽子在母亲手中神奇地结出来，半天不到，一桶米就用完了。母亲因为手脚麻利，总是做完自家的，还能帮别人。不过，到晚上，我总听见母亲吹着手，轻声说，手好痛。我总想，做完自家的，是不会痛的，为什么一定要给别家做，还要忍着手痛呢？
端午节这天早晨，揭开大铁锅的锅盖，热气腾腾中，满满一锅绿莹莹的粽子壮壮地躺着，似乎在等候我们大驾光临。这天的早餐，自然就是糖拌粽子，或肉汤下粽子。我素来不爱糯米，但面对母亲的粽子，还是受不住诱惑，总要吃上一两个。松软而散发着清香的，母亲包的粽子，不需要任何调料，便已是天下至纯的美味啊！
这天的上午，父亲的活动，是去池塘边扯菖蒲，到堤上砍艾草，成捆成捆地背回来，洗干净，扎成一束束。那时候，家家都是自制蚊香与沐浴露，绝对纯天然草本精华，即把端午采集的草叶晒干，用废纸小把包紧，夏天熏虫，又香，又有奇效；或者直接把晒干的草叶放入开水里，冷却后再洗，夏天连痱子都不生。
除此之外，到酒店打酒，到药店买雄黄珠砂，都是必修课。浸了雄黄的酒，比花露水的消肿消毒功能要强十倍，一般是药到病除。要不，白娘子那么高的修行，也不会因为喝了雄黄酒而显出原型吓死许仙，再有后面大闹金山寺一出了。
母亲在这天还会做一种挂饰，即掐一个艾草尖，拿一粒大蒜籽，用针线穿起来，挂在孩子们的脖子上，再用手蘸一点雄黄酒点在孩子们的眉心，就算是驱邪成功了。这时，母亲望着她的孩子们，明媚地笑，那笑，真像在端午的天空上，放了一枚光辉的太阳。
当然，端午节的龙舟赛是过一两年就会有的隆盛庆典。不管是阴天还是下雨，都阻止不了年轻人沸腾的热血。家乡的浩江湖，曾是哪次全国大学生运动会的跳水场地，可见水之深，以及水质之好。这里的龙舟赛，可谓壮观。只是观景台上人山人海，儿时的我踮起脚尖，也难看到船身一二。唯一留下的印象是，锣鼓声，呐喊声，疯狂成片，而赛后，那些血气的汉子又总免不了要打一场，约好明年再来比试……
而如今，我的粽香何在？我的艾草菖蒲何在？我的雄黄酒何在？我记忆中热闹的声响何在？
刚刚在梦里见到母亲，依然年轻时的模样，大眼睛，爱笑，很阳光。可是，瞬间就没有了。我不再如往常般歇斯底里地叫喊，而是默默地到处寻找，却怎么也再找不到，心里好一阵恐惧。正好，淅沥的雨声，淹没了瞬起的思绪，黑暗中，我打开了眼睛。雨，一直下着，那一丝丝一线线，在粽叶上淌过时，它的脚步是如何地轻柔啊……
天，在雨声中渐渐明亮起来。又一年端午，来了。
江水溢流，
十万八千里，
十万八千里，
只有水波，
不见陆岸，
也无需陆岸相守。
那愁肠扭结，
十万八千结，
十万八千结，
江水瞬间将其软化为
你的一腔爱国豪情，
你的一腔悲悯柔情。
江南烟雨里
于是便有了点点白鸥，
有了龙舟竞渡，
有了粽子甜、锦囊香，
有了张彩绸伞下羞涩的姑娘，
她在续写桥头那段凄美的传说。
你只是宁静，
不悲也不痛，
《离骚》还在传，
《国殇》还在唱。
《桔颂》里有盏灯，
那是诗人的眼腈，
在五月的风里
永远闪亮!
本文作者：何心雨(微信公众号：三贤文苑)
作文随笔细说端午
浅夏的早晨，突闻窗外飘来谈谈的粽香。我突然焕然大悟，随手翻开手机；哦！今日已是农历五月初四了，明天又是一年一度的端午节。时间可过得真快呀！我情不自禁默然感叹。随着年龄不断向前挺进，我越来越深刻地感受到何谓光阴似箭。
从字面上讲，端午还有“端五”，“重五”，“重午”，等等名称，端，古汉语有开头，初始的意思。称“端午”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之初午。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而五时又为“阳辰”所以端午也叫“端阳”。午古人与“五”通用，故“端午”，“端五”同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五，为了避讳，改五为午，从此，端午便更加普遍，又因其月日数相同人们又称端午节为“重五节”，或“重午节”。
端午可谓是年年过，但就我而言；每年过节的心境不同，因而在每年端午到来之时，总喜欢用文字来绽放我过节之心境，以及浅析这个中华民族古老而又传统的节日。据史书记载；端午节始于我国的春秋战国时期，至今已经在中华民族的`历史长河里；缓缓流淌了两千多年。在每年万物盛长的浅夏，你（端午节）恍如恒古不变的泊罗江水，维系着一代又一代中华儿女的血脉。
在每个色彩斑斓的五月，我总如期至约地守望你的归来———端午节。不管你是源于纪念伟大的爱国诗人屈原；还是源于纪念背负血海深仇的伍子胥；或者是源于纪念孝女曹皒；又或是源于纪念古越民族图腾祭。在谈然而至的那一瞬间；我仿佛读懂了屈原那愤慨而激烈的悲歌；还慢慢地理解伍子胥的恨与偏激；也深深地体会曹娥深度忧郁的眼神；更注视着古越民族旧国故园的变迁。
端午节；我陶醉于你淡淡的粽香，痴迷于你《九章》《离骚》流淌的情怀；崇尚于你团结拼搏的龙舟精神。端午节———看着你；我仿佛迁越进去中华民族这条风花雪月又或战火纷飞；甚至是四分五裂的民族历史长河，每一莫是如此清晰，又是如此的发人深省。
家乡的端午随笔
我知道端午节源自祭祀屈原是在初中，那时读了《离骚》，对“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”一知半解，而知道端午节包粽子、赛龙舟、捉鸭子是在大学——室友阿美是泸溪人，挨着大沅江，每年端午她会将盛况播报给我们，而丢丢是凤凰人，她们端午节会在沱江举行捉鸭子比赛。文学大师沈从文在《边城》中也有描写，翠翠在角楼上，看傩送二老捉鸭子。
家乡穷乡僻壤，异常缺水，旱得要命，而且地属高寒，也不长包粽子的叶子，所以打小，村里无一人包过粽子。对于端午节，我们和大汉族，基本没有民族共同的心理素质。我们有自己的过法。
端午节是五月初五，按阳历阴历，分为大端午和小端午，两个节日都过，以大端午为甚。时节到了五月，春耕已过，地里庄稼二到草基本薅完，对于刨食土地的农民来说可以歇上一歇。再者，五月也是阳气之端，也叫端阳，此时家种的桃李枇杷等时令果蔬，正是鲜美时节。所以，家乡端午节的习俗，便是嫁出去的女儿，必须要回娘家去。回娘家时，要带上鸡鸭酒肉、时令果蔬，去感谢父母的养育之恩。同时，看看父母家里的农事完结了没有，是否需要女婿帮忙。
我小时候，父亲在外，母亲不能常去外婆家，便每每差我带着弟妹前去打端午节。五月的太阳已经很毒了，我带着弟妹，到镇上随意买点自己爱吃平常又吃不到的糖食果品，买点点猪肉，前去外婆家“打端午”.某次，我和弟冒着烈日，走了三个钟头都还没到，又累又渴，弟说，我们吃点东西咯，反正吃一点也看不出来。我说，好。于是一路走一路吃。待到外婆家，只剩点点猪肉了。外婆也没有怪罪。回来后，母亲问，外婆家秧插完了没？苞谷草薅完了没？肥料丢了没？我一一回答，我搞不清楚。母亲又问，屋后面三舅家那棵枇杷结了没？燕子姨家里的'李子呢？我于是回答，我又偷了谁家的黄瓜。母亲照例数落我一顿。数十年如一日。
我在母亲的敦敦数落中，加深了对端午节的认识，也沉淀了这样的心理：家乡的端午节是感恩节，嫁出去的女儿在这个节日必须要回娘家去，去看看房前屋后的果木时蔬，去问问地里的庄稼农事，去感恩父母和族人。
前段网上流传端午是凶节，阴气重，因而不能祝福端午节快乐，我想，你们汉族，四大传统节日哪个不是凶节，起源都不好，过节意在避邪。幸亏我不是汉族，又生在穷乡辟壤，自小和你们没有共同的心理素质，去给父母打端午这种过法，远离屈原式的政治意味，也远离龙舟竞发，一丝家的脉脉温情，也很有意思。
我知道端午节源自祭祀屈原是在初中，那时读了《离骚》，对“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”一知半解，而知道端午节包粽子、赛龙舟、捉鸭子是在大学――室友阿美是泸溪人，挨着大沅江，每年端午她会将盛况播报给我们，而丢丢是凤凰人，她们端午节会在沱江举行捉鸭子比赛。文学大师沈从文在<边城》中也有描写，翠翠在角楼上，看傩送二老捉鸭子。
家乡穷乡僻壤，异常缺水，旱得要命，而且地属高寒，也不长包粽子的叶子，所以打小，村里无一人包过粽子。对于端午节，我们和大汉族，基本没有民族共同的心理素质。我们有自己的过法。
端午节是五月初五，按阳历阴历，分为大端午和小端午，两个节日都过，以大端午为甚。时节到了五月，春耕已过，地里庄稼二到草基本薅完，对于刨食土地的农民来说可以歇上一歇。再者，五月也是阳气之端，也叫端阳，此时家种的桃李枇杷等时令果蔬，正是鲜美时节。所以，家乡端午节的习俗，便是嫁出去的女儿，必须要回娘家去。回娘家时，要带上鸡鸭酒肉、时令果蔬，去感谢父母的养育之恩。同时，看看父母家里的农事完结了没有，是否需要女婿帮忙。
我小时候，父亲在外，母亲不能常去外婆家，便每每差我带着弟妹前去打端午节。五月的太阳已经很毒了，我带着弟妹，到镇上随意买点自己爱吃平常又吃不到的糖食果品，买点点猪肉，前去外婆家“打端午”.某次，我和弟冒着烈日，走了三个钟头都还没到，又累又渴，弟说，我们吃点东西咯，反正吃一点也看不出来。我说，好。于是一路走一路吃。待到外婆家，只剩点点猪肉了。外婆也没有怪罪。回来后，母亲问，外婆家秧插完了没？苞谷草薅完了没？肥料丢了没？我一一回答，我搞不清楚。母亲又问，屋后面三舅家那棵枇杷结了没？燕子姨家里的李子呢？我于是回答，我又偷了谁家的黄瓜。母亲照例数落我一顿。数十年如一日。
我在母亲的敦敦数落中，加深了对端午节的认识，也沉淀了这样的心理：家乡的端午节是感恩节，嫁出去的女儿在这个节日必须要回娘家去，去看看房前屋后的果木时蔬，去问问地里的庄稼农事，去感恩父母和族人。
前段网上流传端午是凶节，阴气重，因而不能祝福端午节快乐，我想，你们汉族，四大传统节日哪个不是凶节，起源都不好，过节意在避邪。幸亏我不是汉族，又生在穷乡辟壤，自小和你们没有共同的心理素质，去给父母打端午这种过法，远离屈原式的政治意味，也远离龙舟竞发，一丝家的脉脉温情，也很有意思。
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林宗发
有一个地方爱在心里想在梦里，承载了童年见证了成长。历经千山万水总是魂牵梦绕，对它感情恰似层层棕叶包粽子，层层棕叶情。藏着淡淡的乡愁，牵挂着万缕的钟情，这个地方就是家乡……松溪。
松溪对我来说，从小开始就一直想走出去的地方，常闻外面世界很精彩，可以出人头地，所以总觉得这里是不属于自己。但是在外生活后回来，则发现自已还是热爱它。
幽静的林荫小道，朴实无华的乡镇，一年四季不同的.风景。名胜文化很多，世界流传。最深情的是母亲河横亘，款款而行哺育着儿女，好像流的不是水，而是儿女们的热爱。两岸树木常青，民风纯朴，河面山色倒影婆娑抚媚柳絮飞花，景致迷人别有洞天，宜人宜居。
县城的风景区来龙山，是县城爱护的屏障。曲径通幽错落有致，山青水秀鸟语花香，庙宇吉祥，是市民健康栖息的摇篮。其中公园歌舞明亮，心弦弹唱芬芳且迷漫。
随性了了几笔，家乡松溪何止春风百里。家乡的情和爱才是优秀儿女们的根，谨此祝福，对家乡的热爱和共勉，即湛庐山铸千年宝剑，奎光塔下话百年传说。遥祝家乡明天红胜火。
林宗发
写于2016年6月7日下午
★ 雨洗端午散文
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