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文化性与艺术性的统一散文
与二维空间中的艺术类别相比较来说，造型艺术主要是以三维立体空间的形式来表现艺术家的创作意图，它具有规模大、表现空间广阔等特点，人们通常把建筑、雕塑等艺术类别作为造型艺术的典型。文章以城市雕塑为切入点，从城市雕塑的文化定位、城市雕塑与建筑的关系、城市雕塑与环境的关系等方面，探讨当代城市雕塑的理论问题。
——题记
“城雕显现出一种在当代城市文化中获得其存在意义上的态势，传统惯性的力量的要素逐渐被重组或消解，当代中国城雕已初步显现出现代城市文化归属感。”①城市雕塑，是城市美化的主要形式所在，具有其他艺术无法取代的作用。城市雕塑是城市文化的重要组成部分，也是文化水平的象征，它对城市面貌的美化可以起到画龙点睛的作用，具有其他文化无法替代的作用。
建筑物的社会功能性之一就是提供给人类生存的物质和精神空间，对于城市雕塑来说，它的客观属性更多地被赋予精神内涵的品质，很多大型纪念性城市雕塑给予人们的并不比纪念性建筑少，在建筑所围合的某些公共交流空间中（如文化广场、城市广场等），建筑与雕塑的社会性和文化性更显出一种互补关系：建筑为雕塑确定一个场所，而雕塑的精神则充盈了建筑围合的空间，各自为对方提供文化上的诠释。比起建筑来，雕塑的另一个特性是可移动性，室内的架上雕塑一旦移至室外，架上雕塑就可能成为城市雕塑，其个体文化性随之转化为社会文化性。因而城市雕塑必须承担起社会的责任和道德，其精神的辐射面常常会涉及周围的建筑，某些建筑因为雕塑的存在，而不得不做出退让，在互补的同时互为作用。建筑兼有使用功能和作为艺术形态的审美功能，雕塑通常因仅具有审美功能而归属于美术学科。当建筑空间结构的形态注重以形式美感来折射建筑的文化内涵时，建筑与雕塑就相差无几了。②由此可见，建筑更多地受到环境空间和心理行为的影响，而城市雕塑则更多的是影响环境空间和心理行为。城市雕塑的特殊性，它必须与城市、建筑和空间构成以及与文化形态紧密相连。建筑与雕塑艺术都可看作是在自然景观基础上的再创作，所以，更应重视建筑与雕塑之间的互融性，彼此构成具有综合的视觉效果和历史、文化地域的特征。
对雕塑艺术语言的准确把握，对设计中的作品和置放的环境二者空间形象的直觉反映，并巧妙地融合，恰到好处地把握到一个切入点，这对环境中的雕塑主题设计成功与否是个关键。“城市雕塑的创作设计必须从空间环境出发，它不仅是为人们营造一道视觉艺术的风景线，一个适宜的活动空间，同时还必须作为自然环境、人文环境的组成部分，达到协调与统一。”③也就是说环境空间的结构性质，具备魅力的环境雕塑作品，不能脱离环境因素，必须使每一个进入所在环境的人都沉浸于文化氛围之中，感受到艺术气息和整体环境的.内在联系所带来的视觉美感，陶冶公众美的情操，培养和提高大众的审美情趣和文化素质。司徒兆光在创作《郭沫若》时，把铜像设计在30厘米的磨光贴面红色花岗岩石板上，远看仿佛摆在草地上。这也是考虑到故居的庭院环境，不宜置于高台上，考虑的是雕塑与观者之间的情感关系。这种潜在于客观环境中的历史文化、风土民情、风俗习惯等与人们的精神生活息息相关的东西，直接决定着一个地区城市街道的风貌。作为城市景观的重要组成部分之一的环境雕塑与建筑、绿化共同创造出反映人们良好生活质量的生活环境，环境的艺术语言是朦胧、概括、象征性的。许正龙认为城市雕塑艺术对空间环境中人们的行为产生影响是间接的、潜移默化的。正因如此，在雕塑的创作中他总是强调雕塑设计的隐喻性、象征性和个性化的特点，以期让人深思作品，反复琢磨，而非就事论事地表现某种单一的具体内容，以此增加环境与雕塑的可读性内容，通过材质美、手工美、肌理美、环境美的创造共同传达个体的、连续性的、有意味的设计意识。
雕塑的艺术语言，可以是鲜明的、具体的。因此它能赋予环境以鲜明确切的思想性，用形象来突显环境的主题，这种显现不是简单肤浅的说明，而是要通过艺术家加以升华，创造并赋予艺术感染力。王克庆谈到创作《和平少女》在选择适合的环境时提到：作为城市室外雕塑，需紧密配合环境进行创作，不仅研究选点和作品的形体及姿态，还研究了日本长崎和平公园的光线节奏及人流视觉效果等方面的课题。为了达到理想的艺术效果，我们在室内进行泥塑创作时，灯光照明尽量按照和平公园的环境的光线进行设计。安装之前我们要用小样探索光线的效果，最后才确定雕塑安装的方位……④城市雕塑比起建筑和环境艺术小品具有不可替代的独立性，其完整的艺术性更容易表达人的思想和情感，缓解现代城市的躁动不安，进行文化上的交融，以弥补建筑师在建筑作品的艺术创作中所受到的工程技术的约束。城市环境由自然生态环境和人工环境构成，在自然环境日益恶化的今天，城市越来越重视人工环境的建设和开发，环境建设与开发的优劣，其艺术性是评价的一个重要指标，而城市雕塑则是评价指标的一个部分，雕塑与建筑同为人工材料筑成，但雕塑能够弱化现代材料的冷漠感，从纯艺术中提升出来的城市雕塑，在城市环境艺术中，成为其不可分割的组成部分。
环境空间中的城市雕塑，受到环境的制约。正所谓“环境制约雕塑，雕塑充实环境。它们之间是一个有机联系的整体，雕塑起着凝缩维系空间的作用，并作为人与环境交流的媒体”。⑤雕塑的尺度、色彩、材质、形体以及所表达语言的抽象或具象性，都与城市的地域性、民族性、民俗文化艺术性有着直接的关系，而不同历史时期的建筑和雕塑忠实地记录了城市的这些特性，记录了人类生态环境的演变和人工环境的兴衰。因此，城市雕塑的存在很大程度上取决于城市空间环境对它的认可。城市雕塑与环境如此紧密地结合，也是雕塑与环境独立个性的协调统一。雕塑的作用，从整体文化角度而言，是与其他社会行为交织在一起的，是一种个体参与、社会承认的创作行为。因此，雕塑家的创作不应是对环境的强加，也不应是对历史概念和历史形式的重复。
城市雕塑与环境的关系是复杂的，我们应该在交流、实验中求变，在探索和继承中扩大视野，适应变化，使环境因雕塑而得到一个理想的定位。
东海水晶文化产品中的文化性与艺术性探究论文
东海县近些年水晶产业发展迅猛，已成为世界水晶的集散中心。如今水晶行业已经成为东海县的支柱产业。但其丰硕的成果后面也暴露出了不少的问题。水晶创意产品的选题为了迎合市场多以宗教和媚俗题材为主，题材面窄。东海水晶文化产品中缺乏文化性和艺术性。
一、东海水晶创意中的文化性研究。
1.东海水晶创意中要发掘水晶自身的文化内涵。
水晶是透射心灵的，我们都要有一颗水晶般的心，一颗代表真善美的水晶心。正如作家冰心曾说过：我们都要有一颗水晶般的心--正能量的水晶心。西方人认为紫水晶是二月的生辰宝石，属于心灵的，故宜摆放和佩戴。水晶代表纯洁和谐、心境平谧。相传睡觉时把紫水晶置于枕下，可以诱发思考或做一个美梦，使人睡的安泰。人们认为水晶原石能开发个人的潜能，带来希望。在古代的传说中，水晶具有神奇的功效，它可解毒与避免受伤。古人认为它可以带来幸福和长寿，甚至能够防止人患上怀乡病，如同护身符。历来，收藏水晶和玩水晶的人都相信，水晶代表灵性和智慧。接触水晶，能够提高灵性，增长智慧，摆放水晶会使人身心愉悦、清心寡欲。
2.东海水晶文化创意中与当地文脉相融合。
水晶具有其独特的文化内涵，倘若以水晶为载体，为媒介融入连云港本地的文化内涵，会使水晶产品创意更加广阔。连云港地处黄海之滨，东夷之地，历史悠久，文化深厚（在这些朝代中以海洋为母体演绎出诸如徐福文化、淮盐文化、西游文化等灿烂悠久并极具特色的海洋文化体系）。这些文化是连云港独特的地域、历史、人文元素的承载和展现，其蕴含了文化价值、审美价值、实用价值、时尚价值等内涵。连云港的水晶产品要创新思路，将这些悠久的文化通过视觉语言的提炼，形成代表连云港独特文化的图形符号并与水晶载体的现代产品完美融合，从而丰腴东海水晶的文化内涵。例如，设计一款孔子望海的案头水晶摆件，整个摆件展现的是多年前孔子和他的两个学生在海州城南的一座小山上登山看海的情景。这个摆件很好的诠释了连云港沧海变桑田的历史文脉。再如，水晶以其天然、环保，长期佩戴对人体有保健功能。鉴于此在现代产品设计中依托水晶载体，融入海洋生物元素可设计成首饰。如海豚、海星、鱼等不同造型的胸坠、耳坠，螃蟹等不同造型的戒指，海鳗等不同造型的手镯等。也可设计成各式海洋生物造型的摆件，或将海洋文化纹饰图案应用到日常用品之中。如水母环保节能台灯、海螺烟灰缸、珊瑚镂空果盘等。相信水晶以它特有的优秀品质并结合海洋生物形象设计出的产品既带有水晶文化又承载了连云港本地的海洋文化，这样的`产品定会得到受众人群的青睐。
二、东海水晶创意中的艺术性研究。
1.东海水晶文化创意中的题材创新。
我们东海水晶创意产品的选题为了迎合市场多以观音、弥勒佛、福、禄、寿、喜等宗教和媚俗题材为主，题材面窄，这些题材的产品基本都是以观赏和祈福为主。现在大众开始越来越注重自然、简洁、有思想性作品。当今人们对珠宝工艺品的需求已不是以前单一观赏性或单一的功能性，而是向着观赏性与功能性两者完美结合的需求发展。珠宝文化产品不仅要带给人视觉愉悦和视觉美感的同时也要具有一定的实用功能。如开发一款以东海水晶为材质，以西游文化为主题，以笔筒为功能的水晶案头摆件。
首先，造型上要充分的塑造师徒四人的形象、动态、表情等因素，达到形象生动鲜活。功能上要考虑大小、高低等人体工学因素，达到笔筒人性化设计。其次，推敲人物与笔筒之间的组合关系，达到人物与笔筒协调统一、相映成趣。最后，工艺的雕刻、抛光、制模环节力求精美细致。这不正是游客需求的审美与功能为一身的旅游产品吗？
2.东海水晶文化创意中的制作工艺创新。
水晶雕刻作为一种新的艺术门类，是近十年间才发展起来的。东海水晶创作工艺沿袭传统，创新比较迟缓、单一。水晶文化产品的工艺要达到精美、细致的程度，必须要在制作的技法上和高科设备投入上下大力气。水晶的创意必须借助先进的设备和高科技。比如，激光3D雕刻技术、3D打印技术、抛光技术等的出现，能弥补水晶艺术创意中人工所不能达到的工艺效果。这样不仅增加了水晶创意形式的多样性，也提高了水晶工艺的艺术价值。譬如激光水晶内雕技术是目前国际上最先进、最流行的玻璃内雕刻加工方法。它是将脉冲强激光在玻璃体内部聚焦，产生微米量级大小的汽化爆裂点，通过计算器控制爆裂点在玻璃体内的空间位置，构成绚丽多姿的立体图像。借助高科技设备可以弥补手工制作达不到的效果，从创意的角度会使水晶创意产品的表现形式更多样化、更艺术性。
3.东海水晶文化创意中手工制作的重要性。
中国传统的手工艺主张切合自然状态的“质则人身，文象阴阳”,强调尊重材料特性的“相物而赋形，范质而施采”等，通过手和手工劳作，人的生命信息和生活个性和社会文化经验，自然而流畅地抵达制作物品的表面和深层，使之成为蕴含丰富的“文化产品”,可弥补现代机器产品的情感缺失。东海水晶创意产品的制作过程是艺人的情感在物上升华的过程。水晶产品制作过程中艺人凭借经验和情感手随心动、一气呵成。这种创作艺术情感的升华对于机器是所不能及的。（这里所指的艺人不是流水线上的一般技工，而是既有深厚文化素养和精湛技艺的水晶创意高级技师）这是制作高水品的手工水晶文化产品的核心和关键，高水平水晶雕刻艺人所做出的水晶创意产品才能更具有亲切、安全、丰厚的文化内涵，通过个体差异来实现艺术审美的多元化，从而弥补机器的统一呆板化，充分的体现了手工水晶制作的温情性。
4.东海水晶文化创意中与科技的结合。
借助水晶独特功能进行产品创意。水晶在科技上的运用已非常广泛。国外报道：曾在古墓中挖掘出心脏起搏器即为黑水晶做，由此可见水晶有防辐射的功能。今天款式新颖、创意独特的多用途首饰体现出设计者的奇思妙想。例如耳饰既可做耳环佩戴，也可拆开来变为可以分开佩戴的耳环和吊坠。将优盘做成时尚的手镯形式，既可以作为数字文件储存器使用，也可以作为首饰佩戴。华丽精美的衣纽在作为配饰装饰服装的同时，也起到了链接衣襟的作用。此外水晶纽扣是否可以做手机上蓝牙耳机功能有待进一步的研发。
总之，东海水晶要做大做强，必须打造“东海水晶”的品牌。这个品牌的打造必须要挖掘水晶自身文化内涵，且要与当地文化相融合，体现其地域性、文化性、历史性。还要加强文化创意产品的题材的多样化、艺术语言和表现形式的多元化；最后，结合现代科技和现代产品特点进行高品质和符合现代人使用的水晶产品。
1中国电影剧作现状
从中国电影文学剧本的发展来看，大致可以分为三个时期，分别是电影初期到1945年左右，可称为发展时期;然后是第三代到第五代导演的文学改编，可称为文学改编成熟时期;第三个则是从第六代导演开始的电影文学剧本的创作时期。从最初的理论到最终的电影文学剧本的创作，中国电影文学剧本创作的发展已经比电影大国有了不小的差距。虽然我们可以借鉴成熟的理论和经验，来促进我国的电影文学剧本的发展，但是由于中国社会的发展变化，中国电影剧作在理论和观念上还显得比较保守，如何结合中国社会文化发展拍出具有中国特色的优秀电影，仍然是摆在我们眼前的一个难题。
2早期电影的发展
早期电影剧作的发展,中国现代电影文学剧本是随着电影艺术的发展而发展起来的，是电影与文学结合的产物。从19中国第一部电影《定军山》开始，中国电影文学剧本从无到有，逐步走向成熟和独立。最开始，中国电影诞生后的一个时期里，拍摄了大量的戏剧短片、风景短片等，只是起到一个记录的功能，直到19，才出现了第一部真正意义上的电影剧本《难夫难妻》，该剧由郑正秋编剧，以潮州地区的封建买卖婚姻为题材，讲述了一个包办婚姻的故事。此时的电影剧本与后来的电影文学剧本相比要简单很多，且是采用了与戏剧相似的幕表式。但与戏剧明显不同的是，幕表式的电影剧本开始尝试着向观众讲述一个故事，并且呈现出现实主义的创作倾向，有一定的文学叙事的特征，为中国电影剧本的创作带来了一个良好的开端。到了代，电影剧本创作进一步发展，突破了幕表式的四项结构的束缚，己经有了电影情节的冲突设置等，而且用语言来描述电影动作，有一定的电影化叙述特征，但是缺点也是明显的，即不注重细节描写和心理刻画，语言的文学性也比较差。这个时期诞生了中国第一部公开发表的电影剧本《阎瑞生》，这是一部长故事片，因为故事的长，给了电影剧本发挥的空间，得以铺设结构、塑造人物。同时，这个时期诞生了最早的电影刊物如《影戏杂志》、《电影周刊》等，因为发表出来是要读者读的，电影刊物在客观上促进了当时电影剧本对文学语言的运用，向文学读物靠拢，电影文学剧本初具规模。
3结语
各种题材的文学都对电影文学剧本的完善产生重要推动作用。二三十年代的鸳鸯蜂蝶派的小说对电影文学剧本的影响是颇为深远的，一直到了40年代，这种影响到达了极致，代表就是《小城之春》。传统小说、戏曲也成为电影文学剧本的重要素材来源，例如《孝妇羹》(取材于蒲松龄所著《聊斋志异》中的《珊瑚》、《荒山得金》(取材自明末抱瓮老人所辑《今古奇观》中的《宋金郎团圆破毡等》)和《莲花落》(取材于绍剧、秦腔中剧目《郑元和落难唱道情》和《刺目劝学》)等等，使得电影文学剧本的思想性和艺术性都有很大的提高。
[浅谈电影文学剧本与文化性]
外语的文化性与外语教学的文化责任
[作者] 孙立春
[内容]
外语是外国文化的载体，外语的传授过程含有丰富的文化教育的因素，从文化的角度对外语
教学的德育渗透作一些新的审视、探索，是各级各类外语教育的一个新课题。
外语的文化性
外语揭示了外语所在国家的人文习俗，社会心理、意识思想和价值观念等等，这是由外语的
内在规律所决定的，外语的这种特性，为外语的内在文化性；在民族文化背景（文化环境，
文化观念，文化思维）下教学外语，民族文化和外域文化之间发生了聚合、比较、相容或排
斥的过程，这一现象为外语的外在文化性。
外语的内在文化性是固有的，相对稳定的；而外语的外在文化性是在外力（外语传授）作用
下产生的，是可变的，它因外语教、学者的思想基储文化阅历、思维能力等的不同而有所变
化。外语教、学者经过对文化信息的分析、综合、比较、抽象、概括的心理过程，可以形成
不同的文化观点。
外语的内在文化性和外在文化性是一个互相关联、互相作用的辩证统一体，两者的辩证统一
过程，构成了外语文化性的主要内容。1941年，邓小平同志在他的《一二九师文化工作的
方针任务及其努力方向》的报告中告诫说，“日本帝国主义和汉奸亲日派的目的是要把中国
变为日本帝国主义的殖民地，其文化工作方针是施行奴化政策，以奴化活动和奴化教育来腐
蚀我们的民族意识，消灭民族爱国思想，摧残民族气节”。
――外语（外国文学）作品的混杂性。各级各类外语教材在选材上均贯彻了教学大纲的思想
性要求，但不可避免地掺有反映外国资产阶级思想价值观念的东西，用于泛读的外国原著中
除优秀的东西外确有良秀混杂的成份。读外国原著须有正确的思想、分析的态度和科学的方
法。
――中、外文化的对比性。外语的内在文化性一旦显现出来，外域文化与外语学习者所拥有
的民族文化之间便产生了对比的过程。这个对比过程的实质内容是：优秀成份的相容――相
互奉献，相互推进；不同意识思想、价值观念等的`对抗――相互排斥，相互斗争。教学中，
应该用相容的部培养学生的文化素质，用相对抗的部分经过认真取舍，因势利导，进行社会
主义思想教育。
――文化因素的育人性。文化是一个难以界定的名词，但人们对它的认识不断深化。文化已
不再被单纯地当作人类文明的附带品，而是维系社会形态、关系到社会历史命运的灵魂与支
柱的东西。我们对科学文化素质的理解，不能老是停留在原有的认识水平上，建设有中国特
色社会主义文化，至关我国现代化建设的模式、实际进程与最终的成败。所以，文化具有很
大的育人作用。重视外语的文化育人因素，是时代的要求。
外语教学的文化渗透教育
社会主义的文化是面向现代化、面向世界、面向来来的文化，吸收世界上一切优秀的文化成
果是社会主义文化建设的内在要求。世界现代先进文化与我国优秀传统文化的融会贯通和相
互推进，是对整个人类文明的巨大贡献。因此，在弘扬优秀民族传统文化的基础上，应借鉴
外国历史、文化的先进成份和时代文化的人类共性成份，在传授外语知识的同时，把优秀文
化内涵纳入学生的知识结构，既教书，又育人。
渗透文化教育的总体目标是：①丰富文化知识。②增强思想文化素质。③启迪社会主义觉悟。
④提高文化鉴别能力。⑤激发求知上进的爱国热情。
渗透文化教育的基本做法是，根据各级各类学校外语课本在选材上的思想性要求，针对不同
素材认真备考，按照不同要求进行有机渗透。英语教材中有不少介绍马克思、列宁、毛泽东
等伟人的文章，可用来进行马克思主义、社会主义世界观教育；利用介绍伽利略（Galileo）、
达尔文（Charles Darwin）、居里夫人（Madanie Curie）等世界著名科学家及关于科普知识的
课文，进行热爱科学教育、竞争观念和开放思想教育；利用介绍外国生活风貌、人文习俗、
反映日常生活、学习、劳动、社会活动等的课文，进行劳动观点、协作友爱精神、道德审美
观念等的思想品格素质教育；利用介绍世界各地历史古迹、名人轶事等的课文，进行人类文
明史和积极文化思想教育，等等。
文化素养与文化责任
培养什么样的人，教师自身文化素养如何是至关重要的；与此同时，学生的文化素质是否提
高，社会主义文化思想是否树立，外语教师有义不容辞的责任。
第一，克服埋头业务工作，忽视政治学习的错误倾向。充分意识到自己不单在传授外语知识，
而且业己进行着广角度、深层次的文化渗透教育。可以认为，外语教师在很大程度上是工作
在意识形态领域的人类文明传播者。对此务必保持清醒认识。
第二，克服只重专业知识学习而忽略其他文化科学知识学习的现象。周总理曾对外事翻译人
才提出过“政治基本功、知识基本功、外语基本功”的三个基本功要求，值得引起外语教师
思考。古语云“工欲善其事，必先利其器”，先用丰富的知识武装自己，才能居高临下，指
点迷津，才能为人师表，潜移默化。
第三，转变外语教学长期以来的重文轻道观念。一方面，外语教学相对于其他学科的教学来
说，由于语言“障碍”因素，形成一定程度的封闭模式，不易进行渗透德育的管理，影响了
渗透德育的力度，对此应提高认识，改进管理措施；另一方面，认为外语教学作为纯语言教
学，很难有渗透德育的文章可做，对外语教材中出现的鲜活的文化教育内容视而不见，这是
妨碍素质教育的固疾，应彻底根除；再一方面，不断探索文化素质教育与思想道德素质教育
的可分与不可分性，抓准要害，拓宽渗透德育的路子。
第四，深入研究，把握实质。有实质的把握，才有渗透方向的确定，才能卓有成效，事半功
倍。这并不是说，外语教师总要拿出专门的时间来深钻细研，而是把这些研究贯穿于教学实
践和业务学习的过程之中。
第五，方法得当，富于成效。①启发。启发是发展学生思维的重要手段，学生对文化的思考
同样有表象到理性的思维过程。因此，渗透过程、语言表述、神态表情等均要遵循启发原则，
使学生展开思维的翅膀，走进采撷文化雨露的广阔天地。②比较。运用对比手法剔除糟粕，
吸取精华，发展学生积极健康文化思维。③点拨。这是启发与比较的辅助手段。应掌握火候
适时点拨，促进“质”的飞跃。教师的点拨要有拨云开雾之势，画龙点睛之笔，发人深思，
耐人寻味。④矫正。这是前三个手法的必要补充。发现学生的错误思想倾向或偏差，就要用
坚定的立场、观点、方法予以纠正。
文与禅散文
创世之初，混沌未明，然而清扬浊沉总是定律。这便有了两极分化，阴阳相补且互为掣肘。世间万物都不能避开这个客观规律。
人类诞生之初，先民就对我们所处的这个宇宙空间充满好奇。看着浩瀚的星河，我们树叶兽皮裹身的祖先抱着双膝也在思考：我们来自何方，去往何，为何我们还有肉体感知不到的痛苦，我们那些捉摸不定的想法是在加深痛苦、还是再试图解脱自己？思想便从这位有了迷茫的祖先开始了足迹。
几千年来，先贤为了探索人类精神上的困惑以及对死亡恐惧之谜，作了两种假定：因果、轮回，试图引导人们修身寄心，走自我救赎之路。然而这些似乎太虚无、太遥远，所以佛家又云；“大象无形”！
大象无形，大乃实，象为虚。而大象究竟为何？一直以来不太理解这句话，总觉得过于抽象，不能解释眼中尘世的一切。痴者迷，思者痛！但我们还是执着地想悟透个中玄机。
何为实？做一个孤独行者，探索人的茫，用自己的思想、言行去实践，以期能够减少一些凡俗的妄念，先是解脱自己，然后对迷途者施以影响。专注于潜修，这大概就是佛家所言的修禅——实！何谓虚？个人的，无论你现在、曾经是多么的痛苦还是让人多么的瞩目，但如果只是以自己为念，那么你于这个世界也就等同于无形。这就是佛家所言的虚，也是一切痛苦的根源！这是我的理解。
禅以修净己为念，在苦行中摈弃自的孽根，以求无妄无嗔，做到心境安宁、豁达。其思想侧重于宽宥、无为而为——自觉自悟！佛践数千年、几百代以图参破红尘之生生灭灭，悟透个中因由，想给世人以指点，以期其不堕迷津。
文以清润：以文者的经历、睿智，用天地万物的情景意境苦心诠释着人生的意义。着眼于理性——以文省心！二者和而稍异，但目的殊途同归：打开被禁锢的小我，释放赤子童心！
文与禅所阐述的有一个共同点：静！
好的文字读来使人觉得天地一片宽广、肃静，让人安宁、恬适，心无烟尘。那是灵与肉的交融，思想的升华。文者最重要的是经历、学习！正所谓行万里路，破万卷书：闭门造车是写不出感动生灵的文字的！而心静也更是必须的！如果心里烟熏火燎的，笔尖流出来的文字必将带着天地脱色的怨逆！
宁静是一种心境，而并非是真正的耳中无声，有时于飘渺中的点点天籁人和更添静谧的幽美。雨滴芭蕉、风摇信玲、远山回音、秋瑟虫鸣，还有风过竹林、松涛阵阵、溪流涓涓……都能使人浮躁得以安抚。
古人诗文也多体现这种意境：“长安一片月，万户捣衣声……姑苏城外寒山寺，半钟声到客船。月出惊山鸟，时鸣春涧中……”心安静了，人自然能悟透很多东西。宁静中更容易看清自我，从而施以修正。
古人云：读史映雪，以莹玄境，读子伴月，遥寄神思，读佛经伴美人以挽堕空……所言皆是要求阅文需静心入境，否则难悟！面对美好，人们最也是想极力维护，然世事不可尽握，所以要尽力抵制诱惑。弄清自己想要的：诸缘万法总会消弭！持佛经伴美而阅，所诠释的也就是感性和理性必须平衡。这大概就是文者想给我们的启迪。
禅的精髓也是一个“静”！人的烦恼和焦虑都来自心境失衡，而心境的失衡无外乎对自身环境的失望，还有对人生的诸多无奈。如何穿过重重雾，重建人的广袤，再见光明？这就是禅所要解决的问题。修禅者往往避入深山幽谷，吸风饮露，伴月照青苔鸟鸣深涧，为的是能更好地从繁芜冗杂的俗世脱开来，思索生命的真谛。佛家的打坐冥想、诵经，以及抛开肉身：圆寂，所求无非也个‘静’和“真”，得和舍！
禅很重要的阐述也包括因果。这当然不是迷信，有一定的逻辑！
世界是个大循环，有因就有果。太阳出来了你会觉得光明；骤降你会觉得寒冷；落魄中的关怀你会很暖；奉献时你会有很愉快的感觉，多行不义你会被人唾弃；破坏环境……大家现在也看见了恶果。佛，其实并非通常人们所理解的高高在上的神，而是俗世苍生中的`智者！所以佛家所言的因果报应也是有科学依据的：自然法则无不在！
文章开篇有云；世分阴阳。禅宗诠释众生的一切，谓之缘起。有起就有灭，起和灭不是对立，而应该是是警示。那些游走在理性外、不和谐的，也许就是造物主留给我们的提示，促使我们不停地自省，从思想到行为渐趋成熟，最终战胜自我。这就是它们存在的意义。
红尘繁杂，总会有一些道不清的执着，就连佛陀也求索了几千年：试图给世人以指点，而人性固有的弱点让佛陀也无奈悲悯。没有人不想认清自我，我们更愿意灵魂轻松。而放不放得下、能不能放下，并不是简单的事。归根究底，文与禅只是外因，其根本还在人自身。所以禅也好，文也罢，总有力所不逮的地方。我们不能强求整一，完美或许本就是个悖论。一切随缘！佛曰“渡有缘人”就这个意思吧。
心静自然凉！读些风清月明的文章，悟一悟智者的禅言，远离虚弱萎靡之物，可能我们就少了些纠结。世间本无菩提树，任何一洼清水、轻盈洁净的思想都是我们的明镜。
用心生活，坐立起行，怀怜悯心，则你我皆为佛陀。也许当你在苦苦寻觅的时候，蓦然回首，那个迷失的自己一直站在原静静地等待着心的返璞归真！
生存于世，残缺是注定的，也就是说我们既要懂得包纳，也要学会放弃。淡然出世是一份情怀，积极入世是一种态度，能在喧嚣中不失自己，也要耐得清寒高广的寂寞。这就要求我们站在远处看自己：华而不乱，爱而不溺，不以才情诳人欺世，如此，心或可安。
诗与文的散文
雨下东窗响叮咙，残菊与我笑秋风。品箫不知人间季，孤敲棋子且朦胧。
忆昔当年踌躇志，泼墨挥毫斋居空，心马意猿平常事，信将娥眉笑谈中。
天定云淡堆墨色，水净沙明明湖松。月儿不知几时有，独留含冰射天穹。
酒酣不知酩酊梦，端将弱柳舞黄风，紫毫纵有千般相，杀破青狼水亦彤。
好一个杀破青狼水亦彤，曾几何时，我已悄悄告别孩提与少年，日渐沧桑。忆昔往事儿，怎不令人蹉跎不已啊！
刚刚信手写下了这段打油诗，心中却不无感慨，是啊！人生如梦，转眼间，又是一年冬至，常言说的好：“过了冬至，春天还会远吗？”
子夜！听屋外雨声叮咙，心中烦闷之至。窝里的一株小菊也已残败，毕竟是初冬季节，菊花熬得住秋风却扛不住风雪的，但精神可嘉。
菊花已经残败，但气势不倒，和我的性格相似，依旧有傲风之骨。笑秋风何能？不过陡添萧杀之气尔！
我也曾抚琴品玉箫，非是附庸风雅，实为解胸中千千愁绪尔!所谓礼乐书生，文人不抚琴则何如?
古人说音乐能通灵。此话不虚也！在洞箫的悠扬声中，我忘记了人世纷争，犹如一个不食人间烟火的圣贤。忘记了堆堆块垒。
我喜欢黑白子，卓对儿厮杀，方显我英雄本色，然夜已经深了。我克制着朦胧的睡意，打起精神无聊地敲打着棋子，没有对手就失去了生命的意义。
想起当年的踌躇满志，闲来在书斋中挥毫泼墨。以为江山尽在掌握之中。一时也意乱情迷，一时也心猿意马。为了所谓的大志向将红颜的爱意信手抛却，惜乎！青春不在，她已作人妇，水流东去难复返，空留嫣红碧波中。
看天色突兀而变，白云苍狗见惯了天地的不仁。墨色之堆何如云山雾瓦是经不起冬日暖阳熏烤的。
我有一个梦想，就是在瘦西湖畔筑室而居，和我心爱的'月儿。栽松煮茗，快乐一生，月儿呀？如今的你在何方?可知哥的梦想已成泡影！天地悠悠，独无童子心怡之处，我若搭箭射苍狼，了却恨意无尽期。
羡慕刘伶可以一醉三年，亏了杜康这个好相知!醉去也好！让南柯一梦在须臾。
酩酊国的乐趣不是凡夫俗子所能感受的，孱弱的童子在酒醉之后也能顿显男儿之气。我佛在菩提树下得道，六年苦修方参悟生死，所显现千百之相，也是表法，亦真亦幻，何时杀破六贼，不昧本相，如人饮水冷暖尽知也！
苏北水流十二道，道道流水皆向东。
郎情浓浓相思意，点点相思落水中。
落水犹如桃花瓣，随浪沉浮殷殷红。
劝卿试饮东流水，应有咸泪在波中。
苏北水乡，若运河不算有十二道长河，如龙川，稻蘓，引江，瘦西湖，保障湖，三江，盐邵河等等。这十二道长河和婀娜女子，带着水乡的清韵，淼淼向东，载着童子的思绪，流向东洋大海，流向海边的伊人！
童子的殷殷相思之意，心心点点落水中，伴随着波浪沉浮。我不知道缘起于何，也不知道缘终了于何，我的相思犹如三月的桃花瓣，那红红的是我的血泪，是杜鹃啼血的忧思，南国的红豆大抵也是这种颜色吧！
你信吗？卿不见江水暴涨，那是有童子的泪水掺杂其中了，你可以尝尝东流的春水，它是咸的，因为里面有童子的泪。
与文相约,共舞芳华散文
（一）与文相约
细数笔尖生花的时光，千丝万缕的思绪捋不清一路走来的风景，好久未曾沉静一颗禅心，为自己尽兴挥笔一回。笔下的人情来去如风，纸上的山水清秀如昔，临近尾声之际，轻触点点回忆，一路拾花，满袖盈香，我自当且行且惜。
我是去年五月进入的网站，从一笑姐姐的空间。最先进驻的便是和散文吧，只为一路追随着她。
最初写文是在去年年初，自信那时的文笔难登大雅之堂，但仍然经不住新奇事物的吸引而去注册了网站，果不其然，只发表了几篇始终石沉大海，茫茫文海，我自是沧海一粟，不惊涟漪。而后，便未去问津。
直到七月份，一篇处女座《守一份安然，绘一段素年锦时》开始在网站第一次被推荐后，自此，我便真正开启了网站之旅。当时的心情，用“欣喜若狂”来形容一点不为过。不可否认，内心里的小小虚荣心得到了满足，但更重要的是，自己的文章终于被编辑和读者肯定的那种成就感，我想写作的人大都能够理解。
此后，我的文章越来越多地被读者接受，我也渐渐地结识了许多作者、读者、编辑、站长，进而走入了更多的网站，直到现在。如今，对网站确实没了当初的悸动，甚至不起波澜，一年多了，我与网站的情结，已从初见倾心到尘埃落定，但从未远离，这是一种淡然的升华，不必多说，自在心里。
转眼，一晃年华已过，青葱岁月里的懵懂都化作指尖下的一横一竖，编织了一个个斑斓的梦，一念是明媚，一念是忧伤。
再看网站，旧人已褪去，新人重登场，亦如人生，这一站我与你同行，下一程各自归去。只是再没了那份热情，也不去参与那焕然一新的繁华，我想，即使不语，他们依旧不会忘记，这样一个安静的我，即使遗忘，时光会记得，我曾来过。
网站是文人们抒发情感的心灵家园，是获得肯定与接纳批评的地方。然而，文字也是有感情的。每天习惯性地打开空间，登上网站，不仅是为欣赏那篇篇精彩，发表这字字珠玑，还有那人，那情，那光阴……
我对一个网站的情结，必定是“情”字为首，而我相信，但凡是性情中人，都会和我一样，因情而爱，因爱而喜。
我会把一个网站当做自己的家一样来归依，也会对一个网站始终找不到归属感，这不是网站的好坏问题，而是情深缘浅，如人际，毫无差异。如我这般重情之人，若是你让我感动，我会愿意奉献自己的微弱之光，照亮你所希冀的前方。
一年有余，那些往事历历在目。对于网站的发掘和付出主要集中在去年时段，因那时，还未毕业，时间充裕，精力集中，还记得那时发文的频率过高，好友们戏说我是高质高产作者。再翻那年的文字，心中莫名涌起一种感动，被当初的自己感动了，还有那些记录着时光的文字，一字一句都闪烁着一个字：爱。
直到如今，我的文字大多依旧是以情为主，很少能够沉淀出一种风淡云轻的心情写一篇如佛如禅的篇章，许是因为年轻，怀揣着花季里少女般的情思，我就像是一个梦话里的公主，款款深情，等着一个未知的归期。一遍遍柔柔的呼唤，唤那王子归来，尽管明白那只是一个梦，我仍然愿意为之一梦倾城，一爱天荒。也因了“爱”，读者大多评价我的文字是唯美深情。
其实，我相信，一部分的有心人是能够读懂我的文字的，自始至终，我文字里的故事皆是我的人生经历和心路历程，有人说无病呻吟也好，有人说情节老套也好，我忽地就感觉我仿若一个剧里的人物，怎能上演了一出悲欢离合的情节？然，不由得我不承认，我的情爱，唯有自己最懂，文字会告诉你，我的心却不愿说。
对于年轻男女的风花雪月的爱情，有些网站不认同，确切说，是有些编辑管理人员不接纳，因此，我也不知多次被成为那些批判者笔下的一员。然而，一直都想说，年少写情爱，年长写人生，并无过错，也无乱纲，怎就不可百家争鸣？尽管如此，我亦不会刻意去更改写作风格，因为这就是真实的我，无需为谁而改变。我坚持的并不是风格，而是我的感情。一段倾城故事，开头是一见倾心，结尾是一往情深，一切都交给时间来证明。
（二）网站情结
随着“浅月若寒”这个笔名越来越多地被人所知，期间也有不少网站寻到我，邀请我去发文，或编辑，我婉然拒绝的多数，因我有自己的喜好，也并无太多时间用在各个站。
游历网站期间，亲眼见证了各个网站的变化，不由感叹，物是人非。
对于我现所在的十几个网站来说，除了新注册的，那些必去的老地方，几乎都倾付了我不少的心血。所谓付出，不仅仅是一味发文，再者是欣赏他人的作品，和支持编辑的工作，甚至关注网站的一切动态。
说到这里，不得不提，最先令我感动并乐于互动的网站便是草根了，那是在我了解了网站站长创建网站的背景之后，虽说艰难，却是让我感到一股浓浓的情意在字里行间。于是，我动情了，自此与草根结下了不解之缘。
那段日子，与网站里的所有人都互动甚密，我亲切地称冰之语站长为大哥，而与编辑也都渐渐成为了好友。很快地，我成了优秀作者，这也是我成为优秀作者的第一个网站，因此，我不会忘记当时的那份感动和欣喜，这于我是一份小小的荣耀，也是一种适时的肯定。
那年冬天，网站举办了一场作者专访活动，最先采访的是一些驻站作家，我只是默默地敬仰着，未想，我竟成了网站优秀作者里最先受访的那一个，当大哥通知我接受采访时，我欢呼雀跃发自心底地觉得荣耀，仿佛看到了黎明前的曙光一般，而在黎明之前，是无数个默默付出的日夜。果然，一分耕耘一分收获，是他的精神感染了我，我的行为感动了他，所以这段相遇、这份情结一直是我心里一想起就温润了时光的感动。
随着访谈录的曝光，我倾心的一笑姐姐、听雨姐姐等一批作者随后入驻，我感到十分欣慰，仿佛自己就是那领路人一般。其实，我只是那只蜻蜓，轻轻点水，是圣洁的莲终归是要回到荷塘的。
尽管网站现已改变审核方式为自动审核了，互动仿似也少了许多，但我仍然不会忘记那份最初的感动，和为之坚持的信念，因为习惯，因为情义。后来也了解到是因大哥自身方面的因素，太过忙碌而抽不出空暇来全面管理监测，故而我表示深深地理解。
再者就是散文在线了吧，说到散文在线，亦是给了我太多的光环，让我如鱼得水般地遨游在文学的海洋里，流连忘返。首先就喜欢他的文集风格和首页排版，初入的时候，拼了命地发文，结果每个版块都被我的文章占得满满的，那种得意洋洋的滋味真是让人乐不思蜀。
尤以编辑江南风给了我太多的推荐和肯定，因此，之后，有任何有关网站的问题我都会向他咨询，尽管再忙，他也会给予我细心的解答，再者散文在线的审核速度自是无可挑剔的，大都能够满足作者们的期待欲望，除非网站出现了故障。因我对这个网站的倍加喜爱，尽管期间也发生过几次网站故障，我也表示深深地理解，并为之等待。是网站的管理团队的认真负责的态度带给了我感动，而后我便一心支持，久之便形成了一种我与网站的良性互动。
还有和散文吧的改版，这是大多数作者都比较清楚的`。起初我不是很适应，现在习惯了，但总觉少了最初的那种期待，说不清道不明。然心中的那份喜爱从未退色，只是那么轻轻的软软的，已足令人忆念，淡淡的就很美。
还有不得不提的歆竹苑，因为那里有曾经的知音。那是知音编辑不知何处加到了我，邀请我去的网站，许是因为听说过我，我刚去便把我设了优秀作者，我发表的每一篇文章他都会推荐，给予倾情的评语，一度感动了我，当时也邀请我做编辑，但面临实习的我，并无空暇，便婉言拒绝了，但一有时间就会去发文，许多次首页被我的文章占满，我想，他即使忙也快乐着吧。
从未真正去了解过他，也并未给予关注，只知道他一个劲地拉我进了许多群，进去便是管理员，但我不爱群聊，从来都不发言，只是默默关注。后来，也认识了站长萧何问情，也是挺好的一个人。前不久，从站长的空间看到一篇祭奠知音的文章，才醒觉，知音走了，永远地走了……那一刻，我的心是疼的，尽管对他并未有过多交情，但这个带我走入网站的人，我一直记在心里，最令人无法接受的不是你在我眼前消失，而是在我疏忽间不告而别，让我没有心理准备，开始一个劲地回味过去，也只能怀念了。
那日，站长对我说，网站即将要举行一次文学赛事，评委、选手任我选，正因了这场君子之交的相识，因我与知音的相遇，我对这个网站总有一份别样的情愫，所以我不由分说地应了。惟愿，我们的知音，一路走好……
另，因一篇《一吻天荒，不诉离殇》打响第一炮的九九网，也是因这一篇上了首次头条的文章网，自那以后，我便一跃成了许多网站的优秀作者，不论是网站的知遇还是那份美丽的思念装点了我的笔尖，我一并感念在心！
江山的江南是我最先驻扎之地，后来转到墨香，使我感到幸运，像是回到了家一样，有亲切的公主姐姐和东边大哥等，让我感到很是舒心。墨舞天涯、网络联盟、好心情、心雅、写作网、水梦江南、文字缘等等都是喜欢的网站，最激动的是刚进去就成了推荐作者的那种成就感，让我想到成功的背后是付出的道理。
还有一个已经退出的火种，在那里的付出不会少于其他，做过访问，当过评委，审过文章，文章也入选了两期网站期刊，也有幸被升为散文副主编，但因时间问题，不得不退出，临近毕业之际，文学之事，无法顾及，这一直是我心里的一个遗憾。
对于墨韵飘香，是我的一个驿站，不亲密不热烈但却不会远离，那是我栖息的港湾，这就是我心里的定义。每每发文，懒得配图，但每一篇都会有编辑相应的配图，看得出是用了心的，那是刘红梅儿姐姐给予我的感动，虽然没有多少互动和交流，但文字里的人，以文诉情，是心灵相知的不言知已。
其实每个人心里都有一个归属的地方，譬如听雨姐姐倾情风起网，雨儿姐姐钟情红袖添香，一笑姐姐偏爱博客，还有湾湾，更是把博客当做了家。
说到博客，我感到一半欣喜一半惭愧，自从入驻博客，渐渐被许多圈子邀请去做管理，感到荣幸的同时又是惭愧不已，也是自身因素，不论是时间还是身体状况，都没有多的网上工夫，不得不一一退出，只做个文字里安静的女子，默默写着如莲的心事，绽放最美的自己吧。
（三）共舞芳华
，细数这些流年里的相遇，是我文字路上的一个个光标，照亮前方的同时，暖了我一颗墨魂文心。
与文相约，共舞芳华，这是文字缘的标语，每个网站都有自己的一个标语，就像QQ空间的标志性语言是“分享生活，留住感动”，每当打开首页，这八个字便映入眼帘，于是默然记住了，然后以此写下一段纪念。
一年多的网站之旅，见证了我指尖生花的时光，也因此遇见了许多人许多事。
至今，很少再去发掘新网站了，除非是别人邀请，那些老地方，是我每每必去的地方，因为这是一种习惯，也是因了每个地方都有我曾走过的足迹，抹不去的只有铭记。
没了那份悸动，至少还有坚持。于文字缘，新家园，里面却都是旧相识，因自身的时间因素，再不能像以往一样经常游走在网站，已是怠慢，也因不知何故，常常地，我登录不了，也发表不了，好像只有我是最特别的那个作者一样，为此，我感到惭愧，却也无奈。因是一年毕业季，时间匆匆，站长哥哥提出的编辑，也暂无力胜任。正因如此，每一次文学活动，我都义无反顾地参与，即使不会入胜，但重在参与，以表达我的态度。这一次，我选择用一种别样的方式倾诉我与文字之缘，以你之名，写我心语，与文相约，共舞芳华。
文字里的相遇，愿以文字相惜。写如莲的心事，做最美的自己。
优秀散文：与文轻语
点一盏灯烛，酌一杯清茶，翻一纸墨韵，品一味书香。寒灯下，窗外冷雨淅淅沥沥不息，几叶绿树荡开阵阵光影。缕缕轻雾中，轻轻的，信手拨开一页书笺，静静体味，与文轻语——无关俗世喧嚣，也无关红尘纷扰。
寂寥空悲风枯叶。秋天总是弥漫着凋亡的沉寂，一卷枯黄的草叶在微风里扫动思绪，这个压抑的让人窒息的世界，想逃离。于是，挑一盏孤灯，随五柳先生寻一方桃源，竟堕入一方书影。
书影是让我欣喜的。已是深夜，四下愈发寂静，竟愈发激起读书的欲望（我的`书是放在床头的）。微光下，她们静谧而安详，还不时泛起阵阵墨香。而我生来就是一个渴望安静的人，这让我对她们有一种莫名的亲近感，古语说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我似乎也看到了一个飘飘袅袅、浅笑倩兮的女子向我走来，她荣辱不惊、淡定从容，举手投足间处处散发着优雅、高洁的气质，就这么悄无声息地出现在我生命里。
她悄无声息地出现在我生命里。唤醒她，每当翻开扉页，都好似从她的眼睛看到了我自己。但夜幕里的人，只能在她的双眸映出浅浅的灰暗的轮廓，庆幸的是，无边的黑暗中，我们都带着阳光的心情，携手在有限的生命中，你是我正身的明镜，我是你忠实的伴侣。
但有时，书籍更像是一个人思想的地图，她是清晨结在指尖的一颗雨露，我闻到它的芬芳，可又抓不住。现时，沉寂在被光明遗失的世界里，我紧紧拽着她的手，就好似拽紧了整个世界。此刻，她不仅仅是她，她可以为你引路，像高耸的灯塔，带你环游全球。
每一本书，故事开始，起伏，辗转，最后落幕，在她的记忆中，将它写成或轻快或忧伤的歌。细细聆听，婉转的曲调，传唱的是一种生活，传唱的是一种味道，传唱的是一种品格。那时的你像一个豁达的老人，从容的看着生活悲喜交加的表演。
点一盏灯烛，酌一杯清茶，翻一纸墨韵，品一味书香。与文轻语——明日阳光含蓄而和煦，在暖暖的秋日下沏上一壶茶，细品书笺无言的温柔……
淡墨红尘与文相约散文
红尘纷扰，俗世喧嚣，人生脚步匆匆，求索漫漫，于是，累了，倦了，每个人都不约而同的渴望一份宁馨，向往一片恬静。我亦倾心于这样的时光，素心淡淡，一茶，一书，一笔，用文字腌制心情。
一座城，一人静，与浮世清欢里细煮光阴，在得失荣辱中点缀流年。素来独爱轻灵的文字，独爱简约的心境，独爱淡然的情怀。默默里，轻抒一段岁月的清浅，静品一曲青春的绚烂。隔着红尘的距离，打捞起满心的欢喜，于半亩花田里，放飞恣意的思绪。
文字，来源于生活，却高于生活。墨海泛舟，始终相信：文字是有生命的`。红尘之内，阡陌之中，一朵一朵的时光，安然地盛开；一朵一朵的文字，优雅地绽放。
穿行于风尘俗世，轻吟着平仄流年，在淡淡的疼痛中寻找真实的自我，在轻舞霓裳处倾听灵魂的呼唤，任指尖轻触的时光荡漾成温软的微笑，以文字的馨香记录成长，这，何尝不是心灵的一种盛大的绚烂？
邂逅一段文字，一如邂逅一段爱情，执笔，澎湃；落笔，恬静。或许，生活赋予了我们太多，而文字，恰恰是以最妖娆的姿态，美丽着生活。
非常欣赏白落梅说过的一段话：“在这喧嚣的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。只要是心之所向，都是驿站，为了将来启程不再那么迷惘。”没错，云过天更蓝，船行水更幽。人间灯火万盏，不如心灯一盏，心敞亮了，黑暗中就不会迷失方向。而文字于我，便是那盏心灯。
漫步在文字的空间里，仿佛周身的一切都无我无关，默默里，倾听灵魂的声音，低眉处，只剩：一人静，满树花开。其实，一个人的时光，通过彻悟，无需刻意，亦可以斑斓到朴素，孤独到静白，不愠不火，静静想，细细思。
其实，人生便是一本厚重的书。有些章节是没有主角的，只因我们忽视了自我。有些章节是没有线索的，只因我们迷失了自我。有些章节是没有内容的，只因我们埋没了自我。
生活中，我们没有必要为难自己，质疑自己，有时，我们无法很好的理解抑或学会某样事物，那只是我们思考与接收问题的角度不同罢了。每个人都有自己的泪要擦，每个人都有自己的路要走，只要记得：冷了，给自己加件外衣，饿了，给自己买快面包，痛了，给自己一份坚强，失败了，给自己一个目标，跌倒了，在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续前行，以足够。
不知何时起，只想做一个素心女子，浅行与文字， 于宁静中沉淀自我，在简洁中领悟快乐，揽一份诗意，握一份懂得。阡陌红尘，只有心静了，才能听到花开的声音，只有经历了，才知道生活的静美，只有醒悟了，才明白生命的珍贵。
花开不为谁红，花香不为谁浓。不惊不扰，不骄不躁。素心向暖，淡淡清欢。无论世事多繁杂，我自优雅独芳华，给自己一个笑脸，平凡而简单，无悔亦无怨。如水的光阴里，以一颗淡墨之心，书写流年。
以文为念与字随行散文
时光太瘦，指缝太宽，光阴不轻易间从指缝间悄然溜走。留不住时光，留下的，唯有一只瘦笔，倾弯的笔尖，从指尖轻轻滑落，或欢喜，亦悲伤，或徘徊，亦彷徨，描摹成画，描述成行。就像青春，每次都在要好好珍惜的时候，只留一下一个远去的背影，感觉怀念太多；就如旅程，每次在要细细品味的时候，只留下一抹淡去的沧桑，觉得懂得太少，让人倍感珍惜，不觉浑然成章。
——题记
喜欢遨游在文字里，拈一笺最轻，最淡的文字，写尽我青葱，如歌的华年；酝一壶最醇，最香的诗酒，抒发我似水，如梭的年华。习惯用文字，游历崇山峻岭，习惯用素笔，浅画人间百态，习惯用文墨，临摹是非得失。掬一捧墨风，醉卧春江秋月，拾一纸素笺，闲听鸟语花香，温一席暖床，静沐云水禅心。握紧笔尖，只为酝酿一段记忆的过往，贴近文墨，只为轻嗅一斛淡雅的幽香。
在人生的轮回里，静卧在光阴的一隅，将岁月的脉络梳理于心，无论欢喜，还是悲伤，都是过眼烟云，稍纵即逝，留下的只是浮动于灵魂缠绕，梦一般的回忆；无论徘徊，还是彷徨，都是肥皂泡沫，一触即碎，留下的只是破灭于眼隙散去，幻一般的影像。时光如烟，往事如梦，人生的路一直在前行，改变的是华年，改变的是轨迹，而我在堆满岁月的沉淀中，一直守着文字没有远离。
儿时一直梦想着坐拥文字堆砌的城堡，昂首步入文学的殿堂，但总是事与愿违，始终让我游离徘徊于城堡的边缘，轻描淡写，还故作痴狂。得意失意我都写进岁月的信笺中，欢乐悲伤我都封存在记忆的素笺里，奢侈的想象着把记忆归拢，把影像还原，用岁月的沉淀，文字的触摸，慢慢成就一部心灵的巨著。然四十余年光阴已逝，一切都是镜中花，水中月，一直没有实现心中的夙愿。
曾几何时，一篇作文，一位老师，让我对文字产生了浓厚的兴趣；几曾何时，一见如故，一见倾心，让我游弋在文字的墨香中。当时光已老，岁月沉香，总会想起那记录的点滴，总会想起那光阴的丰润，静静地独守时光的一隅，在细水流年的.平淡中，品味那份独有的温暖，静守这份痴情，温润灵魂。那些痴，那些傻，是天真烂漫最美的表达，那些年，那些话，是岁月安然盛开的墨花，那些感，那些悟，是年轮沉积写下的沧桑。
欲揽文辞苦作舟，奈何手下糟笔头。虽是欢喜，只是才疏，虽是喜欢，只是学浅。一路走来，我一直能感知一枝独秀的美好，我一直能闻到万花丛中的墨香，只是在他们回首的时候注视不到我，只是他们回望的时候淡漠了我，徒然发现我只是万笔描摹中一个小小的点缀，我只是万千星辉中一粒小小的沙砾，毫不起眼。不管怎样我都会一如既往，无论如何我都会不离不弃，用文字细数岁月的行囊，用文字释放心中那份清香。
让文字挤进时间的罅隙，不管多忙，也要对身边的故事做一个回顾；不管多累，也要将心中的感悟做一次书写，跃在纸上，写进空间。在那些透明的时光里，在那些青涩的记忆中，在那些斑斓的梦想中，总会泛起旖旎的微光，让凌乱的思绪在文字中淡然。
以文为念，与字随行，文字你将是我永远的守候。那就让我沉静在文字的墨香中，轻飞曼舞，一路高歌。有道是：时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。
与文有染，许心灵一份安暖散文
一帘微雨，一剪清风，将斑驳的时光缓缓的浸润。春的序幕在摇曳的枝头浅浅的荡漾开来，轻倚时光的路口，凝目，已是满满的温暖，人生就这样依着季节的素心，蕴含着青瓷般细腻的笑意曼妙着岁月……
时常，一个人的时光，择书一卷。心常常被文字中或深或浅的章节所感动而沉醉其中。若如，有雨落的静夜更是不容错过，喜欢看着雨珠在风中舞蹈，灵动而雅致。喜欢听时缓时急的雨滴调皮地敲打窗棂的声音，感受它的空灵。少女的情怀就这样在清浅的时光中，静静地随着岁月的温润悄然的缠绵回转，清雅嫣然。
初春的夜，盈盈，唯美，如水般清澈透明，此时，静静独坐，拈起一片怀间的轻柔随着咖啡轻雾袅袅凝滞成的一幕幕素洁水雾，伴随着柔柔的音乐缠绵的轻轻地飘飞。静若微尘的夜又因了淡雅清新的音乐而悠然而温婉。这样的时刻，这样的意境，思绪瞬间便丰盈起来。嗅着袅袅香气的咖啡，感受着咖啡的情调，而我知道唯有用心来品才能品出它所包含的真味和悟出它的况味。一如，我对文字的心思，文字在我的笔下没有太多的深谋远虑，没有太多的思前顾后，让我体会着随性的书写带给自己的那份让人回味隽永的心境。
如水的光阴，润了花事，醉了心脉，在这样的意境里写一些小心情，一些小幸福，一些小诗意，再单曲循环的听着轻缓的音乐，时光便让人感觉很温暖，那流诸笔端的一叠心事，一捧流年总能在内心深处留下一方宁静与淡然。或许是自己沉湎于文字中的情怀太深，也许就是因为在文字的世界里，没有世俗的喧器和纷扰，感受到的`就是简单与自然，以及一份毫无顾忌的安心。纵然，无论在岁月里经过多少苦涩的滋味，无论是以何种姿态温润在我的内心，都会一直固执地守着自己所谓的文字世界里的清宁与纯净。给予自己一份内心真正的归属，让自己生命的过程简单、平凡、随性……
依着文字的暖掀开一帘清梦，一些执念，一些期盼如一缕馨香在心灵深处缭绕，在心灵的彼岸款款的凝眸眺望。浪漫的想，唯美的盼，不知不觉心便柔软起来，原来，柔软的心怀可以给人这般惬意！雅致的岁月，灵动的心绪，在心怀间和着一抹婉约的诗情，快乐的在心中曼妙的流泻！如此，始终相信生命里总有些美丽，总有一些灿烂，在飘逸的时光中给人生一份浅浅的微笑，在流经过的岁月里给心灵一份淡淡的安暖！
其实，每一个人的心底，都会萦绕着一个美丽的梦，对明天，对将来，充满着无限的憧憬。而文字于我就是一个梦，梦里，虽没有那种牵手斜阳的浪漫，没有那份海誓山盟的激情，可是，却有一种灵犀相通，有一份情感寄托。文字记录了我人生中的欣喜与失落，记录我所走过的岁月中的桃花流水、芦花飞白的过程。岁月便是在这个经历的过程中让一个个画面定格成永恒，无论是悲是喜都犹如花开瞬间的馨香让我在人生里珍藏，在心坎上镌刻。文字，给我思想、品味、感动。文字于我，是情、是爱、是暖，引领着我，无论走到何处，都能感到祥和。无论遇见何事，都能感到安心。无论心有多累，都能沿着它指引的路径回到心灵的原乡。
时常，累了便抬头素面朝天，静望着那片无尽的苍穹，看着月亮斜斜的挂在夜空中，让我感觉它既离我很远，又离我很近，或许这就是心灵的默契。当一缕清风透过轩窗轻拂过脸颊时，分明能感觉到一种独特的温情，不知是否就是心灵深处那份期盼许久的情怀！转身，看到院子里的一面墙又爬满了绿色的蔓藤，不知道是否是可爱的鸟儿们衔来了新的种子，藤蔓间还开出许多小小的蓝色花儿。只是看着辗转反复的花开花谢，让我感知又一季春华在青丝寸寸的韶光里流逝了。此时，月下的我心绪有一种被月华洗净般的明亮与透彻，瞬间心便回归内心最初的清静，让我静享着在轻松的心间游动的思绪是怎样的温馨与宁逸，且在心底里的一个角落不由自主的散发着一股淡淡的香……
我知道，流逝的光阴会改变一切，我们的容颜，我们的体态，我们的心境，而这些于我却有一份淡然，我知道是文字的魅力让我做一个淡然的女子，笑看风月，轻松呼吸，自由行走。今生，与文有染，是心间所有的意念让我走入文字的灵魂与之有了共鸣之声。走进文字，不是刻意的附庸风雅，更不是所谓自视清高。而是以文字的名义，相约于心灵，以一种明媚的姿态懂得对生命的珍惜，懂得对生活的感恩，懂得安然的静守一份属于自己心灵深处的美丽。因为懂得，怡然自得的把自己婉约在文字清宁的意韵里。想来，人生的幸福也就如此这般吧！
寻一处恬静的时光，温婉这些安暖的点滴，任它若水一般流淌在心怀，这纯粹自然的文字舒展着青春烂漫的情怀，让我体验着快乐与放松。曼舞在文字世界里的我乐而忘忧，乐而忘愁。这样的我，忘记了世俗，忘记了繁华，甚至忘记了自己的存在。所有的念与想都在一字、一句、一行疏简的文字里绽开了柔柔的暖香，亦诠释着我心中的希翼与梦想。在我心里，唯有文字能解读我的情，能读懂我的爱，能感知我的心。在我心里，文字又仿佛是一支情深意切的歌，是一首意蕴悠远的唐诗宋词，是一幅古人所描绘的绝迹水墨，而每一种情怀于我都入情入心。沉浸于这样意境里的我轻轻闭上眼，心自由地舒展着随着音律的起伏徜徉在字里行间，许心灵一瓣馨香。这样的我，是醉了，真的醉了……
如此，以纤纤素手掬一盏浓香四溢的温情！任袅袅的香气弥漫在盈盈浅笑的眼眸里，在脉脉低吟浅唱的守望中。就这样任一缕穿透心怀的柔，温软成心中所有的斑斓，静握一份懂得，在安然的时光中，独守在花开花谢的季末，轻轻呢喃于长短句中，一任心间的潮汐似水映轻霞，旖旎曼舞在人生岁月的长河里。诚然，在人生的旅途中，快乐也好，忧伤也罢，我依旧愿意提笔赋词写文，送自己一份地老天荒，一份永不消散的眷恋与携永。让徜徉在文字世界里的自己，依然执着的随着季节流转的脚步曼舞在悠长的心路上。
而后，柔柔的，静静的把心间温润的一脉与文有染，许心灵一份安暖的轻语，以温暖的情怀在那深邃的文字世界里绽放明媚，寂静欢喜！
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