以下是小编整理的朱自清的人与文（共含7篇），欢迎阅读与收藏。同时，但愿您也能像本文投稿人“eric”一样，积极向本站投稿分享好文章。
朱自清的人与文
朱自清（1898——1948），字佩弦，他的散文中艺术成就较高的是收入《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。
他的写景散文在现代文学的散文创作中占有重要地位，他运用白话文描写景致最具魅力。如《绿》中，就用比喻、对比等手法，细腻深切地画出了梅雨潭瀑布的质和色，文字刻意求工，显示出驾御语言文字的高超技巧。
他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。比如在描写月色下的荷花之美时，作者将它比喻为明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香时，又用了“仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声似的”一句，以歌声比喻香气，以渺茫比喻香气的轻淡，这一通感手法的运用准确而奇妙。
与上述绚丽禾农艳的比喻相比，朱自清还有另一语言风格的散文，即用平易的语言，在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情愫。这类作品常常能表现作者正直、热情、进步的心怀，如《生命的价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子！》等均为这一风格的代表作，其中影响最大的是《背影》。这篇散文描绘了一幅父子车站送别的图画。文中用平易的文字描写了父亲爬上站台的动作，于滑稽、笨拙的动作中，传达出父子间的真情。这篇散文洗去了他往日的铅华，透过父亲的一举一动，读者似乎看到了作者惨淡的家境。
祖上做官来海州
朱自清原籍浙江绍兴，祖上一直在外做官。朱家本姓余，朱自清的高祖余月笙在扬州做官时因为酒醉不慎坠楼身亡，儿子余子擎由同乡朱氏收养，所以承继朱氏，改姓朱。后朱子擎娶了连云港市灌南县花园庄乔氏为妻，朱子擎从扬州搬到了苏北居住，他的儿子起名叫朱则余，也就是“姓朱其实是姓余”的意思，他就是朱自清的祖父。
当时的海州辖东海、赣榆、沭阳、灌云、灌南，包括涟水一带，属直隶州。朱则余早就离开家乡，来到海州。他性格坚强，为人谨慎，经过刻苦努力，掌握了丰富的从政经验，特别是在断案方面。光绪年间，他出任海州承审官，负责这一地区案件的审理工作。朱则余在海州任承审官10多年，由于学识丰富、处世能力练达，赢得了海州父老乡亲的称赞和拥戴，至今不少老海州人对朱家生活的情景，都还有印象。新浦区临洪村的卞光成老人说：“当年，我爷爷进城做生意的时候，经常看到朱自清的祖父，他非常有学问，老百姓都说他是皇帝的老师呢。”
朱家在海州时居住在西门口，紧靠城门。城南边有一座风光秀丽的锦屏山，清清的涧水汇成小河流过朱家门前。上世纪初，这里商铺林立，非常热闹。朱自清的旧居临水面街，是青砖筑就的两层小楼，后面还有一个小院子，种植着一棵枝叶茂盛的海棠。小楼面积不大，但保存完好。楼层之间用木质的地板隔开，墙上开有一米见方的小窗户，透过窗户就可以看到繁闹的街市和来来往往的行人。如今，这里仍然住着几户人家，门前的青石板早已被踩得坑坑洼洼。从这里到陇海铁路的海州火车站很近，夜深人静的时候，就可以听到隆隆的火车声和汽笛声。
差点成了连云港“女婿”
朱自清在《我是扬州人》一文中回忆道：“我家是从先祖才到江苏东海做小官。东海就是海州，现在是陇海路的终点。我就生在海州。四岁的时候先父又到邵伯镇做小官，将我们接到那里。海州的情形我全不记得了，只对海州话还有亲热感，因为父亲的扬州话里夹着不少海州口音。”
朱自清的父亲名鸿钧，字小坡，他就是著名散文《背影》中那位令人尊敬的父亲，他在海州生活了很多年，与海州的关系最为密切。1811月22日，海州府承审官朱则余的宅邸里，红烛高烧，香烟缭绕，一片喜气洋洋，著名的文学家朱自清诞生了。
朱自清原有两个哥哥，叫大贵和小贵，不幸相继夭亡，因此他的出生给全家带来了无比的欢愉，倍受宠爱。父亲朱鸿钧对儿子寄予很大的期望，“腹有诗书气自华”，于是他为儿子取名“自华”，又取“春华秋实”之意给他起了个号叫“实秋”，希望儿子长大后能诗书传家，学有所成。家里人迷信，怕他不易长大，还特地替他耳朵穿孔，戴上钟形金耳环。后来朱自清考入北京大学以后，为了勉励自己不随流俗，改名“自清”。
小自华没有辜负父亲的期望，自幼稳重安静，聪明好学，海州美丽的山水，如雨露般滋润他的心灵，哺育他的感情，丰富他的想象力，使他的情怀充溢着诗情和画意。二十世纪初的海州城，拥有坚固壮观的城墙，四座古老的城门都有瓮城，城门上的谯楼四檐高挑，巍然屹立。道路都是大块的青石板铺就，车行石上，辘辘有声。每逢正月十五，这里都要举办盛大的“闹元宵”，家家户户门前悬挂着灯笼，大街上的灯会更是五彩缤纷，争奇斗艳，长辈们带着小自清随着狂欢的人群游览，让他幼小的心灵感受着美妙的画面。这一切，也为他后来的创作留下了朦胧的记忆。19，朱自清四岁的时候，父亲朱鸿钧在高邮县邵伯镇当了一名小官——典史，就把他接到了任所，从此，朱自清离开了海州，开始了他读书、求学、工作、创作的历程。从海州到扬州，再到北京、温州、杭州……一路风尘一路歌。朱自清虽然没有再回到他出生的地方，但他对海州的感情是很深的，父亲的扬州话里夹杂的海州口音让他感到亲切，家人与海州的来往也是他童年时最深刻的记忆。在《择偶记》一文中，他说：
“当时觉得那叫做‘花园庄’的`乡下实在是最有趣的地方了。因此听说媳妇就定在那里，倒也仿佛理所当然，毫无意见。每年那边田上有人来，蓝布短打扮，衔着旱烟管，带好些大麦粉，白薯干之类。他们偶然也和家里人提到那位小姐，大概比我大四岁，个儿高，小脚；但是那时我热心的其实还是那些大麦粉和白薯干儿。”
“花园庄”就是连云港市灌南县的花园乡。今天的“花园庄”附近还有一条水沟被称为海州圩。朱自清十二岁的时候，“花园庄”他的长辈为他看好的这位小姐不幸得痨病去世了，要不然，著名文学家朱自清就成为连云港的女婿了。朱自清的家人对海州也非常有感情，他的弟弟、上海交通大学校长朱物华曾代表家人回到海州，他指着西门那座历经沧桑的两层小楼，感慨地说：“就是这里，就是这里了。”
夏天，朱自清的孙子朱小涛也怀着深情，专程来到海州寻找父辈生活的踪迹，他在长辈们曾经居住过的老房子面前，看了又看，久久不愿离去，许多居民见了，都纷纷围拢来热忱地介绍当年的情况，小涛听了，异常激动。
“润儿”今年81岁了
朱自清的一生充满了对亲人的关爱和柔情。他对父亲的深情在《背影》中得到了充分的展现，感动了所有的华语读者。他的弟弟、妹妹都是靠朱自清微薄的工资和稿费完成的学业，而且都取得了杰出的成就。二弟朱物华，考入上海交通大学电机系，毕业时以优异成绩获官费留美，先在麻省理工学院获得硕士学位，后又进哈佛大学深造，获博士学位，任上海交通大学校长。1955年被聘为中国科学院学部委员（即院士）。他在电子工程、无线电电子学、水声工程、信息论等领域为国家作出了卓越的贡献。三弟朱国华，考入厦门大学法律系，大学毕业后一直在法律界工作，后定居松江。他的妹妹朱玉华毕业于南京师范学校，一生从事教育工作。
朱自清先生共生育有子女九人，在其言传身教下，个个德才兼备，特别是在待人接物上都具有父亲的遗风。笔者曾有幸见到了朱自清先生的儿子，《荷塘月色》中的闰儿——现年已经81岁的朱闰生老人和他的一家。在他儿子朱小涛宽敞明亮的客厅里，朱闰生老人侃侃而谈。他思维清晰，记忆力惊人，儒雅、亲和让人如沐春风。他非常详细地介绍着自己的父辈、自己的兄弟姐妹的事迹，特别是对自己的父亲和长兄朱迈先的怀念之情更为深切。临行前，他握着笔者的手说：“向海州父老乡亲问好。”并表示有机会一定要到海州看看。
朱自清的为人与为文
朱自清是现代散文史上享有盛誉的大家，他的作品以缜密、漂亮著称，铮铮骨气和高尚的民族气节在他的作品当中得到了体现，文如其人，他的为人与为文，都是我们中华民族不可多得的财富。
在中国现代散文史上，朱自清{1898—1948}是一位享有盛誉的大家，他的作品以缜密，漂亮著称。
文如其人，名亦如其人，对朱自清的名号，我有自己的认识和理解。朱自清，原名朱自华，字佩弦，号秋实。对一般人而言，名字只不过是一个代号而已，而对朱自清，他分明在自己名字中寄托着某种意义，我们也能从他的名字中窥探到他的铮铮骨气和高尚的民族气节，他希望凭借着自己的力量为振兴中华出一分力{自华}，佩戴三弦，一路放歌{佩弦}，自己在事业上秋实累累{秋实}，也希望自己的国家繁荣昌盛，秋实累累。可是在国民党政府的反动统治下，这一切似乎都无从谈起，于是他便“浊者自浊，清者自清”{自清}，或许从另一个层次上来说，“自清”是否还有“自命清高”的含义在其中就不得而知了。
毛泽东对朱自其人有极高的评价：“我们中国人是有骨气的，许多曾经是自由主义者或者民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党政府反动派面前站起来了。宁可饿死，不领美国的救济粮”，这段话是人们所共知的，他的人格魅力是他的作品经久不衰的另一个原因。在历史长河中散发着熠熠光辉。
朱自清是极少数能用白话写出脍炙人口名篇的散文家，语言清秀、朴素、文体的完美都勘称一流，缜密、清晰地散文结构中，以及婉转曲折的思绪中始终保持着一种温柔的敦厚的气息，他的许多作品被誉为之为范文是当之无愧的。如《背影》，《春》，《荷塘月色》等。
对朱自清的初次认识也是从读《背影》才开始的。这篇充盈着骨肉亲情的佳作，文笔细腻、传神、请深意切、感人至深，所描写的不过就是几件琐事，车站离别时的情景，离别前的关照，以及别后思念，但足见作者构思之精巧，使得文中所抒写的亲子之爱具有着拨动读者心弦的力量。而它的情思与内容，谁又能说没有烙着时代的印记；父亲少小是即外出谋生，挣扎了一辈子，晚境却落得如此颓败，悲凉，作者的凄楚哀愁，何止仅出于对父亲命运的感慨，也蕴含着对颓败的社会状况的喟叹，从文中“父亲”身上，我不免看到自己父亲的影子，经历何其相似，只不过父亲晚境的凄凉是小家境衰败的体现，没有文中那种对颓败的社会状况的喟叹。与朱自清在此时产生的共鸣，让我潸然泪下。不能不说是这位艺术大家留给世人的宝贵财富，朱自清对父亲从不理解到理解，都在别后的思念中化成了辛酸的回忆。其中所蕴含着那份大大的“孝”心，又触动着千百万为人子女的心弦，而我对父亲的浓烈的思念，是父亲长久离世之后。那段时日，我常常游走于繁华的街头，既为派遣心中的思绪，有幻想能从众多的人流中突然发现父亲在其中，正笑意盈盈向我走来。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，在此时得到了很好的体现。
朱自清的散文就是这样，与不动声色中让你相融于作品，与作者产生共鸣，有身临其境之感。
与《背影》所不同，《春》是一篇诗意盎然的抒情散文，朱自清用诗的笔调为我们描绘了花卉争荣，生机勃勃的春天图画，春草图，春花图，春风图。春雨图，如电影镜头般一幅幅展现在我们面前。赞美，抒唱春的创造力，给人以无限希望，从而激励人们在大好春光里辛勤劳作，奋然向前。春是美德象征，是希望和光明的象征。作者写作此文时少有以往的那种淡淡的哀怨的情调，而是鲜明地表现出新鲜的格调和欢乐的情绪，作者随视觉游移而将浓浓的春意谱写得气韵生动，而文章的象征性意蕴正是对凛冽如寒冬的社会现实的憎恶，也淋漓尽致地抒写了作者对未来的希望，流露出了积极进取的精神。
他的.另一篇文章《荷塘夜色》是在上高中时接触到的，老师在解读这篇文章时，眼前浮现的只是沐着月色的荷塘朦胧优雅神秘，再读此文理解便更进一层。
明净淡雅的《荷塘月色》以“这几天心理颇不宁静”为起句，因为“心里颇不平静”“我悄悄地披了大衫”沿一条曲折的煤屑路散步去。作者错落有致地描写月色下那荷塘月色中的形形色色，如多姿的荷花，田田的叶子，脉脉的流水等等，同时，有用不多的的笔墨勾勒了树影、薄雾、远山等等，从而构成了一副层次分明，色彩和谐的画面。“心理破不平静”绕荷塘而行是作者将当时的特定心绪与景物描写相融汇，此时，“什么都可以想，什么都可以不想”，但这静谧的氛围并非没有喧闹，蝉声和蛙鸣打破了。这种氛围。不过作者的心绪反应却是“热闹是他们的，我什么也没有”反倒格外地烘托出了他胸中的烦闷郁结，而这种烦闷郁结所在正是他对当下社会现实的忧虑，文章主题再此得到了深华。
朱自清与《女人》散文
一向不大喜欢朱自清的作品，觉得厚重沉闷，无趣得要命。近来无事，读到一篇《女人》，单是题目，就让我驻足了——一如此呆板的一个人，居然大大方方谈《女人》。虽是假“白水”的嘴说出来，并且申明“十之八九是白水的意见”，但若是朱老先生本人对此话题无兴趣的话，怕不会记录得如此生动！
“老实说，我是个喜欢女人的人”。只要是正常男人，无论年纪，无论身份，无论贵贱，大抵都不排斥这说法。邻居有一芳龄16个月的男生，人见人爱，若有男有女同时想抱抱他，他必定选女人；若有几位女人同时想抱，他必选年少且衣裳鲜艳者，并且一被拥入美女怀中，他便伸出圆滚滚的手指头指着明亮的天空找“星星”，作文艺婴儿状博美人欢心。
“在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去”。试想，一位姣美的女子，袅娜的行走在路上，被朱先生的一位同学遇见，“就立正-----向左或向右转，仔细用他那两只近视眼，从眼镜下面紧紧追出去半日，然后看不见”，美是什么？不被人欣赏，被人倾慕，何美之有？男人之欣赏、之倾慕女人，是欢喜而绝不是恋爱，是仁爱而绝不是轻薄，是鉴赏而绝不是蔑视。
“她是如水的密，如烟的轻，那软软的腰儿，使我满舌头的甜，满牙齿的软呀”，朱先生笔下的女人，是让他自己，让读者“惊异的型，艺术女子的型”，“你瞧她的足胫是多么丰满呢！从膝关节以下，渐渐的隆起，像新蒸的曲包一样，她的两肩又是多么亭匀呢！像双生的小羊似的'，又像两座玉峰似的；正是秋山那般瘦，秋水那般平呀”，恨不能将世间所有美好的文字极尽堆砌到这位美好的女人身上，文笔细腻灵动，似乎这位上世纪二、三十年代的秀丽、丰满、单纯、敏捷的乡村女子又活生生的走到了我们跟前，让人只觉到她的美，她的圣洁。
朱先生此等严肃、正统的男人，在女人“笑不露齿”、“无才便是德”，露脖子范围都得用尺子衡量的年代，尚能作出坦诚直接的《女人》之说，若是穿越到美女如云、胸器泛滥、透视装令人不忍目睹的现代，不知能否作出超越旧时的《女人》？
朱自清是中国现代文学史上著名的散文大家。他的散文朴实、自然、清新、优美，充满至情。“你同他谈话处事或读他的文章，印象都是那么诚恳、谦虚、温存、朴素……他文如其人，风华从朴素中来，幽默从忠厚中来，腴厚从平淡中来。”(杨振声《朱自清先生和现代散文》)“文如其人”是对朱自清先生为文为人一致性的生动概括。人格是风格的基础，风格中映现出人格，这恰是对朱自清散文风格与人格的最好诠释。
一、早期：诗情画意
纵观中国现代散文的发展史，“五四”时期的散文成就对现当代散文的创作影响最大。而这一时期散文成就最高的作家则要首推朱自清。朱自清散文中备受推崇的是那些写景抒情的篇章，其中描绘自然风光的部分，以真挚的情意、细致的观察、丰富的想象构成了浓郁诗情及漂亮缜密的艺术风格。秦淮河的灯月交辉，画舫凌波，与游览者的快意、渴慕之情相谐调，而由歌妓卖唱引起的怅惘、矛盾、幻灭等情思，意使“清艳的夜景也为之减色”。写景则融情于景，叙事则化意入事，这正是朱自清散文的动人之所在。他在深厚的古典文学的基础上融合中西方文化，创造了具有中华民族特性的散文体制与风格。他的《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《绿》等名篇以高超的艺术成就蜚声文坛，使他成为人们心中名副其实的一代散文大师。
在《荷塘月色》中，作者描写独自到荷塘赏月的情景。透过人化、情感化的景物，既表现了作者对自由宁静生活及自然美的向往，又寄托着在黑暗现实中寻求暂时的超脱、安宁而终不可得的苦闷情怀。作者工笔细描，为我们营造了一幅月下荷塘的朦胧美景：如笼着轻纱的梦，又如远处高楼上渺茫的歌声。“朦胧”恰是作者当时身处黑暗的那种彷徨、苦闷、迷茫心情的写真。但作者内心又不甘于这种生活：“路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了自己，到了另一个世界……像今天晚上，一个人在这苍茫的日下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理……”这段心曲透露出在那个破碎的时代不甘同流合污、又找不到出路的知识分子的心境，表现了正直的知识分子“出污泥而不染”的美好情操。
《绿》描写了梅雨潭和它的绿色。作者用他蕴蓄在人格深处的真与诚，酝酿了这份浓浓的绿意：“梅雨潭闪闪的绿色在招引我们;我们开始追逐她那离合的神光了……我的心随着潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀!……我想张开两臂抱住她……”作者将钦慕、欢欣、眷恋之情融会在这一片绿色中，以声情并茂、赏心悦目之景，表现了大自然勃勃的生机和心头无限向往之情。梅雨潭奇异的绿中融注了作者的生命，透出对绿的神往之情和对生命的热爱，也给身处黑暗中的那些正直善良的人们以振奋、信心和希望。
二、中期：抒写心声
朱自清中期的散文创作，一改往日的借景抒情，走上了追忆之路。文字也由优美、典雅转向质朴、清峻，而富于口语味。在“五四”以后众多流派的散文中，从开始就建立了一种纯正、朴实的新鲜作风，奠定了朱自清在现代散文史上的地位。《背影》《给亡妇》《儿女》等一组自叙性散文，充满至情，表现了作者对亲人、友人的爱。他从身边所见、所感中捧给读者一颗真诚的心。
《背影》是作者的成名作，以其真挚的拳拳之情及深蕴在父亲心中的那种老牛舐犊般的亲子之情感动了几代人。彼时正值祖国遭难，父亲失业，家境窘迫之时。“回家变卖典质，父亲还了亏空，又储钱办了丧事。”父子在这种境况下见面更生几分凄凉、悲伤。临别父亲又从拮据的手头拿钱给儿子买来橘子。作者抓住一瞬间的强烈感受，几经闪回抒写，再三感叹吟咏，充分表述了父亲对儿子无微不至的慈爱和儿子对父亲无限感怀的深情。步履艰难的老父亲的背影成为中国文学中一个经典镜头，感人至深。
在《给亡妇》中，朱自清以淡淡的语言、娓娓的叙述，倾诉了对亡妻的爱恋、敬重和思念。这种感情与细节的叙述取得了内在的融合，真正做到了寓情于事件之中。《文心雕龙》有云：“情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此乃文之本源也。”朱自清和他的妻子共同生活十二年，他没有点滴不遗地抄录一切生活琐事，而是沙里淘金地选择最有意义、最能表达感情的细节，表现亡妇为妻为母的完美人格，抒发了难言的感激与悼念深情，以细小处见真情，以平实的叙述中掀起情感波澜。
在《儿女》中则抒写了对儿女之爱。作为五个孩子的父亲，作者深为负担之重而苦。人到中年，更愧疚以前未能好好做父亲，深悔昔日对孩子的体罚和斥责，思索对儿女的教育之道，层层深入地表现了为父者对儿女的无限挚爱。“只为家贫而成聚散”，作者愈是追悔自责，其骨肉至情则愈见深切。行文以日常口语娓娓叙说，读来亲切有味，勾画儿女情态生动欲活，字里行间，饱含着浓浓的亲情。
朱自清先生的人生态度严肃认真，一丝不苟。1931年的欧洲之行实谓“文化之旅”。他的两部集子：《欧游杂记》《伦敦杂记》是他严肃创作态度的绝好证明。文中他不写“身边琐事”，也不写浪漫的异域感，而是客观地描述欧洲国家名胜古迹，谨慎地介绍西方的历史、文化和艺术。他为文认真负责、严谨不苟的态度，我们从他的“序言”中可窥一斑。“各篇以记述景物为主，极少说到自己的地方。这是有意避免的。一则(对欧洲艺术等等)自己外行，何必放言高论;二是这个时期身边琐事说来到底无谓。”对各国名胜古迹、历史文化客观描述，“用意是写些游记给中学生看。”这足见先生为文为人的认真负责。
三、后期：激进呼喊
抗日战争爆发后，朱自清带着沉重的心情、殷切的期盼，有意仿效鲁迅，写了许多杂文。这一时期的文章，大多讨论有关人生社会的问题，秉承他一贯尊奉的'“为人生”的初衷，而又更增添了较浓厚的思辨色彩与哲理意味，显示了很高的艺术功力。无论是思想性还是艺术性都是前期所无可比拟的。前后期思想发生“质”的变化，文风自不同于前，但他严于剖析审视自我，时代感强的杂文仍不脱他为文为人的本质：真与诚。
一方面他冷眼看待人生，以日常生活用语和人间世情为议论对象，从而抒写自己的人生，充满了个人忧郁的感情色彩;另一方面他热烈地呼喊“‘东亚病夫’居然奋起了，睡狮果然醒了。从前只是一大块沃土，一大盆散沙的死中国，现在是有血有肉的活中国了”。这时期的朱自清思想成熟，已经成长为一名激进的民主斗士。当闻一多被国某党杀害后，他不但毅然出席他的追悼会，还在《中国学术的大损失――闻一多先生》一文中，肯定闻一多对民主运动做出的贡献，揭露了国某党反动派的凶残和卑劣，表示了继续斗争的决心。
在反饥饿、反迫害的斗争中，他更是一身正气。1948年，他在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签了名。直到临终，还嘱咐家人：“不买国某党配给的美国面粉!”毛泽东在《别了司徒雷登》一文中高度评价道：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……表现了我们民族的英雄气概。”《论吃饭》中指出“吃饭是天赋人权”，充分肯定农民“吃大户”的义举，赞扬他们反饥饿、反压迫的政治觉悟和敢于反抗的集体意识，从舆论上声援了爱国民主运动。《论气节》中对“气节”的固有标准做了新的界定，否定了那种脱离现实而成为“为节而节”的虚无主义。他指出：气是敢作敢为，节是有所不为……有所不为也就是不合作。这敢作敢为是以集体的力量为基础的，跟孟子的“浩然之气”与世俗的“义气”只重领导者个人不一样。文中经过历史的分析，认为应该以“正义感”代替旧时的“气节”，他迫切地吁求现代的“士”要以新的尺度去促使自己的“质”变。在《论轰炸》中，朱自清呐喊着民族和国家的新生：“咱们的民族，咱们的国家，像涅的凤凰一样，已经从火里再生了!”文章通过说古论今，字里行间充溢着鲜明的政治色彩。他像一颗静静运行的星，在陨落时爆发了耀眼的光芒，完成了人格的超越。
朱自清散文的永久魅力，就在于他那一篇篇精致的散文中处处显露出作者高尚健全的人格。他严谨坦诚，刚直不阿的铮铮风骨代表了中国人的脊梁。他在人生旅程上留下了两个闪闪发光的大字：“真”与“诚”。
参考文献：
[1]朱自清.荷塘月色[M].南京：江苏文艺出版社，.
[2]杨振声.朱自清先生与现代散文.见：完美的人格[M].北京：三联书店，1987.
[3]蔡清富.朱自清散文选集[M].天津：百花文艺出版社，.省略
朱自清散文风格与人格
朱自清是中国现代文学史上著名的散文大家。他的散文朴实、自然、清新、优美，充满至情。“你同他谈话处事或读他的文章，印象都是那么诚恳、谦虚、温存、朴素……他文如其人，风华从朴素中来，幽默从忠厚中来，腴厚从平淡中来。”(杨振声《朱自清先生和现代散文》)“文如其人”是对朱自清先生为文为人一致性的生动概括。人格是风格的基础，风格中映现出人格，这恰是对朱自清散文风格与人格的最好诠释。
一、早期：诗情画意
纵观中国现代散文的发展史，“五四”时期的散文成就对现当代散文的创作影响最大。而这一时期散文成就最高的作家则要首推朱自清。朱自清散文中备受推崇的是那些写景抒情的篇章，其中描绘自然风光的部分，以真挚的情意、细致的观察、丰富的想象构成了浓郁诗情及漂亮缜密的艺术风格。秦淮河的灯月交辉，画舫凌波，与游览者的快意、渴慕之情相谐调，而由歌妓卖唱引起的怅惘、矛盾、幻灭等情思，意使“清艳的夜景也为之减色”。写景则融情于景，叙事则化意入事，这正是朱自清散文的动人之所在。他在深厚的古典文学的基础上融合中西方文化，创造了具有中华民族特性的散文体制与风格。他的《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《绿》等名篇以高超的艺术成就蜚声文坛，使他成为人们心中名副其实的一代散文大师。
在《荷塘月色》中，作者描写独自到荷塘赏月的情景。透过人化、情感化的景物，既表现了作者对自由宁静生活及自然美的向往，又寄托着在黑暗现实中寻求暂时的超脱、安宁而终不可得的苦闷情怀。作者工笔细描，为我们营造了一幅月下荷塘的朦胧美景：如笼着轻纱的梦，又如远处高楼上渺茫的歌声。“朦胧”恰是作者当时身处黑暗的那种彷徨、苦闷、迷茫心情的写真。但作者内心又不甘于这种生活：“路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了自己，到了另一个世界……像今天晚上，一个人在这苍茫的日下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理……”这段心曲透露出在那个破碎的时代不甘同流合污、又找不到出路的知识分子的心境，表现了正直的知识分子“出污泥而不染”的美好情操。
《绿》描写了梅雨潭和它的绿色。作者用他蕴蓄在人格深处的真与诚，酝酿了这份浓浓的绿意：“梅雨潭闪闪的绿色在招引我们;我们开始追逐她那离合的神光了……我的心随着潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀!……我想张开两臂抱住她……”作者将钦慕、欢欣、眷恋之情融会在这一片绿色中，以声情并茂、赏心悦目之景，表现了大自然勃勃的生机和心头无限向往之情。梅雨潭奇异的'绿中融注了作者的生命，透出对绿的神往之情和对生命的热爱，也给身处黑暗中的那些正直善良的人们以振奋、信心和希望。
二、中期：抒写心声
朱自清中期的散文创作，一改往日的借景抒情，走上了追忆之路。文字也由优美、典雅转向质朴、清峻，而富于口语味。在“五四”以后众多流派的散文中，从开始就建立了一种纯正、朴实的新鲜作风，奠定了朱自清在现代散文史上的地位。《背影》《给亡妇》《儿女》等一组自叙性散文，充满至情，表现了作者对亲人、友人的爱。他从身边所见、所感中捧给读者一颗真诚的心。
《背影》是作者的成名作，以其真挚的拳拳之情及深蕴在父亲心中的那种老牛舐犊般的亲子之情感动了几代人。彼时正值祖国遭难，父亲失业，家境窘迫之时。“回家变卖典质，父亲还了亏空，又储钱办了丧事。”父子在这种境况下见面更生几分凄凉、悲伤。临别父亲又从拮据的手头拿钱给儿子买来橘子。作者抓住一瞬间的强烈感受，几经闪回抒写，再三感叹吟咏，充分表述了父亲对儿子无微不至的慈爱和儿子对父亲无限感怀的深情。步履艰难的老父亲的背影成为中国文学中一个经典镜头，感人至深。
在《给亡妇》中，朱自清以淡淡的语言、娓娓的叙述，倾诉了对亡妻的爱恋、敬重和思念。这种感情与细节的叙述取得了内在的融合，真正做到了寓情于事件之中。《文心雕龙》有云：“情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此乃文之本源也。”朱自清和他的妻子共同生活十二年，他没有点滴不遗地抄录一切生活琐事，而是沙里淘金地选择最有意义、最能表达感情的细节，表现亡妇为妻为母的完美人格，抒发了难言的感激与悼念深情，以细小处见真情，以平实的叙述中掀起情感波澜。
在《儿女》中则抒写了对儿女之爱。作为五个孩子的父亲，作者深为负担之重而苦。人到中年，更愧疚以前未能好好做父亲，深悔昔日对孩子的体罚和斥责，思索对儿女的教育之道，层层深入地表现了为父者对儿女的无限挚爱。“只为家贫而成聚散”，作者愈是追悔自责，其骨肉至情则愈见深切。行文以日常口语娓娓叙说，读来亲切有味，勾画儿女情态生动欲活，字里行间，饱含着浓浓的亲情。
朱自清先生的人生态度严肃认真，一丝不苟。1931年的欧洲之行实谓“文化之旅”。他的两部集子：《欧游杂记》《伦敦杂记》是他严肃创作态度的绝好证明。文中他不写“身边琐事”，也不写浪漫的异域感，而是客观地描述欧洲国家名胜古迹，谨慎地介绍西方的历史、文化和艺术。他为文认真负责、严谨不苟的态度，我们从他的“序言”中可窥一斑。“各篇以记述景物为主，极少说到自己的地方。这是有意避免的。一则(对欧洲艺术等等)自己外行，何必放言高论;二是这个时期身边琐事说来到底无谓。”对各国名胜古迹、历史文化客观描述，“用意是写些游记给中学生看。” 这足见先生为文为人的认真负责。
三、后期：激进呼喊
抗日战争爆发后，朱自清带着沉重的心情、殷切的期盼，有意仿效鲁迅，写了许多杂文。这一时期的文章，大多讨论有关人生社会的问题，秉承他一贯尊奉的“为人生”的初衷，而又更增添了较浓厚的思辨色彩与哲理意味，显示了很高的艺术功力。无论是思想性还是艺术性都是前期所无可比拟的。前后期思想发生“质”的变化，文风自不同于前，但他严于剖析审视自我，时代感强的杂文仍不脱他为文为人的本质：真与诚。
一方面他冷眼看待人生，以日常生活用语和人间世情为议论对象，从而抒写自己的人生，充满了个人忧郁的感情色彩;另一方面他热烈地呼喊“‘东亚病夫’居然奋起了，睡狮果然醒了。从前只是一大块沃土，一大盆散沙的死中国，现在是有血有肉的活中国了”。这时期的朱自清思想成熟，已经成长为一名激进的民主斗士。当闻一多被国民政府杀害后，他不但毅然出席他的追悼会，还在《中国学术的大损失――闻一多先生》一文中，肯定闻一多对民主运动做出的贡献，揭露了国民政府反动派的凶残和卑劣，表示了继续斗争的决心。
在反饥饿、反迫害的斗争中，他更是一身正气。 1948年，他在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签了名。直到临终，还嘱咐家人：“不买国民政府配给的美国面粉!”毛泽东在《别了司徒雷登》一文中高度评价道：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……表现了我们民族的英雄气概。”《论吃饭》中指出“吃饭是天赋人权”，充分肯定农民“吃大户”的义举，赞扬他们反饥饿、反压迫的政治觉悟和敢于反抗的集体意识，从舆论上声援了爱国民主运动。《论气节》中对“气节”的固有标准做了新的界定，否定了那种脱离现实而成为“为节而节”的虚无主义。他指出：气是敢作敢为，节是有所不为……有所不为也就是不合作。这敢作敢为是以集体的力量为基础的，跟孟子的“浩然之气”与世俗的“义气”只重领导者个人不一样。文中经过历史的分析，认为应该以“正义感”代替旧时的“气节”，他迫切地吁求现代的 “士”要以新的尺度去促使自己的“质”变。在《论轰炸》中，朱自清呐喊着民族和国家的新生：“咱们的民族，咱们的国家，像涅的凤凰一样，已经从火里再生了!”文章通过说古论今，字里行间充溢着鲜明的政治色彩。他像一颗静静运行的星，在陨落时爆发了耀眼的光芒，完成了人格的超越。
朱自清散文的永久魅力，就在于他那一篇篇精致的散文中处处显露出作者高尚健全的人格。他严谨坦诚，刚直不阿的铮铮风骨代表了中国人的脊梁。他在人生旅程上留下了两个闪闪发光的大字：“真”与“诚”。
网络文与网络人-经典美文
我喜欢文字，不仅仅是它的优雅形态，更喜欢它的朴实无华，内心真诚的表述。在文字里，我的生活是充实的，我的感情是丰满的，我的生命是美好的。
优美的文字能触动心灵，在这嘈杂的世界，住着极少数孤独而澎湃的灵魂。文字，它似高山流水之韵，直抵心灵最渴望之处。生命的邂逅，不在于朝夕相见，花前月下，共度红尘之梦，而是这激扬的文字，让遥远的心灵激荡，共振。
文字，它有生命的体温，含泪带笑，知寒懂暖。做有温度的人，读有温度的文。。。
有人说 我的文字 只不过是一段段情色的文字，虚华而空洞，罗列陈词而已。我不是作家，更不是文人墨客，只是对文字的执着热爱，闲暇的时候，可以静下心来，在这里写文，阅读，品茶，听音乐，诉说着自己的心声，也在触摸着别人的`心灵。这里蓝天白云，清风习习，草木鲜美，日月明朗。这里成了心灵的芳草地，思想的桃花源，灵魂洁净的居所。这里吸引了越来越多的人。不同地域，不同民族，不同信仰的人都汇聚到这里，这里成为一个五彩缤纷的世界，这里百花齐放，散文，小说，古诗词，新诗，情感类文字，纯粹，干净，清新，不染纤尘，令人目不暇接，让人美不胜收，这是一片心灵的净土，在其中寄托了太多的情感与情怀，人们热爱它，有些人甚至于痴迷。可是随着网络的发展，人的思想的良莠不齐，也造成了网络空间有些不尽人意的地方。。。
我们为何而来，为何而写？大家写作是为了怡心、怡情，是为了交流，取长补短，从而获取更大的进步；是为了寄托精神，是为了释放心灵，是为了埋藏在心灵深处的文字梦想，亲爱的文友们！博客空间的精彩和发展壮大，是热爱文字，喜爱博客空间的朋友们一同努力的结果！是大家撰文写作，精心制作出来的，这是我们心灵的家园，网络文字空间繁盛了，这才是我们真正的财富，是汗水与心血的结晶，是应该真正感到自豪和欣慰的地方！
原创文字，是网络文字的基础，但是我们不得不注意这样一个现象：许多制作网络文字的空间人声鼎沸，而原创文字的空间却门前冷落，这是一个多么讽刺的现象，网络变成了一个人情社会，你跟得紧一点，你的空间就热闹一点，因为有他们或者分享你的文字，你的文字才能够面对更多的读者，才能有更多的阅览量，以获得别人的青睐与赏识。
跟从总有累了的一天，有时候反思一下：有些人经营空间也没有了最初的热情，原创文字的空间一旦冷却下来，而制作网络文字的空间也成了无源之水，以前的文字不能反复的制作吧，总要有新鲜的血液，注入进来，才能保持活力。为此，我要在此感谢那些网络文字的写手们，正因为有您们的不懈努力和辛勤耕耘，才有了网络文字百花齐放的今天，才有了那么多精彩的作品装扮了我们的家园。
网络空间，是一个美轮美奂的地方。它有一种梦幻般的美，有一种现实所无法给予的心动和向往，它是朦胧的，朦胧之中又可以有一些可以感知的温度。友情的温度，相伴的温度，不管是冬天还是夏天。一篇文字如同十月怀胎，有了题目，要打腹稿，然后构思文章的结构，写出来之后，还要反复的推敲和修改。
一次偶然，我进入了这片天地。来到这里，像进入到一崭新的世界，有种豁然开朗的感觉。文字是高贵的，是有尊严的，在网络空间我们只写文字，写纯粹的文字，如果这一片心灵的田园也沦陷了，那么我们的灵魂将会在漫长的暗夜里流浪，我们的文字中沉淀着我们的精神，文字赋予我们的使命，是通过我们的写作，让所有爱好文字的人的心灵，能够在这里得以栖息。
让心灵落脚，让笔墨沉淀；沁一瓢文字相连，让文字甘露于心田；轻捧词笺，笔墨玉砚，文字沉香，袅袅紫烟，音韵之墨醉笔笺，前路漫漫，天涯茫茫，唯有拱手对月，愿网友们安好！
真诚感谢网络朋友的一路相伴和支持，燊曌 将与你们是最美的遇见，用阳光的格调，布局在生命的每一个罅隙。依着温度，我在生命的素笺上，刻下今生无悔！
缘分握紧，芬芳于心，倾心倾情，不离不弃。最好的陪伴，就是你在我在，彼此真诚善待在心间，最坦实的感觉，就是你不言我不语，彼此习惯自然而然的心安。没有动听的语言，只有默契胜过万语千言，没有恒古的誓言，只有心灵深处的那份安然。。。
如何做到品人与品文兼顾
易县第二高中 郭伟普
学习一篇文章，如果不了解作者生平的人生经历，不了解作者的性格，不了解作者的思想，不了解作者写作的时代背景，就很难透彻的理解文章思想内容。品文同时必需品人。
比如屈原的《湘夫人》，如果不了解战国时期楚国的风俗习惯，当时巫风盛行，民间流传神曲，湘夫人和湘君的'民间故事，如果不了解屈原的人生经历（曾一度受楚怀王重用，国家法令均由其所出，因受君王的重用，因屈原的耿直性格，不会迂回作战，导致奸佞小人作祟，楚怀王因而疏远他，齐楚联合因屈原的被疏离而瓦解，楚国每况日下，屈原被贬到沅、湘一带，披发行吟泽畔，但他始终怀念楚王，希望楚王回心转意，虽失望多于希望，但始终坚贞不渝，当郢都沦陷的那一天，屈原便投河自尽。），我们就很难理解《湘夫人》的主题思想，文本曲折的反映了屈原的人生悲剧，表达了自己虽屡遭挫折但绝不退缩的情怀，如果不了解屈原的作品风格，喜用香草的意象表达自己高洁的品质，我们简直不知所云，甚至误以为他的性格怪癖。
再说说苏轼，照皇帝的说法，苏轼走到哪里，哪里有麻烦，就因为苏轼的正直无私，坚持真理，敢说实话，不怕得罪人，不与任何党派连营，谁错就说谁，结果被保守党和新党两面攻击，不管哪方上台，都没有苏轼的好处，这是正直无私的结果，而且差点要了命。苏轼的性格有两面性，达观又悲观，一再的被贬，直到海南一带，在岭南“不辞长作岭南人”，乐观中有苦涩，既想学陶渊明，但又不甘心，儒道思想苦苦的纠缠他，既想在清风明月中逍遥自在下去，可内心又想干一番惊天伟业的大事，他的《赤壁赋》就很好地表现了他的思想。
陶渊明就比苏轼较彻底，他最后终于下定决心，远离官场，过适合自己性格的生活，陶渊明很有自知之明，了解自己，了解现实，最终活得洒脱，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，“悠然见南山，采菊东篱下”，
这是大智慧，更需绝大的勇气，现代有点才的人，有谁能做到？其实苏轼也在说自己知道的晚了，但真要苏轼从活一次，苏轼还是苏轼。
文如其人，了解了人，其文就不难解读。
郭伟普
★ 糊涂人糊涂文散文
★ 朱自清散文集
★ 走进朱自清
★ 朱自清散文
★ 《绿》朱自清
