下面是小编为大家整理的灵魂和梦的关系网络散文（共含9篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助您。同时，但愿您也能像本文投稿人“番茄炒西红柿”一样，积极向本站投稿分享好文章。
灵魂和梦的关系网络散文
用什么来表达你——我的梦！也许你是我的灵魂我的心，你知道我想要什么，所以才会常常给我惊喜，让我快乐！
是了，我的梦千奇百怪，我每天都在扮演着各种各样非常真实的角色，就像演电影，科幻片、恐怖片、悬疑片、喜剧片、爱情片……
也许你们会说我幼稚，不现实，单纯，不现实，无聊，不现实……但我要说的'是，梦确实是给我这前半生带来最多快乐的东西，它虽然是虚的，但恰恰就是这虚无玩意儿填满了我的整颗心，让我变得乐观开朗起来。
其实我的现实生活也很真实，但有些累，也有点乏味，没有什么能再引起我的好奇心和我的兴趣，该有的都有了，该见的都见了，该玩的该吃的该爱的……是的，现实是一堆人都在过日子的地方，而梦只是我一个人的，那里的世界惊奇无比，绝不重复。
我问过很多人，她们几乎都不做梦，而且很奇怪我为什么天天会做梦，还能把梦记得那么清楚，就像我奇怪她们从来不做梦，难道不是每个人每天都要做梦的吗？我完全糊涂了。难怪这些人会说我了，原来她们根本不懂做梦的乐趣，更不知道一个好梦能带来什么样的心情。
然后我就要借此炫耀一番了，在我的梦中住着一位男子，他是世界上最完美的人，“美丽”、善良，温柔、可爱。他给了我最美好的爱情，最真实的情感，当然，在现实中我并不了解他，可在梦里，我对他相当的熟悉。也许你们会问我，为什么不在现实中去了解他，跟他来一场恋爱呢？可能接下来我说的话你们又不能接受了，但我还是要说。因为我根本就不想得到他的爱，并不是因为我不爱他，相反，因为太爱，所以不想去破坏，得到了就等于失去，我不要失去他，永远都不要，就让他在我梦里度过下半生吧。
除此以外，我的梦还是我灵魂住着的地方，灵魂总不能在现实中到处飘荡吧，它得有个家，而梦就是它最安稳的家。一个人怎么可能没有灵魂，一个没有灵魂的人怎么能算得上是人？
灵魂到底是什么？你可以理解为思想，可以理解为“心”，可以理解为任何一个你想到东西，但你必需要知道，它是你生活的动力源，没有灵魂就不要为人了。
为什么我总把灵魂和梦牵扯在一起？大概是因为灵魂和梦都是差不多的东西吧，我需要它们，所以我热衷于此！
夜梦网络散文
平帆已不是期待梦的年龄，但每一夜都有她，悄然而来，站在廊前，月色无遮无拦地，把她变成了银色的精灵。
妻安然地睡着。每一夜他从梦中惊醒，轻握妻温柔小巧的手，似乎想要唤醒伊，问问，是你吗？你分明在我的指间。
她是谁，是谁？
某一夜，她忽然转过身来，姣好单纯的脸。对着黑漆得更加庄严的大门，她轻轻叹了口气，那气息带着七月荷塘的气息。清新而美好。
莲。
江南的莲叶田田，田田的莲叶中，她如一朵荷花绽放。那一日，平帆去写生，忽然一个娇弱的女子，拨开绿波、踏着红霞，执着几枝饱胀的青莲，冉冉而出。
他写生，画不够她轻拨荷叶，踩水声潺潺，如一朵莲花飘出的样子。他很勤勉的画，也帮她剥莲子，青青的莲蓬在他亦是艺术品。青色的莲子，寄居在青色的乳房中，那撕裂的痕迹多像一条条乳腺。撕开莲蓬的那一刻，他会无限心痛，但青碧的莲子落入他的掌心的那一刻，他又欣喜了。
有一次，他戏言，莲，这就是你，把你青色的面纱撕去，那滚圆的一颗，就是你。让我亲亲，好香。
但他怎么也画不出她，抽了许多烟，撕了许多纸，他画她冉冉而起的'样子，却画不出那份飘逸从容，那份和谐自然。还有那缕，只有细细捕捉，才越渐亲昵的芳香。
有一个月色很好的晚上，他径直走上去莲塘的那条路，忽然远远见两个隐隐约约的影子。细细的、温柔的女孩的声音，很真切的传来：“水生哥，你走吧。我不会跟你走的。”压抑着的愤怒，似乎濒死的野兽：“你喜欢上了别人？对不对？他是谁？我杀了他！”。
“你杀不了他，他在我的心里。他斯斯文文，和他一起，不必担惊受怕。”
“他到底是谁？他在哪？”
“我是青青的莲子，从包裹着我的青色的莲蓬剥出来，才会有我的香味，我的价值。”
“你说什么，我听不懂。”那人跺着脚。
平帆愣住了，莲竟然有这么深的理解力。他赶紧转身逃走了。
坐在空白的画框前，他点燃了一支烟。
后来再也未见到莲。莲离开了那个村庄吗？找到了她自己的价值吗？
也许是烟味太重，妻醒了。“又失眠。明天得去看看医生。”
“没事。你睡吧。我习惯了。”
自那夜起，莲已不再入梦。
梦醉千岛湖网络散文
对于千岛湖的向往，源于那句“山泉有点甜”的广告词。自那以后我就无数次在梦中魂牵于千岛湖的美，想去亲身体验一下那“晶晶亮，透心凉”的滋味了。终于有一天，一个偶然的机会使我成行，让我真的近距离的触摸到了千岛湖那千岛竞秀、万倾浩渺了。
坐了十几个小时的火车又加几个小时的汽车行程，我终于与千岛湖邂逅机遇了。空气中夹着氤氲的湖水气息扑面而来，顿时使我神清气爽起来，也一下子忘记了旅途的疲倦了。我早知江南的天气如八九岁小孩的脸说变就变的，可万没想到水边的气候竟是如此的变幻莫测，刚才还是阳光明媚，突然间竟细雨如丝而至，弄得我竟至于措手不及了。淅淅沥沥的`细雨下，千岛湖一下被笼罩在朦朦雨雾中。就近买了雨伞，决定雨中游湖了。俗话说“晴湖不如雨湖，雨湖不如雾湖”。雨中游千岛湖，我想可能有另外一种别致的意境罢。
放眼望去，浩渺万倾，千岛竞秀，群山叠翠，若隐若浮间，千岛湖如碧玉翡翠，如一丸螺黛，更宛如一个亭亭玉立的少女，静卧于千岛秀峰之间。那其中一湖浩渺的蓝，与四周一片葱笼的绿融为一体，更兼远处那星罗棋布，碧绿如黛、层层叠叠的小岛，似绿非绿，似蓝非蓝，真个有“春来江水绿如蓝”的感慨。
登上渡轮，凭栏远眺，湖水碧绿，清澈见底，四顾苍茫，水天一线，自此我的视线和思绪尽被千岛湖所覆盖了，由此生出许多奇思妙想来，是那翡翠做的岛屿把湖水染绿了，还是珍珠般的湖水把岛屿映蓝了，竟至又联想到朱自清先生笔下的《绿》，那种绿是不是也如梅雨潭的绿那样的有如鸡蛋清那样软、那样嫩，宛如一块温润的碧玉，只清清一色，让你看不透它呢？至此我无论如何也陶醉了。
游轮过处，船浆把湖面犁出一道长长的波纹，白色的浪花向两边飞溅开去，那微微泛起的水沫又融在那泛着雾霭的湖水中，随着荡起的阵阵涟漪向四周扩散开来，仿佛要把你那千般思绪和万种柔情都融入它那透亮、醇厚的湖水之中了。
到过千岛湖的游客都知道：“不上梅峰观岛，不识千岛面目”，我当然无不例外的到了这个千岛湖海拔最高的岛屿。登上梅峰峰顶，几百座大小不一的岛屿尽收眼底，只见群岛星罗棋布，湖泊纵横交错，大岛似山，小岛如船，一个个清脆欲滴、温婉似玉，至此你会毫不犹豫的惊叹于大自然的鬼斧神工和无穷伟力了。
龙山岛是千岛湖江心的一座小岛，这座岛除了其醉人的风光和旖旎的景致外，最使其闻名在外的则数其岛上的海瑞祠了。海瑞不仅与淳安有识而且有缘，海瑞在来淳安之前，淳安不仅贫困，而且此地百姓饱受地主的奴役和政府苛捐杂税的盘剥，人民民不聊生，许多百姓因徭赋过重而逃亡。海瑞到此后，通过走访，丈量土地，查实人口，按土地数目分摊赋税，实行“均徭法”，使淳安百姓得以安居乐业。另外，诸如“海瑞平冤”、“智惩纨绔”、“海瑞拒贿”等民间故事也是在此留下的，他用实际行动给政府官僚上了一堂生动的廉政课。自此，他也在当地获得了“海青天”的美誉。淳安人民为了纪念他，在千岛湖的龙山岛为他修建了海瑞祠，此地人民世世供奉，香火不断，虽历经几百年风雨，海瑞祠还屹立于此。如今每年有成千上万的游客来此凭吊，至此已成千岛湖一胜景。
离开龙山岛，我们又游历了蛇岛、孔雀岛、天池岛等胜景。登上天池岛，仿佛进入了陶渊明的笔下的桃花源，走过池上空悬的百岁桥，趟过池边银帘般倾泻的水瀑，似乎又看到了当年朱元璋和刘伯温在此黑白纹弈纵论天下的场景。
弃舟登岸，我还依然陶醉于千岛湖那峰峦叠嶂，水天一色之间，光与水交叉出的脉脉柔情，还仿佛依旧向人们倾诉那天人相成的湖光山色，饮着“有点甜”的山泉，和着悠然入臆的静谧，看着天边的云舒云卷，任身前的潮落潮涨，我似乎又忘却了尘世的喧嚣，梦醉于这一湖山水之间了。
守护灵魂散文
轻轻的风儿拂过那一簇枯落的枝桠，谁会轻轻拾起那飘落的花儿？悲残落的花辗化成泥，翩飞的枯叶远离了树巢。夜深人静时，只能仰望那一缕孤清月影，轻叹万重山后的同一轮明月。夜风瑟瑟带不走那沉重的愁绪，溪水叮叮换不来那幸福的团圆。我怨恨过时间如梭，带走了青春，离别了以往的纯真。
或许是这个世界的热闹把往昔的赶了出来，在这喧闹的人群中，我找不到自我，我一直在问着自己：我是谁？我还是我吗？可是没人回答我。我就像那一片飘落的枯叶，迷茫着要到何处？我也知道当我落地的那一刻，我就已经没有了选择了。我不停的在人群中穿梭，不断的寻找真正的灵魂。
灵魂，那里有最纯真的自我。追逐着，奔跑着，想要一个真的喜怒哀乐。可是我很难受，在这人群中，我看到了很多很多的嘴脸，冷漠，自私，奸诈……我紧紧地抱着自己，在一个黑暗的角落里抽泣，恐惧着，不敢往前。我一直在祈祷着上帝怜悯我，赐予我一缕光明。我不敢睁开那双迷茫的眼睛，害怕看到这丑陋的.黑暗；我掩埋着我的耳朵，害怕听到这恶心的尖叫；我蜷缩着我的双手，害怕触摸到这可怕的灵魂……
抽泣已经无法把我的内心表达了，眼泪已化成了一片潮汐，不停地宣泄着我内心的恐惧，守护着我的灵魂。他们像一把无情的刻刀，一步一步的向我靠近，一刀一刀地划过我的心。可能是那寒冷的风可怜我吧，刺痛着吹干我的眼泪，吹痛了我的呼吸。我只能紧紧地蜷缩着，在黑暗中弱弱的挣扎着，祈祷着上帝的怜悯。可是我开始怀疑，怀疑我的坚持是否是对的，上帝是否会送来光明。
告诉我，我对吗？周围的嘲笑，责骂，藐视都深深地刺痛着我。我错了吗？我真的很累，很累。我向着那黑暗的天空呐喊：告诉我，我真的错了吗？为什么要这样对待我？我一遍又一遍嘶喊着，我真的很累很累，用尽了力气，用尽了眼泪，静静守护着最后的一丝灵魂，最后的一份自我。
麻木了，不再哭泣，不再呐喊，我沉默着最后的心，破碎的一个梦。累了，坚守得很累。用最后的意志坚守最后的纯真，最后的灵魂。或许我会成功，或许我会失败，我不知道，我想逃避，可惜没有出路。或许这就是我的成长吧，守护着灵魂的纯真。
埋葬灵魂散文
十年前，一缕香魂化云而逝，紧紧搂着已冰凉的你，不明白你为什么走的这样匆忙，说好了我们要一起去看大千世界，一起到天涯海角去流浪。看着你的眼睛紧紧闭上，看着你嘴角的笑意化作凄凉，看着活泼可爱的你被埋进土壤，刹那间觉得人活在世上是多么的孤寂和凄凉。十年过去了，今天是你的祭日，抚今追昔，感慨万千：“十年生死……不思量，自难忘……”阿美，我们看云去……
倒下了，我倒下了，我软软的倒在了你的墓旁，倒在了长满荒草的土壤，轻轻的、轻轻的摸着你的墓碑，就像摸着你的臂膀，丝丝冰凉，夕阳如血，流淌在了我的身上，染红了你的墓场，纤细的小草托着我，云伴着风在流浪，生命在我的世界已没了丝毫的分量。为什么？为什么你要悄然的闭上眼睛，让爱的世界变的荒凉，我紧紧的搂着你的墓碑，把你搂在了我的胸膛，对你说多少次：我爱你！拉着我的手，我们一起去流浪，可你的双眼我看不见光亮，看不见迷茫，只有灵魂一丝一丝被抽去，生命空荡荡不知飘向了何方……
倒下了，我倒下了，倒在了你的墓旁，紧紧搂着你湿冷的墓碑，就像搂着你冰凉的臂膀。
轻轻的，轻轻的我来到了你的墓旁，将灵魂顺着草尖的露珠，溶进了埋葬你的土壤，我轻轻的拥着亲吻着湿润的土壤，就像亲吻你冰凉清冷，白如玉脂般的脸庞，轻轻的，我轻轻的呼唤着你的名字，你的声音如泉水般在我血液里流淌。为什么？为什么你就闭上了眼睛，把软弱的我孤零零的留在了世上，说好了你要一生一世依偎在我的身旁，可刹那间，万语千言的山盟海誓都随你而去，埋进了黑暗而又湿冷的土壤，为什么你不肯拉着我的手，让我们去流浪，而让我一人留在这世上，忍受孤独、凄凉……
轻轻的，轻轻的我来到了你的墓旁，亲吻着冰冷的土地，就像亲吻你冰凉的脸庞。
为什么？为什么你就舍我而去，孤零零的躺在了阴暗冰冷而又潮湿的墓地。
我来了，亲爱的我来了，扑在了你的墓上，将你的墓碑紧紧搂在了胸膛，我拉不到你的手，摸不到你的脸庞，我只有紧紧捧着冰冷而又潮湿的土壤，丝丝冰凉。
我来了，亲爱的我来了，扑在了你的墓上，一捧一捧用黄土垒筑我们的新房，我的灵魂已随你埋葬。多少次，轻轻的、轻轻的、多少次轻轻的我对你说：我爱你！爱你把你的生命用我的灵魂一起在血液里珍藏。
那天、那天下雨了，灰蒙蒙的`天空没有阳光，看不见，我看不见你白如玉脂的脸庞，飘逸的长发，看不见你的双眼凝视何方，看不见！我什么也看不见，只有你的棺木一寸一寸被黄土覆盖埋葬。说好了我不能哭，可眼泪却不住的往下淌，跪在你的墓前，我的灵魂随你一起下葬，埋进冰冷潮湿而又阴暗的土壤，那里----就是我们的新房……
紧紧的、我紧紧的搂着你，你的嘴唇由温热变得冰凉，托起你的长发，它不会再随着你的笑声在空中飘荡，我轻轻握着你冰凉的手，亲吻你冰凉的脸庞，你的双眼紧紧闭着，嘴角的笑意变的凄凉，我久久的搂着你，不让你离开我的胸膛。你睡着了吗？亲爱的，但愿阳光不会打扰你的梦香。让我再看看你……看看你来生来世你不要变了摸样。
秋日的阳光如水冰凉，我坐在你的墓前，秋叶随风飘荡。揉碎菊花的蕊瓣，撒在你的墓上，那飘散的菊花就如我的心，随风流浪。秋风摇曳着秋日的残阳，满天的彩霞如你的笑颜，消失在了天际，我们已经天隔一方。
我不忍离去，我躺在你的墓旁，三千多个日日夜夜里，我的灵魂在无边的黑暗里飘荡，月如弯勾，点星依旧，我的手却牵不到你的手，我牵住的是无边的寂寞和凄凉。今夜我躺在了你的身旁，我感觉不到你的呼吸，只有簌簌的秋风吹卷落叶的声响。
今夜我躺在了你的身旁，躺在了冰凉而又潮湿的土壤上，我们一起看星星闪烁的夜空，听虫儿在我们身旁歌唱，树叶伴着风儿在为我们翩翩起舞，云儿在空中变换摸样，弯弯的月亮像一艘小船，我和你一起去船上在这静谧无边的夜里随风飘荡。
今夜我躺在了你的身旁，紧紧搂着冰凉的墓碑，我的心犹如火一样燃烧着秋夜的苍凉，我轻轻的为你唱歌，我静静的听你诉说，你轻柔的声音如泉水一样在我的血液里流淌，今夜我们依偎在天地之间，来生来世我们还会依偎到永远。
天亮的时候我不想说分手，紧紧搂着你冰凉的墓碑，不愿撒手。一步一回头，我怎能离你而去，我不想再在你的面前哭泣，眼泪却止不住的流淌。
亲爱的！我来了，扑在了你的墓上，
将墓碑紧紧的搂在了胸膛。
你走了吗？亲爱的，
让我的灵魂随你一起下葬！
灵魂正在进化散文
看到一条微信转帖：1月17日，一则《江苏女教师监考中去世，中学生平静做题――冷血无知的考试机器何以造就？》的微信文章在朋友圈被大量转发，很快引起了广大网友的热烈讨论。该文称，“令人惊讶的是，已经读初中的同学，竟然能在目睹吴老师最后挣扎呻吟中平静地做完题，是考试太投入了，太认真了，还是他们太过无知，对眼前发生的一切，看不出其中危险？”并说到，“最后，当教师需要学生救命时，却发现学生正埋头做题，为了多得几分，而全然忽略你的存在。交卷时，看着你口吐白沫挣扎，竟然无动于衷。”
不禁要问：冷血无知的考试机器何以造就？
将要追问：老子的道是如何显现的？
《道德经》的秘密在于，它以悖论的语言表达式揭示了道的'本性。悖论的真实不是灌注恐惧让你信服，而是关乎诚实和悲悯，在阴系中自觉萌芽。天得一以清，地得一以宁，万物得一以生。因此，要固守于这个“一”，抱“一”能无离。
和爱无离的基础一定是爱，是更热情地爱。如何以悖论的整体方式沟通，使真相能够被辨识出来，并能支持真实感受展现出来呢？
想到鸟儿筑巢，筑出一个所有材料都相互交叉缠绕、又各自突兀的巢，不会因为旁边掉下来小树枝而垮掉。交织循环是为了不分离同是一个家族，而且有意识。和家人一起我们都会感到安全，因为有东西掉下会帮你捡，只有亲密关系能辨识懂得事件的核心。在爱中静心可以在爱中做事，可以专注创造善念的频率。用安全的方式提出支持感受展现出来，需要每个人都花时间倾听，然后自己就会解决问题。
仿佛又看到耶稣扛着沉重的十字架，蹒跚地走过耶路撒冷的街巷，他不时摔倒在地上，市民们更加疯狂地向他涌来，发泄他们肆无忌惮的无知与怨恨。在人群的末尾，耶稣的母亲玛丽亚痛苦地看看着背负十字架的耶稣，遍体伤痕血迹斑斑慢慢地走向各各他，她的眼里充满了绝望。天上乌云翻滚，吞噬着每一块白色的缝隙，她眼角滑下一行浊泪，流出一脸的沉痛。
耶稣：保护我，我的主。我相信你。在你这里我得到庇护。
撒旦：没有人能承担这个，我告诉你。它要沉重得多。挽救他们的灵魂代价太高了。没有人。曾经。没有人。永远。
耶稣：父亲，你可以做任何事情。如果有可能，把这个圣杯从我身边拿走……但是由你来完成，而不是我。
撒旦：谁是你的父亲？你是谁？
耶稣：你是我的朋友。没有比为了朋友而舍弃生命再伟大的爱。我不能和你在一起很久，我的朋友。你不能去我去的地方。我走了之后你要遵守的戒律是：像我爱你一样去爱别人。
耶稣在这样的状况找到他自己的真实，请相信，我们也可以。
全面认识不分离，神秘之处自会清楚、真实，如绝大多数希望看到的那样会成为宝相。拥抱爱，同时拥有痛和苦的知识，是“江苏女教师监考中去世”提升到另一层次觉察的福报。
当再问，谁这么残忍地对待死亡的悲悯的时候，开始从学习的角度思考：我们如何穿越死亡的恐惧，巨细糜深地看待每个细节，而中间没有任何评判？
觉察，灵魂正在进化，我想唯一的方式是，在经验旅程的精髓里归返源头之路。
关于灵魂的散文
我游走在红尘，漫步在人世间，看着一个个或高或矮，或胖或瘦，或美或丑，或俊或陋；或善或恶，或廉或贪，或高贵或卑贱的人儿，总想知道他们的灵魂是什么模样，有没有区别。与此同时，我也想知道我灵魂的模样，是丑陋，还是俊美。
人们常说，某人的灵魂高尚，某人的灵魂龌龊。既然灵魂有高尚和龌龊等等的不同分别，我相信，灵魂那就一定有它自己的模样，并且这模样根据不同的人而自有分别。不仅如此，灵魂还应该有着它不同的等级，就像生活中的人一样，根据不同的社会地位，分为三六九等。
虽然我知道山的形状，树的模样；知道人间的善恶美丑，也知道人与人之间的不同区别，然而，我却真实不知道灵魂的模样。不知道灵魂的世界，是不是也如生活中的人一样，有着高低贵贱，有着美丑俊陋种种的不同区别。尽管我用心想，仔细看，还是得不到答案。
这是一个烦人的问题，虽然它不影响我的吃喝拉撒，也不影响我的衣食住行和工作，但我搅扰了我的心，我想知道它的答案。
一天又一天，一月又一月……转眼又到初秋时节，我仍迷迷糊糊，不知道灵魂是啥模样。
那一日，晨鸟初啼，东方才发白，太陽也还没有爬上屋后那座高高的山峰，我静坐在蒲一团一上，让纷乱的思绪在静谧的早晨，如止水般慢慢澄清……空明中，佛光普照，我好像走进了另一个世界，心眼豁然开朗，仿佛看到了灵魂的模样。
没想到，真没想到，人的灵魂会是这个模样！就像风一样，水一样，无形无状；无大无小；无内无外。虽然如此，但它却能入一切“器皿”中，并随着不同的“器皿”而改变其外观形状。
谁说人的灵魂有高尚、龌龊等等的不同分别？你知道灵魂在本质上都有哪些不同？如果不知道，请你不要轻易给灵魂下判语；如果不知道，我愿把我的知告诉你，与你一同分享。
当我们祛除掉掺入“器皿”中的物质，脱一去裹在灵魂外面的那层厚厚装饰时，你会惊奇地发现，人与人的灵魂从本质上来说，没有一丝一毫的分别。有分别的是我们加入的物质和裹在灵魂外面的那层包装布，并不是人的灵魂。
就像风一样，水一样，无论是山谷里的风，平原上的风，还是半天云里的风；也无论是海洋里的水，江河里的水，还是小溪里的水，它们的性质都是一样的.，没有一丝一毫分别。这些不同处所的风和水，尽管我们把它装在不同的器皿里，从外观上看，似乎有所不同，然而，它们的本质却是相同的，并不会因为我们把它装在不同的器皿里，而改变它作为风作为水的性质。
但是，当我们把这些装在不同器皿里的风和水掺入不同的物质时，比如在不同器皿的水里加入糖醋盐黄莲或是毒一药，不同器皿里的风加入香气或毒雾，它们便有了不同的气味和功用。人的灵魂也一样，本质上虽然没有区别，但在生活中，当我们给它加入不同的物质，裹上不同的外衣后，这就有了不同的功用和区别。
其实，我们的灵魂装在什么样的“器皿”中，裹上什么样的外衣，是什么样的模样，这并不重要，最重要的是，在生活中，我们往这“器皿”中加入什么样的物质，让它变成什么。由于加入的物质不同，因而，我们的灵魂便有了高尚、龌龊等等的不同分别。
如果我们希望自己的灵魂高尚、高贵并美丽、帅气，那么，就请往那个装着灵魂的“器皿”中加入糖，或盐，或醋，千万不要掺杂毒一药、毒气，并时常清洗灵魂的外衣，让它鲜洁，透着太陽的香气。
灵魂尽头散文
谁叫它们是妖，在子夜的时候发出一层层绿色的光，在这个时候我不能放松警惕，千载难逢的几会，我拿了一根根绳子把它们捆了起来，一一的关在最黑暗的房子里，挂钟滴答，滴答响。它们嘶喊狰狞的嚎叫着，看似怜悯，我才不上当。我点燃了如豆的灯火，把五千年的一面大铜镜展示它们面前，让那些妖看，它们本来有一个个人的模样。
它们在五千年，四千年时、在蔚蓝的天空下，旷野的绿色葱油油的庄稼、遍地是牛羊。大山中伐木的吆喝或驾着一尾尾渔舟在湖泊撒着鱼钩，嘹亮的渔歌响彻天空。在皎洁的月下围着一堆篝火，孩子睡在摇篮是那么安详，女子数着一颗颗种子男人劈着柴火。三千年，两千年时他们多倚在孔圣人门下、九步一叩士大夫得礼仪，或采摘着自己种的果实，把浆果，荷叶腌制着一缸一缸是冬天时的储粮。夜深时，竹简上刻着是人样互爱互敬的思想。
一千年，五百年里他们在葡萄架下摘着葡萄，吮吸着最新鲜的空气，旭红时眨着精神的眸清，黄河岸纤夫的吆喝，誒哟，誒哟，百里长堤十八道弯，他们没有趴下。他们有时穿上盔甲，保卫着自己的家园，千百年无数次倭寇的铁骑下没有倒下，又要带着铁锹播种着一垄垄庄稼。日落黄昏土筑的泥台酒香，女人进了帷帐轻轻细语唠嗑着、针线呵一针一针缝着来年的衣裳，几个人长者舞着长剑那么的潇洒，孩童琅琅的读书声奶奶添着灯油，爷爷织着箩筐，他们呵多是有模有样的人。
唉，就这三十年的时光，他们享受着富丽堂皇，懒惰奢侈的滋生，妖媚的魅影迷惑着他们人昏颠倒，在每一个角落里的幽灵侵入他们的思想。狐臭，铜臭进入他们大脑，贪婪让他们渐入了孤寂的荒芜，隐匿在黑暗或幽禁最狭小的洞穴，躯体慢慢的长出了怪异的毛，雾影里一把匕首，舌尖搅拌着腥臭的.血色，眼睛里慢慢射出了绿光，弃了人的模样，直到真的变成了它们，甚至会吃人。
如豆的灯火灭了，漆黑的房子，咆哮嘶喊着还在相互的厮打，拿起灵魂的鞭子吧，抽打，誒哟哟的喊，喊。它们能否炼狱重生，该数着墙壁上地挂钟滴答，滴答响，还不反省，上帝啊！
黑暗的房子里在嘶喊，在嚎叫，要出去、出去看朗月下的桂影，霞光里的飞鸿，看大海里点点的帆影。嘿，嘿，如非直到闻不到狐臭，铜臭，让一把大火烧尽你们的皮囊，灵魂在大雪中得到升华。我，我不再去点燃那一盏如豆的灯，把铜镜盖上，直接把大门打开，或你们变回了人的模样？
灵魂善恶散文
那些从人类心灵生出的最为深沉和虔诚的祝祷文，一直在用古老的言语述说着。我们生活于痛苦之中，因为我们是因自我所创造――自我偏执而狭隘，也不能映射光明，因此它对于无限茫然不见。
我们的自我不和谐地大吼大叫――它不是调好弦的竖琴，琴弦随着永恒的乐声震荡着。不满的叹息和败北的失意、对过去碌碌无为的悔恨和对未来的焦虑，正在蚀噬着我们浅薄的心，因为我们尚未找到我们的灵魂，而自显的灵性依然未在我们之中显现。
无限就是在真理与非真理间、死亡与永生间存在的距离。然而，一旦自为的“一”在灵魂中显现自身，这一不可测量的天堑便瞬间“一桥飞驾”。奇迹随之发生，因为有限与无限在此聚首碰面了。因为在恶中，人支持自己的有限与他的无限相对抗。灵魂会被自我所击败。这是一个危机四伏而获胜无望的比赛。在恶中，我们纵欲图乐，不是因为它们确实值得，而是因为激情的炽热火焰使它们显得有价值；我们渴望某个东西并不是因为它们自身的.伟大，而是因为我们的贪婪夸大了它们而显得至伟至大。
这种夸大，这种观物的假象，从方方面面打破了我们人生的和谐。我们丧失了价值的真正标准，而生活中多变的各种兴趣因争斗而生发的邪知邪见，又令人心神狂乱。而这种善乃是对灵魂固有的亲缘关系的体认，是与围绕和养护他的无限沟通交融的渠道。所以有人这样说道：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”这是因为正义是灵魂的神圣食粮，除此之外，无物让他充实，唯有正义让他生存于无限的人生中，唯有正义会帮助他的人生朝着永恒而成长。“那至高的善啊，我们因那人生中的乐都来自于你，而向你俯伏敬礼。”“我们因那灵魂中的善都来自于你，而向你俯伏敬礼。”我们处于你之下而得与万物合一；在和平与和谐之下，在慈悲与爱之下，也是如此。
人类呼喊着要达到最完善的自我表现。正是这种想要自我表现的欲望导致他去追逐财富和权力。但是他必定会发现：渐进不是证悟。是内在的光明引领它，而不是外物。当这种光开始放大光明，他瞬间就会知道：人类的最高启示，就是在自己之中的神的启示。他的呼喊应是为此――他的灵魂的显现，即是灵魂中神的显现。人就成为至善的人，并获得了最完美的自我表现。当他的灵魂在无限的存在中证悟自身的时候，因为无限的存在即，他的本质正是表现。
人类真正的痛苦，在于他不能完全地呈现自己这一事实，在于他的自我模糊不清，因此在自己的欲念中丧失自我。他不能够超出个人的环境之外去感受自身，因此把更伟大的自我盖覆，使得他的真相无法被认识到。这种对自我完美表现的渴慕，深深地植根于人类的本质，远胜过机体生存时饥而欲食，渴而欲饮，以及对财富和荣誉的贪欲。这种祝祷文不仅诞生于个人，而且存在于万物的深处，内在于他的神――那永恒的显现之灵不断催促他。
万物不息，就是无限之于有限的神谕，并不在繁星闪烁的天幕之下，而是在花朵的美好中，让人得见它的完美。它在人类的灵魂中，因为它将寻求在意志中显现为目的，让自由以舍弃自由来赢得最终奖励。
★ 小树的灵魂散文
★ 网络散文
★ 局外人网络散文
