以下是小编为大家准备的散文：阅读让灵魂安静（共含9篇），欢迎大家前来参阅。同时，但愿您也能像本文投稿人“微笑人生”一样，积极向本站投稿分享好文章。
散文：阅读让灵魂安静
网络信息化时代，我们已经渐渐远离了原有的阅读习惯，取而代之的是感官刺激和碎片化的资讯。阅读危机正在来临，曾经的“风声雨声读书声”渐行渐远了。
任何人都不能完全摆脱大环境的影响。但是，一个人如果一味随波逐流，也就失去了自我。阅读也是如此。我1976年入伍的时候，读书还是件很奢侈的事儿，没有多少书可读。随着时代的进步，我们可以报考地方院校了，我记得当时的作文题目是《我要读书》，至今我对出题老师的用心良苦都保持着敬意。“我要读书”，不仅是个人的心声，也是一个时代的呐喊。从此，我就开始了我的阅读，以前的零零碎碎看书，还称不上是阅读。“我的阅读”，就是自主而自由地阅读。正巧的是，我调到了团宣传股工作，团里有一个20多平方米的书库，但是书的质量是很高的。我一下子见识了托尔斯泰、马尔克斯、司汤达、雨果等大师的作品，还读了一些我国的古典名着。
这一段时间的阅读，给我带来了创作的欲望。我就试着给《人民海军》报投稿，第一篇散文《买蟹》，就在“水兵”副刊发表了。这篇一千多字的小稿，给了我继续写作的勇气，从此，我就走上了创作的道路。
阅读不仅可以激发一个人的文字欲望，更深的影响是对灵魂的滋养。因为阅读，让我的思想不再飘浮，思考更具力量。灵魂可以有所安顿，情怀也具有了人文精神。
随着职务的提升，工作的担子愈发重了。但是，我从来没有放弃阅读。再忙，也会把零碎的时间利用起来，积少成多，读精品读经典，并跟我的工作紧密联系。我在团政委和旅政委的位置上，就给官兵讲过《赏诗养性》《读书养气》《人文情怀与战斗精神》等，寓教于文化，也是事半功倍。
我从水兵到海军大校，几十年的军旅之路，阅读一直陪伴着我。阅读成了我生活的`一部分，或者说，阅读成了我的一种生活方式。这让我保有了一颗安静的灵魂。因为，阅读是在安静中进行的，同时带来的是思想的激烈澎湃。只有深入的阅读，才可以获得这一份安静与澎湃。在人生的路上，即使坎坷，也不会沉沦；即使顺利，也不会骄横。
在浮躁面前，有多少人在做着有效地抵制呢？说到底，阅读是一件私人的事，其内里是一颗热爱思考的灵魂。阅读就是对浮躁的抵制，安静下来的灵魂，是为精神储蓄力量。叔本华说过：每一个活在世界的人看上去没有什么区别，但是，实际上每个人眼中的世界是不一样的，每个人都以自己视野的极限作为世界的极限。大概这就是灵魂上的差异吧。
心情随笔：安静让灵魂的自由呼吸
忙碌过后的一天，当汗水变成辛酸的时候，终于可以静下心来，尽情的书写自己的人生了。 在平凡的人生里，每个人都可以成为耀眼的明星，澡堂里的歌手，菜场里的帕瓦罗蒂，无论是谁或者在哪个角落？我们都可以做自己。
在命运面前有着太多现实的枷锁， 也许我们并不能打破，我们所承载的只是我们需要的，而我们想要的却永远只能在梦的摇篮里。
曾经怀揣梦想，曾经的我们有着天真一样的笑脸。在那温暖的阳光下，自由自在的'玩耍。喜欢折着纸飞机的感觉，也梦想着有一天能成为宇航员。然而经历岁月的沧桑，一切都将接受洗礼，而我们也只能默默的接受。而带着我们的那颗小小的梦想在世界的海洋里沉沦。
梦想是灵魂的归宿，我想无论到什么时候我都还能记得自己的梦想， 就像达人秀里的那些达人们那样，即使命运太过坎坷，一切都仿佛已经注定，可是只要有一滴火苗你就能燃烧你心目中的那颗小宇宙。
请让他们灵魂安静的离开
中国就是这么一个国家，一件事一会儿热的过火，一会儿又冷的让人心寒，前几年被讨论的沸沸扬扬的“安乐死”现今却又被搁置在一边，闭口不谈。
安乐死并非一个新名词，也许传到中国比较晚一点，这也不能说中国走的慢，早在上个世纪三十年代，西方就有学者呼吁为安乐死立法，但那时中国处于抗日战争时期，举中国之大，在日本鬼子的铁碲之下，尸骨偏野满目苍瘐，国家民族面临亡国灭种的危险，又没有一个统一的强有力的中央政府，加之中国以19结束封建统治，新的法学人才大多在国外求学，很少有人知道这个名词，尔后国共对峙，解放战争，实在无暇立法。这全都可以理解，但建国以后，政通人和，法制开明，又设立人大代表，应该可以坐下来认认真真讨论一下这个问题了吧，可中国的老百姓一向比较忌讳“死”又怎么会有这种想法呢，百姓不说，人大代表无法提议，于是一拖再拖便是半个世纪，直到现在，还没有一个明确的说法。
据有关资料显示，自1995年起，全国人大就收到许多相关的提议，但由于种种原因，时隔十年，仍无结果，也许立法者考虑太过慎密，还是其它原因呢？但这就真的那么难立之于法吗？
人生在世，草木一秋，谁不想“生若春天之绚烂，死若秋叶之安谧”，当一个身患绝症的人在日不久，身心无比痛苦的情况下，求生不得，求死不能。对于他无疑是一种最痛苦的折磨，对其尊严更是一种侮辱，对人的人格权何尝不是一种另类的践踏呢！古代尚有士可杀不可辱的行为，今天为安乐死合法化立法是对人尊严的肯定，无疑更是对人格权的肯定。
安乐死是一个涉及法学，医学，伦理学等多方面学科的问题，其实归根到底为“人到底有没有死的权力”明白一点就是‘人有没有以作为的方式去结束自己的生命’。在中国古代，几千年的`封建历史中，或而生老病死，或而皇恩浩荡被赐死，或触犯法律而死也无外乎三种，其中皇帝的赐死与安乐死有一点点相似，只是主体不同，现在是神圣的法律而已。所以在一个法制国家只有通过立法，才能把无数在水深火热中受着折磨的灵魂解救出来，把许多因亲人之病而无限痛苦的人解除精神枷锁，让他们重新面对生活，重新面对那久违的朝阳！
可是当今反对安乐死的人大有人在，各自有自己冠冕堂皇的理由，比如‘人既然没有选择生不生的权力，当然也就没有选择死的权力’‘人如有生的义务，那么就有死的权力，’其实这些观点是错的，生死只是一念之间的事，迄今为止，从无有人公开认为“自杀”也犯法的，有畏罪自杀的，有被迫自杀的，有无奈自杀的，无论什么原因，自杀都是为了摆脱肉体或精神上的痛苦而走的一条极端的不归路。人之将死，其性也善，何以再判无知无觉的尸体坐上几年牢呢？在现进开化的时代，我们难到对这些特殊群体的“死”权力还要限制吗？
在这里，我声明一下特殊群体是指那些身患绝症，处于极度痛苦之下，而在现在的医疗条件下是不可能减轻他们的痛苦，更不用说有治好的希望的病人。那么对于他们来说活着是一种痛苦，是一种罪。与其受着无边无尽的折磨不如安稳的离去。
反对安乐死的另一大理由是救死扶伤是医生的天职，医生无权以任何方式剥夺病人的生命。
前些年轰动全国的‘安乐死’案大家都应该知道吧，我相信至今还有不少善良的人为王明成鸣不平，然而法律界却反映平平，什么‘容情不容法’什么的！法律是一点都没有人情味的来判决的。王明成为此付出了五年的牢狱之苦，最近又在请求安乐死未果的情况下被胃癌折磨致死，相信每一个善良的人都为之心痛，王明成的老母亲在九泉之下怎么能安心呢？人心都是肉长的，法律不应该只是一把刺向罪恶的利剑，更应该是是一艘撒满爱的阳光的维护正义的领航船。我们看来如癌症等明知在现今的条件下治疗无望的情况下，病人已到晚期了，何必再苦苦的让人活受罪呢？难道为了自己心灵的安宁或者所谓的名声，这样做又与刽子手何异，和冷血动物又有什么区别呢？
反过来想想，中国允许对死刑犯用
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让灵魂跟上了散文
读到过这样一个故事,有一个科考队要到原始森林中考察,于是请了当地土著人当导游,这些人健步如飞,科考队完全跟不上来,多次要求停下,但在第二天早上这些土著人无论如何也不肯走,队员追问原因,土著人说:“我们这里有一个习俗,在奔走一天后,必须休整一天,让灵魂跟上来。”
“让灵魂跟上来!”多美的一句话啊!在快餐文化盛行的今天,人们似乎已经停不下脚步,已经不知道如何慢下来了。正如纪伯伦所说:“我们已经走的太远以至于已经忘记为什么而出发。”慢些,让灵魂跟上生活的脚步。
如一个故事中所讲:一个初到日本的客人问主人:“什么是茶道?”主人笑而不语,带他来到一位老妇人家中,并请她泡茶,只见这个老妇人先拿出一个茶盘,再转身进屋拿出茶杯,之后是茶叶,再回房拿出茶壶……客人顿悟道:“这就是茶道,每次只做一件事。”
我想,正是因为每次只做一件事,专心的做好每一件事,才有氤氲的茶香,能让人从茶中感悟生活。但有人说,效率才是关键,慢了只会落后,不能慢。
真的是这样吗?慢就没有效率?老舍先生的例子反驳了这个观点。
老舍是一个大作家,有过许多部作品,算是一个“多产”作家了,可老舍先生每次写作都要打很长时间“腹稿”,并且每天只写一两千字,这和现在那些一个月就出一本书的作家相比是要慢很多的,再加上老舍先生的稿子,字都是正楷,来不得半点潦草,他的稿子曾经还拍卖过!按理说如此慢效率的作家,应该作品很少,可老舍先生却写了许多部著作,可以说本本是佳作。为什么呢?依我看来,虽然老舍先生每日写的少,但像这样,日日写,年年写。作品想不多都不行!正因为慢,才能使思绪沉淀下来,让灵魂跟上来,用心去创作,所以自然本本是佳作。
《哑舍》也是这样,初听闻这本书时并不在意,只是后来听说它的作者每月只写一章,顿时对这本书有了浓厚的.兴趣,借来一看,文字淡雅,意味深长。一口气读完了整本,如果不是作者慢慢写,书中故事内容不可能如此丰富精彩。唯有让灵魂跟上来,思绪才能活跃,那些一个月或几个月就出书的作家,匆忙写完一本书,不加思索,不懂用心去写,读来只觉味同嚼蜡一般。
诸葛亮讲:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”俗话又说:“静能生慧”慢慢来,让灵魂跟上来。去享受生活,品一杯清茶,让时光浸上书香,这慢的心境啊!是那些只顾狂奔的人所不能领会的。苏子讲“一蓑烟雨任平生”用慢,淡泊的心境来面对生活又何尝不可呢?灵魂走的很慢,就慢下来等等它吧!
让灵魂得到安宁散文
人有没有灵魂，人们的回答是一定有的。过去，我认为，人在死后才有灵魂升入天堂并祈祷灵魂得到安息，如今，我发现人在活着的时候更有灵魂并希望灵魂得到安宁。因为爱默生说过，上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。
人在60岁以前，让灵魂选择真理并为之奋斗是十分必要的;人在60岁以后，让灵魂选择安宁并为之努力是难能可贵的。
让灵魂得到安宁，前提是放下名利得失，抛弃私心杂念。因为，人的痛苦和烦恼都来自于个人的'欲望没有得到满足，在这些负面情绪的影响下，无法让灵魂安宁下来。
让灵魂得到安宁，关键是加强自我修养，乐观面对生活。尽管谁都不可能跳出三界外，不在五行中，但能否正确分析、判断并处理好生活中的每件事情，那就需要有自我修炼，想清楚自己的不良情绪来源，乐观面对生活中的一切，因为任何愤怒和不理智都会毁掉自己。
让灵魂得到安宁，更需要保持清醒头脑，克服浮躁情绪。应当活到老，学到老，要不断思考和总结经验教训，因为贫贱富贵皆在一瞬的变化之间，有人能在短时间爬上名利的巅峰，也有人在一夜之间身败名裂，只有冷静的面对多变的人生，才会让灵魂得到安宁。
①一座山从不喊出自己的巍峨，一面湖从不说出自己的浩瀚，一叶草从不与另一叶草攀比风雨的惠泽。不招摇，就是巨大的安静。从自己出发，然后回到自己。这是一个人的狂欢与悲喜。有什么与没什么，多一点与少一点，不必说给谁，也不值得说给谁。安静就是盛下了所有，也放下了所有。
②在喧嚣的物质世界活着，能安静下来是个传奇。如果一个人拥有的不算少，还能安静下来，枯守平淡，简直就是旷世传奇。这么说的意思是，能安静下来的人太少了，安静下来的灵魂有多么高贵。
③一切事物，安静了就会显得厚重和可靠；反之，就容易流于轻浮和浅薄。
④一般说来，人在物质奢华和名声盛大的时候，精神层面就容易喧嚣和浮躁，张扬有余，内敛不足。水开了，必然要喧响于外，以证其威势；风过后，必然要香消红堕，以显其刚猛。有的人活在这个世界上，就是为了制造一点动静，产生一点影响，这样，好赢得他人的艳羡、仰慕，以满足自我的虚荣心。这样的人，是不容易安静下来的。
⑤凡是能安静下来的人，欲求都不大，心眼都不多，想法都不盛。也许上天给了他们很多，但他们在乎得很少。得无所喜，失也无所悲，他们更在意内心的简单与丰富。更多的欲望引领人走向的不是幸福，而是更大的痛苦和失望。唯有内心的'诗意，才直指精神天地的蓬勃和葱茏。在一个安静的人身上，可以看到安静投射出的巨大张力：内敛，低调，温和，谦逊。这些闪耀着人格光辉的力量，罗织着安静的另一个维度——人性的清简和纯净。这是一方清幽地，瀑挂山前，鸟鸣幽林，岚流云飞。不知道是安静烘托着美，还是美成全着安静。总之，安静的人是喧嚣中的一抹珍贵的清凉，是张狂的众生相中的一帧恬静的优雅，风姿静美，怡然不同。
⑥喜欢跟安静的人在一起的，必然也是安静的人。当然了，安静的人更愿意与自己厮守。所以，他们大都是孤独的。惟如此，才很好地解释了自我的安静，也惟空谷绝响，才丰富着自我的安静。
⑦人在春风得意的时候，容易忘乎所以。多好的人，一旦安静不下来，就会穷形尽相，变得丑陋。无论之前多亲密的朋友，无论曾经多患难与共，若一个深陷热闹，一个安守寂寞，只会渐行渐远。这已然不是一个世界的两头，而是两个迥然不同的世界。人世间，多少同路走到陌路。只因为，安静时是一个自己，热闹时是另一个自己。
（选自《湖北日报》4月14日，作者：马德，有删改）
【问题】
19.（2分）仿照文章开篇的句子，续写两句。
一座山从不喊出自己的巍峨，一面湖从不说出自己的浩瀚，一叶草从不与另一叶草攀比风雨的惠泽，【 】，【 】。
20.（3分）第①段划线句子看似矛盾的说法，蕴含着深刻的道理，说说你的理解。
21.（2分）从第④段、第⑤段看，本文主要运用了哪两种论证方法？
22.（3分）浏览全篇，结合内容分析第③段在文章结构上的作用。
23.（2分）紧扣文章主旨，将下面的句子补充完整。
①安静时是一个【 】的自己。
②热闹时是另一个【 】的自己。
【参考答案】
19.示例：一穗稻从不炫耀自己的果实，一片云从不与另一片云争夺蓝天的眷顾。
20.示例一：“盛下了所有”，是一种包容，一种接纳，生命因而丰富厚重；“放下了所有”，是一种豁达，一种释然，生命因而清简纯净。
示例二：“盛下了所有”指包容一切的胸怀，人因包容而少冲突，而内心安静；“放下了所有”指向看淡一切的态度，人因淡泊而少纷争，而内心安静。总之，对“有什么与没什么”，““多一点与少一点”都不去计较，就拥有了内心的安静。
21.比喻论证和对比论证
22.第③段起承上启下（或过渡）的作用：它承接上文的主要观点，开启下文正反两方面的论证。
（评分标准：答出“承上启下”或“过渡”得2分，加上恰当分析再得1分，共3分）
23.示例一：①安静时是一个厚重、可靠的自己。
②热闹时是另一个轻浮、浅薄的自己。
示例二：①安静时是一个低调、内敛的自己。
②热闹时是另一个喧嚣、浮躁的自己。
示例三：①安静时是一个温和、谦逊的自己。
②热闹时是另一个虚荣、丑陋的自己。
（评分标准：答对一小题得1分，共2分）
爱,让我如此安静散文
沿着蜿蜒的小路，静静地走着，思绪很淡，天马行空的游离着。望着天边渐渐隐去的云，心莫名的恬淡。嗅着野花弥散在空气里的芬芳，我的心真的很安静。
心不知从何时起，竟然变的如此的安静。有人说我低调，我说其实不然，不是我低调，而是太安静了。我一直认为低调其实带有做作的情绪，而安静则不然，安静是从内心深处释放出来的一种情感。
安静可以让人静谧、恬淡而无争，曾经很向往这种境界，却发现自己一直处于强求的态势。越是急于达到的愈是难以触摸，终于在历经了颠峰与跌落的对决时才明白了它的不可强求。
一直以为自己用手紧紧握住的过往才是所谓的幸福，却在蓦然回首时，才明白自己什么都不曾握住过。经历了，也终于明白只有自己的心情才是可以留得住的.幸福。
爱，应该很神奇，每个人都在幸福与痛苦中跌宕着，却不知疲倦。不知从何时起才明白了爱到极至竟然没有了语言，但所有的行动却笔笔勾勒出深深的爱恋。
回头看看自己走过的路，交错纵横。路很崎岖，亦有荆棘，庆幸自己已然走过。也许划破过双足，亦或是刺破过纤手，却均以结痂、生茧，连伤痕都已隐约不再清晰可见。才明白无论多么痛的伤，都会有止血、结痂的时候，除非自己一次次的揭开不让其愈合，很少有人可以如此自残，至少我不是。
回望，已然没有丝毫必要，前行是必然的，脚步亦不可停顿。即使偶而伫足也只能算是小憩，零星的回忆也许只能算是打发休憩时的一些无聊而已。
望着前行的路，一片葱笼，也许暗蕴玄机，但无论坎坷与平坦，却不再有恐惧。因为自己明白了，经历便是一种美，一种难言的美丽！
我与别人说起：人一生下来，就是向死亡走去。她听的有些窒息，至使她一天都无法安然。
如果生来便注定的话，就不要处处想的处心积虑。既然是注定要经历的事情，就不要过份苛求它的完美。而是要学会如何去爱，如何去享受生命中所赋予你的这段历程。
于是，我学会了如何去爱，如何去接受生命所赋予我的这些或残缺、或美丽的经历……
有的人也许为了一种追求，追逐一生亦是枉然。很幸运，在我最迷惘的时候有你为我指路，让我终于明了自己前进的方向。
洗去一身铅华，享受一种静美，不是所有的人都能享受这种安然。很幸运，是你让我学会了如何去感知这种幸福。
当岁月流逝，我步履坦然，皆因我心中有爱……
爱，竟然让我如此安静！任我穿梭于岁月行程，却不再备感孤单！
让身体和灵魂一起在路上散文
自己是一名跑者，闲暇之余，也练练书法，喜欢听着中国古典音乐，在宫商角徵羽的“高、缓、厚、朴、洁、清、虚、幽”等旋律中，感悟纯朴古雅书法之韵美
一日，搁笔、收墨，准备跑步，却突发奇想，跑步中如果听着中国古典音乐将会是一种什么样的感受？平时，自己跑步都习惯于火爆激烈的外文歌曲?
繁华都市，择一处跑步的幽静之所实难寻觅，即使在林木茂密的`公园，人流嘈杂声、车流的轰鸣汽笛声此起彼伏。戴上耳机，犹如穿越到另一个世界，耳畔传来空灵悦耳的“哗啦啦”水流声，是那首《云水禅心》。幽弦慢拨处，曲风轻柔温婉，清新典雅，眼前再无熙熙攘攘的人群，耳边再无人车的嘈杂，仿佛行跑于山水之间，鸟语钟音在耳，流泉青山在胸，茫茫云海，潺潺水流，心灵如空，偶尔闭上眼睛，更如飘飘乎，御风而行，徜徉其中。虽然汗流浃背，但也难掩欣喜之情，如莲花般，从心里来到了外面。余音袅袅，还在回味中，突入金石般的古琴之音，又在耳畔荡响，是《高山流水》。峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。旋律在宽广的音域内不断变换跳跃，时隐时现，虚无缥缈，眼前仿佛看见一位长发长袍老者，双手抚琴于雄伟泰山之上，绵延的大河之畔。雄伟庄重，宽广浩荡。随之又一串清澈跳跃的琴音，活泼明朗，如“淙淙铮铮，幽间之寒流，清清冷冷，松根之细流”。自己也仿佛奔跑于清爽宁静的邝天阔地之间。而后却又高潮迭起，激情震撼，滔天奔腾之水从万丈高涯直泄而下，极沸腾澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。稍后，则余波激石，渐渐缓流静谧，而后又万壑竟流，高歌猛进，如此循环往复，久久不息。及尾声，情越动人，心也回复了平静，而未曾停留的脚步却依然行跑于高山流水之间?
原来跑步遇上古典音乐竟然如此美妙！
谁说动与静必定泾渭分明、不可调和？
肢体的运动与心灵的平静一样可以相互交融、同向并行！
谁说旅行一定要跋山涉水、拍照图传？
当行跑于《春花江月夜》、《忆江南》、《关山月》，思接千载，视通万里。又何尝不是一种旅行？
有人说，人之一生唯跑步、读书不可辜负?
当跑步时，听一曲《梁祝》，三载同窗、十八相送、坟前化蝶等故事徐徐展开，又何尝不是不负跑步不负书？
有人说，修行必要索居离群，身在深山老林?
当我们身处灯红酒绿、霓虹闪烁的都市，迈开步子，行跑在《禅院钟声》、《来生愿做一朵莲》，有心参悟，继而顿悟，又何尝不是一种修行？
有人说，身体和灵魂必有一样在路上！
当跑步遇上中国古典音乐，则会让我们的身体和灵魂一起在路上！
20XX，带上身体和灵魂一起上路吧！
让灵魂与文字共舞散文
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
不知何时，我把屈原的座右铭当成自己的座右铭。
在文字中，我艰难的爬涉。苦并快乐着。
不为名利，只为给自己的灵魂觅一处圣地，让灵魂安放。
滚滚红尘，灯红酒绿，太多的诱惑，太多的繁芜，太多的浮躁，心，渐渐的迷失了方向。
还好，我在文字中，找到了一处静幽一处世外桃源。
这文字里，我的心变得如此的清澈明净。
春来，我的灵魂徜徉在春暖花开的诗情画意里。
秋来，我的灵魂徜徉在云淡风轻的诗词歌赋里。
在静静的夜晚，邀一弯明月，对酒吟歌。
枕一缕墨香，入梦。
在梦中，或歌或舞，或乐或忧。
清晨，掀开梦的窗帘，陶醉在鸟儿的歌声里。
一轮朝阳，冉冉升起，霞光似锦，给我的生活，锦上添花。
因为文字，我的生活变得五彩斑斓。
把暖暖的.记忆，开满诗篇。
让所有的烦忧，在文字里长眠。
因为文字，爱成为人生的一道最美的风景线。我流连在爱的旖旎风光里。
把爱，融进我的文字里，与清风缠绵，与时光对吟。
在清浅的时光里，灵魂与文字共舞。
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