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灵魂,在唐诗里飞翔散文
一场怡人的秋雨，一阵悦耳的松涛，在这样一个时节，拜访隐居的友人，虽然友人或是驾车游览，或是持一钓鱼竿，如闲云野鹤一样漫游，拜访终是落空，但那一种幽静的山色，清淡的景色却并没有让自己扫兴，反而从中获得一种清净的道理。“兴尽方下山，何必待之子。”这就是唐人的洒脱，其风度并不亚于魏晋名士之风。
想那诗人的朋友也许真是一位得道高士，看那高高居于山顶的茅屋，一来一去也要走三十里，那曲曲弯弯的登山路亦非坦途，那独居茅檐的生活也真是不易，然而寂居的生活却也能自得其乐，交游名士诗客，吟啸于山林松间，达观于渭水垂钓，真是一世外仙人。
而这样的意境，这样的氛围，在喧嚣的`闹市里，宦场上，几乎常常成为传统士人放松身心，放飞灵魂的一方神圣之地，甚至连那些达官贵人也要附庸这样的风雅，在他们的书房里，也可常常见得几幅这样难得的山水隐逸图。
灵魂，在唐诗里飞翔，不仅仅是一种情结，更是一种怀念。因为唐诗里有那种清洁的精神。朋友从东面来到长安，衣服上沾满了灞陵细雨，路旁的花儿，正默默开放；乳燕，在空中轻盈飞翔。我与朋友去年一别，今年春天里相逢，但看他的两鬓，又平添了白发几缕。这细细的惦念，就是友情的深深眷念。这里远没有尔虞我诈，俯视嘲弄，甚至于落井下石，也没有如陌路相逢的躲避，这是一种惺惺相惜，更是一种美好的留恋，美好的祝福，人性的光芒在这里闪烁。在一个人情淡薄的社会里，唐诗总给我们心灵的温暖。
灵魂，在唐诗里飞翔。一座古塔，拾级而上，就如盘旋在空中，“突兀压神州，峥嵘如鬼工。”何等的气魄，何等的高峻，但见眼下，白鸟翻飞，劲风阵阵，远处的山连着山，就像大海的波涛，奔走向东，巍峨玲珑的宫殿啊，掩映在青色的槐树丛中，绵延望不到边，而青雾笼罩的五陵北原，就能使人淡去功名利禄，产生挂冠离去的思想。唐诗，这一种清洁的思想总是从那茫茫的时空中穿越而来，从那愉悦的精神审美中遽然产生。
阅读唐诗，总让人回味无穷；展望唐诗，总让人向精神的高度驰骋。阅读唐诗，灵魂，就像一只青鸟，无线无挂，飞向那浩瀚长空，悠久，香醇，耐人回味。
飞翔的灵魂散文
第一次看到翱翔的雄鹰是在西北的山巅上。
望着盘旋在头顶的鹰，我不禁在想，它一定是鸟类中最强大的物种。你看它飞翔得多高，“鹰击长空”对它来说应该不是什么溢美之词，望着它矫健的身影，我甚至想起了美国黑人诗人兰斯顿?休斯的诗句：“有些字像自由，说出来甜蜜动听美妙无双，在我心灵的深处，自由无时不在尽情地歌唱。”
然而，当我第一次真正近距离地看到它，却是在公园的一个笼子里。看着有些近乎痴呆的蹲在一个破石头上的鹰（如果它还能算作鹰的话），它满身凌乱的羽毛，周围的地上饲养员扔进去的腐肉散发着恶臭。我迷惑了，再一次想起了那首诗的下一句：“有些字像自由，它们却使我忍不住哭泣哀伤，假如你知道我所经历的一切，你就懂得我为何如此悲伤。”
鹰，我心目中自由勇敢的偶像，就这样残酷的幻灭了。我似乎懂得了一个道理，那就是：任何生命都无法抗拒环境对它的制约与改变。我从此不再对那些彭湃我们激情的虚假所感动，我知道，生命为环境而创造。
但是，我还是错了，一个比鹰弱小得多的小生命真正感动了我，或者说它真正震撼了我的心灵，这就是麻雀。
我庆幸当年的“除四害”没能把麻雀“种族灭绝”，否则的话，我就只能看到它的标本了。
我第一次认认真真的看到这个灰不溜秋的小东西，已经是成年以后了。那次去乡下扶贫，在一个老乡家的地里，我看到有很多的麻雀在跳跃拣食。我逗那个老乡家的小男孩说：“我们抓几个小麻雀回去养吧，你看它们多好玩？”小孩笑着说：“不行，麻雀脑袋一根筋，养不活的。”我不相信，告诉他：“不会的，就是老鹰都能放笼子里养的。”小孩瞪大眼睛认真的说：“是真的，你不信可以问爷爷。”
果然，他爷爷告诉我，它是烈鸟，你是养不活的。你欺侮它，它就会跟你拚命。你只要一把它放进笼子里，它就不吃不喝，几天就气绝了。
我震惊了，难道这些整天蹦蹦跳跳的小家伙，真得会是不吃“嗟来之食”的君子？
回来后，我认真地查找了很多的资料，知道了孩子真得没有骗我，麻雀确实是一种“不可战胜的动物。”它小小的身体里面，充满了尊严与血性，它即勇敢又超脱，一旦无法回到自然的田野，那么，它们就绝不苟延残喘，如“风萧萧兮易水寒”的壮士一般，可杀不可辱。于是，我明白了小孩子告诉我的.“麻雀脑袋一根筋”的含义。
据科学家研究认为，麻雀在鸟类中是比较聪明的，而且，麻雀的生存能力和生命力都是非常强的。俗语说：“麻雀虽小，五脏俱全。”在我看来，它与鸟类最重要的区别，更在于它的骨气。我想作为如此聪明的生灵，它肯定会明白，在如此强大的人类面前，这种悲壮的抗争已经没有实际的意义，人类豢养它，它可能会得到更好的食物。但是，它却依然要按照自己的思维逻辑去做：要么获得自由，要么去死。所以，有人称赞它是动物界的“精神之王”。
在这个世界上，人类与麻雀如影随形，有人类的地方就有麻雀出现，但是，麻雀却永远成为不了人类的宠物。没有一个人哪怕是最高级的训鸟专家，也不可能把任何一只已经成年的麻雀养熟，充其量只能是驯化一些从未飞进过田野里的幼雏。
我开始崇拜这个名字很俗，又蹦又跳的小东西了，它在我的心目中比翱翔在山颠之上的鹰更伟大。面对它的那种“你可以杀死我，但你不能战胜我”的坚强信念，我常常感到做为万物之灵的我们自愧佛如。我甚至在想，在当年的那场“大围剿”中，面对漫山遍野的赶尽杀绝，它们没有被吓倒，更没有因此而改变不屈的信念，那该是怎样的一种精神与气节啊？
于是，我就求朋友画了一幅《麻雀觅食图》，把它挂到了书房里，希望它能成为我精神的“图腾”。
一位从南美洲回来的朋友看后对我说：“你知道吗？还有一种鸟，它比麻雀更倔强，它对失去飞翔的抗争更惨烈。”他告诉我，这种鸟叫美洲画眉。和麻雀一样，你永远也不可能驯服一只成年的美洲画眉，而如果你把它的幼雏关进笼子，成年画眉就会给它衔来一种有毒的草莓果，宁可毒死它，也绝对不能让它成为你的“囚徒”。
我更加的震惊了，世界上竟然会有对自由翱翔如此看重的小生灵？我又想起了动物园里的那只“鹰”。也许它无法挣脱铁笼，就象麻雀无法挣脱一根栓在它腿上的细绳。但是，麻雀选择了“宁死不屈”，画眉选择了“不自由，毋宁死”，而曾经凶猛强壮的鹰，却选择了在这“施舍”进来的腐肉中苟且偷生。
蝼蚁尚惜命，所有的生物都有一种趋利避害的本能。但是，面对强权和欺辱，麻雀与画眉的选择告诉我们，这种珍视自由，宁死不屈的灵魂，远要比鹰飞得更高。
这是一个让我不知所措的季节?
它在操纵着尘世
当桃花泫染人间的时候
我中了桃花的“毒”
到处寻找桃园
即使在山坳
桃香醉了我
朦胧中不愿走出
我被桃红染了色
梦幻中醒来
已不知桃花的去向
我依然存活于红尘里
当我放眼望去
一片素白
这
是纯粹的白
我抗拒不了它的纯洁
我又爱上了 梨花
它让我爱的不亦乐乎
它的洁净滤透了我的经脉
我迷上了它
被它的素美征服了
疯狂的'与它依偎着
它的花蕊让我有一种爱的欲望
我的生命变得简约、淡然、祥和
它把我回归了
我痴迷着
被纯色控制着
很累、很累
好想在这柔柔的 奶白的 花瓣里停歇
假如不再醒来
也愿意
难道，我被白茫茫的光笼罩了吗？
万物在轮回
我想回到我的世界
其实我不怎么喜欢梨花
它太单薄
我只是抗拒不了它的纯情驾驭
我被春、夏的交接撞回了尘世
姹紫嫣红的世界里训练着我
我又将自由自在
在岁月里“为所欲为”的活着
季节的轮回打劫不了我的美
我又将“肆无忌惮”的享受着所有的欲望
就算时光很是小气
回收着我的年华
我也会让我的人生 活得很是美妙
故乡在,灵魂在散文
放牛、砍柴、拾稻穗、扯猪草、掏鸟窝，摘梨、李、桃、桔、柿、枣充饥。这是我们这个年龄段人孩提时代的记忆，虽已远去经年，却时时浮现，无法忘却。与此伴生的，是蓝天白云彩虹、阳光青草绿树以及池塘溪流中的裸泳，稻田、湿地中的捉泥鳅、掏马蹄。由此，故乡的青山绿水、稻田麦穗、青果红果、芳草小溪、明月疏星、天朗气清，均定格于脑海，永生不忘。
然而我们的孩子呢？前几天，叫刚考上大学的孩子一同去我的故乡看蓝天白云、绿树青草、青枣红桃，感受大自然的纯美气息。
孩子却说：“不去，不想去。”
我说：“为什么？”
孩子说：“乡下蚊子咬人、蟑螂吓人、蜘蛛烦人，不去。”
我不禁哑然无语。
孩子，你的故乡在哪？
是这逼仄的小区、污秽的垃圾堆、腐臭的排水沟，或者喧嚣的汽笛声？
有人说，向往美好，是人的天性。然而在我们心目中无比美好的故乡，为何却成为了孩子不愿去的厌恶之地？
孩子，你的故乡究竟在哪？
是书本、第二课堂，还是电脑、手机？
真的很怕孩子脱口一句：我的故乡是电脑手机，那里有我心往神驰的好玩游戏，有虚拟中的碧水青山、鱼跃鸟鸣和蓝天白云、牛羊成群。
故乡在，灵魂在。故乡的清流溪水，荡涤了我们的灵魂，故乡的绿叶蔬果润熟了我们的心智。故无论风霜雨雪，无论世事变迁，不变的都是对大地故土无尽的眷恋，对美丽自然的无限向往和深深的敬畏。
孩子，没有故乡的你们，灵魂将寄住在哪里？
是邻里间的冷漠相向，还是同事、同学、朋友间彼此的互相设防、界限分明？
记得前几天孩子出去找同学玩，说是两个人一起在外面各吃了一碗面条当中饭，我便问她谁请的客，她很自然地说：“各付各的钱。”我说：“不可以两个人轮流请吗，这样比各付各的钱是不是要温情一些？”她仍然很自然地说：“各付各的好，两不相欠。”
孩子们的账算得很清楚，互相之间也很公平。可我总觉得与我们这一代人的朋友观格格不入，真朋友用得着分得那么清吗？
当朋友之间一切都分得很清很楚，谁也不欠谁的时候，这朋友之间谁还指望谁，谁还能靠得住谁？所谓“朋友有难，两肋插刀"必然是一句空话。
孩子，你的.故乡究竟哪去了？
是我们，也就是你的父辈们为了更好的生活，更好的未来，离乡背井来到远离故乡的城里打拼，把你生在这方寸的城池里，建起了一堵无形的墙，禁锢了你的童年，使你与城外的多彩自然相隔，变成了水泥森林中的独行者。
要打破这水泥森林的禁锢，还孩子一个有青山绿水，田园风光的美丽故乡，需要国家拿出改革的勇气，大刀阔斧地对现行土地政策进行变革，鼓励在外打拚的人们落叶归根，回农村购地建房养老，使儿孙们与上辈能在田野间相聚欢笑，从而提升他们的归属感，故乡感。彻彻底底地消除掉城乡之间的鸿沟。
少年强，则国强。孩子是家庭的未来，更是国家的未来，还孩子一个拥有青山绿水的真实故乡，使孩子的灵魂永远记得住乡愁，懂得对大地故土的回报，是我们这代人义不容辞的责任，更是民族振兴，国家富强的希望所在。
身体弯曲灵魂飞翔励志散文
去年春节期间，接到一个陌生电话，竟是多年前的学生刘权打来的，说是几个考上研究生的同学聚会，非要请我吃饭。
刘权能主动打来电话，我当然感到意外，要知道，读书时的他，因为一条腿走起路来有障碍，常常自卑得要命，以至于我与他谈话结束时，总要格外地多给几句鼓励，或是拍拍他的肩膀，为他加油。现在，他竟然考上了研究生，不要说他考上，就是别的同学考上都够我吃惊的了。因为当年，我任教的学校可是全市三流的民办学校。后来，听说他高三毕业又复读一年，结果考上了一所师范院校，现在又从师范院校考到一所名校读研。这场酒无论如何也要去。
见面之后，大家格外亲切。刘权也变了不少，脸上的自卑变成了淡定，一双眸子，还像当年一样清澈，说话也比以前从容多了。酒过三巡，我感慨他们有恒心，有毅力，不仅上了大学，现在还读了研究生。
“要说我能读研究生，还得感谢您——仲老师呢。”他郑重地说，显得极为认真，显然是一句憋了许久的话语，“没有您当初的细心教导，哪有我们的今天，确切地说是没有我的今天。”
我自然是谦虚一番。
不料，刘权倒是放下酒杯，提起当年课堂上的一件小事。他说：“仲老师，你还记得当年你为我们上刘亮程的那篇《今生今世的证据》那堂课上讲过的话吗？”
我笑着，带着职业的习惯。说实话，教了十多年的书，那篇课文讲过几十遍，一遍有时要上两三节课，我哪里能记得当时说过的话。
“课文里有这么一句：‘他在后面追赶着，他的那只瘸腿，用力地捣着地。’仲老师，您在点评这句话的时候说：‘这个捣字，写出了父亲身体的特点，这哪是捣在地上，分明是捣在作者和我们每一个读者的心上。他之所以用力地捣，是因为他的心里充满了对儿子的爱，可以说，弯曲的只是他的身体，飞翔的却是他的灵魂。’”
他能这么大方地提到这一节，真是出乎我的意外。我努力回忆着，似乎一时兴起讲过这样的话，却又实在记得不是十分清楚。屋里很安静，大家认真地听着，沉浸在回忆之中。
“这最后一句话，我一辈子都忘不了，我觉得老师您是为我说的'，仿佛是要告诉我，虽然我的腿脚不灵便，但只要有一颗飞翔的灵魂，照样可以有精彩的人生。从那以后，我有心把腿的毛病忘掉的，飞翔的灵魂让我觉得轻盈，渐渐地，因为有了自信，成绩也越来越好。到了大学，我还主动参加学生会，还是学生会干部呢。尽管难做，但我都在认真地做着。”
他能结合自己的情况，如此解读我随口说出的一句话，尤其是他在现实生活中所做的努力，让在座的学生和我都觉得惭愧。
回家的路上，我还在回味着刘权的那番话。在为他祝福的同时，脑海里反复想着一句话：不在于生活给了你什么，而在于你从中接受了什么。
梦在飞翔散文
我不知道近年来，我为什么痴迷于对人生对文学的思考？我的痴迷原因，是我走过的坎坎坷坷的路，经历了所能经受的种种事变，将熙熙攘攘的物事和世事的变幻一步步看透，不再依宠辱动心。与此同时，也让我有了一种情怀，有了情怀，就想找个心灵安放的地方。
我居然和许多人一样，在很小很小的时候，看着那一本又一本的故事书，竟会有许多小孩般的梦想。我的一个梦想是，长大了要当一个作家，用自己的笔书写我难忘的少儿时代的生活故事，也写黄土高原，浩瀚的毛乌素沙漠，天地间自由飞翔的鸟儿，还有那令人神往的神奇飘渺的星空。人小时侯的梦想，往往伴随一生，也许是因了小时候坚信梦想会实现的，一旦确认了就难以改变。但那梦想我从来没有对别人说起过。那时我就明白，一个人心中有了美好的太阳的时候，最好不要说出，千万不能奢望让别人来分享快乐，免得招泼一桶脏水而心痛。
我现在更明白，一个人在实现梦想的道路上，非议是免不了的，非议就如人的影子，人越高，影子就越长。一个人实现梦想的道路上始终伴随的不是鲜花、掌声，而是非议。所以得全力干事业，在心中的太阳升上了山岭松树之后，那万丈光芒，要照得人们眼痛的，会翘起大拇指，说你是龙。晃眼间，许多年过去了，但小时侯的梦想喜悦憧憬和期盼，成了我难以表达的美好！
八十年代看“人生”等作品，九十年代看“平凡的世界”等作品，都对我有所触动，小说里高加林、孙少平、孙少安、田小霞这些栩栩如生的人物形象，经常在我脑海里闪耀。后来又看了几本励志小说，就常常有把小说里的那些人物那些事儿往自个身上联系。联系多了，竟然有了一种创作的激情。然而，文学创作谈何容易。对于大多数人来说，试过了，也就放下了，淡忘了。但也有偏执的，或短或长，或张扬或寂静，清苦地坚守着，尽管难得入其间。像我，就想着圆一圆我的文学梦。可是，多次动了笔，试着写，却不行，都写了不到一页，无奈地放下了我最衷爱的笔，草草收了场。
有好长一段时间，我不敢贸然动笔。岂止是不敢动笔，甚至没有了创作的冲动，放弃了文学创作。细究起来，一个人放弃做某一件想做的事分为两种情况，一种是尝试过了，觉得自己毫无可能成功；另一种是从未尝试，而是预先认定自己不会做成那件事。我想我对文学创作的放弃是两种情况皆而有之。在人生短暂的岁月里，这种放弃。令我们失去了多少可能的成功，失去了多少领略美好的机会啊！
几度舂秋，几度波折。后来，我梦想成真，个中曲折娓娓道来。，在我从事数学教育科学研究终于有了一个可以稍事休息的时间里，我老是听到一个不知从哪来的声音：为什么不写呢？像提醒，像催促，像恳求。心想，我要不写，无论再完成多少数学论著，到将来必然会到的那一天，是不可能无愧无憾地到另一个世界的。于是，什么长短得失，就不计较了。也于是，我打开了我感管的锁，一任思绪从头颅里窜进窜出，又开始了心旌摇荡的文学梦。但很茫然。茫然中我看到一篇文章中有这样的阐述：文学是特别讲究独特的构思的，从事任何文学作品的创作，实际上都要追求别具匠心的构思。而构思，并不单纯是一个技巧问题，它是与作者本人的生活经验、思考力和感悟水平紧密相关的。
忽而，我有了一个想法，想着为自己找到一条便捷的绿色通道。有一天，我在书桌前直了直腰，定了定神，轻轻地铺开了稿纸，没有哪一篇数学文章使我如此拘谨过。我动了笔，试着写了短篇小说《妈妈买回的纱巾》，居然在《中学生学习报》上发表了。而在此之前，我一直是个读者，读者看文学，相当自由，就好比到饭馆吃饭，可以或凉或热或咸或淡地挑剔的肆无忌惮，全不用想自己炒起菜来会怎么样。可是搞文学创作就大不一样了，事儿颠倒了过来，你写出的作品要让人家编辑睁大眼睛肆无忌惮地挑剔啊！
我前面说过，我是个“怪”人。当然与众不同，所以我的这一处女作问世，我的感觉是如同雨丝纷飞的沉闷天空突然现一道彩虹，立刻高兴得跟什么似的，恨不得让全世界都知道，我的一篇小说发表了，我迈出了通往文学殿堂的第一步了！
我把这篇小说反反复复地读了几遍，每一遍一丝不苟，读得津津有味。这篇小说的发表，对我的文学创作给予了哲理上的启示，我如梦方醒，头脑一发热，眼睛竟然盯住了文学。
我忘记了自己缺乏文学修养，只想到艺术是讲个性化的，没有个性的艺术便不能挺立，就按不住欲展示的才能，禁不住笔下冒出的激情思想，灵机一应变，脑筋一灵活，纵身一跃，又创作了《平行线》、《两点之间》、《长短线》、《新鲜1+1》等小说、散文数十篇，发表在《当代华文文学》、《作家时代》、《百家》、《安徽文学》、《散文选刊》、《散文选刊・原创版》、《文艺生活》、《青年文学家》、《岁月》、《剑南文学》、《中国校园文学》、《当代女报》等省级以上刊物。
在强手如林的文学刊物里，我竟然也发表了一大堆东西。作品质量如何，自有历史的检验。在这里我可以表白的，也是有人这么提说过，初出茅庐的我用数学观点来阐述或刻画人生道理的文学作品显得异常动人，扣人心弦，启人心智，即使算不上独树一帜，不能成为大影响的作品，在中国文坛上高高飘扬，却也是掷地有声，令人耳目一新，感到别开生面。除了这些，我还真没想到会有着更恰当的比喻。当然，我的其它文章，写人叙事，状物抒情，篇篇来自真情，句句发自实感，读来总能令人怦然心动，这就不能不说我多少地把握了文学的真谛。
让我对文学创作满怀了兴趣，还因了文学本身是非常有魅力的，成为许多人一生的最爱，是许多人穷其一生不断追求的事。我虽然多少年来学数学、教数学、研究数学，却如前所述，始终对文学满怀了一种热望的感情。开始，我在撰写数学科普书的小甜时，施展更大身手，开始了长篇小说《三尺讲台》的创作。友人闻之惊愕：写长篇小说！莫非吃错了药？
友人的话，确实使我心悸了数日。但选择了，就不想放弃。从事数学教育科学研究近二十年的我，涉足长篇小说，无疑是我不习惯的一种方式，会感到不那么舒心自在，让人感到新鲜和意外。当然，也不乏对我赞美之人，说我过去搞数学研究，现在又搞文学，确实是童心永存。童心其实就是文学之心，没有童心是搞不了文学的，搞了文学也不敢示人。因为文学的本质就是童心之张扬，而童心，其实就是尽善就是尽美，就是对于所谓成熟其实是人性之异化的拒绝，就是为世俗世界里种种假丑恶的批评，就是对于人类真善美的弘扬，并且成为永恒的追求。对罢。
说起我写长篇小说《三尺讲台》之缘由，一言难尽。我有一个非常复杂的心理历程和艰难曲折的人生履历，对我创作长篇小说来说，无疑是一笔得天独厚的财富，除了不缺乏写作的情致和趣味，还有许许多多的素材可写。可是，我不是学中文的，起步又晚，写什么，怎么写，难住了我。我苦索了一个多月，我相信，勤奋多少可以弥补的欠缺，如果把我的眼和心真地投入进去，必将有所获得。我首先把自己对生活的体验，放在时代的、社会的大背景中加以思考和检验，力求寻找到广阔而深刻的社会生活的内涵，上升到时代和社会的高度去认识（《三尺讲台》就是以当时的教育改革和义务教育普及为背景的）。
动笔时，我先把成败得失的念头抛开，不过分地追求可望而不可及的优美、清新和形式上的华丽，更不敢一味地想把作品写成金字玉言，写成感人心灵与升华境界的篇章，只求实现自己的梦想和满足自己的情趣。这无疑是为了使自己眼界宽泛、胸襟豁达，减少创作中的苦恼紧张和一种激情无以渲泄的困惑，让我像许多资深作家一样，横下一条心，一鼓作气，行云流水般的激情系于笔端，力避过去写数学书的枯燥，材料的堆砌，尽量用当下流通的观点，鲜活的话语，去描述隐藏在教育深处的故事，让人们了解一段历史的生发，感悟一段教育的悲喜，也让人们漠视那些充斥在报刊中的对教育的轻歌浅唱。二十多天过去后，我就一气呵成了自己思想近二十年的初稿。
初稿尽管从整体上极力地张扬了我的意像，但并没有力求在实事求是的意义上去写，因为这样很容易让人误读的，会惹得麻烦，会受到不崇高的指责。但也不能过分的虚构。由于处在两难境地，所以，我坚持的写法是在实虚之间展开一个个故事。与此同时，依浮浅的创作经验，我产生了对文学的敬畏――文学不是说你写了就写了，写了是生，无味是死。我不想让我写出来的作品无味，而是想把它变得意味深长让人爱读！办法只有一个。修改！可是，我还有繁忙的研究与写作，不得时间和机会来完成充分的修改，只能是在一次次小憩时，多锤炼我的处女作的语言和故事情节，想着多一点身临其境，多一点谦虚谨慎，多一点肝胆相照，多一点与人为善，多一点温良恭俭，多一点踏实勤奋，多一点感人细节，多一点奉献精神。同时，也在不断地表现对人生的体验、感受与领悟，凝聚和发挥着浓郁或储蓄的情愫，抒发心灵与升华哲思，力臻完美！
我首先面对的是挑战自我。自己毕竟出版了二十多部数学科普专著，发表数学文章近千篇，在全国颇有影响。这长篇小说如果写得平平常常，岂不被人笑话，而且自己也搁不下脸面啊！是压力，也是我战胜创作中一切艰辛的永远不竭的动力源泉。可是，难啊，真是难啊！如古人言：蜀道难，难于上青天。
我生出了后悔之意。我一个从来不吃后悔药的人怎么会后悔？唉。说到底，我是一个世俗之人，看到别人的生活那么丰富多彩，很羡慕，有过徘徊。受不了想要大哭一场的时候，我也曾经发出感叹：搞文学创作是世界上最难的事情，如果下辈子托生，干什么都可以，就是不做作家。而在此之前我搞数学研究时，也曾经发出过类似的感叹。可相比之下，还是感到文学难做。由其是写长篇小说最难。正因为难，就连中国文坛的主将鲁迅先生也没有写出一部长篇小说，就写那些短小精悍的文章，在中国文坛上，引领风骚几十年……
所幸的是，我心中有两盏灯光，一盏是希望的灯光，一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光的照耀，我度过了一阵阵情绪上的低潮，看到了世俗人性的广阔绿洲，坚持不懈地一路走来。修改过程中，难免会出现一个接一个的烦恼，但是别人很少见我烦恼的样子，我自己早已学会了排解，不让自己为烦恼而变得古怪，受到他人说三道四。我从不这样想问题――为什么别人无所事事、心安理得地享受着生活的美好与快乐，我自己终日一个苦行僧，废寝忘食般地忙完了数学又夜以继日地开始了忙文学？虽然有时我也伤感，但我觉得自己有力量，够坚强，永远拥抱希望，就会有峰回路转的一天。也因此，我从不在乎别人的冷言冷语，听见就像没听见一样。多年的教学生涯，我知道，教师除了业务水平高超外，没有几个特长和几分个性和独到的见解的话，怎么能抓得住学生？现在我知道，一部长篇小说中如果没有许多素材新鲜，观点新颖，有表现的鲜活好看的地方，怎么能抓得住读者？当然这一切都要扎实渊博的知识和掌握一定的写作理论作基础。因此，有一段时间，我博览群书，还翻看了关于文学写作理论方面的书。
我的长篇小说《三尺讲台》的创作生涯，在一波三折中走了过来，经多方联系，终于发表在了一本杂志上，有19万字。事实证明，我的作品没有疏离读者，也就不会被读者疏离。有一位作家朋友细读后鼓励我，《三尺讲台》虽是出自新手，尽管并非尽美尽善，可贵的是并未受到格外透着热闹的时髦大作的影响，也未受到那些哗众取宠、人云亦云的浅薄作品影响，是有着人性的生动和深度的，是有着更深邃的诠释空间的，是有着无穷的爱的。如果把它和许多成功文学作品相比较，似乎疏忽了某些顶重要的东西，存在某些缺憾，感知世界的气度还不够，形而上形而下结合之处有没处理好的地方；观察和思路的涵量不够大，结构、层次、脉络在有的篇章里深究不到位，次要人物的身上感情发挥的不够深沉，在某些地方的阐述、描绘上缺乏内在的严密的逻辑力量。总之，在人心事端、行为说辞、言语神明、哲想辨言方面，存在些不尽如人意之处。也有人看了我的作品《三尺讲台》之后，在街上或其它场合遇见了我，总在问我又写了什么？我能写什么呢？
长期以来，我几乎一直是和数学打交道，写数学文章、数学书可谓是我生活的必须。我不会写那些历史故事，也写不出来科幻故事，那样的体裁该是别人去写。如果我生硬去写，会丧失往昔的秀丽和清晰，拖拖踏踏，无序而来，苍茫而去，无异于自找没趣。我的情结始终在数学，在于对数学教育的诠释，关怀和忧患时下的'数学教育改革是我的天职，写起数学教育方面的故事来，能得于心又能应于手。尽管对数学教育的改革，我在《三尺讲台》只是零碎地提及。更多的人看了我创作的长篇小说《三尺讲台》后，希望我能够再进一步将其修改完善。众望所归，我没有鸣锣收兵，我反思，我很向往，再一次开始寻找我的心路历程，展示对教育发至深心的感情，抒发与生俱在的真情，克服了以前心和笔的鲁莽，一门心思地对《三尺讲台》又进行了修改、补充。花费了半年多时间，洋洋洒洒地终于成篇――一部近40万字的长篇小说，由大众文艺出版社出版了。这充分表明，人生的初衷是何等的顽强啊！
在《三尺讲台》中，我竭尽所能地用文学的的灵性与力量，表达了对教育的期盼，对数学的诠释。这一点，读者读了本书之后，便略知一二。而读者又似不很知道的是，本书中在字里行间添加了不少关于我对这世界的渲泄或评说，固然十分冒险，但却可有一种非同寻常的快感。这快感，就叫痛苦淋漓。而且我感到，一个人可能拥有权势，也可能拥有金钱，但却未必有这样的痛快淋漓。这么说来，这样的痛快淋漓，就是非同寻常的了，无疑也是一种非同寻常的幸福了。
不管怎么说，《三尺讲台》是一部文学作品，不完全是一种生活的表达。一部文学作品，如果老老实实地写生活，实在是没有什么意义的。人这种东西，之所以有别于动物，就在于人有精神。人们之所以需要文学，因为文学可以弥补生活的某些不足，是为了寻求精神上的抚慰与平衡。精神又永远是超越生活的……尽管书中有些就是“杜撰”的故事，但其素材毕竟源于生活，所以小说里的人是活生生的。无论创作中如何瞻前顾后，心正步稳，那也仅仅是一方之感，不足以反映多年来我的全部所思所想。我不希望大家读起来，兴趣放在其中的一些精彩句子和段落，只希望将我的追思、感悟、遐想，与那如梦如烟的往事写给读者。如果能够给大家带来一点人生的感动，感受到的不是那些文字的表面，而是作品之外的或者隐于文之后的灵魂的东西；如果能够给人们的工作和生活带来一些启迪，就万幸了。
想结束本文时，刹地有了一个想法，将我的长篇小说《三尺讲台》中主人公的一段话，分享给广大读者。“未来的路很宽泛，未来的路很光明。如果你渴望成为一名人民的教育家，路子在哪里呢？就在你的观念里，在你的知识储备里，当然也在你的人生机遇里。”有一个脍灸人口的广告词是这样说的：心有多大，舞台就有多大！
有了大海一样的情怀，就会不平庸，精神可以超越有形肉身的羁绊，驾驭着拼搏奋进的青春之帆，可堪大任，定能脱颖而出，演绎美好人生！
站在流年的渡口，在文学的芳草园里，让心灵去放牧，让梦想去飞翔，飞翔到山高到水远，去赴生命的盛宴，去看岁月的华光！！
飞翔在唐诗宋词里作文
究竟是谁唱出黑灰色的之空，究竟是谁建造奶白色的村子，我翱翔在这里矫若惊鸿的唐宋诗词里，寻找我那随时种植随时绽放的古典风格情结。
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。钟爱那一处相思，两处闲愁的黯然情结，拥有这才下眉头，却上心头的点点哀绪。看不到的是你的样子，说不表的，是你的容颜。浅浅的.剪不断理还乱的心绪，让这宋词别有的若隐若现愁情别有一番情味地在心中。看到的，消失了；既来的，离开了。远处的侄子，你还行么？人会有生离死别，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！苏轼如是说到。好一句但愿人长久，千里共婵娟！不清楚这些梦中不知道身是容的人儿听见这话，会扬起如何的浮尘。
别后唯所思，天涯共明月，。你是在宽慰我，让我别为盆友的离开而怅惆若失吗？对啊，水上井明月，天涯共此时。虽然墓霭沉沉，但仍楚天阔。万语千言，道不绝的，是满腔的壮志豪情；低眉信手，弹不绝的，是彻夜的无穷哀愁。走在生命的道上，洒下一颗颗离情别绪之种，用一滴滴快车春色秋月一样的晨露浇灌出一片片的杨柳岸晓风残月，展现出一幕幕的美景良辰！唐诗里的蕴意，亦不比宋词少一些唯美意境恬淡。宋词中的雅致，亦不比唐诗少几个方面雄浑壮观！
翱翔在这里风韵十足的唐宋诗词里，不免有些影响。一伸手，一股足间，洒下的，就是一片片奇美之花，溢释放出来斑斑点点绚丽多彩之风姿。我的古典情怀，在这其中应时而生。桃花宽裕，夏日逸趣，秋叶静美，冬季服装素洁，唐宋诗词，常给我无穷无尽形式美，为什么说间隔并并不是美，为什么说无要求便不成方圆，为什么说遗憾不可以挽回，为什么说有误仅有贬责信手拈来捻来的气壮山河，续续低语的女娲娘娘炼石，这时候无声胜有声的浅浅的焦虑，没念愿君安好，只求此情久长的牛郎和织女，都铸就出一个又一个的绚彩的诗情画意！
飞翔在这唐诗宋词中的丝丝精粹中，一股一股的恬淡涌进心间。采菊未落下来，悠然见南山的五柳先生，何偿并不是一种人之胜果，人生有一知心知矣，人生有一舒适安逸之居，亦足矣！无论忧虑怎样暗情生，但求不问世事安危处世，亦不可多得一种处世哲学！
唐宋诗词，汲取古典风格之精华，翱翔期内，不知不觉中声声入耳，微微入情，愿時刻展翅飞翔，刻刻铭记，唐宋诗词，无败之经典，热血传奇之英豪。翱翔在唐宋诗词里，沉醉于在古典风格辞海中！
是谁唱起黑色的挽歌，是谁建起白色的村落，我飞翔在这矫若惊鸿的唐诗宋词里，寻找我那随时播种随时开花的古典情结。
“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。”偏爱那“一处相思，两处闲愁”的黯然情怀，持有这“才下眉头，却上心头”的点点哀绪。看不见的是你的样子，说不表的，是你的容颜。淡淡的“剪不断理还乱”的思绪，让这宋词别有的朦胧愁情别有一番情味地在心头。看见的，消失了；既来的，离去了。“远方的弟弟，你还好么？”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！”苏轼如是说到。好一句“但愿人长久，千里共婵娟！”不知道那些梦里不知身是容的人儿听到这句话，会扬起怎样的尘埃。
“别后唯所思，天涯共明月”，。你是在安慰我，让我不要为朋友的离去而怅惆若失吗？是啊，“海上井明月，天涯共此时。”尽管墓霭沉沉，但仍楚天阔。千言万语，道不尽的，是满腔的壮志豪情；低眉信手，弹不尽的，是彻夜的无尽哀愁。走在生命的路上，撒下一粒粒离愁别绪之种，用一滴滴春光秋月般的雨露浇灌出一片片的杨柳岸晓风残月，演绎出一幕幕的良辰美景！唐诗里的意蕴，亦不比宋词少几分唯美恬淡。宋词中的典雅，亦不比唐诗少几点雄浑壮丽！
飞翔在这古韵十足的唐诗宋词里，不免有些感化。一举手，一股足间，撒下的，就是片片奇美之花，溢放出斑斑夺目之光彩。我的古典情结，在其中应运而生。春花殷实，夏夜逸趣，秋叶静美，冬装素洁，唐诗宋词，常给我无尽的美感，谁说距离不是美，谁说无规矩便不成方圆，谁说遗憾不可挽回，谁说错误只能贬责……信手捻来的石破天惊，续续耳语的女娲炼石，此时无声胜有声的淡淡忧愁，不念朝朝暮暮，只求此情久长的牛郎织女，都创造出一个又一个的绚彩的意境！
飞翔在这唐诗宋词中的丝丝精髓中，一股一股的恬淡涌入心间。“采菊未落下，悠然见南山”的五柳先生，何偿不是一种人之胜果，人生有一知己知矣，人生有一安逸之居，亦足矣！不管忧愁如何暗情生，只求不问世事安危处世，亦不失为一种处世哲学！
唐诗宋词，汲取古典之精华，飞翔其间，不觉声声入耳，丝丝入情，愿时时翱翔，刻刻铭记，唐诗宋词，不败之经典，传世之豪杰。飞翔在唐诗宋词里，徜徉在古典辞海中！
究竟是谁唱出黑灰色的之空，究竟是谁建造奶白色的村子，我翱翔在这里矫若惊鸿的唐宋诗词里，寻找我那随时种植随时绽放的古典风格情结。
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。钟爱那一处相思，两处闲愁的黯然情结，拥有这才下眉头，却上心头的点点哀绪。看不到的是你的样子，说不表的，是你的容颜。浅浅的剪不断理还乱的心绪，让这宋词别有的若隐若现愁情别有一番情味地在心中。看到的'，消失了；既来的，离开了。远处的侄子，你还行么？人会有生离死别，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！苏轼如是说到。好一句但愿人长久，千里共婵娟！不清楚这些梦中不知道身是容的人儿听见这话，会扬起如何的浮尘。
别后唯所思，天涯共明月，。你是在宽慰我，让我别为盆友的离开而怅惆若失吗？对啊，水上井明月，天涯共此时。虽然墓霭沉沉，但仍楚天阔。万语千言，道不绝的，是满腔的壮志豪情；低眉信手，弹不绝的，是彻夜的无穷哀愁。走在生命的道上，洒下一颗颗离情别绪之种，用一滴滴快车春色秋月一样的晨露浇灌出一片片的杨柳岸晓风残月，展现出一幕幕的美景良辰！唐诗里的蕴意，亦不比宋词少一些唯美意境恬淡。宋词中的雅致，亦不比唐诗少几个方面雄浑壮观！
翱翔在这里风韵十足的唐宋诗词里，不免有些影响。一伸手，一股足间，洒下的，就是一片片奇美之花，溢释放出来斑斑点点绚丽多彩之风姿。我的古典情怀，在这其中应时而生。桃花宽裕，夏日逸趣，秋叶静美，冬季服装素洁，唐宋诗词，常给我无穷无尽形式美，为什么说间隔并并不是美，为什么说无要求便不成方圆，为什么说遗憾不可以挽回，为什么说有误仅有贬责信手拈来捻来的气壮山河，续续低语的女娲娘娘炼石，这时候无声胜有声的浅浅的焦虑，没念愿君安好，只求此情久长的牛郎和织女，都铸就出一个又一个的绚彩的诗情画意！
飞翔在这唐诗宋词中的丝丝精粹中，一股一股的恬淡涌进心间。采菊未落下来，悠然见南山的五柳先生，何偿并不是一种人之胜果，人生有一知心知矣，人生有一舒适安逸之居，亦足矣！无论忧虑怎样暗情生，但求不问世事安危处世，亦不可多得一种处世哲学！
唐宋诗词，汲取古典风格之精华，翱翔期内，不知不觉中声声入耳，微微入情，愿時刻展翅飞翔，刻刻铭记，唐宋诗词，无败之经典，热血传奇之英豪。翱翔在唐宋诗词里，沉醉于在古典风格辞海中！
灵魂里的欲望散文
走进春天，不完美的24小时总在忙碌中冲冲而过。匆忙的都市生活，压抑着纯粹苦行的追求精神和美好物质生活的理想，像似把自己孤立在一个囚牢中。明明可以轻松，却让自己的身心感到疲惫不堪，莫名的空虚和寂寞，丛生中的欲望压得自己无法呼吸！
穿梭在彼岸之间，体会熟悉和陌生的距离。梦境，泪光，交集在虚伪的身躯里，没有人知道心里在想什么，疯言疯语的背后暗藏这怎样的故事？傻傻的站在屋檐下，像一个被遗弃的孩子，无助过一次又一次，没有人真正走进过，不理解，不懂这个年华流逝而忧伤感的女人！
这个现实的社会，我们都是可怜的人，无论我们怎么去努力都无法改变宿命的安排，试图去改变的时候最后被这个残忍的社会给改变。反抗过，伤痕累累的不得不低头和这个社会同流合污。每个人都有自己的路，我的在哪？像走进迷宫，前面的路很黑，一直在摸索，一路摔倒一路又站起来，很努力的给自己开一道窗，期待看见阳光，给自己寻找一丝希望！
我是一个渴望怀抱的人，喜欢在寂寞的文字里呻吟，孤独的享受着这一切带来的快乐。灰暗的灯光下，突然感觉自己被这个世界给搁置了，总在困惑中渴望得到一个温暖的怀抱。我是一个感性的人易发脾气也任性，可悲的是在很多年前已失去了任性的`权利，如今一丝的慰籍中偶然的任性却是我幸福的向往，期待着有这么一个人他懂我，它可以包容我的一切！
结束寒冷的冬天，我的心情是否也跟着换季？消失了那个曾经给你承诺的人，幸福随着记忆一起被埋没。一段段独白的寂静后，感觉自己是一个虚荣心很重的平凡女人，试图将爱情实现在想像里，以为相爱了就可以在一起，然而，并非如此！心有点乱，失落占据了整颗心无法集中去思考。
寂寞拘留了我的灵魂，孤独占据了我的心房。谁愿意与我同行？烟雾中我看见了自己颓废的样子，显得有些可怜，让人自嘲。今夜，我不想伪装，不想用笑容来掩饰自己的脆落。其实我根本不坚强……
灵魂住进麦子里散文
据母亲回忆：那时候，爷爷和我们与二伯、三伯一大家子十几个人一起过日子。我出生的那一天，其他人，上工的上工，上学的上学，都走了。炎炎烈日下，母亲一个人挺着大肚子，在自留地里割小麦。当麦子割到一半的时候，母亲累了，便站直了身子休息。她摸着肚子向北望，自留地的地势比较高，可以看得更远，她看见无边无际的麦子在阳光下起着麦浪，收获的喜悦在母亲心里跳跃着，翻腾着，还没等到她发出一声感叹，就感到我在她肚子里一阵不安分的手舞足蹈，她赶紧抱着肚子，强忍剧痛往家赶。结果晚上，院子里，一大家子人在焦急的盼望着，父亲满头麦草衣子，衣服脏着也顾不得换，搓着双手，在院子里不停走动；老屋里，母亲受尽了疼痛，在请来的两个稳婆的帮助下，我就出生在宽大的土炕上了。
可是，我总感觉自己不是深夜出生在老屋的土炕上，而是中午出生在那一望无际的麦田里。每到夏收季节，我站在省城的高楼里，面向家乡的方向，轻轻地合上眼，我能听到算黄算割亲切而认真地催促：“算黄算割，算黄算割……”如果有人慢慢悠悠，磨磨蹭蹭，或者无动于衷，它们就聚拢一处，合起来的叫声就响得哭天抢地，是扯着嗓子啼血般的撕心裂肺；我能看到黄透了的麦根处，黑色的蚂蚁排着队，往窝里搬运着因曝晒而炸裂继而掉在地上的麦粒，白色的飞蛾懒洋洋地抓着黄色的麦叶子，摇摇欲坠地打着瞌睡，七星瓢虫憨憨地展开彩色的软翅起飞，却在不远处的麦穗上落了下来，接着慢条斯理地把翅膀折叠起来，收进葫芦瓢状的硬壳里，然后摇摇晃晃地伏在麦穗上歇着脚；我能闻到麦子成熟时散溢出的清香的味道，农人们大汗淋漓，酸酸涩涩的臭汗的味道，还有嘴里吃过葱嚼过蒜的味道，随了空气中流动的热气浪而起起伏伏地四处弥漫；甚至，我还能体会到烈日暴晒在身上火辣辣的感觉，手臂和脚踝处无数麦芒扎刺的痛感。我想：我和土地有感情，我和麦子有感情，那我就是麦地里出生的生灵；或许母亲站起身子遥望麦浪的那一瞬，我的灵魂就已经迫不及待地出生了。
我出生在陕西省武功县，一个古代叫“邰”的地方，邰的异体字作“斄”，古文字中表示手拿棍子一类去敲打麦穗，是作为”来“字的动词用法来表现的。“邰”是神农后稷的封地，传说中，当时后稷就是在家乡武功镇的教稼台上教民稼穑。根据《诗经.大雅.思文》记载，后稷在农业上最突出的贡献就是发现并推广牟（大麦）和来（小麦）。
大概家乡种麦子就源于后稷时代吧，乡亲们就像先祖一样善待庄稼，珍惜粮食，并敬重后稷赐予的.麦子。在地里，我不止一次看到我的乡亲们，炎炎烈日下，汗水浸透衣衫结成白斑，跪在麦田里收割麦子，皎洁的月光下，满头麦草衣子，灰尘覆满脸面，跪在麦场里扬场。路上偶尔有遗落的麦穗，被枯瘦的手拾了去，一阵揉搓，吹去麦芒麦壳，送进豁了牙的嘴，发出一阵咯嘣咯嘣的脆响声；村子里，我不止一次看到：穿戴整齐，一身光洁的老太太，用软馍擦碗底；皂角树下的“老碗会”,“光葫芦”的老汉伸出长舌舔碗底；磨坊附近的老人，圪蹴在地上一粒一粒捡拾遗落的麦粒……
麦子得来不易，冬小麦尤为难得。
秋天，麦种在农人们殷殷的期待中入土，历经白昼和黑夜三五个交替，就迫不及待地生根发芽，麦苗站成队列，欢呼着新生的喜悦，辽阔的天空下，大地被新绿点亮。当霜降来临时，麦子已经站稳立直，可以经受寒冷的洗礼了。
冬天，寒风凛冽，万物萧条，麦子却更稳重了，不知不觉中新绿更迭为苍翠的绿。西北风呼啸着来了，恶狠狠地将裹挟着的灰尘，杂物，劈头盖脸地一次次砸在麦子身上；麦子被迫匍匐着，灰头土脸，却又一次次坚强地挺立起来，抖抖灰尘，与同伴结成一片，蔑视狂风的淫威。这种磨难是命中注定的考验，麦子的祖辈们也是这么过来的，只要活着就能等到转机。更冷的时候，雪来了，先是颗粒状的，一阵“枪林弹雨”，没能把麦子怎么样；接着是片状的，厚厚地堆积着，想把麦子压垮，结果麦子却欣喜着，把积雪当作棉被盖。深冬里，一日冷过一日，身子被冻麻了，冻僵了，麦子却把根扎得更深，扎得更牢，祖辈传承的意志在内心里一点一点地强大着，那怕睡着了，停止生长了，也要先活着，活着就有希望。
春天，当第一缕春风拂过大地，麦子就醒了，麦子发现经过冬天的所有磨难，自己更成熟了，变得愈加坚强和沉着。乍暖还寒的春风已经对自己没有任何威胁了，于是麦子笑着伸个懒腰，继续返青。随着时间的推移，麦子义无反顾地拔节、孕穗、抽穗、扬花。当灌完浆的麦子坚定地站在大地上，青黄不接中的农人们已经看到了丰收的希望。
夏天，麦子成熟了，一望无际的麦田，随了夏风起着金浪，阳光下金黄灿烂，壮丽而辉煌，空气里四处弥漫着麦子的清香。算黄算割从地这头勘探到那头，满意地扯着喉咙喊：“算黄算割，算黄算割……”农人们手里抓着光亮锋利的镰刀，拉着架子车，兴冲冲地到地里来了。
到麦田里去，小心点，别踩踏，往前走，让麦浪将你淹没，凝视麦子，和麦子对视，听麦子诉说数千年的风雨，数千年的肥沃与贫瘠，数千年历经的轮回。你会体会到麦子平凡表面下内心的深邃，你会感悟生命的伟大与坚毅。
到麦场去，山丘一样的麦堆旁围满了疲惫而喜悦的人们，从满头白发的老人到穿着“开裆裤“孩子，所有人眼里平实的麦子都在放着璀璨的光芒。
当我满含热泪，捧起一把麦子虔诚地注视着，每一粒麦子呈汗珠状，泪珠状，如新生的婴儿样蜷缩着，我低下头去轻轻地嗅，顺着那略带泥土的清香味道，灵魂住进麦子里，饱满每一粒丰收的喜悦。
★ 唐诗里的元宵节
★ 我在蓝天飞翔
★ 梦在飞翔作文
