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当代大学生人文素质教育之我见
社会的发展呼唤人文素质教育的回归.当前的大学生存在着“过窄的`专业教育,过弱的人文素养”的状况,大学生人文素质现状不容乐观.因此,必须把人文教育放到教育的首要位置,重新构筑大学生人文素质框架,优化人文环境,提高大学生的人文素质.
作 者：安娜 作者单位：江汉大学继续教育学院,430016 刊 名：中国成人教育 PKU英文刊名：CHINA ADULT EDUCATION 年，卷(期)： “”(10) 分类号：G72 关键词：大学生 人文素质 缺失 措施素质教育是强调培养学生的创新意识和实践能力的，只有在素质教育全面发展的基础上,才能形成创新意识、创新精神和创造能力，而能力的培养只有在活动中才能完成，一个人的能力总是在实践活动中表现出来。那么在地理课的教学中，怎样才能贯彻素质教育，怎样才能提高课堂教学效率，培养学生的各种能力呢？
我认为：在初中的地理教学中，教师应结合当地的实际情况和学校设备条件，因地制宜，使课内外有机结合，进行地理实习和地理制作等实践形式，培养学生兴趣和学习热情，而兴趣和爱好也与能力发展有关，教师要培养学生的能力就要注意培养学生的学习兴趣和各种爱好，对事物有了兴趣，学生就会主动去从事活动，活动又促使能力的发展。培养学生的创造性动手能力、实践能力等方面有很大的帮助让学生学会在生活中去学习知识、增长技能、发展思维、锻炼各种能力，
现以初中地理第一册为例简要说明一下，通过进行地理实习和地理小制作如何加强学生对课本知识的理解和掌握的情况。
举例之一：
在第一章第一节里，书本就有要求：利用乒乓球制作地球仪模型，要求在乒乓球上画出地球的两极，赤道、经纬网等，并在下一节中的教学中可标出五带的分界线，还可利用其演示地球的运动情况等等。在这一地理小制作中，从开始到完成的整个过程，学生如果想能顺利完成，就必须要掌握相应的地球知识，而这些在课堂上己讲过的知识又肯定会再现于学生的大脑之中，否则就不能做到这地点。同时，对那些不能很好完成制作的学生，又必然促进他们去想办法解决制作过程中出现的问题，并会使其在以后的课堂上注意听讲。通过这种实践活动，激发了学生的学习积极性、主动性。使他们在自己动手的过程中，牢固的掌握了教师所讲授过的知识。
当然，在地理实习和制作的过程中，地理教师应加强对学生的指导，因为学生在实践活动中，必然会遇到种种问题，而这些问题总是会影响地理实习任务的完成,同时这些在实践活动中被学生自己发现的问题也正是课堂教学中,学生没有弄懂或还不很明白的地理知识。通过这种活动，使学生自己去发现问题，并经教师及时的指导而解决问题的过程，是积极的，这会使广大学生在积极的兴趣和热情之中，主动的掌握知识。
举例之二：
在第二章第二节中有关等高线的知识，如果只在课堂上讲解这种很抽象的知识，学生肯定不容易理解：根据等高线去判别地面的高低起伏。所以，我安排了配合制作“等高线绘法示意图”的模型。具体过程如下：
尽量考虑到就地取材，不受条件限制，使得人人可以参与，我选择的材料是：包装箱内用于防震的发泡塑料板，要求厚度一样，裁纸刀、几根细铁丝或竹签。制作过程如下：取5－6层泡沫塑料重叠在一起，用竹签插成一个整体，然后再用裁纸刀切削，塑成山体的形状，并完成山峰、山脊、山谷、鞍部、陡崖等形态。这样，在课堂教学的时候，利用这一模型，把其层层拆开，摹绘到纸上，可得等高线图。在这一制作过程中,学生必然须弄懂相关的知识,特别是该节的难点：根据等到高线来判别地面高低起伏。
在这一制作活动中，由于要求比较高，不仅制作过程较难，而且对该模型的应用也较难，对于应用，教师还要加强对学生观察方法的指导，指导学生运用正确的观察方法，观察在实践过程中的各种地理现象，培养学生全面的观察、精细的观察，注意把握地理对象特征的能力。如：把所绘的等高线图和实物模型相对比，区别出山脊、山谷、山顶、鞍、陡崖等形态，指导学生通过反复对比、观察，认识在地图上等高线是如何表现地形的。
素质教育之我见
素质教育之我见郝文武
近些年来，“素质教育”在我国已成为理想的教育模式的代名词。1985年《中共中央关于教育体制改 革的决定》指出，教育体制改革的根本目的是提高民族素质。1993年中共中央、国务院颁布的《中国教育 改革和发展纲要》也指出，现代世界的经济竞争、综合国力的竞争，实质上是科技、人才和民族素质的竞争， 归根结蒂是教育的竞争。“中小学教育要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道”。然而，什么是素质 教育？它与其他教育模式有何区别和联系？它是我国最佳的教育模式吗？虽然许多学者进行了有准备的研究， 但其中不少问题并非十分清楚，还有必要继续深入、细致探讨。
一、素质及素质教育的含义
现代辞书指出，素即构成的基本成分，如元素、因素、要素、素养等。质即事物的根本特点，如性质、本 质、资质、品质、质量等。素质，一指事物本来的性质。二指素养、品质、资质。素养即平时修养而成的人的 知识、能力、品德等。品质即人的行为、作风上所表现的思想、认识、品性等的本质。资质，一说人的素质， 主要指智力；另说人的天资、禀赋。三为心理学所指人的神经系统和感觉器官的先天特点。综上可见，人的素 质就是构成人身体和心理的主要因素，基本成份，结构和功能，即人的身心发展的基本质量。民族素质就是一 个民族、一个国家的人口基本质量。人的身体素质主要指人的骨胳、肌肉、神经系统的基本因素，结构和功能 。人的心理素质是指人的一般心理过程和个性心理倾向、特征。用现代人本主义学者的划分方法讲，就是指认 识过程和在此基础上形成的智力基本因素以及情感过程、意志过程和与此密切联系的人格基本因素。从适应和 促进社会发展讲，人的素质主要包括政治品德、科学文化、劳动生产等素质。这些素质又可概括和具体化为知 识技能、智力能力、思想行为素质和领导管理、民主法制、文学艺术、自立自强、艰苦创业、发明创新、无私 奉献等素质；还有公民素质和专业素质。公民素质是一个国家每个公民都应该具有的一般素质。专业素质是从 事某种专业的人员必须具有的特殊素质。人的素质的形成和发展与社会的要求和发展相互制约、相互促进。古 代人只能有古代人的素质，现代人必须具有现代社会所要求的素质。现代教育在开发人的潜能，提高人的质量 或素质中有着重要的作用。素质教育就是提高人的基本质量的教育。专业素质教育是提高专业人才基本质量的 教育。中小学教育是基础教育和公民素质教育，就是教育者根据社会的要求和青少年身心发展规律，有目的、有计划、有组织、有系统地传播科学文化基本知识，形成基本能力的技能，培养良好人格，充分发挥青少年潜 能，提高全体公民身心基本质量，适应和促进社会发展的基本素质和国家、民族人口的基本质量的教育，简言 之，公民素质教育就是提高全体公民基本质量的教育。
二、素质教育与现代社会、现代教育
素质概念古已有之。《汉书・李寻传》中说，“马不伏历（枥），不可以趋道；士不素养，不可以重国。 ”《汉书・刘表传》中说，“越《蒯越）有所素养者，使人示之以利，必持众来。”就是素服、素食、素材也 有基本成份、因素之义。古代教育也是要提高人的质量，但由于它与生产劳动相分离，整个社会知识系统比较 简单，因此主要是提高少数人的质量，所谓公民素质与专业素质，基本知识与非基本知识的区别并不明显，而 且又长期实行科举考试（在中国）、宗教教育（在西方），这在相当的程度上压抑了人的潜能的充分发挥和人 的质量的提高，所以不能称为素质教育。现代科技和经济的发展，使教育与生产劳动结合越来越密切，现代社 会对人才的数量、质量要求有了新的变化，不仅需要大量高质量的科技、经济、政治、文化人才，也要求全体 国民有较高质量的知识和能力。如果说古代社会主要通过扩大人口数量，增强人的体力，近代社会主要通过物 质投资来促进生产力发展和综合国力的提高，那么现代社会则更注重通过智力、人力投资，提高人口质量来提 高综合国力、经济发展。美国经济学家舒尔茨的“教育经济学”就是研究提高人口质量的理论，他甚至把“人 力投资”理论直接等同于“人口质量经济学”。现代教育应该是迄今为止最好的教育，最好的教育应该是充分 发挥人的潜能的教育，不是“应试教育”。一个人无论是否能上大学，只要他的潜能充分发挥出来，尽心竭力 地学习、工作，就可以使其能力发展达到可能达到的最高水平，为国家和人民做出应有贡献。如果一个民族每 个人的潜能都得到充分发挥，何愁国家不能富强。这其中体现了现代人本主义的主要观点，但也应该是我国教 育确立的目标。此外，许多教育家认为，“在知识爆炸”的现代社会，公民教育应该给学生传授具有广泛社会 适应性、能有效提高国民质量的基本知识。但何为基本知识？在西方，先后形成主张学习经验知识的实用主义 教育流派，主张传授人类“文化的共同要素”而不是传授未经历史考验的经验的要素主义教育流派，强调“共 同人性”，训练人的“理智”，把“永恒真理”、“永恒科学”作为教育课程核心的永恒主义教育流派，强调 品格教育的存在主义教育流派等。在当代，又有强调掌握知识结构、培养学生“发现”能力的结构主义教育流 派，强调基本知识教学，促进学生“一般发展”和智力、能力发展的“新教育体系”教育流派，强调掌握具有 范例性知识的范例教学流派等。总之，重视提高人口质量、普及公民教育是现代社会的要求，强调充分发挥人 的潜能，激发学生的学习动机是现代人教育的重要特征。注重基本知识教学，发展学生智力、能力是合乎现代 社会发展要求的现代教育发展的主流。当代中国的素质教育也正是从中国实际出发，顺应现代社会要求和现代 教育发展潮流，吸取现代世界教育思潮之精华而形成的一个新的教育流派。
三、素质教育与全面发展的教育
培养德智体全面发展的人是世界教育发展的总趋势。但近年来，在我国官方文件、党和国家领导人的讲话 和专家、学者的文章、谈话中，“素质教育”概念的使用频率急剧增加，大有与“全面发展”的.教育平起平坐 之势，甚至直接把素质教育解释为全面发展的教育。这很不合适。素质教育虽然包括公民的共同素质教育和专 业特殊素质教育，但更强调公民共同素质教育。而全面发展教育则既要重视公民素质教育，也要重视专业素质 教育。素质教育有全面的素质教育，也有强调某些方面忽视某些方面的素质教育。它本身并不含有全面之义。 被称为现代世界三大流派的教学理论，重视基本知识、技能的教学和智力、能力的发展是有积极意义的，当然 这也是全面发展教育所要求的，但只强调这些基本素质教育，不讲全面发展教育是不科学的，甚至是有害的。 社会科学（教育科学），社会实践（教育实践）都已证明，在人的发展和社会发展的进程中，人的智力的发展 ，知识的掌握和能力的增强是重要的，但“非智力因素”即人格素质的发展也是不可缺少的，其重要性绝不亚 于智力的作用。因此，中国的素质教育应该是促进学生德、智、体、美、劳等全面发展的素质教育，不能简单 等同于西方国家任何流派的素质教育，也不应该是重智商，轻德育，不要体育的素质教育，更不能是片面追求 升学率、以应试为目的的教育。素质教育是手段，它的目的是培养全面发展的社会主义现代化的建设者和接班 人。素质教育是全面发展教育的组成部分和基础，不能与全面发展的教育相提并论，更不能代替和凌驾于全面 发展教育之上。素质教育在理论研究和具体实施中，既要借鉴布鲁纳、赞科夫等的思想精华，也要吸取苏霍姆 林斯基全面和谐发展教育理论、阿莫纳什维利等人合作教育学理论及其他教育家的人格教育思想优点，更要从 实际出发创造具有中国特色的全面的素质教育理论和方法。
四、素质教育与应试教育
我国的素质教育虽然与当代世界一些教育流派主张的教育内容、方法和提高人的基本质量的总目标有相似 之处，但在产生的条件等方面则有明显不同。新中国一贯坚持全面发展教育并取得了显著成绩，但不是十分理 想，片面追求升学率的应试教育一度被认为是与全面发展教育背道而驰的教育，是一直在努力解决而又没有彻 底解决的麻烦问题。中国的素质教育正是针对解决这个问题提出来的，其发展是以反对应试教育，实行全面提 高全民族的科学文化、思想道德素质为直接目的和动力的。素质教育的某些研究者认为，素质教育与应试教育 的含义、意义及方法的区别是：素质教育是面向未来、立足21世纪的全面的教育，不是以眼前的升学或就业 为目标的教育；是使每个学生的个性都得到和谐、充分发展的教育，不是只注重个别优等生、尖子生的英才教 育，也不是平均主义的教育；是激发学生学习兴趣，培养学生学习自觉性，使学生感到学习既艰苦又愉快的教 育，不是压制学生学习兴趣，枯燥、单调及通过大作业量强迫学生学习的教育；是激发学生独立思考、创造欲 望的教育，不是墨守陈规的教育。作者认为，有效地进行素质教育对改变应试教育有积极意义，但对其意义、作用、方法及素质教育本身含义都只能作相对的理解，不能绝对化。素质教育与应试教育有重大区别，但不是 水火不容毫无联系的，这种区别只是思想观念上的区别，是一种思想倾向，在实际中很难找到纯粹的两种教育 。如果硬要机械地对号入座、贴标签，只能导致理论和实际的混乱。考试在历史上和现实中都有积极作用，是 必要的。人的素质不是靠考试考来的，素质教育不能频繁考试，但不是取消考试。考试虽不是衡量素质水平的 唯一方法，但它是一种比较简便、重要的方法。造成片面追求升学率的原因是多方面的，有教育的原因，也有 社会政治经济制度不完善、生产力水平低，不良文化因素影响的原因。要改变应试教育就必须使有关各个方面 都有相应的改变，如果只改变教育，不改变导致应试教育产生和发展的社会原因，素质教育也会变成应试教育 。
五、素质教育今后应着重研究的几个问题
实行素质教育首要的是要确定人、现代人和社会主义公民应该具有的素质内容、层次和结构。在这些方面 现在我国只有一些笼统的规定和主张，但如果只是大体上而不能全面、详细知道他们应该具有什么样的素质。 实际上就是不知道素质教育具体目标，素质教育就很难落到实处，收到实效。现代人，社会主义公民应该具有 怎样的素质，这是一个十分复杂的研究课题。可喜的是已经有人开始了这项巨大工程的研究。今后应该继续深 入下去，成为素质教育研究的重点。
各种教育流派不仅有其产生和发展的特定条件，也有其特定的概念、长期的教育实验、理论研究及由此总 结出的教育教学原则和方法。如结构主义教育有动机、强化等原则，新教育体系理论研究二十多年，有高难度 、高速度等教学原则。我国的“素质教育”虽然也有其产生和发展的特定条件，但深入的理论研究，特别是实 验研究并不充分，更没有多少说得清的教育教学原则和方法。目前提出的一些所谓素质教育的原则、方法其实 多是古今中外教育家已经提出的教育教学原则、方法。虽然我们也可以把素质教育理论称之为古今中外教育思 想精华集大成的教育理论，“集大成”就是它的特点。但这毕竟不能说是科学的。没有科学的原则和方法，即 使明确了目的，素质教育也难以有效进行。同全面发展教育一样，目的虽好但很难真正完全实现。所以，今后 的研究应该在形成素质教育的科学原则和方法方面下大功夫。
素质教育包括公民素质教育和专业素质教育。现阶段的普及教育是公民素质教育，在我国包括小学教育、初中教育、高中教育虽然还没有普及，但也是每个公民应该接受、国家准备普及的教育，因此也应该是公民素 质教育。素质教育不是平均教育，在基础教育阶段，每个学生都应掌握必要的一般文化科学知识和一般的职业 技术知识。在这个前提下，有的学生掌握文化科学知识多一些，有的掌握职业技术知识多一些，这是正常的。 但它们都是每一个公民应该普遍接受的公民教育，不能把中学职业技术教育看成专业教育。公民文化科学教育 和公民职业技术教育的关系虽然近十几年来许多学者作了大量研究，但在实际中这两种教育的关系处理得并不 好，特别是落后地区农村的职业技术教育发展差距还很大。在落后地区的农村究竟怎样处理好两种公民教育的 关系，发展公民职业技术教育，提高公民职业技术素质，也要结合实际继续深入研究。
中国优秀传统文化与当代大学生的人文素质教育
科学技术越是高速发展,就越要重视人文教育.中国优秀传统文化中不屈不挠的爱国精神、刚健自强的进取精神、仁人君子的崇高精神、和而不同的'包容精神、天人合一的人文精神,促进了中华民族不断发展和壮大,应该成为我国当代大学生人文素质的基本成分.
作 者：李昭新 LI Zhao-xin 作者单位：天津轻工业学院社会科学部,天津,300222 刊 名：天津轻工业学院学报 ISTIC英文刊名：JOURNAL OF TIANJIN INSTITUTE OF LIGHT INDUSTRY 年，卷(期)： “”(1) 分类号：G03 关键词：中国 传统文化 大学生 素质教育通过听了杨教授的素质教育专题讲座后，使我深深体会到，实施素质教育是时代的呼唤，是社会发展的需要，因此，我们要改变教育观念，教育要面向全体学生，让每一个学生在各自的基础上全面提高。张教授说：“道德素质是首要任务。”从中使我回顾到在这学期所做的工作也参与其中。主要开展了对学生行为习惯的教育。下面谈谈自己在工作中的一点做法。
一、言传身教，做好榜样
教师的一举一动，一言一行都直接对学生起着潜移默化的作用正如张教授在讲座中提到身教胜于言教，要求学生做到的教师首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样。尤其是班主任，他的世界观，他的品德，他的行为，他对每一现象的态度，都这样或那样地影响着全球学生。车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生造成什么人，自己就应当是这种人。”我希望我的学生成为积极向上、勇于创新、不怕困难、对人以诚相待。有同情心和责任感，尽力做好任何事情，有一定心理承受力的全面发展的有用人才，而我首先就要使自己成为这样的人。学生见具有模仿力的一个群体，他们时时刻刻观察着老师的一举一动，并在某些方面进行模仿，所以老师在学生面前必须有模仿的作用。记得这次刚好教室扇完灰，教室里乱七八糟，不知道从何下手。我二话没说，走进了教室，拿起扫把，带头扫起来，行动是无声的语言，不需要任何鼓动行的语言，就已充分调动起学生的劳动积极性，都自觉地拿起扫把，有的摆桌、椅，有的拿起抹布擦玻璃、擦窗台、擦桌子等，经过师生的一番努力下，很快把班里的卫生搞得干干净净。事实证明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，时时事事做学生的表率，如教育学生遵纪守法，教师就不能有违法乱纪行为；教育学生不怕脏，不怕累，教师就必须做到亲自动手，吃苦在前，做好学生的带头人，否则，得不到满意的效果。
二、文明、礼貌教育
由于学生年纪小，知识少，行为习惯正处在形成之中，可塑性大，可变性强，如果学生养成了讲文明讲礼貌的良好习惯，对他们的学习和生活具有十分重要的意义，将会使他们终身受益，因此，根据学生的年龄特点进行教育。利于真人真事的讲述，班会课中的演练，潜移默化地对学生进行教育，如：有的学生扮演老师、或者叔叔、阿姨，有的扮演学生，见到老师叔叔时阿姨怎样做，怎样说。表演做完后还进行评价，他们表演得怎样，让学生真正懂得这样才是文明、有礼。除了待人有礼外，还要让学生使用礼貌用语。首先让他们明确哪些是礼貌用语，应该怎样使用，也通过表演让他们亲身体验。如向别人提要球时要说声“请”。不小心碰到了别人要说“对不起”；得到别人的帮助时说声“谢谢”。
三、卫生习惯的培养
卫生习惯的培养不是一朝一夕的，要经过长期的不懈的教育。开课初，不论是个人卫生还是班级卫生都是搞不好，今天搞好了，明天又糟了。怎么办？他们毕竟都是年纪小，有关环保、卫生的意识非常薄弱，从何入手呢？就手、足、口病毒入手，首先让他们观察有关发病的起源，和预防的措施等，让他们知道要讲卫生，从个人卫生做起，教育孩子注意个人卫生，头发长了就要理发，指甲长了就要剪，手和衣服脏了就要洗干净。吃饭前要先洗手等。环境卫生也怎样开展才有收获呢？我就通过实例进行教育如：我们现在的学校美不美？美在哪里？很多学生都争着说出了很多美的地方，确实我们的学校。焕然一新，既然我们的校园这么美，如果有人把纸屑、垃圾扔在地上，那学校还美吗？我们应该怎样做？学生就争着说出自己怎样做，还通过表演加深认识。经过努力，大部分学生都能做好卫生的保洁工作，自觉把桌椅摆整齐，不乱写乱画。
除了以上所做的教育工作，还做好了学生的课前准备和课间教育工作。但还存在着不足，如有个别学生的个人的卫生保洁不够，课间还有个别学生追逐的现象，课前准备还不够好等，有待今后继续完善和改进。
通过学习是我深深感受到作为一名人民教师所肩负的神圣而伟大的责任，作为教师应该具备基本的教师素质，从品德、`学识、`能力`等方面来不断的提高自己。教师是人类永恒的职业，但社会对教师条件的选择并不永恒，时代对教师的要求越来越高。教师良好的素质并非与生俱来，而是通过学校教育、继续教育即终身教育才能获得。新的教育观念认为终身教育和终身学习是一个好教师成长和发展的必由之路。通过学习，我学到了很多东西，也更加感到自己的不足。
作为教师，我对教师的职业幸福感有了更新的认识，因为我们每天面对的是一群朝气蓬勃的孩子，他们每天都在变化，都在成长。和他们在一起，只要我们用心，我们就会发现他们的可爱，我们就会意识到我们在与他们一起成长，我们就会感到自己永远年轻，我为我所从事的职业而骄傲而自豪，我们从事的职业确实是太阳底下最光辉的事业。通过对教师素质的学习使自己更明确地认识到，做为一名人民的教师，肩负着振兴教育，振兴民族，培养合格人才的重托，其文化素质和思想道德素质将直接影响青少年培养的质量，因此，做为教师应懂得“教育的最高原则是尊重人，学生不只是受教育的对象，他们首先是人，是正在成长中的青少年，他们有权接受教育，正像他们有权犯错误一样”。所以教师实施教育时要面向全体学生，使所有的受教育者主动地将人类在认知、审美、情感、品德、劳动等方面的文明成果，内化为自己的内在品质，使身心两方面的潜能都充分得提高和发挥。
其次，通过学习，我更加意识自己才疏学浅。以前我们每天都在忙于备课上课，但往往是凭者自己的经验，不愿或不想去改变自己，不愿或不想去采用新的教学方法和新的教学手段。我深深地意识到自己教学理念的落后，教法的陈旧，我应该强迫自己改变自己的习惯，利用学校创设的学习的平台，转变教学理念，认真学习新课标，诚心向各位同仁、学者、专家学习，使自己不断地进步。
（1）提高政治思想素质
一个好教师的神圣职责是贯彻执行国家的教育方针政策，培养为社会主义现代化建设服务的具有良好思想道德素质、文化素质、身体素质、心理素质、劳动素质和审美素质的新型人才？一所学校能否坚持社会主义的办学方向，能否培养社会主义事业的建设者和接班人关键在教师。“ 历来没有一个国家敢忽视学校的德育问题。我国素质教育坚持”五育并举，德育为首“的原则，教师首先要以德育人。教育思想、教育观点对教育事业的发展至关重要，正确的教育观可以造就人才，错误的.教育思想则会摧残人才。教师的政治取向、道德素质、教育观、世界观和人生观对学生起直接影响作用。大多数的教师政治立场坚定，高风亮节终身不变，但也有少数人在风云变幻的社会环境中迷失方向，腐败堕落，甚至误人子弟。”教书者先强己，育人者先律己“，教师要终身加强政治思想修养、加强现代教育理论、国家教育政策、法规和文件的学习；坚定共产主义信念、坚持社会主义方向、坚持正确的教育观、人才观和价值观；”学为人师，身为世范“，引导学生树立各种正确观念，教育学生学会求知、学会做人、学会创造，培养学生成为”全面建设小康社会“的新型人才。
（2）更新专业知识
”知识就是力量“，知识才是财富，”要给学生一滴水，自己必须要有一桶水“。我们从小就开始接受教育，学校教育使我们获得的知识无疑会让我们终身受益，但不能完全适应现代化的教育需要。人在大学获得的知识只占一生所需知识的很少部分，很多知识要在学校后教育中获得。我们不能固守原有的那点知识而企望它管用一生。当今世界，科技突飞猛进、信息与日俱增，社会各个领域的科学知识不断由单一走向多元，不断向更深更广的层面发展。主席说过：”当今时代，是要求人们必须终身学习的时代。学习一切反映一个好世界发展的新知识，学习做好工作所必须的一切知识？知识挑战的严峻程度有目共睹，每门学科都是学无止境。专业知识更新周期越来越短，旧知识淘汰很快，我们随时面临知识危机。新世纪教师要用发展的眼光看待学习，崇尚学习我们不会落伍。迎接知识挑战，不懂就学，没有就补，学习是一个教师补充更新专业知识的最好途径。
（3）提高教育能力
过去，传统教学强调教师的知识垄断和经验权威，强调单向式、灌注式智育，把学生当作接受知识的机器，把分数当学生的根。这种传统的教育观念和教育方法根深蒂固，与现代提倡的以人为本的素质教育观念矛盾对立，已成为教育发展的阻力。旧的教育模式轻视人的全面发展要素，忽略师生共同参与教学的探究和批判精神，严重压抑学生自主性和创造性发展，必须改革。中国教育改革正逐步实现从应试教育走向素质教育，由传统教育发展为创新教育的转轨过程。21世纪，中国继续走“科教兴国”之路，希望一个好教师“志存高远，爱国敬业；为人师表，教书育人；严谨笃学，与时俱进”。新世纪的教师必须师德高尚、知识渊博，具备扎实的教学基本功、有终身学习和创新教育能力。深化教育改革全面推进素质教育首先要转变教师的教育教学观念。通过学习，才能掌握现代化的教学手段，传播先进文化，弘扬学术精神，就造创新人才。教师学习、提高教育教学能力是一项永不间断的工作：学习专业知识、学习育人方法、学习教学技术，从书本中学、从网络中学、从他人身上学、从教学实践中学……终身学习无疑是艰苦的，同时也是快乐的。因为学习使人自强、让人发展、教人创新。教师要务实求真，成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模；并将所学知识充分应用于教学实践，以人为本，尊重学生个性，引导和启发学生自主学习，鼓励学生学会思考，学会自我增长和应用知识，学会怀疑和创新？学然后知不足，教然后知困。教学过程既是教师教育学生的过程，也是教师自我教育的过程，教师在教与学之间循环发展。
通过学习，我养成了读书的好习惯。真正有效的专业成长方式关键是阅读。而读书对于教师犹为重要。教学并不是贩卖知识，而是教师自己成长发展过程。作为一名教师我深知读书的重要性，但是没有养成良好的读书习惯。只是偶尔读一些教育书籍和杂志，从中摘抄一些感觉较好的文章，没有及时反思。所以当自己有一些好的想法时，总是苦于无从下手。与同事交流时，总觉得底气不足。正如特级教师窦桂梅所说：“读书是最高档的营养品，最名牌的抗衰老剂。”怪不得自己这么底气不足，营养不良，原来就是少读书所制。如果自己能够通过读书和教学实践积极反思，也许就会找到解决问题的良方，而不会这样无所适从了。因此也暗下决心：今后要对自己严格要求，制定切实可行读书计划，让读书成为我的一种习惯！，应该不断地积累、反思、充电在学习中寻找快乐。
5月11日—5月14日，我参加了第四届名家人文教育高端论坛既名师课堂研讨会。名师大家展示了一堂堂精彩纷呈的课例，做了精深的学术报告。我被他们那丰厚的文化底蕴，深厚的课堂教学功底及高尚的人格魅力深深吸引，听课期间一次次受到心灵的震撼。现将我本次学习的收获及今后工作打算汇报如下：
一、我的体会
1、我看到名师的课堂是集学习化、人文化和潜移默化于一体的课堂。
所谓“学习化”,我看到他们都把培养学生的语文能力放在首要地位，把听说读写的训练有机高效的结合在一起。他们的课堂设计没有一环扣一环的环节模式，有的是对文本深入感悟的巧妙点拨，有的是想象说话、写话的训练，有的是激情的朗读示范与指导，学生在老师的引导下，习得学习语文的方法，学习能力得到提升，使得语文课堂真正的返璞归真。
所谓“人文化”，我看到大师们的课堂之所以那么轻松自然，与学生的亲和力是那么的强，是因为他们真正把学生当做有思想的、可以倾心交流的朋友。在他们的课堂上，孩子们的感觉就像在和自己的长辈聊天、谈心，在彼此的谈笑风生中进行着知识的学习，获得情感的熏陶。学生的身心始终处在一种放松的状态，他们真正的是在享受课堂，所以我们经常会在课堂结束时看到孩子们依依不舍的神情。
所谓“潜移默化”，我看到这些名师都是“言传身教”的楷模。他们利用自己的特长，自己的人格魅力，自己深厚的文化底蕴赢得学生对自己的敬仰之情，从而使得学生因崇敬老师而喜欢他的课，激发起学生的学习热情。老师的一举一动、一言一行都在潜移默化地影响着每一位学生。
2、我听到名师的语文课堂是充满激情的诵读课堂。
我静下心来回想每节课，大师们激情的诵读示范，反复地朗读指导贯穿于课堂的始终。他们不厌其烦地纠正学生读音的错误，注重语调抑扬顿挫的变化，甚至一个标点符号所蕴藏着的情感都不放过。诗意般的课堂让学生真正走进文本的角色，正所谓“书读百遍其义自见”，学生在反复的朗读中，感悟着一个个鲜活的人物形象，体验着一个个深厚的人生哲理，心灵得到启迪，情感得到陶冶。我也深刻地体会到：朗读是学习语文最简单也是最有效的方法，抓住朗读这根线同样可以演绎出精彩的课堂。
3、我感受到名师对教育教学工作的那份执着与热爱，那份孜孜不倦的敬业精神深深地感染着我。
于永正老师和贾志敏老师虽已满头银发，却精神矍铄，课堂上风趣幽默，童颜焕发，有时似一位长者，有时似孩子般纯真，有时为了一处细小的知识点与学生争辩得面红耳赤，这些都源于他们对教育的热爱，他们把毕生的精力都倾洒在教育这方热土上。这份执着、这份坚持值得我们每一个人尊敬，值得我们每一个人学习。
二、我今后的打算
1、回校后，我首先会将本次学习的收获与老师们共同分享，积极做好二次培训工作，努力将会议体现出来的新的教学理念如：于永正老师的“五重”教学法融入到展示课中，让老师们从中获得启发。
2、今后我会抓住语文教学的根——阅读，扎根语文课堂，做探究型的教师。目前语文教学中仍出现了以讲代读、以析代读、以问代读、以练代读等倾向，我们想让学生学得灵活、学得轻松、学得兴趣盎然，就必须让他们自己品读。我要做好学生阅读的“营养师”，在语文课堂教学领域做长期深入的实践探究，努力实现“个性化教学”。
3、向大师们学习，努力做一个“杂家”。著名特级教师贾志敏老师曾经说过语文教师应当做个杂家，即“半个编辑”“半个作家”“半个演员”“半个书法家”“半个演说家”“半个剧作家”“半个播音员”“半个幽默大师”……如果能够做到这些，那么应该称得上是个教育专家。其实，在这诸多“杂”的背后，正是教师“专”的体现，因为“杂”的目的是为了教育教学的需要，是为了给学生一个优质而精彩的课堂，为了给学生一个更加专业的教育。
4、在不断提升自己业务能力的同时，我将努力做好学科引领工作，发挥自己领头羊的作用，积极组织搞好学科教研工作，带动语文教师不断探索语文课堂教学，提高整体业务水平。
外出学习，尤其是与大师近距离的接触，我觉得真是去有所获，学有所值，受益匪浅。我想：我们不能单纯的做一个以勤补拙的教书匠，更要做一个以学补拙的学生的领路人。
20xx年11月26日至12月1日，作为从事体育教学的我有幸参加了在泉城济南举办的“全国第五届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会（中学）”，观摩了名师的精彩课堂，聆听了专家的精彩报告，目睹了名师的教学风采，感受着专家的独特魅力。短短的几天学习时间让我领略了大师名家们深厚的底蕴，感受着他们的博学和睿智，让我痛快淋漓地品尝到了一场精神和智慧的盛宴，接受了一次理念和思想的洗礼，让我从体育学科的纵向看教学到开阔眼界的横向看教育，也让我作为教学管理者真正感受到了人文教育的魅力。这次济南之行将成为我不断积淀厚重的教书育人素养的精彩之旅。
本次高端论坛真可谓名家相约、大师云集，有福建师大博导孙绍振教授、青岛名校即墨市28中李志刚校长、齐鲁名师刘建宇老师、用论语打造精神特区的张斌利、做生活美学家的老咪等教育名家为与会老师做了精彩的报告；韩军、余映潮、孙鸿、飞程翔、王岱、王君等当代教育名师为大家展示了精彩的课堂。大师们的娓娓道来，或语言犀利、或风趣幽默、或逻辑严密、或理论丰厚，或实践超强，虽然他们观点不同，性情各异，但是他们都是那么坦坦荡荡，挥洒自如，各领风骚，各具特色！听名师讲课，如同与大师对话，带着这份厚重的人文关怀，让我们感悟名师灵动的课堂：
韩军老师对《雷雨》文本解读透彻深刻，对文中姓氏姓名的解读独具匠心，达到了常人难以达到的高度，“周”，周而复始，周，即是周朴园，又是命运锁链，剧中所有人无一不在锁链中；“萍”，无根飘零，命不由己，即是鲁侍萍，又是命运锁链中无根的浮萍，真乃大师的视角，大师的思想。
在《大堰河，我的保姆》这一课的教学中，韩军老师以作者艾青的身份导入深情诵读，荡气回肠，声情并茂，读到动情处，伴着舒缓、悠扬的音乐，饱含深情地朗读着，语调的抑扬顿挫、语速的急缓起伏、感情的含露收放，无不把握得恰到好处。全诗读完，全场唏嘘一片，热泪盈眶，掌声雷动。韩老师对文字深挖细品，他强调“文字素养，是回归语文教育‘文字’之本”，“化意为字，是回归语文教育‘生活’之本”。韩军老师课堂效率很高，主要得益于他的教学思想，研讨两三，然后直奔语言学习，关注言语学习，因为他认为“把语文课上成语言文字课，永不过时，围绕文字进行激烈辩论形成波澜的语文课，才是最精彩的语文课。”后来知道语文界一直对韩军老师持褒贬不一的态度，但我每每细品他的课，从中都会得到很多新的启示。
王岱老师执教的《项链》，导入提问“生活中你摔倒后第一反应是什么？”用自己的情感体验引导学生的情感体验。紧扣文本，设置两个非常有高度的问题，给人的感觉是凌空而下。问题一：如果是你，你会选择丢项链前的马蒂尔德，还是丢项链之后的玛蒂尔德？问题二：结合自己的情感体验说一说，你能理解玛蒂尔德吗？这样的提问直击人性，尖锐深刻，非深思不能做答，而学生的回答又是非大师无法驾驭的。同情也好，讽刺也罢，都是同一个玛蒂尔德。
我们身上就有着玛蒂尔德的影子，何苦站在道德的制高点上去苛责别人？当王老师总结：“哪个男生不想在女生面前耍耍酷？哪个人又不想买件假耐克穿在身上。”时，我为王老师敏锐锋利的洞察力暗暗叫绝，王老师总结说，作者莫泊桑用悲天悯人的情怀塑造了玛蒂尔德这一人物形象，我倒更觉得，只有具备悲天悯人情怀的人才能读懂作者的悲天悯人！在王老师的《项链》这条美丽清澈的小河面前，我照见了自己的影子。王岱老师用一节课让我如此沉静的审视自己，反思自我，可见王岱老师有着高人一等的心胸，见解。
王君老师两节经典课《散步》和《人民英雄永垂不朽》给我留下了深刻的印象，首先让我没想到的是《散步》的作者莫怀戚竟然是王君老师的大学老师。所以王君老师的导入是从对莫怀戚的印象开始：以为的风流名士，实则不拘小节。这个不拘小节甚至有些乡村气息的学者却有一大批崇拜者，每到他的公开课，就有好多学生连夜排队占座，场面蔚为壮观。这样的教学资源独一无二，很快激发了学生的兴趣：这样一个人的作品会是怎样的，他与家人散步的场景又是怎样的？导入的方式多种多样，一条根本原则是适合学生的需要。这些新颖独特的资源的背后是教师丰厚的阅历、博大的情怀、细腻的情思。
王君老师的《散步》从在黑板上板书“我们在田野散步”几个字简笔画式的布局开始，画面感极强。随后是一段师生合作，表演式配乐诵读课文，学生们很快入情入境。学生们也很快概括出四个人物的形象：母慈，子孝，媳贤，孙慧。并板书在黑板上“我们在田野散步”的“我们”两个字周围，构图极为巧妙。值得注意的是，在学生概括归纳的时候，王老师不断引导学生立足文本，立足文中的关键字词，深入分析，在理解的基础上指导学生通过朗读表达所理解到的情感。
四个人物中刻画最少的是妻子，要分析这个人物有一定难度，王老师设计了一个问题：我说：“走大路”；儿子说：“小路，小路有意思”，妻子说：“……”，这个设计引导学生深入文本去仔细品味“妻子呢，在外面，她总是听我的”这句话。由此老师带领学生们走进“田野”，引导学生朗读描写田野的语句：这南方初春的田野！大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水咕咚咕咚地起着水泡。
这一切都使人想着一样东西--生命。回到文章的结束语“但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”问学生：“这幅画面让你想到了什么？”“生命、责任”，“今天这节课让你想到了生命中的什么？”意犹未尽的一堂课。“慢慢地，稳稳地”这本来就应该是生命的一种状态，在这堂课上我看见了一种生活的智慧和态度，也深切的感受到了陶继新老师说的：“学习，绝对不是心力交瘁的一场又一场的苦役，而应当成为生命个体探索未知、生成思想与智慧的快乐之旅。”
最后，由衷的感谢局领导英明的决策，给我们这些非语文学科的老师们这样一次感受丰厚文化底蕴的机会，而此次学习之旅更是给我带来了许多心灵的震撼，让我认识到无论什么学科，一个精彩的课堂，都需要教师在围绕课程目标精心设计教案的基础上，遵循学生认知的曲线、思维的张弛以及情感的波澜，以灵动的教育机智让课堂教学充盈生命成长的人文韵味。同时也让我看到了自身的差距，希望今后不会被繁琐的工作、世俗的压力所吞噬，变差距为动力。路漫漫，邂逅人文教育，吾将终身求索！
人文素质教育论文
摘要：
书法课程教育已经在高校普及，但是课程教育的效果并不明显。同时，大学生对社会缺乏一定的观察力、承受力、驾驭力，他们的人文素养亟待提高。可以将书法课程教育融入到大学生人文素养的提高中，借助书法的德育功能，矫正大学生的书写习惯，提高大学生的思考能力、毅力品质和身心健康。
关键词：
书法；大学生；人文素养
书法艺术作为中国传统文化的一种特殊表征，是中国传统文化的载体，书法课程教育是延续中华民族传统文化的一种发展方式。大学生的人文素养是包括政治、哲学、道德等方面综合素质的能力。由于人文教育不同于数理教育、艺术教育，加上人文教育中存在的某些偏差，大学生的意志品质、承受能力等人文素养缺失。面对眼前如此的人文素养危机，放眼今后大学生参加工作时会面临的挑战，本文认为应当强化书法课程教育，在循序渐进的书法熏陶中提升大学生的人文素养。
一、大学生人文素养缺失
大学生人文教育包括政治、哲学、道德、文化、艺术等方面内容的教育。目前大学人文教育较为薄弱，加之大学生学习环境和生活环境的变化，使得部分大学生人文素养缺失。首先，部分大学生缺乏对社会的敏锐观察力和判断力。根据本文进行的调查结果显示：200名在校大学生中（男女各100名），83%的大学生每天最先关注的是微信朋友圈、微信留言，68%的大学生每天关注最多的是娱乐新闻、体育新闻、明星新闻等，对于社会问题、政治现象等新闻的关注度却只有17%。低关注度导致了大学生缺乏对社会现象的认识能力、对热点事件的分析判断能力①。遇到突发情况时，大学生比较容易被欺骗、利用，不能对事物的性质及其发展程度作出准确的判断。其次，面对生活困难、情感问题时，大学生缺乏应有的意志力和承受力。
调查显示：大学生对社会中的关系结构、社会现象了解不够全面，当问题出现时往往表现出心理准备不足、心理承受能力低下，从而产生了无法消除的苦闷抑郁和迷惑不解的心态。第三，大学生缺乏对生活的驾驭力和创造力。相当一部分大学生生活自理能力差，根据本文社会调查显示：85%的男大学生不洗衣服，大多由收费洗衣个人或者店铺完成；36%的女大学生不会做饭，12%的女大学生还没有煮过方便面；96%的大学生认为：学好自然科学知识就行了，哲学社会科学可学可不学。大学生轻视人文知识、生活自理能力差的现状，导致了大学缺乏自主性，静心思考的能力低，普遍偏向于接受快餐式的文化消费。
二、书法课程的教育功能
第一，培养大学生高尚的道德素质。书法既不同于抽象的理论规范也不同于政治课的直接说教，书法教育是无形的，又是异常深刻的，欣赏者的思想感情会不知不觉地受到艺术作品的熏陶。通过书法欣赏教育、临摹与创作教育，能使大学生领悟到语言所无法企及的异常微妙和崇高的情感氛围，荡涤心灵污垢，使人超凡脱俗，达到忘我境界。
第二，培养大学生突出的创造能力。大学生在临帖过程中，通过眼、手、脑并用达到眼到、心到、手到的效果。在积极的、深入的、细致的观察和思考中，大学生能够对所需认识的对象形成有力的印象。在认识的过程中不同的人会表现出不同于他人的差异，在临摹中加入个人的创造成分，可以在无形中强化大学生的思维能力和创造能力。
第三，培养大学生的健康身心。在书法创作过程中，姿态端庄优美，心体协调一致，类似于气功中“以意导气”一样，可以促进调节心血管功能。身体内情绪被压抑时，可以使得创作者的内脏器官、呼吸系统得到调整，进而加速新陈代谢。大学生经常性的练习书法能够很好地调解身心，达到静心养心的效果。
第四，培养大学生高雅的艺术气质。书法教育就是对书法艺术客体的审美观察和创作，实现审美心理结构的搭建。形成高雅艺术气质的过程就是大学生作为审美主体与书法相互通话、相互融合的过程，久而久之可以将大学生推向更高的审美境界。
三、大学书法教育的现状
第一，书法师资队伍不够专业。教师资源主要来源是由写字好的非书法专业的教师、写字好的社会人员来临时组成书法教师队伍。在“非正规军”的书法教师队伍中较为突出的问题就是专业知识不足、教学方法欠妥当、教学效果不甚乐观②。
第二，大学生对书法课程不够重视。根据本文社会调查显示：52%的大学生选修书法的动机是为了增加选课学分，顺利毕业，而不是出于对书法的热爱。“选课不到课、找人代交作业”等现象频发，大部分的大学生对书法学习的积极性不高，大多数采取应付了事的态度。除此之外，在书法课程开设之前，短时间内还无法摒弃大学生已经形成了多年的不良书写习惯。
第三，社会对书法艺术发展的支持不够。原本是大众基本技能的书法艺术，现如今却逐渐演变成为精英艺术，发展空间愈发狭窄。加之，随着电脑普及和多媒体书法的冲击，大学生学习生活中需要用手来书写的机会越来越少。书法艺术成为教师讲不清楚、大学生不擅长、老百姓不会写的“展览品”。
四、以书法教育提升大学生人文素养
第一，赏析配合训练，培养良好的书写习惯。汉字本身笔画多、结构复杂，而且笔画结构变化丰富。对于初学书法的大学生，在书法教育的起始阶段要引导他们形成态度端正、认真书写的习惯，通过适量的、有针对性的练习，帮助大学生灵活运用书写的方法和结构。在动手练字的过程中大学生通过不断地动脑，经过深入地观察和分析比较，对于范字的笔画长短、高低、粗细以及曲直的变化才能深入记忆、充分理解。久而久之可以改掉大学生部分不正确的书写习惯，形成良好的、正确的书写习惯。
第二，兴趣带动练习，培养持之以恒的毅力。在书法教学中重要的是激发大学生学习书法的兴趣，从而满足他们对新鲜事物惯有的好奇心与上进心，慢慢培养他们持之以恒的毅力。通过满足大学生对书法的好奇心和求知欲，激发他们探求书法的'强烈愿望，从而激发大学生的热情和情趣，使其处于一种积极思考的状态③。以王羲之书法临帖为例，可以在临帖之前有侧重的讲解王羲之的生平事迹和故事，激发大学生对王羲之人格魅力的崇敬，之后再逐步引申到王羲之字帖的书写风格和结构特点上。得益于对临帖对象人格魅力的强大，大学生作为临帖人将形成持久的崇拜、并且愿意付诸持久的临摹和向往。
第三，个性并重民主，培养独立思考的品质。具有自己的独特见解是大学生主动型性格的表现，也就是激发兴趣后的自我行为。这就要求在书法学习中引导大学生独立地去学习、思考、主动而为，不被他人所左右。因为只有在有的放矢的基础上，才能够坚持自我养成良好的人格品质④。在书法教学中需要教师努力形成以大学生为中心的教育氛围，在激励学生独立开展思维的过程中，同时更需要满足大学生对于民主的需求⑤。在书法学习中对于经常怀有不符合常理、时常奇思异想的大学生更要予以呵护，在民主的关怀中让他们感知到被尊重、被重视，从而增加大学生自重、自信的独立思考品质。
第四，练字融合静心，培养身心皆正的品质。从古至今就有“字如其人”“心正则笔正”的古语，做人同写字之间的关系是紧密而不可分割。陶冶学生的高雅情操，引导教育大学生做一个正直的人，是书法教育在大学生人文素养方面的根本。书法学习中的首要是字不歪、心要平、形要正。以楷体字的结构学习和书写为例，要想写好楷体字必须重心平稳、结构端正。做人也只有堂堂正正，才能受人尊敬。正如上文所述，教师在选择作品创作教导大学生创作时，要精选健康向上的、寓意丰满的诗词来开展教学。通过对其含义的讲述，引导大学生在创作中以思考字体变为思考人生，实现慎独、慎言、慎行的静心修炼，帮助大学生荡涤心灵污垢，实现超凡脱俗。借助书法教育的特有效果，从而逐渐树立积极进取的人生观，强化情商教育，促进教育效率的提高。
注释：
①陈大勇，何群华．大学生人文精神缺失与人文教育[J]．抚州师专学报，2003，（1）：84—87．
②⑤张欣，宋夏．关于中国当代高等书法教育的思考[J]．民营科技．2008，（9）：84—84．
③高亚男．书法教学在高校素质教育中的作用与影响[J]．文学教育（中旬版），2011．05．
④金连钧．关于普通高校书法公选课教学中几个问题的思考[J]．教育与职业，2010，（30）：110—111．
参考文献：
[1]陈大勇，何群华．大学生人文精神缺失与人文教育[J]．抚州师专学报，2003，（1）：84—87．
[2]王显权．书法在大学生人文素养形成中的独特功能[J]．牡丹江大学学报，2008，08．
[3]高亚男．书法教学在高校素质教育中的作用与影响[J]．文学教育（中旬版），2011．05．
[4]金连钧．关于普通高校书法公选课教学中几个问题的思考[J]．教育与职业，2010，（30）：110—111．
[5]张欣，宋夏．关于中国当代高等书法教育的思考[J]．民营科技．2008，（9）：84—84．
