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大屋雷祭月散文
傍晚，一场秋雨下得洋洋洒洒，将一座城市洗得澄明。
入夜，雨停了，汽车载着我们驶离城市，闪烁的霓虹灯渐渐远去，乡村清新的空气透过车窗吹来，让人心旷神怡。我们期待已久的大屋雷祭月活动，将在今夜举行。
下车后行走在通往村庄的路上，心中正忧虑今夜月亮是否会躲进云层，忽然不知道谁喊了一声：看啊，月亮又大又圆！透过树梢看去，一轮又大又圆的月亮挂在天穹的夜幕上。
惊喜之中，我们加快了脚步。
这是一座古老的村庄， 位于湖北省咸宁市咸安区桂花镇、幕埠山西北麓的大幕山余脉，是咸安、通山、崇阳三县交界处。村庄为单一雷姓的自然村落，被称为大屋雷，又被叫做石城村。据《雷氏宗谱》记载，雷氏祖人原本住在江西九江府，后来迁到安徽安庆府望江县。北宋年间为避战乱，雷姓始祖举家搬迁至咸宁县金城（即今石城乡）居住。之后于此地繁衍生息，历时千年左右。
依山傍水的大屋雷，汲尽日月精华，仙气浓郁的自然景观，饱蘸易学的历史遗迹给人类留下了宝贵的遗产。大屋雷人淳朴、勤劳、善良，带着感恩之心，他们将民俗“祭月”活动发扬光大，一代一代传承下来。
被誉为桂花之乡的咸宁，因为桂花，咸安人打破了汉人“男不拜月，女不祭灶”这一传统习俗。相传东晋时期，咸安地区遭遇大旱，中秋近了，桂树却迟迟不开花，桂农们心急如焚，他们求助于正在挂榜山鸣水泉附近炼丹的道士葛洪指点迷津。葛洪建议村民们在月圆之夜祭月祈福，祈求降雨。于是，中秋之夜，村中男女老少聚集在主祖堂前的空地，设香案，摆祭品，祭月神、守月华，男人们对月祭祀，祈求月神降雨露、助丰收。当月亮升起时，每户在自家的天井里放上一盆水，让月亮倒影在水盆中，一家人围坐水盆，守候月华。
自此，咸安地区的祭月成为最具地域文化特色的民俗活动，大屋雷村民们将这一民俗沿袭传承至今，并在岁月的流逝中加入当地民俗的元素，形成了独居特色的民俗文化。他们在祖屋前开设水塘，称为月塘。在水塘边设祭坛，为祈甘露，庆丰收，举行盛大的祭月仪式。又因祭月的时间和我国传统节日“中秋节”的时间相吻合，大屋雷的祭月活动也便成为中秋祭月。
大屋雷祭月前奏是从吴主庙开始的。天黑之后，参祭人员于吴主庙前两侧列队等候，村庄里过节一般，很多屋前挂有灯笼，村民们不断地汇聚在这里，孩子们快乐地在人群里钻来钻去。此情此景，让我有了一种久违的感觉，仿佛时光已经倒流，眼前的村庄、人群、灯光、更兼一份期待，如同旧时影片里的布景一般。
吉时已到，鞭炮声响起，主祭率礼生、侍者进吴主庙告知吴主。庄重肃穆的仪式、烟雾缭绕的古旧庙宇，给祭月活动平添几分神秘。吴主庙前被烟熏日晒的碑文，斑驳的墙砖似在向我们叙说着岁月的沧桑。
随后，祭祀的队伍穿过村庄，到总祖堂告祖，燃炮请出日月神。大屋雷参祭人员有64人，全部为雷姓男丁。64人的数字取自于易经的八卦两两相重，演化成64卦。主祭由族中年长而有威望的人担任，主祭、礼生、侍者各设1人。由大鼓、唢呐、钹、N、马锣、大锣、小锣组成的7人乐队，给行进队伍增添了热闹的气氛。火铳手8人，雷字旗手1人、月亮灯手1人、乾坤伞手2人、龙凤旗手4人、日月祭牌2人、日月神轿、星宿灯28人、八卦旗手8人。行进途中，不断有民众加入祭祀仪仗队的行列，一同走向祖屋。蜿蜒的队伍、乾坤伞、神轿、星宿灯、泛着水一样光泽的月华，古街、小巷、老宅，我们恍若沿着一条时光隧道走下去，掉进了大屋雷千年古韵之中。
时间的长河带走了尘嚣之上的浮华，沉淀下来的便是这质朴的民俗民风。今夜月光打开民俗之门，让我停留在一种恍然的追索中，如果说此刻这座村庄尚未被现代时光踏足，一切被自然、本源所滋养的乡音乡俗，会生成怎样源远流长的文化？一个村庄的布局、一场祭月活动的形成，其寓意和内涵直接反映出一个宗族的文化素养。大屋雷是人文的，他们将易学诠释于祭月活动中。请看，主祭、礼生、侍者着白服，参祭人员乐队、铳手统一着黄装。24位持星宿灯者分为阴阳两队，统一着白衣，白裤，布鞋。行进中的祭祀队伍是有序的：雷字旗和月亮灯在前，表示雷氏宗族中秋祭月；乾坤伞代表天地紧随在后；阴阳的日月牌后，日月神像放置在各自的神轿中；后面是代表雷、风、山、水的四面龙凤旗，五色旗之后，紧跟着八个火铳手，代表周易八个卦象，燃放二十四响鞭炮，寓意为二十四动爻位，最后的24盏星灯代表24座星宿，也标志着日月运转形成的二十四节气。
不必存疑，大屋雷祭月，永远是一卷珍稀的古卷读本，岁月的流逝不会让书页失色，原汁原味的民俗民风酽如历史沉香，只会让它韵味悠长。多少年来，大屋雷人日出而作，日落而息，在古老而独特的宅子里生儿育女。他们于院子里、田野中、山坡上种上桂花树，于家中酿制桂花酒、研制桂花茶。光阴倏忽而过，每一座老屋，老屋前的月塘，月塘前的山包，小巷里的清风，雕窗外浮流的春色，缠绕在屋檐上的流云，与大屋雷人淡定平和的生活，似乎不问流光，不问世事。只有承载大屋雷人精神家园的祖堂，依旧如沉默的老者，以守望的姿势，目睹一年又一年大屋雷人对日月二神的感恩。
祭月活动是隆重而肃穆的。当祭祀队伍行进到总祖堂时，等候在此的众多村民围着总祖堂和前面的月塘，或站着，或坐着。月亮初升时，祭祀的前奏开始。火铳手燃炮后，便用神轿请出日月二神，乐手在祖堂外演奏，其余祭祀队伍在主祭场地集中。这时一袭白衣的主祭足蹬云鞋出场，净手焚香，指挥礼生、侍者点燃纸媒、烛、香、灯、炮后，手持红、黑两色令旗，念祭旗咒，然后带领祭祀队伍进入祖堂宗祠，在祭祖坛位祭祀先祖，三献桂酒。
祖堂前的祭坛是事先准备好的。祭祀场地也是依易经而设，他们以祖堂前的月塘半圆为界，在祖堂前放置月桂盆栽虚设半圆，与池塘半圆构成太极图阵，此时我们看到的是24星宿灯呈八字形排列在祖堂前的两侧。宗门前设有一张祭祀祖先的八仙供桌，上面摆有三牲（猪头、鲤鱼、雄鸡），桂花枝一束、一些时令水果、桂花酒和香纸炮蜡等。主祭台设在太极图阵中间，即月塘边，正对祖堂大门。高台香案中安置太阴真君神位和香斗，坛面绘有八卦图，祭台周围五色旗按五个方位各自安位，并摆放香炉，香炉边有盖着黄纸的土钵，代表五方神位。祭台前后的五方神位，八个莲花座，既是安神的座位，也代表八个卦像。坛下又设置诸神香案；香案处的供桌上既有香、红烛、黄土纸，也有贡品月饼、红枣、柿子、板栗等水果食品。
正式的祭月由四道程序构成：即请神、娱神、祭神、送神。
请神、娱神是虔诚的。主祭挥动黑红两面令旗，以示阴阳运转，随后开始祭旗，念祭旗咒语，接着吟诵香赞，念请神咒。主祭精神矍铄，声音洪亮，带着浓厚地方音调念的祭词像一曲美妙的神曲，在夜空回荡。之后，主祭将日月二神请上祭神台，并念请神咒。接着请五方神，礼生跟随主祭一起环绕五方神位边走边念咒，这需要绕行三圈。念完咒后打，准，依次献桂酒。又遵从东、南、西、北、中方向依次打，直至“全准”。当所有神灵都被请到位之后，主祭在神坛左右给日月神安位，此时，仪仗队围绕月塘太极图找好各自的位置。乐队开始奏祭祀曲，之后，祭祀人员按照左阴右阳站成两列，依次拜祖神、拜天神、祭五方神。其中，五方神每一方神都要占卦。这些程序完成后，主祭带着阴阳两队要绕走月塘三圈，第一、二圈表示太极阴阳二气的转换变化，第三圈表示天、地、人同行。这一系列的行为既体现了“天人合一”的'理念，也体现民众对天人感应与和谐的渴求。
祭神是祭月的第三道程序。“脚踏厚土地/莲花遍地开”这是主祭唱诵“太阴真经”中的一句。在祭神之前，要颂神。主祭设祭，伏地三叩首后，开始诵读“太阴真经”。读过颂词后，主祭吟诵祭月的表文，随后将将表文与五方神位中的土纸一起合拢点燃，由礼生拿到主神位前方，跪拜升表。此时，主祭念赞，设祭。赞词如下：“擂鼓三通奏八音/千神万圣佑万民/天灯高悬人间亮/恭请月神坐高层/月神八月十五生/今日诞辰敬诸神”。念完赞词，主祭念斩鸡咒，斩雄鸡后用鸡血祭祀五方神，献酒。先敬太阴，后敬各路神圣。源于对美好生活的向往，以及对神灵的崇拜和敬重，大屋雷人歌颂神灵、祭祀神灵，神灵祈望保佑给他们带来丰收与平安。
祭月的最后一道程序是送神。送神亦如请神，主祭带仪仗队绕祭台三圈，回原位敬送天神、地神、祖神启程。主祭鞠躬叩首，诵“送神词”：“祀礼告成”，全体参祭人员单膝跪地齐和：“恭送月神/月华加被/五福临门/千祈千应/万求万/千秋祭祀/万户康宁”，主祭高声领颂：“太阴真君/嫦娥仙子/月宫诸仙/恭送回程”。主祭话音一落，火铳手鸣放鞭炮，乐队奏乐，在炮鸣声中祭祀人员收起香案，依次为收祖坛、五方神坛、月坛。
鞭炮声中祭月仪式完成。
接下来主祭将月饼散发给参祭人以及围观月祭的民众，这便是“散福”。
祭祀落幕后，身着演出服装的当地群众表演具有浓郁地方特色的舞蹈或曲目。
让人最难忘的是祭祀成员绕着月塘行走的场景。苍穹中，一轮皓月高悬，星星慵懒地闭上眼睛，远处，一列黝黑的山起伏着如同笔架搁置在旷野，沐浴着银色的月光，一派自然而野性的生机，舒畅地袒露出生命的原色。近处，一口清澈莹润的月塘，仿佛灵动的眼睛，倒映着移动的星宿灯和井然有序的人影，静谧的村庄上空，主祭嗓音洪亮、略带苍老，似浇注了沧桑的蜡，随时可以燃烧。风轻轻软软地吹过耳际，带着淡淡青草味，唆使所有的人交出心灵，虔诚地对月膜拜。若是鞭炮声后，袅娜的烟雾把月光下的村庄、人群隐匿在飘渺之中，星灯若隐若现，幡旗微微飘动，让人如同置身仙境。是的，月光下的大屋雷，分明就是一座幽绝的晶宫。
这样的夜晚，置身于庄重肃穆的祭月仪式现场，徜徉在梦幻与遐想之中，凝神聆听带着浓郁地方音调的祭文，探寻祖屋的门窗、瓦墙久远的历史，寻觅墙根碑石上覆盖的青苔，呼吸空气中涌动的桂香，就会发现大屋雷以一种坚守，铸就和传承一种信仰、一份祈盼，并以一种温暖心灵的虔诚，给我们绘就一帧民俗的诗意画卷。
即将离开的那一刻，回望村庄静谧地安卧在月光下，有一种缱锩在心中涌动。今夜，大屋雷是一方纤尘未染的乡土。
难忘儿时祭月散文
中秋祭月，由来已久。每逢中秋来临，我脑海里总是清晰地浮现出小时候祭月的画面。
清风徐来，夜空深邃洁净，一轮明月缓缓爬上树梢。奶奶搬出方桌，擦拭干净，置于院中。她洗净双手，擦干盘子，放入点心、油饼、枣花馍、苹果、核桃、花生米等。中间一盘必是月饼，爸爸从集市上买回家后，就被奶奶锁进箱子里，那香甜的味道飘出来，钻进我的鼻子里，引得我直咽口水。家人忙碌，我和弟弟只有眼巴巴观望的.份儿。
皓月当空，月满西楼，奶奶理好散乱的发缕，点燃三支香，置于香炉，带头祭拜月神！大人双手合十，虔诚叩拜，我和弟弟拿腔作势，煞有介事。许愿完毕，妈妈把月饼切成小块，一家六口围坐方桌，开始吃月饼。那鲜艳的红绿丝、白亮的冰糖块、黑黑的芝麻粒、脆酥的花生仁，轻轻咬一口，细嚼慢咽，满口香甜。物以稀为贵吧，童年的味道最美。这个时候，爷爷就会指着月亮讲嫦娥奔月、吴刚伐树、玉兔捣药。月光轻柔地洒满农家小院，凉凉的秋风挟着秋虫的吟唱在耳边响起，温馨而欢愉。
许了啥愿我早已忘记，奶奶轻叹中那一丝惆怅，却印在我的心上。月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲，她始终有个心愿未了。姑姑全家搬到新疆，终不能相见，她只有把满腔心事托付明月，祈盼他们全家安康，早日重返故园。
“海上生明月，天涯共此时”，姑姑也一定把心思说给明月了吧。
揽月桥祭散文
羁旅在外，数月未归。涟水变化之大，莫过涟城；涟城之大，莫过于城中湖；湖之大，莫过于揽月桥――彻底消失于无形无影之中，寿终正寝于地下。
连同一起殉情的.还有：护城堆遗迹、堆两边的雪松林带、湖岸的曲桥和甬道等，“白鹭牌坊”为“涟漪胜景”所取代。――如果没有一点文字祭奠，实在有点惋惜和那个，恐其湮没，呈文以祭。
那年春天，也就三五年前。五岛公园后门（原北门）护城堆旁，突然来了几架大型掘土机，正隆隆地、热烈地、欢快地忙碌着，昼夜不舍，不知何事，不久，堆北逐渐有了一个大坑，比两个篮球场还要大，深七八米，坑南挖出一堆白色城砖（及木桩），有好几百块往来送学的行人惊讶不已，――原来是古城北墙遗址！大坑向南开挖水道，引水至坑。施工近年，逐渐显现：水道上架设半圆形拱桥，直径丈许，高出地面数尺，小舟过桥可达北湖（坑）。桥面隆起，桥栏大书“揽月桥”三字，熠熠生辉，风姿绰约：“揽嫦娥于水中，拥伊人于月下”，歌以咏志，《爱在涟水》。
围绕“桥与坑”，周边景物，遍缀彩灯，煞是好看。夜晚，流光溢彩，歌舞升平。游人云集，极乐世界。观者惊艳，啧啧赞赏――涟水佳境。虽花5000万元挖坑，180万元购九根盘龙石柱值!这远比前几次改造新颖、别致、独特。
第一次改造公园后门，那是十来年前的事。“越商”建半而辍――索款未果。两三年后，在后门以北，添加十数件体育健身器材，向北修道连接长青路，路边装点一翻，以迎奥运。
大约，建市民广场。规划内拆除建筑，广场铺设裸体砖，四周重栽花木，直至长青路南。苗圃花木造型“美化涟水”字样，时尚瞩目。张灯结彩，落成志喜。
两年后，新领导在原址西半边建“白鹭节”牌坊，开辟大道直观“假山白鹭”，保护环境――为“省级重点保护单位”。
又两年，继任者，苦思冥想，再次规划：拆地税局、国税局、城建局群楼，及白鹭牌坊挖坑造湖，建桥引水直至复没。
大树倾覆，猢狲散去，根在土在，政坛污染，难以清理。
不由想起那年，县令“陈二广收礼”卖官鬻爵：“恐己忘却，每收一礼，日记账本，以为兑现”可谓“公平交易”。东窗事发牵出组织部长、人大副主任到部门头头三十余人。所不同的是“李卫小平安”比“陈二广收礼”多了些绯闻艳福，多了些笃信菩萨，然而，终因“小信未孚，神拂佑也”。
他也曾在五岛公园米芾洗墨池旁刻有“墨宝”：“贪者的泪”；也曾在会上信誓旦旦：“廉洁自律”。但终于经不住诱惑，“贞洁”不保，“失身”涟水。
陈李之训，可作肥料。资治来者，草文祭之。
第六章
“那个，天翊，咱们的东西好像全部留在旅馆了……”晓霏突然像想到了什么一样一拍脑袋，问天翊。
“你才发现？”天翊不为所动，反而淡然地看着晓霏。
“不说那个了——我想问，现在我们怎么办？”晓霏脸颊泛起一片绯红，不甘心地转移话题。
“走一步算一步。”天翊认认真真地回答，径直朝前走去。
“呵呵，原来人界天才的锁梦师只能想到这样无能的办法，人界的人类真有趣！”晓霏突然掩嘴而笑，眼睛眯成了弯弯的月牙，“可惜了这么厉害的实力啊！”
“轻盈！”一听到这个几个字天翊就能确定是轻盈来了，不知道为什么，只要轻盈一出现，自己心里那种对血的渴望就会消失，变回原来的样子。只有那样才可以脸不红心不跳地面对轻盈。
其实，之前所谓的冷漠，并不是自己的本意，只是自己的身体需要这样，意识无法操纵这样强大的力量。或许也只有在轻盈面前，自己才可以操控自己的情绪罢。
“咦？一直跟在你们身边的那个少年呢？怎么不见了？”轻盈着急地朝四周望去，似乎确定了天翊没有办法之后自己就不用再理他似的。
呐，原来她在找戮……
“他离开了，离开这个世界了……”天翊垂下眼睫，缓缓地说，“为了救我们，永远融入进那个绝美但又致命的烟花中去了。”
“怎么可能？”轻盈的脸上是惊惶的神色，手指紧紧捏着裙摆，我见犹怜。
怎么可能？我明明派人去救他了……
“他死了。”天翊再次确定了一次，“他真的死了。”
“死了呢……”轻盈重复着这句话，轻轻闭上了眼睛，一直笼罩在身侧的光晕全部聚集在纤细的手指，美丽的光华笼罩着少女温柔的面颊。轻盈仿佛在念着什么，仿佛在呼唤着什么。
天翊不说话，静静地看着光华朝外蔓延，直至轻盈睁开了眼睛，光华才渐渐暗淡下去。
“他可能，没有死。”轻盈明亮的眼眸里仿佛洒满了温柔的光芒，天翊清清楚楚地从她眼里看见了渴望，她淡淡地弯着嘴角，突然抓住了天翊的手，“你们想去哪里，我知道，我可以带你们去。”
天翊没有想到轻盈这么快就转移话题，所以任由她牵住了自己的手。
少女的手握起来软软肉肉的，很舒服，再加上轻盈不断地让光晕聚集在手掌上，更是温暖。
“闭上眼睛。”轻盈用手遮住天翊的眼睛，“剩下来的事情，你暂时不要看。”
天翊虽然疑惑，但还是照做了。
“就是这里了。”不知道过了多久，轻盈温柔的声音才再次响起。
天翊睁开眼睛，发现自己身处在一个森林的前面。当然，森林并不是重点，重点是森林前面的那个房子，二层小洋楼，楼顶是一对巨大的蝙蝠翅膀，就像他耳钉上的那个一样，那对翅膀是深紫色的，散发着幽幽的光。房子前，立着一个精致的木牌，金色镶边，上面镌刻着三个古老的文字，天翊看不懂，却觉得异常熟悉。
“逆影会。”轻盈淡淡地站在天翊身后，轻轻地念着木牌上的字，一刹那间，光芒慌乱地坠落。
不记得了，当真是不记得了，明明是这么熟悉的东西，却总是叫不出它的名字，熟悉也只是一个形容词罢了。
“会觉得想杀人么？”轻盈温柔地问天翊，看似不在意，却字字嵌在天翊的心口，让他透不过来气。
天翊慌乱地移开了眼神。不错，自从被关进异世界之后，看见血，的确有激动的感觉，的确有喜欢看见它的感觉，特别是鲜血淋漓的戮，在天翊看来，却是异常地享受。
锁梦师，是不可以喜欢血的，永远不可以。
“把这个戴上罢。若有人问，便说这是一个装饰。”轻盈递给天翊一个戒指，看起来和戮手上的一模一样，但是天翊可以察觉到两枚戒指的不同，她给他的戒指，没有束缚作用，但是，它真实的作用天翊却不得而知。
天翊还想再说些什么，可是轻盈并没有给他说话的机会，她温暖的手掌温柔地推了天翊的背，“进去吧，我的殿下。”
殿下，又是殿下……
天翊自嘲地笑了笑，转身走进了屋子。华丽奢华的吊灯在屋子里散发着刺眼的光，照亮了屋子里那个穿着女仆装少女的脸，天翊可以清清楚楚看见那个少女的表情，夹杂着恐惧和诧异。
“殿下，欢迎回来。”但是，那诧异只持续了一秒，那个女仆恢复常态，唇边是礼貌的笑意，手交叠在裙摆上对着天翊深深鞠了一躬，“会长她，等您很久了。”
天翊苦涩地笑了笑，轻轻冲女仆摆手：“对不起，我不相信有任何人会等待着我的，一直一直。”
“请进。”女仆丝毫没有表现出不解，只是嘴角弯起的弧度又深了些许，看起来更加礼貌和淡漠。
天翊跟着女仆走进了里面的房间。里面的房间相比进门时要朴素了许多，基本上是清一色的白色墙壁，每一扇门前悬挂着一个木制的粗糙牌子，上面写着的还是天翊看不懂的字体，但是依然让天翊感觉到熟悉。
走到最内侧的房间时，天翊的心仿佛被什么揪住了一样，不知不觉停下了脚步，呆呆地注视着门上他看不懂的字体，女仆跟着他停了下来，解释道：“会长现在已经不在这里办公了，她说要等您回来才会回去。不过，现在您回来了，是该找人打扫一下这里了。”
“我……”天翊根本听不懂女仆的话，只是对这里从心底里有莫名的熟悉感，只是自己的心希望停留在这里罢了，于他自己根本没有任何关系，什么会长也罢，等待也罢，从15岁那年开始，他就已经再也不关心，不奢望了。
“失礼了。”女仆拉住天翊的手，把他带到了最外侧的一个房间去，那个房间门牌上的字符，隐隐泛着光，不知怎么的，天翊竟脱口而出那个他根本不认识的词语：“会长室。”
念完之后，心开始抽痛，一点一点泛着血丝。自己来过这里，进过这里，看过这上面的每一个门牌，认识这上面每一个词语；自己在这里有过欢笑，自己在这里有过悲伤，自己在这里有过温暖，自己在这里有过争吵……这一连串不可能的念头清晰地反映在天翊的脑海里。
天翊紧紧地按住了太阳穴：“不可能，一定是，想多了……”
来不及等天翊稳定情绪，女仆一拍手，门自动打开了，女仆礼貌地做出了邀请的手势：“殿下请进，会长在里面等你。”
几乎是不受控制地，天翊走进了这个房间。
淡紫色的水晶吊灯，淡紫色的壁纸，淡紫色的窗帘，白色的茶几，白色的凳子；淡紫色的沙发，淡紫色的柜子，白色的办公桌，白色的办公椅……这里的一切，仿佛就是由紫色和白色构成的，纯净的没有杂质，却掺杂着黑暗的气息。
“坐吧，任天翊。”优雅地靠在沙发上的是一个少女，她慵懒而威严地对天翊说——那像一个命令，天翊不容拒绝的命令。
天翊坐上了一把靠近沙发的椅子，目光却一直留在少女身上，那少女看起来还不如自己大，紫色充溢着诱惑的眼眸冷漠而坚强，仿佛只是一见就无法忘怀，而她身上却是恶魔般妖孽的气息，不容许任何人靠近，纵使她拥有水晶般美丽的眼眸，也不会有任何人愿意靠近。
“我叫函谖，是你这次委托的委托人，你应该知道。”看到天翊坐下，函谖缓缓挑起了嘴角，笑得像一个小恶魔。
“是的，小姐。”天翊握紧了手使自己保持镇定，淡淡地说，“这次委托参与的人数一共有多少人？”
他需要问这个问题，因为毕竟是异世界，若回去的晚了定不会有什么好事。
“整个世界。”
“整个世界的人们都需要你来为他们解除梦魇，不过不需要用你的锁梦力量，因为我也是锁梦师，比你要强上更多，如果是需要锁梦力量的话我根本不需要叫你，我需要你来推翻现在统治ead的人——聆爱会会长。解除人们的梦魇。现在的统治者并不合格。”函谖的眸子一下子深邃起来，让人看不清楚聚焦。
“我凭什么相信你？”天翊打心眼里不想管这种事情，但是还是自己的心在不断地告诉自己要自己去管——奇怪，最近自己居然不能听自己的话了。
“你没资格这么问。”函谖瞥了天翊手上的戒指一眼，淡漠地说。
“是的，我没资格这么问。”天翊轻轻地笑了笑。
锁梦师去完成委托，可以知道的只是关于这个委托的人和事，除了委托人给他们的信息，其他的他们不允许怀疑，更不允许提问，要对委托人绝对地相信和忠诚。
“那么，痛快一点吧，这个委托你做，还是不做？”函谖似乎早就料到天翊会有这种反应，接着问。
天翊思索了一会儿，仿佛是抱着必死的决心说：“我不做。”
“为什么？”
“因为我做不到，也不想做。”
“恐怕，没有办法了吧？”函谖刚刚隐去的笑容更加邪魅地翻了上来，灿烂了许多。她按下了手中的遥控器，示意天翊往对面的墙壁去看。
对面的墙壁上投射的是一个录像。
天翊愕然地看到了ldd被封锁的样子和锁梦师在人类世界被隐去的样子。
“这怎么可能？”天翊不敢相信自己的眼睛，“锁梦师，不复存在了么？”
“你没资格向我发问。”函谖悠然自得地瞧着天翊，“这是你们被困期间人界发生的事情。不过说是这样，其实也只是那个组织被解散了，锁梦师被分散开罢了，不能说不复存在。”
“不过，你们是靠组织的名义来到异世界，现在组织解散了，你们也就回不去了罢？”
“原来……”天翊看见函谖唇边越来越灿烂的笑容，脸色逐渐阴沉下去，“原来，你早就安排好了这一切对不对？”
“我的确会预言，不过没有这么准就是了。”函谖不回答，“你只能做了哦！不然，连住的地方也不会有了呢。”
“那么，这次委托的报酬呢？要知道，只要是指名请我的委托，报酬可是很高的哦！”天翊淡淡笑了笑，温柔地反问。
“你想要什么？”函谖没有半点诧异的样子，反而更加镇定。
“王位。”天翊也不示弱，冷冷地说，“若是委托我完成了，我还没有死，那么，我就要这个世界的王位。呵呵，这不算什么吧？毕竟，这世界是我夺回来的。”
“王位？”函谖终于变了表情，微微皱了皱眉，然后嘴角再次弯起漂亮的笑意，“好啊，你要王位，我给你便是了。”
天翊怔了怔，没有想到函谖这么快便应允了自己提出的非分要求。他可以看见面前不倦盘旋的紫色光芒从浅浅变为极其深邃的黑色，然后一点一点飘落在他的脚边，像是融入进了自己的身体，连他自己也觉得很舒服。看到这样的情景，对面的函谖脸上勾勒出诡异的笑容，但是没有进一步动作。
“你想知道什么，随便去找这里一个住民问就好，他们知道的，都比我知道的要多——我不能提供给你任何有用的信息。不过，我还是看好你哦，年轻的锁梦师先生。”
“另外，你身边的那个女孩，你最好让她离开。她是灾难，若你离她近了，那么灾难第一个毁灭的就是你。”
天翊不准备反驳。是的，如果他反驳了，他和晓霏就真的没有去处了。
趁着天翊发愣的时间，函谖抓起了他的手，去掉了他手上轻盈送给他的戒指，扣上了另外一个。那个戒指上的宝石是黑色的，天翊皱了皱眉，但也没有说话。
那是束缚戒指，和戮手上的那个一样。
“谢谢会长大人，我可以出去了么？”天翊不耐烦地问。
“不送。”函谖一扬手，天翊已经来到了屋子外面。
天翊回头看了看逆影会的大门，讽刺地扯起了嘴角：“看来，我是逃不出这个命运了呢。”
下集预告：
莫名其妙接受了这么复杂的一个委托，又不能放弃，这个伤透天翊的脑筋。下一章，神秘少女登场，她和这个委托仿佛有很大关系呢，请期待。
ps：
故事又新开辟一个事件。关于棘手的委托，几乎是让天翊他们措手不及，也还来不及想到防备的办法，就又被束缚戒指牵制住了行动——唉，接下来该怎么办呢？经过这几次《月祭》的连载，不知道大家喜不喜欢玥儿的文章呢？玥儿反正是很努力在构思的说，也是很努力在更的说。可素，现在只剩下不到7000字够玥儿挥霍，玥儿实在是不好意思。如果大家希望玥儿接着连载《月祭》的话，可以给玥儿留言发小纸条，千万不要在评论里面说哦！如果大家真的希望玥儿接着连载下去，玥儿可能会继续呢。
好了，不多说了，大家请继续期待《月祭》第七章哦！
酒乐悦人心，景空空人目。
只碧迹心亮，紫已无白冈。
盘皆可无色，朱砂没天空。
只愿婵娟现，千年无等回。
秋分在每年公历的9月22日，23日或24日，为中国传统节日中的二十四节气之一，此时太阳到达黄经180度。在上古时期，秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子 每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋，固定在八月十五日。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。在中秋月出时开始祭祀，祭后分胙，饮宴、赏月。华夏祭礼讲究“祭如在、祭神如神在”，中秋祭月关键是向月神示敬，天气因素不是关键。中秋无月甚至下雨，都可以祭月。凡是月光能照射之处，都可以举行，如遇阴天，可以向月亮的方位摆放祭桌。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。在中国的夏历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。
秋分在每年公历的9月22日，23日或24日，为中国传统节日中的二十四节气之一
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。民间的祭月习俗因地区不同仪式各异。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。《北京岁华记》记载北京祭月的习俗说：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立;陈瓜果于庭;饼面绘月宫蟾兔;男女肃拜烧香，旦而焚之。”[1]北京祭月还有一个特别的风俗，就是“惟供月时，男子多不叩拜”，此即民谚所说“男不拜月”。杭州祭月风俗略同于北京，但谓祭月为“斋月宫”。 “每户瓶兰、香烛、望空顶礼，小儿女膜拜月下，嬉戏灯前，谓之‘斋月宫’。”民间供小财神，大不盈尺，并设有台阁、几案、盘匝、衣冠、乐器等物，此等物均缩小为寸余，俗称“小摆设”。在广东祭月时祭拜一位木雕的凤冠霞帔月亮神像。在南方部分地区有以芋头作供品的习俗。传说元末农民起义推翻元朝的统治，曾用元朝统治者的头祭月亮，因“元”与“芋”音近，后来人们以“芋”代头。
[秋分祭月]
我的故乡谢家大屋散文
我家住在有点名气的谢家大屋，坐东朝西，分南北两头，（中间正厅属公堂）大小屋虽有六七间，其中只有一间有正式楼板，其他均是零碎搭配很不规则的木板条，仰头通过木板缝隙和屋顶瓷片的小缝，可直望天空。在我儿时的记忆里，就有少量小雪粒从那些缝隙中落在我们脸上，可谓外面下大雪，屋内下小雪，此时全家人都围坐在用地坑砌成的煤炉旁烤火，正由于房顶的缝隙，没有天花板的阻挡，而“通风良好”，故农村极少、几乎没听说过有煤气中毒事故发生，那时对“煤气中毒”一词一无所知。我就是出生和生长在如此知识贫乏的过去，世世代代就是这样送走一个又一个寒冬腊月。
我家处在三面环水的杨子坪下端，离米水河边不足一里路程，站在我家台阶上可眺望对面河岸山上的人影。每当夕阳西下，余晖美景，变幻着的亭台楼廓，山水人物，千姿百态，我常常望着发呆。老辈们说那是神仙下凡，他们腾云驾雾，观赏人间……
谢家大屋，是由三家姓谢的有钱大地主组成。包括我家才四户人家。三家地主各家房屋都相互有机地连接，而又各有特色，高大新颖别致，是整个杨子坪唯一的一座重重叠叠、层次分明的高层庞大的地主楼建筑群，故“谢家大屋”因此而得名。其中两家是兄弟俩---谢道明、谢文志，解放初期均已六十岁以上。另一家是一个从25岁丧夫守寡，未曾生育过老年寡妇，年约七旬。她早期收养了二男一女（后详述）。
奶奶告诉我们，我家房屋是祖辈传下来的，已有百年的风雨历程，早已风烛残年，有的墙已变成残垣断壁，室内无天花板，从瓦缝间望见天空。主墙即沉重墙是靠着地主谢文志家的墙壁搭盖起来的。地主楼房三四层高大，我家房屋既矮又小，我家屋顶和他家一层楼成水平，他家楼上的阳台亦称晒台就搭在我家的屋顶上。他们仗着有钱有势，有意无意往我家房顶上乱扔垃圾、纸屑等，两家关系是“公公崽婆婆孙”，屋挨屋，背贴背，可谓唇齿相依，一墙之隔，却从来没有发生过大的龃龉。由于两家经济地位、社会背景之差，我们从不往来，近而远之。
我家的房屋矮小和三家地主的高楼建筑相比，简直是小巫见大巫，我家座落于谢家大屋，只不过是沾了他们大屋的.光，其实是大屋旁边的小屋罢了。
我每回故乡一次，会钩起我强烈的怀旧感，孩童时期的美好回忆，历历在目。可目睹现景，又令我伤感，甚至落泪。我家漂亮的竹林，现在已经不见昔日的风采。那是由于大跃进时期的错误政策，给糟蹋光了，家人伤感地说：“我们家世代的竹园，吃大锅饭时，都给吃尽败光了，真叫人痛心！”儿时在竹林中嬉戏的我，不知有多少美好的童年的记忆，如今荡然无存，仅剩几根手指头大小的残存小毛竹，只好让童年的美好记忆“深埋”脑海里了。
谢家大屋门前，自古以来就有座小庙宇，人们称此地为庙门前。庙内有一樽菩萨，逢年过节人们都自愿来此烧香、磕头，摆各种祭品（祭后带走）。小时候我也尾随长辈们去进过香，拜过菩萨。当时，内心总在琢磨一个问题“人们拜它，供它，它真有灵性吗？”
一九五一年土改时，破除封建迷信、四旧时给取缔了。五一年暑假返家，噢！菩萨没了，庙屋改为村民住房，竟然面目全非，当然菩萨也不显“灵”了。随着时代的变迁，那些封建迷信，愚弄百姓的东西被扫地出门，被人们送进了历史的垃圾堆。
堂堂谢家大屋，三家地主近两百间房屋，土改时被分给几十家贫民百姓居住，从此单家独姓的“谢”家大屋，变成了“杂姓大屋”了。
俗话说：“百里不同风，千里不同俗”。我的家乡有着独特的过节风俗，像我印象中最深刻的习俗，那便是中秋祭月了。
每年过中秋节，我都会兴奋好几天，因为过中秋节不但可以赏月，又可以品尝月饼，尤其还可以祭月。
要说最能代表中秋节的食物是什么？人们首先会想到的那便是月饼了。如今月饼的样式可谓是五花八门，但家乡中秋节祭月亮的月饼一直用五仁馅来做。每到节日到来之际，家乡的妇女们提前就准备好了五仁馅的材料：瓜子仁、花生仁、核桃仁、芝麻仁、杏仁。随后就开始烙五仁馅月饼，烙好的五仁馅月饼真是甜丝丝、香喷喷、美滋滋。
家乡的祭月特别讲究。到了中秋节的晚上，待到月亮升到正天时，家家户户都会拿出祭月的大月饼，人们都叫它“月爷爷”。烙“月爷爷”很容易，但在上面彩绘图画却是一项技术活儿。各家烙好“月爷爷”后，妇女们都会精心设计图画，然后细致配备彩色原料，最后专心致志地画上去：有的月饼上彩绘着一位手拿元宝、戴着帽子的、胡子长长的老爷爷；有的彩绘着五谷丰登的景象；有的彩绘着人们赏月情景；还有的彩绘着中秋团圆的场景……祭月时要把“月爷爷”恭恭敬敬地放在正房上，还要配上各种水果，西瓜是必不可少的。中秋祭月：寄托着人们希望——亲人们永远团团圆圆、和和美美，也寄托着来年五谷丰登的美好愿望。
当人们吃完饭后，还会到院子中赏月，因为中秋节的月亮是圆圆满满，而且特别鲜艳明亮，所以人们在中秋节赏月，是对月亮的崇拜和赞美；其实，这也是“祭月”的一种表现形式。
家乡的传统节日还有许多有意义的习俗，很值得更多人去了解与研究！
【中秋祭月作文(集合3篇)】
月祭初三作文
月圆了，我好想你。
你在哪里呢？我好想见见你。
这个要求很过分吗？
是啊，本来就是不存在的一个人，又怎么会见到，这个要求，太奢侈。这夜好冷，好长，我好孤独。
你，是谁？
我又是谁？
壹。
无眠的夜，漫长而孤寂。
十五岁那年，跌落山崖，一个人，在崖边向我伸出手，他哭了，他是谁？
月亮好圆，好亮。
“你看，月亮好圆啊！”
“傻瓜，今天是中秋啊。回去睡吧。”
“不嘛，我要赏月。”
“那以后每个中秋，我都陪你赏月，好吗？”
“嗯。”
这些记忆，是关于谁的呢？
那个说要陪我赏月的人，是他吗？
明明感觉他就在身边，但为什么周围的人没有一个是他？
难道，他只是我幻想出来的虚无之物吗？
月光，好冷。
贰。
“君洛，今日去大明宫逛逛吧。希望你能想起点什么。”
“知道了，爹。”
大明宫，朱砖碧瓦，富丽堂皇，感觉好陌生，一切的一切，都想不起来。
“君洛……”
“谁？”
一个少年，站在萧瑟的'秋风中，几片落叶掉在他面前。
“为什么你会知道我的名字？”
“听令尊提起过，在下刘思翼，是宫中的侍卫。我带你到处逛逛。”
英俊的面孔上闪过一丝失落，随即又恢复了笑容。
瑟瑟秋风，片片落叶，绘出了秋日的悲凉。
叁。
“高一点儿，再高一点儿！飞起来了！”
“小心！”
“啊！扭到脚了，好痛。”
“都叫你小心了，我先背你去安神医那里。”
“和你在一起很开心。”
一觉醒来，无声。
是他，又梦见他了，可是却看不清他的脸。
只记得，和他在一起会很开心，那种心情，是旁人无法给予的。
这样一个有血有肉的人，怎么会不存在？
残缺的记忆，残缺的感情，残缺的人生。
秋风卷走了落叶，却带来了寂寞。
那个答应我会陪我放风筝的人，是谁？
肆。
“今天带你去放风筝，好吗？”
“不了，我不想去。”
之所以不想去，是因为不想再忆起那段破碎的记忆。
“那改天吧。”他也不恼。
“你为什么对我这么好？”
“因为……你是病人。”
就这么简单？就这么简单。
“那你，这算是可怜我吗？”
“算是吧。”
怜悯，我不需要。
天气一天比一天冷，寒风中，竟有些恍惚。
身子一软，瘫了下去。
“君洛！”
伍。
一片黑暗，没有光，没有热，冷，砭骨的冷。
“君洛。”
柔和的声音呼唤着我，我走过去。
“是你？”
“是我。”
“你为什么不出现？你知道我有多想你吗？”
“我一直在你身边啊。”
“撒谎！我认识的人，没有一个是你，你到底在哪里？我找你找得好辛苦！”
“君洛，我在……”
声音渐渐消失，人影也渐渐模糊。
“不要走！”
我坐起来，浑身冷汗。只是梦魇？
“小姐，你还好吧？”
“我没事，我怎么了？”
“您偶感风寒，是太……刘公子送您回来的。”
“哦。”
那个人，难道只存在于我的梦里吗？
是梦魇，还是……
陆。
繁花落尽，深秋将至。
湖水清澈透明，鱼儿摆尾凫水。无忧无虑。
“我来晚了了吗？”
“不，是我到早了。”
刘思翼坐在我身边，向湖里投了一块石头，涟漪扩散开来。
“我想……我们以后，不要再见面了……”
他有些错愕。
“为什么？”
“萍水相逢而已，好聚好散。”
“可是……”
“我先回家了，告辞。”
离开他身边，离开那片湖。
不想拖累他，因为我不爱他。
最后一片秋叶落尽，深秋来临。
柒。
“如果有一天，我老了，你还会陪我吗？”
女孩向湖里投着石子，俏皮地歪着头。
“当然会。”“那你会陪我多久？”
“我会陪你一生一世，直至海枯石烂。”
“你真好。”
湖，还是那片湖，却早已物是人非。
深秋了，我好冷啊，他呢，他冷不冷？
不，他是幻像，他不会冷的。
我好傻。我该等他吗？
明明答应过我的，会陪着我，一直陪着我……
现在呢？
他在哪里？还在那片湖旁吗？也在等我？
那个答应要陪我一生一世的人，是谁？
捌。
一个人，坐在石凳上，望天，很黑，没有月，没有光。
“你很痛苦么？”
紫衣的女子出现在我对面，笑着，有些飘渺。
“嗯。”
“想不想见见他？”
“不可能的。”
“为什么？”
“他只是我幻想出来的虚无之物，不存在的。”
“你怎么知道？”
“我认识的人里边，没有一个是他，他一定不存在的。”
“他叫刘思翼，是当今太子，今天，是他的大婚之日。”
我如梦初醒，头痛欲裂。
原来，他是太子，难怪见不到他。
紫衣女子笑笑，那么飘渺。
“现在，知道了？”
“嗯，谢谢你。”
乌云散尽，可以看见，月圆了。
一场游戏一场梦，人生何必太匆匆。
后记
这篇文记叙了女儿君洛在和太子刘思翼大婚的前一天出去玩，不慎跌落山崖，失去了所有记忆。只留下一个身影挥之不去，在一番痛苦的折磨之后，她选择了封印那段记忆。君洛永远也不会知道，刘思翼就是刘思翼，就是她记忆深处的那个人。那个身影，是刘思翼对她的爱，他的爱没了，君洛自然不会记得他。看完这篇文，你记起你记忆深处的那个人了吗？努力回想吧，不要等他忘了你，你才想起他。
拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，更有女子拜月以求子。
拜月，古人称之为“拜月祭”。严格地说，“拜月祭”，有两次。
一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，阴气渐盛，古人在这一天晚上举行祭祀活动“拜月祭”。又月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。唐人陆德明在为《周礼》“圭璧以祀日月”一句作的释文中说：“祭日月，谓曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。
但古人最重要的一次“拜月祭”，是在农历八月十五晚上，是日是中秋佳节。此风延续至今。
因时代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小异。
一般的家庭是：在庭中陈瓜果、月饼供月，进行祭拜，然后赏月。如嘉靖河南《固始县志》：“中秋列瓜果酒饼，男女望月罗拜，已而欢饮，谓之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。”这些，都是家庭祭拜的形式。
在有的地方，还有众人出外游赏的习俗。南宋《新编醉翁谈录》较为详细地记录了这一拜月风俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能行者至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于庭中焚香拜月。各有所期。男则早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”这段文字，不仅记述了拜月的盛况，还指出了拜月的目的。其实，拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，如《琐碎录》就记载了民间“占荞麦”之俗：“中秋无月，则兔不孕，蚌不胎，荞麦不实，盖缘兔蚌望月而孕胎，荞麦得月而实。”这虽然没有科学道理，近于无稽之谈，但却也反映出古人对月的崇拜和运用。
因月属阴性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成为中秋节的重要活动之一，“人家儿女于月下设果饼、环服之类，群望月而拜，致辞，谓之请月姑。”她们希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”联系在了一起。道光安徽《繁昌县志》叙说当地的中秋夜：“妇女联袂出游，遇菜圃辄窃南瓜为宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，亲友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹饷之，谓之送子。”这些，都体现着人们拜月求子的美好愿望。
时至今日，中秋拜月，仍然是人们的清赏佳节，只是其文化内涵发生了些许的变化。月圆，人亦要圆，只要明月不息，拜月习俗也就绵延不绝。
辛卯仲秋，夜风拂凉。太阴之灵，皓皓当空。乘风而出，中天乃赫。白露暧空，素月流天。列宿掩缛，长河韬映。冰蟾玉洁，灵桂馨芳。皎然若镜，冷隽如冰。九霄之望归，群星所拱依。环山浩渺，云海幽冥。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。与江湖以幻影，隐烟雾于无形。引玄兔于帝台，邀素娥出后庭。良辰美酒通烛，增华台室，群星缦舞幽吟，扬彩轩宫。
夫日以阳德，月以阴灵。朗朗乾坤，日月五光。阴晴之化，六爻之合。太阴之象，七政之尊。圆缺之变，八卦之论。月之为神，玉兔为灵，素娥之居，蟾蜍之魂。春梳柳丝，夏蕴荷露，秋冻菊霜，冬凝梅冰。告农家以时令，命沧海以潮声。映五湖之波涌潮汐，泻九州之露冷霜清。照一千万山河，揽百代之风情。
月冉冉升兮，气清景明。若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。柔祗雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。明河昭昭兮，九洲清晏。
秋暮夕月，有兔茕茕，吴刚折桂，嫦娥飞升，阆苑深处，广袖缤纷。慕仙子之圣仪，念神女之通明。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感怀游思，望月之盈虚，天地之无穷。世之万物，惟天惟人，月之神明，惟斯有灵，龙之传人，惟斯有情。
曾记否，东坡跃马，把酒问天，击节而吟：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”尝闻若虚之绝唱：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”登斯楼焉，把酒临风者，诗仙邀月，骑鲸而行。忆千年往事，萧何策马追韩信。报三寸春晖，游子尝念慈母衣。
和而不同兮，天人合谐。故苏东坡祈曰：“但愿人长久，千里共婵娟。”
收妙舞，驰清甕，去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。奏风篁成韵，聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。弦桐练响，音容选和。声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？诉皓月而长歌。
舞草龙，砌宝塔，烧斗香，树中秋，走月亮，放天灯。点塔灯追月，看月光火龙辉映，闻田歌摘瓜调情。长歌唱彻月儿圆，不夜恣意故乡情。赏歌舞升平，述冷暖世情。
情亲和合兮，天上人间。故白居易赞曰：“今夜清光胜往年。”
中秋祭月，周以制礼，释奠于王。天子春朝日，秋夕月。置太庙，配留侯，祭之牲乐，制之如文。
维我中华民族，五千年基业，十三亿生民，文物浩瀚，礼则彬彬，若河出珠山韫玉，种姓立而生民安，以泱泱大国，立世界之林。华夏文明，百代传承，千载之礼，万年不易。重拂仙袂，誓振礼纲。汗青永记，皇汉之殇。广寒阆苑，酹酒一觞。营营祷兮，在彼之庭。
今宵月明，长空浩荡。遥望蟾宫，昂首苍黄。灯火此时，万户既瞻。仙宫泰乐，世道康宁。敬拜素娥，启佑家国。尊崇自然，不忝神灵。罔有怠懈，无负良辰。明月皎兮，胡不多情。秋思乡情，向时何缺，此夜何盈？赞今日之清平，庆今宵之团圆。
逢盛世而觞樽，礼敬天地。祷国运昌盛，祈乎斯文。
谨荐于太阴之灵，诚拜于斯。
优选作文-中秋祭月
中秋，仲秋，月上中天，秋日之中。
中秋，的确是一个古老的节日，正如从不见那皎皎圆月在此日躲入苍穹，从不见人们忘记这一天那般真。
应着妈妈的叮嘱，我特意在这一天望向窗外，月儿很圆，好像手中香甜的月饼，圆润而又让人憧憬。这天并没有星星出没，仿佛特意将整片天空留与了明月，好让其大放光华而不被掩没。
对于我来说，这确是独一无二的月，在这一天，只身在外的游子会因其远古的传说而想起远在他乡的亲人，在这一天，守旧复古的老人会特意摆上一桌祭品来祭拜月娘祈求平安，在这一天……
我的思绪似又缥缈起来，竟模糊糊看到了小时在姥姥家过中秋的场景。姥姥是个有些迷信的人，每逢中秋，必要拜一拜才行。久而久之，这也成了我的乐趣之一，拿来祭拜的祭品往往是没有用处的，可是，在乡下，人们可舍不得浪费一点点粮食，祭拜后的祭品往往等上一会就成了我们这些小孩子的吃食，拿到了盼望已久的“零食”自然少不了要开心一场的.。
祭拜完人们便也闲下来了，姥姥家就是这样，过年吃团圆饭，中秋也少不得，这个时候就会叫上一大帮亲戚其乐融融的坐在院子里的圆桌旁，吹吹冷风，吃吃月饼。这个时候，即使风儿再冷人们心里也是温暖的。
可是，随着我学业的增加，遥远的姥姥家也再没有时间去了，中秋热热闹闹的团圆饭逐渐演变成了三个人、两个人、甚至一个人的家常饭。
为什么要在中秋这天看月亮？我可算是知道了。一来，设若有人，这便是圆圆满满的。但若是没人，则又变成冷冷清清的了，可算让人体验了一把嫦娥的悲苦。
中秋和月儿是息息相关的，这点总是错不了。
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