下面是小编为大家整理的何求是什么意思（共含7篇），以供大家参考借鉴!同时，但愿您也能像本文投稿人“笑里藏刃”一样，积极向本站投稿分享好文章。
一生有何求散文
不愿错过，璀错的年华，于是执着于开始，却失去了结束;不愿离开，温暖的日子，于是留住了回忆，却放手了时光;不愿想起，悲痛的岁月，于是遗忘了行路，却避开了风景。
风过无痕，云过无迹。时光太匆匆，行路太匆匆，看过飞花，走过山水，凡是驻足之处都有留念，凡是回首之处都有执念，凡是停留之处都有痴念，我们走过，也来过，这一方水土承载着童年的回忆，或许回不去，或许忘不掉，生命中的美好总是花谢，也荣如花开;我们哭过，也笑过，这一张照片凝固了轻狂的时代，或许留念不舍，或许遗憾诸多，人生中的颜色总是星灿，也洁如月圆;我们爱过，也恨过，或许爱在心中，或许恨也随风，一路的风景总是云散，也美如夕落。
蔷薇爬过高墙，只为欣赏含春的梨花，飞鸟越过山河，只为衔来远方的.云彩;我唱着这歌，是为了送别梦中的岁月，我写着这字，是为了祭奠天上的星;往事如烟，岁月如歌，这一路走来，悲喜交加，爱恨相随，沉沉浮浮而不能自渡，是是非非总冲晕头脑，我追求着什么?总想凭栏而望，夜听风雨，兴许落花给了我答案，兴许清风道破了谜团，是该隐山而居还是入世而劳?是该逃避还是面对?
一生，何求?时间把人摧，白了山头，皱了水面，我痴念着去年的桃花，想要摘下一朵放在纸上，让诗词染上妖灼;我牵挂着天上的明月，想要搂在怀里，让微凉的温度洒满窗台;追求着风的自在，追求着雨的清欢，人过凡尘，总有些苦不愿说，总有些累埋在心，何必如此执着?放下当初，捡拾闲云;人的一生，能有多少次遇见?能有多少次离合?分分离离就过了一生，走走停停就逝了一生，来不及挽回，因为没有放手，来不及悔恨，因为没有遗憾，来不及陪伴，因为没有机会。
一生，何求!追着风，向着阳，不能因为路边的碎花而停下脚步，梦还在期许，路还在继续，我追求着想要的生活，我追求着梦中的世界，在远方，总有人和你并肩，在云里，总有人和你聊天，在路上，总有人和你向前，或许这才是我追求的，一个辉煌的开始，一个简单的结局，我想在平静的最后泡一杯茶，读一本书……
人生何求励志散文
人生何求？一时难已答复，是名利地位，还是荣华富贵，或是，千古留名。
有人说：人生如演戏，不用专门去排练，各自扮演着不同的`角色，且让每个人都好好走过一个有意义的人生。
有人说：人生如一盏茶，开始无色无味，慢慢才能品尝味道，有苦、有涩、还有甜。
有人说:人生如一首首动听的歌，有激昂的亢奋，有低调的沉默，在反复交替中，细细品味。
有人说：人生如左手和右手，只有相互熟练地配合下，才能做得完美无瑕。
而在我的眼里，人生如春、夏、秋、冬，永远轮回，轮回过后，又是一年。
人生何求，不要强求，顺其自然，“人生有求”“人生无求”，求与不求都好，能心安，能快乐，这已经足够了。对！人生活着，为的就应该是这个。
让我此生有求，积极入世，追求那有益有意义的事情。让我此生无复多求，超尘出世，去享受更多一些的世外风光。
单位向量的公式
单位向量a0=向量a/|向量a|
1、如果x2 y2 z2=1，则向量{x,y,z}称为单位向量。
2、只要模为1的向量，就称为单位向量，单位向量有无穷多个，在任何一个方向上都有一个单位向量。
3、单位向量是指模等于1的向量。
4、由于是非零向量，单位向量具有确定的方向。
5、一个非零向量除以它的.模，可得所需单位向量。
6、设原来的向量是→，AB，则与它方向相同的的单位向量是→ → ，e=AB/|AB|。
7、单位向量 一个单位向量的平面直角坐标系上的坐标表示可以是： (n,k) ， 则有n2 k2=1。 其中k/n就是原向量在这个坐标系内的所在直线的斜率。
8、这个向量是它所在直线的一个单位方向向量。
9、 单位向量有无数个；不同的单位向量，是指它们的方向不同。对于任意一个非零向量a，与它同方向的单位向量记作a0。
10、如果向量a⊥向量b 那么向量a*向量b=0 如果向量a//向量b 那么向量a*向量b=±|向量a|*|向量b| 或者x1/x2=y1/y2。
11、|向量a±向量b|平方 =|向量a|平方 |向量b|平方±2向量a*向量b =(向量a±向量b)平方。
单位向量怎么求。
与a向量共线(平行)的单位向量为：±a/|a|。
与a向量同向的单位向量为：a/|a|。
与a向量反向的单位向量为：-a/|a|。
而今我又在寻找
记忆的精神不太好
它不给我指标
-
而今我必须寻找
我感到动摇
并且有种饥渴的欲望
-
而今我企图寻找
我需要什么来填补穿过的旧衣裳
它了解很多自然的意愿
它是母亲的一种
我在索取的时候不必顾虑它的怒火
也许它只当是个小事
它的子女众多
-
而今我开始生出在意
哦，那是很愚蠢的事情
竟然如此不可思议地发生
我难道堕落？
我难道坠下深渊？
可我还在攀爬
因为手臂酸软而越来越慢
不是罪恶的理由
它的诱惑并不强烈
只是我必须把自己抛到深渊之下
如此安慰伤残的山巅
我必须将自己置于星辰的高度
那样我才可以休息
有两座大山
名为承诺和信念的高峰
我的动摇生长在那上面
我必须将它们采撷
并且作为我最爱的姑娘的佩饰
只有她才可以佩带
只有她才可在天门祈祷
我可以不必阅读地狱的门书
“罪恶的人啊，来此便不必再想念光明”
“那伟大的神力，令你们到来，让你们升天。”
-
我在动摇，我为什么而忧心忡忡？
那是未来的光明方向？
那是未来的合言笑语？
那是未来的沉沦？或者失望？
都不是
我陷于沉默
我陷于迷惘
我落在钢丝的网中
没有力量和工具
否则我可以割开它，掰开它，凿开它，等等
可我没有
-
我吃的太胖
我已经太长
我引起了猎人的.注意
他们要吃掉我
动摇我的生活
-
我不愿这只是空想
我需要寻找，我必须寻找
我失去的，和抛却的
我已经迷惘
我要在一次次的鞭打中
留下性命
在最深的渊涧中
逐步上升
我永恒的拼搏
因为我那不屈的传统
因为我的心灵
因为我的灵魂之悸动
我不可，被铁链拉扯
被刀斧砍削
我必须寻找我的罪责
以便更好地描述
以便更好地克服
我有那些不屈的传统
同样不可屈服自己
-
至今我仍在搜寻
那些隐秘的不言之物
我还在寻找和解释自己的面貌
最终，我预测了结局
一张很普通的脸
可，还有那不可忘的誓言
-
我的心神仍在动摇
它吃的太饱
它已经厌食
我让它呕吐
它会康复
-
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求的意思
原文
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
译文
那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。理解我的'人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊。这究竟是个什么样的人？
注释
（1）黍稷（shǔjì蜀记）：两种农作物。黍，黄米；稷，古代一种粮食作物，指粟或黍属。离离：行列貌。
（2）行迈：行走。靡靡：行步迟缓貌。
（3）摇摇：形容心神不安。
（4）此何人哉：致此颠覆者是什么人？
（5）噎（yē耶）：忧深气逆不能呼吸。
“对人”重要
在我眼里，任何一个公司，任何一个成功的企业，其最重要的资源必定是他的人力资源，优质而有战斗力的团队一直是众多企业家愿意倾注大量心血打造的企业资源。事由人办，无论多好的想法，多强大的企业资金和资源后盾，没有合适的人来实现这些想法，没有人来运用是很难做成事，更不用说，实现资源的增值了。更进一步而言，有了更多优质的人才，企业才有与众不同的发展战略，才有出类拔萃的业绩和成效。正如德鲁克先生所认为的那样，人力资源是成就一个企业的关键。梳理几个非常成功的企业，他们的CEO和董事长，通常是人中之龙，都有非常特别的管理方式，用人方法，行业素养的等等方面独特和突出的素质。这些人到底是怎样的，他们对企业的贡献如何，重要性如何?下面我就着重梳理了自己相对了解的三个：GE的杰。韦尔奇，BP资本的布恩。皮肯斯，联想的柳传志和杨元庆。
GE企业的成功几乎无人不晓，如此大的一家公司居然能那样灵活的运作，高效的调配资源，其所涉足的行业总是能做到行业的第一第二，无论他是先入者还是后进者，并且经营地相当出色。对于一个大到可以达到一个国家规模的企业集团，官僚化、组织结构复杂多层、固守陈规、行动缓慢等这样的问题通常无法避免，而且这样的毒瘤会越积越大，最后甚至会为企业带来致命的威胁。这样的问题你我他都清楚，经营者就更不用说，真的问题是如何才能解决这个问题。通过长期的积淀，大企业往往会有很多利益的定点，有一群利益相关者为之抗争，所以，要取得软文化的变革和组织结构的整改与精炼是很不容易的。但韦尔奇却做到了，他成功地为GE带来了无边界管理的经营方式，使之成为拥有硅谷创业型企业的激情和爆发力的企业。可见，对的人之于一个企业是什么样的分量。
BP资本的布恩。皮肯斯是这个基金公司的创始人，因为这个公司本身就是由布恩一手创造的，且是在不被他人所认可和看好的情况下。但是，这样一件事又是非他不可的，因为如此透彻了解能源行业的只有他，从资源本身到能源市场，再到华尔街，只有他才能做好这件事，尽管他创业时已经年过花甲。同时，曾经由皮肯斯建起的梅沙也因为他的离开而失去合适的人转而落入历史，这似乎和当初苹果离不开乔布斯的案例惊人的相似。可见，对的人之于一项事业是如此之不可替代。
联想的柳传志和杨元庆一直是中国企业界的一段佳话，联想是一个二十多年来一直在加速前进的企业，而柳传志这位导航者和杨元庆这位掌舵者不能不说是关键。一路走来，联想公司也是跌跌撞撞，而非一帆风顺。曾经的倪光南与柳传志的纷争，曾经的孙宏斌离开，曾经不被很多人看好的IBM PC机的收购案等等，都让联想走得有点波折。但是，在这样的环境下，柳传志创下的联想总是能把当初不被人们看好，或者原本就不正确的事情做好，做到对公司有益，为公司创造价值，并且最终柳传志也为自己寻觅并培养出了最合适搭档人和接班人。可见，无论是对于个人还是企业，一个合适的人是如此难得，得才不易，得到合适的才更难。同时，获得一个有才且合适的人，拥有一个有才且合适的团队是企业莫大的福音，因为人是一切的创造者和改变者。
在此，我想对上文再三提到的一种人：合适而有才的人做一个概括。在这边文章中我们称这样的人为“对人”，也就是对的人，但这个“对”字涵盖很多层含义，它包括德、才、意愿等等。
通过以上的三个例子我们至少会有一种感觉“对人”重要，对人就是企业想要得到的鱼，有鱼的水池才能有生命。但是物以稀为贵，而“对人”更少，人海茫茫中一个企业要找对人也并非易事，所以说，“对人”难求，需要苦求。
“对人”难求
一件事，一个项目，一个企业，开启之前首要的任务就是搭建一个好的班子，然后才开始唱戏。这两天在联想公司的实习，特别是service部门的不间断地招贤纳士，让我对此更是印象深刻。但是这些人去哪里找，找到了又怎么吸引过来等问题的解决着实不易，刘备三顾茅庐的典故，周公吐哺之求贤若渴等等招贤纳士的史料一直为人称颂，
而今，招聘到“对人”成为各公司HR部门，企业高层，CEO等的头等大事。招聘就是要为企业挑出相对优秀匹配的人，同时把不好的挡在门外。招人是企业一直的话题，招到“对人”一直是企业家的难题，从布恩。皮肯斯和杰克。韦尔奇的自传中，我都领略到了他们不拘一格用人才的眼光和魄力。并且，从他们的自述中，我察觉到他们认为自己的成功，公司的成功极大部分是因为他们身边有这些“对人”，并且用对。但这些人的确不好找，有时甚至可遇不可求。结合课堂、阅读中所获的信息、及最近的实践，我理解了“对人”难求，同时，也总结出了一些“对人”的求法。
“对人”何求
在明确了这个问题之后，我们就要找到解决问题的方法论。要“对人”，而“对人”难求，却又非找不可，而且要很多，面对这样的悖论，企业该怎么找“对人”，怎么招聘呢?
首先，招聘得有计划。职业人力资源管理人员所能做的也只是初步把关，真正了解需求的，能看准“对人”只能是业务经理及更高层的管理人员，人力资源部门的人比较难对业务面面俱到的了解。同时，这些招聘来的人大多是用在业务上，与各位业务经理合作，而非HR部门，这也正是一些CEO和管理高层要对很多招聘工作亲力亲为的原因。
基于招聘的战略性，招聘需要一个长期的计划，就是我们常说的人力资源规划。人力资源规划的关键在于需求分析，尽可能准确地知道公司现在缺什么样的人，缺多少，根据将来的发展战略，会需要什么样的人，要多少。同时，公司要结合市场，给出招聘计划，目前要招多少什么素质的人来用，要储备和培养什么素质的人供将来发展需要，将来可预见期限内的招聘需求如何等。而公司招聘团队要对这些人从哪里来做到心中有数，且有行动。
除长期的人力资源规划之外，企业在每次相对较大的招聘之前，一定要有个招聘的计划。虽然很多时候，计划赶不上变化，但是没有计划会是你效率低，且招聘到的人可能较大一部分不是“对人”。
其次，公司需要不断建立一个求职库。每次招聘公司都要付出较多的人力物力，从海量简历的筛选，到大量的面试。因为预招聘岗位的特殊性和人数限制，公司不能一次性录用很多人，但是没有被选上的人，可能在公司的其他岗位、其他部门合适，如果就此弃之岂不可惜，而且这些简历都是HR花了时间阅读的。所以，持续不断地建立求职库，能为公司节省成本，提高效率，最终优化招聘，提高效率。
最后，公司可以通过中介提高招聘的质量。通过联想公司的招聘相关的实践，笔者得出使用中介的确能很大程度地提高招聘质量，猎头能够高效地为公司找到匹配的人才。正如一位招聘经理所言，对于一些特殊岗位，或者一些高端岗位，整个市场上这样的“对人”本身就很少，只有较小的两位数。公司需要在猎头的辅助下，画出市场的人力资源地图，然后从中挖掘有意愿加盟者。通过猎头等中介来找人有两大优势：其一，猎头对市场比较了解，且有这方面的专业搜寻能力;其二，猎头的身份更适合向竞争对手等公司挖人。
总结
“对人”一直是企业招聘的难题，更是主题。用对人是公司的成功的关键，是招聘有效性和价值的唯一体现。因而，如何不断提高招聘“对人”的能力，总结出更多适合企业的方法尤为重要。本文通过一些案例和笔者的实践感悟，分析了“对人”的重要性，“对人”难求的现状和三种招聘的方法，希望能为读者带来一点启发。
此岸即幸福，何求别处作文
站在人生之河的两岸，我们总在叹息着此岸的一无所有，憧憬着彼岸的欢乐幸福。对诗人兰波所说的“生活在别处”的笃信往往促成了这样的错觉，使我们为了虚无缥缈的彼岸疲于奔命，而事实上，此岸即幸福，我们何求别处？
毕淑敏曾说：”幸福是一个哑巴。“幸福往往伴着恬淡安然的生命状态来到我们身旁，不声不响，期待人们能在懂得欣赏生活的同时发现自己。但事实往往是，世间的众生喧哗在渐渐淹没着幸福的琴音，彼岸的虚无未知却能将此岸的细微之美扼杀殆尽，我们为了能将更多的富贵名利揽入怀中，练就了一双千里眼，却在不经意间模糊了近在咫尺的幸福。当我们为了那些无谓的痴想拂袖而去，曾经近在此岸、唾手可得的幸福倒是会真的离开我们，消失在生命密林的深处。诚如是，我们当初又为何要贪恋别处的虚无，而忽视了此岸的幸福呢？
此岸即幸福，正是点滴生命中那些或许细微却也明艳如花的美好赐予我们生命的阴霾处以拨云见日的勇气，黑暗处以月朗星稀的希冀，让我们不致在平庸的人群里淹没，在幽深的绝谷里迷失。“等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福；在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福；守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。”幸福恰如这一段林徽因的评说，或许无法被那些忙碌的小格子间，流水线上的.人们理解，却是最真实美好的存在。所以，站在生命此岸，我们也就不难理解李白“清风明月，不用一钱买”的幸福，不难发现梭罗“宁愿独身坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上”的幸福，甚至会释然于李嘉诚所言“老两口开一家小店，打烊后在灯下一起数钱”这样看似世俗其实难得的“最幸福”。所以，把握每一个当下，享受每一段时光，我们就能于漫无目的疲于奔命的人群中立稳脚跟，坚定地喊出：此岸即幸福，何求别处？
生活在这个物欲横流的社会里，我们说过太多言不由衷的胡言乱语，也经历着太多次身不由己的心为形役。如果我们只是为了彼此虚幻的美好，就让生命系上太多的累赘，幸福于我们，就真的只会成为远在天边的虚无。倒不如，放低姿态，贴近生命，活出此岸应有的幸福。
彼岸有繁花，终归虚无；此岸即幸福，何求别处？
★ 求签名
★ 求范文
