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何以为我散文
路遥的《平凡的世界》是我百读不厌的一部小说。
读完这部小说我却常常想到钱穆的《人生十论》。钱先生的这本书从中国古今的纵向、东西方的横向比较中来论述人生，探求人生的真谛，充满了深刻的哲思。印象中比较深刻的有一篇文章，是谈人如何完成一个“我”的。在钱先生看来，人之所以为我，在于德性，即寻求人性的自我完善。而最高的德性也是最普通的，人人都能达到的，即古人所谓“人人皆可为尧舜”，我的理解是平凡中见伟大。
路遥的小说《平凡的世界》真可以说当得上平凡二字。即使小说的背景时代是中国社会发生巨大变化的转折点，小说所描写的人、事、物却依然都是平凡的。路遥的写作手法完全是按照时间的顺序平铺直叙，让人感觉波澜不惊，完全没有《石头记》草蛇灰线伏脉千里那样精心的构思、巧妙的安排。路遥的文风也是朴实无华的，甚至带有一点黄土高原的乡土味道。这些常常成为许多书评家所诟病的地方，而我却认为这恰是这本小说的成功之处，写平凡就要用平凡的手法。
《平凡的世界》这部小说无处不体现着平凡，主人公孙少平也是平凡的，但平凡的孙少平却给我留下了深刻的印象，甚至深深地影响了我。孙少平的经历常常使我想到何以为我的问题。从高中时代那个羞涩的青年，到成为黄原的揽工汉，再到最后成为煤矿工人，孙少平的经历是平凡的，他始终处在社会的下层，这样的人在那个时代有很多，平凡的不能再平凡。然而孙少平的精神世界却不是每个像他这样的平凡人都具有的。儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，治国、平天下很多人有心有力却不一定有机会，修身、齐家却是我们能做的，孙少平恰恰是这样做的。从高中时代那个爱读书的羞涩少年，到黄原揽工成为田晓霞的'精神参照物，再到成为有独立思想的煤矿工人，孙少平一直都在努力的通过读书、生活的体会以及思考来完善自己的精神世界，来关怀自己的家人。孙少平是平凡的，我们也都是平凡的，但平凡的我们却不一定能做到孙少平那样，而这正是他的可贵之处。
正能量是现在流行的一个词，我想，路遥先生通过平凡的世界这本书，通过孙少平向我们传递的恰恰是种正能量。人不管处在什么样的境遇，都应该对生活抱有希望，在物质而外更应该有精神的追求，努力完善我们的人格，在生活中努力做到最好，那样我们就做到古圣贤所谓的“人人皆可为尧舜”了，在这个过程中也就完成了一个“我”。
我认为好的文学作品是能够于写实中体现理想的，这是区分现实小说写的好坏的一个标准，孙少平的人生之路正是路遥先生的人生理想的体现。不知路遥先生是有意还是无意，孙少平对于人生的看法暗合了中国传统文化中的人生观。在提倡传统文化、倡导正能量的今天，《平凡的世界》值得我们重读、深思。
我以为散文
逝去的时光，我看不见，因为不够决绝，因为自己。看着遥远的夜空，星光闪耀，我忘却了自己是将要离别。其实不必远走，因为距离咫尺。
前方是一片田，招摇着纯粹的不肯定。是的，我不愿意随了风的方向，要有自己的笃定。那时候泪水予我不再是单纯的脆弱，我开始懂得哭泣的法则。抬头仰望蓝天，天空蓝得令人眩晕，我一靠近一棵树，我知道他只是一棵树。我对树说，为什么？你总把自己当作穹宇，而不仅仅是一棵树，即使你的枝叶给了他人蔽荫的场所，你的根茎却依然依偎土壤。树没有回答我，只是在风中婆娑了枝叶，是的，他毕竟是树。
其实天是那么高阔，我仰望不及，渺小的失去了存在。我以为，天永远像他自己那样的浩瀚，而我却不会永远这样的渺小。天，有着他空间的宏伟；我，有着我思想的驰骋。我辗转于生的'路上，人性的存在，就是在挑战着自己的意识。脱离了低贱，落后，颓废，凶暴，人接近了他们心中的神；而未能战胜自己本初欲一望的人，他们堕一落，萎一靡一，残忍，嗜血，他们的悲怜令人发指，他们成了地狱中的魔。这时人们心中的神，高高在上，藐视万物，他们保持着自己的高洁，冷冷的看着地狱中痛苦挣扎的魔，无动于衷。他们依然是胜利的人，但他们依然是人。
我谦卑地低下了头，双手抚一摸了大地。真正学会谦卑很难，我重复尝试这失败。我以为自己学会了宽容，学会了取舍可以懂得谦卑，但是我又一次尝试了失败。我知道一个人，一个真正能放下的人，她懂得谦卑，懂得一切生存法则，她是真正的神。会向着地狱里挣扎的魔伸去温暖的双手，会微笑着站在饥饿，瘟疫，罪恶，荒芜中的神。我看着她遥远却苍弱的背影，仿佛看到了自己的方向和可望而不可及的距离。其实，我只想做人，做一个最最普通的人。
我以为生活并不是单纯的难，可以选择；我以为改变自己并不是没有原则，应该顺应；我以为有那么一天世界会变成天堂，人真正成就了神。可是，这些都是我以为。
你们的深情,我何以为报散文
二堂妹前几天升级当宝妈了。从朋友圈得知喜讯，我赶紧打个电话给她道喜，顺便叮嘱一番。末了，我对她说，我要发个红包给她，让她自己买点滋补品补补身子。钱不多，两百元，若在农村，可以买两只土鸡，或者百来个土鸡蛋。以前我在老家时，若是想回报谁的恩情，最直接的办法就是买土鸡土鸡蛋送去，或者把自家地里种的油菜籽榨的油送上几十斤。住在城里的亲朋还是对乡下绿色农产品比较放心的。可如今我已经来到了异乡，再也没办法像以前那样用那种赠送土鸡，土鸡蛋，菜籽油的办法报答别人了。在微信里发个红包，是唯一的办法，省事。
可当我把红包发送给堂妹时，堂妹连说不要我发，还说我的心意她心领了。她不肯收下我的小小心意，红包还是被退回来了。这让我很不安，本想借着这机会回报她对我们的好，没料想堂妹从没把她对我们的好放在心上，从没指望我们回报她什么。
记得孩子刚到南京去念大学期间，是在南京工作的二堂妹（我小叔叔的女儿）为孩子安置住宿，时常关照孩子，让她既破费，又请假，这让我很过意不去。我是个不愿欠别人人情的人，别人对我好，我也总想尽力去回报。我从堂妹的QQ空间发的动态感觉她喜欢吃我们湖南的麻辣熟食。想着她在南京难以吃到具有地方特色的熟食，我决定在外侄女开的网店订购一些我们本县的土特产，本地的麻辣熟食寄去给堂妹过过瘾。寄了两回后，堂妹就对我说，要我不寄了，她自己联系店主了自己买。
孩子在南京念书的这三年里，堂妹对孩子呵护备至，令我非常感动。我感动，不只是因为堂妹对孩子的照顾，而是因为像堂妹这样一个出身于富贵人家的富家女，知识女性，能对尚在困境中挣扎的我们真心相待，不嫌弃我们一家人的卑微贫穷。我见识过在我们面前显摆优越性的亲戚，所以对堂妹的低调平和尤为感动。但我也不是安心接受别人关照，对别人的好无动于衷的人。我在等待机会回报深情。
于是，在去年得知堂妹怀了宝宝后，我告诉孩子，并叮嘱她择机去看看她小姨，带上礼物，略表心意。这次同样也没忘记叮嘱孩子抽空去看看生了宝宝的堂妹。我只想让堂妹心里清楚，我们一家人不是忘恩负义的人，虽然穷，但人情味尚存。
我在电话里告诉孩子，我说她小姨没有接受我的红包。我还顺便教育孩子，对孩子说，像我堂妹这样的人，才是真正的施恩不图报的人。其实她完全可以接收我发的红包，可以心安理得接收我的心意，因为她确实付出过，但她考虑到我们在外境况不怎么好，婉言拒绝我的心意，这样的人，反倒让我不安，让我感觉深情难以回报。不过，回报别人的恩情也不急于一时，总是有机会的。
我要孩子记住别人的.好的同时，也能从别人身上学到什么。那就是：施恩不图报。
大堂妹是我大叔的女儿。或许是因为她来过我家几次，我那时的热情招待，还有我曾送过她几次菜籽油，过年时发给她孩子压岁红包的缘故吧，前年在我们生意遭遇亏本的情况下，她还借给了我们几万元钱支持我们重新投资。我是打心眼里感激她。然而大堂妹似乎根本没把这件事当一回事，也不觉得自己就是我们的恩人。我本想在她孩子生日发红包表示我的心意，但她总是拒不接受，反倒在我孩子过年回我家乡后执意要给孩子红包。
去年婶婶的生日，我发红包给堂妹转交给婶婶，大堂妹又是不肯收下，还说我们现在情况不怎么好，不要讲究那么多礼数。我几次发给她的红包都被退回来后，我也决定不再发了。我明白，她跟二堂妹都是一样的真心待我们，并不指望我们回报什么。既然她们如此体贴我们，我也就不要急于一时回报她们的深情了。
我曾见识过某些人在对别人给予一点帮助，或是略施恩惠后又心心念念指望别人回报的人。如果没能及时回报，你就成了别人嘴里的不识好歹的小人。相比曾经给过我们帮助，又因为索要红包未果，继而在亲戚中诋毁我们的表弟妹，我更感恩两个堂妹对我们的好。因为她们两个人，让我更觉多数人眼里的炎凉人世其实尚有温情存在。
我已经远离了故乡，再也不可能把自家油菜籽榨的油送给我想感恩的人，也没法再去买城里人都喜欢的土鸡土鸡蛋送给谁。当我连发了红包都被退回来后，我更感觉那份深情已无法回报。但我会在心里再三提醒自己：记住，记住！
对我好的人，你们的深情，我何以为报？唯有叮嘱孩子，别忘了爸妈未了的心事！
看了一部电影《何以为家》，说的是一个12岁的少年要起诉他的父母，当法官问他起诉的目的是什么，他说，希望他的妈妈再也不要生孩子了，原因是什么呢？就是太贫穷了，他的父母生了一堆孩子，可是却养不起，家里的女孩不到12岁就卖去给有钱人当性奴，被折磨致死；家里的男孩到了上学的年龄不能和别人一样去读书，只能到处乞讨，这个少年振聋发聩的质问：为什么要生下我？
是啊，既然养不起，为什么要生那么多？
其实我们身边也有很多这样的例子，特别是放开二胎之后，很多家庭选择生两个，或者三个，其实我不是反对生小孩，只要自己有能力，又愿意生，那么，生八个我也不反对，我只是反对只生不养，按照现在的养育成本，一个小孩从出生，到大学毕业，再到结婚，所花费的钱对很多家庭来说是天文数字，如果夫妻两人看看自己的工资单，没有办法支付这笔昂贵的费用，那么，生小孩这件事情就要慎重。
或许有人认为，上一辈可以提供帮助，无论是人力还是财力，当然可以，可前提是上一辈得是富豪，而且愿意出这个钱。否则，做儿女的难道忍心看着自己的父母，把辛辛苦苦一生的积蓄都用在帮你们养育孩子，自己连出去旅游一次都不舍得？忍心看着已经年迈的父母，腰酸腿疼帮你们带大所有孩子吗？无论上一辈如何愿意鞠躬尽瘁，作为孩子，都不应该心安理得地接受。
关于生养小孩这件事情，我觉得还是要明确一下责、权、利的，比如：如果是爸爸想要孩子，妈妈不太想要，但为了对方妥协，那么，抚养费主要由爸爸出，生下来爸爸负责带孩子，妈妈辅助；如果是爸爸不想生，妈妈想生，那么，抚养费主要由妈妈出，生下来妈妈负责带孩子，爸爸辅助；如果夫妻两个人都不想生，爷爷奶奶要求生，夫妻二人妥协，那么生下来由爷爷奶奶出钱养，爷爷奶奶负责带孩子；如果是外公外婆想要孩子，那么，抚养费由外公外婆出，孩子由外公外婆负责带。。我觉得这样的责、权、利设置非常合理。
生养小孩这件事，不是看着别人生，自己就可以生，即使当妈妈的不怕孕育、分娩之苦，养小孩也是需要能力的。当然，关于生小孩这件事情上，主要应该由妈妈说了算，因为是妈妈怀胎十月孕育小孩，我一直主张，女人不要做生育机器，这句话任何时候都有效。
刚才我灵感闪过，似乎想通了一件事，就是我作为父母的第二个孩子，出生的时候，父母一定没有那么期待，因为他们的第一个孩子是女孩，生第二个的时候一定希望是男孩，结果却是我，失望肯定是有的。而老大就不同了，爸妈期待，爷爷奶奶期待，外公外婆期待，几乎所有的人都期待，所以，会当宝贝养，而排行第二的孩子，就只能当小草了，怪不得三岁前都没人管我。。。当然，这也是很多家庭第二个孩子比较有出息的原因，哈哈哈，我给自己找个台阶下。
有人说，婚姻不是女孩人生的必选项，经济独立才是，生育更不是女人人生的必选项，活出自我才是，我非常同意这句话。小孩子确实很可爱，但是成长的过程需要用很多爱去呵护，要把孩子当宝贝养大，给TA好的教育，TA才能成为优秀的人，而不是像放羊、养猪一样，赶着一群，吃饱饭就行。
一个十二岁的少年都能明白的道理，我想每个成年人都应该明白。
稀疏平常的日子，有点懒洋洋累累的身体，几分颓废的精神，和两个令人舒服的人（晴姐和马博士），很自然很轻松的走进影院，看了部名叫《何以为家》的电影。
影片讲的是没有身份证的人艰难的生活和一个孩子的抗争。整体比较沉重，比较压抑。“黑户”这个词离我很遥远，作为一个生活在和平国家的和平时代，很难接触到这些社会话题，看的过程没什么感同身受，也没什么触动泪点的。很多看过电影的人都说哭的稀里哗啦，我们准备了很多纸，但一张都没用上。
小男孩起诉他们父母时说不要让养不起孩子的人生孩子。这个点也一直是我迷惑的，为什么贫苦的人家要很多孩子。孩子并不是生来了就完事，相反，给予孩子生命仅仅是一个开始，更重要的还是养育孩子，给与这个你亲手赋予的生命一个完整健康的独立人格，赋予这个生命一个正确善良的世界观。小男孩有句话是这样：我以为会成长为一个好的大人，但真主不让我们成为那样的人，他让我们被人踩在脚下屈辱的活。（大概意思是这样）。
刚开始，我有点讨厌男孩。他太过精明理智，聪明过头了。他最后把那个小孩给了那个会帮他偷渡到瑞典的人，那一刻人性在他身上展现的淋漓尽致。他感念孩子母亲对他的收留，在孩子母亲消失后也拖拉着孩子。他或许是因为相处久了对孩子也有感情，或许还抱有有孩子母亲会回来的一丝希望吧。谁能说的清，人性这个东西，太复杂。从来不是以好坏二字就能概论的。最后决定把孩子送给别人，是负担不起了，还是厌烦了，亦或是想让小孩有一个好的生存环境，谁又能说的清呢。他也只是一个不到十二岁的孩子。
这个小男孩无论对谁说话的语气都是带刺的欠扁的，这也是让我不喜欢的一个原因。可是看到最后突然明白，那样的家庭，那样凄惨的生存劳动，他何来对这个世界的善意，何来对他人的友好？世界未教给他宽容，他只能用一切审视批判的目光敏锐的观察这个复杂的世界。别人买东西递给他，他想拿又犹豫的样子到底是谁的错？男孩的错吗，这是社会的错吗。我不懂。
心理学家荣格先生说过，一个人毕其一生的努力就是在整合他自童年时代就已形成的性格。而我觉得这正是父母影响给孩子的，或孤独、或无助、或坚强、或真诚......再或是终身受用，或一生挥之不去......
做父母的，不光是给孩子生命的馈赠，还要教会孩子怎么面对这个世界，怎样做一个人。如果一开头父母都在信手涂鸦，那么这幅画该经过怎样的奇迹才能成为一幅真正画？
影片最后，男孩说我一直生活在地狱里。我理解男孩了。我不厌恶了。（杨莎）
十二岁的男孩赞恩在法庭控告他的父母，原因是父母把他带到这个世界上。 赞恩是一个成熟懂事的孩子，他不停的在找工作照顾家里的小孩并且处理家事，甚至还帮助妹妹面对突如其来的生理期。但是懂事的孩子并没有糖吃，他从来没享受过一个孩子应该有的宠爱和应有的权益。小男孩就是一个伤痕累累的反抗者。影片中的赞恩从来没有有成为过小孩子，在现在的逼迫下，无奈下找工作，都成为一种目的或者工具。 电影的官宣卖点“不是所有人的父母都有资格做父母”，故事中，赞恩的父母在没有经济条件的基础上，无力抚养以及教育孩子的状况下，不停的生育。这是在鞭策成年人，也同时在变成孩子们，对比起来自己的生活有多幸运。 影片中最让我感动的是，他很少想到自己的事情，懂事的像个成年人。一个被生活百般折磨，没有得到关爱的孩子，却始终有一颗善良而柔软的'心。 影片最后是赞恩拍护照的镜头，按要求要摆各种姿势，可是就是不会微笑，这时，摄影师说这是照片不是用在监狱上，是用在护照上时，他笑了，笑的那么猝不及防，阳光灿烂，这是长达两小时电影里赞恩最开心的时刻。愿每个孩子都可以被世界温柔对待。 归根结底，当我们谈论家的时候，到底在谈论什么?家不是一栋建筑，也和家长的性别、人数无关，更非只有富人才有家。应该有人提供庇佑，有人受到保护;有人承担责任，使孩童免于流浪、迷茫和惶恐。免于错位、伤害和憎恨。 不要让孩子憎恨生育和生命，让他们明白这是伟大的创造。 影片中还有许多有意思的细节设计，无论是小男孩还是其他人物或者环境因素，或者是剧情许多的细节点。当你沉下心去体会，一切都是如流水般一点点的流入你的血液扎进你的心里。
《何以为家》观后感
得知了生活的魔难算不得明智，是我之前一篇文章的题目。其时，我深陷在对付自身怠惰与普通的迷惘之中。这是人类常常遭遇的事情，因为欲望的无法满足，或者其他。
所以，观《何以为家》的时候，我就想：那么，认清边缘人群的魔难，又能干什么呢?难不成展露我们这些世界幸运儿，处于大多半人类地位的幸运儿流露出来的同情?对魔难产生同情不是一件坏事，但如果仅仅只有同情，同情带来的怜悯与不自觉的过分关心，则只会显得幸运人类狷介无比。就如同，人们风涌般夸赞范雨素的文章写得好，但这些赞扬都是以范雨素是一名保姆作为前提预设。“一名保姆，能写出这样的文章可真棒，真不容易。”这样话，如果不加断定，似乎也没啥差错的。
可将话拆解开，读者观官们可能发明，围看的人类是因为同情而进行俯视，重新树立一套文学标准夸奖范雨素。这种夸奖与同情在互联网上传布由来已久，无法溯及过往。所以，观见弱势群体、边缘人群时，在自然而然流露出同情以外，我们还得知道该如何该他们最大的尊重与体面，好不因为他们的身份或者标签而俯视、甚至是歧视他们却还感觉本身是在献出爱心。
以上只是我对《何以为家》的第一层想法。第二层是，坏人或者说小孩们眼中的坏人是从哪里来。赞恩眼里的坏人是本身的亲生父母，他们生了太多的孩子却又付不起责任，还将本身的妹妹卖失落。然而，赞恩在影片中也选择卖失落朋友的小孩，以获取前往荷兰的金钱与机会，奢想从此开脱叙利亚糟糕的生活。成为坏人，或许便是生活命运在不经意间的支配，甚至当事人身处此中都没有发觉本身成为了一个利欲熏心卖失后进代的坏人。他们只是觉得本身遵循的是自古以来，长久生活里的'惯性。而并非什么伤天害理的事情。更为残酷的是，当小孩子长大成人以后，甚至是有反抗精神的赞恩这样的小孩子也不自觉地成为了相似本身父母的人。
生活不停如此!有些恶，被大人承担住了，而小孩只能观到大人糟糕、不堪的一面，等到观见生活带来压力、无奈、残酷的另一面的时候，他们也就长大了。而且有些器械无法转变，是彻彻底底时代的悲剧。
近日，XX市安安社工办事中心携手才知国际影城，组织我市未成年人掩护中心的困境儿童，看观了影片《何以为家》。
影片的主人公赞恩从一开始便是个成熟理智得让人心疼的孩子，从他懂事开始他就没有享受过一个孩子应有的溺爱和权益，他早已深知体制和现实如同大山一样绵亘在本身面前。在没有选择权的时候救不了妹妹，而有了选择却依然救不了尤纳斯，“罪犯父母”比本身加倍无助，在情况的底端人到底能转变什么，能寄托什么，能拯救什么。既然终究会失去，不如赌上本身来控诉本身的源头。因此，才有了开始，赞恩镇静的面对法官，坚决有力的表达出“我要告状我的父母，告状他们生下了我……”这一度让全世界的看众为之泪奔。
对付赞恩来说他不停都在艰巨的抗衡着他所生活的情况，都在死守着他觉得对的事情，过上本身想过的生活，因为心中有愿景所以对近况很不满意，他用本身的顽强抗衡着这个让人失望的情况。
马斯洛的人类五种需求由低到高：生理需求、平安需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求;生理需求如吃喝拉撒睡等是人类最基础的生存下去的需求。赞恩所面对的正是最低的需求，可能许多人面对的需求的'层面不一样，已经满足了基础的生理需求和平安需求，那么此生无忧，何必再进一步让本身难受呢?而生理需求还得分多种，是简单的照样优雅的，是普通的照样更好的? 影片背后延伸出的问题，引人深思。
而我们，被小赞恩赚走的不仅是眼泪，更是直击心灵的震撼!整部影片都对照沉重，那一张稚嫩的面容全程无笑，但在结尾那个长达17秒的笑容真的很治愈又暖心!这可能是赞恩的人生中笑的最璀璨的一次了!
片子观完后，孩子们表示这个影片太沉重了，回程路上社工先生与孩子们互相交流看观后的感想，小龙不由得问先生：“赞恩为什么不到中国来啊，我们这里那么好…”，童稚的话语除了对主人公遭遇的同情，也让孩子们意识到，比起选恩，他们在当局、社会组织及各界人士的关爱陪伴下，是异常幸福了。异常庆幸我们故国的枪垠，为本身长在新中国长在红旗下而庆幸。借此机会社工先生教育人人，无论我们生活在什么样的情况中，都不要自我放弃，要拥有一颗积极向上的心并且为之支付尽力，岂论遇到什么艰苦都邑尽力降服向着本身的目标尽力，那么问题确定会化解，所有的艰苦都邑迈曩昔的。
男主角是在拍摄电影时年仅12岁、不识字的小难民赞恩，和电影里不同的是，他的父母很爱他。赞恩以亲身经历出演本片，天赋异禀的他在女导演娜丁·拉巴基(Nadine Labaki)的调教下奉献了影帝级的精彩表演，其实他没有表演，只是把自己的过往再现在世人面前。
赞恩有着与实际年龄不符的弱小身躯，他在镜头下表现出与之反差巨大的成熟和担当，这些都是因为他远未成年就承担了养家活口的重担。他和父母以及众多的弟弟妹妹在贫民窟苟且偷生，由于他们是难民，没有身份证，找不到像样的工作，甚至不能上医院。作为长子，他协助妈妈制毒、带领弟弟妹妹自制饮料并上街兜售、试图保护妹妹，因为妹妹萨哈被父母强行“卖”给杂货店店主做“老婆”，他愤而离家出走后还照顾过一个婴儿一段时间；后来为了偷渡，他回家拿身份证时发现萨哈因为生产大出血、没有身份证而得不到医院的救治不幸身亡时，对父母的怨和对害死妹妹的男人的恨登时井喷，操刀伤人而被收押大牢……
有网友及影评指出“贫穷是原罪”，但贫穷真的不背这锅。赞恩一家人的.窘境确实和贫穷脱不了干系，而难民问题其实是一个全球性的问题，在逃到黎巴嫩定居的叙利亚难民身上放大这个问题，以赞恩一家为例，由于全家没有身份证，找不到正式的工作，被迫在社会底层挣扎求生，作为父母的并没有为人父母的样子，不节育、不努力工作赚钱，反而把未成年的子女当作给自己破烂的人生翻盘的筹码，摆明一符“我穷我弱我有理”的样子并附以“大家违法乱纪我跟风，别针对我也不应该抓我”的歪理。
难道不是因为他们愚昧、低智、自私、贪婪、无责任感及盲目跟风而让自己和亲生子女在生死线上苟延残喘，不得安生吗？社会有错，制度不完善固然是一方面的原因，他们就能全身而退，不为自己没能好好保护孩子而内疚、自省和身体力行地避免悲剧重演吗？
应了赞恩扔掉他的妈妈到监狱探望他而送上的点心时一句话，这是对即使失去萨哈还没汲取教训、居然敢再次怀孕的那对夫妻的最佳诠释。
故事最后的高潮-----赞恩把父母告上法庭，控诉他们不应该生下自己、也不应该继续生育。他的话简直掷地有声！
正是这些父母的存在，使越来越多的新难民群体在历史遗留问题里泥足沉陷；他们对生命的儿戏态度及草菅人命让下一代于苦海中轮回。这种人怎么配为人父母！
幸运的是，赞恩参演影片之后受到国际社会的关注得以举家移民挪威，不仅获得了挪威护照，他还开始读书写字了。然而，在排山倒海的难民潮里，幸运儿不过是凤毛麟角，还有千千万万的孩子像电影里的儿童一样遭受着折磨，他们的家庭也在夹缝中备受煎熬，苦日子不知何时到头。
我们应该感恩身处和平年代并拥有着平淡但幸福的生活，同时对国际问题给予更多关注、力所能及的帮助，不是每个人都能享受到他们目前享有的一切，这并非理所当然。珍惜美好生活，谢谢强大的祖国让我们可以安居乐业！
这是一座地狱之城。 没有尽头的苦难，混乱，堕落，战争。 没有鸟儿愿意在那里停留，没有色彩，没有希望。
12岁的黎巴嫩男孩赞恩用刀捅了人，并将他的父母告上了法庭，理由是：因为生下了他。
赞恩作为家里的长子，承担起照顾弟弟妹妹的义务，当他看到年仅11岁的妹妹被父母抓去卖给别人时，无能为力的他离开了这个绝望的家。 之后他遇到了一对没有合法身份的母子，互相扶持生活。 但当他再次回到家时，却听到了妹妹的死讯，他去捅了那个买下妹妹的男人。
镜头回到了法庭之上。赞恩接着说，我希望，无力扶养孩子的人，别再生了。 关于穷人是否应该生育，这是一个社会问题，我了解的不多，就不多阐述了。 这部电影看的让人压抑和悲伤。整部电影从开头到结尾的配乐都是沉重的，我能想到的唯一一处轻松的音乐，是赞恩被关进监狱里时教徒弹着吉他慰问犯人们，监狱里看着电视唱着歌的犯人比监狱外的绝望的人们更快乐。
电影之外，扮演赞恩的演员也是一个难民，在出演了电影后，得到了联合国的帮助，和父母一起去往挪威这个和平的国度生活。对于赞恩来说，这算是一个圆满的结局，但是，在被战争和混乱包围的地区，还有多少个赞恩，正在背负着苦难，绝望而艰难的前行着呢?
而生在中国的我们，不知道比赞恩幸福多少倍的我们，是不是应该好好想一想，今天，我们能看到这美丽的风景，能吃上美味的食物，有爱我们的家人，还有希望，是不是应该感到知足?当面对困难的时候，请想想，在那个充满苦难的国家，弱小的赞恩尚可拥有无比坚强的内心和强大的勇气，哪怕身处在在绝望之中仍然守护心中那一点光芒而不放弃，我们还有什么理由抱怨和自怜? 作为一个人，无论面对怎样的困难，都要坚强和勇敢。并且要记住，知足才是幸福，这是这部电影带给我的最大的启发。
陈奕迅何以为歌神的散文
作为陈奕迅的粉丝，我经常会问自己这样一个问题，为什么会喜欢听他的歌。他既没有张学友那般惊为天人的唱功，也不似周杰伦那样特点鲜明，辨识度高，更没有王力宏那样光鲜的外表。那么他究竟有怎样的魔力吸引着如此多的粉丝呢。
首先我认为EASON最具有魅力同时也是最饱受质疑是他的唱功，作为继许冠杰、张学友之后的香港乐坛新一代歌神，其唱功在业内人士的眼里应当是毋庸置疑的。然而作为普通听众的我们来说有时候会觉得EASON的歌调子都是平平淡淡的似乎不需要什么唱功，甚至有人因此将EASON定义为伪歌神。其实有这种感觉是很正常的，因为大多数人将唱功好的概念等同于不跑调，高音能唱的上去。像是张杰、林志炫、杨宗纬这些歌手我们很容易就能感觉到他们的唱功好，就是因为他们在高音区比较有张力。而EASON实质上是一位中低音歌手，他的高音并不出彩。在这个歌手们都喜欢飙高音的年代，中低音歌手的地位其实很尴尬，出名就那么几个，近几年也只有林宥嘉算是其中一个。而陈奕迅能够脱颖而出自然有他的道理。首先是他的音色实在是太好听了，饱满磁质的中低音、立体的发声技巧，结合起来就是一台人形自走3D环绕音响。在刚刚结束的中国新歌声中，有一段陈奕迅的“无条件”清唱，一开始的低沉的嗓音像是在娓娓道来一个故事，随着故事慢慢进入高潮，情绪逐渐高昂，EASON的音调也渐渐提高再到最后爆发可谓一气喝成。让人感叹EASON唱歌可能根本不需要伴奏，因为他自己的声音便已能让人沉醉其中。说完音色再来说他的技术，现如今各种最强
音，好声音类节目层出不穷，歌手光是唱歌好听已不能满足评委们刁钻的味蕾了，想要引人注目务必要展现自己或独特或高人一筹的技巧就是所谓的“炫技”，但是有时候处理不好的话反而会让觉得做作。我们的EASON其实也是一位很爱“炫技”的歌手，不同之处在于他炫技的同时又能够很好地照顾好一首歌的整体情感，所以有时候他在运用一通的真假音切换，弱声、混声技术之后，你只会觉得好听，也没有什么个性之处，但在专业人士的眼里那是绝对牛逼的存在。以前有一个音乐制作人理解采访时说到：歌手在录制歌曲的时候往往要经过后期修音，而陈奕迅是唯一一个不需要修音的歌手，虽然有夸张的成分在，但是EASON的技术由此可见一斑。低调的奢华我认为是对陈奕迅唱功最贴切的形容，作为学院派的代表人物其唱功自然是不用说，但他却从不显山露水，他的`唱功完全是服务于歌曲而非凌驾于歌曲之上。正如他的歌词所说的那样“毫无代价唱最幸福的歌”，他不在乎别人的评价，只是在用心的唱好每一首歌而已。
作为香港歌手，陈奕迅又具有另一个天然的优势，就是他的粤语歌。以前有一种说法陈奕迅只有几首歌好听，当时人们还创造出了“陈三首”这个外号来讽刺他。说陈奕迅只会唱三首歌：十年、K歌之王、感情转移。确实，陈奕迅刚开始在大陆火起来这几首国语歌功不可没，我都记得当时上高中时候大街小巷都是：“把一个的温暖转移到另一个的胸膛”、“十年之前我不认识你，你不属于我”。它们的传唱度都很高，但以此作为黑陈奕迅的依据那就不敢苟同了。事实上陈奕迅早期的国语歌很多是为了在大陆推广而在同一个曲子上改词发行的，他的精华确是体此刻他的粤语歌上。经常听Eason歌的人都会有一个共识:陈奕迅的粤语歌要比他的国语歌感情更为细腻一点，这其实是与粤语的特性有关，粤语有九音，这九音变化本身已有韵律和音调了，而且粤语作词人有一个不成文的默契，就是在作词的时候，要保证前后词语的声调走向和音乐旋律的音调走向一致，因此唱起来音律感更强。其实你听几首经典国粤双版的歌就能领会这一点，感情转移和富士山下、红玫瑰和白玫瑰、好久不见和不如不见、十年和明年今日。本来已经很好听的国语版，在与粤语版的比较之下便显得相形见绌了，如果说国语歌是一块敲门砖引领你进入陈奕迅的音乐世界，那么他的粤语歌便是他引人至深的法宝。
人们在听歌的时候往往会忽略词曲的作者，但实际上词曲才是一首歌的灵魂，歌手们的发挥只能算是锦上添花而已。陈奕迅这个级别的歌手，为他作词作曲的人自然也是最顶级。像是陈小霞（十年、好久不见的作曲人），小柯（因为感情，稳稳地幸福的作曲人）。可能你没有听说过他们，但是这些歌你绝对听过：北京欢迎你、等你爱我、想把我唱给你听、谁的眼泪在飞、他不爱我、约定、下一个天亮、魔鬼中的天使等等这些脍炙人口的经典歌曲都系他们所作。好曲也得搭配佳词，香港词坛的“两个伟文”：梁伟文（林夕）、黄伟文都曾为EASON写过许多经典的歌词。
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