下面是小编给大家带来的注册会计师行业的文化建构论文（共含14篇），以供大家参考，我们一起来看看吧!同时，但愿您也能像本文投稿人“shanewong”一样，积极向本站投稿分享好文章。
1987年7月，财政部党组决定借鉴西方国家对注册会计师行业的管理模式，成立我国注册会计师行业自我管理的组织。1988年11月，中国注册会计师协会正式成立。为了选拔新一代的注册会计师，从1991年开始，我国建立了注册会计师的考试制度。1994年1月1日，正式实施了《注册会计师法》，标志着我国注册会计师行业步入了法制化的规范轨道。这就使事务所管理面临的很多问题曝露出来，事务所的“小、散、乱”的局面，造成部分注册会计师及会计师事务所片面追求经济利益，漠视执业质量，从而损害了公众利益。直至1997年4月“琼民源”和“长城公司”案件的曝光，使立法机构及社会各界进一步意识到提升注册会计师的职业素质、业务素质，明确注册会计师法律责任的必要性和重要性，也意识到必须完善《注册会计师法》。为进一步落实国务院领导“做扎实工作，整顿会计师行业”的指示精神，随即在全国范围内开展了注册会计师行业的清理整顿工作，查实了一批虚假的审计报告、惩处了相关的注册会计师及会计师事务所。这一系列的工作，激发了会计师事务所的改革意识，促进了其向规模化、法制化、有序化发展，也为下一步的脱钩改制工作奠定了坚实的基础。为消除原有的挂靠体制的弊端，促进行业向国际化的发展，从1998年7月开始，我国的会计师事务所开始了进行脱钩改制工作，直到1999年12月31日，全国219家会计师事务所正式与其原来的挂靠单位脱钩，改变了“官办”形象，转制成了现在的由注册会计师发起设立的有限责任会计师事务所。这一重大变革产生了积极的社会效应，增强了国内外各界投资者及广大公众对我国注册会计师行业的信赖度。
随着我国注册会计师行业体制的改革与行业管理自律机制的建立，注册会计师行业的文化建设越来越成为其增强凝聚力、提升公信力的重要根源。注册会计师行业文化建设是属于软环境建设，它作为一种管理方式渗透到企业的制度，深入到所有人员的思想中，是提升事务所核心竞争力的基本前提。注册会计师行业的文化建设要以诚信为主线，弘扬诚信文化，加强从业人员的职业道德教育、建立监督机制，严格行业监管。
1．要建立以诚信为基础的企业文化。一个没有文化的团队，就像没有航向仪的船只，只能随波逐流，不会乘风破浪。会计师事务所要建立的企业文化，要以诚信为基础、以审计质量为导向。要从理论运用、制度建设、政策执行等多方面，实践行业的诚信，弘扬行业的诚信，把诚信至上的理念融入到行业的发展中，融入行业协会的管理与服务中，融入会计师事务所的经营管理中，融入到从业人员的执业过程中。诚信源于责任，律于制度。要把诚信的理念落实到具体的工作之中，要用健全的制度保障诚信的落实，维护诚信的权威。要以对国家、对社会、对人民、对本职工作的高度责任感，做到诚信建设从我做起，从本行业做起。
2．在文化建设中要重视品牌战略。从实际上看，注册会计师行业的文化建设是一种内隐式的文化，其核心的价值观则是应当从会计师事务所所应遵循的价值标准、行业道德规范以及从业的注册会计师工作态度、行为取向等各方面得以体现。众所周知，越是知名的品牌，公众对该品牌所标志着的产品质量和服务质量的认知程度、满意程度和信赖程度就越高。因此，会计师事务所在其文化建设中要重视品牌战略，打造行业中的知名品牌，并做大做强，这也就是实施了所谓的.质量发展战略。好的会计师事务所要精心制订出人才培养战略，建立多层次、全方位、多渠道的继续教育等培训体系，组织人才到全国各地或赴境外交流培训，引进有国际经验的会计人才，让世界会计走向中国，让中国会计走向世界。
3．要加强团队精神的建设。一个优秀的团队，要有优秀的领导核心、完善的制度、健康向上的形象、良好的沟通环境及合理的分工。注册会计师行业的文化建设也包括其团队精神的建设，这就要求会计师事务所，首先，要培养管理层的团队精神，也就是领导核心。注册会计师事务所的整个领导班子以及合伙人之间应建立起相互信任、同舟共济的经营理念，才能让事务所的管理层具备强有力的团队精神。其次，会计师事务所还应着重培养员工在工作中的团结协作精神。会计师事务所从业人员在执业过程中多是以项目组的形式来组织工作的，这就需要事务所从业人员之间发扬相互支持、相互配合的团结协作精神。由此可以看出，会计师事务所应当致力于组成学习型的组织，便于从业人员在工作中互相探讨发现的新问题，提高解决问题的能力，增加实际工作的经验。注册会计师行业本身既是一个专家行业，又是一个公众行业，正是由于会计师事务所的这种特殊性，所以要求从业人员必须及时更新知识，使自己成为一方领域的专家，又要有讲究诚信的高尚品质，才能胜任注册会计师的工作。在执业过程中实务水平的提升方面，会计师事务所可采取组织培训学习的方式，聘请财政主管部门的领导，或行业协会的专家，就专门的准则、案例，进行全方位的讲解、分析、并展开讨论，通过培训既提高了全体从业人员的业务水平，也能大大地提高团队的专业素质，增加凝聚力。
回首注册会计师行业的发展史及行业文化建设的历程，前进的每一步都凝聚了所有会计人的力量，也曾经经历过风雨，但终于见证了彩虹，这就是中国会计人的崇高境界。小溪汇成大海，昨天走向今天，在不经意间，显示出动人的风采。我国的注册会计师行业会用始终如一的步伐，走向更加辉煌灿烂的明天。
注册会计师审计产生的催产剂是17英国的南海公司事件.当时“南海公司”以虚假的财务信息诱骗投资人上当,其股票价格一时扶摇直上,但好景不长,“ 南海公司最终未能逃脱破产倒闭的厄运,使股东和债权人损失惨重英国议会聘请会计师查尔斯斯耐尔(charles snell)对南海公司进行审计. 斯耐尔以”会计师“名义提出了”查帐报告书“,从而宣告了独立会计师----注册会计师的诞生.
1853年,苏格兰爱丁堡创立了第一个注册会计师的专业团体----爱丁堡会计师协会.该协会的成立,标志着注册会计师职业的诞生.
19美国改组1887年成立的美国会计师公会为美国注册会计师协会,成为世界上最大的注册会计师专业团体.
19,美国开始在全国举行注册会计师统一考试.
199月,北洋政府农商部颁布了我国第一部注册会计师法规----<<会计师暂行章程>>,并于同年批准著名会计学家谢霖先生为中国的第一位注册会计师,谢霖先生创办的中国第一家会计师事务所”正则会计师事务所"也获批准成立.
1981年1月1日在上海成立了恢复注册会计师审计制度后的第一家会计师事务所----上海会计师事务所.
1993年10月颁布新中国第一部注册会计师的专业法律----<<中华人民共和国注册会计师法>>,1月1日和1月1日,第一,第二批中国独立审计准则分别开始实施行.
中国注册会计师协会是由1988年11月15日成立并接受财政部监督,指导的中国注册会计师协会和1992年9月8日成立并接受审计署监督,指导的中国审计师协会,于1995年6月19日联合组成的注册会计师全国组织.联合后的中国注册会计师协会,依法对全国社会审计行业实行管理,依法接受财政部,审计署监督,指导依据<<中华人民共和国注册会计法>>和<<中国注册会计师协会章程>>行使职责.
中国注册会计师协会的宗旨是: 服务 监督 管理 协调.
中国注册会计师协会的主要职责:
1.负责办理注册会计师注册,事务所成立有关事宜,监督管理其执行情况.
2.审批和管理中国注册会计师协会会员.
3.拟定注册会计师执业准则,规则拟定和解释有关注册会计师,会计师事务所的法律,行政法规,并对执行情况 进行监督和检查.
4.组织和推动全国注册会计师培训工作.
5.组织实施注册会计师全国统一考试.
6.依法办理市场监督,管理批准及监督,管理境外会计师事务所人员在中国境内开展业务的有关事项.
7.组织业务交流,开展理论研究,协调行业内,外部关系,维护注册会计师的合法权益.
8 .代表中国注册会计师行业,开展国际交流活动.
9.指导省,自治区,直辖市注册会计师协会工作.
10.办理国家法律,行政法规规定和国家机关委托或授权的其他工作.
关于CPA行业论文:法国注册会计师行业管理情况
法国是一个以市场为基础、以私人经济为核心、自由 竞争与国家计划相结合、私人经济与国有经济并存的混合型经济国家。在其经济发展过程中，形成了比较完备的注册会计师行业管理法律制度和有效的运行机制。由于历史原因，法国注册会计师行业有着不同于其他国家的特殊性。在法国，审计业务和会计服务业务却分属两个不同的会计行业，即注册会计师行业和注册审计师行业。执业注册会计师只能从事代理记帐、会计咨询等会计服务业务，而不能从事审计业务，只有执业注册审计师才能从事审计业务。法国法律规定，注册审计师的注册条件与注册会计师相同，取得注册会计师资格的人员可以同时在注册审计师协会登记注册，取得注册审计师资格。
一、法国的注册会计师行业组织
目前，法国注册会计师行业存在两个全国性组织，即注册会计师协会和注册审计师协会。注册会计师协会是依据1945年9月政府法令成立的由法国注册会计师组成的自律性职业团体，在业务方面接受财政部的监督、指导，其主要任务和职责：一是负责制定注册会计师执业规范、会计标准；二是负责注册会计师的岗位培训；三是对执业注册会计师进行执业检查；四是代表注册会计师群体对财政部全国会计委员会草拟的会计法规、准则、办法提出意见和建议。注册审计师协会是依据1969年8月政府法令成立的由法国注册审计师组成的自律性职业团体，在业务方面接受司法部的监督、指导，其主要任务和职责：一是制定审计准则和职业道德准则等；二是对注册审计师进行培训；三是对注册审计师进行执业检查。
1978年两个协会之间建立了一个质量把关的协调机构。在国际化方面两个协会达成了一个协议，促进行业向国际方面发展，把业务扩展到法国以外的国家。两个协会共同推举代表参加国际会计标准委员会的活动，分别推举代表到国际会计联合会和欧洲会计联合会进行工作。
法国注册会计师协会、注册审计师协会的组织机构均分为两级，即各有一个全国协会和若干个地方协会，但两个协会具体的机构设置和运作方式却不尽相同。
（一）注册会计师协会
注册会计师协会是按照行政区划设立地方协会。法国有22个行政省，注册会计师协会按此设立了22个地方协会。每个地方协会均设有理事会，由当地注册会计师通过无记名投票的方式选出。每个地方协会理事会的理事数量多少，根据该地区的注册会计师数量决定。注册会计师在200名以下（不合本数，下同）的地区，一般只能有6名理事；200名以上300名以下的`地区，可有12名理事；300名以上500名以下的地区，可有18名理事；500名以上名以下的地区，可有24名理事；2000名以上的地区，可有30名理事。理事任期6年。每3年各地方协会选举一次，以无记名投票方式改选其中的1/2理事。
全国注册会计师协会常务理事会，在各地方协会理事会的基础上产生，共有23名常务理事（包括全国注册会计师协会主席1名和22个地方协会选举产生的代表各1名）。在常务理事会下设置高等委员会，共有66名委员，其中22名为地方协会主席，44名为各地方协会选举产生的注册会计师。在高等委员会下设置全国注册委员会、全国纪律检查委员会两个专门委员会和会计标准委员会、法律事务委员会、税务委员会等10个专业委员会，其中注册委员会和纪律检查委员会在地方协会也设置。
法国法律规定，地方注册委员会负责申请人（包括自然人和法人）注册，并定期公告获准从事代理会计师和注册会计师职业的人员及公司的名册，地方注册委员会的主席由法官担任。全国注册委员会组成人员中除政府专员以外，其他成员一律由高等委员会成员按其所属的职业范畴分别以无记名投票的方式从名单中选出，每届三年。该名单由以下人员组成：一名主席和一名候补主席，由司法部长在上诉法院法官中指定；四名注册会计师：两名正式，两名候补，四名代理会计师：两名正式，两名候补，由高等委员会在其成员中选出。全国注册委员会的决议采取多数票通过的原则。出现相同票时，以委员会主席的票为准。
纪律检查委员会负责对违纪注册会计师进行纪律处分。全国纪律检查委员会的人员组成为：一名主席，由司法部长在巴黎上诉法院的厅长中任命；一名国家审计法院的法官和一名公务员，由财政部长指定；两名协会高等委员会成员、一名注册会计师、一名代理会计师，由该委员会按届选举。
全国注册会计师协会每年召开一次全国大会，全国大会听取高等委员会关于过去年度执业情况和财政情况的报告。
（二）注册审计师协会
注册审计师协会是按照司法范畴设立地方协会。法国司法部在全国设立了34个上诉法院，注册审计师协会按各上诉法院的司法管辖区域设立了34个地方协会。每个地方协会均设有理事会，由当地注册审计师通过无记名投票方式选举产生，理事会的理事数量按当地注册审计师数量决定：注册审计师在100名以下（不合本数，下同）的地区，可以有6名理事；100名以上250名以下的地区，可以有10到12名理事；250名以上1000名以下的地区，可以有14名理事；1000名以上2000名以下的地区，可以有20名理事；2000名以上的地区，可以有26名理事。理事任期4年，每两年改选其中的1/2。理事只能直接连任一届。
地方协会理事会的职责是：建立并不断修正本地区注册审计师、审计事务所名册；对注册审计师执业运作进行监控；尽可能预防和调解本地区协会成员之间发生的执业纠纷或冲突；调查第三方针对本地区协会成员的执业情况提出的投诉；接受政府部门或其他方面的要求，对某注册审计师的执业行为提出意见；收取本地区协会成员应向地方和全国协会交纳的会费；向协会成员提供保证其正常执业所必要的共同利益的服务。
全国注册审计师协会理事会由地方协会理事会通过无记名投票方式选举产生的代表组成，代表产生的比率为：每200名注册审计师中选出一名代表。理事任期4年，每两年重新选举其中的1/2理事。协会的重大决策都通过全国理事会表决。
全国注册审计师协会下设若干个工作委员会：一是审计准则委员会，负责制定审计准则，据介绍，到目前为止该委员会已制定了一百多种准则，而且还要根据国家法令和经济发展不断对这些准则进行修订完善，并与国际审计准则相衔接；二是会计准则委员会，负责解答会员提出的有关会计方面的问题；三是法律委员会，负责解答会员提出的法律方面的问题；四是道德委员会，负责有关伦理道德方面的问题；五是培训委员会，负责培训注册审计师；六是质量控制委员会，负责监督检查会员的执业质量，一般只对从事上市公司和基金管理公司审计的注册审计师进行检查（从事其他企业审计的注册审计师由地方协会负责检查，每个注册审计师每1至2年要接受一次该委员会或地方协会的检查，其中对上市公司审计人员的检查，除协会进行外，法国证监会也要对有关审计业务进行检查。
除了上述工作委员会外，协会还设有一些临时性的工作小组，负责编写审计工作资料；研究制定一些特殊行业的审计准则、方法，如审计银行、保险公司的审计方法；制定质量控制指南等。在制定特殊行业的审计准则、方法时，工作小组要主动与这些行业的协会联系，共同商量制定。工作小组制定的各种指南如要上升为准则，必须交审计准则委员会讨论通过。此外，协会还设有一个信息中心，专门为会员提供各种信息查询服务。
工作委员会和工作小组的成员，均是从审计事务所抽出来的注册审计师，而且是自愿和无报酬的开展工作，其薪金仍由所在的审计事务所支付。
二、法国注册会计师、审计师
在法国，注册会计师、审计师都是自由职业者。截止到，法国共有16150名注册会计师，平均年龄47岁。他们可以接受聘请到任何企业工作。在法国230万家企业中，大约有50%左右的企业聘用注册会计师（这些企业一般是内部没有独立的财务机构的中小企业）。截止到，法国共有13350名注册审计师，他们到企业做审计工作，须由企业股东大会或董事会任命，任期6年。在其有过失时，股东大会或董事会可以罢免。（代表公司股本10%的股东可以拒绝股东大会对某个注册审计师的任命，并请求上诉法院另外指派。）
（一）注册条件
在法国，由于一个公民只要取得了注册会计师的资格，就可以直接申请成为注册审计师，因此注册会计师、审计师的注册条件是相同的。法律规定，注册申请人申请注册必须具备以下条件：
具有法国国籍或为欧盟其他成员国的侨民；享有相应的权利；未受过刑事或有损其荣誉的处罚，特别是有关禁止从事公司经营、管理的处罚；拥有法国会计财务证书；提供职业品质担保；注册会计师资格考试合格。
以下就是CPA行业论文：法国注册会计师行业管理情况，本文就实际上法国85%的注册审计师同时也是注册会计师，具有双重资格，具有双重资格的人不能在同一个企业既做审计又做会计
大学生宿舍文化的建构论文
从学生角度来讲，宿舍是休息、放松的地方，从心理定位上有一个“家”的感觉，是一个可以放松心情，存放隐私的私密性场所；宿舍虽然是校方的资产，但学生与校方存在一个租赁关系，宿舍的使用权在租赁期间已经转移，学生自认为其有权在宿舍里采取其认为合适的行为，只要不产生对他人的伤害，校方无权干涉，从心理上对校方的宿舍管理行为有一种内在的抵触。基于两种视角的认识差异，我们可以看出，校方与学生在宿舍管理问题上存在着较难调和的矛盾，矛盾的形式焦点在宿舍管理的难度，实质焦点则在于双方对宿舍的认识差异：谁是宿舍的主人？试想，在这种对立情绪下，宿舍文化何以能够实现？分析矛盾是解决矛盾的基础，解决矛盾在于矛盾的调和，而调和矛盾的手段则是矛盾双方的相互理解，其基础首先是认识上的定位。笔者认为，一方面，虽然学校对学生有管理权，对宿舍享有所有权，但校方并不能据此对学生的宿舍生活直接进行干预。校方应退出宿舍主人之争，理解与认同学生对宿舍的主权心理，将宿舍的使用权和主要管理权交付给学生，对学生的宿舍生活采取一种较为宽容的态度，只要学生没有实施违反校方禁止性规定的行为，通常情况下不予干涉。另一方面，如果校方坚持自己的全方位管理权，则会从根本上难以解决双方的矛盾，其结果只会强化矛盾，形成对立，多年来各校都存在的宿舍管理难问题即是明证。
宿舍文化建设的软件重组———宿舍管理的模式重构
现阶段，各高校采取宿舍管理的模式一般可称为强权加保姆模式，其追求的目标是宿舍管理军事化。通常的做法是：学校设有后勤管理部门，后勤管理部门在各宿舍楼派设专人对全楼进行管理，管理的内容一般包括宿舍卫生、学生归宿、保卫安全等方面，各校都制订有专门的宿舍管理细则，细则内容一般都与学生的道德等级挂钩，校派宿舍管理员是细则的执行者，在宿舍管理方面，对学生的道德等级的评定享有生杀大权。虽然各校都规定宿舍公共卫生后勤负责，宿舍内卫生学生自理，但实际操作过程中，后勤服务管理人员也常常不定期地帮助学生打扫宿舍卫生。为评查宿舍卫生以及确保宿舍的防火安全等，宿舍管理人员有权进入宿舍巡视。这种管理模式虽有其高效、集中的合理方面，但管理矛盾是显而易见的：1.强化管理与被管理者之间的矛盾。学生对宿舍的主权心态使其对外来者有一种本能的抵触，学生在接受管理的同时，持有对管理行为正当性的质疑心理。2.形成管理纷争。基于对宿舍防火安全考虑，管理人员常常进入宿舍巡查违规电器，有时在没有人的情况下，将发现的违规电器直接带走，造成矛盾。部分高校对此问题还引发了大讨论。3.管理粗糙。宿舍管理人员是校派人员，其与学生之间矛盾对角的定位与其个人的精力有限性，难以保证管理高效，如管理人员不可能每天核查归宿学生。4.混淆管理范围。如学生归宿问题本是学生宿舍外的行为规范问题，但校方却将之纳入宿舍管理内容，宿舍管理人员更是不定期地进行宿舍夜查。5.扼制宿舍文化建设的发展。文化建设应是个性思想的体现，而非整齐划一的管理成果。在强权高压的管理模式下，建设宿舍文化几乎是不可能的。
管理模式———学生自治、校方服务相结合
1.建立学生自主管理为主、校方物管为辅的管理模式。通过每班、每宿舍的提名基础上，由学生选举成立宿舍自治委员会，每层宿舍楼设楼委一名，由学生自主管理宿舍。2.放权管理。将道德等级考证中关于宿舍管理部分的评分权力交宿舍自治委员会，由委员会制订相关细则，并具体考核实施。许多人会对学生自主管理的'效果提出质疑，认为学生之间是平等的，会出现不服管理现象，管理效果较差。笔者认为，学生自主管理有其独特的意义，首先，管理委员会的人员是学生民主产生的，权力来源是正当的；其次，管理的内容是学生自己制订的，学生遵守过程中心理上不存在障碍，有助于帮助学生建立规则社会的理念；第三、学生与学生之间的交流形式较多，与校方与学生之间的交流相比，更为通畅；第四、管理权威并不取决于管理者的身份，而是管理者的权力，只要放权给自治委员会，树立自治委员会的权威，管理必然有序。第五、学生自主管理，是用学生自己的视角确定管理内容，决定处罚力度，管理效果上有较好的互融性和认同感，管理者与被管理者相互较为宽容，有利于学生个性的发展，进而促进文化的进步。3.学校加强对基础设施的投入，加强对禁止性规定的管理。宿舍安全、学生归宿问题是学校管理的一个较为重要的方面，但其根本上讲，它们并不是宿舍管理内容。笔者认为，这两个问题可通过基础设施建设来解决，如学校可在校门口和宿舍门口设打卡器，校生进出校门和宿舍心须打卡，进而确定每位学生的进出校和宿舍的时间，解决学生归宿问题；在宿舍楼的电路上放设限容电器，限制电器的使用；校派管理人员对外来人员限制进入，加强宿舍防盗管理等。宿舍的管理权从校方向学生的转移，不仅有助于缓解长期以来的校、生对立，而且有助于学生个性的发挥，让学生在一个相对宽松的环境里发展，为宿舍文化的建设辅垫基础。
宿舍文化建设的理念定位———弘扬个性文化建设
长期以来，我们的宿舍管理追求的是一种军事化效果：准时起床，准点开、关门，要求被、褥叠放整齐，窗明几净，一尘不染。如果一名学生每天得花上半小时时间的劳动才能达到这样的要求，那么，这名学生一定还得花上两小时的小心去保护这个成果。试想，同学们回到宿舍，在这样的环境里，心情是放松哩？还是有些局促？在一心一意保护环境成果的同时，怎么还会有心情去创作文化？军队的整齐划一，目的是为了培养军人的服从意识，而文化讲究的是百花齐放，百家争鸣。所以说，宿舍文化建设的起点还取决于我们对宿舍的管理要求程度。建设宿舍文化，首先需要我们重新审视传统的宿舍管理要求。从实用主义上讲，其实我们并不需要那么清洁干净的宿舍环境，从心理满足动力角度上讲，如果我们非得要求学生去干一件他们做不到的事，那么学生将会失去心理满足动力而根本不去干。我们在放松对宿舍的管理要求的同时，实际上是在放松同学们的心态，让同学们回到宿舍时有一种快乐的回归感。其次，建设宿舍文化，还需要对一些异己行为、思想的容忍。大学时期是思想成长的时期，各种思想都在通过各种渠道充斥着学生的大脑，学生在取舍之间需要实践过程，而这个过程往往就表现出学生的行为怪异。笔者认为，文化讲究百花齐放，我们一方面要正确认识学生一段时期内的行为异端，不需要不惊小叫，一棒打死，另一方面，还需要我们换位看待这些行为和思想，要知道，婴儿刚出生时总是丑的，我们不能因为自己的陈规固习去扼杀一种思想的起源。第三、大力倡导宿舍为单位群体文化。宿舍是学生的私人活动空间，但也是学生们思想交流的理想场所，凡是有过集体宿舍的经历的人都不会忘记熄灯后的夜谈。在这种环境下，学生们相互启发，相互触动，激发起文化的思源，而此时的激情已不再是某个学生的灵感，而是整个宿舍的成果。以宿舍为文化单位，不仅可以促进同学们的交流与团结，而且还能培养学生们的集体荣誉感和互助精神。
根据现在高校设施的一般水平，通常一个宿舍住4－6名学生，每个宿舍里也常常会出现一名有某方面文化特长的学生，通过交流，这名同学的文化特长往往会带动全宿舍此类文化的兴起。如宿舍里有一名同学会弹吉他，那么全宿舍的同学们都有学吉他的想法和欲望，如果我们加以引导，那么这个宿舍就有可能成为“吉他琴房”。有诸如此类特长的学生不在少数，如美术、朗诵、诗歌、体育等。常言说得如：“孝子争孝、忤子争逆”，一个家庭里如果有一个孝子的话，那么其他的孩子就会争着孝顺自己的长辈，如果有一个逆子的话，那么孩子们就会比着忤逆。我们要做的就是对这种文化特长的发现和鼓励，然后加以引导，并在一些场合予以表扬，那么宿舍群体文化就必然兴起。修枝是不能正树的，要想树正，树根先得正。学生是宿舍文化的主体，宿舍是宿舍文化的载体，要想建设宿舍文化，首先得将宿舍这个文化舞台交给学生，实现宿舍学生自治，给学生们一定的自由空间，并弘扬和倡导学生个性文化发展，进而带动以宿舍为单位的群体文化的兴起。
浅谈我国公民文化的建构论文
我国公民文化的建构借助公民社会理论研究的已有成果，进一步探讨我国公民文化的合理建构。
一、公民文化的内涵
阿尔蒙德在其著作《公民文化——五个国家的政治态度和民主制》中开宗明义地指出，公民文化不是一种现代文化，而是一种现代和传统的混合政治文化，它混合了不同历史时期政治文化的基本特征，既具有传统部族村落自我封闭的互信，又具有对统一国家和专业化中央政府机构的认同和忠诚，同时还有对现代复杂的政治系统和决策过程的参与意识和要求。
根据阿尔蒙德的观点，我们认为：公民文化是一种混合的政治文化，即村民、臣民和参与者文化的混合，但应以参与者文化为主。公民文化是一种复合的，处于现代化过程中的文化。它既有传统文化的特征，又有现代文化的特征。它是一种平衡的政治取向，这些平衡实质上就是共识和分歧、权利与责任、情感倾向和情感中立之间的一种理性平衡，是社会稳定的基石，蕴涵着民主政治的基本原则和精神，因此民主政治制度的良好运转必须以公民文化的社会化为条件。
二、构建公民文化的必要性
第一，构建公民文化是社会主义市场经济发展的需要。市场经济使中国超越了自然经济和群体社会基础上形成的人身依附关系和观念，培育和激发了人的主体意识，同时市场经济的价值取向正在猛烈地冲击着传统价值倾向并在创造新的政治文化。
第二，构建公民文化是民主政治的需要。从理论上说，民主政治的有效运作需要有相应的'政治文化。根据阿尔蒙德的观点，在一个以参与型文化为主、地域型和顺从型文化为辅的社会，民主政治容易得到稳定发展，这种文化使公民向政府积极表达他们的偏好， 但是具体问题上又不会完全拒绝精英所做出的决定;公民感到能够影响政府， 但又经常选择不这样做，以便给政府一定的弹性，政府权力和责任之间存在着一种张力。
第三，构建公民文化是改造传统政治文化的需要。在中国传统文化中，就君民关系而言从来就是君本而不是民本，中国古代的民本思想只是产生了重民、贵民的思想萌芽，并没有真正具备“以民为本”的思想内涵，也没有在政治统治中得到体现，在中国传统政治文化中，民不是权利主体而只是权利客体，是被动的受治者，这种只尽义务不讲权利的臣民文化是一种非民主主义的政治文化，从而必须进行改造。
第四，构建公民文化是培育公民主体意识的需要。受我国传统宗法观念影响，每个社会成员由于生来是这种血缘宗法关系中的人，他们对公民权利和义务观念淡薄、公民参与意识薄弱和公民责任感不强、官贵民贱的思想意识强烈、公民的依附型人格等方面，这使得我们的公民文化建设缺乏一定的心理基础。
三、我国公民文化的现状
在我国历史上，臣民文化和官本位文化比较强健，民众一向是重权力而轻权利，权利意识相当的薄弱，因此形成了一种缺乏参与的公民文化，并抑制了社会公共领域和公民的主体地位，这就导致公民主体意识薄弱，反过来它又造就了公民文化贫瘠的土壤。现阶段我国公民文化是一种传统政治臣民文化与现代参与型文化的混合体。因此，我们既要发扬传统臣民文化的积极作用，又要汲取现代参与型文化的精华，培育适合我国的公民文化。
四、培养我国公民文化的合理途径
1.建立和完善市场经济体制， 为公民文化提供必要的经济基础。市场经济基本文化内涵是交换、平等、自由、竞争、规则，这些文化内涵在极大地冲击着重情意、重和谐、重观念、重名分的传统政治文化的价值倾向。这种文化内涵又是市场经济的政治要求，市场经济的发展不仅要求摆脱政治权力支配，而且要求政府权力退出社会公共生活的领域和扩大个人自主活动的空间，使人民上升为社会和政治的主人。所以进一步完善市场经济， 为公民政治文化构建创造良好的经济环境至关重要。
2.培育发达的公民社会，构建公民文化的社会基础。我们培育公民社会，首先要培育具有权利意识、自主意识、程序规则意识的现代公民，赋予公民充分的权利，以权利制约和平衡权力，同时公民又应当不断提高参与社会事务水平，这也是政府行为可能受到有效制约、良性运行的重要保证;其次，培育健全的社团组织，在不断完善市场经济的基础上，进一步做到完善各种社会性的中介组织，形成强大的力量来制约国家权力的滥用和扩张;再者，深化培育民主价值文化。民主的观念是先决条件，只有民主观念的培育已深入到公民的精神，才可以使公共权力的产生及其运作建立在人民监督的基础上，民主制度有序展开，从而制约在一定程度上腐化现象。
3.公民政治人格的塑造和参与意识的培育。从亚里士多德到布赖斯，民主理论家们都曾强调，要保持民主就需要公民积极参与国家事务，需要具有关于公共事务的高水平的情报，以及广泛的公民责任感。“哪里参与的规范、参与的接受能力以及实际的参与水平高，哪里的有效民主政治，就越可能兴旺发达。”所以公民要培养和形成强烈的主体意识，同时应具备良好的参与意识，积极行使自己的政治权利。
4.民主的实践。公民文化是逐步成长和缓慢融合起来的一种现代文化，民主的观念和习惯行为方式只有在民主的实践中才能形成。法律规定的公民权利只有经由具体的实践环节，才能社会化为普遍的公民意识。公民权利从法制规定向着普遍意识的过渡， 既取决于具体的社会—政治环境的民主化程度的发展，同时又取决于每一个社会成员在具体实践中的推动。
公民社会和公民文化是人类历史和文化的新形态，是人类历史和文化发展的新阶段，当前要建设的公民文化是民主的根基，其核心是要适应我国特定的政治文化传统与现代民主要求的结合体，既要保留政治文化传统的积极方面，我国公民文化的建构又要推动现代国家民主化进程，所以必须不断关注现实，思考解决问题，同时吸收借鉴一切有利于我们的东西，将我国公民文化建设推向前进。
民办高校体育文化的建构论文
一、福建省民办高校校园体育文化建设现状
1．福建省民办高校体育师资力量不足。校园体育文化建设是一个长期工程，需要有一批优秀的体育教师持之以恒地开展工作。从文化的角度看，体育教师在校园体育文化的传承过程中，无疑是最积极、最稳定的因素，发挥着承上启下、承前启后的作用。因此，福建省民办高校的体育师资力量将直接关系到校园体育文化的形成和发展。有调查表明，目前福建省民办高校体育教师主要来自三个方面:一是公办高校退休教师，大多数具有高学历、高职称，虽只占一小部分但却是福建省民办高校体育师资队伍的重要组成部分;二是兼课教师，主要由公办高校的体育老师和在读硕士生、博士生组成;三是福建省民办高校的专职教师，主要是面向社会招聘的具有一定学历的大学毕业生，这部分是目前福建省民办高校体育教师的主体。由福建省民办高校体育师资力量的组成来看会导致三个问题:一是教学观念因循守旧，缺乏创新精神，难以满足当今社会对体育教学的要求，也不能满足学生的期望;二是缺乏敬业精神，师生之间交流的机会较少，使得学生在课堂上学到的体育知识难以在活动中得到进一步巩固，长久以往会影响学生进行体育活动的兴趣，从而对校园体育文化的建设带来负面影响;三是学术水平不高，不能主动去研究和掌握最新的体育理论、体育技术，更不能运用于体育教学中。
2．福建省民办高校体育经费有限。福建省民办高校办学经费不足是大家的共识，其经费来源中没有国家的支持，主要靠市场渠道解决，包括银行贷款、股东投入、学生学费和其他收入渠道。解决办学经费的关键环节就在于资金链和学生生源方面。解决生源问题的唯一手段，就是真正地全面提高教学质量，以此形成办学资金来源的良性循环。从福建省民办高校学生教育成本与学费情况来看，学费收入只能勉强维持一般的教学活动，根本不能对学生进行全方位的综合教育。在有限的办学经费中用于体育和校园体育文化建设的经费就更是少之又少。这就导致福建省民办高校体育基础建设及维护在经费的使用上常常捉襟见肘，部分学校体育经费仅够维持体育教学的基本开支，难以对体育文化建设所需的硬件环境做出更大的投入，由此造成了体育文化建设水平下降。体育经费是困扰福建省民办高校体育教学、课外活动、课余训练竞赛的一大突出问题。近年来，虽然福建省民办高校获得各方面的支持力度越来越大，但是随着对校园体育文化的认识不断深入和招生规模的不断扩大，福建省民办高校体育基础设施需要更多建设，同时造成体育设施的维护经费日益增加。经费不足，严重制约着校园体育文化的发展。
3．福建省民办高校体育管理水平落后。福建省民办高校体育管理是遵循体育教育的基本规律，以育人为目的，对体育进行计划、实施和检验的活动。学校各种体育活动的开展需要相对应的`规章制度，以明确规定各组织及人员的职责，合理分工，协同配合，调动各组织和全体人员的积极性，使学校体育工作有领导、有组织的进行，从而推动学校体育文化的发展。校园体育文化的发展离不开规章制度建设的保证。目前福建省民办高校体育管理水平落后主要体现在三个方面:一是福建省民办高校领导对校园体育文化不重视，认为校园体育文化没有直接的教育功效，在大学生的综合考评中不具有明显的作用，可有可无，经常从体育中削减压缩经费补做它用;二是福建省民办高校的体育管理工作缺乏规范化、制度化和科学化，有调查表明绝大多数福建省民办高校没有校一级的体育运动委员会或体育运动领导小组，没有明确的分级管理体制，这会影响到学校体育工作的开展、影响到学校体育总体水平的提高;三是没有适合福建省民办高校体育管理特色的校园体育制度，诸如校园体育文明规范、体育社团规章制度等都是从公办高校照搬过来的，没有自己的特色。
二、福建省民办高校校园体育文化建设发展对策
1．转变观念，完善健康教育体系，提高对校园体育文化的认识。在校园体育文化建设中，应积极倡导健康的体育精神。高校体育是整个人生体育的中间环节，具有承前启后的作用，学生时代受到良好的体育指导和培养，特别是对体育本质和价值有正确的认识，对运动快乐的体验等有重要意义。通过完善福建省民办高校健康教育体系，提高对校园体育文化的认识。首先，体现在教学上，一是要在教材的选择上做到让学生有兴趣，娱乐健身性的内容多一些，尽量使教材贴近学生的实际生活，重视学生的主体性，增加选择性，尤其注重对学生进行智力因素和非智力因素的培养。力求做到使学生具备好的个性心理品质和心理适应能力，具有合理、积极的自我认识能力，提高他们的人际交往能力，使之具有和谐的人际关系。二是要从体育教学功能出发，确立“创新求知、健康第一、终身体育”的教学思想，把体育与健康教育融为一体，降低动作技术难度，突出健身与娱乐的功能，引进时尚体育项目进入课堂，丰富体育健康教育课程素材。其次，体现在校园体育文化活动中，以公平竞赛、公开竞争、遵守规则、尊重对手的体育道德精神来培养、教育和感化师生。
2．加大宣传，营造校园体育文化的良好氛围。营造福建省民办高校校园体育文化的良好氛围，应充分发挥各种舆论宣传媒介的作用。首先，利用校报、橱窗搞好宣传。可以在校报上专门开辟出体育专栏，介绍一些体育知识，也可以利用橱窗的宣传栏，以海报、图片展览等形式，结合学校正在开展的体育活动进行宣传。其次，举办体育知识讲座与竞赛。举办体育知识讲座与竞赛是丰富校园体育文化的重要手段。讲座题目可配合教学任务，国内外体育时事、体育娱乐活动、体育健身时尚、体育保健常识、学生关心的体育热点和焦点问题等等。学校体育部、团委、学生会和各院系可联合举办体育知识竞赛活动，通过竞赛来提高广大师生对高校校园体育文化的关注度和参与体育文化活动的积极性。最后，利用校园网络作为有效载体。在信息化社会，网络已经成为传播校园体育文化的新阵地，已成为师生工作、学习、生活的重要组成部分，对学生人格的塑造和全面发展有着重要的影响。第三，健全规章制度，为校园体育文化提供制度保障。健全的体育规章制度是校园体育文化建立和健康发展的有力保证，因此，要加强高校校园体育文化制度建设。首先，按照国家要求建立规章制度。在福建省民办高校制定各种体育规章制度和拟定文件时都必须要以符合国家文件的要求为前提，结合自身特点和实际情况，制定出相应的制度、文件。其次，适当借鉴公办高校的体育规章制度。福建省民办高校成立时间较晚，可以在其体育规章制度方面借鉴优秀公办院校的各项体育规章制度，通过审视公办高校在校园体育文化规章制度方面的优点和缺点，扬长避短，弥补自身规章制度方面的不足。在借鉴过程中，切忌盲从，而是要以适合福建省民办高校各项管理机制为出发点，使之更符合民办院校师生的特点，更便于执行和管理。最后，结合福建省民办高校自身特点，量身定制规章制度。福建省民办高校相对于公办高校来时，其优点就是体制新、政策活、包袱轻，及办学与社会需求紧密接轨。在这样的情况下，福建省民办高校则更应从自身的实际情况出发，紧紧围绕办学目标和育人宗旨，利用优势，积极制定一些适合自身发展的、能够体现福建省民办高校的优势和特色的体育规章制度。
3．搭建平台，开展丰富多彩的校园体育文化活动。开展丰富多彩的校园体育文化活动，平台建设很重要，鉴于福建省民办高校的自身特点，可以从以下几方面进行考虑:首先，提高现有体育场馆的利用率。由于办学资金短缺，福建省民办高校很少有能投巨资用于体育设施建设的，在这种情况下，就要充分利用现有的资源。在体育活动日程安排上合理统筹，保证服务人员及时到位，节假日场馆开放，使校园体育文化活动能充分利用现有场馆。其次，开展体育文化节。体育文化节是近年来发展较快的一种校园体育文化活动，正逐步成为目前校园文化的热点，它以竞赛、表演等为主要形式，又强调合作与团队精神，为学生提供了展现个人才华和技艺的舞台。体育文化节活动形式丰富，参与人数多，使学生在快乐中体验运动的乐趣。体育文化节是体育的感性和文化的理性相结合，是传播价值观念的最佳载体，是激发学生体育兴趣的有效手段。最后，积极承办各种大型赛事。福建省民办高校是各种大学生体育赛事的积极参与者，也应成为各种赛事的承办者。
关于药检文化体系的建构的论文
药检文化建设具有稳定性、普遍性、渗透性和传承性等特点，对药检事业的发展会产生凝聚作用和导向作用，对系统员工的成长和进步具有激励作用和约束作用。
1.理念文化建设
理念文化建设是药检文化建设的基础和理论基石，是药检文化建设哲学体系的总纲。建立以科学检验精神为统领的理念文化，就是要整合各级药检机构的管理理念、服务理念、科研理念、发展理念等核心理念，统一打造“中国药检”的系统品牌形象，确立“一切为了人民生命安全”的系统精神，树立“为国把关，为民尽责”的检验理念，明确统一的“服从监管需要，服务公众安全”的工作宗旨，高举“为民、求是、严谨、创新”的科学检验精神，以“爱岗敬业、团结协作、文明服务、清正廉洁”作为全系统的行为准则。以制度的形式明确规定《中国药检之歌》为全国药检系统内部的“军”歌，中国药检Logo标识为全国药检系统的统一标识，各省（市）药检系统的Logo标识在中国药检Logo标识的基础上加挂各省（市）药检机构名称。规范提出系统专属的独特的标志性口号，如“为食品药品质量把关”、“专业、权威，值得信赖”“、保障食品药品安全、勇当健康卫士”、“一切为了人民饮食、用药安全有效”“发现检品的缺陷和瑕疵需要我们的专业素养，发现同志的优点与长处需要我们的思想素养”等，从而形成具有药检特色的，全国统一的理念文化。根据调研，全国各级药检机构都越来越重视药检文化的建设，结合本地区、本单位的实际和特点，通过不同的方式开展药检文化建设宣传。以省（市）级以上药检机构为例，许多单位都提出了具有本单位特色的质量方针、药检精神、服务理念等，在网站开设了“药检文化”栏目，但形式多样，内容不一，没有统一的模式和内容，缺乏系统性。也有些单位在实践中积累和总结出了许多好的药检文化建设思想，但目前还未系统整理，未在本单位推广，药检文化建设理念还仅停留在领导层中。因此，以中检院为龙头，建立全国统一的药检文化建设体系，对于加强整个药检系统的凝聚力，整合资源，树立“中国药检”品牌是非常必要的。
2.管理文化建设
建立系统内统一的管理思路和管理目标，确定“国际一流，国内领先”的发展目标和“一条主线，五个支撑”的发展战略，以“科学、独立、公正、权威”作为全国药检系统统一的质量方针，是管理文化建设的主要内容。管理文化建设是药检系统价值理念、行为规范和思维方式的集中体现，要把管理的要素通过各项制度、行为规范和道德规范融入到日常工作中去，把理念文化建设的思想转化为人们自觉的行动。因此，有必要在药检系统内形成统一标识，统一机构名称，统一服装，统一办事流程，统一行为规范，制订系统员工手册。以精细化、规范化、人性化管理为目标，不断创新管理方法与管理手段，结合实际，建立健全时限管理、纠错管理等管理机制，营造“术业有专攻”的学术氛围。统一标识，就是以现有的中国药检Logo标识为全国药检系统的统一标识，各省（市）药检系统在中国药检Logo标识的基础上加挂各省（市）药检机构名称。据统计，目前全国省（市）级以上药检机构中只有河北省食品药品检验院、山西省食品药品检验所、湖南省食品药品检验研究院等十家单位采用了此Logo标识，另有十家采用的是自行设计的Logo标识，还有一些单位尚未使用Logo标识。统一标识，可以塑造中国药检的整体形象，扩大中国药检的影响力。可将中国药检Logo标识制成徽章，全系统职工统一佩戴。可规定在全药检系统单位的大门上或办公楼大厅内统一悬挂中国药检Logo标识，使之成为药检系统的独特标志。各省（市）药检机构根据自身特点和文化特色，统一印制带有中国药检Logo标识的会议标牌、办公文具、信封、信笺等，形成良好地全国一盘棋格局。据调查，目前已有一些机构在全国药检系统中已率先实行，如深圳市药检所。统一机构名称是增加药检系统知名度，打响“中国药检”品牌的一个重要方面。目前，全国药检系统的名称五花八门，不统一，不规范，有的叫药品检验所，有的叫食品药品检验所，有的叫研究院，还有的叫检验检测所。这样容易混淆群众的视线，也不易在系统内形成合力。因此，统一全系统内的机构名称是规范管理，扩大影响，形成系统合力的有效途径，也是整合系统实力，形成集团化作战的必然。统一服装，既是对外树立药检系统形象的需要，也是对内树立系统员工形象的需要。统一的办事流程和统一的行为规范，是建立科学化管理体系的需要，是与世界接轨，打造世界品牌的一个重要步骤，也是提高工作效率的有效手段。《员工手册》是规范药检系统内人事制度管理，传播药检文化的有效载体。是系统内员工行为规范、行为准则的行为指南。《员工手册》是药检文化建设的一个重要组成部分，是人们了解药检系统的通行证。在《员工手册》中应包含药检系统概况、药检文化、组织结构、员工日常行为规范、相关制度、岗位职责等具有共性的内容，各省（市）药检系统可以在此基础上结合本省（市）特点增加一些特色内容，丰富和发展《员工手册》的内涵，增强《员工手册》的实用性。
3.环境文化建设
以营造安全、和谐、温馨、健康、向上的工作环境为目标，积极开展环境文化建设。环境文化建设应主要包括环境精神文化建设、环境物质文化建设和环境制度建设等几个层面。环境精神文化包括员工的文化心理、文化素养、价值观念、行为规范等方面，是环境文化建设的主流和核心。环境物质文化建设是环境文化建设的'外在表现形式，是通过环境场地、仪器设备、办公设施、文化宣传栏等诸方面的物质体现，是环境文化建设的基础。环境制度建设是环境文化建设实现的机制和保障。通过环境文化建设，实现以优美的环境愉悦人、以贴心的设计服务人、以善意的提示约束人、以专业的氛围融炼人、以健康的风气引导人。
4.廉政文化建设
廉政文化建设是药检文化建设的一个重要组成部分，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。加强廉政文化建设，一是要完善和强化教育制度，筑牢廉政文化建设的理论体系。二是要建章立制，构建廉政文化建设的系统工程。将廉政文化理念的具体要求形成规范化的制度，贯穿于工作的各个环节，渗透和融入到日常工作和行为规范中去，形成以制度管理人，以制度约束人的科学管理体系。营造使人不能腐、不敢腐、不愿腐、不用腐的氛围和环境。三是要积极探索，创新廉政文化建设的形式内容。要不断拓展领域、创新方法、丰富载体，以广大干部群众喜闻乐见的形式，打造亮点，彰显特色，以全员参与反腐倡廉，树药检系统廉洁公正形象为目标，立足行业特色，建设“药”廉政文化，推进文化倡廉，建立逐级廉政谈话制度，健全领导责任机制，强化责任追究制度，强化药检系统道德准则。“药”廉政文化建设是廉政文化建设的一个组成部分，是廉政文化建设在新时期的发展和创新。以文化为载体，将继承发展传统药文化与廉政建设有机结合，赋予其深刻的廉政文化内涵，以药喻廉，是对具有药检特色文化建设的传承和发展。以“药”廉政文化建设为基础，进一步加强“药”系列文化研究，打造“药”系列文化建设的品牌。
5.和谐文化建设
建立以人为本、公平公正、利益协调、行为规范为主的和谐文化建设理念，以道德建设为主要内容，以促进组织内外的和谐为目标，构建药检和谐文化。以加强沟通与交流、开阔视野与胸襟、丰富知识与理论、提升品格与修养为手段，实现检验与监管和谐、检验与企业和谐、检验与公众和谐、内部员工之间和谐、内部科室之间和谐，展示一流团队的精神面貌。通过和谐文化建设，全面提升系统的整体形象和员工的基本素质，提高执行力，在系统内营造团结和睦、积极进取、奋发向上的良好氛围。6.质量文化建设围绕“科学、独立、公正、权威”的质量方针，建立药检特色的质量文化，以检验质量、服务质量、管理质量作为质量文化建设的三大主题，体现药检人精益求精、一丝不苟、崇尚品质、不遗余力的质量诉求。检验质量是药检系统生存和发展的核心和关键。按照质量方针和质量目标的要求，进一步完善符合CNAS要求的《质量手册》、《程序文件》和《管理制度》，为确保检验质量提供可靠的法律保障和制度保障。服务质量是药检系统生存和发展的重要保障。要建立和完善以服务于科室内部的协调与发展，服务于人民群众安全用药，服务于医药经济健康发展，服务于药品监管有效实施为主要内容的服务体系，通过优质的服务，提高工作质量，提升自身形象。管理质量是药检系统生存和发展的必要手段。要通过明确管理责任，强化质量管理职能，完善激励机制，充分发挥各级管理人员的主观能动性。
药检文化建设是一个单位、一个系统综合实力的体现，是核心价值的体现。药检文化建设的丰富内涵和优秀的品位需要通过有效载体进行传播和延展。具体地说，当前可以通过实施“六个一”工程，即制作一枚中国药检Logo徽章，创办一份《中国药检人》报纸，创建一个药检人高端论坛，设计一个药检机构形象（网页主题背景设计与单位大门标志与装饰风格设计等），编印一本药检系统员工手册，开展一系列彰显药检文化的主题活动，以达到增强系统的凝聚力，扩大系统的影响力的目的。
中国药检Logo徽章是“中国药检人”的身份证和标志，是“中国药检”的形象。《中国药检人》报纸是全国药检系统的内部报纸，旨在加强系统内基层人员之间的信息交流与理论研究，探讨药检文化建设的理论体系，是一份药检人自己的综合性报纸。药检人《高端论坛》以各省（市）药检机构班子成员和副处以上领导干部为主要对象，探讨和研究药检系统的发展方向，打造和建立高层领导文化交流的平台。药检人《高端论坛》是领导人的交流平台，领导的全心投入和对系统的热诚与积极参与，是系统发展的最大的动力，透过各级领导间充分的互动、沟通和交流，才能凝心聚力，建立系统团队精神，引领和打造药检文化品牌。《员工手册》是药检系统内人事管理的规范，是展示药检系统形象，传播药检系统文化，规范药检系统员工行为的指南，也是员工了解本系统，认同药检文化的渠道和有效途径。（本文作者：虞培虎 单位：湖南省食品药品检验研究院）
地铁文化建构路径研究论文
从地铁站管理层面来说，天津地铁缺乏文化“软环境”的建设，缺乏像北京、上海等城市地铁站中出现的引导地铁文化行为的管理制度。相比之下，上海地铁从设置地铁展示厅、免费发放报纸到举办“寻找地铁达人”等一系列管理行为有效地营造了上海地铁文化建设氛围，天津地铁可以此为鉴，在管理层面融入多元化文化元素，促进天津地铁文化建设。
天津地铁文化构建原则
1传承性
文化是一种力量，与一座城市的性格息息相关，毫不夸张地说，一个城市的文化塑造了这个城市的个性，而所谓的城市个性，往往则是这个城市的灵魂，文化得不到发展和弘扬的城市是难以实现持续发展的城市［2］。地铁作为城市空间的一个部分，与城市是不可分割的整体，是城市文化构成中不可或缺的部分。天津地铁文化建设应当以天津城市文化为蓝本，从中获取养料，延续文化的传承;同时需要强调的是，对城市文化的传承绝不意味着一味地模仿历史，而应选择与时俱进的方式继承和发展城市文化，这样人们才能更好地传承城市文化。
2独特性
每个城市的地铁文化建设都要有自己鲜明的特点，不能一味照搬其他城市的地铁文化建设，同样，天津地铁文化亦要符合天津人民的特点:务实低调、平等竞争、热情豪爽、诙谐幽默、直率大气。天津地铁文化建设的核心空间载体体现在地铁、地下连接通道空间、地铁地面附属建筑空间(出入口等)等。地铁车站空间可以考虑设立符合天津城市文化特色的民俗商业空间及部分科技体验区来展示天津地铁文化，同时，借助于地铁站内的天花、立柱、墙体壁画、雕塑等的设置，创造独特的天津地铁空间文化性设计氛围。天津地铁文化建设不仅要通过空间环境氛围得以体现，更应在每一个细节及创意上都体现出天津地铁文化中的人文关怀，突出天津地铁文化以人为本的原则。
3多元性
由于不同的城市拥有不同的历史背景、人文风俗以及文化理解方式，因此各城市文化之间往往具有明显的差异性，而这种差异正是一个城市文化多元性的体现。正如美国城市社会学芝加哥学派的代表人物帕克认为:“大城市从来就是各种民族及各种文化相互混合、相互作用的大熔炉……新的种族、新的文化、新的社会形态就是从这些相互作用中产生出来的［3］。”如今，作为重要的国际港口城市及北方经济中心，天津已迅速发展成为名冠中外的北方大都会。天津独特的开放式发展、多元化的经济活动及循序渐进的城市功能拓展，决定了天津城市文化包容兼收的特征和多元化的构成。长期以来，在天津海河文化与中原文化相互融合，高雅文化与民俗文化互为补充，民族文化与西方文化交相辉映，共同构成了天津城市文化的丰富内涵。因此，在地铁线路规划时，应充分体现地铁线路连接各区域文化定位。根据各区域独特的区域文化确定每条线路的装饰景观、空间文化特色。这里所说的区域文化包括历史文化、地域文化、主题文化、时尚文化、科技文化、行为文化等。
4经济性
对于传统的商业模式，地铁商业有着其特殊的优势，这也决定了其在未来经济领域中的核心竞争力。在天津地铁文化的构建中，应充分考虑地铁经济与文化的和谐共生，挖掘地铁本身的微观功能(除地铁基本运输功能以外的其他功能，如地铁传媒效应等)，从而带来宏观经济效益。地铁公司可以采取积极的措施使地铁部门与外部合作开发，以开发的经济效益带动地铁的发展，促生地铁经济发展的内在动力，同时增强文化竞争力，打造经济与文化和谐共生的地铁文化。
天津地铁文化构建策略
1构建传承悠久历史特色的天津地铁文化
历史文化是一座城市的文化根脉，决定着城市的文化形象和人们对城市的个性评判。天津历史文化反映在天津的民间艺术、租界建筑、工业文化遗产等方面，具有鲜明的文化特性。因此，传承悠久历史的天津地铁文化建设，应充分挖掘建城6历史中最为突显的历史文化元素———鼓楼、九国租界、近代工业遗产等，结合地铁站分布的位置，将临近这些元素的地铁站空间作为展示历史文化的窗口。同时，在体现地铁历史文化的物质要素上应该利用好历史文化资源，在空间营造上注重历史文化的延续性，将古今的天津城市风貌特征用各种手法加以表达，丰富地铁站空间构成的层次;在制度要素上应把历史文化作为展示重要环节，设置合理的参观流线和展览手段，使乘客在不经意间即可领略到天津厚重的历史文化;在心理要素层面上，应将增强市民家乡自豪感、构建当代和谐天津作为历史文化的表达核心，成为物质和制度要素的根基。
2构建具有独特地域特色的天津地铁文化
城市生长于特定地域中，滋养出独特的文化。地域文化是人们生活在特定地理环境和历史下，世代耕耘经营、创造、演变的结果，是城市个性形成的根本原因。天津在城市发展历程中，受到各种因素的影响，最终形成了具有鲜明特色的地域文化，其中以“码头文化”、“市井民俗文化”、“卫文化”和“租界文化”［4］4种文化要素为天津地域文化基础，在天津地铁地域文化建设中，只有融入4种文化的特有因子，才能体现出天津独特地域文化特色。在地铁地域文化的物质要素上，应突出4种主要文化基因的`表达，将文化基因中较抽象的文化概念，如“卫文化”、“市井民俗文化”用有形并简练生动的物化形象融入地铁站的物质要素中，使地域文化得到充分的展示;在心理要素上应注重营造和市民生活息息相关的文化场景，使地域文化最大限度地贴近生活，引发使用者与地铁文化间的共鸣。
3构建具有鲜明天津特色的地铁主题文化
地铁主题文化反映的是地铁建设的历史、区域特征、城市特色等文化特质，对突显城市文化特色、展示地铁文化个性、引导市民文化行为、提升城市整体形象方面都有着积极的促进作用。天津是我国的特大城市之一，未来城市中的地铁站点将延伸到各个重要节点，这些节点中有很大部分代表着城市的区域功能和主要特征。例如天津奥体中心、天津文化中心等作为集聚城市人流的重要节点，可在相应的地铁站点中突显区域功能，烘托主题氛围;古文化街、意式风情区、五大道历史风貌保护区、各国租界历史街区等形成外来游客接触天津的直观印象，相应的站点应作为对外展现城市特色的平台，突显天津形象;天津西站、津塔、未来的于家堡CBD等作为天津标志性建筑，是天津发展各个阶段的重要象征，临近这些区域的站点应作为展现相关主题文化的载体，突显区域特色、筑建城市自豪感。地铁主题文化的物质要素应紧扣站点所在区域背景，依托该区域突显的主题进行文化挖掘，使反映主题的文化要素转化为实体物质要素并有机组织起来，形成特征鲜明的主题文化空间;在制度要素上应将区域所在城市的特定功能或特殊意象与地铁站附属功能结合，使地铁站点与地上城市功能相呼应，让乘客感受到城市空间功能的有机融合;在心理要素上，应注重营造与区域背景相融洽的环境特征，提升站点可识别性。
4构建具有新颖特色的天津地铁时尚文化
时尚文化是与大众传媒相伴相生的一种生活方式与文化形态，其满足了人们的消费欲求，反映了当下城市发展的特点，其繁荣与否在某种程度上反映了整个城市的文化大背景。近代历史上的天津就是一个伴随着各国租界建立而紧跟世界潮流的城市，天津早已初步融合了西方文化，形成了自己别具一格的多元文化风格。当代天津，随着经济高速发展，其时尚之都的地位已在慢慢确定。1月，时尚传媒集团发布“中国时尚指数中国城市时尚力排行榜”，天津凭借优越的经济环境成为十大时尚城市之一［5］。天津地铁时尚文化的构建应紧紧抓住时尚物质要素与制度要素的表达，通过大众传媒及相应的地铁活动有效组织乘客，将各种时尚文化元素融入地铁的环境营造、运营管理、文化活动或行为之中，使乘客集中感受天津地铁所带来的时尚，除此以外，还可以与地铁商业相结合，通过构建新颖的大众传媒形式来营造独特的地铁时尚空间，使时尚文化的空间感受具体化。
5构建具有创新特色的天津地铁科技文化
地铁科技文化是地铁文化的有机组成部分，它通过地铁服务设施、地铁空间形式、地铁空间环境等具象因素进行展现，同时还体现在对这些内容的评价、欣赏、情感依附等抽象因素方面。天津作为全国4个直辖市之一，拥有强大的政治、经济区位优势，随着滨海新区的开发开放，天津已经聚集了多个国家重大科研项目，形成了天津独特的创新科技文化。天津地铁科技文化的构建应紧紧抓住物质要素与心理要素的表达。在物质要素层面，天津地铁应紧紧跟随天津科技文化的发展，通过在地铁空间中设置科技体验区，创造独特的地铁设施等方式予以表达;在心理要素层面上，天津地铁应紧扣让乘客产生独特地铁空间意向及感情归属这一原则，形成独特的地铁科技文化气息，让乘客在了解天津科技文化发展的同时，感受科技文化发展所带来的独特创新科技体验，将乘客在了解科技信息的同时感受科技魅力。
6构建具有优雅气质的天津地铁行为文化
每个城市在其历史演变过程中均吸纳了多方面的因素，影响着本地居民行为特征的生成。历史上的天津经济格局以商业为主导，工业为基础，物流业为导向。在生存竞争中，天津居民逐渐形成了豪爽直率、热情开朗，不拘小节的市民性格。在地铁文化建设中，应当在尊重属于天津人独有行为特征的同时，摒弃不良的行为习惯，构建具有优雅行为特色的天津地铁文化。
天津地铁文化建设案例策划
地铁在城市地下连通着整个城市的交通，是与地上交通系统并行的另一套地下城市交通动脉。由于线路连通的各个区域在城市中扮演着不同的功能角色，其各自区域承载的文化背景也各不相同，在规划地铁文化的时候应该充分考虑线路及站点的特色，使线路中能够贯穿相同的主题。同时，地面现状也应该有重点，有主次地组织线路中站点的抑扬顿挫，使每个乘客都能够明确感受到自己所处的线路和站点中的文化，从而与地上的城市文脉交相辉映，起到增强地铁空间的识别性和导向性的作用。根据天津已建成的线路站点和近远期规划(见图5)，笔者结合已论述的天津地铁文化构建策略，做出了相关特色线路的地铁文化建设策划案例。
1号线部分特色文化专线规划
1号线是天津最早修建的地铁线路，其中经过的西站、海光寺、营口道、小白楼等站点都承载着一段天津近代历史。如今新西站与地铁连通起来，地铁同时联系市中心商业地带和CBD区域，是一条富有动力和生机的线路。1号线这一部分的主题可以围绕天津近代历史和现代建设展开，从历史文化挖掘的角度展开地铁文化的建设，展示天津近代翻天覆地的巨大变化和未来日益繁荣的发展前景。该段地铁线文化元素表达完全可以通过天津百年变迁展开，通过对通道、站台、候车区等一系列序列空间进行打造，融入两个时代的不同对比，让人切实感受到一个城市不同时代的风貌，增强乘客对天津城市文化的认同感和自豪感(见图6～图7)。
2号线部分特色文化专线规划
天津地铁2号线走向由西南角—鼓楼—东南角，部分贯穿了鼓楼、古文化街等代表着天津悠久历史文化的区域，可以天津城厢文化和民俗文化为线路主题，挖掘地域文化、历史文化、民族文化，充分突显天津卫600年间传承的建筑和民间文化。在该段地铁系列站点中应加入商业和休闲的功能，可将老城厢的演变历程通过壁画或其他形式在站台空间进行刻画。在站点的具体设计中还可通过多种媒介展示天津的古城风貌、生活习俗和特色饮食等方面的内容(见图8～图9)。
3天津文化中心地铁交通枢纽规划
依据《文化中心周边地块详细规划》，随着天津文化中心的建成开放，未来文化中心及周边地域将与小白楼贸易商务核心区共同构成城市主中心，文化中心地区也将成为国际性现代化的文化商务核心区。此站点的文化建设应当以文化中心这一新时期城市文化建设的重要成就为主要线索，串联天津各种文化要素，通过大尺度的整体空间营造具有较强视觉冲击力的空间元素(如文化墙、构造柱等)来体现文化性(见图10)。因此，伴随着天津城市轨道交通网络的逐步完善，天津文化中心将在未来形成5、6、10号线和市域Z1线的4线综合交通枢纽。天津文化中心地铁交通枢纽建设应以突出天津人文特色为主线，设计时同时结合周边小白楼地区对本地区历史及时尚文化方面的影响，整合周边资源，努力打造天津城市主中心核心交通枢纽。
结语
随着经济的快速发展，我国的城市建设步伐日益加快，城市规模不断扩大，城市的交通负荷亦越来越严重。地铁作为一种快捷高效、舒适环保的城市公共交通方式，能够极大地缓解城市交通压力，提高居民出行效率，对城市的影响力越来越大。地铁空间也逐渐成为承载一座城市文化的重要载体，起着展示城市特色和风采、传递城市文化艺术信息的作用。因此，地铁文化建设应当在现代城市的地铁建设中占据重要的位置。天津市虽然是全国第2个拥有地铁的城市，但是由于种种原因，建成地铁的文化建设水平尚不高，还有着较多的提升空间，天津地铁文化建设应当抓住发展契机，借鉴其他城市地铁建设经验，深入挖掘本地城市文化特征，从而推进城市的精神文明建设。
注册会计师行业发展战略之我见
要迎接加入WTO的挑战，必须培养和造就一批优秀的中国执业注册会计师。
(一)认真办好注册会计师专业的高等教育
我国政府应增加对注册会计师专业人才教育的投资，并支持会计师事务所与高等院校合作培养注册会计师专门人才。目前大约有22所大学已实施了注册会计师专门化教育计划，设立了CPA专业，其核心课程包括中级财务会计、高级财务会计、财务管理、成本和管理会计、审计、管理咨询、税法、经济法、会计电算化和审计等。应进一步加强注册会计师专门化高等教育，使高等院校会计人才的培养能跟上时代的步伐，为中国注册会计师事业的长远发展储备后续人才，并培养造就一批硕士生、博士生加入注册会计师队伍，提高我国注册会计师的整体素质。
(二)改进注册会计师考试制度
目前我国注册会计师考试的报考资格要求较低，具有大专以上学历者均可报考。而在美国，注册会计师的报考人员要求具备硕士水平。此外，我国注册会计师考试内容理论不够深，实务不够强，有相当一部分非执业者对会计审计业务知之甚少，某些基础性、实务性工作几乎不得要领，但仅凭精通几本考试用书也能获得注册会计师资格。因此，应提高参加注册会计师考试的“门槛”，建议要求报考者具有会计专业本科以上学历，允许非会计专业本科学历者经过强制性培训后参加注册会计师全国统一考试。另外，还应加大考试的广度和深度，尽可能接近实务，并逐步向国际水准靠拢。
(三)加强注册会计师后续教育，进一步发挥国家会计学院的作用
在中国加入WTO的背景下，加强注册会计师的后续教育更是一项紧迫而重要的任务。关于注册会计师后续教育的内容，除了专业和相关学科知识、技能的培训外，还应对其进行计算机知识和外语培训。我国已于在北京建立了国家会计学院，于在上海建立了上海国家会计学院。这两个国家会计学院是进行注册会计师后续教育培训的重要基地，应遵循朱总理“聘用世界最好的师资来教学，努力办成国际一流的会计学院”的指示，重视与世界著名学府和国际机构的交流，加强与会计师事务所的合作，努力为中国注册会计师提供高层次、高附加值的职业后续教育，为提高中国注册会计师的整体素质发挥重要作用。
(四)加强会计职业道德教育
目前在中国培养会计人员的高等教育中，还未单独开设“职业道德”课程，其他课程中涉及职业道德的内容也是一笔带过，很少有案例研究和相关讨论。在注册会计师资格考试、会计及审计人员的后续教育中也难见职业道德方面的内容，这是形成我国会计界职业道德水平较低的一个重要原因。因此，在我国的高等学校教育及其有关后续教育中设置职业道德教育课程已是当务之急，它将对提高我国注册会计师的职业道德水准起到积极而有效的作用。
(五)开展人才培训的国际合作
我国的会计人才培训应坚持“走出去，请进来”方针，与国际会计公司广泛合作。一方面选派年轻、英语基础好的注册会计师到国际会计公司学习和锻炼；另一方面也邀请国际上的知名学者和国际会计公司的职业经理到国内传授经验和技术，引进原版培训教材，使我国注册会计师直接学习国际先进的会计服务业技术和经验，加速实现执业和管理水平国际化进程。
实现会计师事务所的规模经营
我国已基本上完成了会计师事务所的脱钩改制工作，现在又加入了WTO，要抓住机遇，有步骤地推动我国会计师事务所跨地区、跨部门、跨行业的兼并与联合，争取在未来几年内形成一批实力较强、能与国际会计公司相抗衡的中国自己的”一大”、”二大”会计公司。笔者认为，关于会计师事务所实现规模经营的具体途径，主要有以下两种模式：
(一)组建国内集团事务所
所谓集团会计师事务所是由众多的具有内部联系的事务所，按专业化、协作化、联合化、集中化的原则，以一个或几个大所为核心，在自愿、平等、互利、互补的基础上，打破部门、地区、所有制、规模大小的差异，联合若干个分所、成员所组成的多形式、多层次的具有法人地位的大型联合体。这种会计师事务所要求各个事务所有统一的专业技术标准、统一的业务质量控制、统一的人事管理制度、统一的财务管理制度、统一的企业文化，意味着人才、客户、信息等方面的资源共享，作到优势互补，分工更细。
1.培育核心所。核心所的成长方式主要有三种：(1)自身繁衍。事务所积极开发业务资源，广为招贤纳士，通过自身的积累来提高实力，以达到一定的规模。其优点为稳妥扎实，无须法律程序，但上规模缓慢，易受地域限制；(2)吸收合并。接纳一个或一个以上的事务所加入本事务所，加入方解散并取消法人资格，仅有接纳方存续，即“A+B＝A”。事务所的吸收合并是善意的、出于市场自主需求的主动行为，这种需求可能包括：大所看中了小所的人力资源、经营特色、地理位置，而小所因经营不善、债务沉重或客户变迁、经营多角化等原因，产生了加入大所以扩大发展的动机；(3)新设合并。事务所与一个或一个以上的事务所合并成立一个新的事务所，原合并双方解散，取消原法人资格。新设合并一般适用于强强联合，采用这种合并方式前合并的各方都具备了在行业内较高的声望和品牌，丢掉哪一家牌子都是不小的损失，因此合并后名称合二为一，即“A+B＝AB”。
在我国，以强强联合为特点的新设合并是效率最高的一种合并方式。其一，可以在短时间内迅速壮大规模；其二，在我国的北京、上海、深圳、广州等发达城市不乏一些规模较大、实力较强的事务所，强强联合具有一定的基础；其三，同吸收合并相比，减少了”传、帮、带”的投入，合并双方已具有了较强的人才优势、技术优势、客户资源优势，更易形成优势互补，发挥规模效应。
2.建立分所和发展成员所。这属于核心所的扩张方式。(1)建立分所。新设立分所的目的是出于满足客户资源分布、节省交易费用的市场需求，而不必受行政区域的限制。分所只是总所的一个分支机构，不具有法人资格，其人、财、物、执业质量受总所的统一管理，其民事责任也由设立分所的总所承担；(2)发展成员所。成员所方式是国际会计公司扩大规模的通行做法，它可以在更大范围内更大规模地实现资源的优化配置。核心所通过发展成员所，享有较高规模布局自由度，通过发挥品牌优势、技术优势和地区优势，可以满足企业集团对事务所的地区性要求、技术要求。发展成员所要本着“宁缺毋滥、循序渐进、成熟一个发展一个”的原则，逐步向外扩张。成员所不宜过多、战线不宜过长，松散型的成员尽可能不予考虑。在管理上，核心所应以资本控制为纽带，对成员所实施统一的人员控制、制度控制以及质量控制。
(二)成为国际会计师事务所的成员所
部分事务所，可以考虑加入国际会计师事务所，并成为其成员所，借助国际所来扩张规模和实力。成为国际会计师事务所的成员所，减少国内事务所上档次的漫长的探索道路，是一条迅速学习和进步的捷径。从目前的行业形势来看，证券市场的舞弊层出不穷，社会公众对注册
会计师的期望值日益增高，审计的难度和风险日益增大，在这种情况下，单靠事务所自身的积累，难以上规模、上档次。而成为国际会计师事务所的成员所，不仅可以引进境外资本，增强我国事务所的资金实力，还能引进国际先进的注册会计师理论和执业经验，更好地和国际会计师进行沟通和交流，有利于提高我国会计师事务所的`执业质量和国际竞争力。
拓宽我国会计服务的业务边界
拓宽我国会计服务的业务边界，会计师事务所走多元化经营道路，是会计市场开放和发展的客观需要。一个机构从事多项业务服务，可以共享各种专业人士的知识，提高服务质量和效益，还可以降低成本，提高效率。加入WTO后，国内事务所要在竞争激烈的市场中取得成功，必须积极开展市场营销，不能只开展单纯的审计业务，而应拓宽业务范围，培养新的业务收入增长点，实行多样化经营战略。抢滩咨询市场已成为世界注册会计师行业新一轮竞争的焦点，我国注册会计师行业应当顺势而为。
(一)传统的管理咨询服务
贸易自由化将加速经济全球化，并加剧市场竞争。传统管理咨询主要回答这样一些问题：如何采用科学的经营管理战略使股东的投资价值最大化?如何缩小中国证券市场与国际证券市场的差距?如何为上市公司和投资者提供适时的理财咨询?如何为商业银行建立风险管理系统?等等。这些问题说明了管理咨询服务对于中国经济和世界接轨的重要性和紧迫性。在传统的管理咨询服务市场上，我国的国内会计师事务所涉足却不多，因此必须抓紧时机，积极开展相关业务。
(二)新兴的人力资源管理咨询服务
21世纪是知识经济的世纪，企业最重要的资源将是掌握知识和信息的人才。对信息的有效利用和创新要求未来企业必须重视对人力资源的管理。人力资源管理服务主要包括：职工教育与培训项目设计、提供职工利益管理、职工工资及利益分析与规划、利润分享计划、货币购买养老金计划、职工股票所有权计划、养老金退休金及福利计划、保险金管理、企业生产、推销、会计及人力资源工资的整套系统重建、系统整合、数据库管理、网络设计、客户价值管理、人力资源咨询专门化服务等。
(三)新兴的网络咨询服务
加入WTO后，电子信息与通讯技术在我国会计服务领域的广泛应用与普及将为注册会计师行业开拓新的服务业务。据专家估计，美国与电子商务有关的咨询收入占全美咨询业务收入的比率，将从19的29%升到的57%。我国注册会计师行业也必须正视这种事实，改良自身的经营理念与技术方法。网络技术的运用，大大降低了外地业务的成本，节省下来的人力与财力可用于新业务的开展与客户资源的开发。而信息的光速传输和全天候的在线提供了全新的业务时空，甚至可以发挥数量庞大的非执业会员和其他专业人士的潜能，加上原有的客户资源，完全可以凭借咨询的业务平台，提供更完善的服务。
(四)国际化业务
持续性的对外开放政策将吸引更多的国际跨国公司进入中国市场，更多的中国跨国公司将参与国际竞争。国际化客户日益增加，国际会计、国际审计、国际税务、国际营销管理等跨国公司经营和贸易活动密切相关的服务需求迅速增加。与此同时，将有更多的外资会计师事务所进入中国，会计服务市场的国际竞争将更加激烈。中国会计师事务所应将国际化业务作为未来的优先战略，引进新的国际服务项目以及国际和技术，拓展国际业务，“出口”会计服务，帮助中国企业寻找国外市场，为外资企业提供会计、税务、法律法规咨询服务，满足国际客户的服务需求，积极参与国际服务贸易竞争，提高中国会计师事务所的国际认可度。
严格会计师事务所的内部管理和质量控制
会计师事务所应树立品牌意识，“以质量求生存，以信誉求发展”，良好的品牌是靠自身卓越的执业质量和职业道德与良好的信誉来维持的。
(一)健全内部人事管理制度
面对入世的冲击，我国的会计师事务所要增强竞争力，必须健全内部管理制度，首当其冲应改变的管理制度是人事管理制度。会计师事务所是知识密集型企业，事务所内部如果没有合理的人事管理制度，是无法留住优秀人才的。应当建立健全严格、合理、透明的各种制度，如人员聘用、考核与晋升制度、工资福利与保险制度、合伙财产的管理与处置制度、合伙人与员工争议制度等。
(二)建立完善的质量控制体系
执业质量对事务所的生存和发展来说生死攸关，尤其是在中国加入WTO后更是如此。我国的各个会计师事务所应树立风险意识，建立完善的风险评估、预警、监测和防范机制；对于具体的审计项目要确立项目负责人负责制；强化对业务质量的三级复核制度的执行；设置专门的质量控制部门(如技术标准部)，依据统一标准，对所内各业务部门及下属分所、成员所进行定期质量检查，做到防检结合，以防为主。要将检查中发现的问题划分事故等级，通过教育、解聘甚至机构调整等办法，予以纠正，把执业过程中的风险点消灭在形成过程之中。
(三)购买注册会计师职业保险
注册会计师行业是高风险行业。除加强自身的质量控制外，会计师事务所还应购买职业保险，将事务所的风险部分地转嫁给保险公司。这既是加强自身风险防范能力的一种表现，也是对社会公众负责，可以提高事务所的声誉。我国目前基本上未规定实行注册会计师职业保险制度，仅在事务所的会计制度中规定按收入的10%提取职业风险准备金。这很难抵御日益增加的执业风险。如今，中国人民保险公司、平安保险公司等几家保险公司的条款已经出台，责任保险制度已由理论探索转化为实践运作。会计师事务所应树立市场经济条件下的保险意识，主动购买保险。
改善注册会计师行业的执业环境
(一)建立与国际惯例接轨的会计审计准则体系
加入WTO后，经济全球化对其各成员国之间的国际会计协调提出了更为迫切的要求，国际会计准则、审计准则的应用也将越来越广。制定会计准则时，在考虑中国国情的同时，应大胆引进国际通用的会计惯例，加快与国际会计准则的接轨，使会计信息的确认、计量与披露等方面更符合国际惯例，以提高会计信息在国际范围内的可信性、有用性及可比性，更好地满足各利益主体的决策需要，为国际会计界所认可。审计准则方面，应在现有的独立审计准则体系的基础上，修订完善独立审计基本准则和具体准则、实务公告、执业规范指南。笔者建议，审计准则制定主体中增加企业方代表，使各方利益得到更好的均衡；审计准则的内容方面，还应补充咨询等业务的具体准则和实务公告。
(二)打破市场壁垒，减少政府对会计服务市场的不当干预
应继续大力推进体制改革，为注册会计师执业创造良好的环境，减少不当的政府干预，打破市场壁垒，促进我国会计师事务所用正常竞争手段达到扩大市场占有率的目的。减少政府对会计服务市场的行政干预必须在经济环境综合治理的前提下进行。第一，加强廉政建设，严厉打击腐败行为。一旦查出政府部门通过行
政干预注册会计师独立审计而产生行政腐败和权力寻租行为，就应当查明原因，从严惩处，以形成注册会计师良好的执业环境。第二，进一步清理整顿经济鉴证类社会中介机构，真正切断政府部门与会计师事务所的利益联系。清理整顿和脱钩改制工作必须严格把关，确保人事、财务、业务与名称等方面真正脱钩，防止出现“明脱暗挂”、“权力加盟”现象。第三，加快政府职能转变，摆正政府和市场的关系。
(三)改进注册会计师行业的监管
1.理顺注册会计师行业的监管体制。建议尽快修订《注册会计师法》，并及时颁布其实施条例，对注册会计师行业的监管权限做出明确的规定。明确注册会计师法律责任，对于触犯刑律应承担刑事责任、违反民法应承担民事责任的会计师事务所和注册会计师应由行业协会移交司法机关，并追究其相应的法律责任。通过层层理顺关系，真正加强对注册会计师行业的监管。
2.严格注册会计师行业的自律和监管。可以借鉴美国的经验，实施注册会计师行业的同业复核制度，充分发挥行业自律的力量。同时，必须加大对注册会计师行业的监管力度，将注册会计师行业的监管工作纳入制度化、程序化、规范化和科学化轨道。对于出具严重失实的审计报告构成犯罪的会计师事务所及其责任人员，应当不折不扣地依法严惩不贷，将责任人员移送司法机关按照司法程序进行审查，追究其刑事责任，起到强有力的警示作用。
入世后我国注册会计师行业的供求论文参考
加入WTO后，他们会大举进入我国会计市场，在中国市场开展业务并展开竞争。然而，由于语言、文化、制度等方面的差异，以及相对成本方面的考虑，他们必然把国际化置于本土化之中，雇用大量高素质中方员工，尤其是具有注册会计师执业资格的人员和那些熟悉国际会计准则和国际国内资本市场运作、精通外语及熟练掌握计算机的专业人才，这从目前在我国的外资银行和外国保险公司主要雇用中方人员便可看出。外国公司雄厚的经济实力和灵活的'用人机制，使他们能够在高素质人才竞争中取得优势。
加入WTO后，我国企业将失去关税保护和出口补贴等，必须在国家法律、制度允许的范围内，按照市场经济规律去运作，完全自主经营、自负盈亏、自我约束、自我发展，并面对开放的国际市场，按照国际惯例和国际会计准则行事，平等参与市场竞争。这就要求注册会计师能够为企业提供全方位优质服务。因为企业将不但要求注册会计师和事务所提供审计和一般信息披露服务，还会要求提供有关资产重组、上市运作、投融资决策、风险规避、市场预测等一系列更高层次的管理咨询服务。也就是说，入世后的中国企业，对注册会计师的服务范围、服务形式、服务层次、服务质量等有更大的需求和更高要求。同时，越来越多的企业将面对开放的国际市场竞争压力，将有越来越多的国有企业改制成为股份制企业，他们也渴望得到注册会计师和会计师事务所提供的高质量服务。所以，对注册会计师服务不仅在数量上，而且在质量和内容上都将有巨大的需求。
可以以反倾销为例，说明入世后我国企业需要大量注册会计师服务。截止到6月，共有27家中国企业在9项反倾销调查中向欧盟提出市场经济待遇申请，但只有3家中国企业的申请得到欧盟委员会的批准。欧盟委员会否决中国企业市场经济待遇申请的主要原因有以下几项：(1)中国企业产品的国内销售受到限制。欧盟认为，限制中国产品，特别是高科技的合资企业产品的国内销售是中国*府保护国内低效率产业的主要手段之一。(2)企业决策受到明显的国家干涉。(3)企业缺乏经过正确审计的财务账目。欧盟认为大多数中国企业提交的是不完整的账目，其中相当部分根本未经过审计或没有按照国际会计标准进行审计，尤其是在资产折旧方面。(4)产品成本由于以前的政府行为而存在明显的不真实因素，如国有企业中普遍存在的不正确的资产评估和随意地重新评估等。(5)仍有一部分企业在进行易货贸易。欧盟的反倾销调查主要是书面进行的，欧盟也不会对中国企业进行任何培训指导。因此，中国企业如果受到反倾销调查，应当在有经验的反倾销律师和注册会计师的指导下，充分准备，积极应诉，积极申请市场经济待遇。
《探讨大学生宿舍文化的建构途径》论文
一、宿舍文化在高校德育工作中发挥的作用
因为高校宿舍文化是校园文化的折射，建设良好的宿舍文化对大学生树立正确的人生观、价值观能产生巨大的作用。就是在大的方面来说，高校宿舍文化建设的好坏，也会影响到高校德育工作能否顺利开展。良好的大学生宿舍文化对学生的发展和学校德育工作的展开都有很大的帮助作用，具体来说有以下几点：
1.协调宿舍成员关系，促进大学生身心的健康发展。大学生为了知识，远离家乡，在身心上必然会产生一定的不适应，建设良好的宿舍文化，通过共同的生活和学习，可以促进宿舍成员的互相理解、互相帮助，同时使他们互相信任和团结，正确面对生活中不良情绪。
2.培养宿舍成员积极向上的价值观。因为学生群体构成的不同，大学生往往来自于不同的教育环境和家庭背景。虽然在新时期，大学生数量扩大，但作为较优秀的学生群体，各自身上都存在着一些积极向上的品质和素养。学校文化在正面提倡主流的价值观的同时，宿舍文化也在各方面潜移默化的影响学生的价值判断。
二、大学生学生宿舍文化建设的有效途径
宿舍文化影响着大学生的日常行为规范，良好的大学生宿舍文化，对学生的身心发展，人格的形成，价值观人生观的塑造都有很重要的、不可替代的作用。所以，我们必须重视大学生宿舍文化的.建设，必须认识到大学生宿舍文化在高校德育工作中的重要作用，明确宿舍文化在高校建设和发展中的地位及其作用。
1.完善宿舍设施。大学生宿舍是大学生宿舍文化的载体，建设良好的大学生宿舍文化，离不开良好的宿舍这一“硬件”的支撑。大学生宿舍是学生除了教室以外的最主要活动场所，因此，我们应完善大学生宿舍的各项设施建设，为大学生提供必要的生活环境，完善的生活服务机制，必需的文化活动场所等。
2.创建和谐的学习生活氛围。宿舍文化思想方面的建设，不能只靠单纯的说教。因为大学生群体知识水平比较高，接受新事物的能力比较强，对传统的那种单纯地以说服教育为主的教育方法内心存在一定的抵触，大学生思想具有超前性和先进性，高校必须抓住其特点，开展形式多样、生动活泼的文化活动进行思想政治工作。通过开展以宿舍为单位的美化比赛和评比活动，提高他们的思想觉悟，使他们自觉规范自己的行为举止。
3.加强思想政治教育。宿舍是大学生的重要生活空间，也是重要的交流场所。德育工作者必须从实际出发，加强对大学生的思想政治教育和引导。良好的宿舍文化对加强学生的德育工作有积极的作用，特别是在新时期，我们更应该认识到这一重要方面。积极建立良好的宿舍文化，利用新的方法和新的手段加强学生的德育教育。
小议回族宗教文化的建构的论文
中国宗教与民族的关系是和谐互动的，民族间的和平交融模式奠定了宗教的和谐关系，而宗教既是沟通中国各民族融汇、融和的文化桥梁，也是促进中国各民族与世界各民族经济文化交流的牢固纽带。自古以来，中国回族宗教文化小传统与中国文化大传统是相一致的。儒家思想作为中华传统文化中的主流思想得到了包括回族等各少数民族的普遍认同。在中国的文化大传统中，儒家思想支配道德伦理的价值基础，佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教文化则给予儒家道德伦理行而上的支持，共同影响着中国人的精神气质、价值取向、思维方式和审美情趣，共同维系了中华民族的统一和中国文化的绵延。对中国各穆斯林民族来说，对中华民族的认同其实就是对中华文化的认同，中国伊斯兰文化是中国优秀传统文化不可分割的一部分。所以，回族宗教文化是保证社会主义现代化建设稳步前进的一个重要方面，也是构建社会主义和谐社会的一个重要内容。我们应该把包括回族在内的少数民族宗教文化的优秀成果熔铸于中国特色社会主义文化之中，加强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，积极引导宗教与社会主义社会相适应，为构建社会主义和谐社会提供有价值的文化资源。
在西北少数民族地区，宗教文化既是既往民族感情和民族意识的积淀，又是当下民族的时代精神和价值取向的凝结，宗教文化的发展与社会的发展息息相关。生活在西北地区的广大回族穆斯林，长期以来以信仰构建并规约着世俗生活。在全球化风行的今天，西北地区的传统信仰和行为与现代化之间并不冲突，西部地区的各少数民族在长期的社会生产实践过程中，形成了共同心理素质和共同的民族利益诉求。在逐步进入现代化和全球化的今天，西北地区的广大民众仍然生活在传统与现代之间，这就不可避免会产生关于自身前途和选择的困惑，而对现代信息接受能力更强的年轻一代更是如此。在整个西北少数民族地区，由于国家产业政策、经济政策、市场经济活动引发的变化，已引起包括回族在内的西北少数民族普遍的文化变迁。在与异质文化的交流和本土文化的自我更新中，对传统宗教文化价值的'再认识和再评价成为引发民族宗教文化变迁的核心因素。
当前，包括回族在内的西北少数民族地区，宗教文化都面临着变迁和重建的问题。民族、宗教、地域等文化的差异不再彼此分明，文化观念上会出现更多的理解与宽容，对话与交流将成为各民族宗教文化发展的大趋势。另外，在经济全球化的今天，由于市场经济的推动作用，各民族的文化发展将呈现出前所未有的整合趋向，将以多元共存的形式呈现，并随着社会经济的发展而产生互动和相互影响。
就宗教文化与社会的协调发展来看，如何实现传统宗教文化的现代转型是至关重要的。在现代社会，宗教文化的发展必须考虑如何适应现代社会，与现代文化环境保持联系，与时代背景保持节奏，包括伊斯兰教在内的各个宗教应该一如既往地继续发挥积极、正面的影响。对于回族穆斯林来说，宗教信仰不仅是他们统摄外在世界和内心情感的力量，同时也是穆斯林社会文化价值观念的最高体现。西北地区回族的社会活动正是通过一系列的信仰行为才取得了社会意义和指向，并由此而产生行为整合和情感凝聚，促进了民族共同心理状态的形成。就回族宗教文化的建设中，不仅要重视伊斯兰教义思想与现代社会思想的结合，而且要恰当处理好伊斯兰教与现实政治、经济、文化环境的和谐关系。在西北少数民族地区，民族宗教文化的构建需要参与到现实政治、经济、文化和民族关系的互动之中，走多元化之路，积极探寻文化间的对话与交流，创造一切可能的条件以保证社会公平、民族平等和个体发展，这样才能真正促进社会和谐发展。
当前社会转型阶段，许多新的社会问题不断产生,新的社会矛盾不断涌现。在这样的时代背景下，必须充分认识宗教文化建设对构建和谐社会的特殊重要性。要充分调动民族宗教历史文化传统中的积极因素，利用包括宗教信仰在内的传统文化资源和现代化手段来疏导、整合现代社会，解决问题、化解矛盾，深入研究传统宗教文化在现代社会发展中的积极价值，使之能更好地服务于社会，为构建社会主义和谐社会提供更多的价值资源。
学校管理文化培育与建构论文
摘要:作为学校文化的重要组成部分，学校管理文化有着丰富的内涵与鲜明的特征，在规范管理行为、达致管理目标、提升管理效益等方面有着独特的功能与价值。培育和建构具有本校特色的管理文化，应确立人本化的管理理念、健全人情化的管理制度、创设人文化的管理环境。
关键词:学校;管理文化;内涵;价值;建构
学校管理与文化之间有着天然而密切的联系，不同文化形态和文化心理对学校管理行为的影响早已引起人们的关注。特别是进入新世纪以来，随着现代教育管理理论的不断丰富和发展，人们越来越深刻地认识到，学校管理目标能否高效实现，不仅会受到管理方法与手段的直接影响，更会受到来自于文化的深层次影响。也正是在此背景下，学校管理文化的探索与思考日益受到理论研究者的重视，并逐渐成为学校管理者的实践追求。本文拟在前人研究成果的基础上，对学校管理文化的内涵与特征、功能与价值、培育与建构等，作进一步的分析与探讨。
一、学校管理文化的内涵与特征
1.学校管理文化的基本内涵
文化的本质是价值观，是“使一个群体区别于另外群体的集体思维”。任何一个社会群体，都有属于自己的文化，都有群体成员共同拥有和信奉的价值观。管理文化是文化的一个子集，是与工作相关的价值观。率先把管理与文化联系起来思考的人，当推美国管理学家彼得德鲁克，他在《管理》一书中指出，“管理不只是一门学问，还是一种文化，它有自己的价值观、信仰、工具和语言”[1]。学校管理文化正是在学校的管理实践中，由师生共同创造和形成的，并自觉接受和遵循的与工作相关的价值观。与“文化”的基本形态类似，学校管理文化也主要体现为精神、制度和物质三种形态。具体来说，精神形态的学校管理文化主要体现为学校管理者所秉持的管理哲学和管理理念；制度形态的学校管理文化主要体现为学校内部有关考核、激励、奖惩等一系列完整的、严格的规章制度和组织纪律；物质形态的学校管理文化主要体现为校园的自然环境和各类设施，如校徽校旗、名人塑像、花草树木等。其中，精神形态的管理文化处于学校管理文化的核心圈层，是管理实践的指导思想和行动指南；制度形态的管理文化处于学校管理文化的中间层，是学校管理者和教职员工、学生都必须共同遵守的办事规程或行动准则；物质形态的学校管理文化处于学校管理文化的外显层，是体现学校管理者某种管理理念或意图的物质载体。这三种形态的学校管理文化既有其相对独立的文化特性和文化内涵，又是一个完整的统一体，是相互影响、相互作用、相互依存的关系。
2.学校管理文化的主要特征
作为学校文化的分支，学校管理文化具有四个方面的鲜明特征。一是互动性。文化是由人创造并为人所特有的精神财富，学校管理文化既不是学校管理者的文化，也不是学校管理者主观臆造的，而是由学校管理者和被管理者在管理实践中共同创造和拥有的宝贵精神财富。在学校管理文化的生成中，管理者和被管理者互为主客体，共同发挥着重要的作用，体现了鲜明的互动性。二是渗透性。文化之所以具有影响力，就在于其强大的渗透性。不管人们是否能够感知到，学校管理文化都会以显性或隐性的方式，影响着师生的思想观念和言行举止，渗透在学校管理的各个方面、各个环节。学校管理文化也正是通过这种无处不在的渗透和影响，使师生在潜移默化中受到“润物细无声”的熏陶，进而形成学校管理的共同价值观。三是传承性。学校管理文化不是凭空产生的，它是在学校管理实践中经过长期积淀形成的，是一批批师生相沿成习并不断传承创新的过程。从某种意义上说，没有管理文化的传承，也就没有管理文化的积累。同时，学校管理文化的生成也不是一劳永逸的，还须结合学校的实际，并顺应管理实践的发展而不断丰富，这也内含着文化传承与创新的要求。四是综合性。从学校管理文化的构成来看，包括管理理念、管理制度，以及校风学风、校园建筑等多种因素。而从学校管理文化的作用发挥来看，也需要这些因素共同发力，才能取得良好的效果。因此，无论是从构成因素来看，还是从作用发挥来看，学校管理文化都具有鲜明的综合性特征。
二、学校管理文化的功能与价值
1.学校管理文化具有导向和约束的功能，有利于规范管理行为
学校管理文化的导向功能主要体现在行为导向和价值导向两个方面。学校管理文化不仅能够在管理活动开始之前对全体师生进行引导，在管理活动结束之后也能够发挥它的跟踪导向作用。师生在管理文化的引导作用下，会约束自己的行为，向着学校和社会倡导的方向发展。学校管理文化的无形引导和影响，极大地弥补了学校规章制度的'强制性造成的师生反感心理所带来的缺漏，不仅有利于规范管理者的管理行为，更有利于被管理者从思想上接受学校的管理，自觉规范自己的言行，自觉遵守法律法规和学校规章制度。因此，学校管理文化不应是仅靠制度和规章强制性要求的“硬性要素”，而更应该是一种以人为本的“软性要素”的管理。学校管理文化的约束作用则融合在导向作用的发挥过程中，引导作用发挥的同时也是约束作用发挥功效的过程，正确的引导即为无形的约束。这样，学校管理文化的引导作用和约束作用相辅相成、密切联系，共同为办学目标的实现提供隐形的保障。
2.学校管理文化具有聚焦和辐射的功能，有利于达致管理目标
在学校管理中，教师作为一个团队，只有拥有共同的目标和理念，才能最大限度地发挥整个团队的作用，从而达致管理目标。这就要求在学校管理中要充分尊重教师的存在价值，尊重其物质和精神两方面的价值追求，把教师的价值追求与学校管理文化融为一体，使学校管理文化为所有教师所共享，从而发挥教师团队的最大凝聚力。这实际上就体现了学校管理文化的聚焦作用。而在学校管理文化发挥聚焦作用的同时，还会形成一种具有规范性的管理模式，这种管理模式不仅会在学校内部产生巨大影响，也会对社会的各方面产生作用，这便是学校管理文化的辐射作用。学校管理文化的辐射作用可以通过两个方面体现：一方面，学校管理文化是以人为本的“人本性”管理，这有利于学校形成良好的社会声誉，从而吸引大批优秀的教师和更多学生前来学校任教和就读。另一方面，学校的管理文化能够深化学校与社会的联系，促进学校与社会的和谐发展。学校可以通过各种渠道向社会展示积极向上的思想风貌、人性化的管理风格、优秀的教学质量等，从而得到社会各界的肯定和信任，并对社会产生积极的影响，最终实现学校与社会的“双赢”。
3.学校管理文化具有开发和协调的功能，有利于提升管理效益
学校管理文化具有开发师生潜能的功能。这种功能的发挥不是依靠外界物质奖励的刺激，而是在积极校园文化的驱使下，师生自发产生的自我实现和自我超越的精神需求和愿望。这种积极的校园文化的构建离不开学校管理文化的熏陶，因此，管理文化对于提高教师专业发展积极性，开发教师潜能具有强烈的现实意义。同时，教师潜能的开发又可以促进良好校园管理文化的形成和发展，这就形成了良性促进的循环，有利于学校管理工作的积极有序推进。学校管理文化不仅有助于形成良好的校园文化和促进教师的专业发展，对协调教师的人际关系也有积极意义。竞争是现代社会生活的重要特征，校园中教师之间的竞争同样也不可避免。良性的竞争有助于教师自我能力的提高和学校教学质量的提升，恶性的竞争则有可能导致学校教学秩序的紊乱和教学质量的下降，更有甚者有可能出现严重的教学事故。学校管理文化的功能正好能够协调教师之间的不良竞争，通过共同价值观引导共同目标的实现，使教师在思想方面认识到自己不仅仅是一个独立的人，更是学校中的一部分，肩负着推动学校发展和帮助学生成长的重要责任[2]。
三、学校管理文化的培育与建构
1.确立人本化的管理理念
人本化的管理理念是培育和构建学校管理文化的前提。一方面，当今的学校管理已不再是强制性管理模式，而是民主、科学的管理模式。学校的管理不是校长或者领导管理教师、教师管理学生的单线管理模式，而是双向的、相互的管理模式，这种管理模式是建立在有共同的目标、共同的理念、相互信任、彼此尊重的基础上的[3]。因此，在学校管理过程中，全体教师拥有着与校长一样的发表意见的权利，学校管理者应该深入教师队伍中去，真心地把教师当成学校管理事务的主人翁，鼓励教师针对学校的管理活动提出不同的建议，在民主的气氛中促进中小学管理文化的构建。另一方面，人本化的管理理念更加重视自我价值的实现，主要体现在自我管理、自我完善、自我实现等几个方面。心理学研究表明，一个人的工作动机能够影响个体的自我管理行为机制。因此，人会自我评价自己的思想、行为、意识，并根据自己的内在驱动力和需求来调整、控制自己的行为，最终付诸实践实现目标。在学校场域中，教师自我管理的目标就是在不断鼓励和充分信任下的自我实现。同时，人本化的管理理念还内在地体现了人文精神，需要管理者用一种全新的价值理念来关注教师的发展，尤其要充分考虑教师的人格信仰、道德追求以及职业操守等精神方面的追求。
2.健全人情化的管理制度
所谓“无规矩不成方圆”，强调的是学校管理者要依据规章制度进行管理，但只有规矩也难成方圆，因此，学校管理者还要将“人情化管理”融入“制度化管理”中，引导师生从“心理上接受而不逾越”，从而促进组织目标的实现。因此，培育和构建学校管理文化，还应在制度的制定、内容和执行等方面充分体现“人情化”。首先，管理制度的制定要体现“人情化”，要以满足师生的需求、服务师生的发展为目的来制定学校的各项规章制度。如：选拔聘任制度、奖励制度等规章制度，如果都是通过教师自己发表意见所制定出来的，不仅能满足教师的心理需求，还能够最大限度地发挥制度的约束性和激励性[4]。其次，管理制度的内容一般都是强制性和理性的，是大家遵守的办事准则。管理内容的人情化需要以教师的成长为出发点，充分体现学校对教师的人文关怀，例如：教师子女在读奖励制度、教师在职进修制度等，都充分体现了管理制度内容的人情化，也体现出了学校对教师的关爱。最后，管理执行过程虽然需要按照规章制度办事，但是法外有情，在管理制度的执行过程中要多站在教师的角度思考问题，帮助教师分析问题、改正错误，从而更好地促进发展。特别是在对教师权利的监督和控制中，不能仅仅为了“监”而监，为了“控”而控，要尊重教师的权利，充分信任教师，引导教师将监督控制与自身的自查紧密结合，在自查中进步，自查中完善。
3.创设人文化的管理环境
从文化学的视角看，学校文化育人的功能主要是通过显性的文化教育与隐性的文化熏陶来实现的。身处校园之中的师生，时时都与身边的人、事、物、景发生着“对话”，其精神生活正是在这种“对话”中得以塑造、陶冶和提升[5]。从这一意义来看，学校管理文化就是一种育人环境和文化氛围。因此，作为学校的领导者和管理者，在培育和构建学校管理文化时，还应注重创设人文化的管理环境，充分发挥校园环境所蕴含的教育价值与积极作用。一方面，学校管理者应重视绿色校园、人文校园和书香校园建设，根据“安全、实用、美观”等原则，因地制宜设置校园景点、宣传橱窗、名人画像、标语牌、报刊栏等文化设施，丰富学校管理文化的空间，让每一幢建筑、每一面墙壁都能够彰显文化、传递文明。另一方面，学校管理者还应精心设计能够体现学校特点和教育理念的校训、校风、学风、教风等，以及具有明确意义的学校视觉识别系统，如校名的标准字体、校徽、校歌、校旗、校服等，以彰显学校的价值取向，给师生以潜移默化的文化暗示。同时，学校的管理活动要求最大程度地调配人、事、物，需要有高效、准确的信息网络作为支撑。因此，学校管理者还应借助网络媒体、现代高科技形成一个资源共享的信息平台，打破空间的限制，从而营造一种全新的、开放的管理氛围。如此，不仅能够避免管理活动中可能出现的失误，更能够控制整个管理活动朝着组织目标的方向发展。
参考文献
[1]陈孝彬.教育管理学[M].北京：北京师范大学出版社，1999.
[2]沈颖.经营学校文化管理形成学校管理文化[J].中国城市经济，2004（6）.
[3]张东娇.教学管理文化四维模型及其实践应用[J].中国教育学刊，2013（2）.
[4]关尚敏.学校管理文化的有效分解与价值表达[J].现代中小学教育，2014（9）.
[5]刘海.大学管理文化的生态学构建[J].常州大学学报：社会科学版，2011（4）.
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