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当代大学生感恩意识缺失的伦理学分析论文
作为中华民族传统美德的感恩是重要的伦理规范。当代大学生感恩意识缺失，在社会生活中缺乏对国家的感恩之心，家庭生活中表现出漠视亲恩，在校园学习中表现出漠视师恩，在人际交往中表现出漠视友恩。大学生之所以感恩意识缺失，是因为社会功利化、价值观念多元化导致大学生感恩文化的断层，家庭中爱的错位和感恩教育的不作为导致大学生感恩意识缺失，学校教育手段和评价体系单一化引起感恩行为缺失，学校道德教育的僵化反衬感恩实践的欠缺。为了重塑大学生的感恩意识，应当从五个方面入手：加强道德教育，弘扬感恩文化;开展责任教育，树立感恩意识;构建评价体系，督促感恩行为;实施“五爱”教育，丰富感恩实践;整合育人资源，营造感恩氛围。
何谓感恩?感恩即感激别人对自己的恩德[1]。感恩是中国传统文化中的基本伦理规范，是社会情感调节的重要手段，是中国传统伦理道德的重要内核，亦是中国文化思想体系中最具活力、最有时代价值的内容之一。就中国传统感恩伦理观解析，感恩包括一个人对先祖、父母、师友的敬重，对兄弟姊妹的关爱，对国家和君主的忠诚以及对天地自然的敬畏等等。感恩是人的重要德性之一。所谓德性，诚如江畅教授在《德性论》中所言，“德性”是人的道德品质，是指人们为谋求更好的生存而运用自己的理智和智慧培育的，以心理定势对人的活动发生作用，从而使人的活动成为善的品质[2]。感恩正是一个人在生活中体现出来的一种善品质，是一个人心灵中情感、能力和品质的集中体现。但在现代社会中，人们感恩意识的缺失已经成为一个不容忽视的问题。这对于一个作为国家栋梁的大学生来说，其意识的缺失更是关涉社会主义事业建设的重大问题，值得我们深入探讨。
一、当代大学生感恩意识缺失的表现
感恩可从两个层面理解，一是知恩，即心存感恩之念，对他人的帮助心存善念;二是报恩，即尽最大努力去回报恩人，反馈社会。不否认，当代大学生的主流是积极向上的，有正确的人生观、价值观。但不讳言，有不少大学生感恩意识缺失，因而造成了诸多不良社会影响。其主要表现如下：
1.在社会生活中缺乏对国家的感恩之心。马克思曾指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上它是一切社会关系的总和。”[3]对于青年学生的培养，国家给予了全力支持。仅经济方面，国家每年给予奖、助学金的学生占在校大学生比例就接近40%，同时还设立有生源地助学贷款、国家助学贷款等等。国家做出的承诺是，不让一名大学生因家庭经济困难而辍学。但是，部分大学生对国家的关爱表现出冷漠，甚至有学生认为获得帮助是理所当然的。还有极少数大学生毕业后拒还国家贷款。部分学生缺乏爱国情怀和责任感、使命感，片面看待社会现象，在就业和择业方面仅考虑个人的利益和前途，没有把自己的前途和国家的命运联系起来。他们选择工作单位的标准是工资高、福利待遇好、工作环境轻松、发展前途大等，祖国的需要、西部及欠发达地区对人才的渴望并没有唤起他们的责任感和使命感以及回报国家的感恩意识。
2.在家庭生活中表现出漠视亲恩。“百善孝为先”。“孝道”是中国传统伦理道德的重要内容。常言父母恩重如山。但在现实生活中很多大学生却不理解这一点。就此，易信于10月发布的一项“亲情沟通调研”大数据显示：只有不到一成的大学新生会每天往家里打电话，不到三成的大学生会想家。其中关于“与父母电话沟通频次”的数据显示，44%的大学生会与父母保持每周一次的通话频次，26%的大学生每周会打多次电话，仅有7%的大学生每天给父母打电话。大学生不感父母恩，首先表现为不珍惜学习机会，诸如抄袭作业、沉迷网络、上课玩手机、旷课等现象较为突出;其次表现为不珍惜生命。大学生因情感、学业、心理压力等问题而导致自杀率一直居高不下，令父母痛心;最为严重的就是不少大学生有事无事伤害父母，如202月，北京大学学生吴谢宇弑母案便是特例，吴谢宇成绩优秀，曾是北大自主招生第二名，其中浸润着父母的辛苦培育。但吴谢宇却因钱物残忍地杀害了自己的母亲。这一典型事例折射出的大学生伦理道德缺失现象令人痛心。
3. 在校园学习中表现出漠视师恩。中国传统伦理讲究尊师重道。“一日为师，终身为父”，对师长的尊重相等于父母。近年来，大学校园中师生关系越来越淡漠，当我们试图从道德角度对大学生进行教育的时候，往往会遭遇“权利义务式”的质疑。很多学生认为，老师教学是自己用学费“购买”的“服务”，因此不尊重老师，与老师见面不问好、不遵守课堂纪律、考试舞弊等现象时有发生。大学生不懂得尊师重道，部分学生甚至认为学校制定的学习纪律限制了他们的“自由”，因而将老师置于对立面，甚至对对自己要求严格的老师怀恨在心。近年来，媒体报到了多宗弑师案，如江苏科技大学学生因挂科残忍杀害任课教师事件，引人深思。众所周知，学校是学生成长、成才的摇篮，培养高素质人才是学校中心工作，但较多大学生对老师的培育之恩并不感激，不少学生对老师，甚至整个学校言之以怨、施之以恨，以致于毕业生离校时破坏学校设施、损坏学校声誉等行为屡禁不止。
4.在人际交往中表现出漠视友恩。友情是连结人与人之间的良好纽带，是人与人之间交往的润滑剂。要处理好人际关系，首先需懂得感恩朋友。当代大学生绝大多数是90年代独生子女，特殊的成长环境造成了他们独立自主的行为方式，同时也形成了他们的较强自我意识。因而他们在行为处事时大多以自我为中心，凸显“我”的地位与价值，“我”成为道德认知、批判和选择的“原点”。这种自我意识、权利意识广泛渗透于大学生人际关系的道德认知和道德批判中，表现为不顾及他人的感受，对帮助过自己的人不懂感恩，对需要帮助的人不懂施恩。且普遍表现为在人际交往中功利主义明显，以“利”来衡量朋友交往，表现出对友恩的漠视，甚至由此导致恶性的事件的发生。，武汉某高校“一双臭袜子”事件、复旦大学“宿舍投毒”案、广西某大学曹某投毒案等案例，即属此例。
二、当代大学生感恩意识缺失的成因
当代大学生感恩意识缺失的原因，与其生长的家庭环境、学校教育环境和社会大环境密切相关。具体而言，主要原因如下：
1.社会功利化、价值观念多元化导致大学生感恩文化的断层。急剧的社会变迁正改变着传统的感恩文化。尽管传统伦理观念对感恩意识非常强调，但是现代很多人却将传统的人伦道德视为彻底的封建意识，使得“滴水之恩当涌泉相报”等优良传统受到了极大冲击。中国传统美德的感恩观和感恩教育在这个大环境中受到了很大影响。在当前社会转型期间，我国市场机制尚未健全、法制法规建设有待进一步完善，营私舞弊的现象屡有发生，加上市场经济对物质利益的片面强调从而诱发拜金主义、利己主义，因此导致传统伦理道德的没落以及整个社会道德状况的滑坡。这些负面效应严重冲击着大学生的思想意识，最终形成了他们以自我利益为中心的人生观。可以说，正是社会的功利化导致当代大学生感恩意识逐步缺失。
2.家庭中爱的错位和感恩教育的不作为导致大学生感恩意识缺失。家庭教育在学生行为习惯和道德品质的形成方面起着关键作用。千年流传的“有其父必有其子”的'说教即说明了父母的言行举止对子女成长的重要性。家庭教育的好坏直接关系着一个人道德品质的形成，大学生的感恩意识也是在家庭教育的潜移默化中逐渐形成的，学校只是在此基础上的进一步补充和深化。然而目前我国家庭教育中普遍存在重智轻德的短视行为，因而忽视道德教育。虽然很多家庭摒弃了“戒尺”教育等落后手段，然而语言戒尺、冷暴力对学生的心理影响更为严重。这些偏失的教育、功利化的学习方式造成学生感恩意识缺失。此外，独生子女在成长中，容易受到家庭的溺爱和纵容，家庭无原则的给予恰使孩子人格扭曲，长大后其感恩意识自然淡漠。自然而然将父母对自己的付出看成是天经地义，自然难对父母萌生感激之情，甚至堕落成“对人不感激、对事不满意、对物不怜惜、对己不严格”的情感荒漠一族。
3.学校教育手段和评价体系单一化引起感恩行为缺失。在高唱“素质教育”的今天，学生进入大学仍然仅靠标准单一的考试成绩决定。这种单一性的评价模式让学校在教育中只注重知识灌输而忽视道德培养。“五育并举，道德为首”并未得到较好的落实，学生道德教育缺乏科学有效的评价标准。长期以来，学生的道德教育被忽视，从而导致不少学生缺乏基本的伦理道德。在“你应该或必须怎样做”这种自上而下的强势话语模式下，教育者和被教育者之间缺乏必要的情感交流，使学生不知情感和责任为何物，再加上大学生的逆反心理作用，从而加剧了大学生感恩意识的缺失。教育理论认为，教育的方式包括“自律”和“他律”，就是说，一个人善的德性形成，除了自我养成教育外，还需要制度与机制的约束。但在目前，社会和高校对大学生感恩意识和行为的评价机制是不够完善的，比如没有设立奖惩机制，学生知恩不报甚至恩将仇报等行为得不到应有的惩罚，在一定程度上助长了感恩意识淡漠的形成。
4.学校道德教育的僵化反衬感恩实践的欠缺。在当前大学道德教育中，传统伦理中的孝敬观念在现实生活中并没有引起足够的重视，并且道德认知与道德实践相脱离。教师以“自我为中心”采取灌输为主的德育方法，不注重道德意识的内化，将道德教育只作为一种工具，以知识考试代替精神升华，将价值教育简化为“知识的记忆”，只注重道德认知的教育而忽视道德情感的培育，使感恩道德教育越加僵化。然而道德修养是以人的日常生活、人的本性为基础的，倘若人为抽掉了这个基础奢谈道德教育，那么，这种道德教育无疑成了空中楼阁。随着高校逐步走向社会化，大学生价值观日益走向多元化和相对化，由于学校道德教育的僵化，导致教师们不能及时帮助大学生解决道德困惑，也就难有丰富多彩的感恩实践活动，从而导致师生关系紧张。这些都使得大学生道德虚无感由然而生，进而使他们感恩观难以养成。
三、增强大学生感恩意识的对策
感恩意识的缺失导致人与人之间情感冷漠，把人引向是非不辨、善恶颠倒的深渊。因此，培养大学生的感恩意识是我们亟待解决的课题。它不仅有利于大学生形成知恩、感恩的良好道德品质和行为习惯，塑造完美道德人格，而且有利于社会主义和谐社会的发展。
1. 加强道德教育，弘扬感恩文化。中国传统文化是以“求善”“践仁”为目标的“伦理型”文化。我们必须清醒认识到，人类无法割断与传统文化的联系，正是传统的一切造就了今天的我们。培养大学生的感恩意识，首先是要培养他们对民族文化的热爱。高校要培养大学生良好的社会道德品质，对广大学生进行社会主义、集体主义、爱国主义教育，学校应开设“传统文化大讲堂”，引导学生学习和品读中国传统文化，互爱互敬，修身养德，努力提升大学生的道德水平和文明素养。同时还要组织开展道德教育系列活动，通过举办诸如读书征文比赛、志愿服务活动、道德知识竞赛、道德先锋人物评选等活动，在校园中弘扬感恩文化，引导学生树立正确的道德观，能够知恩、感恩、报恩。
2.开展责任教育，树立感恩意识。高校要开展大学生责任主题教育，提高大学生的责任意识，通过活动的开展明确大学生在家庭、学校、社会中的责任，让他们更深刻领会到社会、学校和家庭给予的帮助，培养学生的感恩意识。比如有的大学在工作实践中形成了“责任主题教育”活动体系，这主要包括“五个一活动”：算一算感恩帐，测算学校、父母为教育培养学生的投入;写一写感恩话，写出对学校、父母的感情;做一次家务活动，体会父母的辛苦付出;在校园做一次义务劳动，通过自己的打扫创造漂亮的校园环境;参加一次志愿服务，以已之力反馈社会。类似活动的开展能够极大地提高学生的感恩意识，使大学生更加深刻地理解如何去感恩、报恩。
3.构建评价体系，督促感恩行为。道德教育的评价不同于一般知识教育的评价，高校应将感恩素质量化为可考核的指标，将其作为大学生综合测评的要素之一，以此来约束学生的日常行为，并作为升学就业、竞选干部、评优评干的考核依据。高校要充分发挥评价机制在学生道德培养中的作用，要构建比较完善的大学生感恩行为评价体系。目前很多高校构建了学生的诚信评价体系，如武汉工程大学构建了诚信评价“十要素”体系，对大学生的诚信行为给出评价、划分诚信等级，以此作为学生素质评价的重要环节，并纳入个人征信体系[5]。个人的感恩与诚信在表现上有相似性，如大学生借国家贷款逾期不还、借人财物不归还等，既是不懂感恩的表现，也是缺乏诚信的表现。因此，高校可以将感恩行为作为一个要素纳入诚信评价体系，也可以独立构建感恩评价体系。通过评价机制的约束和引导，将学生的感恩行为变成自觉的行动。
4.实施“五爱”教育，丰富感恩实践。感恩的核心是“爱”，一个人只要心中有爱，就能很好地去理解他人，感受幸福。高校要积极培养大学生“爱”的意识和能力，在校园中开展“爱祖国、爱学校、爱学院、爱班级、爱自己”的“五爱”主题教育。以“五爱”教育为核心，积极开展各种感恩实践，例如以清明、端午、中秋、春节等传统节日为契机开展多种形式的感恩活动。可以在清明节组织学生祭扫烈士陵园，中秋节号召学生感恩父母家人，开展以五四青年节、国庆节等为平台的爱国主义集体主义教育活动。开展丰富的主题班团活动，潜移默化地培养大学生感恩情怀，是学校德育工作的重要途径，也是对学生进行集体感恩教育的有效方式。要让学生接触社会、了解国情、社情，从而感恩现在，珍惜未来，奋发图强，以所学回报学校、家庭和社会。
5.整合育人资源，营造感恩氛围。首先，高校要发挥全体教职工的示范作用。师德师风是学校风气形成的重要因素，《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，高等学校各门课程都具有育人功能，所有教师都负有育人职责。“喊破嗓子不如做出样子”，教师首先要重视加强自身建设，严于律已，率先垂范，给学生潜移默化的影响。其次，感恩教育是学校德育工作的重要部分，要营造一个充满感恩素养的校园氛围，校园内要多树立包括感恩父母、师长、朋友等感恩教育的名人名言标语，树立感恩典型人物的塑像，让学生知恩、识恩、感恩、施恩。最后，感恩教育也是社会和家庭共同承担的工作。要注重家校结合，形成合力。感恩意识需要教育和培养，如果社会上掀起感恩教育的热潮，人人怀有感恩之心，处处心生感激之情，那么高效的教育工作将更有成效，社会也将更和谐。
作为中华传统美德的感恩是中国传统伦理的重要规范，感恩文化在中华传统文化中不断传承发展，已成为中华文化的重要组成部分。作为社会主义的建设者和接班人，大学生承担着兴国之重任，因此拥有一颗感恩之心是做一名合格大学生的重要标准。大学生要心怀对社会、父母、朋友和一切关心爱护过自己的人的感恩之情，只有这样才能拥有一颗拳拳爱国之忠心、孝顺父母之孝心、关心朋友之爱心……也只有这样才能不断提升社会的伦理道德水平，才能凝心聚力、众志成城，为实现人民幸福、社会和谐、国家富强、民族复兴而不断奋斗!
就业形势下当代大学生价值观缺失论文
当前大学生就业形势依然严峻，社会的变化和发展为他们的就业提出了新的要求。但大学生价值观的特点也对其就业及未来价值选择产生了深刻的影响。如何针对其价值观的缺失进行整合和建构使其更加完善，以促进大学生自身的发展及其合理和科学的就业，是本文着重要解决的问题。本论文将从三个方面进行研究和探讨。
一、当前就业的形势与大学生就业的特点
随着我国大学生毕业人数的持续几年的不断增加，就业压力也不断增大。我国是世界上人口最多的国家，人口基数过大，人口替换率不断降低。就业难自然已经成为多年存在的老问题。但是，随着社会政治、经济等政策的不断调整，大学生的思想状态也在发生着潜移默化的变化。正视现实，摆正自身在社会中的位置是当代大学生思想日趋成熟的、普遍拥有的态度和想法。虽然如此，对于大学生，接受过高等教育的社会发展力量的主体，他们的就业形势也十分严峻。当前形势下大学生就业的特点是：
1、就社会总体来看，总供给与总需求持平
由于人口数量每年的递增，大学毕业生也呈现出不断上升趋势。他们和社会上其他就业人员一起融入社会各行业竞争的人流中。作为青年一代，为了能够在竞争中占有优势，接受高等教育已经成为年轻人必要和必须的选择。为此在我国只有接受高等教育才能掌握基本的职业技术，拥有前沿的思想以及较高的综合素质，才可能让自己创造更好的未来。所以中国的高等教育根据市场需要，由开始扩招，培养的学生由高端化逐渐转向大众普及化。这使毕业生数量迅速增长。融合社会上其他就业需要人员，就业压力很大。但据调查，从社会总体来看，由于国家政策在就业问题上的调整、社会经济在科技的带动下不断开拓和创新新的领域，新旧产业的不断融合和更替等等，都给大学生就业带来很好的机遇，总体上说，总供给与总需求持平。
2、价值观影响和限制了就业选择
当代社会，大学生的价值观是多样的。但微观到就业上基本上都有共同的愿望就是：希望有个稳定的工作，能够有较高的收入，能够有很好的发展，实现自己的价值是他们最大的愿望。据调查，近80%的大学生愿意选择大城市和沿海发达地区就业，因为那里生活环境比较优越，拥有更多的就业机会，也拥有开阔的视野和前卫的价值理念，可以给自己提供更多的发展空间;对于西部偏远地区和贫苦落后的农村，选择的人却微乎其微，那里生活条件相对艰苦，经济不发达，相对闭塞和发展空间狭小。54。6%的大学生认为可以一劳永逸才是最佳和最有价值的选择，例如公务员或稳定的事业单位，稳定、收入高的职业是莘莘学子们人生理想的职业和价值选择。由于地点和人才过于集中，因此造成不必要的浪费和人才闲置。
3、个人总体条件与社会需要差异导致大学生就业难度加大
社会对毕业生的要求提高，既注重学生素质，也注重学生实际工作能力。通过对百家用人单位的调查发现，企业在招聘时最看重的就是交往能力、实业绩效、创新能力、协作意识、领导艺术、思维活跃。对于大学生来说，由于中国高校教育的特色，社会实践教学部分做得还不算成熟，存在着严重的学生学习与社会脱节的现象。学生经验很少，绝大多数学生的大学90%的时间停留、集中在课堂上，虽然社会需求大、磨炼机会多、发展空间大，但刚刚步入社会却很难把握与适应。因此用人单位，尤其是讲求实效的单位对大学生的岗位需求有着更高的要求。
大学生素质与社会岗位的需求的差距到底有多大，这在刚刚踏进职场的大学毕业生中体现得最为明显。在调查中可以看出：经验不足，实践动手能力差，不能吃苦耐劳三个方面是刚毕业大学生身上存在的最典型、最突出的问题。
二、从就业现状看当代大学生价值观的主要特征
1、当代大学生价值观的主体特征
大学生价值观是大学生对客观事物及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价所表现出来的比较稳定的、具有导向和动力作用的观念系统。每一时期的大学生价值观都打上了时代的烙印。从建国初期奉献和利他价值观到改革开放后逐渐转向索取和利己的价值观，再到今天社会主义核心价值体系为核心的价值观，标志着中国的价值理念经历了巨大的转型，也在漫长的社会发展过程中由不合理不断扬弃着旧有的形态，日趋走向了健康和符合社会发展规律的轨道上来。有什么样的价值观，择业选择就有怎样的指向。随着社会形势和环境的不断变化，我国高校毕业生就业价值观念也在随着时代价值观的变化发生着变化。具体地说，当代大学生价值观的特点有：
（一）思想独立，自我意识明显，强调个人价值。信息社会的到来，技术产品的不断更新和普及，信息时代的飞速发展，让大学生在校园中对社会就有了丰富的了解，在心理上已经对社会存在产生认同，具有良好的心理适应基础和潜在适应意识。他们更关注社会，关心国事，对人和事能够比较客观的分析和把握;拥有开放式的心态和价值选择倾向。但由于还没有更多的机会去切身体会，他们对社会的了解主要是停留在意识领域上。也因为是独生子女，家庭的宠爱和社会大环境能力本位、个人本位价值观的影响，使学生个体独立且务实;个人意识明显突出，注重自身需要的满足，强调个人价值的实现。
（二）价值观充满矛盾，具有不稳定性。缺少具有脚踏实地，能面对现实，直面社会，勇于接受的特点。大学生正处于价值观形成时期，也是对自己的未来充满希望，充满激情和热情的时期，对自身的未来思维活跃、头脑清晰。但由于大学生活还是两点一线，多数内容只是停留在家庭和学校的小氛围内，尚未完全步入社会，因此虽然信息接收比较多，但思想没有经历社会撞击锤炼，很难形成体系。容易受他人和社会影响，自我判断和思考能力还需要提升。在价值标准上，是重权力、关系还是重原则;是重享乐还是重事业;是重金钱还是重情义;是重理想还是重现实，他们的价值观也出现了摇摆，充满了矛盾。 （三）价值观多元化，功利性增强，创业意识较弱。功利、利己、实用、奉献在每个孩子身上都有体现。但大学生们独特的身份使他们面临着独特的人生问题的思考。学业成绩和就业之间的关系，工作能力和就业机会之间的关系，社会现实和自我实现之间的关系等等。这些问题能否得到满意的解决成为了关系到大学生切身利益与发展甚至是未来的最直接、最重要的内容，解读的结果直接影响着大学生主流价值观的形成。社会不公正现象的普遍化强化了大学生对现实的无奈和价值观的偏颇认同，甚至使学生失去了客观的价值判断。面对无力改变的事实，大学生们更多地倾向于钱权和地位带来的利益的价值取向，由此在多元化的价值观中，功利性价值观显得更加突出。大学生在价值观上有着强调自我实现、个性独立、渴望被社会承认并严格要求自己等特点，在总体上是积极向上的，体现出活跃、积极进取、乐观向上的时代特征。但也存在着缺失，这种缺失对学生将来自我价值的创造和理想的实现有着很大的负面作用，下面我们进行具体的分析。
2、大学生价值观的缺失对就业的影响
（一）价值观的矛盾、不成熟性严重影响了大学生人生目标和价值实现途径的选择。大学生的价值体系不清晰，思想还不成熟，容易摇摆。在社会急剧变化和转型的特殊环境下，他们无所适从，产生困惑。在彷徨的思考中他们抓不到确定的'目标，不能确定自己的人生方向，因而对学习失去动力，甚至对毕业产生恐惧，严重影响了学生对如何在实现就业之前进行人生积淀，如何脚踏实地地做好步入社会所做的准备。
（二）价值观个体本位的突出性使大学生对就业的选择产生了认知上的狭隘和个人价值实现途径的有限化。大学生强调个人本位，希望毕业后能够找到自己理想的工作。但现实又迫使他们不得不承认和接受竞争的客观存在，受社会世俗的影响较大，他们认为只有做国家的公务员、事业单位的员工或大企业职工，有份稳定的工作和较高的收入才是自己身份地位的象征，是自我价值充分实现的体现。因此在潜意识里就淡化甚至拒绝了其他就业渠道和自主创业的机会，在很大程度上扼杀了自己的创造能力，使其丧失了很多自我实现价值和充分就业、多样化就业的机会，使人生的道路越走越窄，主观上把自己推向了失业的边缘。
（三）功利性社会价值观的负面影响。功利性的社会价值观影响着他们的大学生活。尚未走出校园就感受到了前所未有的生活压力和社会舆论压力，打破了大学生们平静的生活，增加了社会对学生就业地位评价在学生心理上造成的负担。明明可以就业，但自身的不够成熟和内心的不够强大，使就业变得高不成低不就，这种状态加大了其浮躁的情绪，严重影响了学生身心的健康和正常的生活内容的定位。
三、大学生价值观的整合和建构
大学生是社会的中坚力量，承载着富国强民的历史重任。他们的价值观是否合理不仅关系到个人的生存和发展，也对国家的未来有着重要的意义。从以上的分析我们看到，价值观对大学生就业有着极其重要的影响，如何整合和构建合理的价值观呢？
（一）进行人学理论教育，帮助学生懂得人的生命的意义和价值――只有创造才是人的真正本质。必须让学生清醒的认识到人的价值的真正意义是自我价值和社会价值实现的统一;生活的目标是追求美好生活和个人推进社会的进步，使大学生对价值本身有一个清晰的确切的具有说服力的界定，从而使其在自我实现上有着明确坚定的导向和衡量标准。要做到这一点不仅需要学校的教育具有针对性，及时和到位，需要社会大环境的有利促进，更需要国家在健康价值体系上的倡导和强有力措施的维护。这样，才能解除学生心目中的困惑，坚定积极的人生方向和价值取向。
（二）树立学生劳动创造价值的马克思主义人生观。必须使学生懂得：社会是个系统，每一个环节都有它的不可或缺性。无论什么工作只要勇于创新，勇于付出和实践就会做到自我价值的创造和社会价值的实现。经济效益固然重要，但每一行业超额效益的获得都和付出的劳动密切相关。三百六十五行，行行出状元，只要付出努力，任何行业都会做出成绩，摘掉职业的有色眼镜，抛弃狭隘和偏见，才能有更多的机会就业，也才有机会发挥自己的能力和才干，使社会色彩斑斓，充分实现自己的价值。
（三）对大学生的道德价值观进行建设。道德是价值观体系中的核心内容，一个人要想就业成功首先应该学会做人，功利性的价值观会使学生忽视职业道德和做人的水准。在价值体系的整合和建构中，我们必须让学生懂得德之人性，无德亦不称其为人的道理。卡耐基曾经说过：一个人事业上的成功，只有30%是由于他的专业技术，另外的70%靠人际关系、处世技能。教育学生具有良好的职业道德会增强学生的人格魅力，完善学生的价值认知体系，增强学生的就业能力，加大就业的机率。
总之，面对越来越难的就业形势，大学生要业有所成，学有所用，就必须树立正确的价值观。只有学会根据主客观条件的变化做到审时度势，脚踏实地，才能够实现自己的人生目标，才能够最终实现自己的人生价值和理想。
浅析大学生伦理道德缺失现状和对策分析论文
当代大学生在伦理道德观念价值观方面出现了许多问题。因而关注大学生伦理道德观念的变化，并探索行之有效的引导和教育方法，以促进大学生健康成长，是高校建设和发展的重要内容。因此，笔者将联系身边大学生的实际状况对其进行分析并提出相关的对策。
我国当前正处于社会转型期，社会经济成分、利益关系以及分配方式日益多样化，加上网络的迅速普及使得当代大学生的伦理道德观和价值观发生了很大的变化，出现了许多新问题。因而关注大学生伦理道德观念的变化，并探索行之有效的教育方法，以促进大学生健康成长，是高校建设和发展的重要内容。因此，笔者将联系身边大学生的实际状况对其进行分析并提出相关的对策。
一、大学生伦理道德观念缺失的表现
伦理道德是人们处理相互关系所应遵循的道理或准则，是人类社会生活中最基本、最普遍的问题。在把握伦理学理论的基础之上，审视和分析当代大学生中出现的伦理道德问题，是高校德育教育必须关注的重要领域。
(一)诚信观念薄弱，责任意识淡化
由于市场经济的快速发展，整个社会都出现了“诚信危机”。这种“诚信危机”在高校主要表现为诚信意识与行为失衡、“失信”行为多样化。具体表现为：舞弊行为严重、恶意拖欠学费、制造虚假履历等。
此外，由于“功利主义”盛行，部分大学生所追求的人生目标是“为自己”，他们社会责任意识和集体责任意识淡漠，更多的是关注如何获得奖学金、评先评优、入党、担任主要学生干部等与个人利益有关的所谓“贴金”事宜，很少关心他人、集体和社会。
(二)自我中心意识过强，缺乏团体协作精神
人处在一定的社会环境中就必然与周围的人发生一定的关系。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，而是一切社会关系的`总和。”据调查，困扰大学生最多的两个问题，一是学习，二就是人际交往问题。多数大学生都能在与别人的相处中适当地考虑到别人，从而形成良好的人际关系网。但部分学生的交往主动性欠佳且过于关注自我，就不能很好地融入到一些集体活动中。在具体的交往活动过程中，便会表现出团结协作能力较差，综合心理素质偏低等问题。
(三) 公德意识与规范意识的缺失
大学生作为文化素质较高的一个群体，在社会生活中大部分大学生都能遵守公共生活的伦理规范。但有部分学生却缺乏起码的社会公德，如在公共场合不给老年人让座甚至与其争吵、在学校里对公共教室垃圾视而不见或者自己也随处制造垃圾、在图书馆里偷书、不随手关闭水电造成浪费等。在行为规范方面，部分大学生认为进了大学就“解放”了，因而漠视校规校纪，不服从老师辅导员的管理教育。
纵观以上的几个方面，可以发现一个共同的特点——理论与实践的脱节，即目前大学生的伦理道德观念只停留在书本上和口头上，并没有真正内化为自己的价值取向和行为准则，也就更不可能在生活中产生良好的行为效果。
二、大学生伦理道德观念缺失的对策研究
大学生伦理道德的缺失，必然会影响其整体素质的提高，甚至会导致社会公德水平的滑坡。因而针对上述问题，要加强大学生伦理道德教育，应该从以下几方面入手：
(一) 强化公德教育，弘扬传统美德
当下，中国传统道德虽然仍有一定的生命力， 却没有受到足够的重视。因而应该在加强大学生伦理道德教育的过程中结合传统道德，开展以下几个方面的教育：
1、价值观教育
必须以爱国主义为重点，对大学生开展爱国主义、集体主义和社会主义教育，反对个人主义、享乐主义和拜金主义，以达到古代传统伦理道德“重整体精神，强调爱国思想;追求精神境界， 向往理想人格”的伦理道德要求。
2、家庭伦理教育
在大学生中倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德教育，特别要帮助大学生形成正确的爱情观、能够尊重和赡养老人，做到古代传统伦理道德“推崇仁爱原则，强调人际和谐;提倡人伦价值，强调道德责任”的要求。
3、职业道德教育
要在大学生中大力倡导以“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”为主要内容的职业道德，使大学生的职业观念、职业态度、职业技能能够适应构建社会主义和谐社会的需要，特别要树立正确的就业观和择业观，为将来进入社会打下坚实的基础。
(二) 尊重学生的主体地位，创新教育方法
“所谓主体性教育，是指在教育过程中教育者始终把受教育者当作教育的主体看待，尊重受教育者的独立人格与地位，发挥他们的主体作用，调动他们的主体自觉性、积极性、主动性与创造性，引导他们主动参与德育过程，而不是被动接受别人的灌输。其核心是呼唤主体意识的觉醒，引导受教育者进行自我教育。”[3]因为德育工作归根到底是受教育者真正接受外界所灌输的内容，将其内化为自己的品德最终外化为自己的日常行为的过程。应该是行为主体发自内心的一种自觉意识和自愿行为。
因此也就要求我们在德育过程中，必须更新教育观念，改革教学方法，变传统的“灌输式”为启发式，调动学生的内在动力和学习的积极性，使他们由过去的被动接受变为主动吸收，从而自觉地把外在的社会道德要求转化为自身内在的道德品质。
(三) 营造良好的校园文化对学生进行道德熏陶
校园文化，包括校风、学风、学校的历史传统、学校的各种活动，可以在潜移默化中对学生的品德与人格产生巨大的影响。因而学校要高度重视校园文化对学生德育的重要作用，要通过组织各种讲座、学术论坛、名人报告等多种形式营造浓郁的校园学术气氛，打造良好的学风。并且要充分发挥校园各种传播媒介的作用，特别是当下的新媒体，如微博、微信等以及通过广播、报刊、摄影、文艺演出等弘扬正能量，对学生进行正确的舆论引导。教师及学校的各种工作人员要以身作则，通过自己的言传身教为学生树立良好的榜样。
(四) 组织学生参加社会实践，践行德育内容
“马克思主义伦理学认为，人们道德品质的形成和完善，固然离不开一定的社会环境，但人们绝不是只能消极地适应社会环境，而是能够通过社会实践，不断地抛弃旧道德品质，形成和完善新道德品质。”[4]即大学生良好的道德品质的形成，单靠理论教学和校园环境的熏陶是完全不够的，还必须让大学生在社会实践中进行道德信念的培养与道德意志的锻练，增强道德心理体验。只要在实践活动中，对大学生的德育工作才能真正达到效果。
为此，学校应积极支持并认真组织学生参加各种社会实践活动，在实践中培养大学生的良好品德。如利用周六、周日的空闲时间，组织学生开展“青年志愿者活动”，到学校附近的社区为老年人、残疾人等生活无法自理的人服务;也可利用暑期开展“三下乡”活动，组织学生到贫困地区，或偏远农村进行社会实践。社会实践的经历不仅有助于增强大学生的积极道德心理体验，消除消极道德心理体验，而且有利于增强大学生社会责任感，促进大学生形成积极向上的伦理道德价值观。
总而言之，只有在多方力量的共同参与下，大学生的伦理道德观念的培育才能被真正重视并通过实际活动予以贯彻。只有这样，大学生才能形成正确的道德观念，良好的道德修养，实现自身的全面健康的成长，为以后建设中国特色社会主义事业打下坚实的基础。
感恩是中华民族的传统美德，是构建社会主义和谐社会的重要内容，当前加强对独生子女大学生的感恩意识教育，意义重大。第一，加强独生子女大学生感恩意识教育，有助于提高大学生的整体素质。独生子女大学生在当前高校大学生中所占比例越来越大，通过对其进行教育引导，有助于其建立正确的世界观、人生观和价值观，学会关心家人，朋友，服务社会，感恩祖国。第二，重视感恩教育，有助于更好的推进社会主义精神文明建设。重视和加强感恩教育，提高了大学生的整体素质，为全社会营造了一个良好的道德氛围，有助于更好的推进社会主义精神文明建设。第三，加强独生子女大学生感恩意识教育，不仅有利于提高社会整体素质，还有利于更好的构建社会主义和谐社会。通过感恩教育，使独生子女大学生的道德素养得到提高，使其与他人、与社会之间形成良好的关系，和谐的氛围为我们更好的构建社会主义和谐社会提提供了条件，当前加强对独生子女感恩意识教育，应从以下几个方面着手：
一、营造良好的社会氛围树立正确的价值取向
感恩的环境是孕育感恩品质的前提和保障，加强对独生子女大学生感恩意识的教育，离不开社会大环境的良性引导。只有全社会齐心协力共同打造一个良好的感恩环境，才能更好的提高独生子女大学生的感恩意识。
一方面，全社会要注重对感恩教育的宣传，舆论上倡导感恩，通过社会舆论的导向作用，提高独生子女大学生的感恩意识。如近几年国家和社会非常重视社会主义道德建设，通过“全国道德模范”评选，评选出一批道德品质高尚的模范，向人们宣传他们的先进事迹和高尚品德，促进社会文明程度和道德水平进一步提高。用孝心感动中原、感动中国的谢延信，他的事迹向人们宣传着孝敬老人的传统美德，用他的行动呼唤美德，用他的行为向人们讲述着他的感恩。通过这些宣传在全社会形成了一种感恩的氛围，在这种氛围的影响下，使独生子女大学生意识到感恩的重要性，自觉的加强感恩教育，提高感恩意识。
另一方面，独生子女大学生要提高判断能力，主动摒弃错误的价值观念，树立正确的价值观，提高个人道德素养。要正确认识到享乐主义、拜金主义对个人思想的危害，主动摒弃这些腐朽颓废的观念，继承和弘扬中华民族的优秀文化传统，感受中国历来尊老爱幼、和睦相处的优良传统，提高自身的感恩意识，感恩社会。
二、转变学校教育模式加强感恩教育
提高独生子女大学生感恩意识，学校教育是关键。独生子女进入大学，远离家乡，学校是其成长学习最重要的环境，学校应认识到自身的重要性，肩负起这个重要的责任，重视和加强独生子女大学生的感恩教育。
首先，要转变教育模式，学校教育应从单一的注重专业技能教育转向全面的素质教育上来。受社会功利化的影响和学生就业前景的考虑，高校对学生进行教育时非常重视对学生专业技能的培养，忽视对学生思想道德品质的教育，虽然设有德育课，但由于传统的教育观念和方式的影响，不能很好的达到预期目标。随着社会主义市场经济的发展，高校应树立正确的人才培养观，培养一批适应社会主义现代化建设的“德才兼备”的优秀人才。随着独生子女大学生在高校所占比例同益增多，学校应根据独生子女大学生自身的特点来制定教育计划，提高独生子女大学生专业技能的同时更要注重对其感恩意识的教育，提高其道德素养。老师在讲课的过程中，可以增加学生实际参与的机会，通过学生的亲身经历，将道德思想内化为自身的一种行为，形成良好的道德品质，通过实际的感恩行动，提高自身的感恩意识。
其次，加强独生子女大学生的思想政治教育。独生子女大学生是大学中一个特殊的群体，在当前的高校教育中还没有实际建立起针对该群体的教育，在对大学生进行思想政治教育的同时，要着重注意对独生子女大学生群体的教育，研究独生子女大学生的心理特征，对其进行有针对的教育和引导，特别要加强对该群体的感恩意识教育，使其明白家人的良苦用心，教导他们用实际行动来表达感恩的心，另一方面，更要注重加强独生子女大学对学校和社会的感恩教育。
最后，营造良好的感恩校园环境，多种方式进行感恩教育。感恩教育是“教育者运用一定的教育方法和手段，通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育，是一种以情动情的情感教育，是一种以德报德的道德教育”。独生子女大学生生活在校园中，感受最多的也是校园文化环境，和谐的文化氛围，更好的营造出一种感恩的校园环境，独生子女大学生在这种环境下受到熏陶，从“耳濡目染”到最终的“润物细无声”，感恩意识在潜移默化中得到提高。通过开展丰富多彩的活动，动员同学们用实际行动表达感恩，用真情表达对家人、朋友、社会的感恩。
三、转变家庭教育观念重视子女的道德教育
家庭教育是整个教育的基础，是奠基性教育，是对人影响最广的教育，重视和加强家庭教育至关重要。
首先，要转变观念，注重对子女道德修养的'培养。孩子的早期教育对孩子的成长至关重要，作为父母在教育孩子的过程中，除强调学习的重要性之外，更应该注重对孩子道德修养的培养，片面强调学习忽视道德教育，不利于孩子的健康成长。在教育孩子成才的过程中，
须明白孩子要全面发展，德育与智育同等重要，教育孩子要尊敬师长，爱护同学，关爱社会，感恩祖国，教育孩子用实际的行动来表示感恩的心情。这样孩子才能够更好的适应社会，更好的与人交往，全面发展。
其次，重视对孩子良好习惯和个性的培养。很多独生子女进入大学以后，不能适应大学生活，无法很好的融入其中，这与自身的性格和习惯有关，而这些又与家庭教育关系密切。因此，父母在教育子女的过程中要注意培养孩子良好的生活习惯和性格，不能过分宠爱孩子，要对其进行一些必要的挫折教育，增强其承受挫折的能力，养成自立、坚忍的性格。
最后，父母也应该不断的提高自身的道德修养，为孩子树立良好的榜样。父母自身素的高低，影响其对子女的教育水平。父母是孩子学习的榜样，作为家长要不断提高自身的素养，为孩子树立良好的榜样，通过自身的感恩行为，对孩子进行感恩的教育，孝敬自己的父母，关心社会，通过耳濡目染，无形中提高了孩子的感恩意识。
四、加强自我教育 提高自身素质
自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目标和要求，主动提高自身思想认识和道德水平以及自觉改正自己错误思想和行为的方法”。简单地说就是受教育者自己教育自己，自己在成长中摸索，体会做人的道理和原则。独生子女大学生通过自我教育不断的提高自身的素质，树立正确的世界观、人生观和价值观，通过自我教育法，主动自觉地参与感恩活动，提高自身的感恩意识。在自我教育的过程中，要能够做到自省和换位思考，从他人的角度来看待问题，体会别人的感受，学习他人的优点，改正自身的缺点，学会自我控制和包容他人。通过自我教育，用自己的实际行动来表达感恩之情，在实践中提高自身的感恩意识，完善自己的人格和道德素养。
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当代大学生感恩教育的必要性论文
摘要:感恩教育即教育者有目的、有计划的培育和发展受教育者感恩品质的教育实践活动。在高校中，我们强调的是，学校德育工作者有目的、有计划地对学生进行的人文教育。本文阐述了感恩教育背后深刻的理论依据，并在此基础上进一步分析当代大学生感恩教育的必要性。
关键词:感恩教育;理论依据;必要性
感恩，就是对别人所给的帮助表示感激。当感恩涉及在教育方面时，它主要包括认知、情感、实践三个层面的教育引导。近些年来，全社会对感恩教育的呼声越来越高。对当代的大学生来说，感恩绝不是口头上简单的一说，学会感恩，拥有感恩之心，更是一种责任意识、自立意识、自尊意识、奉献意识和健全人格的表现。
一、感恩教育的理论依据
(一)孝悌理论。在中华民族悠久的文明史中，“先王以孝，以顺天下”、孔子的“君君臣臣，父父子子”、“百善孝为先”等古语，表达了孝文化对于社会、国家、个人的深远意义。孝，即对父母还报的爱，悌，指兄弟姐妹间的友爱。在孔子看来，孝悌是做人、做学问的根本。孟子在此基础上所提出的“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼”思想，将孝悌推广到了他人和社会。再到宋明时期，理学家们形成了天人合一的博爱思想。除此之外，还有像“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”这样的典故，表明了动物都懂得恩情的回报，感恩，对于人来说的不言而喻的道理。所以，当代的大学生应谨遵孝悌理论的精髓，还要将这种感恩之念放大至爱祖国、爱社会的情感与信念。
(二)人的社会性。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人是社会的人，人的本质在于它的社会性。人类从事的实践活动也是具有社会性的，哪怕是看似单个人的劳动，也不能说是孤立的活动。就如糕点师傅一个人在工作室做糕点，表面看来是他一个人，但仔细思考，我们会发现，其做糕点的原材料来自于别人的加工制作，其糕点的`手艺也是向别人学习，继承下来发展创新的结果。所以，具有社会性的个人，其发展必须是在社会交往中实现的。当代的大学生作为一个社会群体，生活在一个多层次、复杂的社会大环境之中，在自身的发展过程中，离不开这个大环境各方面的给予，同时这也是必须的。为此，感恩教育基于该理论的意义就凸显出来了。通过教育来点拨、引导学生识恩、感恩生活，树立乐观的生活态度，形成施恩及报恩的行为习惯。
(三)情感教育理论。情感教育是一种教学模式，需要创设和谐的教学环境，重点是处理好情感与认知的关系。情感教育强调被教育者的切身体验，养成一定的情感态度，提高教育者的道德人格。通过情感教育，可以促进学生认知的发展，利于良好人际关系的构建，社会化的发展，总之对人的生存具有积极影响。在情感教育理论方面，有罗杰斯的人本主义情感教育理论、苏霍姆林斯基的“情感动力”思想、斯卡特金的情感教学理论等等。在我国的情感教育方面的研究中，目前，取得较大成果的是朱小蔓教授。朱小蔓教授在肯定张志勇在其专著《情感教育论》中观点的基础上，阐述了自己的观点:情感教育强调情感向度，具有渗透性，但也离不开认知教育过程。通过探究，我们又可以得到一种感恩教育方面的认识:要从当代大学生具有高度的情感敏锐性这个特点出发，进行情感教育，从而取得良好的效果。
(四)心理学依据。人人都有生理、安全感、爱与归属感的需求，希望得到他人的尊重，实现自我价值。这些需求在马斯洛需求层次理论中有着系统的阐述。通俗的说，当一个人吃饱了肚子，才有力气去谈实现自我价值的需求。那么，当一个忍饥挨饿的人得到他人食物的帮助时，正常情况下是会产生感恩心理的，这促使他学会珍惜，好好活下去，实现自己的价值。同时给予帮助的人获得的便是尊重。然而人的需求、欲望是永无止境的，一个人要对自己已经拥有的学会感恩，人生才能在不断的追求中获得平衡和幸福感，一个自私、狭隘，不懂感恩的人拥有的再多，也无法体悟生命的真谛。所以，当代的大学生在追逐梦想的过程中，如若坎坷失意，不妨静下心来，思考自己所拥有的，学会感恩，调整好心态，在新的逐梦旅途上整装待发，扬帆起航。
二、当代大学生感恩教育的必要性
(一)传承中华传统美德的需要。感恩自古是中华民族追求的优良传统之一，正是中华民族的这种优良传统造就了绵延千年古老灿烂的华夏文明。以孝悌理论为依据，当代的大学生要以“敬”的态度对待父母、长辈，而且兄弟姐妹之间要做到和睦友爱。在此基础上还要将这种爱放大至他人、社会中去，以此传承中华民族的感恩精神，将感恩的优良传统发扬光大。
(二)构建社会主义和谐社会的需要。社会主义和谐社会，一直是我们不懈追求的社会理想。我们所需要的和谐社会，必然是拥有民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等这些基本特征的社会。而感恩教育所要表达的正是对自然、生命的敬畏之心。敬畏之心是处理人与自然、人与人、人与社会的心理基础。对当代的大学生进行感恩教育，就是要让他们以感恩之心做人，以敬畏之心做事，以一种健康的心态、健全的人格面对人生，促进和谐人际关系的建立，增强社会责任感，推进社会的和谐和稳定，提高社会整体的文明程度。
(三)促进大学生自身发展的需要。在当下的一些大学生身上存在着这样的问题:价值取向扭曲、诚信意识淡漠、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念淡薄、心理素质欠佳等等，其根本原因是缺少感恩意识。而感恩教育正是对当代大学生形成正确价值观，健全人格，提高综合素质的必要教育内容。要通过感恩教育，让大学生能够自觉自愿感知生活中的美好事物，自觉的修身、修性、修德，完善自我，才能在当下多元、复杂的社会大环境中，自身得到良好的发展，健康的成长。
参考文献:
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摘要：众所周知大学生是现代化经济飞速发展中最为活跃的一个消费人群。某种程度上大学生接受着高校的先进教育，本应该有着科学合理的消费意识。但学生作为一个特殊的消费群体，具有特殊的消费心理和消费行为，消费需求旺盛，追求新颖，消费冲动而又不具有理性。在此，本文将从社会心理学的角度出发深层次剖析当代大学生的消费心理。并得出了现代化经济飞速发展而形成的新型消费主义、大众文化主义促成的群体消费理念是造成大学生非理性消费的主要原因。
关键词：非理性消费 从众心理 暗示心理
随着改革开放的政策深入贯彻落实，大学生开始成为社会消费群体的主力军。整体上来说，大学生的消费是独具特色的而且还存在一定的科学合理性。但是往更深处研究，当代大学生的消费观念还是存在相当大的问题的。很大一部分大学生的消费观是不合理的。这部分大学生的消费行为反映出部分大学生有着畸形的，不科学的，非理性的消费观念。这不仅仅给他们自己的未来产生不良影响而且对他们的家庭带来严重的危害。所以，我们应该注重大学生消费观念的培养，对大学生的消费观念进行社会心理学意义上的分析研究，找出解决办法。
1 大学生畸形消费的几种表现形式
消费心理作为消费者在购买行为全过程中发生一系列的心理活动，是消费者对客观消费对象与其自身主观消费需求的综合反应，心理学家按照它发生的先后将其概括为认识过程，情感过程和意志过程三个方面，大学生作为特殊的消费群体，其消费心理由他们所处的年龄阶段和特定的生活环境决定，具有自己显著的特点，根据本次调查结果显示，现阶段大学生的消费心理主要有以下特点：
1.1高档型消费
现代大学生消费都喜欢玩花样。避免重复出现同样的活动，可以寻求不一样的体验。并且每一次活动都是高档的消费活动才有意义。很大一部分大学生都追求与众不同的消费方式。追求的是新颖、时尚、时髦的消费。往往这种消费是超过一般大学的消费能力范围之内的。最不能理解是他们并不觉得这样的消费行为有什么不合适，反而觉得他们很沉迷于这种消费方式，感觉这种消费形式可以给他们带来刺激的快感。
1.2攀比性消费
大学生作为一个独特的群体，他们的消费心理往往相互影响，相互攀比，他们消费时由于自身的群体化特征，往往采取与大多数人一致的消费行为，看到别人购买某种物品时，不管自己是否需要，也要追随去购买，满足自身的虚荣心理，在全球化时代，大学生与世界的交往日益密切，西方时尚的“消费主义”也日渐对大学生的消费观念产生了不少估量的影响。在西方推崇物质消费、追求享乐、及时行乐思想的同时，在群体模仿式的消费行为中，容易形成攀比心理，不少同学认同及时享乐的观点。
不久前武汉市又一次问卷调查，其中调查表明，大学生的年平均消费超过8000元，最高达到19000元，而最低的消费者达不到2200元。数据显示其中消费的差异巨大。不得不说，这种钱款的出现是不合乎情理的。而且会造成严重的不良后果。比如：大学生日常消费的攀比。一般情况下大学生应该比的是学习，可是现如今很多大学生都是比的是消费的高低。为满足自己的虚荣心和自己的所谓自尊心。很多大学生日常的生活中炫耀自己的高端消费行为，造成部分学生也跟风去消费自己能力范围之外的高端商品。在思想上很多学生都觉得自己要在吃穿用各个方面上档次才有自信，才能显得体面。以上现象对于一个贫穷家庭的孩子来说是一种无法接受的打击，不仅影响学业而且会影响未来的道路发展，很容易使大学生走上歧途。
1.3超前性消费
大学生处于成长的青年时期，自我需求强烈而多样，他们站在时代的前沿，追求新异，敏锐地把握时尚，唯恐落后于潮流，总希望用新异的消费形象向社会展示自我，通过消费上的新潮来表示自己的青春活力和激情。他们是新商品、新的消费方式的追求者、尝试者和推广者，他们喜欢拥有独特风格的商品，引领着青年消费的潮流。
根据北京市7所高等院校的3500名在校大学生的一次与大学生消费有关的调查问卷表明，大学生的伙食费开始退出总支出主角的扮演。取而代之的是时尚费和着装费和通讯费。其中时尚费和着装费占支出的50%而通讯费占10%。而且调查表明社会经济大环境的影响下，80%的大学生都有超前消费和借贷消费行为。
1.4激情冲动，非理性消费
大学生中很大一部分是第一次离开父母，初次自行支配钱财，理财能力较差，缺乏开支的'计划性，尤其是经济条件较好的学生经常受到其他因素冲击而改变消费初衷，使得自己在消费时“跟着感觉走”。现代是信息社会，媒体成为大学生获取信息的方便快捷的途径，媒体通过制作大量形象和信息，向大学校园传递着外界的消费潮流和时尚，常使处于成长中的大学生不能够真实地认识现实世界，成为信息的被动接受着，跟随着媒体创造出的新潮流亦步亦趋，在消费上失去应有的判断力，造成很多非理性的盲目消费。
2.1后现代主义思潮的影响
后现代主义是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。起初出现于二、三十年代，用于表达有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。用一句话来概括后现代主义，就是在现代主义的基础上添加了一些修饰或装饰性的效果。当代大学生是后现代主义思潮影响最深刻的一个群体。大学生的思想，行为，语言交流等各个方面都受到后现代主义的深刻影响。当代大学生不受约束自由的开放思想是造成畸形消费观念的重要原因。
2.2消费主义的影响
西方发达国家普遍流行的一种社会道德现象，是指导和调节人们在消费方面的行动和关系的原则、思想、愿望、情绪及相应的实践的总称。其主要原则是追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作生活的目的和人生的价值。它是 当今西方资产阶级道德的重要组成部分。当代大学生是改革开放政策深刻影响的一代。从西方文化影响下的接受现代化消费观念。大学生把自己的人生价值观放在第一位，追求时尚，最求个性。学业开始慢慢被忽视，个人价值的体现成为大学生主要动力。并且这样都并没有表现在日常学习中。
2.3大众文化的影响
大众文化主要是指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒（特别是电子传媒）为介质大批量生产的当代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化运作方式的当代文化消费形态。大众文化的特点：商品性、通俗性、流行性、娱乐性、大众传媒的依赖性等。中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。受大众文化的深刻影响当代大学生对消费出现严重的从众心理和崇拜思想。对日常消费产生了严重的不良影响。
2.4群体心理的影响
从众是指个体在社会群体的无形压力下，不知不觉或不由自主的与多数人保持一致的社会心理现象，通俗的说就是“随大流”。当代大学生自主意识严重缺乏，判断力缺乏准确性。一个人是抵不过大众消费观念的引导的。在新时代的经济影响下，大学生在社会形态意识还不够健全的条件下，跟随大流是必然趋势。另一方面大学生都有追求独特，新奇，时尚的消费心理。这样就更难以阻碍从众心理的发展形成。拿生活中最平常的日用品来举例说明。电脑和手机作为科技发展的最新产品。其每一次更新都吸引着大学生的跟风购买。有的甚至不惜自己的身体去购买潮流电子商品。
3 结语
中国经济日益融入全球化浪潮，代表世界先进消费伦理观念的绿色消费将对人们的消费观念产生巨大冲击。很大程度上严重的社会心理造成了大学生畸形的消费观念的形成。所以，我们必须汇集社会、学校、家长、老师等所有的力量，集中大家的力量去帮助大学生合理消费行为的形成。采用科学的，合理的，有效的策略指引大学生从畸形的消费观念中走出来。用新的消费观主张引导大学生，以知识和智慧的价值代替物质主义的价值，以适度消费代替过量消费，以简朴的生活代替奢侈和浪费的生活，消费生活转向追求生态保护和对社会有责任感的生活方式。使得大学生养成良好的消费观念，树立正确的人生价值观。
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当代大学生对先进典型的认知情况分析论文
摘 要：随着我国对外开放的不断深入，社会发展的日新月异，当代大学生的思维方式和价值观念也在不断变化。当前社会环境下，先进典型对大学生思想层面的影响呈现出弱化的趋势和现象。通过对中国石油大学（北京）本科生学生的调查，分析得出当代大学生对于先进典型的认知情况，并结合当代大学生特点提出相应的对策和建议。
关键词：大学生；先进典型；认识
先进典型是在某一时期公众价值观念和社会精神文明的集中体现，对于社会公众群体价值观念尤其是青少年价值观念的发展具有导向作用。
《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》强调指出，意识形态工作是党和国家一项极端重要的工作，高校是意识形态工作前沿阵地。树立先进典型、宣传先进典型，是开展大学生思想政治教育的有效方法和重要环节。随着我国改革开放的不断深入，社会发展速度的加快，以及新媒体时代的到来，当代大学生的思维方式和价值观念不断变化，并且呈现出多元化和复杂化的趋势，而先进典型对大学生的影响则呈现弱化的趋势。特别是近几年高校就业、心理等问题的恶化，使得更需要先进典型的培育和存在，进而对大学生产生良好的引导作用，促进高校思想政治教育达到良好效果。
一、研究的对象和方法本次调查主要面对中国石油大学（北京）石油工程学院的学生开展，采用问卷调查法。为了更具当代大学生的代表性，本次调查的参与对象为大一至大三的学生。参与本次问卷调查的人数为521人，其中有效问卷521份，有效率为100%。在答卷同学中，男女比例为3:1，与我校整体男女比例较为接近。在政治面貌方面，91.8%为共青团员，7.6%为中共党员或者中共预备党员，0.6%为群众，整体成分比例与大一至大三年级的政治面貌成分比例较为一致。在参与情况方面，数据比例的一致性保证了本次调查结果具备较强的代表性。因此，也保证了得出的结论具有很好的代表性。问卷共由20题组成，主要包括四个部分。第一部分主要调查个人情况，包括性别、年级和政治面貌；第二部分主要调查价值与信仰认知状况；第三部分主要调查大学生对榜样与典型的认知，以及对于各类典型的认识与选择；第四部分主要调查大学生对榜样的选拔与宣传认知，便于得出更受大学生青睐的先进典型培育和宣传模式。问卷收集之后，对各题选项的答题比例和答题情况进行统一的分析整理，并作出饼状图，使结果简单明了。
二、价值与信仰认知状况在衡量大学生优秀与否的问题上，接近一半的同学认为品质决定了大学生的优秀与否。选择成绩和社交能力的同学都为13.92%，另有21.52%的同学选择创造力。由此可见大学生更加注重内在品质的重要性，同时作为社会未来的建设者，大学生对于创新能力的重视已经得到了较大的提升。对于崇拜偶像和坚定理想信念，有68.99%的同学清楚自己具有崇拜偶像和坚定理想信念，也有将近四分之一的同学不清楚自己是否具备崇拜偶像或者坚定理想信念，甚至6%的同学根本没有。由此反映出当下大学生在价值观方面的缺失，是的较多的同学不清楚、不明白或者不具备应有的崇拜和理想信念。在针对崇拜偶像的问题上，崇拜明星、历史人物和其他人物的同学都接近30%，崇拜自己父母的同学为8.23%。反映出当下大学生对于崇拜偶像上更加理性，而崇拜除明星、历史外的其他人物的比例反映出当下大学生的个性化较强。在有关当下的信仰或者理想信念的问题上，46%的同学追求实现自己的价值所在，以共产主义和社会主义核心价值观作为自己信仰或者理想信念的同学都为21%，另有超过11%的同学认为自己不知道或者没有信仰或者理想信念。由这个问题的答案所反映出的情况在于当下的思想政治教育工作较为成功，尤其针对社会主义核心价值观的教育遭到了较多同学的接受，并把其当做自己的信仰或者理想信念。在实现个人价值的认知方面，超过半数的.同学认为在所在行业产生较大的影响力就是实现了自己的价值所在，较多的同学将自己的个人价值与行业的影响力结合到一起，说明了较多的同学愿意在自己的行业中取得成就而换得个人价值。以上是对个人价值与信仰认知状况的调查结果，除此之外，在针对大学生对自身群体是否缺失理想的问题上，有超过80%的同学认为当下的大学生存在缺少理想或者没有理想的情况。反映出当下大学生认为大学生团体缺少理想以及对大学生团体不认可的情况。
三、榜样与典型的认知在当下大学生是否需要树立榜样或挖掘先进典型人物事迹的问题上，有超过80%的同学认为需要或者十分需要，反映出开展挖掘和宣传榜样和典型人物的合理性。而在哪类学生更应该在大学中成为榜样或者典型人物的问题上，成绩一般但默默为集体和他人奉献的学生被选择数目排在第一位，做出较大贡献的学生排在第二位，成绩较好的学生排在第三位，特长生和网游精英玩家排在最后两位。由此反映出当下大学生的价值观较为正确，为他人或者社会做贡献的学生更容易受到同学们的认可。
当代大学生人生价值观误区及对策分析论文
【摘要】：现代大学生的人生价值观存在着很严重的认识等误区，学校要积极工作，充分调动学生积极性，加强与社会、家长的联系，多方共同努力，一定会帮助大学生确立正确的人生价值观。
【关键词】：大学生人生价值观有效分析
只有树立正确的人生价值观，才能走出积极进取、开拓创新，有意义的人生，有价值的人生；一旦确立了错误的人生价值观，就会走向庸俗、消极、享乐和追求物欲堕落的人生、可悲的人生。青年是祖国的未来、民族的希望，大学阶段正值人生价值观形成的关键时期，在这一时期加强大学生人生价值观的教育尤为重要。
一、当代大学生人生价值观误区解析
我国当今正处于计划经济向市场经济转轨时期，某些原有的观念和规则被废弃或搁置，而某些新树立起来的观念和规则也难以很快建立健全，一时难以发挥全部的效力，封建腐朽观念以及资产阶级思想的影响，都对学生的人生价值观产生巨大而深刻的影响。出现大学生人生价值观的多元化和混乱化，年轻的学生认知水平相对较低，在多元与混乱中，总体上是朝着文明、健康、向上的方面发展的`，但也存在着一些问题。
1.个人至上一些大学生认为人的本质是自私的，以个人主义、小团体主义、本位主义做为自己立身处世的原则，他们以个人为中心，把个人利益作为自己行为的出发点，缺乏社会责任感。处处为自己着想，把个人利益凌驾于社会、集体、他人之上。
2.金钱至上一些大学生崇尚拜金主义，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，据有关调查显示近三成的大学生为拜金主义者。有些大学生认为读书无用，“书读万卷不如腰缠万贯”。他们表现为厌学，把大好的学习时间用在赚钱上，可以说，在大学校园里，也有一股不可忽视的“厌学风”。
3.享乐至上一些大学生认为“人生在世，吃喝二事”，表现为不思进取，忽视学业，满足于“60分万岁”，他们懒散怠惰，不是把大量的时间用于学习，而是用于上网打游戏、聊天上，吃喝玩乐成为生活的全部，他们甚至不考虑自身的经济承受能力，花钱大手大脚，视父母的辛勤劳动如粪土，用名牌、摆阔气、互相攀比，追求高档消费，追求超前消费。
4.功利至上一些大学生做所有的事都带有极强的实用主义色彩，这些同学为人处事以是否给个人带来好处为出发点，忽视人的社会价值，他们做所有的事情只为谋求自身的利益。这是市场经济下的实用主义功利性促发的投机性
政治热情，是入党动机不纯的一种体现。他们积极参加社会公益活动，但绝不会参加第二次相同的公益活动，因为他们的目的是为了增加自己的阅历。
二、针对大学生人生价值观误区对策的有效性分析
现在大学生中独生子女居多，加之有些家长盲目溺爱，过度关注，使他们从小心理上缺少应对困难、挫折的措施；
基础教育
更多关注学生的学习成绩，而忽视学生人生价值观的教育，加之社会上一些不正之风的“引导”，当他们面对大学无拘束生活时，便开始倡导不正常的自由，一切以自我为中心，滋生出倾斜的价值取向。面对大学生人生价值观的种种误区，纠正当代大学生的错误人生价值取向，为学校教育提出了新的挑战。
当代大学生科学财富观定位分析论文
当代中国处于社会转型期，经济体制上的转变引起了社会政治、文化等方面的深刻变革。不可否认，在改革开放和市场经济背景下成长起来的大学生受到社会追逐财富风气的影响已是不争的事实，其财富观也随之发生了重大变化。很多学者和高等教育者在关注大学生世界观、人身观、价值观的过程中，开始更多地关注大学生科学财富观教育和研究工作。
1科学财富观及对大学生影响
财富观，是人们关于财富的本质、价值和创造等财富问题的根本观点和总的看法，它指导着人们对财富行为的选择和评价。由于人们的世界观，人生观不同，以及所处的时代不同，所生活的环境不同，文化背景不同，对财富就会有不同的观点和态度。而所谓科学财富观就是人们在创造财富、分配财富以及使用财富的过程中，所应该遵循的基本准则和正确态度。
随着对外开放的不断扩大，社会主义市场经济深入发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多样性和差异性日益增强，使得人们不能正确看待财富，过分甚至错误地依赖财富、追求财富、贪恋财富。而面对大量西方文化思潮和价值观念的冲击，某些腐朽没落的生活方式对大学生的影响不可低估。市场经济的唯利性或财富效应对大学生的冲击也日益显现出来，大学生对财富的追求越来越现实化，直接影响着大学生的学习、生活和将来就业。因此，帮助大学生树立科学的财富观不仅仅是市场经济发展的必然要求，更是大学生成才的现实需要。
2大学生财富观错位原因分析
当前，大学生的主流财富观是积极、健康、向上的，但不容否认也存在着一些急待解决的问题。如部分大学生夸大财富在人生中的作用，“金钱第一”；部分大学生对待财富急功近利，不择手段，奢望“一夜暴富”；部分大学生不能理性地支配财富，羡慕“一掷千金”的物欲生活。正是由于受社会经济发展的影响以及高校财富观教育的滞后，致使大学生科学财富观扭曲，财富行为失范，出现错位。
2.1认识错位
财富观是人生观、价值观的重要部分，而人生观、价值观又作为高校加强大学生思想政治教育一项紧迫而又现实的任务。近年来，高校在组织领导、机构建设、经费投入等方面明确了具体的目标和要求。但从目前高校财富观教育工作的实践来看，长期以来，财富观教育由于从属于政治教育又未能凸显出其与时俱进的意义，以至于当代大学生的'财富观呈现出多元化的格局。在认识上还明显存在错位现象，表现在学校整体财富观教育氛围还没有完全形成，片面强调和重视依赖政治辅导员的职能，错误地认为帮助大学生树立科学财富观是各个院系学生管理部门的职责所在，全校上下共同帮助大学生树立科学财富观的意识还没有完全树立。
2.2教育错位
我国高校的财富观教育大多只限于狭义的财富观，财富教育严重滞后。与传统经济社会相适应的、由传统文化教育所倡导的“重义轻利”的财富观念，已无法应对当前大学生在现实生活中遭遇到的空前复杂的财富问题。当前大学生急需科学、现代的财富理论指导，急需提高创造、使用财富的教育。但是，高校对大学生的财富观教育没有给予足够的重视，更没有很好地顺应时代的变化，并根据大学生的特点，有的放矢地对大学生进行健康财富观的教育，甚至根本就没有把对大学生进行健康财富观教育的问题作为高校思想政治教育的一个重要内容。目前，很多高校根本没有开设财富观教育的课程或讲座，更谈不上对大学生的财富观教育和指导。而日常生活中与大学生接触最多的辅导员水平参差不齐，对财富观教育工作的内涵理解不够深入和全面，因此对财富观教育和指导还停留在初浅阶段，远远不能满足当前大学生科学财富观培育的需要。
3大学生财富观错位的修复
3.1转变认识，树立正确财富教育观
思想道德素质是大学生应培养的最重要的素质，科学财富观是思想道德素质的重要组成部分。因此，培育大学生树立符合时代要求的科学财富观，无疑应是高等院校思想政治教育的重要内容。我们要主动将大学生的财富观教育纳入思想政治教育工作内容之中，作为人生观教育的重要组成部分。由于大学生财富观教育是一项复杂的系统工程，不单单是学校学生管理部门的工作，同样是学校各个部门必须重视和做好的事情，是一个综合性的工作。因此，必须转变狭隘的财富观教育观念，号召和发动全校师生乃至社会各界都高高度重视大学生财富观的教育，把大学生财富观教育作为教育领域贯彻落实科学发展观的切实行动来抓好、抓实。只有这样,大学生才能在市场经济的条件下接受市场的淘汰与选择,树立正确的人生观和价值观，真正成为有用的高素质人才。
3.2从源头抓起，及早做好大学生财富观教育工作
面对纷繁复杂的社会财富现象，高等教育必须充分地关注大学生的经济生活和财富思想，认真分析古今中外各种不同的财富观对大学生的影响，充分发挥学校、家庭、社会的作用和影响，积极构建多位一体的健康财富观的教育模式。在开展财富观教育时，要以系统的观念指导我们整个教育过程，在教育方式和方法上，不能只停留在课堂上、书本上，还要落实到学生的课外活动和社会实践过程中，从而使大学生在健康财富观的指导下，树立正确的财富思想，养成良好的财富习惯，实施合理的财富行为，防止财富观错位现象的发生。因此，作为高校的思想政治工作者一定要与时俱进，从源头抓起，高度重视大学生科学财富观的培育，弄清规律，遵循科学原则，采取切实措施，有的放矢，取得实效，为大学生正确人生观的树立打下坚实的基础。
当代大学生心理问题现状分析及措施论文
一、当代大学生心理问题的现状：
当代大学生的心理素质不仅影响到他们自身的发展，而且也关系到全民族素质的提高，更关系到跨世纪人才的培养，大量调查表明，目前我国大学生发病率高的主要原因是心理障碍，精神疾病已成为大学生的主要疾病。具体表现为恐怖、焦虑、强迫、抑郁和情感危机、神经衰弱等。当代大学生心理问题不容忽视。
二、对当代大学生心理问题的原因分析：
大学生心理素质方面存在的种种问题一方面是与他们自身所处的心理发展阶段有关，同时也与他们所处的社会环境分不开。大学生由于心理发展不成熟，情绪不稳定，面临一系列生理、心理、社会适应的课题时，心理冲突矛盾时有发生，这些冲突和矛盾若得不到有效疏导、合理解决，久而久之会形成心理障碍，特别是当代大学生，为了在激烈的高考竟争中取胜，几乎是全身心投人学习，家长的过度保护、学校的应试教育、生活经历的缺乏使这些学生心理脆弱、意志薄弱、缺乏挫折承受力，在学习、生活、交友、恋爱、择业等方面小小的挫折足以使他们中的一些人难以承受，以致出现心理疾病，甚至离校出走、自杀等。对变化的环境适应不良而出现的各种困惑、迷惘、不安、紧张在明显增加，社会的变革给正在成长着的大学生带来的心理冲击比以往任何一个时代更强烈、更复杂。各种生理因素、心理因紊、社会因素交织在一起，极易造成大学生心理发展中的失衡状态。心理素质低劣的人自然不能适应高速度、高科技、高竞争的环境，心理负荷沉重便容易导致各种心理疾病。
1、客观方面 ：与中学比，大学时期的学习、生活、人际关系都发生了很大变化。
1）学习的任务、内容、方法发生了变化。中学学的是基础知识，大学学的是专业知识，中学有老师天天辅导，日日相随；大学要有较强的自学能力，独立地思考和解决问题。新大学生往往不适应这种变化了的学习生活，不知道如何适应和支配时间。
2）生活环境发生了变化。部分新生在中学有寄读经历，但多数新生仍然是上学到学校，放学同家人居住在一起。进入大学后，班集体成为主要生活环境，宿舍成了主要的生活区，日常生活全要自理，这对那些平时习惯于依靠父母、家庭的人来说，确实是个难题。这种变化给他们带来了一定的精神压力。 www.zlunwen.com
3）人际关系较中学时代要复杂。大部分新生在中学时期居住的比较集中，从小学到中学，都有一些从小在一块儿的伙伴；班主任一任数年，天天相见。熟悉的面孔、相似的'语言、习俗，构成自己熟悉的生活环境。跨进大学，周围的人来自不同地区，素昧平生，语言、习俗各不相同；同学间由原来的热热闹闹、亲密无间变得陌生，有想法也难以启齿。因此，每逢节假日就会想家、想同学，会产生孤独感。
2、主观方面
新生物质生活的依赖性与精神生活的独立意识发生着矛盾；日益增强的自主自立意识以及主观愿望上的自主自立与客观条件上的可能性及能力之间发生着矛盾。这两方面的原因使那些适应新环境能力不强的新大学生很容易产生如下心理问题：
一是盲目自满与自我陶醉。因为考取了大学，老师表扬，同学羡慕，亲友夸奖，父母庆贺，部分学生在这种自我陶醉中渐渐松懈了斗志，终日优哉游哉，认为自己是中学的尖子，大学里成绩也不会差，从而放松了对自己的要求，盲目自满。
二是失望与失宠感。有的学生入学前把大学生活过于理想化、神秘化，入学后感到理想与现实差距太大，因而产生失望感，有的学生曾是中学的尖子，是家庭与学校的重点保护对象，进入大学一下子不受重视了，就会产生失宠感。
三是松气情绪与歇脚心理。有的同学认为考上大学就是端上了铁饭碗，长期拼搏的目标已经达到，心理上得到了满足，生理上希望得到休整。加上进入大学后奋斗目标不明，适应能力不强，竞争的气势也有所减弱，便产生了“松口气，歇歇脚”的心理，再也鼓不起前进的勇气了。
四是畏首畏尾。 因为环境变化而瞻前顾后畏缩不前，社会活动不参加，运动场不光顾。整日除了学习之外，无所事事，生活单一，有碍个性发展。
三、对大学生心理问题的教育措施：
人的心理素质不是天赋的，而是取决于后天的教育与训练，教育对心理素质的提高起着决定性的作用。
1、充分发挥学校心理咨询作用。
学校心理咨询是增进学生心理健康、优化心理素质的重要途径，也是心理素质教育的重要组成部分。心理咨询可以指导学生减轻内心矛盾和冲突，排解心中忧难，开发身心潜能。还能帮助学生正确认识自己、把握自己，有效地适应外界环境。近年来，心理咨询机构不断完善，增设了多种形式的服务，已成为大学生心理素质教育最有效的途径。
2、开展大一新生心理健康调查，做到心理问题早期发现与预防。
开展心理素质教育的前提是了解掌握学生心理素质的状态，从而有针对性地提出教育措施与方案。采用“心理健康问卷”从中筛选出有心理症状的学生，主动约请他们到心理咨询中心进一步通过面谈分析诊断，区别不同的问题类型与程度，采取不同的应对措施，防患于未然，做到了心理问题早期发现、及时干预，使学生在入学之初就能得到具体的心理健康指导。
3、开设心理教育必修课，增强自我教育能力。
心理素质的提高离不开相应知识的掌握，系统学习心理、卫生、健康等方面的知识，有助于学生了解心理发展规律，掌握心理调节方法，增强自我教育的能力。心理素质教育就是要注重培养学生自我教育的能力。
4、加强校园文化建设，为大学生健康成长创造良好的心理社会环境。
大学生的健康成长离不开健康的心理社会环境，大学生心理素质的培养离不开良好的校园文化氛围。校风是校园文化建设的重要内容，也是影响学生心理发展的重要条件。良好的校风会潜移默化地优化学生的心理品质，丰富多彩的校园文化活动有助于培养学生乐观向上的生活态度和健康愉悦的情绪特征。因此，学校应该花力量抓校园文化建设，开展形式多样的文体活动和学术活动，形成健康向上的氛围、宽松理解的环境，有助于学生深化自我认识，充分发展个性，改善适应能力。
优良的心理素质在青年学生全面素质的提高中起着举足轻重的作用，二十一世纪是一个思想文化激荡、价值观念多元、新闻舆论冲击、社会瞬息万变、的世纪，面对如此纷繁复杂的世界，二十一世纪人才的心理承受能力将经受更为严峻的考验。为此，要不断加强对青年大学生的适应性、承受力、调控力、意志力、思维力、创造力以及自信心等心理素质的教育与培养，使他们真正懂得：要想占有未来，不仅要作思想品德、智能、体魄的储备，更要作战胜各种困难挫折的心理准备，从而引导他们科学地走出自我认识的误区，更新观念，突破时空，超越自我，搏击中，翱翔自如，走向成熟，参与国际人才竞争，迎接新世纪的挑战！
大学生感恩意识的现状调查讨论论文
感恩教育是一种以情动情的情感教育，以灵魂唤醒灵魂的人性教育，以德报德的道德教育。感恩属于积极心理学的研究范畴。积极心理学认为如果一个人可以感恩地面对过去，这样的个体就是幸福的个体，具有感恩的能力可以提升幸福的体验。在世界多极化、经济全球化、信息网络化、文化多元化的时代背景下，本应该是当代人世代传承的感恩情怀与传统，在当代青年中似乎已成为一种遥远的意识。特别是成长于社会转型经济转型的当代大学生，他们生活在“四二一”的家庭模式中，习惯于以自我为中心，不会站在别人的角度思考问题，把身边人的付出认为是理所当然的。这些都折射出了现代社会感恩教育的缺失。所以，加强当代大学生感恩教育成为时下的焦点问题。
一、研究方法
(一)被试
运用分层抽样的方法从钦州学院各个分院和年级随机抽取学生共250 名，回收问卷235 份，回收率94%，筛选出无效问卷16 份，从而获得有效问卷219 份，有效率为93%，男生与女生人数分别为70、149;独生子女与非独生子女的人数分别为60、159;文科学生与理科学生人数分别为109、110;大一、大二、大三、大四学生人数分别为74、68、42、35。
(二)研究工具
本研究选取的是Katkins 和Adler 等人编制的GRAT 多维感恩问卷，信度为0.76，效度为0.82，该量表共44 个项目，分为感恩他人、富足感、简朴感恩三个维度，其中感恩他人11个项目，富足感17 个项目，简朴感恩14 个项目，采用5 级计分。本研究中三个分量表及总分的a 系数分别为感恩他人0.55，富足感0.66，简朴感恩0.68，总分0.74。
二、结果
(一)大学生感恩意识现状分析
可以看出，不管是在感恩他人、富足感、简朴感恩维度上还是总分，均值都接近中值，说明大学生的感恩意识处于中等水平。
(二)独生子女与非独生子女的独立样本t 检验从表3 的数据看，独生子女与非独生子女的感恩意识不存在显著差异(p>0.05)。
(三)不同专业的独立样本t 检验由的数据可看出，在简朴感恩上，文科与理科的学生感恩意识存在显著差异(t=-4.11，p<0.01)，文科生的感恩意识高于理科生;从均值上看，不存在显著差异。几乎都涉及到感恩、知恩、报恩这方面的内容。虽然说读了不一定全部悟到，但相对于理科生来说，他们会更懂得表达自己的思想。不同年级学生的感恩意识也存在显著差异，在感恩他人维度上，大四学生的感恩意识高于大一学生的，这有可能是学校教育的结果，也有可能是人格逐渐成熟。心理学的相关研究表明，一个人的年龄越大，他的晶体智力就越高，也就是说不管是在做人还是做事方面，他会变得越来越圆通，对社会的一些原则会理解得更透彻。这说明大四学生在离校前容易产生感恩体验;在富足感上，大一学生的感恩意识高于大四的，说明大一学生更容易感到满足。大学是学生的希望，是十二年寒窗苦读的目标，很多学生都把高考作为终极目标在奋斗。大一新生是刚跨越这一道坎，还没有考虑到未来，大部分新生的感觉就是能够上大学是一件很幸运的事，所以容易感到满足。而大四学生即将步入社会离开学习生活了四年的学校，一方面面临着分离，另一方面面临着就业，这些压力都在无形地让大四学生处于焦虑、迷茫的状态。当个体处于焦虑的情景中时就无暇顾及他人的感受。
(四)不同年级的学生感恩意识单因素分析与事后检验由表5 数据可看出，不同年级学生在感恩他人和总分上存在显著差异，进一步的事后检验显示，在感恩他人上，大四学生明显大于大一学生(t=4.58，p<0.01)。在富足感上，大一学生明显大于大三、大四学生(t=8.13，p<0.01)。表6 不同年级学生的感恩意识成对比较注： 1=大一， 2=大二， 3=大三， 4=大四。
三、讨论
GRAT 感恩问卷是反映感恩人格特质的问卷。从以上数据看，大学生的感恩意识不是很高，处于中等偏下水平。和感恩他人、富足感相比，学生更容易关注到简单的事物。这与国内很多学者的研究结果一致，如王玉娟、华莹、程冉等。原因有可能是当代大学生所处的环境造成的，他们含着金钥匙出生，父母对他们可谓是“捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了”，所以他们习惯于以自我为中心，不会站在别人的角度思考问题，把身边人的付出认为是理所当然的。
性别比较发现，女生的感恩意识比男生高，一方面可能是社会对男性和女性的期待不一样，对男性的要求是坚强、刚毅，不轻易表达自己的情感;而对女性就要求要善良、体贴、温柔、有同情心，女性表现出脆弱的一面，大众会同情，甚至还会有一种柔弱美，而当男性表现出脆弱时，会被认为是软弱、无能;另一方面可能是由性别的特质决定，女性的心思相比于男性来说更敏感、细腻，更容易体验到感恩情绪，而且女生的观察能力也比较强。因此在感恩教育的课程设计中，要充分利用性别的特质，让女生带动男生。
独生子女与非独生子女的感恩意识不存在差异，这和国内的某些学者的结果不一样，比如高长丰的研究指出，非独生子女的感恩程度明显高于独生子女。研究结果不一样的原因有可能是被试样本太少，也有可能是不管是独生子女还是非独生子女，他们接受教育的环境和程度都一样，他们之间相互影响，相互融合。
不同专业的学生感恩意识也存在差异，文科生的感恩意识高于理科生的。第一，有可能是文科的女生占比高;第二，有可能是学科的性质决定，要求文科生有丰富的词汇量，阅读量要大，对古今中外的著作熟悉到信手拈来的程度，自然对孔子、老子、庄子等教育家的思想也不陌生，这些教育家的思想
四、思考
在本研究中发现当代大学生的感恩水平处于中等偏下，而感恩作为一种被高度称赞的特质，承载着中华民族的五千多年灿烂文明的血脉，是华夏沃土上灿若晨星的文化瑰宝，也是中国人做事的道德底线。所以说提升大学生的感恩意识是至关重要的，那教师在课堂上应利用什么样的方式才能有效地提高学生的感恩水平呢?让学生留心身边感动的事及让他们学会并勇于表达自己的感恩情感是关键。根据以上问题，提出几条有效干预策略。
(一)感恩记录
感恩记录是当前国内外使用最多的感恩方法，即让个体定期记录多件值得感激的事。可以引导学生进行感恩记录，留心观察身边的人与事，当遇到印象深刻并让自己感动的'事时，要求学生记录下课，一个星期记录4-7 件。在本研究中发现，男生不容易产生感恩体验，在感恩教育的过程中，充分运用性别的差异，首先让女生行动起来，以点带面。感恩记录这种方法不仅仅激发了他们的感恩情感，也可以永久地保留这些感动的瞬间，当心情低落或人生处于低谷时，看到这些幸福的时刻，可以起到鼓舞、激励的作用，同时这也是一种生活的智慧，当一个人怀着感恩的心生活与工作时，对人或物都能做到坦然、宽容、认可。
(二)感恩团体辅导训练
团体训练是通过团体内的人际交互作用，促使团体成员在交往的过程中通过仔细观察，认真学习，用心体验，从而更好的适应生活，认识自我，探讨自我，接纳自我，调整和改善与他人的人际关系，学习新的态度和行为方式的助人过程。普昆华等人研究表明感恩团体辅导能提高大学生的感恩水平和幸福感，并增进亲社会行为。心理团体辅导训练过程中会有各种各样的游戏，内容丰富生动，有认知的、情感的、也有实践的，相对于其它单一的感恩方式，可能大学生对大学生来说会更有吸引力。团体辅导能够显著地提高大学生的感恩水平，在实施过程中不仅要根据团体成员的特点选择合适的游戏、流程，重要的是要学会引导成员勇于表达自己的感受，让他们把自己在活动中的感受分享出来。大家都参加了一样的活动，但每个人看待问题的角度不一样，通过分享大家能相互学习、相互理解，修正自己不正确的信念。在感恩他人方面，大四学生的感恩意识高于大一学生;而在富足感方面，大一学生高于大四学生，在选择团体训练成员时，可以将大一学生与大四学生组合到一起，他们之间可以相互学习，取长补短，同时也可以将文科与理科生，男生和女生组合起来。
(三)感恩拜访
感恩拜访是指让受惠者通过书信或其它方式给施惠者表达感激之情。学者研究表明，获得感谢信或接受拜访的个体对学生的感恩具有即时的反馈作用，这种感恩的反馈很可能会再次激发学生的感恩情感和行为。感恩拜访是一种非常好的感恩干预方式，能够形成一种良性循环。这使得我们的感恩不再停留在语言上，而是体现在行动中。低调、含蓄是中国人的优良品格之一，觉得很多事情只要自己心里清楚就行了，没有必要表现出来。不管是什么类型的人，他都会时不时地在他人那里寻求自身存在的价值，他的内心深处都有被理解、被认可、被尊重的渴望。当这种渴望得到实现时，人就会获得一种无形的力量，真、善、美的情感也会激发出来。人与人之间离不开“情”与“真心”，感恩拜访是一种非常朴素、实在的感恩方式，不掺杂任何物质、利益，有的只是对施惠者发自内心的感激，这种感恩是最能打动一个人的。处于我们这个年代，写信这种方式几乎被手机短信、微信、QQ 代替。因此，在接受了别人帮助时，事后给对方发短信或打电话表达自己的感恩之情是非常有必要的。
(四)认知重评
认知重评是指通过改变个体对情境(或事件)的认知评价来调节个体的情绪。张萍在她的研究中，尝试采用认知重评的方式来提高个体的感恩水平。一个人对事件的行为结果的态度，不是由事件本身决定的，而是个人对事件的理解、信念。在这个过程中通常会运用产婆式辩论、合理情绪疗法、放松训练等，让个体改变对事件原来的看法。所以要改变个体的行为就要改变个体对事件的认知。从而改变的行为，达到让个体知恩感恩的效果。
本研究还是取得了一定的成绩。由于受主观因素的影响，第一，被试的样本数量不够;第二，被试的男女比例、独生与非独生子女的比例严重失衡。在后期的研究中会加大被试的样本量，让男女生之间的比例、独生与非独生的比例达到相对平衡，在研究内容上，主要研究感恩与其它变量的相关关系。
大学生创业意识调查及辅导员工作策略分析论文
［摘要］对全国80余所高校的796位大学生的创业意识现状进行研究，了解当代大学生的创业情感、需要和动机、价值、风险、素质意识及不同性别、学科、家庭背景等之间的差异。总结归纳出大学生创业意识的基本特征，提出高校辅导员在大学生创业意识教育中的作用。
［关键词］大学生；创业意识；辅导员；创业教育
国外大学生创业率约为20％，大学生出来后自己创业（创立的中小企业一般是三四个人）。我国人力资源和社会保障部副部长信长星在报告中指出，目前，我国大学生创业率仅有1％左右，跟国外大学生相比存在差距，三年后失败率高达50％以上，主要表现为资金少，缺乏管理经验，没有销路。但是差距也预示着潜力，因此，在求学期间进行创业教育是必须的，应强化他们的就业观念，转变他们传统的思想。［1］创业（enterpriser）是致力于捕捉和发现机会，对现有资源进行优化整合，从而创造出新产品、开发新服务或实现其潜在价值的过程。［2］2014年，《关于实施大学生创业引领计划的通知》，从普及大学生创业教育、加强创业培训、提供工商登记和银行开户便利、提供多渠道资金支持、提供创业经营场所支持、加强创业公共服务6个方面提出了促进大学生创业的具体措施。李总理在2015年工作报告中明确提出，要实施好大学生创业引领计划，支持到新兴产业创业。有针对性地引导并鼓励高校毕业生创业，首先要做的就是帮助其树立正确的创业意识。高校辅导员作为大学生日常管理工作的组织者和实施者，在大学生职业生涯教育中起重要作用。高校辅导员把握当代大学生的创业意识，了解当代大学生的创业心理状态，有针对性的开展工作，培养创新型人才，是非常必要的。
一、研究方法
（一）研究对象
课题组于对大学生创业意识进行了问卷调查，涉及全国各地18个省，80余所高校，共发放问卷804份，回收804份，剔除无效问卷，得到有效问卷796份，有效率为99．00％。
（二）研究工具
采用李志［3］等编制的当代大学生创业意识问卷。问卷包括5个维度，分别是：创业情感意识、创业需要和动机意识、创业价值意识、创业风险意识、创业素质意识，共21个项目。分类变量是：性别、年龄、生源地、学校、专业、年级、家庭所在地、是否为独生子女、父母职业和文化程度等。问卷的内部一致性信度为0．92，分半信度为0．88。各维度间的相关介于0．062～0．599之间，呈低到中度正相关，各维度与总问卷之间相关为在0．456～0．767之间，呈中到高度正相关，问卷结构效度良好。本问卷采用李克特5点量表赋分。其中1表示“不符合”，2表示“较不符合”，3表示“一般”，4表示“比较符合”，5表示“非常符合”。得分越高，则创业意识越高，反之则越低。
（三）数据处理
对回收的问卷进行分类、整理和审核，所得数据用SPSS16．0软件进行处理。
二、调查结果与现状分析
文中将创业意识的5个维度界定为［3］：创业情感意识，共包含6个项目，主要反映的内容是：创业是令人快乐、兴奋的事情，创业能够带来乐趣等，体现了大学生的创业激情。创业需要和动机意识，涉及的内容包括：创业能否激发潜能、实现自我价值，开拓就业领域，增加阅历等，体现了大学生的创业动机。创业价值意识，共包含4个项目，主要涉及创业能够造福他人、可以为人类进步做出贡献，是解决大学生就业难的有效措施，能够改善自身的生活品质与质量等，表现大学生对创业价值的认同程度。创业风险意识，共包含3个项目，体现大学生对创业的风险意识。创业素质意识，共包含4个项目，主要反映的是创业勇气、决心、耐心、激情，及能够灵活运用所学知识、社会支持系统的鼓励等。结果显示，当代大学生创业意识总均分为4．086，5个维度创业情感意识、需要动机意识、价值意识、风险意识、素质意识得分分别为3．917，4．162，3．857，4．273，4．219。按不同性别、年级、家庭所在地、独生子女与否、父母亲职业、父母亲文化程度等进行差异检验，具体结果如下。
（一）性别差异
对不同性别的当代大学生，在几个维度上进行独立样本t检验，结果显示见上表3．1可知，不同性别大学生在创业意识的各维度上均无显著差异（P＞0．05）。
（二）年级差异
不同年级大学生在创业价值意识上存在显著差异（F＝17．685，P＜0．01）。大一学生的创业价值意识显著高于大四（P＜0．05）；大二学生的创业价值意识与大四之前的差异极其显著（P＜0．01），表现为大二学生的创业价值意识显著高于大四。
（三）家庭所在地差异
不同家庭所在地大学生在创业情感意识上存在显著差异（F＝3．523，P＜0．05），来自城市学生的创业情感意识显著高于农村（P＜0．05）。
（四）独生与否差异
对独生子女和非独生子女的当代大学生，在几个维度上进行独立样本t检验，结果显示，不同大学生在创业意识的各维度上均无显著差异（P＞0．05）。
（五）父亲和母亲职业
采用麦可思将社会阶层分为五大类的划分方式，即管理阶层（包括国家与社会管理者、企业经理、私营企业主）、产业与服务业（包括个体工商户、商业服务员工、产业工人）、专业人员（专业与技术人员、办事人员）、农民与农民工和无业与退休人员。［4］父亲、母亲的职业类型对创业意识的影响见图1和图2。经差异检验结果显示，父母亲的职业类型不影响学生的创业意识。
三、结论与启示
（一）调查结论
在校大学生对大学生创业充满了期待与激情，这在不同性别、成长背景的学生中均有体现，当代大学生创业意识较强。经检验发现，大一、大二年级的创业价值意识显著高于大四；来自城市学生的创业情感意识显著高于农村。这表明，低年级的学生较即将毕业工作的学生对创业有更高的价值认同，而来自城市的学生较来自农村的学生，有更高的创业激情。
（二）启示与对策
当代大学生有较强的创业意识，这与以往研究有一定差异。［5］而现实生活中不难发现，真正实施创业行为的大学生屈指可数，可见，找到大学生想和做之间的障碍，对大学生实施正确的引导与教育，为其提供必要的支持和帮助，是当下辅导员创业教育的重点。
1．原因分析
一是创业准备不足，包括大学生自身综合素质、创业技能和心理状态几个方面。创业是美好的，但是创业过程是艰难的，当代大学生绝大多数各方面发展比较顺利，思想单纯，对自身的认识不足，缺乏社会经验，创业心理不成熟，对社会上的一些问题认识不到位，缺乏系统的引导和帮助。因此，在升入大学之初，往往处于理想化状态，想法很多，然而当创业在即时，却缺少应有的创业准备，创业即成为了一纸空谈。来自城市的学生虽受周围成长环境的影响，相对农村学生具备较高的创业意识，然而在具体的.创业实施过程中，往往也随大流，缺少行动力。二是功利思想严重，多数学生在择业时，把工作的职业声望和薪酬放在第一位，兼顾地理位置和气候环境看重的不是自身的未来发展，而是“面子”。三是有较强的惰性，对创业问题缺乏自主性和主动性，缺少执行力。对于创业，很多停留在想和规划上，空有热情而不付诸行动，年级越高，惰性越强，越是容易随波逐流，缺乏风险意识。对于求职，表现为过度依赖自己家庭的社会关系网，不考虑自己的未来发展和兴趣爱好，择业成为了家长的任务。
2．工作对策
一是要加强自身创业教育的学习，更新知识，丰富创业教育内容与形式，提高创业教育水平。高校辅导员，作为大学生日常管理工作的组织者、实施者和指导者，在大学生职业生涯教育中扮演着不可或缺的角色。在创业教育上，应加强自身学习，把握当前大学生创业形式和社会现状，广泛联系，尽可能的为学生给予一定的创业帮助。针对当代大学生创业技能缺乏、自身创业素质欠缺的情况，有针对性的给予指导，帮助学生寻找到适合自己的舞台。二是创业教育指导应贯穿学生整个学习生涯，实行全过程指导。纵观大学生的个体发展特点和创业指导需求，处在不同年级的学生应该有不同的学习侧重，不同年级的学生应该有不同的学习目标，因此创业教育应该实行全过程指导，即把创业教育指导贯穿学生的整个学习生涯。针对大一新生，应该把帮助其树立正确的职业观、价值观放在首位，而二、三年级则需要在掌握创业技能和学习创业知识上多下功夫，四年级学生在做好创业准备的基础上，重点放在锻炼学生的创业能力上。加强学生创业就业指导课的专业性、时效性。培养学生的创业能力，积极发挥网络的辅助作用，对大学生就业思想进行正确的引导，调动学生的积极性，发展学生个性，培养创造性人才，使之尽早进入角色。三是要充分利用学生活动，加大开展创业宣传教育工作，营造良好的创业氛围，通过多种实践平台的搭建，把创业实践落到实处，完善创业教育实践体系。高校辅导员作为学生创业教育的主力军，应该充分利用好班会、团活等各种学生活动，加大开展创业宣传教育工作，营造良好的创业氛围，举行知识问答比赛、辩论赛、座谈会、专题知识讲座，学习最新的就业及创业的相关知识，把握最新的形势政策帮助学生树立正确的创业意识，开展形式多样的模拟创业、创业规划大赛等其他形式的创业模拟实践活动，提高学生的创业准备；举行“从身边的人学起”等创业专题人物访谈活动，邀请身边成功创业的典型，面对面交流，分享经验，开拓视野。鼓励学生参加实践活动，和用人单位面对面为学生提供丰富的专业实习机会，帮助学生对职业形成合理的认识，帮助学生加深对自己的认识和了解，找到自己的兴趣和市场需求的契合点，积极培养独立意识、独立决策和执行能力。把握当代大学生的创业心理，转变传统的就业观念，有针对性的开展工作，加强大学生心理素质建设，培养并提高大学生创业意志品质，加强大学生创新思维培养、加强大学生信誉意识的培养等。
总之，高校辅导员，应该求真务实、迎接挑战、把握机遇、不断开拓创新，把大学生创业意识教育和创业能力的培养落到实处，对学生多深入、多了解、多引导，及时把握新形势、新政策，为学生搭建创业平台、提升素质，培养具有扎实的基础知识、较强的实践能力和具备成熟的创新创业思想的优秀人才，促进学生的全面发展和综合素质的提升，使创业真正成为当今大学生实现人生理想的一条有效途径。
［参考文献］
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当代大学生道德观的调查分析与对策研究论文
一、当代大学生思想素质现状
当前大学生思想道德状况，从根本上说，是与时代同步的，是历史的必然。解放思想、实事求是、与时俱进的灵魂和勾画的未来发展蓝图，与当代大学生所崇尚的理想追求，与自身的成才发展具有本质上的一致性，这是大学生政治上日趋成熟、理性的时代成因。但随着社会利益关系日益多样化，使得当前大学生更加注重自我价值和个人利益的实现，有些价值取向也向着偏离社会主义发展的方向进行。
通过对河北高校四百个学生进行问卷调查，主要从社会公共服务、职业修养、家庭教育还有大学生自身素质状况方面对大学生的道德状况做了统计分析，总体状态是健康向上的。大学生对于社会公德规范大都是支持的态度，也对社会不良的行为表示反感。结果显示，有61.2%的学生参加过“捐款”、“扶贫活动”、“希望工程”等各种公益活动，要求自动献血的同学达35.7%以上；89.3%的同学都能在乘坐公交车时给老弱病残者和孕妇儿童让座；64.1%的同学在餐厅等公共场所都可以自觉保持安静。但是，仍然存在一些道德缺失问题。主要表现在以下四方面：
（一）社会公德方面
调查发现当代大学生缺乏自己的一套道德观念体系，还有的人是心中有自己的道德判断，而且很容易受周围环境的影响而做出违背内心道德的事情。还有，现在很多学生都缺乏见义勇为的壮举，反而作为旁观者冷眼旁观的人比较多。这种类似的事在社会报道中也屡见不鲜，比如在调查，“如果公共场合你目睹小偷偷钱包你会？”这一题中有78.5%的人都选择了“假装没看到”。只有2.3%的人会选“当场呐喊，找群众帮忙制止”由此可见大部分人还是缺乏奉献精神。
（二）职业道德方面
调查发现，大学生在面临职业选择时，有65.5%的人首先考虑的因素是收入的高低，只有26.9%的人是按照自己的兴趣和专业来选择，希望通过自己的努力实现自己的人生抱负，而考虑社会威望的也占7.6%，由此说明，高校大学生首先考虑的都是是否满足自己的经济需求，其次才是自己对这份工作是否感兴趣。这也受到他们个人价值观念的影响，所以，对高校大学生进行正确价值观教育还是很有必要的。另外在就业计划方面：发现“制定了计划并在努力实施”的人只占21.7%，“空谈计划不去实施”的占据了53.1%，甚至還有25.2%的同学“从没有制定计划的习惯”针对这种情况，高校应该对学生职业道德方面的培训提起重视，引导他们学会树立正确的职业道德观念。
（三）恋爱、婚姻、家庭美德方面
社会主义道德要求我们要正确对待和处理爱情、婚姻、家庭之间的关系。这对于自身乃至整个社会都具有重要影响。由于大学生生理早熟、自制力欠缺、情感单纯，他们往往忽视对他人及家庭的道德责任，过分看重其个人的需求。大学生谈恋爱已是一个较多的普遍的现象，而据调查，大学生“恋爱动机”、“出于对异性的好奇心”的占20.9%，“为将来婚姻积攒经验的”占15.6%；这说明大学生爱情的随意性、享乐性强，恋爱的文明程度下降。在关于家庭问卷中有关“对‘孝’的理解，回答也都大同小异，都是认知与行为出现矛盾，明知该为而不为，这些都说明大学生对父母缺乏关心。
（四）个人品德修养方面
当代大学生个人道德修养整体呈现出良好的趋势，但与此同时又伴随着某些缺点或弱点，比如在回答“你是否经常为自己的错误反省”一题时，有63.7%的同学都表示“反省，但偶尔还会犯”，还有29.1%的同学表示“从来没反省过”。这说明大学生不注重自己的道德品质和修养。而且，经调查，大部分的人团队意识和集体主义理念都不是特别牢固，利己主义还是比较盛行。这对于未来的社会主义建设具有很大负面作用。
二、当代大学生思想素质状况原因分析
从调查中可以看出，社会道德出现的某种混乱与无序都对大学生的思想道德观念及其道德行为体系造成冲击与影响。主要从以下几方面分析：
（一）社会环境的负面影响
马克思认为“人总是作为社会的人而存在着，但其个人道德品质的形成依然离不开客观环境的影响” 在这个纷繁复杂的社会当中，每一种社会风气都能引起一种新型的社会思潮，而这种思潮又会在不同程度上影响着学生在价值观和人生态度。尤其是在国家不重视的情况下，这种思潮很容易被不良人士所利用而在整个社会引起负面的影响。
（二）学校教育的偏颇和失误
在德育方面学校缺乏正面教育的引导，学校的教育普遍都是重智力而轻德育，而这种教育方法使智育和德育之间失去平衡，学校把德育看作是次于知识教育，或者把它作为一种业余传授经验的课程。不能从正面道德上引起学生的重视。另外，教师缺乏榜样示范作用，无论在教师群体还是学生群体中，好的榜样都会成为众人的模范，所以教师不仅要进行教育还要重视管理。运用合理的德育方法。
（三）家庭教育的疏忽
人一落地就成为社会的人，但其思想观念却是先来自于所在的家庭，作为社会细胞的家庭，他们的职业、对生活以及职业的态度，会通过不同方的方式有意无意的给子女影响，对他们的道德观萌芽和形成产生重要的作用。他们往往会按照父母的道德标准去判断是非和选择问题。
（四）大学生自身存在的问题
大学生普遍缺乏坚定的理想信念。一直以来，大学生都只是按照学校的要求努力丰富自己的文化知识，提高自己的文化涵养。但如何顺利实现却没有真正思考过，而且大学生也缺乏丰富的社会经验。另外，重视个人利益而忽视集体利益。大学生身心发展不健全，对于负面事物缺乏准确的判断力，致使他们为追求浮华的人生而导致利己主义膨胀，如果放任这种不良道德的发展。
三、加强当代大学生道德观的对策
对大学生进行道德教育，必须采取综合治理的方针。要系统的分析大学生在思想道德方面存在的问题，并制定其相应的策略。“人，本身就是社会关系的总和，因而道德问题就需要学校、家庭、社会这几个方面的密切配合来进行综合治理，此外，对大学生自身素质教育同样也不能忽视。只有这样，问题才能解决的彻底和巩固。”
（一）社会层面
第一，创造良好的舆论环境。在这个网络普及的社会，我们要学会利用社会舆论的力量加大对正确道德观念的宣传，使良好的道德观念成为人们每天必修的课题，当我们的周围都被正义的道德感所包围的时候我们的教育就走向了成功。我们看到在危机时刻我们这个大民族表现出了高度的无私关怀精神，无论是五一二汶川大地震还是南方雪灾，社会各阶层的人士都表现出了无私的奉献精神。而这都和舆论的宣传是分不开的。第二，道德实践要与职业道德教育相结合。社会主义道德只有落实到职业道德，或者专业的道德教育当中去，才能持久、巩固、深人。所以我们主张提倡职业道德或者专业道德的教育。
（二）学校层面
教师作为学校教育的主体，他们的职责就是对学生进行教育，不仅包括智育还有德育，所以教师要充分发挥主观能动性，以负责到底的精神去主动地、积极地、耐心地做好学生家庭的工作和有关的社会工作。
教师要先树立起模范带头的作用。教育者必須以身作则，这是古往今来的教育家伦理家一直所坚持的，这是一个没有阶级性的共同的人类经验的积累。另外，要多采取通过学生来教育学生的办法。教师想要对学生进行更全面的`教育首先要对学生们的思想活动做一个全面的分析，因为原因来源于多方面，所以只靠教师来对学生进行道德教育，显然是不够的，它存在着一定的局限性。要使我们社会主义道德教育充分发挥作用，教师可以指挥学生做些道德观的调查，由学生自己去学会判断。
（三）家庭层面
家庭是大学生行为习惯养成的根源，他们所有的道德养成离不开家庭潜移默化的影响，作为学生家长，要积极主动的配合学校还有社会的教育工作。
家长要营造良好的家庭氛围。环境具有感染和促进作用，家长必须知道健康的生长环境对于孩子们正确价值观念的养成具有重要的作用。同时要向他们灌输正确的婚姻家庭理念。还要智力、心理发展并重。家长在重视孩子智力发展的同时也要注意他们的心理发展，这个要从他们上学起就要注意，不要用孩子们的分数作为划分他们是优生还是差生的标准，要德智体美劳全方面的进行教育，尤其在德育方面。
（四）大学生自身层面
1.要学会树立正确的理想信念
任何道德都是和一定的理想联系在一起的，没有理想也就谈不上道德。因此有两个方面我们就必须要理清：第一，个人和整体或个人和社会的关系要理清。人只有在社会关系中才能创造价值，人也只有经过社会的评价才能得出有什么价值的结论。第二，在面对双重利益的选择时要学会分清主次。暂时的利益虽然重要，但我们应该学会把长远利益放在第一位。大学生做事考虑欠佳这是在成长过程中必然会出现的环节，对此，我们应该学会自我鼓励，自我肯定，绝不可挫伤积极性，另外还要重视实践的作用，使自己不断的提高。
2.要培养集体主义的精神
培养集体主义的精神，首先要在实践中加强团队意识，利用社会、家庭以及学校各方面有利条件多参加集体活动，在集体活动中锻炼和培养自己的团队意识和团队精神，只有有了这种精神，将来步入社会才能对社会建设出一份力，才能保证整个社会朝着和谐的步伐迈进。
3.要注重解放思想、实事求是
实事求是。作为大学生首先应该明白离开实事求是的所谓解放思想只能是胡思乱想。要主动认真地去学习马克思主义科学理论，更多的懂得辩证唯物主义，从而真正懂得人生的意义，抓紧宝贵的青春，让它在人类社会主义事业中放射出炽热的光焰。
总之，我们要努力营造良好的社会环境，优化学校教育环境，建设良好的家庭环境，正确处理好社会、学校、家庭教育环境三者之间的关系，形成社会、学校、家庭教育一体化的大德育环境，全社会共同致力于学生道德素质的提高。通过营造良好的德育环境使大学生在潜移默化中受到好的影响；使他们在道德实践活动中经受磨练，更好的提高道德认识、升华道德情感、锻炼道德意志、规范道德行为。
注释：
朴永刚.当代大学生道德素质现状分析.北京：华章出版社.（3）.46.
参考文献：
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浅谈从当代大学生特征变化谈大学教师教学意识变革论文
摘要：
当代大学生的自我意识、价值观及其所具备的综合能力、素质较以往有显著的不同，而大学教师在进行教学改革的同时却忽略了大学生的变化，没有从他们的知识诉求及求学愿景入手，而单纯地以申报基金和发表论文作为导向。长此以往大学教育不得不在社会的一片质疑声中艰难前行。本文根据70后、80后和90后大学生的差异，从分析当代大学生的特点出发，对大学教师巫待变革的教学意识及教学方式提出了一些意见及建议。
关键词：高等教育；大学生；教学意识；教学方式
近年，随着各大高校内院系、学科的快速建设以及高考录取人数比率及录取分数线的调整，高校的育人目标从上世纪六七十年代的精英式教育转变到今天的普及式教育已经成为不争的事实。虽然广大师生乃至社会群体已经接受并认可这个事实，然而笔者从进入大学校园学习到再次返回到大学校园任职从教，却发现这近十年的大学教育从基础课程到专业课程的教学计划制定、教师教授的内容及方式仍然大同小异，更确切地说，不论是在教学内容、教学方式还是管理制度上，大学教育似乎有固若磐石，一劳永逸之嫌，让人不得不诧异于在社会经济快速发展的今天，居然还保留有这样一块“世外桃源”，这不知是高校教育界之幸还是之不幸。
作为大学教育的服务对象—大学生，在经历了经济迅猛发展的这十年，其个性特征及其所具备的能力、素质已经远远不同于十年前的大学生。用十年前、甚至十几年前的教学方式来教授如今的大学生，未免难以达到理想的教学效果。这也难怪，即便是越来越多的教学改革研究、教学理论探讨以及蜂拥而至的新编教材充斥着大学校园，但矛盾依旧，问题依然存在。大学生一届比一届更迷惘，一届比一届更惶恐，在被尊称为“象牙塔”的校园中被动地接受早已过时的教学方式及与时代不甚搭调的教学内容，同时还要疲于应对着紧跟时代发展变化的用人单位的用人需求，因此抱怨是必然的。大学教育在此起彼伏的一片质疑声中，艰难地寻找出路。寻求突破口是大学教学改革的当务之急。然而，在呼声一片的教改过程中，教师紧紧地围绕着教学大纲、学院自身的发展需要、学科建设来寻求突破，却忽略了大学教育的主体对象大学生其求学愿景及诉求的变化。为了应对教学改革，教师更愿意主观地、从容且乐此不疲地在教学方式的花样多变性上出出论文或循规蹈矩地编编教材；更有甚者在不了解学生能力倾向及其就业愿景的情况下，单单凭借与用人单位进行业务上的沟通与往来，就简单地叫嚣应该将大学教育变身为更高级别的职业性教育以适应市场需求，这未免裹读了大学教育之本身且更难以发挥其独到之处。
作为当代的大学生而言，是90后与80后的交替期，相比上个世纪末的70后大学生更是有了突出的不同，这不仅表现在其自我意识、价值观方面，更反映在其综合能力及素质与经济、技术发展的同步进展上。
首先，信息量的接受多元化。由于网络及商贸的飞速发展，以前冠之为教育圣地、教育源泉、知识海洋的大学校园在知识的给与上逐步丧失了其独到的优势。大多数的专业知识及相应问题，学生都可以在网络上找到其相应的解释或者答案，而不再仅仅依赖于教科书及授课老师。并且，教材、教科书的获取也不再局限于教务处、教材科的供给。网上购书不仅更加便捷、具有可比性，且搜索面更广，同时也涵盖了很多国外的原版专业书籍以供其所需。更为重要的是，解答知识及相关问题不再局限于本门课程、本门专业的授课教师，也不再局限于大学校园，学生可以在网络上的提问吧、相关论坛提出相应的问题以获得很多专业性的建议及回答，在这些反馈中，学生通过对信息进行筛选及分析从而获得最佳解决方案。相比单纯地询问老师获得解答的途径，学生的综合能力得到大幅度提高。如果说求教老师获得解答是“得鱼”，那么搜索多渠道信息进行整理分析以获得解答则是“得渔”！相比70后的大学生获取知识的最好途径仅仅限于学校而言，现今的大学生熟悉电脑及接触网络就如同吃饭、喝水一般，是其生活中必不可少的一部分，知识的获得对于他们来说，不再局限于校园，而有了更广阔地天地，多方信息、多方意见被悉数尽收眼底。
其次，自我意识化。当代大学生更加注重于个性的独特化、鲜明化，不愿意从众，更不愿意违背自己的喜好而强迫学习。虽然在人大学之前还处于惜懂时期，与十几年前的学生没有太大差异，但当他们一旦进人大学，开始接触全新的东西，这种意识会迅速崛起，他们会自主进行选择，甚至放弃之前父母为其做出的选择。这也是为什么so后不被广大社会群体所接受的原因。他们更看重于自身的成长及个性的培养，比他们的前辈更早开始思考人生的价值和意义。 再之，就是社会赋予的成功标准的多样化。经济的飞速发展，不仅影响着人们的物质生活，同样也影响着人们的精神层面，这一系列的变化所带来的连锁反应是人们价值观的转变和成功标准的多样化。对于60后、70后的大学生而言，考上大学意味着端上一个铁饭碗，意味着国家包分配等等尘埃落定事宜，只要简简单单在大学学习，顺利毕业即万事大吉。与十几年前考上大学即意味着成功一大半的前辈不同，在高校大范围扩招的今天，80后、90后考上大学不再意味着前途似锦的明朗化道路。大学对于当今的大学生，似乎只是高中过后一个的特定阶段，这个阶段对于他们的整个人生来说，似乎没有什么重大的成功幸福感而言。在这个阶段中，他们还要不断地自我发展、努力找寻成功的路径，而不再如其前辈一样坐等毕业所带来的收获。虽然，这个路径的寻找似乎并不太容易。
综合大学生自身及外界条件的种种发展变化，大学教育应从单纯的知识授予转型为侧重于专业能力的培育，也就是说，在传授专业知识的基础上，更注重学生自我学习能力、学习方法的提高以及专业素养、综合能力的培育。这种能力是涵盖多方面的，并不局限于专业知识、技能的掌握，它包括了信息的获取，专业人脉的了解，思考分析、逻辑处理、问题解决能力，整合资源、调动周围可用资源，团队建设等等综合素质。这种能力远远高于专业知识及技能的单纯掌握，倾向于行业敏感性，最大限度利用资源、生产管理、产品设计的通用型人才培育，而力图避免人才单一化，即所谓单纯性科研人才或普通操作型人员的培养模式。
基于以上，作为大学教师，在教学意识及教学方式上更应该做到与时俱进，以服务作为新导向，注重大学生的所学所得，把学生视为服务对象、教学产品。换句话说不仅“注重产品质量”，更要注重“售后质量”；而不能只管教学，不管效果，只管课时，不管质量。常言道“教是为了不教”，不能仅把教材作为授课依据，仅把教学计划作为教学指导，认为按照教学计划授之以课程，就做好了教学，这是远远不够的；不能将知识进行机械地灌输或简单地套搬相关专业的课程，要给学生整体性的'知识，注重其它学科知识与本学科的交叉及应用，要在精选知识、交叉融合上下功夫，搞好教学的整体优化。根据专业的最新发展、市场导向、人才需求及时做出调整，将最新信息带给学生，要让学生了解本学科的前沿技术与市场发展动向，拓宽学生的视野。在具体实施过程中，教师应注重教学前、教学中、教学后共个阶段的自我要求。
在教学开展前，整合教学材料，从单一性课本或PPT转为一本教材为主多本教材为辅，教学录像、新闻及相关研究报告相结合的多样性。在上课前务必做好学生基本情况调查，对其现有知识水平、能力差异、知识诉求做到心中有数，以此来调整教学内容、教学进度等，而不能“教之前不知其名，教之后不知其志”。
在教学进行中，根据前期对学生的了解，实施合理的教学安排。根据学生的特长与愿景，开展多样性的教学方式，比如讨论、演讲等。将知识点的直接灌输、给与转变为知识点的引导，让学生根据自己的兴趣爱好自主选择知识点学习，并进行必要的相互交流、讨论、相互学习，实现主动式学习。以知识的实用性及学生职业倾向为导向，引导学生对学习内容、学习方向进行自我有效地选择，培养学生独立获取知识的技能，依靠他们白身的努力，树立终身求知、终身学习的理念。避免无视学生的兴趣爱好及特长，一概而论，吃大锅饭的教学方式。尤其是对于应用性学科，更应该注意知识与市场需求的结合，在专业知识学习的同时，根据不同学生的职业倾向，在课堂中设计相关行业的商业演练，让学生自主选择扮演不同的角色，比如公司应聘人员、采购人员、销售人员、质量评估人员、公司人事主管、公司经理、外贸专员等，使学生在掌握专业知识的基础仁，初步了解行业内公司运作、人员配合模式等，运用专业知识进行先期的职业能力预备，提高其综合素质，增加其竞争优势。
在教学周期完成后，教师应该注重自己的“教学产品质量问题”及“售后质量”，及时地获取学生的反馈，包括学生获取知识的多少、行业的了解、授课方式是否接受、是否满足对于相关知识的诉求、有无建设性提议或要求等。除了常规的试卷分析，还应根据学生的反馈情况，做好数据分析报告，对整个教学过程中的教学质量加以评估，以此作为下个教学周期中的教学改革参考。同时联系相关学生工作组，追踪调查近年来学生毕业后就业情况、在现任工作岗位的工作进展情况及可能存在的问题或瓶颈，以需求来引导并调整教学。
医学伦理学教学中关注大学生人文精神培养的方式分析的论文
我国现代医疗事业在发展过程中，既迎来了医疗水平跨越式发展，同时也面临着巨大的矛盾，既有现代医学与传统医学的矛盾，也有医生伦理上的矛盾，同时还有医患关系中利益分配的矛盾。其中医生职业道德的日益滑坡，医患关系的恶化则是我们需要直面的主要问题。为了有效解决上述问题，我们就需要加强医学伦理学教学，帮助医学院学子建构医学人文精神、重塑医德体系，以此促使广大医者提升职业道德，形成科学的医学伦理体系，从而解决医疗实践中的医患关系，权衡医疗职能与利益分配的先后，全面解决患者肉体上的疾病及心理上需求。
一、医学伦理学教学与人文精神培养的关系研究
所谓医学伦理学，从狭义的角度讲，即是从伦理的角度去探究医生的职业道德以及医患关系中伦理问题的学科。可见医学伦理学所探究的问题并非局限于“救死扶伤”的方法与结果，而关注的是对患者尊严、价值、社会利益等因素。从这一点看，医学伦理学即是促进步现代医学由纯理论性的临床医学向意识化、社会化的人文科学发展的关键所在。总言之，医学伦理学既是人文精神的一种具体形式，同时也是人文精神发展建设的一种渠道，二者之间存在密切的内在联系。
二、医学伦理学中的培养人文精神的意义分析
生物医学的迅速发展使得医学体系不断细化完善，各类科学课程也逐渐成为教学的重点。诸多医学专业对专业知识的过度重视，也导致了其人文科学内容的严重缩减。正因如此，现代医学发展过程中并没有切实解决医疗实践中社会关系、法律、伦理等问题，这也是目前我国医疗改革主要需要解决的问题之一。由此可见，在新的历史时期，为了推动现代医疗事业发展，我们就需要强化人文科学教育，以此助力与医德建设，并营造和谐的医患关系。要想实现这一目标，在医学专业中我们就需重视医学伦理学教学，并有效进行人文精神渗透，这样做的意义主要有以下几点：
1.培养医学人文精神能够促使医学平衡发展
现代医学是以实践为基础的理性医学，其主要强调医学规律、实证方法的规范性与科学性。总体上讲，现代医学的研究方法与发展方式与物理、化学等自然科学有着相似之处，这样也就强化了其实践性与理论性。然而医学作为一种与人息息相关的学科，其还应该涵盖敬畏生命、关爱生命、善待生命等人文精神。由此可见，医学科学与人文精神是相互作用的，医学科学中有效融入人文精神则能够彰显医学的本质——即以解决人的身心健康问题。总而言之，在医学伦理学中有效培养大学生人文精神，则能够促使医学科学与医学人文精神的平衡发展。
2.医学人文精神是和谐医患关系建立的基础
医患关系恶化是我国现代医学发展的特点之一，也是目前医疗改革需重视的问题之一。从医患关系的实际情况来看，造成医生及患者关系不和谐的主要原因之一即是部分医生缺乏人文精神，对患者的心理需求、社会需求不甚重视，并严重关注自身利益而不顾患者切身利益，如此自然就会造成患者的不满情绪。可见，医学伦理学中加强对大学生人文精神的`培养，并提高其职业道德，这样便能够逐渐调整医患之间的杠杆，促使和谐医患关系的建立。
三、医学理论学教学中培养大学生人文精神的途径分析
1.传统医德教育，有效融入人文精神
正如上文所言，医学伦理学教学的本质目标在于培养大学生良好的医德。而医德又是人文精神重要组成部分，换言之，于医学伦理学教学中融入人文精神教育是具有一定基础。然而在此基础上，要想将人文精神融入到教学中，则还需找到合适的切入点，譬如以传统医德文化为基础进行传统文化教育，从而有效培养大学生人文精神以及良好的医德医风。首先，我们可以抓住传统医德文化的核心内容“仁爱救人”，并深刻的诠释其含义，帮助大学生理解以“仁”为基础的医德文化的内涵。然而，我们可以根据此为基础，将传统文化融入其中，并有效培养大学生人文精神。如我们以“仁”的释义为基点，将医德中的“仁爱”文化渗透到日常教学之中。所謂“上下相亲谓之仁”，在医患关系中我们且将问道求医的患者与悬壶济世的医者分个上下，那么便不难理解到传统医德中的“仁爱救人”实际上指医患关系要相互亲近相互和谐。通过对这一传统医德文化的诠释，便不难促使大学生养成“仁以待人”“温良亲人”的人文精神了。此外，所谓“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，这即意味着推己及人才是正真的“仁”。据此“仁爱救人”的内涵又得到了丰富，即“仁爱救人”的根本是医者对患者充分的理解与尊重，要设身处地的为患者着想，并满足患者心理、生理、物质等方面的需求。总而言之，于医学伦理学教学实际中，为了帮助大学生养成良好的人文精神，就可将传统文化与医德医风联系起来，以提升大学生思想认识并形成良好的职业道德。
2.完善课程体系，建构人文精神教育体系
医学专业教学要想有效培养学生人文精神，则不能仅仅依靠医学伦理学单一的人文学科完成教学任务。而是需要全面建构起良好的人文教育体系，扩大大学生的人文视野。因此医学专业课程体系建设中，我们既要以医学专业课为基础，同时还需加强公共教育课、人文选修课建设，并增设与医学伦理学交叉的人文课程，如医学社会学、医学心理学、医学哲学等，从而形成互相交融、互相渗透的具体医学特色的人文精神教育课程体系，全面培养学生人文精神。
3.以医学伦理为基础，开展校园文化活动
校园文化活动的有效开展，一方面能够营造良好学习氛围，同时也能形成优质的精神文化环境。因此在医学伦理学教学实际中，要想有效培养学生人文精神，我们则还需切实结合教学内容，积极开展具有人文关怀的校园。譬如在根据医学伦理学中医德医风有关教学内容，我们则可以开展以“学习白求恩”为主题的校园征文比赛、文艺汇演、朗诵比赛等多种形式的校园文化活动，让学生在活动中感受伟大医者的良好医德医风，并促使其逐渐培养优秀的人文精神。
四、结束语
综上所述，医学伦理学教学中，培养大学生人文精神具有至关重要的意义。在新的历史时期，为了有效提升医者的职业素养与职业道德，在医学伦理学中，我们就可以结合传统文化、开展校园文化活动，并完善课程设置，以此培养大学生人文精神。
参考文献：
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