下面是小编整理的柔力球运动的起源与功能价值论文（共含3篇），欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“西红柿鸡蛋”一样，积极向本站投稿分享好文章。
柔力球运动的起源与功能价值论文
摘要：柔力球是一项极具潜力的运动项目， 为探究柔力球运动特点与价值以及发展特征， 运用调查访问法， 文献资料法， 观察法等研究柔力球运动本身价值， 为柔力球运动的推广提供依据。研究结果表明柔力球运动是一项“最年轻的民族体育”, 具有健身塑形、提高审美、弘扬中国传统文化的价值功能；柔力球发展特征为赛事频繁、参与人数众多、涉及面广、注重人才培养。
关键词：柔力球； 特点； 价值； 发展概况；
Study on Tai Chi Softball's Features, Value and Development Characteristics
Abstract:Softball was a highly potential sport project. Using interview, literature and observation methods to investigate its project features, value, and development characteristics, and provide the basis for the promotion of the softball movement. The research results showed that the softball movement was the youngest national sport, which had the value function of fitness shaping, aesthetic appreciation, and promotion of traditional Chinese culture. The development characteristics of softball included frequent events, large number of participants, extensive coverage, and focus on personnel training.
Keyword:softball; features; value; development overview;
大部分传统体育项目爱好者的选择是太极拳， 广播体操， 气功。而越来越多的年轻人更加偏爱娱乐性较强的球类， 体操， 健美操等现代项目， 这对传统的运动项目来说无疑是一个挑战， 柔力球运动的出现无疑是一大亮点， 它既不同于传统的太极拳， 又借鉴球类运动的规则， 形成了一种新型的体育运动， 满足学生的新鲜感。柔力球一经推出， 深受广大群众的喜爱， 渗透于各个年龄阶段。查阅大量的与柔力球有关的文献资料， 大部分有关文献都侧重于柔力球运动的起源， 发展， 以及特点， 并对柔力球在中小学开展的现实意义进行研究和分析， 有少部分文献中指出经常性的参加柔力球运动能够塑造良好的身体形态， 达到增肌减脂， 增强体质的效果。根据前人的研究结果得出柔力球运动是一项兼锻炼和娱乐， 艺术与美感于一身的项目， 既有锻炼的现实意义又有传承文化的历史意义。这些都足够说明在中小学开展柔力球运动是明智的选择， 经二十几年的不断发展和完善， 柔力球运动已经逐渐成为一个独立完整的运动项目。
1、柔力球运动的起源与特点
1.1 柔力球运动的起源
柔力球运动于1991年起源于山西晋中， 是由白榕副教授为解决学生在练习拳击过程中缓冲问题机遇巧合突发奇想创编[1].白榕先生为创编柔力球结合太极与现代竞技体育不断摸索实验， 最终形成柔力球运动雏形。在此过程中搜集了大量的相关资料， 运用太极中的基本原理， 经历过多次试验， 依靠“先引后发、借力打力”的原理， 发明了“太极娱乐球”运动和“太极球拍”这项器械， 并向国家专申请了专利权。此后， 白榕先生强烈的事业心和责任心驱使他多次奔波于山西省内的各个院校， 最终成立了柔力球项目创编组， 并对这项全新运动进行了全面的探讨和深入的研究。
1.2 柔力球基本特点
柔力球是一项新兴的体育运动项目， 它不同于其他的球类运动以硬性撞击出球， 而是通过画圆向心力的方式出球， 是传统体育与现代体育， 东方文化与西方文化以及不同体育项目的完美结合， 具有健身性、娱乐性、竞技性、表演性、趣味性等特点。柔力球简单易上手， 对场地、器材、天气、参与人数的要求较低， 适合绝大部分年龄层次的人群学习。柔力球简单易学， 是健身和娱乐的协调统一， 它不限场地、气候、器材以及人数的要求， 可以根据外部条件的改变做出调整， 没有较大的局限性， 活动方式比较灵活， 柔力球借鉴武术和太极中“以柔克刚， 刚柔相济”的技术理念， 奠定其自身的“先引后发， 引进结合， 借力打力”基本运动思想[2].
1.2.1 弧形引化， 形式多样是柔力球的第一大特点
弧形引化讲究的是“借力打力”“以柔克刚”[3], 这一点是柔力球与现代球类运动的本质区别。现代球类运动借助球拍与球的硬性撞击来改变来球的运行轨迹， 而柔力球通过“迎”“引”“抛”的方式， 是将来球的力“迎”化解， 并以“抛”产生新的力出球， 将这些动作连贯在弧形中， 流畅不中断。“迎”是拍子迎接球的过程， 在判断好来球的方向以及力量的同时调整最佳击球位置， 让球以切线的方向进入球拍引球。“引”是动作的核心， 以确定角度的手臂为半径画弧， 半径的大小决定出球的方向， 画弧的速度和力量决定出球的速度和力量。“抛”即在引球完的基础上顺势出球的过程。
柔力球包括花式柔力球与网式柔力球两种方式。花式柔力球是将柔力球结合音乐编排成固定的套路， 动作样式复杂， 具有律动性， 与音乐结合紧密， 一般以8~12人为队伍参加比赛， 有著名大师编排广为人传的民间套路， 也有国家体育总局社体中心专门推出的规定套路， 形式多样， 内容丰富， 风格不一， 套路的难易程度参差不齐， 花样繁多。而网式柔力球分男子单打、女子单打、男子双打、女子双打、男女混合双打几种组合方式， 在练习过程中可借助两人或多人接抛球练习， 定点练习， 固定动作练习；在比赛时参照羽毛球的隔网对抗形式， 结合柔力球本身需求网高相对于羽毛球网更高， 采用三局两胜制， 相对普通的练习抛接难度较大。
1.2.2 经济实惠， 耐用实用是柔力球的第二大特点
经济实惠使得柔力球运动更容易普及， 比如在传统的学体育教学课堂中， 由于学校的经费有限以及对其他器材的不合理利用， 造成供需结构不合理， 出现了浪费和破坏的现象， 如果学校不能及时补给， 就会导致学生上体育课时只能进行一些简单的徒手运动， 如广播体操、跑步、太极等运动， 长此以往， 学生会对体育课产生厌烦感和抵触心理， 这是丰富学生的课余生活、减轻学习压力、推动全民健身、实现健康中国2030路上的绊脚石。而柔力球的出现给体育课带来了机遇， 使学生重新对体育课有了新的期许， 柔力球球拍比较实惠， 有针对学生初学者设计的球拍， 价格在四五十元左右， 采用碳纤维材料不易磨损， 质量轻盈， 使用寿命为五年以上， 适合我国学体育课堂的实际开展情况。其次， 柔力球的球内有颗粒物的填充， 可以增加球本身的重量以及缩短球落地的距离， 便于捡球增加练习的质量， 球拍拍面的硅胶材料以及球的花纹设计大大增加了球与球拍之间的摩擦， 降低难度， 此外， 球拍的拍柄上缠了防滑带， 有利于减少初学者出现掉拍现象， 这些表现无一例外增加了柔力球的实用性。
1.2.3 场地， 气候对柔力球限制低是柔力球运动的第三大特点
开展柔力球运动的场地要求较低， 花式表演性质的柔力球仅需要一块平坦的空地即可展开练习， 网式柔力球的场地与羽毛球场地相似， 在非正式的训练中足够使用， 不必特意新建场地， 浪费资源和经费。柔力球是采用塑料制作， 不会因为雨水而影响使用， 柔力球拍也采用了多孔设计， 可以减少大风天气对训练的影响， 因此， 在室外进行柔力球训练时， 遇到小风小雨不会成为训练的阻碍， 这为柔力球爱好者在场地选择和使用提高了适应性， 学习者可以投入更多的时间和精力在学习上， 提高学习质量， 灵活的进行教学。
1.2.4 柔力球难度系数跨度大是柔力球的第四个特点
柔力球套路分为A、B、C三个等级， A类属于较简单的套路， B类属于中等难度的套路， 而C类属于较难的套路。对于刚接触柔力球的爱好者来说， 比较适合练习A类套路， 它是由一些柔力球最基本的动作组成的。将基本动作编成套路加上音乐的配合， 既可以把柔力球的基本功练扎实， 还可以增加趣味性， 提高学习者的学习兴趣， 增强节奏感和律动性。以飞龙二套为例， 它是由左右摆动， 绕翻和左右抛接等动作组合而成。大部分刚学习柔力球的爱好者都是以学习飞龙二套为起始， 来开启柔力球学习之路。以已经开设柔力球课的西安市翠华路小学， 如皋港城实验小学等等为例， 都以飞龙二套进行学习。通过在这些中小学开展的先例分析， 柔力球大受学生欢迎， 并取得良好的学习效果。这为柔力球在学校开展提供参考依据， 起到了模范带头作用。
2、柔力球运动的价值
2.1 柔力球有助于促进身心健康
2.1.1 柔力球对身体健康的影响
柔力球运动是一项全身性的运动， 运动过程中需要身体各个部分的协调参与， 通过柔力球运动的练习可以使身体得到全面协调的发展。由于柔力球与其他运动的性质不同主要以画弧来完成运动， 所以极大地避免了身体各关节之间的硬性撞击， 有效的减少关节损伤， 在整个运动过程中都是以柔和为主， 有效的保护和锻炼身体各个器官。其次， 根据柔力球的运动特点可以确定柔力球为有氧运动， 经常性的从事有氧运动能够提高机体的有氧能力， 改善机体的呼吸循环系统。长期的锻炼有效的增加了肌肉力量， 从而达到强身健体益智增肌的良好身体反应[4].
2.1.2 柔力球对心理健康的影响
现代上班族生活压力日益增长， 心理健康逐渐成为人们关注的热点， 心理问题主要表现在焦虑， 孤独， 抑郁， 情绪化等等。现代医学研究表明：出现精神忧郁， 应从睡眠问题着手。而改善睡眠问题应通过科学的锻炼，平衡大脑激素分泌水平， 缓解和减轻精神压力， 从而增加睡眠时间和提高睡眠质量， 达到愉悦身心的效果[5].柔力球运动正是一项释放学生压力的有效运动， 花式柔力球通过与音乐的完美融合， 表达自己的情绪和感情， 通过与其他同学的精诚合作， 传递思想碰撞火花， 用肢体来诠释内心的想法。网式柔力球通过隔网对抗的激烈性来释放压力， 以身体的暂时疲劳代替心理疲劳。
2.2 柔力球有利于提高审美能力
首先柔力球拍上的阴阳八卦图展示了中国传统文化的渲染， 由于需求的不断变化， 市面上出现了许多其他的图案， 但图案的风格遵循一贯的古风色彩。这是体育运动与艺术学、美学等的结合。柔力球运动是将中国的顺应自然的养生之道同西方激烈竞争的体育观念相结合， 取长补短， 刚柔相济， 连绵不断具有极强的娱乐性和观赏性， 不论是规定套路的表演还是自编套路的演绎， 无不透露出神秘的东方古韵。柔力球发展至今， 表现形式层出不穷， 很多柔力球爱好者将柔力球套路与自己的爱好和专长相结合， 如柔力球与武术， 舞蹈， 体操， 杂技的融合， 无一不展示着柔力球爱好者的智慧， 伴随着优美的音乐旋律， 跌宕起伏， 翩翩起舞， 轻松而自然。柔力球课程的开设极大地丰富了社会文化建设， 丰富了娱乐生活， 给单一的生活增添一丝乐趣， 并且能够锻炼艺术创作能力， 从而提高创作能力和艺术欣赏能力[6].
2.3 柔力球有利于传承和弘扬中国传统文化
柔力球将太极的“阴阳融合”的思想引入其中， 是一项带着浓厚中国传统文化气息的民族体育运动， “天人合一”的思想在柔力球规定套路中完美展现， 达到人与球的完美和谐统一。传承和弘扬中华民族的传统文化是新时代年轻人义不容辞的使命， 在这个全球化的现代社会， 中华民族传统文化正在受到外来文化的严重侵蚀。柔力球是一项聚民族文化和现代竞技为一体的球类运动， 渗透着强大的民族文化， 凝聚着鲜明的民族特色， 体现着中国传统文化太极的思想， 保留了太极的.精华， 汲取了其他球类的优点于一身[7].从表达方式， 球拍的造型， 动作要领等方面淋漓尽致的体现了中华文化。因此长时间的从事柔力球运动不仅能够增强身体素质， 还能起到陶冶情操和修身养性的效果， 从而培养年轻人对传统文化的了解和热爱， 起到文化传承和延续的作用。
3、柔力球的发展概况
柔力球运动从创编至今不断吸引着更多的人群加入这项运动， 参加这项运动的人群层次也更加多样化。从竞技比赛演变成套路和竞技并存， 为柔力球的群众化提供更好的平台。今天的柔力球不仅有外在的表演形式和比赛， 他已经形成了比较完整的理论体系， 对实践有指导性的意义。并且在柔力球相关企业和从业人员的努力下， 柔力球已经从山西发展到全国各个省、市、自治区， 具有庞大的运动群体。近年来， 柔力球运动逐渐进入校园， 在中小学甚至高校都有柔力球运动的影子， 可以说是好评一片。并且在国际上产生了一定的影响， 国际上将太极柔力球称为“太极白龙球”, 目前在台湾、日本、澳大利亚、香港、德国、新加坡、匈牙利、俄罗斯、墨西哥、荷兰、意大利等多个国家和地区开展这项运动， 日本、匈牙利、德国等国家都成立了太极柔力球协会。
3.1 国内外大型比赛的举办情况
自中国老年体育协会举办的第一届全国中老年人柔力球比赛， 并连续举办5届， 吸引了来自日本等其他国家的参与， 人数规模超出1 000人；其次还有国家体育总局举办了三届的柔力球比赛；除此之外举办到第六届的“久久星”杯柔力球邀请赛；并在举办的柔力球比赛中设置了高额度的奖金， 柔力球比赛已经逐渐成为各省运动会的必选节目和赛事， 在全国绿运会等大型赛事也有柔力球的身影。国际大型比赛有连续举办三届的中国晋中国际柔力球交流大会， 还有举办过六届欧洲柔力球锦标赛。其中第三届中国晋中国际柔力球交流大会于9月10日正式开幕， 此赛事吸引来自德国、俄罗斯、法国等13个国家和地区的17支代表队及国内22个省市的62支代表队参加， 队伍壮大历年之最。国内的大型比赛有中国柔力球公开赛xx站以及中国柔力球公开赛总决赛。柔力球已经成功进驻第13届天津全运会， 成为全运会中的一个群众体育项目。
3.2 柔力球具有良好的群众基础
自北京奥博隆体育发展有限公司与体育总局合作以来， 积极举办柔力球公开赛、全国柔力球大篷车活动、邀请权威人士进入高校宣传等等， 并且培养大批有教学经验的柔力球教练进入高校指导学生， 开展柔力球运动的高校有武汉理工大学、华中师范大学、华中农业大学、武汉科技大学、湖北大学、西安体育学院、西安文理学院、陕西职业技术学院、北京体育大学、晋中学院等。其中西安体育学院开设了必修课和专项课。在民间形成一定数量的柔力球社会团体， 在发起人的带领下上教学视频， 不定期参加培训， 提高专业素养并参加比赛形成良性循环。并且在中国大部分省市都有柔力球爱好者， 其中陕西省， 山西省， 湖北省， 河北省， 北京市， 内蒙古的柔力球群众基础雄厚。当中的众多省市还承担过大型比赛， 为柔力球起到了很好地宣传作用， 为扩大练习群体奠定了良好的赛事基础。
3.3 花式柔力球的套路组成
难度动作是组成柔力球套路的基本， 动作的难易程度和数量是一个套路起始分高低的标准之一， 其次难度动作完成的质量是评分高低的关键。在自选套路中， 一个套路在包括基本动作外必须包括6个A组难度动作， 3个B组难度动作， 3个C组难度动作[8].由国家体育总局社体中心推出的柔力球国家规定套路一共四套， 其中国一套属于B类难度， 其他三套属于C类， 难度较大。而由柔力球创始人以及其他专业人士创编的柔力球飞龙系列一共6套， 其中飞龙二技术难度最低， 属于A类难度系数， 是大部分柔力球爱好者尤其是广大学生爱好者的首选， 其他几套属于B类， 因此飞龙系列是柔力球新手最受欢迎的套路。还有一些是由柔力球爱好者的社会人士创编的， 深受社会人士的欢迎， 并且歌曲与广场舞类似或相似， 也为其扩大阵容。
4、结语
柔力球运动是新兴的民族体育运动， 它形式多样、经济实惠、适合所有年龄层次、受场地的限制少， 因此它的特点决定它能够被普及和推广；它的健身功能、传承文化、提高审美等价值决定它的发展前景， 练习者基数大， 可练习的套路多， 充足的比赛为柔力球爱好者提供竞技和展现的舞台， 它的发展概况是其价值的体现。
参考文献
[1]郑勤， 李恩荆。太极柔力球的发源、发展及现状[J].湖北体育技， （03） :79-80.
12]郝亮。柔力球运动的文化溯源与技术特征分析[J].晋中学院报， （03） :106-108.
[3]杨建营。太极柔力球运动的文化内涵及其思想根源剖析[J].北京体育大学学报， , 36 （6） :36-42.
[4]张双。太极柔力球运动对中年女性健康体适能影响的研究[D].华中师范大学， .
[5]刘洋。18周太极柔力球运动对老年人睡眠质量、心境状态及生活满意感的影响[J].南京体育学院学报 （社会科学版） , , 29 （3） :116-121.
[6]童胜玢。柔力球表演套路技术特征和编排特点研究[D].北京体育大学， 2015.
[7]刘明龙， 付荣。民族传统体育项目在丰富宿州学院大学体育文化作用中的现状调查与分析[J].商丘师范学院学报， 2015, 31 （3） :127-130.
体育文化创建价值与功能思考论文
一、校园体育文化的基本内容
1体育精神文化
高校体育精神文化反映着深层次的体育思想观念，它具有很强的渗透力，融入于整个学校校园环境与群体之中。体育教师通过为人师表，甘为园丁的精神，养成良好的人格魅力。学校体育管理者自觉做到管理育人，服务育人。学校和班集体通过组织和开展各种丰富多彩的体育活动，不仅能调动每名学生的参与积极性、激发他们的潜能，还能够养成良好的团结协作习惯，并且形成积极向上的精神氛围，使全校师生和全班师生产生一种凝聚力和向心力。
2体育物质文化
高校校园的体育物质文化主要是指各种体育场馆以及各种体育器材的数量和质量，还包括体育专业阅览室、体育文化宣传媒体等方面。有了这些物质条件作保障，师生们可以更好的在参与运动的过程中追求体育的价值、凝聚体育的精神，为校园文化的丰富和发展奠定了有力的物质基础。
3体育制度文化
高校在其发展和建设过程中，不可避免的要建设健全体育教学训练管理、各级运动竞赛管理和学校体育社团管理等方面的规章制度。这些制度不仅在规范教学训练秩序、规范师生体育行为、维护高校正常的体育秩序起到重要作用，而且还能反映出高校领导和体育管理者的体育观念与价值取向。高校体育文化制度建设在体现着校园文化的发展水平的同时，也在体育文化制度发展完善的过程中能够形成良好的管理文化氛围，从而促进全体师生的健康成长。
二、校园体育文化的价值与功能
校园体育文化的功能主要表现为实施素质教育，培养学生终身体育意识，传承体育文化，和完成高校体育任务。校园体育文化是培养高素质人才不能缺少和不可替代的一种文化作用，是营造学校人文气息和文化氛围不可缺少的主要内容，是推动校园文化发展的有力手段；特别是通过丰富多彩的体育比赛和体育文化娱乐活动，提高师生的体育人文修养和素质，增强扩大广大师生的积极参与各项体育活动的意识，进而完善师生人格和构成好的价值观的同时，又可以改善师生的职能结构，加强学校与社会交往，对传承人类社会的文明起着不可替代的作用。从而实现学校教育的培养目标创造了优越条件，校园体育文化功能主要包括：教育功能、激励功能、凝聚功能、健身娱乐功能、心理疏导功能、个性塑造功能等。在构建和谐社会的进程中，校园体育文化的价值主要体现在：激励价值、竞争价值、人文价值、健康价值和审美价值。
1体育活动对身心健康的促进作用
体育文化理念和精神是校园文化精神的具体体现。积极向上的校园体育文化在高校校园文化中具有不可替代的作用，而且还具有很强的调节师生心理压力、促进身体健康的作用。高校很多积极健康的思想观念往往又是通过体育文化进行传播和推广的。高校的体育教学、训练竞赛和体育社团组织是校园体育文化的重要组成部分，是学生学习体育知识、技术、技能，以及进行身体锻炼的过程。同时又是学生培养情感、锻炼意志品质、完善人格和形成各种优良品质的过程。体育教师在教学和训练过程中不仅传授体育知识、技术、技能，更主要的是传授健康教育的理念，对各体育社团组织进行指导和帮助，这些都有利于帮助学生树立正确的人生观和价值观。
2体育行为的导向作用
每一项体育活都是一种社会活动，是人与人之间的相互沟通、相互交流和交往的一种方式，由此而形成的风气能给人一种强烈的`暗示，该做什么？怎么做？从而成为师生们共同遵守的自觉行为规范。个人和集体的自尊和荣誉，对胜利和成功的渴望和拥有，能够使人们在生活工作和学习中积极进取，战胜困难，培养开拓创新的意志品质和追求理想抱负的自信心。凝聚力来源于普遍的认同感和理解，体育活动有利于群体成员之间的相互沟通和理解，相互信任和支持。如开展校际之间，院系间，班级间的体育比赛能够强化集体的凝聚力、责任心和荣誉感。
3对终生体育形成作用
终身体育思想是在现代教育思想影响下形成的，和“以人为本”、“健康第一”理念紧密联系的，通过体育文化的不同传播方式，让学生在不知不觉中受其感染或对其进行模仿。通过参加校内外各级体育比赛和各种体育活动，在发展学生身体素质的同时，还能不断提高学生对各种环境的适应能力，并且能够逐渐培养不怕困难、坚韧不拔、顽强拼搏的性格和品质。长期进行体育锻炼将更好地促进身心健康，养成生动活泼健康向上的生活态度和行为方式，在心理、情感、观念等方面受到先进性的科学培养和熏陶，使师生整体素质得到提高。
三、校园体育文化建设的对策
学校各级领导要认真贯彻“健康第一”教育思想，为培养合格的社会主义建设者和接班人，因校制宜地落实好我党十七届六中全会的精神、充分发挥好人、财、物对繁荣发展校园体育文化的作用。
1加强校园体育文化的组织建设
学校的各级领导是校园体育文化建设的组织保证，首先要提高领导对“健康第一”教育思想的认识和重视，对校园体育文化在培养社会主义合格的建设者和接班人人具有功能作用予以是足够重视，制定一些有利于繁荣发展体育文化的政策。
2加强体育教师队伍建设
体育教师是校园体育文化的组织者、宣传者和实践者，体育教师的思想觉悟、知识水平、专业特长等，都会对学生起到潜移默化的作用，能以要建设一支思想过硬、知识宽泛、业务能力强、爱岗敬业、善解人意、为人师表、教书育人的体育教师队伍。
教育的起点与终点一论教育功能教育目的和教育价值论文
摘要：教育是一种社会性的活动。一方面，社会根据其自身需要对教育的功能作出选择，从而确定教育目的，实现教育价值。另一方面，教育通过对人的培养，间接服务于社会，进而满足社会需要。教育的起点在于社会需要，终点在于对人的培养。
关键词：教育；社会需要；教育功能；教育目的；教育价值
教育的起点在哪里?为什么要有教育活动?教育的终点又在哪里?教育到底要干什么?教育起点和终点的问题是教育理论界永恒的话题，也是整个教育实践工作的出发点和归宿点。关于教育起点和终点的探讨，涉及到教育功能、教育目的和教育价值三者的关系问题，对教育制度的建立、教育任务的确定、教育内容的选择以及教育过程的展开都具有重要的导向作用。
一、教育的起点在于社会需要
教育是社会的一个子系统，也是社会的产物。教育活动的产生、发展和进步都是在社会这个平台上完成的。教育依赖于社会而存在，社会则为教育的发展提供必要的条件，是教育的基础。
教育有必要存在，在于它对人类社会的积极意义。孟德斯鸠指出：“人类无限多的法律和风俗不是出自偶然的念头，我于是确定了一些原则，我看到，个别的情况是服从这些原则的，仿佛是由原则引申而来的，所有民族的历史不过是由这些原则而来的结果。”孟德斯鸠所谓的原则，即人们对诸多社会公德、规范、关系等客观知识的普遍认同和依赖。只有当人们都自觉遵守这些公德、规范和关系的约束时，社会才会处在一个稳定而有序的状态当中。而人们对这些公德、规范和关系的认同和依赖的传递，则需要依靠教育去完成。社会秩序的稳定，如果一味依靠法律手段强制执行，难免会招致反抗；而单一通过文化习俗的自然传递，又可能导致文化变异甚至冲突。只有通过教育的潜移默化，才能使人清楚地认识到个人与社会的关系，才能使人明确自己在社会中所处的地位，并主动接受社会规范的约束。因此，杜威指出：“教育是社会的职能。”教育之所以存在，源于社会对教育的需要。从这个意义上讲，教育不能逆社会的需要行事，应当为社会服务。
然而，如果就此断定教育的起点在于社会需要，难免会招来反对的声音。自然主义者以及人本主义者都主张教育的意义在于满足个人需要，而不是社会需要。他们认为：“如果学习内容对学生没有什么个人意义的话，学习就不大可能发生。”要弄清这种分歧，就必须对人与社会的关系作一番探讨。首先。人生活在社会当中，人的一切活动都必须遵循社会现有的规则。一旦这种规则被打破，社会将处于一种混乱的状态当中，个人利益也得不到满足。其次，社会为人的发展提供衡量标准，教育必须培养出符合社会需要的人。完全按照个人意愿发展的人，如果不符合社会的需要，甚至逆社会发展趋势行事，必然会导致失败。再次，完全以“人的需要”作为教育起点的教育主张包含着以下一些错误的认识：一是把人等同于“完人”，潜在地认为人生来就向往完满；人的自然发展不需要社会干预就能良性展开；当所有人都朝向完满发展的时候，就不会产生社会差异和冲突，也不会导致社会动荡。但实践已经证明，这只是一种无法实现的空想而已。二是抹煞了社会的善恶之分。当教育只着眼于个人的发展，而不考虑社会或他人的时候，就没有了人与人之间的比较。没有了比较，自然也就无所谓善恶。在一个善恶不分的混沌般的社会中，如何使以自我为中心的个体和谐共处、各司其职，并促进社会健康、协调、有序地发展，就成了一个在理论上难以自圆其说的问题。三是混淆了“儿童”与“学生”两个概念，淡化了个人的责任意识。有的学者过于强调学生作为一个未成年人的需要，只考虑儿童个人的偏好，而唯独不提学生作为社会未来主人的需要，忽视了学生应该学习知识和承担社会责任的需要，这实际上是对教育的一种误导。
因此，教育的起点不是个人的需要，而是社会的需要。以社会需要作为教育的起点，并不是要限制个人天赋能力的发展，而是要通过积极地利用个人的天赋能力去做有益于社会的事情，在满足社会需要的同时实现个人价值。
二、教育功能及其二重性
功能是指某种事物本身所具有的能力、力量以及对客体产生的影响或作用。教育具有培养、选拔、促进、继承、发扬等多重功能。如果将这些功能的共性加以归纳，可以发现，教育功能实际上是通过对受教育者施以直接影响，从而间接作用于社会，并改造社会。
在对教育功能进行讨论时，有必要将“教育功能”与“教育职能”这两个概念进行一下区分。笔者认为，教育功能指教育本身所具有的能力和可以产生的影响。而教育职能则是社会系统需要教育产生的影响或作用。对比二者，我们可以说，教育功能是教育自身所有的属性，由教育本身的结构决定，具有本体性；教育职能则是由社会统治阶级的意志决定，具有外赋性。教育功能无论是否得到发挥都不妨碍其存在，具有客观性；而教育职能则可能随时因为统治阶级的利益需要而被调整，具有明显的主观性。
在对二者的关系有了一个明确的区分之后，我们发现，教育职能是按照统治阶级的利益需要而发挥影响的，教育功能的存在或作用的发挥则包含着二重性。教育自身并不具备辨别是非、美丑、善恶的能力，它所能做的就是对人施以影响。因而，教育可以教人爱美，也可以教人爱丑；可以使人向善，也可以使人向恶；既可以对人与社会产生积极的影响，也可以产生消极的影响。也就是说，教育同时具有正、负两种功能，即教育功能的二重性。两者的自然存在都不以人的意志为转移。要满足社会的需要，就必须对教育的功能进行选择，充分发挥其有益于社会的正功能，限制其不利于社会的负功能。
三、教育目的――社会对教育功能的价值选择
社会作为教育的上位系统，必须对教育功能进行选择、发挥和限制。社会对教育功能的选择主要体现在教育目的的选择上，教育目的实际上是社会的目的。既然教育系统隶属于社会，教育功能的发挥依赖于社会对教育目的的建构，那么，一个良好的教育目的的制定就必须符合以下标准：
首先，所确定的教育目的，必须是现有的或可预见的社会情况的产物。教育要为社会服务，其目的的制定就必须依赖于对社会状况的全面考察和深入分析。不是源于社会需要的教育目的在某种程度上会限制个人智力的发挥，会与社会需要不相符合，甚至相互冲突。因而，社会必然将对这类个体的活动加以限制。其次，所确定的教育目的必须在教育功能的覆盖范围之内，才具有现实性。有的教育目的虽然也符合社会需求，但已经大大超出了教育功能的范围，因而，也不能算是良好的教育目的。最后，教育目的的实现，必须有助于社会的自我完善。经过理性思维设计出的教育目的，不过是一张试验性的草图。只有将其放在社会实践当中，才能检验出其真实价值。而检 验的标准，就在于它是否有助于社会的自我完善。良好的教育目的，必须有助于这一目标的达成，才能使教育目的和社会需要达成统一。
根据上述标准，一个良好的教育目的的制定应该包含以下三个层次：首先，制定者对社会的现实状况进行充分考察，并根据考察结果预测出社会的发展趋势，总结出社会需要的人才类型，即选择教育功能。其次，制定者根据得出的结果对教育功能进行选择，挑选出符合社会需要的那部分功能作为教育需要完成的任务，即确定教育目的。最后，教育目的在社会实践中得到检验，并根据检验结果对教育目的予以随时修正，即实现教育价值。
在这里，必须对两个容易混淆的概念进行区分，即“教育目的”和“受教育目的”。个人本位论者主张教育的目的是为了个人的成长，而不是社会的发展。这一观点产生的根源在于个人本位论者将“受教育目的”等同于“教育目的”，从而引起了逻辑上的混乱。“受教育目的”是儿童自己或成人根据儿童的兴趣、爱好、特长和潜能制定的个人发展规划。如英国经验论教育家洛克主张“照料儿童的人应该仔细研究儿童的天性和才能，并且经常试试，看他们最容易走哪一条路子，哪一条路子最与他们相适合”，它实际上是对“受教育目的”进行的选择。“受教育目的”回答的是“需要教育为我(或我的子女)的意愿达成发挥什么作用”的问题，带有明显的个人主观性。而“教育目的”则是根据社会需要对教育功能作出的价值选择，回答的是“需要教育为社会的发展发挥什么作用”的问题，是教育起点的表述，具有社会客观性。在我国，教育目的始终坚持社会取向，如“培养有社会主义觉悟的有文化、有理想、有道德、有纪律的劳动者”、“德智体美全面发展的社会主义接班人”等关于教育目的的表述似乎都是指向个体的，但都反映了社会对人才的需要。因而，从根本上说，这些教育目的都是指向社会的，是社会对教育功能作出的价值选择。
既然教育的起点在于社会需要，教育目的实际上也是社会的目的.，那是不是意味着教育的终点也应该回到社会当中去呢?我们知道，教育的对象是人。而不是社会，这就决定了教育无法直接作用于社会，教育对社会的影响必须通过人这个中介才能实现。所以，教育目的的实现是间接的。社会根据自身的需要教育人与接受过教育的人回报社会是两个既相互独立又相互联系的系统。教育活动虽然只存在于第一个系统当中，但可以通过第二个系统作用于社会。因此，教育的终点不可能在社会当中，而在于教育的对象――人。这就引出了关于教育价值的相关问题。
四、人的培养――教育价值的立足点
所谓教育价值，指教育系统对社会或个人的存在与发展所呈现的意义，是教育目的的实现。教育价值不仅体现在教育对人的发展的作用中，而且体现在教育对社会系统的发展和完善的促进中。个人发展与社会进步对教育的需求成为教育存在和发展的基础，也使教育具有了价值。
人先天具有的理智、技艺、沉思等品质，正好为教育提供了广阔的空间。人可以通过教育对不同的观念进行辨析，记忆对自己有用的知识，思考困扰自身的问题。因此，人自身的可教性成为教育必然的立足点，也使教育通过人而回报社会的目的有了实现的基础。“人出生时柔弱无力的，却带有无限潜能来到世上，教育开发人的潜能，完成了人的另一半”形象地说明了教育价值的立足点在于对人的培养。教育的目的是促进社会的进步和发展，而教育通过培养出符合社会需要的人，间接作用于社会，实现教育目的，体现教育价值。培养人的问题，归根结底是“应该培养一种什么样的人，才能符合社会发展的要求并为社会条件所允许、又符合个人发展的要求和规律的问题”。在一个正常的社会中，个人与社会互相和谐的前提是个人需要的确立要充分考虑社会需要，个人要积极地为社会服务，而不是将个人需要和社会需要对立起来。
人之所以为人，并能够以人的方式生存下去，是因为教育使人获得了知识和技能；人之能够得到发展，是因为教育让人具备了发展的基础、欲望和动力。可以肯定地说，人生是由教育建构的，社会系统的完善和发展则依赖于教育根据社会需要培养出来的人所提供的服务。因而，教育的起点在于社会需要，终点在于对人的培养。
★ 价值的天平的论文
★ 礼仪的起源与嬗变
★ 过年的习俗与起源
