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档案馆的社会功能的实现论文
档案馆的社会功能就是指档案馆面向社会面向公众所具有的档案服务功能。发挥档案馆社会功能创造社会效益是档案馆的生命力之所在。从目前档案馆工作的现状来看其社会功能的发挥是不能令人满意的。主要表现在以下两个方面？一、利用率低、利用范围狭窄
据笔者所知目前大多数档案馆的年利用人次、卷次是不尽如人意的与国外档案馆的利用率无法相提并论？从档案的利用范围来看更多的是为领导机关服务为社会公众提供档案服务的比例很小。
二、社会对档案馆的认知程度差
人们对档案馆的性质、地位及其工作职能几乎一无所知。那么究竟是什么原因影响了人们对档案馆的认知程度阻碍了档案馆社会功能的实现呢？笔者认为有以下几点？
一、档案馆宣传工作没有到位
近几年档案部门在社会上开展了多层次的宣传活动。但这些宣传活动一般是针对档案法规及档案工作自身而展开的对档案馆的宣传却未能做到同步进行。另外我国的档案工作者历来崇尚“默默无闻”档案馆工作人员更是如此只满足于踏踏实实地做好本职工作头脑中缺乏对自己所从事的工作及取得的劳动成果加以宣传的意识从而影响到社会对档案馆的认知程度。
二、馆藏匮乏
面向公众为社会提供档案服务必须有丰富的馆藏作为后盾。从目前来看档案馆？尤其是区县级档案馆 馆藏匮乏是影响其社会功能发挥的重要因素。从馆藏结构上看虽称得上“门类齐全”但通常只被领导机关利用的文书档案占大多数科技档案、声像档案等却很少。从档案内容上看真正具有查考价值的档案实在不多可为社会公众所用的档案就更少了。
三、服务水平不高
档案馆功能的实现主要体现在档案服务上。服务质量的高低必然会影响到档案馆社会功能的发挥。目前大多数档案馆的服务水平尚有待提高。主要表现在？
?一 利用方式单一
对于许多档案馆来说坐等利用者上门采取被动服务是主要的服务方式。而结合本区域内的中心工作提供主动服务？针对馆藏档案内容开展方便、快捷的档案咨询等行之有效的利用方式仍然是“写在纸上挂在嘴上”没有真正付诸实施。
?二 利用效率不高
这里所说的利用效率不是针对档案馆工作人员而言的查全率、查准率而是指利用者进出档案馆大门的麻烦、手工检索的繁琐、服务设施的不完善、阅览环境杂乱等一系列问题导致了档案利用效率的降低令有些利用者望而却步。
?三 编研工作缺乏成效
档案馆编研工作起步较晚。截止目前虽有一定数量的编研产品但大部分为应付升级达标匆匆而就质量不高实用性不强利用范围狭窄利用效果不显着。因此编研工作没有发挥其应有的作用。
上述问题都在不同程度上妨碍了档案馆社会功能的实现。要改变现有状况充分发挥档案馆社会功能笔者认为应在以下几方面下功夫？
关于发挥综合档案馆社会功能的思考论文
由于档案馆本身的性质和任务，决定了它具有广泛的社会功能：即它不仅有保存和积累国家档案财富的功能，还有向社会传播档案信息、承担宣传教育，为社会的经济、政治、科学、文化等各方面服务的功能。为社会服务是一个既古老又现实的问题。由此，引发了笔者对新时期更好地发挥国家综合档案馆社会功能的几点思考。
一、集中优势力量，加强综合档案馆的建设
综合档案馆是按行政区域设置的收集和永久保管多种门类的档案和有关资料，并向社会提供利用的机构。它更是面向社会，面向大众，为本地区广大群众服务的信息中心和文化阵地。目前，我国各级各类档案馆有3574个，保存着整个国家各种门类各种载体的档案，总馆藏量1保罚兑诙嗑恚熂牎T谡飧龅蛋腹萃中，国家综合档案馆有2980个，其他门类的档案馆有500多个。这样一个庞大规模的档案网络体系，需要多少资金，耗费多少人力、物力才能支持它的持续发展呢煷谧型期的国家或地方，用于发展提高综合国力的资金是非常有限的。而档案馆是社会公益性事业单位，资金的投入主要是依赖国家。如果不突出重点，不管它发挥的作用大小，也不管它是否与当地的经济发展相适应，一味地强调档案馆要上规模、上档次，将有限的资金一点一点地分割，将对综合档案馆的进一步发展构成威协，同时也会影响其他各级各类档案馆的发展，其最终结果将影响到整个档案事业的向前发展。
传统管理模式上追求档案馆小而全的观念，造成布局不合理，投资分散的现象，使资源得不到优化配置，尽管基层档案工作者付出了很多辛劳，却难以发挥它的社会功能，也很难长久立足于社会。
综合档案馆，特别是省市以上的档案馆，无论是在丰富的馆藏、技术装备、管理水平，还是在人员素质与结构方面都是其他各级各类档案馆无法比拟的。我们应该充分利用它的综合优势，集中力量建设好大中型综合档案馆，发挥其中心馆的效应，以它们为龙头，实行名牌战略，带动其他各级各类档案馆的发展，从而赢得政府的支持，社会的认同，推动档案事业的向前发展。
评价我国档案事业，不能仅仅停留在档案馆的数量上，而要看它是否与经济发展、社会的需求相适应，它的布局是否合理，是否有利于档案的保管和利用，是否有利于档案馆功能的发挥。在我国经济建设的历史中，经常出现片面追求数量，而忽视质量的问题。当前，在我们档案馆的布局上也要予以高度重视，要注意它的科学性、合理性，避免出现小而全，投资分散，功能不全的状况。投资要尽量集中，保证重点，使其效益充分发挥，并带动其他各级各类档案馆的发展。这也符合国家抓大放小的方针。对于一些部门档案馆、专业档案馆、或产生档案数量不多、结构单一的地区应少设，或不设档案馆。避免出现争相设立部门和专业档案馆的倾向。过于庞大、过于分散的布局，一方面使资金使用分散，造成人、财、物浪费，另一方面将使一地区形成的有价值的档案保存过于分散，不利于档案信息资源的合理流向；也会使综合档案馆馆藏内容仍局限于“党政档案”，造成结构单一，与综合档案馆名实不符，难以发挥其社会功能。因此，国家档案行政管理部门要充分认识这一点，同时要争取国家在政策导向，资金投入上向综合档案馆倾斜，以保证档案事业的持续发展。
二、加强综合档案馆馆际之间的横向联合，形成合力
加强综合档案馆的横向联合，形成规模效应，将丰富的档案信息，以整体优势向社会提供服务，将更显综合档案馆的实力。
我国不同档案馆的档案信息资源的构成状态，无论是数量上，或是质量上都存在很大差异，但各自又有自己的特点、各自的优势，如果加强横向联合，发挥各综合档案馆馆藏的综合优势和互补效应，打破区域界限，从更广阔的空间加强联系，提供综合服务，联合开发档案信息资源，实现档案信息交流的最大流量和最佳服务，使档案的利用向广泛、纵深发展，那么档案馆的社会功能也将得到充分发挥。我们可以通过建立档案馆网、或以档案信息服务集团的方式，实现档案信息资源的交流与协作，形成合力，为今后加入社会的信息网络打下基础。
三、优化馆藏档案结构，提高馆藏档案质量
目前各级各类综合档案馆的档案，普遍存在着精芜混杂，结构不合理的问题。尽管在1986年2月7日国家档案局制发的《各级国家档案馆收集档案范围的规定》中规定了收集建国后档案的范围，但实际上，馆藏档案中各级党政机关、群众团体产生的文书档案多，科技档案、专门档案极少。使其名为综合性档案馆，实为党政机关档案馆。加之，还存在着大量重复的档案及长期卷档案没有及时进行鉴定。这一系列问题严重影响了档案馆功能的发挥。
虽然政府的档案可以看作不只是政府机构的历史记录，而且是一种重大的文化和科学的信息资源，在国家信息系统中，机构成了其中一个有意义的、基本的和对各方面都有用的要素具有广泛的利用价值，但是，档案作为人类社会历史的真实记录，它应该包括经济、政治、科学、文化等各个方面的内容，即包括国家历史发展的全貌，是国家和人民集体记忆的关键。因此，如果只偏重某一方面，而弱化其它方面，其结果必然造成这样的社会记录是一个不完整的记录。“档案不仅要涉及政府的职责和保护公民的个人公益，而且更多的还应为他们提供根源感、身份感、地方感和集体记忆。”这个重任应由国家综合档案馆来承担。为此，综合档案馆应增强优化馆藏档案种类、结构的意识，正确认识处理档案完整与精炼的关系，拓宽收集面，从不同的方面反映一个国家、地区发展变化的全过程，同时从规章制度上减少重复文件进馆，切实加强档案的鉴定工作，以丰富优质的馆藏资源为社会服务。
四、加强人才培养和人才储备
社会的发展，科学技术的进步，使档案工作的任务、工作环境、服务对象、管理方式都发生了很大的变化。人们可以注意到“根据国家概念建立起以司法棗行政管理为基础的档案工作，向建立在更广泛的公共政策和利用基础上的社会文化档案概念变化”。“档案工作由保管、记录活动的证据，变为确保这种证据的确实产生，进而确保上述活动本身有可信证据作为证明。档案人员也因此由消极的文献记录保存者，变为档案遗产的积极塑造者，从不仅仅继承公正的、不带偏见的保管者，变为在档案形成过程中，明确历史责任感的积极干预者。”
这一系列的变化迫使我们尽快地调整自己，迎接挑战。迎接挑战的关键是提高档案工作者素质。各级档案馆的领导已经越来越意识到，人才素质和人才结构在工作中的重要性，纷纷计划招聘人才，引进高层次的人才，而且也注意到了人才结构的合理性，但还有一个值得重视的问题，那就是现有的档案人员怎么办熕们面临着知识的老化、新技术知识较为贫乏的问题。这使档案工作跟上社会的发展节奏，满足社会的需求，受到了一定的制约。为此，加强档案馆现有人才的继续教育是目前和今后一段时间内一项刻不容缓的'工作。
五、树立正确的档案工作效益观
综合档案馆作为科学文化事业机构，其在社会主义的物质文明和精神文明建设中是大有作为的，它的效益也应该是突出的。因为保存档案的目的不是为了谋求利益，获得利润，而是为了造福于人类，为人类社会的生存和持续发展创造某种基本的条件，决定了档案馆的工作效益最终大多表现为社会效益。
在新的经济形式下，档案工作配合国家的中心工作，为经济建设服务，这是勿庸置疑的。但是为经济建设服务本身的内涵是十分丰富的，它包括很多方面。我们不能一提到为经济建设服务，就狭隘地与获得多少经济效益划等号。企业中保存的科技档案、技术资料可直接参与经济建设，在利用中创造经济效益，这是我们要体现的，
但是我们不能因此而片面强调档案馆的各项服务工作都去追求经济效益，而忽视它的社会效益。事实上，档案馆的工作更加贴近科学、文化、教育、历史研究等领域。
六、社会的发展是综合档案馆社会功能充分发挥的重要条件
任何行业的发展都离不开一定的动力、条件和保证。档案事业的发展，综合档案馆功能的发挥也不例外。社会的发展、经济的繁荣会促进社会对档案信息需求的增长，同时也会带动档案事业的向前发展。应该说社会信息需求和全民档案信息意识，是影响档案馆功能发挥的一个重要因素。但是，历史的经验告诉我们，档案事业的发展相对于经济的发展要滞后一段时间。为此，我们应该意识到，社会主义市场经济的建立、科教兴国战略的实施、知识经济的即将到来，并不意味着国家在短期内会大幅度的增加对档案馆的投资。况且，社会主义市场经济体制本身的完善还有一个过程。综合档案馆社会功能的发挥，是一个复杂的系统工程，它涉及到国家经济发达程度、国家方针政策、社会对档案信息需求，档案馆自身的业务建设等诸多方面，单就某一方面工作的改进和完善是难以奏效的。因此，应该正确理解和认识档案工作效益滞后的特点，找准档案工作的定位，实事求是地评价档案馆工作。
新建地方本科院校实现社会服务功能的思考论文
论文摘要：通过人才培养、科学研究和文化服务为地方经济建设和社会发展提供服务是地方本科院校生存和发展的使命之所在。新建地方本科院校应明确办学思想和办学定位，在彰显办学特色、拓展服务社会的途径和方式等方面大胆创新，努力将学校建设成为地方经济建设的动力源、社会进步的助推器和文化传播的辐射地。
论文关键词：新建地方本科院校 服务功能 办学特色
服务社会是大学的使命，解释大学办学的基本目的，应用得最为广泛的术语也是“使命”(mis—sion)。在中世纪的欧洲，大学顺应时代需要而出现，其主要目标是“追求真理的教学和学习”。“大学作为一种高等教育机构，目的是让几乎所有的人都接受高等教育。”J(从中世纪大学到近现代大学，大学实现从“精英教育”向“大众教育”的转轨，其使命也逐渐由单纯的人才培养发展为人才培养、科学研究和服务社会。21世纪初期是我国经济社会发展的转型期，2l世纪的大学虽然延续了上述三大使命，但由于实际条件、社会环境的差异，不同类型的大学，三大使命的内容、规格、质量和发挥程度亦不尽相同。新建地方本科院校是现代大学的新生力量，如何理解三大使命的内涵，以自身的人才、知识和技术为经济社会发展服务，在推动地方经济社会可持续发展过程中真正“有所为、有所位”，在服务地方的过程中谋求更大的发展空间，是新建地方本科院校必须认真思考并回答的现实问题。
一、对新建地方本科院校服务区域经济社会发展的认识
地方本科院校的使命和办学目标是服务地方经济社会发展。对地方本科院校“使命”内涵的认识和理解程度，直接关系到新建地方本科院校如何搭建服务平台，丰富服务内容，提高服务质量等。文山学院是经教育部批准，在原文山师范高等专科学校基础上成立的地方本科院校，要真正做到“立足地方，为地方服务”，就必须从根本上提高服务地方经济社会发展的认识。
(一)地方经济社会发展迫切需要地方本科院校的服务支撑
地方本科院校所在地大多是经济欠发达地区，这些地区的发展迫切需要人才、科技和文化支撑。文山州是集老、少、边、山、穷和原战区为一体的民族自治州，素有“滇桂走廊”之称，也是通往越南的重要通道之一，具有通边达海的区位优势。近的战后恢复建设，全州经济、社会发展取得了显著成效。新的历史条件下，要实现文山州委、州政府提出的“围绕建设云南面向泛珠三角和东盟开放的新高地，增投入、扩总量、创特色、促转型，突出打牢基础、结构调整、产业发展、改善民生四个重点”，继续实施农业立州、工业强州、城镇富州、开放活州、科教兴州、和谐稳州“六大战略”，加快生物资源开发、新型冶金化工、现代商贸物流、旅游休闲度假“四大基地”建设和通道经济发展步伐，完成地方产业结构升级和新兴产业的培育，保持经济平稳较快发展和社会和谐稳定，需要一大批有创新意识和实践能力、“留得住、用得上、千得好”的应用型人才完成科技创新来实现。文山学院作为文山州唯一的本科院校，承担为地方经济社会发展培养人才、提供科技支持、引领文化发展的重任责无旁贷。
(二)服务地方社会经济发展是新建地方本科院校生存和发展的生命线
“地方高校与地方经济的发展存在着共生共荣的关系”，地方经济发展过程中，产业结构的调整升级、新兴产业的培育和经济社会发展战略目标的实现，对新建地方本科院校提出了高远的人才服务、科技服务和文化服务要求。文山学院作为新建地方本科院校，办学基础薄弱，在高层次人才培养和重大科研创新方面无法与老牌高校竞争，只有结合本地经济发展需要，充分利用文山州“通边达海”的地缘优势，在学校办学定位上充分体现贴近文山、融人文山、服务文山的特点，提高学科专业建设、应用型人才培养和科学研究的社会适应度和认同度，积极参与地方经济建设和文化发展，才能在激烈的竞争中求得生存，才能在尽可能短的时间内赢得区域社会的认同和肯定，才能实现自身的社会价值，才能彰显学校办学特色。只有这样，才能实现学校跨越式可持续发展。
二、新建地方本科院校服务区域经济社会发展的目标
威斯康星大学校长范·海斯指出：“服务应该是大学唯一的理想。”地方高校服务区域经济社会发展的主要方式是“依托自身的人才、知识和技术优势，开展知识与技术的传播、应用和创新，为地方各类社会组织提供人才输出、理论服务、科技报务、咨询服务和信息服务，进而推动地方经济社会的发展”。在知识经济时代，经济发展的区域化要求地方高校的发展与区域经济相适应，作为新建地方本科院校，文山学院应适应区域社会发展需求，努力成为区域社会发展的知识库、人才库、动力源，有效促进地方经济建设的社会进步。
一是提供人才培养、培训服务，成为区域经济社会发展的人才输出地。知识经济时代，人才是生产力中最活跃的因素，经济实力的竞争归根结底是人才的竞争，区域经济发展中面临的最大困难是缺乏大批的专门人才。文山学院享有为文山经济社会发展培养高素质人才的区位优势，承担着其他高校不可替代的责任，在合格本科院校的建设过程中，学院应大胆探索实践，努力构建与地方经济社会发展和产业结构调整相适应的人才培养体系，培养大批“下得去、留得住、用得上、干得好、有潜力”的复合型、实用型人才，为终身教育和学习型社会的构建做出努力，突破制约地方经济发展速度和水平的人才瓶颈，让学院真正成为区域经济社会发展的人才培养基地。
二是提供科学研究服务，努力实现产学研的结合，成为文山地区经济发展的科技“动力源”和“助推器”。在知识经济的背景下，文山地区经济发展模式正从“高投入、高耗能、低产出”粗放型经济向以科技创新和绿色生态的内涵式、集约型经济转变。文山学院应重点围绕文山州的三七、烤烟、畜牧业、矿业等四大支柱产业和以三七为主的生物药业、矿冶、电力、林浆纸、建材和农特产品加工等六大产业集群开展科学研究，通过校企合作推进科研成果的转化，将学校潜在的科技优势转化为文山经济社会发展现实的生产力，将文山州得天独厚的资源优势转化为现实的经济优势，使学校成为地方经济社会发展的“动力源”和“助推器”。
三是为地方政府的科学决策提供信息咨询服务，成为地方政府决策的思想库。信息服务主要是指信息搜集、整理、加工、传播、交流、运用等方面的服务。在合格本科院校的建设中，学校要在充分发展文山州生物资源开发研究中心、文山民族研究所功能的基础上，紧紧围绕文山经济社会发展实际，进一步整合科研人力资源，成立若干研究所，主动承担地方政府下达的政策性研究课题，有针对性地开展科学研究，积极参与地方经济发展规划的制定，为地方政府科学决策提供理论依据和信息参考，力争成为地方政府决策的思想库。
四是挖掘地方民族文化资源，突出校园文化品牌，争做区域文化繁荣“辐射源”。文山学院是区域内唯一的本科院校，在本科院校的建设中，要着力依托校内文化团体和地区特色浓郁的民族文化资源开展文化研究，加强与国际、国内、省内文化机构和社区团体的文化交流，积极融入地方文化建设的活动中，把学校建设成区域内先进文化发展的中心。启动校园文化建设工程，提升校园文化品质，通过广大师生自觉主动的行动，将先进的文化理念、生活方式、学习方式辐射和渗透到社会各个领域，成为引领区域文化发展的“辐射源”。
三、新建地方本科院校服务区域经济社会发展的`策略思考
高等院校要牢固树立立足地方、依靠地方、主动为地方发展服务的意识，将服务地方经济社会发展作为一种责任、一种使命和办学的目标追求。服务地方经济建设和社会发展是新建地方本科院校生存发展之本，彰显办学特色之道。 (一)准确科学的办学定位，是新建地方本科院校服务区域经济社会发展的前提
教育作为一种意识形态，其发展必须与一定的经济社会发展相适应。新建地方本科院校如何在建设过程中找准服务面向、科学地明确办学定位，是学校必须解决的首要问题，是学校正确把握发展方向，实现跨越式健康发展的重要保证，更是实现其服务功能的前提基础。文山学院坚持“立足地方，为地方服务”的原则，明确了“立足文山，面向云南，以师范教育为基础，为地方培养合格师资和适用型人才”的办学定位和“德才兼备、一专多能、厚基础、宽口径、重实践、强技能”的人才培养定位，这一定位是区域经济社会发展的需要，是区域文化教育事业发展的需要。走特色办学之路，将学校所在区域确定为办学和服务的最大市场，既可以强化学校以人才培养和科学研究服务地方经济的能力，保证学生“学有所为”、科研“研有所用”，形成学校的核心竞争力，也可以加强与地方经济文化行为主体——政府的沟通和联系，避免地方政府和企业舍近求远找他人解决问题的尴尬，为学校谋求在竞争中生存和发展的空间。
(二)创新务实的内涵建设，是新建地方本科院校服务区域经济社会发展的保障
俗话说：“打铁要靠本身硬”。地方本科院校要服务区域经济社会发展，自身做强是保障。自身做强的核心内涵：一是要多渠道筹措资金，加大投入，不断加强办学软、硬件建设，为服务区域社会提供良好的资源条件。二是要提高人才培养质量，彰显办学特色，向社会输送区域经济社会发展急需的合格人才。三是要不断提升科研水平和科研服务区域经济社会发展的能力。
要提高人才培养质量，彰显办学特色，文山学院必须加大投人大力推进学科专业建设，根据区域经济发展需要，调整学科专业结构，构建以优势专业、特色专业为支撑，各专业协调发展的专业结构，强化精品课程、名师、重点实验室和示范基地的建设，修订人才培养方案，拓展育人渠道，加强实践环节教学，注重创新教育，积极探索订单式培养和校企合作办学的新途径，提高人才培养规格和培养质量的社会适应度。
科研水平的提升，是数量、质量和针对性的同时提升。学校积极实施科研强校战略，鼓励广大教师多出科研成果，出上档次、上水平的科研成果。在提升科研水平的同时，通过政策引导和资金扶持，鼓励教师把科研选题立项与文山州经济发展需要、文化品牌打造、城镇规划建设、农作物病虫害防治、旅游资源开发等结合起来，增强科研应用和服务社会的能力，提高学校科研的社会适应度。
(三)高效快捷的保障机制，是新建地方本科院校服务区域经济社会发展的关键
以提升服务能力为目标的高效快捷的保障机制的建立，是地方本科院校服务区域经济社会发展的关键。对于文山学院而言，结合学院条件和地方实际需要，着力打造三种机制刻不容缓。一是制定和完善校内服务动力机制，通过制度引导和利益驱动，调动广大教师参与地方服务的积极性和主动性，让更多高水平教师参与地方政府和企业开展的科研项目。二是运行协调机制，即成立协调机构、建立协作制度，通过制度、人员和经费保障制度，打破管理体制和行政隶属关系的限制，及时掌握地方急需的服务项目和服务方式，保证服务的持续健康和及时有效，提高服务的时效性和针对性。三是建立地方高校与企业的“联姻”机制。由地方政府牵头，推进学校与企业、科研单位合作，发挥高校促进区域经济发展“动力源”和“助推器”的功能，帮助解决地方经济建设中的重大科技问题，使学校成为推动地区经济发展的科研高地。
(四)灵活多样的服务平台，是新建地方本科院校服务区域经济社会发展的载体
机制灵活、功能多样的服务平台是充分发挥地方本科院校为地方经济和社会发展功能的重要载体。文山学院要结合自身的特点和优势，在加强内涵建设的基础上，搭建好三个服务平台。
一是人才输出平台。学校要想真正成为区域经济社会发展的人才输出地，必须根据区域经济社会发展对人才的需求，调整专业结构，培育优势专业和特色专业，优化人才培养方案，探索校企合作的“订单式”人才培养模式，提高专业设置和人才培养质量的社会适应度，促进区域社会从人口资源大州向人才资源强州的转化。
二是产学研结合平台。学校应加强与企业的联系，通过实验室、实训基地校企合作共建、资源共享，实现校企“双赢”：企业可以将实验室、产品研发中心建在校内，吸纳学校的科研力量，为企业发展提供智力支持，提升企业产品的竞争力；学校可将实验、实训基地建在企业，将实践教学延伸到企业车间和实验室，缓解学校实践教学经费不足、教学设施不能满足应用型人才培养需要的实际困难。以产学研为抓手，积极促进校企、校地合作和有机互动，实现学校科研成果向生产力的转化，推动地方经济社会的协调发展。
三是文化交流平台。文山州具有“通边达海”的地缘优势，文山学院是文山州唯一的本科院校，在民族文化研究和促进国际交流等方面有着不可替代的地位。学校要依托与越南太原大学等高校建立的校际合作关系，推动中越教育交流合作，创造条件争取在越南建立孔子学院，通过举办学术研讨会、对越汉语教学等形式，传播中华文化，将学校建成中越文化交流的桥头堡。同时，将校园文化建设与区域文化建设融为一体，提升校园文化的品质和内涵，通过传承民族文化、丰富校园文化、培育企业文化等手段，为区域经济和社会发展提供文化支撑。
“科教兴滇”战略目标的实现，不是一类高校或几所老牌大学来完成，而是靠一大批不同类型、办学特色鲜明的高校来完成。文山学院结合区域经济社会发展需要，走特色办学、服务地方的道路，通过提高办学质量和人才培养水平，增强服务区域经济的能力，定能为地方经济社会发展、人民文化水平的提高作出应有的贡献，定会在激烈的竞争中开拓出生存和发展的广阔空间。
公共档案馆功能及其实现
摘 要：本文在论证综合档案馆即是公共档案馆基础上，分析目前我国公共档案馆功能缺失的原因，并提出相应解决对策。
关键词：公共档案馆综合档案馆档案服务
公共档案馆的提法由来已久，但是其很多问题都还处于探索阶段，比如公共档案馆的涵义、作用等等，并未形成完全一致的观点。笔者仅就实现地区公共档案馆功能的可行性措施，浅陈己见。
一、公共档案馆及其功能
(一)公共档案馆与综合档案馆
公共档案馆是由国家中央或地方政府管理、资助和支持的，免费为社会公众服务的档案馆。它可以是为一般群众服务，也可以是为某一特定群体如学者、军队、工人、农民、儿童等服务的。我国的公共档案馆来源于综合档案馆。1955年，国务院批准建立中华人民共和国档案馆，此后，地方各级档案馆相继建立。1987年《中华人民共和国档案法》(以下简称《档案法》)颁布，从法律上明确了我国国家档案馆的公共档案馆性质，各级国家综合档案馆被明确赋予公共档案馆的职能。《档案法》规定：“中央和县级以上的各级各类档案馆，是集中管理档案的文化事业机构。”
[1]可以看出，作为以构建全面反映社会历史面貌，覆盖人民大众的馆藏资源为内核，以面向社会公众提供公益性精神文化产品及服务，满足人民大众对文化精神生活的多种需求为宗旨的国家综合档案馆，其本质属性和发展定位就是公共档案馆。省、自治区、直辖市档案馆应当是各省、自治区、直辖市的公共档案馆，地(州)市档案馆应是各地(州)市的公共档案馆，区(县)档案馆是各区(县)的公共档案馆，行业档案馆是各行业内的公共档案馆。这也符合公共档案馆具有多类型性的特点，即公共档案馆有中央的和地方的，有综合性的和专门性的。
进入新世纪，公共档案馆的建设得到了我国政府的高度重视。，国务院《政府工作报告》要求“加强图书馆、博物馆、文化馆、科技馆、档案馆等公共文化和体育设施建设。”这是国家首次明确将档案馆列入公共文化设施进行建设。，全国档案局(馆)长会议提出，要把档案馆建成档案安全保管基地、爱国主义教育基地、已公开现行文件集中向社会提供利用的中心和档案信息服务中心。[2]档案馆社会服务功能的逐步拓展，预示着我国建设公共档案馆的决心和毅力。建设公共档案馆不仅是适应我国社会转型、全面建设小康社会的内在需求，也是推进民主政治、政府信息公开的客观要求，还是传播先进文化、拓展档案馆的`服务功能、实现我国档案事业跨越式发展的现实需要。
(二)公共档案馆的功能
对于公共档案馆的功能，各位研究学者的表述不尽相同。“上海市档案馆刘南山馆长认为，档案馆不仅应该成为学者的资料宝库，作家的灵感圣殿，教师、学生的第二课堂，还应该成为收藏爱好者的会聚场所，影视工作者的拍摄基地，学术流派的论剑讲坛，休闲一族的旅游胜景，市民节假日的驻足福地，乃至家庭亲子教育和情侣约会、谈心、寻找感觉的高雅去处。”[3]刘馆长的描述为公共档案馆的社会角色形象塑造了一副美好的理想蓝图。笔者以为，公共档案馆在承担为本地区公众提供档案文献资源查阅与咨询服务、提供档案证明等基本服务功能的同时，还需要承担区域内档案文献信息加工和资源共享、档案业务指导与培训等高层次职能，这才是公共档案馆应有的功能。进而，在发挥公共档案馆应有功能的基础上，构建覆盖全社会的、普遍均等的、惠及全民的公共档案馆服务网络体系。
二、目前公共档案馆功能缺位的原因
国际档案理事会城市档案馆委员会主席阿尔贝勒奇说过，按照国际标准，一个优秀的城市档案馆应当必备三个条件：一是位于市中心，市民容易接近，方便查档;二是现代化程度高，可以通过互联网和其他先进技术手段为用户提供便捷的服务;三是同市民生活紧密相关，能帮助他们了解城市发展的历史。[1]时至今日，我国真正意义上的公共档案馆仍是凤毛麟角，除了上海、深圳、广东等发达地区已出现象上海市档案馆、广东省档案馆、深圳市档案馆这样的公共档案馆雏形。多数地区的综合档案馆离真正的公共档案馆还有很大的差距，集中表现在档案馆的标志性不强，无论从选址、设计布局还是功能建设来说，都没有很好体现以人为本的思想;文化性不高，馆藏档案内容单一、结构不合理，不能全面反映社会深厚的历史文化底蕴;公共性不足，开放力度不够，据统计，目前我国综合档案馆中，能公开提供给社会公众利用的已开放档案数量大约只占整个馆藏档案总数的一半左右，有的仅有三分之一。且服务方式单一，社会整体的档案意识比较薄弱。即使有的档案馆呈现出一定意义上的公共档案馆状态，但也大多是“设施孤岛”，尚未形成完善的服务体系。制约公共档案馆服务体系的形成和功能有效发挥的因素很多，主要有以下两个方面：其一，客观上是公共档案馆管理体制造成的障碍。
目前的档案馆管理体制可以概括为垂直分级管理的行政体制和分灶吃饭的财政体制，这就严重阻碍了跨级、跨区的公共档案馆服务体系的形成。各馆分属不同的地方政府，彼此在人、财、物上都没有隶属和管理关系，上级馆对于本地区基层馆也仅具有业务指导关系，其号召力大打折扣。其二，主观上是公共档案馆本身意识不强。由于大多数档案馆财政经费拮据，困难重重，馆长考虑最多的是如何使本馆摆脱困境，在地区档案馆事业发展方面想法不多，有些即使有所想法也会被认定为劳民伤财而不得不放弃。这直接影响了公共档案馆功能的发挥。而出现上述状况的根本原因在于具体地区的大小差异及当地政府投入的不同，各地区公共档案馆的状况及存档量相对会有很大的差别。就全国来说，总体财政投入匮乏，我国公共档案馆建设远远落后于发达国家。
三、实现公共档案馆应有功能的对策
档案馆服务体系建设离不开公共档案馆。《公共图书馆标准》认为“开展公共图书馆服务的任何行政单位在为使用者提供图书资料方面都无法做到自给自足”，“各图书馆行政单位之间、公共图书馆与其他类型图书馆之间开展协作”。同样的，开展公共档案馆服务的任何单位在为利用者提供档案资料方面也无法做到自给自足，各级各类档案馆之间必须开展充分协作。因此，让档案馆形成网络体系，是实现公共档案馆社会功能的必由之路，也是公共档案馆事业发展的基本规律。 (一)以馆长联席会议制度主导公共档案馆工作
譬如以省、市或行业为单位，每年召开两至三次公共档案馆馆长会议。如年初召开全市公共档案馆工作会议，市档案馆编制全年工作要点和任务安排表，作为各馆年度工作计划的依据;7月份召开全市公共档案馆半年工作调度会议，由各馆介绍上半年工作情况和下半年打算，市馆对全市性工作进行统一调度，找出问题，分析原因，研讨对策;年底召开全市公共档案馆全年工作总结汇报会，总结工作成绩与存在的不足，提出来年努力的方向。要保证联席会议制度一直得以坚持，才能确保公共档案馆工作的全面推进和相对平衡发展。
(二)以学会为平台促进各类档案馆协调合作
省、市档案学会要定期召开会员代表大会，确保会务工作逐步制度化和规范化。具体操作如下：每年召开一次理事会议、一次常务理事会议、至少两次理事长办公会议，每季度编印一期会刊。以学会为平台，抓住学术交流、行业服务和科普阅读三条主线，组织多种多样的跨系统的学术研讨、业务交流、馆际合作，使全省、全市各级各类档案馆的合作意识、共享意识明显增强，为推进整体公共档案馆事业的发展奠定基础。
(三)以竭诚之心服务基层档案馆(室)
公共档案馆要尽力帮助解决关系档案工作人员切身利益的问题，如为基层普通档案工作者解答职称评审的有关问题，指导撰写论文并修改论文等;支持和帮助县级以下档案馆(室)开展基层档案管理员的业务培训，经常深入基层档案馆(室)开展业务辅导;学会每年还可以举办一次文体比赛或考察活动，促进会员间交流学习。
(四)以倡导调查研究推动科研学术水平提高
除了积极发动档案工作者们参加全国性档案学术征文活动外，各地区、各行业每年可组织开展本地区、本行业档案学术征文及评选活动或档案学理论研讨会等。评选出优秀论文，在表彰会上由获奖论文作者作专题发言;请专家对征文活动及获奖论文进行述评。还可以不定期邀请档案学界的专家、教授来讲学，指导学术研究和专业论文写作。出台鼓励和奖励办法，倡导对学术成果和服务成果进行奖励，将对档案馆界的理论研究在客观上起到巨大的引导和推动作用。
(五)以承办和参与全国性档案活动及开展重点工作扩大影响
比如积极响应全国档案馆宣传月活动，使档案馆走出“象牙塔”，促进公共档案馆与百姓“零距离”、“无障碍”接触。此外还可以借助开展文化共享工程建设等使档案馆逐渐步入社会公共文化空间领域。
(六)以文化兴国、文化强市为契机，努力推进公共档案馆服务体系建设
现在，国家乃至许多地方政府都提出了“文化兴国”、“文化强市”的战略理念与发展规划，还有开展“公共服务进社区”等工程，为公共档案馆抓住机会和多渠道促进公共档案馆服务网络的逐步完善奠定了坚实的政策基础。
综上所述，在目前情况下，公共档案馆应以超越本馆的视野和战略，为本地区乃至全国档案馆服务体系建设和档案事业的全面发展做出力所能及的贡献。
参考文献：
[1]对我国公共档案馆建设的背景研究[EB/OL]. http：//www.yhda.net/Html/Doc/713_1.html.
[2]公共档案馆与综合档案馆是一回事吗?[EB/ OL].http：//blog.163.com/zhw_1357/blog/static/ 60836181133256109/.
[3]张晓霞.中美档案馆比较――以档案馆的公共性为切入点[J].档案与建设， .(4).
[4]李国新.“湖南省衡阳市公共图书馆回访”调研报告[J].图书馆，(3).
新形势下成人教育社会功能探微论文
【论文摘要】充分认识成人教育在社会生活中的经济功能、政治功能和文化功能是成人教育走向健康发展、和谐发展和可持续发展的必然选择，只有这样，才能认真总结成人教育的实践经验，探索规律，为成人教育的改革和发展服务；只有这样，才能更好地为建设终身教育体系和学习型社会作好经验总结和理论探索服务。这是成人教育理论与实践的重大课题。
【论文关键词】成人教育 社会 政治 经济 功能
《中国教育改革和发展纲要》明确指出：“谁掌握了面向21世纪的教育，谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动的地位。”
我国的各类成人教育部门，担负着培养、教育跨世纪人才的重大历史责任，在跨世纪的时刻，对成人教育的各种社会功能进行重新审视，无疑具有现实的和历史的意义。
一、成人教育的经济功能
“成人教育主要是对走上各自生产和工作岗位的从业人员进行的教育。它能直接有效地提高经济效益和工作效率。”不言而喻，成人教育对经济发展具有极大的促进功能。
1．促进科技进步的功能。成人教育对科技发展的促进功能主要体现在以下两点：其一，成人教育是培养科技人才的基地。通过发挥其教育的功能，成人学校能够为科技发展输送大批不同专业、不同层次的人力资源，为科技进步及创新提供人力、智力上的保证；其二，成人教育的对象大都是在岗人员，其中不乏一些业务骨干和技术能手，他们在成人学校学到的知识能够直接作用、应用到生产第一线，能解决生产、生活中丞待解决的难题，从而直接为科技创新服务，直接促进科技的进步。
2．提高劳动力素质的功能。这里所谈的劳动力素质，主要是指劳动者的文化水平及技术水平。
马克思认为：“要改变一般人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的专门的劳动力，就要有一定的教育和训练。”可以看出，在现代化大生产条件下，劳动者素质的高低主要取决其所受教育的多少：受教育程度越高，劳动者的素质则越高；反之，劳动者的素质则越低。
通过一定阶段的教育，不仅可以使劳动者掌握最基本的文化知识和基本技能，同时也可以提高劳动者的判断、思维能力，提高劳动者的整体知识水平及技术技能，从而使他们的智力开发能够与产业结构、生产的发展相适应。
对于已经从业的劳动者来说，劳动者素质的提高，意味着生产力的发展水平可以得到提高，经济也可以得到快速发展。
二、成人教育的政治功能
成人教育最基本的政治功能就是提高劳动者的政治思想素质，以使每个人的思想意识、价值取向、自主行为及判断是非的能力等符合规范、符合要求。这里，成人教育的政治功能主要体现在以下方面。
1．指导功能。主要指成人教育有对人们的认识、思维、意识、情绪、行动等按照既定的目标和方向进行调节和引导。
目前，我国正处在新旧体制交替之际，形形色色的新思潮纷至沓来，外来思维方式、价值观及外来意识，犹如一股强大的冲击波一齐涌入人们的眼前，令人眼花潦乱、目不暇接，在各种新思想、思潮面前，一些人往往茫然不知所措。
要使每一位社会成员树立正确的人生观、价值观，个人的努力不可或缺，家庭、社会、学校的综合教育亦缺之不可。就学校教育而言，通过对成人的爱国主义和集体主义的教育，重视榜样、发挥典型作用的教育以及加强政治理论课与思想教育课“两课”的主渠道教育，无疑可以使陷入困惑的人们少一些瞒怨和指责，多一些理解、支持和参与，激励他们积极上进，不断进取。
成人教育通过对成人政治价值观念的不断灌输，可以影响他们一生的政治态度、观念意识及理想信念。
2．规范功能。我们知道，现在的成人学员虽然思想较成熟，言行较谨慎，但他们的意识、思维、行为等较之以往已有了较大改变，可以说现在的成年人是很有希望与潜力的一代，在他们每个人身上都有煜煜生辉的地方。但是，由于年龄、家庭、知识水平等因素制约，在一些成人学员的言行中，仍然有一些不尽如人意的地方，随着学习环境的逐渐宽松，成人身上长期积淀下来的'不合规范的行为更是得到了淋漓尽致的发挥。
原则上讲，成人学校对于所有成人学员在接受教育期间，对其学习、人际交往、服装仪表、品德、行为等都有比较明确、清楚的规范性条文予以规范和约束，同时，通过教师的言传身教、要求等也对每个人意识、行为予以严格的规范，从而使每个成人学员的行为、言行符合规范和要求。
强制性的条文规范――刚性规范，对于规范和约束人们的行为实属必然，也很必要，而持之以恒的道德教育及法制教育等对于制约成年人的行为也至关重要，通过这种柔性规范，能够让人们在潜移默化的学习中深切地体会到一个人的行为，任何时候都不应与社会主义道德规范背道而驰；一个人实现“自我价值”更不能违法犯法；“个人利益”的获得与实现，必须要受到社会公德及法制的约束和限制。
三、成人教育的文化功能
我国是一个拥有13亿人口的泱泱大国，由于教育投资少，整体人口的文化素质较低，仍是我国现实经济发展的潜在危机，所以需要大力发展成人教育。
成人教育对于成年人接受知识、更新知识、学历教育及上岗培训等具有十分显著的功效。
1．传递功能。这是成人教育与普通教育共同具有的功能。在成人教育中教师是知识的传授者，在整个社会的发展中，通过教师的“传道、授业、解惑”，使人类的文明得以延续，使我们的社会得以发展和进步。
在“传道”的过程中，教师要把各种有用的文化知识，传递、输导给成人学员，通过持久、深入、由浅入深地不断传授，可以使成年人在成人教育中吸收、汲取许许多多的传统文化及现代科技知识。在成人教育中，教师是文化传递的直接者，通过教师潜移默化的影响，各种文化知识、价值观念、道德、修养等都会传导到社会成员的脑海中来，使他们充分掌握在一定的组织机构、工作岗位担任特定角色应具备的知识、技能和行为模式，从而对他们的一生知识的掌握和运用受益无穷。
2．创新功能。作为文化的直接传播者―教师，对文化知识不仅有传递、解释、传承的义务，同时也有选择文化、创新文化、更新文化的责任。正如列宁所说：“只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改革改造，才能建设无产阶级的文化。”不言而喻，只有在传播文化知识的其中，不断地对旧有文化、传统文化进行再创造，文化才能不断地推陈出新。
我们知道，成人学员是社会的劳动成员，也是社会某种职业的承担者，他们的学习，不仅仅是为了认识社会、认识自然，而且也是为了改造社会、造福于社会，所以在学习中成人学员渴望学到良好的文化知识，和先进、有用的科技技能。
综上所述，充分认识成人教育在社会生活中的经济功能、政治功能和文化功能是成人教育走向健康发展、和谐发展和可持续发展的必然选择，只有这样，才能认真总结成人教育的实践经验，探索规律，为成人教育的改革和发展服务；只有这样，才能更好地为建设终身教育体系和学习型社会作好经验总结和理论探索服务。这是成人教育理论与实践的重大课题。
参考文献
[1]叶忠海.成人教育学通论[M].上海:上海科技教育出版社,.
[2]高志敏.终身教育终身学习与学习化社会[M].上海:华东师范大学出版社,.
[3]高志敏.成人教育概念辨析[J].陕西师范大学继续教育学报,(3).
利用数据交换实现导航仪功能的论文
以前，人们去那些路途较远的陌生地方，都需要不断地问路，如果问不到正确的方向和路径就糟糕了。导航仪的出现有效地解决了这个难题，不但能指明目的地所在位置，而且能计算提供前往目的地的最快捷路径，大大方便了我们的出行。
我们知道现在大多数导航系统，都是通过实时接收美国GPS卫星发送的定位信号，并通过不断的地图计算实时准确指明我们所设定的目的地路径和距离，从而实现其导航这个功能。但是，在我们全家的多次出行导航仪使用过程中，我发现它还存在一个最大的缺点：不能实时判断我们将经过的道路的拥堵情况，只能简单根据导航仪系统内所存放的固定（经验）数据进行路径计算和引导。这个缺点在一些城市交通高峰时间路段和高速公路发生交通事故、意外拥堵时，表现得尤为突出。也就是说，现在的导航系统并非最智能，还是存在着缺陷，主要就是不能判断将要通过的道路情况实时提供拥堵路径的解决方案。
我的想法是改变导航仪目前只单向接收定位卫星信号的这个模式，把导航仪、GPS卫星以及城市里或公路上存在的wifi、3g信号基站结合起来。做到双向或多向的`数据信号交换，实现地面交通数据实时采集、拥堵路段避让、最优路径调整三位一体的导航方式。它的主要想法和功能实现步骤是：1、所有的导航仪在进行导航时都不断发送自己目前所在位置的信息给导航公司；2、导航公司根据每个导航仪所发信息能够计算出实时道路拥堵的情况；3，每个导航仪根据导航公司发布的道路拥堵情况进行目的地路径的重新调整。它其实就是一个智能的交通情况采集辨认系统，相当于把每个导航仪都变成一个信息采集器：比方根据同一路段的二台以上导航仪行进速度同时减慢或停顿，就可以判定该路段已出现拥堵，如果定位信息一直不停变化，就代表这个地区很流畅。
人类的智慧是无限的，我希望人类以后能用更高的科技来发明更先进，更好的导航。
讨论经济法在社会的功能论文
经济法与其他法律有所不同，单单就从功能上来讲，它就可以直截了当地反映当前经济法的特点，与此同时，也是经济法的本质表现。在此基础上，经济法的功能成为广大专家和学者争先恐后研究的对象。笔者就针对当前经济法的社会经济功能进行简要分析，供读者参考，以便经济法更好的助力于我国的经济发展。
对于经济法来讲，在我国经济发展的过程中起到了非常主要的作用，它在实施的过程中可以和其他法律进行科学有效的互补，为我国宏观调控有关法律法规的拟定起到了决定性作用。在改革开放的春风下，我国目前正着手于社会主义经济的转型，在这个特殊的时期，经济转型的过程中就会不可避免的产生许多问题，要想将这些问题科学有效的解决，必须要对经济法的功能以及相应的社会经济功能进行深入探讨。
1.经济法以及它的相应功能
对于经济法的功能来讲，如果我们单纯地从社会经济视角来看，可以发现经济法对社会经济的发展起到了一定的积极促进作用，如此一来，我们可以认定经济法可以科学有效地推动社会主义经济的发展。随着我国经济的不断发展，对外开放的途径逐渐增多，我国加入的世界组织也越来越多，如此一来，我国就进入了一个绝对以及完全的市场经济运作体系，在这样的大环境下，经济法的功能就脱颖而出主要表现在如下几个方面：其一，将我国的社会经济关系进行了科学有效的调整。也就是我们常说得统领全局观念的综合调整，如此一来，科学有效地实现了宏观调控和微观调控的人充分结合，这是经济法特有而其他法律不具有的功能。其二，经济法对社会经济的发展起到了一定的决定性作用。社会经济在发展的过程中，必然会经历一些坎坷和阻碍，为了使社会经济顺利发展，并且向着国家意志方向进行，以便社会经济的高速运行和协调发展，国家相关部门必须要对相应的市场机制进行科学合理的调控，要想对市场机制进行有效的调控，那么，得有坚强的法律后盾，此时经济法就发挥了重要的作用，起到了相应的法律保障，进而直接或间接的引导社会进行的发展。其三，要想科学有效地实现经济效益就必须要有经济法作为其坚强的后盾。利用经济法可以有效地节约经济成本，与此同时，还可以科学有效地促进社会经济的发展。其四，经济法可以有效地保障社会公平。也就是我们所说的对社会经济科学有效地调整，为社会个体的发展创造一个公平的环境，实现社会利益和个体利益的有效平衡。
2.有关经济法的社会经济功能
2.1科学有效地传递经济信息
对于我们人类来讲，在社会经济发展的过程中占有绝对的主体地位，在主体加入到某一个经济活动过程之前，必然要对此项经济活动产生的一系列后果进行相应预测，在预测的过程中，假如其结果超过所需要的成本，那么，必然会给主体带来一定的经济效益，在此基础上，主体就会做出相应的决策。在做决策的过程中，主体必须要将各种不同的主观以及客观因素都考虑在内，再加上经济法对经济活动主体的规范作用，如此一来，经济法的社会经济功能便会对经济信息进行相应的传递，以便经济活动的主体可以清楚自己的行为。在经济活动过程中，主体与主体之间产生相应的经济关系时，在一定程度上就可以形成经济上的互动行为，进而达到最初的经济目的。
2.2科学有效地分配经济利益
从法律的视角来看，经济法对经济活动主体的利益有着不可推卸的影响，归根到底一句话，也就是权利和义务在利益上的科学分配，在一定程度上它体现了资源以及资格的有效分配、直接干预两种类型的分配。对于资格来讲，也就是在从事一项特定的经济活动过程中所获得的相应资格;对于资源分配来讲，在分配的过程中利益上必定会存在一定的差异，我们都知道，公司法中对不同公司在注册资金上的要求是不同的，可以这样说，公司法的.有关规定对公司的经营、性质、资金、资源等一系列因素的应用有直接影响。对于直接干预来讲，主要是考虑到它所面对的分配对象不同，必须要按照经济法的相关规定对利益实行合理分配，如此一来，经济主体利益在公平性上得以有效保障，以便科学有效地权衡各方利益，进而对相应的利益进行合理分配。
2.3科学有效地激励社会的经济活动
对于经济法的社会经济功能来讲，它可以对社会的一切经济活动产生相应的激励。这种功能的基础在于社会经济的主体，在对其经济活动的激励过程中，影响着他们的最终选择。为了科学有效地发挥它的激励功能，那么，经济法在制定的过程中一定要科学合理，这种合理主要包括如下两个方面，即制度的设计以及激励机制的设计。我们都知道，现在我国大力倡导税收优惠政策，这就是经济法激励社会经济活动的有效表现。
2.4科学有效地减少经济成本
一般情况下，在社会经济发展的过程中，人与人之间的关系主要是通过经济来往而实现的，那么，整个社会运转的费用是依靠经济交易来实现的，通过经济法，在经济活动过程中的人们依靠经济法的指引，可以有效地减少经济成本，换一种说法，也就是经济法为了减少经济成本而制定的。就像我们常说的《消费者权益保护法》、《产品质量法》、《广告法》等一系列法律，都是以经济法为基础而产生的，由于这些法律法规的出现，消费者在消费的过程中，可以科学有效地节省信息收集费用。如此一来，经济法减少经济成本的社会经济功能，不是单纯的体现在节省信息收集费用上，还有效地解决了因劳资冲突而增加的一系列费用。
结束语
对于经济法来讲，它不仅仅是国家干预社会经济的依据;还是社会责任本位的依据;以及商品经济发达的依据，它制定的目的就是为了促进社会经济的发展。对于经济法的功能来讲，它不是单纯的体现在价值上，还是保障社会经济运行的基础。
高校音乐教育德育功能实现路径的探讨论文
【内容摘要】高校在教育工作开展过程中要积极渗透德育理念，确保德育工作能有效发挥其实际价值。对音乐教育德育功能的探讨非常关键，其能为高校音乐教育工作的多元化开展提供更加坚实的载体和切入点。文章集中分析了高校音乐教育德育功能，并对功能的实现路径展开了讨论，以期为相关院校提供一定的参考。
【关键词】高校；音乐教育；德育功能
新时期，高校德育教育体系和音乐教育体系的交叉研究受到了教育界的广泛关注，德育教育越来越占有更加重要的位置和比重①。要想提高高校音乐的学科建设水平，就要夯实德育教育功能和基础，从爱国情操、审美情趣、集体思想以及批判性创新思维等方面建立完整的德育教育体系，从而实现高校音乐教育的目标。
一、高校音乐教育德育功能
高校在音乐教育工作开展的过程中，要关注德育的价值和意义，更要着重了解音乐教育德育的功能，从而建立更加系统化的教学框架，促进教育水平的全面提升。
（一）培养优秀人格
在对高校音乐教育德育功能进行系统化分析的过程中，要从阶段性音乐教育的教育对象出发，因为其本身就是面对大学生开展的教育工作，也是一项最基本的素质教育工作。因此，无论是在教育方式还是教育内容层面，都要将育人作为根本教学目标和教学宗旨，全面落实中华民族优秀品格的教育目的。也就是说，教育工作的开展和表现形式都要满足社会的行为规范，确保其是以最健康得当的方式传递给学生。这就要求高校音乐教育工作者在开展德育教育工作的过程中要对教学内容选择予以关注，不仅要对艺术性予以关注，也要对思想性进行统筹监督，以带领学生更好地走入艺术课堂。目前，较为常见的德育教学方式就是演唱爱国主义歌曲以及革命歌曲，这是较为直接有效的教学方式。学生能在学习传统音乐作品中体会到中华民族优秀的精神和思想境界，并且，丰富的音乐知识会以更加深刻的形式传递给学生，使其内心得到一定程度的净化和升华。借助德育教育的直观表达方式，能在学生心灵中种植高尚道德情操和爱国主义的种子。在音乐教育过程中将宣扬爱国主义、集体主义精神以及社会主义思想的歌曲作为重点，可以充分发挥高校德育教育在人格培养方面的特质和功能。除此之外，教师还可以借助通感手段建立有效的教育机制并且深化教育成果，从而完善艺术形象的塑造。在这个过程中，教师要引导学生体验不同感觉，通过不同感知间的沟通完成教育工作，如利用声音触发学生产生视觉、触觉以及形象的想象，从而影响学生的思想认知，确保音乐强化思想教育工作的深度和广度，发挥其人格培养的功能。
（二）培养集体主义精神
从音乐的发展角度对高校音乐教育德育功能进行分析可知，音乐表现形式就是基于情感的表达，因此需要建立人声交织以及结合的基础。无论是何种表达方式，都要将可塑性作为关键，能够有效推进建立完整的教育结构。最重要的是，教师要从音量、音域以及音色等几个层面加强音乐的表现力，并且将其作为教育的基点，开展针对性的德育工作，维护音色和音量等协调性，确保教育工作和教育本质都能围绕学生的素质教育开展，利用相应的教育教学手段培养学生的集体主义精神。也就是说，在集体合唱或者是合奏的过程中，集体配合十分关键，也是协调性维持的关键，这就需要学生具备一定的全局观念，从而整合整体效果，建立完整的集体主义思想认知模式，避免形成个人英雄主义。在集体式的训练中，学生遭遇矛盾、化解矛盾，有助于他们体会合作的好处②。基于此，在实际教育工作开展后，教师可利用音乐活动和教育项目引导学生形成合作的思想和认知，形成积极向上的引导，确保教育工作能发挥其实际价值和优势。音乐教育德育工作要将音乐和谐化教学理念作为关键，推行更加契合学生实际学习水平的方式，有效建立完整的教育教学框架，对音乐的特殊性予以利用，保证教育工作顺利开展，引导学生形成集体意识。
（三）培养审美情趣
音乐教育是素质教育的重要组成内容，是提升学生审美观念的重要一课③。在高校音乐德育工作开展的过程中，培养学生的审美情趣也是非常直观的德育功能和价值。音乐教育本身和其他学科就存在区别，自身就是美的代表，因此，要将内在内容和外来内容融合在一起，有效利用音乐教育培养学生的综合素质。并且，教师要借助多样化音乐教育结构和德育手段引导学生形成对美好事物的认知，从而培养学生成为具备真、善、美的人，在一定程度上发挥音乐教育工作中德育教育的功能和优势。需要注意的是，审美教育的构成要素中音乐教育是关键，音乐教育本身就是感觉教育，是对学生审美因素反应的关键。多数音乐作品在落实教育工作的过程中，都是借助乐器或者是歌唱方式进行传递，能在提升学生理解以及欣赏能力的基础上，有效调动学生的感知行为，从而从学生的主观情感层面建立审美体验，对于学生情感升华以及心灵净化具有重要的意义和价值。综上所述，在音乐培养的过程中，音乐教育本身就是德育教育的关键路径和手段之一，也是培养学生浓厚学习兴趣以及学习态度的关键，一定程度上引导学生更加积极地参与到音乐实践活动中，有助于拓展学生文化视野，为优化学生个性化发展奠定基础，真正建立完整的教学路径。
（四）培养创新思维
在高校音乐教育德育工作中，要积极创新教学方式和教学机制，合理落实系统化的教育结构，将学生主体意识培养和创新思维引导作为教育关键。音乐教育本身就是一种审美形式，在音乐教育中发挥学生的主观能动性，才能合理地改善学生的创造能力和求同存异的思维模式。德国哲学家黑格尔曾说，艺术的本质就是想象，要想提升教育的力量，就要对想象力、创造力予以培养。基于此，高校音乐教育德育工作开展的过程中，有效整合教育机制才能发挥德育教育的优势，并且引导学生创新思维的养成。对于创新思维以及感性能力的培养工作要给予重视，有效发挥音乐教育中德育的价值和作用，才能满足新时期人才培养的要求，真正突出音乐的教育目的。除此之外，高校音乐教育德育工作还能有效引导学生树立自信心，为大学生优秀品格的培养奠定坚实基础。
二、高校音乐教育德育功能实现路径
在高校音乐教育德育工作开展的过程中，教师要充分重视德育教育理念和教学形式的`重要性，并且发挥其人才培养的多种功能，借助相应的多元化教育机制和教学形式培养学生的综合素质，确保能为社会输送更多全能型综合人才。
（一）完善教学体制
为了充分发挥高校音乐德育功能，高校在实际教育工作开展的过程中要将学生音乐素养的提升作为循序渐进的阶段性教育目标，并且随着教育工作的深入逐渐优化阶段性教育反馈管理。在教育媒介不断丰富以及创新的背景下，高校音乐教育德育的理论和实践形式都要事先创新，形成更加具有时代意义的课程设置方式，并且强化德育功能，维护理论与实践之间的平衡关系④。第一，打造高素质音乐师资队伍。在实际教育工作中，要将创新意识较好的高校教育人才队伍作为关键，并且整合教育理念和教学过程，确保教师能秉持先进的思想认知和精神意识建立完整的教育教学框架，给予学生正确的引导，促进德育教学能发挥其实际作用，提升学生的综合水平。第二，高校领导要高度重视高校音乐德育教学机制，并且对教育体制的改革予以关注，有效整合实践机制，组织文化艺术指导中心等指导高校音乐德育工作的顺利开展。并且，要整合学校的教育资源，确保能配合课程设置提供相应的教学场地、资料、设备等，从而真正提高高校音乐德育教学水平。
（二）优化教育内容
在教学内容设计和讲解的过程中，教师要从多元化角度分析具体问题，并且要对教学内容的设置予以系统化考量。最关键的是，教师要结合大学生的心理特点以及班级学生的基本学情建立更加契合的教育规划，保证典型性和教育意义都能发挥其实际作用。为了从根本上保证教育过程和教育理念的吻合程度，教师在整合教育内容的过程中要秉持与时俱进的理念，确保音乐艺术和时代精神之间的契合，从而将民族文明和民族精神都融合到日常高校音乐德育教学过程中，借助音乐特殊的感召力提高学生的综合素质和音乐水平⑤。一方面，教师要在高校音乐教育德育体系内将音乐表演、音乐欣赏以及音乐创作等过程和学生的感受结合在一起，有效结合音乐开展想象，从而利用音乐教育提升学生对德育理念和内容的内化水平。例如，在节奏训练的过程中，教师要利用不同的节奏和敲击方式使学生获得不同的学习体验，从而借助差异化节奏类型培养学生健康的处事方式，让学生拥有轻松开朗以及积极向上的心理品质。另一方面，教师要借助多样化的授课方式提高学生的认知水平。如今不同的教育媒介层出不穷，教师要想真正发挥高校音乐教育德育功能，就要利用多样化的实践活动引导学生掌握音乐常识，从而充分感受到音乐的魅力，进一步利用音乐为学生带去激励和启迪。在不同教学机制和教学框架体系内，应发挥高校音乐德育功能价值和优势，以确保能建立健康和谐的校园文化氛围。这样能在培养学生道德的基础上，引导学生养成完备的人格。例如，建立大学生音乐社团，能发挥德育功能和价值，积极提升校园文化的时代价值，为学生综合素质的优化奠定基础⑥。
结语
总之，高校音乐教育德育工作在开展的过程中，要积极建立完整的德育框架，确保能提升大学生校园精神文明建设的综合水平，也为培养学生综合素质奠定基础，真正发挥德育的功能和优势，形成良好的德育氛围。
媒介技术的变迁及其隐喻功能的实现论文
摘要 媒介的表现往往会超越自身存在的技术涵义，而具有更为广泛的社会意义，由此实现着自身的隐喻功能，媒介技术发展的每一个阶段都发挥着强大的隐喻功能，重新定义了当时的社会环境。
关键词 媒介 技术 隐喻
技术之于媒介正如大脑之于思想，像大脑一样，技术只是一件物质装置，而媒介如思想一样，是把技术投入使用，并发挥其对文化主导作用的工具。媒介技术的发展不仅改变信息的传输方式、改变人类的阅读习惯，更重要的是，作为人类认知世界、沟通联系的手段，它在某种程度上塑造了整个社会的认知模式、态度和价值。这种强大力量的实现正是媒介隐喻的体现。
一、媒介的隐喻
隐喻属于语言学的范畴，是语言学中的一种修辞手法。“隐喻”一词来自于希腊语metaphora，其希腊文的意思是“意义的转换”，即赋予一个词本身没有的涵义或者是用另外一个词表达它本来表达不了的涵义。也就是说，语言取消自身的日常描述功能，从而承担起再描述的特殊功能。这样，隐喻就包含着一种超越词语本身的“新的信息”，而这种新的信息是在词语与周围现实的关系中诞生的。北美媒介生态学者尼尔・波兹曼曾在对麦克卢汉“媒介即讯息”理论发挥的基础上，提出了“媒介即隐喻”的观点，强调的是媒介“用一种隐蔽但有利的暗示来定义现实世界”。由此实现自身的隐喻功能。
隐喻不仅属于语言，而且属于思想、活动、行为。也就是说，每一种媒介技术的出现，必然要在与周围现实的关系中，获得一种新的涵义，而这种新的涵义更多地关乎思考方式和行为方式的变化。正如波德里亚所说，“铁路所带来的‘信息’，并非它运送的煤炭或旅客，而是一种世界观、一种新的结合状态，等等。电视带来的‘信息’，并非它所传送的画面，而是它所造成的新的关系和感知模式、家庭和集团传统结构的改变。”。因此，媒介技术所带来的不仅仅是一场关于信息的革命，更是对社会惯例和思想领域的一次大的变革。一旦技术使用了某种特殊的象征符号，在某种特殊的社会环境中找到了自己的位置，或融人到了当时的经济和政治领域中，它就会变成媒介。换句话说，一种技术只是一台机器，而媒介是这台机器创造的社会和文化环境。由此，媒介的隐喻表现在其超越了自身存在的技术涵义，而具有更为广泛的社会意义。
二、媒介技术的生态环境
所谓生态，通常是指在一个生物群落及其生存发展的系统之中，各种因素的相互关联制约所达到的相对的平衡结构。生态是一个整体性的概念，首先意味着对环境的研究――它们的结构、内容及对人类的影响。当然，这并非说生态与环境是等同的。环境是自然的存在物，它包括作为影响一个生物体生长、发展和生存的外界物质条件的自然环境，以及作为影响个人和社会本质的社会文化条件的社会环境。而生态不仅指自然的存在方式，还包括人与自然存在和社会存在的亲和关系，更多的是体现一种相互依存的整体化的系统联系。因此，生态就是与人类生存有关的一切，强调的是人类无法离开环境而生存。应该说在环境所施加的物质条件以及人类活动的参与下，所有的文化特征都具有了生态意义。
由此，媒介本身也具有一种生态意义，媒介内在的符号结构不仅会决定信息的产生，还会对该环境中人们的行为产生影响。因为，媒介首先是在一种传播环境中存在，每～种媒介在传播者的控制下。也必然对接收者产生各种影响。因此，现代传播学者在谈到媒介时，开始强调媒介与人之间的关系，强调无法脱离人的一切实践及其所形成的文化环境来看待处于不同传播活动中的媒介。媒介传播的影响力，对未来时代的贡献能力部分决定于个体本身(即媒介技术、信息表现形式等)的区别，部分决定于环境的影响。因为环境条件必然会限定一种媒介的形成、发展和衰落，就像环境条件会限定一个物种的出生率、生长率和死亡率水平一样。例如在电子媒介时代，电视媒介所带来的图像性的认知模式必然会促成网络的形成，以帮助一部分人实现对文字的膜拜，而帮助另一部分人实现对自由的崇尚。那么，站在生态的角度来理解媒介会发现。媒介自身也会形成一种环境，在人类实践活动的参与下，媒介生态呈现出自身独有的关注角度。从生态学的框架结构中，可以看到今天的人并非住在一个物理世界中，而是住在象征的世界中，这便是媒介技术向我们提供的一种生态环境。像绝大多数的自我作用系统一样，媒介生态系统在整个历史中发生了相当巨大的变化，每一种变化都实现着其隐喻功能的再定义。
三、媒介技术隐喻功能的实现
媒介的变迁导致了并意味着认识世界的方式的变化，这是由于媒介强大的隐喻功能所产生的效果。每一种传播媒介不仅记录了自己时代的思想，更是记录了特定时代的传播技术、经济制度和文化制度，同时也记录和影响了每个时代的思想变革。
思想必须先经受住时间的检验，然后才能在空间领域进行传播，而思想的生命就往往取决于传播媒介的生命力和延伸性。由此，尽管传统的口头传播行为被认为是落后的表现，但事实上，这种古老的信息传播方式以其灵活性成为了最具持久性的传播手段。这一方面是由于它是人与生俱来的生物习性，另一方面也是由于这种传播方式不必借助任何工具，由此也不会受到传媒系统冰冷的理性主义影响。在印刷术出现之前，所有的颠覆性思想都是通过这种方式进行传播的，即使在印刷术出现之后，人们也还是习惯于选择这种方式来传播某种思想，或聆听某种教诲。事实上，直到电子媒介横行的今天，最具说服力的思想仍然是通过口头语言形成和表达的，口头语言仍旧是传播颠覆性思想的一种灵活而不受控制的方式。因此，“这种灵活而古老的信息传播方式对任何既定的秩序都是一个威胁”。
中世纪的欧洲僧侣，用在羊皮纸上刻录下来的文字，向后世的人们讲述了当时由书法、笔、尺子和羊皮所构成的书写技术和制作方法，也讲述了当时的经济制度。羊皮纸取自动物的皮，这些动物的皮必须经过石灰水处理，去除污垢，再烘干，然后用粉笔写上字，再刮掉。而刮的时间比在书房书写的时间还长。而且由于这种传播工具的制作工艺复杂，也就对持有者提出了较高的要求，所以当时通过羊皮纸所传播的信息或思想都是比较专业的，仅限于小范围内的传播，或者说仅限于一些文化权贵，而这些人往往供职于教廷，或贵族和官员的官邸。由于掌握着社会的集体记忆，那些会写字的人，有能力获得羊皮纸的人被社会赋予了特别的权力。而那些没有能力掌握文字的平民阶层只能从教堂的壁画上学习宗教。于是文字成了统治的工具，并由此成为权利的工具。
从历史角度来说，我们现代的思想和哲学植根于印刷媒介。印刷术的出现。尤其是书籍的普及，使得个人思想能够以更快的速度，在更广的范围内传播。这就使得个人思想不再局限于上流社会，也不再仅仅限于少数人的专利，而在公共的领域内获得了培养。当然，印刷术最主要的功绩还在于，它促成了现代学校的出现和发展。这样，全世界的人们都可以加入到渎写的线性逻辑中来。在学校里，更多的人掌握了阅读的能力，进而培养了逻辑思考的能力，这种能力可以培养人们的理性精神，利用理性来综合各种感官知识，从而用清晰、有序、严肃的语言来指导人类的行动。文化从口语文字向阅读的转变把教育扩展到整个欧洲，最终建立了现代西方思想。由此，波兹曼认为，我们可以给印刷时代贴上逻辑或线性思考的标签。在某种程度上，具备了个人思想和逻辑思维才能成为有文化的人，也正是这种个人思想和逻辑思维才使得文字和书籍成为传统意义上文化的代名词。事实上，我们对文化的崇信中就包含了对与文化有关的字和字纸的崇敬。解放前，很多城隍庙的门前都会有一个铜炉，叫做“化字炉”，上面用阳文铸着“敬惜字纸”四个字。这也表现出我们对文字所代表的文化的崇拜。
电报于1840年代投人使用，在此之前信息和思想的传播方式和速度是与人的流动保持同步。但是电报的出现，迅速改变了信息传播的速度，使得它可以在瞬间完成。于是，人们认识世界的速度越来越快，但不可避免的是，人们再也无法像过去一样从容地就某条信息的真实进行分析和决断，因为转眼间信息就会铺天盖地。信息由此变成了一种单纯依靠速度来进行买卖的商品，于是，过去依靠信息来指导自己行动的人们不得不首先要对信息的价值进行辨别。同时，电报所带来的信息具有支离破碎的特点。信息的存在是需要语境的，而通常我们认识事物也需要相应的环境。但是电报却是去语境化的，信息仅仅依靠简短的文字来提供，单独的文字排列往往是多义的，这就给人们的认识带来了一定的困难。由此，人们一方面要从繁多的信息中挑选有价值的内容，一方面也必须要对信息的内容进行准确的辨别。电报为人们认识世界提供了更多的信息，同时也增加了人类认识世界的难度。与电报几乎同时出现的摄影术在某种程度上颠覆了线性排列文字的传统地位，用图像将形态和颜色完全表现出来，剥夺了口语语言和文字的描绘能力，同时也扼杀了人们给予文字的想象力。图像在印刷媒介中的大量使用往往扰乱而非促进合理的思维，同时也会迅速打断阅读者的逻辑思维。 在上世纪代，无线电广播迅速成为新闻传播和宣传活动的主导方式。这是向新的非文字系统通信时代的.决定性转变。谈到广播，似乎无法绕开媒介与战争的关系。对于人类有史以来最大的一场全球浩劫，无论是经历者，还是后来者都无法低估广播对那场战争的影响。无数个炮火轰隆的时刻，几千万人拥挤在收音机旁全神贯注。这是后来即使拥趸众多的电视媒体所无法超越的奇观，或许正是战争成就了广播这一媒介传播。在战争中，任何大众传媒都会作为一种政治宣传的工具，而非消遣娱乐的手段，正是如此才使得广播在当时成为具有巨大号召力的媒体。或许我们可以这样说，宗教成就了印刷术，而战争则成就了广播。
无线电广播缩短了相互认识的空间距离，它的口头语言还能滋养口语交流的传统，事实上，广播也正是从这一状况中受益才被人们逐渐接受下来的。在摆脱非常时期的影响之后，广播也开始产生形形色色的观点。这些观点为当时的人们认识世界提供了参考。但广播所提供的信息经常在几种观点之间摇摆，听众经常会受到不相干信息的干扰，无法从转瞬即逝的收听内容中发现真正有价值的东西，由此听众获得井然有序认识的能力逐渐降低，这样也就不利于形成独立的个人思想。
加拿大学者德里克・德・凯克霍弗(Derrick De Kerckhove)认为，“如果说书籍，尤其是小说，培育并维持了个人思想在公共空间中的发展，而电视却恰恰相反，将公共思想带人了个人的空间。”。这主要是由于两者的信息呈现方式和阅读方式不同所引起的，书籍从出现之日起就是在将个人的思想进行传播，努力颠覆具有同一性的集体思想，而读者在安静的环境中很容易发展出自己独特的想法；同时它也创造了一个社区环境，形成公共空间，个人思想可以在这一空间自由交流。但电视却将适合某一集体的信息带给个人，个人不再是作为个体出现，而仅仅是具有共同需求的某一集体的成员而存在，因为观众总是在一种群体生活中获得信息。这样，尽管阅读电视信息的空间是私人的，但是信息却是公共的，而且其中所包含的思想以一种集体的疗式进行解读，个人思考习惯和思想被压制。事实上，电视媒介压制了印刷媒介所培养起来的认识论，“已经赢得了‘元媒介’的地位――一种不仅决定我们对世界的认识，而且决定我们怎样认识世界的工具”、如果我们愿意暂时抛却电视带给我们的肤浅而虚假的欢乐，愿意从更深刻的角度考察电视的出现，我们就会发现，当电视开始接管文学的角色时，公共话语的重要性、精确性和价值就开始毁灭，被陷于这种想象、审美和新奇性中，我们的知识就完全被吸引到了电视转播所传送的去语境的字节符号的信息上。于是人类与过去和未来的联系已经滑落到了显像管中。
当我们还没有意识到电视对个人思想的打击时，传播技术又一次带领着自由和民主的思想进入了我们的视野。个人汁算机和网络的普及又一次使个人思想找到了存在的公共空间，因为它将大众媒介(电视)和个人媒介(书籍)的特点融合在了一起。而且，在其中个人思想不仅仅屉作为一种存在，还获得一个形成的过程，即个人计算机创造了个人思想在公共空问中的活动。这完全是由于个人计算机的交互式文化所形成的。正是由于这种交互性，赋予了原来的信息接受者以信息发布的自由权。因为，在互联网的时代，已经没有严格意义上的信息的传者和受者，接触互联网的人都可以参与到信息发布的活动中来，也就是说每个人都具有从事新闻工作的能力。这样一来，新闻就不再是一种专业化的活动，而成为个人化的行为，更多地被赋予了一种故事性。网络媒体也为不同阶层的公民提供了自我表现的平台，尤其实现了草根阶层自我表达的愿望。人们利用各种网络技术迅速实现了自我表达和个性表现，同时也催生了不同思想的形成和表现。网络在某种程度上具有文字媒体的功能，但它放弃了文字表达的私密性，也打破了文字表达的线性逻辑。由于网络写作和阅读的随意性，文字表达是在短时间内完成的，个人思想的形成也是在一个完全公开的空间里完成的。这样，对文字的注意力随时会被其他的网络元素(声音、图像等)打断，也就完全失去了文字表达和阅读的连贯性和逻辑性，因此，在这种环境中形成的思想往往是断裂的。
媒介(技术)、人类和社会环境共同构成了整个相互作用的系统――媒介生态。每一种媒介技术的出现都实现着对社会环境的重新定义，文化、思想不断被媒介技术割裂并重构着。由此，每一种媒介技术都以其不同的社会含义带给人类全新的体验。
摄影的表达功能的现象学实现机理论文
在用现象学理论探讨摄影表达功能实现过程之前，有必要介绍一下什么是现象学。
现象学的创立者是德国哲学家埃德蒙德·胡塞尔，作为对前现代主义、现代主义和后现代主义的承接和过渡，胡塞尔在笛卡尔、康德认识论的基础上，重新提出与宗教对等的自然科学知识得以成为真理的必要条件。从笛卡尔到康德及其以前，欧洲思想界一直存在上帝是否存在、科学是否成立的争论。毋庸置疑，这种争论对于人类文明的发展具有十分重大的决定性影响。争论在康德那里得到了一种可以暂且得以接受的结果，知识的有效性得以暂且确立，上帝和宗教的地位也得以被保留，自然科学和宗教之间的矛盾得以调和。
胡塞尔在康德认识论的基础上，企图进一步为科学和知识的普遍绝对有效性建立一个坚实可靠的基础，因此，他以世界被人类感知和认识的方式入手，从世界让人类感知的途径——意识——开始，深入的研究了意识运作的机理。暂且不论胡塞尔的工作对自然科学知识的绝对基础的作用，单单将意识作为现象学的核心研究对象就产生了一些列产物，现象学作为思想界的一场运动，给思想界带来了一场不小的震动，以胡塞尔现象学为主要根源，产生了存在主义哲学、解释哲学、语言哲学、分析哲学等新的哲学流派，西方思想界并由胡塞尔现象学开始逐渐进入后现代时代；同时，现象学方法成为继“假设—实验”方法认识世界之后的另一种方法，尤其在于对人、人的生存状态、人的心理世界等方面的研究更是具有十分重要的意义；而以现象学思想中意识流理论为基础的意识流表现形式（包括以著名的卡夫卡为代表的意识流文学、意识流电影和著名摄影家布列松加入其中的法国现象学流派艺术家团体等）也在现代主义和后现代主义艺术的表现形式中占据了一席之地。
现象学向我们解释了意识运作的机理。在胡塞尔看来，人的意识就像一条涓涓溪流，一条“体验经验之流”（Erlebnisstrom）以时间为基本结构，以记忆的图景为基本内容，以意识的意向性实体为主要运作机构，将世界的客观存在物“给与”（或者说“显现”）于意识的“感官经验”在意识内部整合、建构，并将其形象呈现到我们的先验自我意识里。哲学上，这种呈现出的对象的意向性形象并不是客观存在物的存在真相。同理，现实生活中，我们对所看到的事物的理解有时候并不是那个事物的真实面貌。
导致这种差异的并不是人类认识的主观性，因为意识的主观性只存在于人类的后验自我意识中，而人类经验的有限性超出我们的体验范围，普遍存在于我们的先验自我意识中，与后验自我相比，先验自我更具有根本性。在胡塞尔的现象学哲学里，意识的意向性是超越于不同人的各自不同的主观性独立存在的，也就是说，意识的意向性是抽象、普遍存在的，是一种客观实在，不能被任何人的后验意识感知，不受任何人后验意识中的主观性影响，不以任何人的主观意识为转移的。
明确了人类意识的作用机理之后，现象学进而提出，我们认识世界应该仅留下极少数不言自明的公设，抛开一切已有的逻辑、观点、成见、经验、思想、理论，“回到事情本身”，仅就现象而言现象，然后，在本质，甚至本质之后的绝对存在的基础上，理解现象，也就是世界“给与”我们、“显现”给我们的“感官经验”的“意义结构”。
对于摄影作品来说，一幅摄影作品，如果是稍微严格的摄影作品，或者说照片，无疑必定具有一个核心，这个核心被称作“主导对比”。在艺术原理上，对比作为表现手段，具有一种突出的功能。主导对比是具有主导性突出的功能。对于摄影而言，处于照片中主导地位的必定是照片的主体，在照片的形式上，必定在构图、明暗、色彩、景深等对比性形式方面处于主导地位，因而能够让观赏者第一时间将目光聚焦于其上。
一幅作为一个整体的摄影作品对于观赏者来说，在哲学上，恰恰正是脱离了一切已有的逻辑、观点、成见、经验、思想、理论的“感官经验”。当一个观赏者首次欣赏一幅摄影作品时，照片作为一种“感官经验”“显现”给观赏者，并且，首先“显现”的就是照片中的主导对比部分，也就是照片中的主体。
对照片主体的“显现”，意识的主要活动内核——意向性实体——的接收到的“感官经验”主要包括两个层次：
感官经验的材料层次：
质料（照片的构图、明暗、色彩、景深虚实、质感等直接与感觉相联系的摄影表现形式）、材料（意识流之中储存的曾经的感官经验）、感性内容、基源性内容、透视变化；
感官经验的意向性层次：
意向性活动、呈现，表达或赋意。
德语“Noema”，即意向性实体，是超出经验的自我的意识中的一种固有结构，一种“先验自我”意识中的结构，也是一种对对象的规定性的范型（规范类型）与所其呈现出的对象形象的综合。先验自我是不可被感知的，我们把握“先验自我”的方式只能通过对认识过程的反思。基本哲学原理告诉我们，矛盾的双方必定同时存在，因此，与“先验自我”相对的，必定有一个“后验自我”与“先验自我”相反，后验自我可以通过感知把握。
当现象“显现”或“给与”时，先验自我意识便开始在意识之流中寻找一种规范类型，一种具有特定同一性的“类”，这种同一性是这个“类”所具有的特有规定性，是这个“类”中的各范畴的特征值，这些范畴可以是某些哲学中所认为的“基本哲学范畴”，包括：整体与局部、系统与要素、原因与结果、形式与内容、现象与本质、必然性与偶然性、可能性与现实性等。意识的意向性实体在后验自我意识中将对象按照这个“类”的特征规定性呈现，再把呈现出的对象纳入到这个“类”所具有的特征规定性中去考察、核实这种规定性是否适用于这个对象。
当现象的“显现”不十分明晰时，意识便不能在意识之流中找到与此对象类似或符合的“类”的特有规定性，于是，出现了三种可能结果：
a、意识无法按照任何“类”的规定性去呈现此对象，于是我们不得不再次以更仔细和深入的方式尝试认识此对象，直到能够辨识、分辨“显现”的现象内部各范畴的特征值，且先验自我意识能够找到符合其范畴的规定性的“类”然后将其呈现；
b、意识的意向性实体用与此对象极大相似的“类”去规定、呈现和核实此对象；
c、如果最终无法找到具有此特征规定性的“类”时，意识的意向性将此次认识暂时搁置并且将与此对象的此次接触作为此现象的首次“显现”，于是将其内部各范畴特征值抽象化并置于意识之流中储存。
一张照片，或者一幅摄影作品，有时候不仅有主导对比，同时也具有次要对比。所谓次要对比是照片中对比次要强烈的部分，其对比的强烈程度和对比的地位仅次于主导对比，这个对比次要强烈的部分往往是与照片表达的中心——主体——相对的环境。当一幅照片中的环境部分作为一个现象“显现”或“给与”意识时，先验自我意识的意向性实体再一次按照上述步骤对那些能够呈现其形象的对象，即照片中的环境呈现于后验自我意识里，从而告诉观赏者的后验自我意识：照片中的“环境‘是什么’”。
于是，在观赏者的.后验自我意识中，具有了两个意向性形象的呈现，即照片中的主体和环境。
基本范畴作为哲学概念之上的元概念，对一切事物都具有普遍说明性，因此，主体与环境的关系也可以分类，或者说，主体与环境的关系也符合基本哲学范畴的说明，并且，也属于具有相同特征的基本范畴规定性的关系的“类”。当我们的后验自我分辨出主体和环境各自“是什么”之后，意识的意向性结构又会在意识流中对照片的主体与环境的关系寻找其所属的“类”。
照片是二维平面媒介，如果我们拍摄的不是X射线照片或者红外线照片或者其他非普通意义上的照片，三维现实空间作为现象所“显现”的各种特性，比如透视性、明暗性、色彩性等都会毫无偏差被保留到照片中，从而使照片成为名副其实的现实的复现。因此先验自我意识对主体与环境的关系的的形象在后验自我意识中的呈现能够告诉后验自我该关系内基本范畴的规定性，从而使得照片中的主体与环境能够与后验自我意识中呈现出的拍摄时的被摄主体与被摄环境得以对应，并使得观赏者能够通过把握呈现出的此“类”关系的基本范畴特征值把握这张照片所表达的那个具有相同（主体与环境）关系的特性个体关系（照片的主体与环境的关系）所传达的内容和意义。
不可忽略的是，照片具有可创造性，当摄影作为一种艺术表现手段而不是纪录手段时，照片可能不单纯是现实的复现，某些情况下，主体被置于空无一物的环境中，空无一物意味着不具有次要对比，所以，此时也就无所谓环境，无所谓环境的后验自我意识的呈现，更无所谓主体与环境间的关系所属的“类”的呈现以及其意义的自我表述。因此，哲学意义上，把被摄主体置于空无一物的环境中表现必定是缺少内涵和意义的。
物理世界里，照片记录的是一个时间点。当拍摄者同时又是照片的观赏者时，在心理世界，意识作为一种流动的存在，其特性得以通过反思而把握。
在先验自我意识里，时间不再是物理意义上，有固定单位的，以“秒”或“毫秒”计算的一种事物的存在特性，而成为一种意识的基本结构，胡塞尔称之为意识的“内时间结构”。意识之流之所以具有这种结构，是因为在意识的内时间里，“当下”不仅是一个瞬间，而更可以向前延展成“刚才”，向后延展成“滞留”（胡塞尔的术语），而“刚才”和“滞留”又可以作为另外的“当下”这种“刚才”—“当下”——“滞留”结构相互勾连，具有无限延展的特性，并由于处于先验自我意识中，受到意识的意向性实体的作用而具有同一性，具有内部范畴的规定性，表达着这种内部范畴规定性的特征值。先验自我意识的内时间结构是一种无限可分又可无限延展，绵延相连的流动之河。
当一幅照片被拍摄，一个场景以及包含其中所有主体、环境被一同毫无偏差的记录在胶片上时，相同的场景以及其所有主体和环境也一同进入我们的先验自我意识的意识之流中。照片上纪录的是一个时间点，是一个瞬间，没有可分性，没有延展性；但是在意识里，我们自身的“感受经验”却具有特有的可分性和延展性。
当我们自己拍摄的照片，比如一幅旅游留念照作为一个现象“显现”给先验自我意识时，意识的意向性实体可以轻而易举的在意识之流中找到特定的各种范畴的特征值，而呈现在后验自我意识中的形象具有一种毫无疑问的确定性，我们可以因此确定拍摄当时的被摄场景以及其所有被摄主体和被摄环境。而这种确定性与我们观赏并非我们自己拍摄的照片的不同在于：确定所有被摄的一切的同时，后验自我意识中呈现出的东西，除了有能够确定的具有内部范畴规定性的所有客观性状，还包括拍摄当时之前和之后的相关的“感受经验”，这些“感受经验”是在我们意识之流中由照片的拍摄时点向前延展出的“刚才”和向后延展出的“滞留”而“刚才”又和“滞留”相互勾连，在后验自我意识里呈现出一条绵延的记忆之河。我们的后验自我意识将这个拍摄时点作为一个“当下”，嵌入到其前和其后的“刚才”和“滞留”中，从而形成一种“回忆”，于是，欣赏自己拍摄的照片时，摄影的这种记录性得以体现。这种自己所拍照片的记录性带来的是一种对我们拍摄当时所有客观性状的确定性，从而有别于观赏不由我们自己拍摄照片时的主观体验。
由于观赏者对于摄影作品，更多的只能被动接受地分析意义，而不能主动尝试地挖掘意义，观赏者绝大多数不可能抛开一切成见直面现象本身，因此，将现象学方法的最终归宿——抛开既有逻辑和观念去探寻现象背后的意义结构——应用于摄影仍然有一定的难度。
浅析教育对社会主流文化的功能的论文
论文关键词：教育 社会主流文化 功能
论文摘要：教育是社会主流文化的重要组成部分之一，教育和社会主流文化之间存在着千丝万缕的关系。本文从教育对社会主流文化的基本功能，例如保存、传递、选择、复制、创新、反思等功能入手，立足于目前我国社会所处的多元文化环境，着重分析了教育与社会主流文化之间的交融，具有交叉性、超越性等突出特点，并且希望能够通过研究教育与社会主流文化之间的相互关系，进而更加合理地，指导教育教学实践活动，能够更好的通过实施各种有针对性的教育去培养和造就高素质人才。
众所周知，教育是社会主流文化的重要组成部分之一。从历史发展的各个时期，我们都可以清晰的发现，教育一方面要受到社会主流文化的制约，同时，其又在能够在保持自身独立性的条件下能动的反作用于社会主流文化。随着社会的不断发展与演进，目前我国正处于多元文化共同交错的社会文化之中，因此，在这前所未有的'新的历史时期，教育应当何去何从？如何才能够立足于真正的社会发展的需要，同时怎样才能够适应社会主流文化的发展呢？这是我们应当注意的，只有考虑到这些问题，才能够真正的使我们的教育适应未来社会的巨大挑战。我认为考虑以上问题的基础，即是应当对教育的文化功能加以重新理解与定位。
一、教育对社会主流文化具有保存、传递、选择的功能
教育对社会主流文化具有保存、传递和选择的功能。教育能够将人类在生产和生活实践活动之中所积累下来的大量的物质财富与精神财富，通过各种媒介有选择性地流传于后世。然而，从历史长河之中我们可以发现，不可否认的一点是，通常当时历史条件下，教育保存与传递的知识与技能往往是当时主流的社会文化的精髓。之所以是有选择性的，这是由不同时期社会上层统治阶级所代表的利益和人民大众的意愿的合力最终造就的。
社会主流文化经由特殊阶层和人民大众的特殊的教育形式进行有选择性的知识与经验的传递与保存。社会主流文化中占有主体地位的生产和生活经验、思想道德理念、礼仪规范等等，都被人类有意识、有目的、有计划地传递给了下一代。正是由于社会主流文化与教育的相互磨合，最终才能够使得人类的文化，或人类文明源远流长。
二、教育对社会主流文化具有复制、创新、反思的功能
教育对社会文化具有保存、传递、选择功能的同时，还具有复制、创新、反思的功能。随着社会的不断发展与演进，我国逐渐步入了多元文化共同交错的社会文化之中，教育对社会文化所具有的复制功能，使得我们的社会整体文化处于了一个传统与现代、东方与西方、多层次多角度的多元社会文化之中。人们由过去的教育逐渐造就成具有当代文化特点的共同体，同时通过个体的不断参与社会实践活动承前继后。人类所积累下来的“固态”的社会主流文化，在现代多元化的社会之中，通过个体的积极创造而逐渐转化为“动态”的社会主流文化，这是一个不断发展、演化、升华的过程。当社会逐渐发展，这种固化在个体身上的“动态”主流文化，又通过其中媒介（人或物）得以延伸，进而步入下一个循环。纵观历史发展的大背景，我们可以得出，不同时期的社会主流文化都是在继承上个历史时期的主流文化精髓的基础上逐渐由人类继续创造的产物。
社会主流文化的传播，往往是特定的社会文化共同体对其他的社会共同体的交叉传输过程。此过程并非是单向的，而是交叉的。教育与社会主流文化亦是如此，社会主流文化直接影响教育的培养目标、培养内容、教学表现形式。而教育的社会化功能通常主要是通过社会规范要求而实现的，课堂上传授的文化氛围也并不是完完全全的社会主流文化氛围。两者之间存在着很大的差异，而这正是由教育与主流文化之间相互交叉传递造成的。在某种程度上而言，教育与社会主流文化之间的交融过程，对于两者而言，都是一个超越的过程，社会主流文化丰富的教育内容与形式，而教育则通过有意识、有目的地影响个体而对社会主流文化起到一定的规则作用。同时，我们需要注意的一点是，所谓教育对社会主流文化的反思功能，应当与教育的创新性功能区别对待，而不应混为一谈。
参考文献：
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高校音乐德育功能实现的研究教育论文
高校音乐教育不仅要培养学生音乐方面的才华,传授音乐知识,还要充分发挥出音乐教育在德育教育方面的功能。音乐课程具备轻松性与娱乐性,旨在培养学生的音乐素养,并且通过其德育教育功能对学生的耳濡目染,将学生培养成德智体美劳全面发展的社会人才。音乐德育教育能够通过潜移默化的教学方式,将德育教育内容渗透其中,在教授文化课程的同时将德育教育与其并驾齐驱,因此对于培养学生的正确价值观具有重要意义。
在高校音乐教育中渗透德育教育,有利于充分发挥音乐的学科特性,让德育教育通过轻松的音乐课堂发挥其对于学生的价值观教育功能,有利于培养学生的爱国主义情感,塑造大学生的优秀品格;充分发扬大学生的团结协作精神,培养大学生集体主义意识;通过音乐审美的激发,培养学生的审美情趣,培养全面发展的当代大学生;还有利于对大学生的思维模式进行创新,打开大学生的认知视野。因此,高校音乐德育功能的实现对于大学生来说具备着实施的重要性与必要性,需要学校引起高度重视,通过适当的方式实现高校音乐德育教育的功能。
1高校音乐教育的主要德育功能
1.1培养爱国主义情操,塑造大学生优秀人格
当前我国各高校进行的音乐教育,都是在中国特色社会主义基础上进行的内容选材,目的是为了让学生在了解我国优秀音乐文化、培养音乐素养的同时,时刻感受到我国的民族自尊心与自信心,在学习与我国建国和抗战历史相关的音乐时,更能够激发起爱国主义情怀,使生活在和平年代的大学生们也能够身临其境般感受到革命先烈为保护国家所付出的努力与牺牲,对当前的和平生活产生珍惜之情。比如《黄河大合唱》作为一首爱国歌曲,学生在学习和演唱过程中会不自觉被歌曲的雄伟不屈而感染,在演唱时将自己的真实情感融入其中,学生的爱国主义情怀便在此时能够被充分激发出来,此时老师不需要对学生进行爱国主义的说教,只需为学生讲述此歌曲的创作背景是在国家处于危难之际、人民处于水深火热之中时,学生通过联想当时中国人民奋勇抵抗的场景,结合歌曲中释放的强烈爱国主义情感,自然能将爱国主义理解得更加透彻。因此,音乐德育教育功能的实现是通过“润物细无声”式的教育方式来体现的,这对于培养大学生的优秀人格具有潜移默化的重要影响。
1.2发扬大学生团结协作风格,培养集体主义精神
合唱教学是高校音乐教育的一个重要形式,也是音乐演唱形式中的`一个重要组成,合唱这种演唱形式,可以将全班学生集结到一起,进行同一首歌的演唱,因此对于培养大学生的团结协作精神可以发挥重要促进作用。学生在合唱时,会首先对歌曲进行任务分布,这就需要学生之间进行相互了解,知晓自身以及其他同学最擅长的演唱部分,然后依据同学各自的优势所在进行任务选定,这对于培养学生宽容待人的品质也具备一定作用。学生在进行歌曲练习过程中,难免会出现演唱问题,因为合唱考验的不是个人的演唱技巧,更注重的是所有人的合作效果,因此,大学生在合唱时会逐渐意识到团结合作的重要性,因此,他们会逐渐使自己适应集体的演唱节奏,不断完善集体演唱的效果呈现。在不断合作与磨合的过程中,只要同心协力,合唱效果便会逐渐趋向他们的目标,这时他们便会感到集体的伟大,因为合唱带来的视听震撼远远超过一个人的表演,学生因此也能真正体会到集体的重要性,更加注重集体主义。
1.3培养审美情趣,打造全面发展的时代青年
高校音乐教育旨在培养学生的音乐素养,因此,学生通过音乐课堂的学习,能够掌握许多音乐知识,并通过对不同国家、不同种类音乐的学习鉴赏,培养起一定的音乐审美情趣。音乐教育不仅诉诸听觉感官,更加倚重学生对于音乐的心灵感悟,考查学生能不能感受出音乐想要表达的真实情感,进而进一步对自己鉴赏音乐提供灵感。音乐是一种传达真善美的文化,学生通过学习音乐知识、演唱音乐歌曲,能够净化自己的内心,通过感受音乐纯粹的美,使自己暂时忘却世间的喧嚣吵闹,能够真正静下心来思考。音乐审美情趣是当代大学生不可或缺的一种情商组成,因此,音乐德育功能对培养大学生审美水平的功能,实现对于大学生的全面发展具有重要的意义。
2高校音乐教育德育功能的实现途径
2.1加大对高校音乐教育的重视程度,更新音乐教育的教育理念
当前大多数高校对于音乐教育的认识只是停留在表层,认为音乐课程的设置只是为了愉悦大学生的生活,使大学生在繁忙、紧张的学习生活中得到放松,没有意识到音乐教育独特的德育教育功能。而且,高校音乐在进行课程教学过程中,也只是设置了简单的音乐欣赏的讲课形式,只教授学生一些简单的音乐基础知识以及音乐欣赏技巧,对于音乐中所包含的思想感情也只是轻描淡写,没有留给学生足够的分析鉴赏的时间。在这种情况下,学生接受的音乐教育仅仅发挥了其对于培养学生简单的音乐素养方面的教学目标,并没有完成其对于学生的德育教育功能,因此使得大学生的音乐素养并不能作为支撑其自身全面发展的能力。因此,高校应该及时更新对于音乐教育的错误认知,深刻剖析音乐教育中所包含的独特的德育教育角度,为学生提供真正有深度的音乐教学,并能够使音乐教学能够充分发挥对学生德育素养的培育作用。
2.2优化高校音乐教育课程设置
音乐课在非音乐专业的课程设置中,只是出于选修课的地位,并且多数是理论型的选修课,这种课程设置首先便让学生在心理认知层面将大学音乐教育放到了不会特别重视的地位。而且单一的理论知识教学,虽然可以让学生掌握一定的音乐知识,但是由于不能进行相关实践,学生无法对自身掌握的理论知识进行效果检验,因此,高校的音乐教育也不能带给学生更多的有关德育教育的内容,德育教育功能无法突出展现。因此,高校需要对本校的音乐教育课程设置进行一定的优化,尽量将音乐教育课程上升为必修课程,在课程设置上引起学生的高度重视;其次,在教学内容的选定以及教学方式的选择上也应注重教学深度与广度,尽量将音乐教育的德育教育功能通过内容教学彰显出来,对学生的价值观念产生一定影响。
2.3建设创新型的音乐
教师队伍
当今时代是注重创新的时代,对于音乐教学来说也是如此。因为当今的大学生生活在时刻高喊创新的社会环境中,他们讨厌一切陈旧不变的东西,尤其是一些陈旧的教学模式,不仅无法吸引学生的学习兴趣,还有可能对学生的创造力产生扼杀作用。因此,高校音乐教学德育教育功能的实现也应该体现出创新的特点,这就需要一支创新型的音乐教师队伍,通过对教学内容的不断创新、教学方法的不断改善,使得音乐教育能够时刻带给学生全新的感受,以此吸引学生对于音乐的学习兴趣。创新型的音乐教师队伍不仅要具备一定的专业知识储备,还要对音乐的德育教育功能具备自己的独特认知,能够将德育教育与音乐教学内容实现有机结合,在教学过程中让学生发自内心地接受有关德育教育的内容,不会产生抵触心理。高校可以引进一批创新型的音乐教师队伍,也可以自己培育创新型的教师,为教师提供外出学习的机会,能够接受先进音乐教学经验的指导,并为教师制定一系列的研究课题,使老师在思维认知层面达到能够实现音乐德育教育功能的相关要求,还要对老师的课堂教学效果进行相关考核,以考察老师的教学方式能否发挥音乐的德育教育功能。
2.4营造校园音乐文化氛围
校园音乐文化氛围的营造对于大学生的思维认知也会产生潜移默化的影响。大学生正处于学业压力与就业压力的双重压迫中,因此极易产生一系列的负面情绪,这种情绪对于大学生的价值观会产生一定的负面影响,因此要对大学生进行及时的心理疏导与心理暗示,帮助大学生减少负面情绪对自己的干扰。所以,学校可以通过校广播台设立音乐频道,定期为学生播放一些舒缓身心的音乐,以此营造出轻松的校园音乐文化氛围,帮助学生疏导压力,阳光面对生活。此外,学校还要对校内的音乐社团进行管理,取缔一些宣扬颓废生活的音乐社团,积极鼓励健康向上的音乐社团的发展,并支持其举办音乐活动,通过音乐活动倡导积极向上的价值观,对学校的学生进行积极正面的心理教育。
3结语
音乐德育教育功能的实现应该基于对音乐文化的特性以及德育教育的特性的充分了解层面才能够保证其有效实施。对于大学生来说,已经具备了一定的世界观、人生观和价值观,外界很难将其改变,因此,音乐德育教育功能的实现不能单单以培养学生的价值观为评判标准,而应注重教学效果评判的多角度性,虽然音乐德育教育不能轻易改变学生的世界观、人生观和价值观,但是只要通过德育教育,能够对学生产生心灵上的一些启迪,能够对学生产生心灵触动,那么,音乐德育教育便是有效果的。另外,德育教育的实现也要讲究教学方法,最好将德育教育渗透到音乐知识教学当中去,以避免大学生对于德育教育产生抵触心理。
自媒体的思想政治教育功能实现探究论文
摘 要
自媒体有着丰富的思想政治教育功能，主要表现在引导舆论、教育传播、信息交流、监督管理和文化娱乐方面。研究自媒体的思想政治教育功能，是思想政治教育研究的重要课题，需要不断的深化。随着信息技术的不断进步和移动通讯方式的不断发展，自媒体运用而生。并以它特有的传播方式和特点迅速融入我们的日常生活，拓宽了我们获取信息的途径，拓展了我们的视野，改变了传统的人际交往方式，为思想政治教育的发展带来了无限的机遇。自媒体不仅丰富了思想政治教育的资源，提供了具有时代意义的思想政治教育新载体，为思想政治教育的大众化、便捷化和教育实效性的取得起到了推动作用。但是，由于自媒体本身存在的门槛低、平民化等特点，也给自媒体的思想政治教育工作带来了巨大挑战。抓住机遇、应对挑战，实现自媒体的思想政治教育功能。
教育活动从本质上讲是一种培养人的社会活动，自媒体不仅给思想政治教育工作提供了新内容，还丰富了其方法，促进人与社会的和谐发展。有助于自媒体思想政治教育功能的发挥，提高了自媒体思想政治教育功能的时效性。本文对自媒体思想政治教育功能的内涵、特点等进行了分析；阐释了自媒体思想政治教育功能的思想渊源，即马克思主义新闻观、马克思主义灌输理论、思想政治教育接受理论等，为自媒体思想政治教育功能的研究提供了理论基础。通过问卷调查的方式，对当前大学生自媒体思想政治教育功能实现的情况进行调查。统计发现，当前自媒体的思想政治教育功能发挥过程中主要存在以下问题：自媒体的思想政治教育功能未被充分重视利用，娱乐化倾向制约其实现，伦理失范阻碍其发展，以及缺乏相应的评估体系支撑。根据产生的问题，分析了根源：理论基础相对缺乏、自媒体自身局限性、思想政治教育主体的非理性因素、受众整体素质不高等。针对存在的问题及其根源的分析，本文从深化理论研究、加强队伍建设、提高受众素质、完善机制建设四个层面，提出了推进自媒体思想政治教育功能实现的思路与对策，提高自媒体思想政治教育功能的实效性。
关键词：自媒体；功能；思想政治教育
Abstract
We-media has a wealth of ideological and political education function, which displayedmainly in guiding public opinion, education communication, information exchanging,supervision and management and cultural entertainment. Research on ideological and politicaleducation of we-media, is an important issue of ideological and political education research,and it needs to constantly deepen. With the continuous development of informationtechnology and mobile communication, we-media comes into being. “We-media” with itsown unique mode of transmission and features quickly integration into our daily life. It notonly has broadened the way we get information, expanded our horizons, but also change thetraditional interpersonal association, bring unlimited opportunities to the development ofideological and political education. We-media not only enrich the resources of ideological andpolitical education, but also providing a new carrier which is of epoch-making significance toideological and political education. It has played a important role in the popularity,convenience and effectiveness of ideological and political education. However,due to the lowthreshold and common and other characteristics of We-media, it also has brought greatchallenges to the ideological and political education. So seizing opportunities and meetingchallenges, try our effort to achieve the ideological and political education function of we-media.
Essentially, education is a kind of social activity aimed at cultivating a person. We-medianot only provides new content to ideological and political education, but also enriched its way,promoting the harmonious development of man and society. And contributes to the play ofideological and political education function of we-media, improves the timeliness ofideological and political education of we-media. The paper gives an analysis on the contentand characteristics of the ideological and political education function of we- media. Thenexplains the ideological origins of the ideological and political education function of we-media, which are the Marxist view, Marxist indoctrination theory and the ideological andpolitical education theory. Both provide a theoretical basis for the research on the ideologicaland political education function of we-media. Through the way of questionnaires, this papergives a investigation on the current situation of college students’ ideological and politicaleducation function of we-media. From the statistics, we find out the following questions: theideological and political education function of we-media haven’t been pay adequate attentionto, entertainment tends has restricted its’realize, ethical dislocation hinder its’development,and the lack of appropriate evaluation system to support. According to the problems, the paperthen analyzes the root cause: the relative lack of theoretical basis, the own limitations of we-media, the irrational factors of the subject of ideological and political education, the overallquality of audience is not high. Due to the problems and the analysis of root cause, this paperput forward the ideas and countermeasures from four levels, which are deepening thetheoretical research, strengthening the team building, promoting the audiences’ quality andimproving the mechanism construction. Through the ways to improve the effectiveness ofideological and political education function of we-media.
Key words: We-media;Function;Ideological and political education
目 录
绪论
（一）选题背景及研究意义
1.选题背景
2.研究意义
（二）国内外研究现状述评
1.国外研究现状述评
2.国内研究现状述评
（三）研究思路和方法
1.研究思路
2.研究方法
（四）可能的创新点
一、自媒体的思想政治教育功能的内涵特点及类型
（一）自媒体的思想政治教育功能内涵
1.自媒体的内涵
2.思想政治教育功能的内涵
3.自媒体的'思想政治教育功能内涵
（二）自媒体的思想政治教育功能特点
1.自媒体思想政治教育功能的多样性
2.自媒体思想政治教育功能的渗透性
3.自媒体思想政治教育功能的动态性
4.自媒体思想政治教育功能的隐匿性
（三）自媒体的思想政治教育功能
1.引导舆论功能
2.教育载体功能
3.信息交流功能
4.舆论监督功能
5.文化娱乐功能
二、自媒体的思想政治教育功能的理论基础
（一）马克主义新闻观
1.基本理论
2.实践应用
（二）马克思主义灌输理论
1.基本理论
2.实践应用
（三）思想政治教育接受理论
1.基本理论
2.实践应用
三、自媒体的思想政治教育功能实现中面临的困境及其根源分析
（一）自媒体的思想政治教育功能实现面临的困境
1.自媒体的思想政治教育功能尚未得以充分重视利用
2.娱乐化倾向制约自媒体的思想政治教育功能的实现
3.伦理失范严重阻碍自媒体的思想政治教育功能发挥
4.自媒体的思想政治教育功能缺乏配套评估体系支撑
（二）自媒体的思想政治教育功能实现面临困境的根源
1.理论基础相对缺乏影响实践效果
2.自媒体自身局限性带来负面影响
3.思想政治教育主体的非理性因素
4.思想政治教育受众整体素质不高
四、自媒体的思想政治教育功能实现的具体路径
（一）深化理论研究
1.丰富自媒体的思想政治教育功能的理论基础
2.明确自媒体的思想政治教育功能的各项原则
3.促进自媒体的思想政治教育功能的积极运用
（二）加强队伍建设
1.坚持社会主义核心价值体系
2.提高自媒体工作者职业素养
3.树立“微媒体”教育新理念
（三）提高受众素质
1.提升自媒体受众的网络媒介素养
2.增强自媒体受众的文化自觉意识
3.培养自媒体受众的“慎独”精神
（四）完善机制建设
1.建立自媒体的思想政治教育功能组织保障机制
2.建立自媒体的思想政治教育功能研判预警机制
3.建立自媒体的思想政治教育功能控制引导机制
4.建立自媒体的思想政治教育功能跟踪反馈机制
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