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《解读后现代主义》读后感
《解读后现代主义》读后感前言：
在上本学期张教授的后现代主义课程前，对于后现代主义没有丝毫接触，对于传统的哲学思维，也仅停留在大学课堂上的浅尝而止。法学院的四年没有让我有机会接触更多的此类课程，而在近几年的工作中，也没有机会可以对此有更深入的了解，但就打小就是文科生的我来说，对于涉及思想类的学科来说，都有种情有独钟的情怀。
必须承认，全部课程听下来，对于后现代主义的认识仍属于浮光掠影，囫囵吞枣般得呆板，对于期末论文亦感无从下笔，斟酌再三，决定对于后现代主义有更深一步的了解后再写出属于自己的认识，于是就有了以下的读后感。
《解读后现代主义》是由Christopher Butler所著，Christopher Butler现为牛津大学英语语言文学系教授，著述颇丰，其中包括《早期现代主义》、《阐释、解构和意识形态》等。 在本书中，Christopher Butler质疑、探求了后现代主义者的核心思想，以及他们在理论、文学、视觉艺术、电影、建筑、音乐等方面的表现。他认为艺术家、知识分子、批评家以及社会科学家们“就像是一个组织松散、喜好争辩的政治党派的成员”，我认为该书搭建起一个极为有趣的框架，以揭开“后现代状况”的种种奥秘，所涉内容从博物馆文化的政治化，一直谈到崇尚政治正确的方方面面。
本书分别从“后现代主义的兴起”、“看待世界的新方式”、“政治与身份”、“后现代主义文化”、“后现代主义状况”五个章节描述了作者眼中的后现代主义的世界，对此本篇读后感也会一一对应，就每个章节谈论个人体会。
第一章“后现代主义的兴起”
在作者看来后现代主义的兴起起源于文化上的变化，从1976年卡尔。安德烈在伦敦泰特美术馆展出的《对应物之八》开始，就有一种的艺术理念涌现在当时的那个时代，这种艺术理念有别于1945年以后盛行的先锋派艺术的观念，艺术家们有意让自己的作品有别于传统的艺术作品，而展现出一种缺乏统一性和权威性的特征。
于是，从艺术领域开始，于是从艺术界的后现代主义开始，从知识界与学术界也逐渐兴起了后现代主义的概念，各个领域中都出现了一群人，这群人产生了极具批判性的自我意识，这群人为追求共识和支持，慢慢这种批判性的自我意识就成为了一种“理论”，这种理论不属于科学哲学中的理论，科学哲学中的理论可以通过检验识别正误，也不是欧美宽泛的经验哲学中提到的理论。这是一种更加关注自身、持怀疑态度的话语，将传统哲学中产生普遍概念运用到文学、社会学及其他材料中，并由此使得这些材料具备了“后现代主义的色彩”。
而在我看来，这些所谓的后现代主义观点看起来确实与以往传统的现代主义观念有很大的区别，但同时也必须认识到许多重要文化时期最基本、最主要的观念都会收到类似的批判。一旦人们意识到这点，就会对于很多认定的意识形态重新组码，一些重新解释、一些予以摒弃，历史上所有的激进思潮都有这个特征，而后现代主义只是其中之一。
修正和改进一直伴随着人类历史的演进，但不管怎么样，后现代主义的兴起犹如在PM2.5污染严重的空气里，注入了一股带有海盐味的湿气。
第二章“看待世界的新方式”
为了进一步强调很多后现代主义理论依靠的是坚持一种怀疑的态度，在第二章的一开始，作者就搬出了后现代主义的重量级教父人物――让。利奥塔，在其1979年出版的《后现代状态》一书中，他强调在我们所处的时代，曾被接受和认可的“权威叙事”已经陷入危及，并在逐步衰败。”，他所认为的权威叙事主要是当时欧洲主流的哲学流派，如康德主义、黑格尔主义等，认为历史是进步的，知识可以解放人类，所有的知识之间存在着隐含的统一性。而他所具体批判的主要是二种主要叙事，一种是人类进步解放论――从基督教救赎到乌托邦；另一种是科学胜利论。他认为这二种叙述自二战以来已经失去了可信性。如果让我用一种极端简化的方式给他对于后现代下个定义，那就是元叙事的怀疑。
因此上述的怀疑论称为后现代主义者最基本的态度，之后雅克。德里达在前述怀疑论的基础上提出了“解构主义”，他的核心观点在于相对论――即所说的相对论意思是真理本身总是相对的，它取决于批判主体的不同立场及带有的倾向性的思维框架。
作为德里达的支持者们进一步提出了解释任何单词都必须考虑这些单词与它们所参与的各种体系之间的关系。由此他们认为，所有定义者只不过充其量限于概念体系之中的相对论者而已。即人们只能在“它们”所允许二点范围内了解它们希望你所了解的“真相”
于是乎，这些追随者们延续了上述理论，对于大部分文本只是一种游戏，语言和文字只是一种隐喻，在读者或听众、观众在读、听、看某一文本时，不过是作者刻意所左右。因此，有一些后现代主义的哲学家宣称应该以“作者已死”的观点去查看文本，后者有巴尔特及福柯等人。
最后在后现代主义者的眼中，所有的任何现实主义的形式，如果用当时占主导地位的经验主义和实证主义来撰写历史，注定会失败。
在我看来，后现代主义者和其他哲学、理论、历史等领域的学者之间的这场论战，其根本矛盾在于统一的论调与矛盾主义的言论间的对立、合作建构与个人主义解构之间的对立。后现代主义者采用自由主义的立场，反对所有整理论解释，在很多方面都能够极大地解放思想，至少对女性和少数族裔等领域的确如此。但不能这样看待科学家及历史学家的观点，更别说在法律领域了，律师很难将后现代主义怀疑论运用到法律证据中，也不会怀疑，设立法庭的目的就是以某种方式对所有发生事情的二种不同陈述进行检查，以确定二种陈述各自的真实性和可能性。
第三章“政治与身份”
在这个章节里，作者并没有直接亮出核心“政治与身份”的观点，而是从话语着手，突出语言的力量，这里的“语言”指得是一套长期演变而来的互相关联、相互支持的陈述，用来定义和描述某一主题。大致来说话语是主要知识科学的语言，如法律、医学、审美判断等领域中的“话语实践”。当律师、医生以及其他人使用这些话语并不仅仅是默认某种占支配地位的理论，还涉及引起政治争议的活动，比如谁罪犯，谁是精神病人，又如谁是恐怖分子，谁又是寻求政治庇护的避难者。这种先让他们自己“正常化”的话语占了上风，并通过这种方式创造、分化出“异己者”，也是就是许多后现代主义的他者，异教徒、同性恋、女性等。
而在后现代主义者看来，话语并不属于拥有话语控制权的个体，而是超越了这些个体，它也不仅仅存在于像法庭这样的正式语境中，而是遍布于社会的方方面面，从法官的判决书到科学刊物、电视广告、流行歌曲以及日常生活中的大幅广告。但如果一种话语权越是在某一群体或社会中占据主导地位，它就越想以看起来非常自然的方式来证明自己的合理性，于是就会出有些人群认为另一些人群比自己更缺乏理性和文明。
用福柯的观点来说，所有社会权力的话语就是在运用自己占主导地位的话语使得下层群体边缘化，而更加巩固自己的政治地位。
在我看来，后现代主义怀疑的一切（现代主义代表的各个领域），直至背后的政治因素更大于怀疑这些领域的本身，或许后现代主义会把自己标榜称为自由主义的一员，但其实社会的任何阶层都有其政治属性，后现代主义刻意回避了这个问题，他们仅仅不断地提出怀疑，坚持所谓的多元论，没有解决之道，所以无论他们的观点多么激进，还是缺乏稳固的观点，看上去更像一群被动的保守主义。
第四章“后现代主义文化”
在本章里面，作者又做出了进一步领域的发散，把后现代主义延伸到了艺术文化领域。其中后现代主义思想家和批评家尝尝想笼络先锋派艺术，将其作为典范来证明自己的思想的重要性和影响力。现代主义元叙事被用来使某些东西合法化，而利奥塔则认为当代艺术家的职责就是要质疑现代主义元叙事所起到的这种作用。
但是作者认为：“我们必须记住一点，有创造力的艺术家不见得需要从哲学或学术角度深入了解这些东西。他们从谈话和报刊中同样可以获得新的思想，因为谈话和报刊尝尝传播这些新思想，但他们有时会搞错，有时只是一知半解，有时又夸大其词。但也正是通过这种途径，重要的思想会像病毒一样被传播。
“后现代小说”，在后现代小说中，历史人物或其他小说人物都会信步走入文本中，这种后现代主义手法更加强化了文本的不确定，通过展现文本世界与现实世界之间存在的对立，后现代主义令人不安地摧毁了我们的现实感以及我们习以为常的历史叙事，使我们对之产生怀疑。后现代主义小说巧妙地运用了历史作为叙事这一观念以及与之相伴的回顾性讽喻，其中最受欢迎的当属约翰。福尔斯的《法国中尉的女人》。
“后现代主义音乐”，在音乐方面，作者倒认为在许多年前，许多作曲家就已经舍弃了后现代主义所抨击的传统背景――比如，他们拒绝接收传统的音调叙事规律，他们也普遍倾向于拒绝以占主导地位的思想家的影响，这思想家以作品整体结构为目标。
虽然早年的许多作曲家会依据界定好的作品的理论标准来支配他们的音乐创作，但到了世纪70、80年代，大多数作曲家都不按照上述严格标准来排列音乐，而是采用一整套的策略，即便这些策略并不一定受到了后现代主义多元论的启发，至少二者也是一致的。
“后现代主义建筑”，在作者看来或许后现代主义建筑和之前的英雄现代主义的关系中，人们可以将所有杂乱无章的变化看得最为清楚。后现代主义的建筑物的一个典型特点便是引据典时所表现出来的杂糅性。建筑物多为怪诞、夸张、叠加化，近乎超现实的外观、巨大的各类不规则的圆形、椭圆形外立面构建出建筑物的整体。
其实无论在艺术的何种领域，的确现代主义时期很多政治倾向明显的艺术以及极权政权下产生的艺术都千篇 一律地遵从现实主义传统，过于明显地屈从于统一的意识形态。而后现代主义的艺术则不然，尽管它热衷延异、质疑等诸如此类的观念，但倒是确确实实的'先锋派，象征着不同的意见，而不是强求群体的一致，所以后现主义承认我上面曾所述的“他者”自主地位这一道德，呼吁改头换面，成了边缘与差异所发表的支离破碎的宣言，对于占统治地位的态度进行解构，对陈式化论断进行批判。
第五章“后现代主义状况”
作者认为人们可以用“现实主义的丧失”来概括前面所讨论的整本书讨论的中心主题，随之丧失还有对以往的历史的信任感。作者引用了弗雷德里。詹明信的话：界定后现代的一个明显特征就是文化中“历史感的消失”，普遍缺乏深度，只有永恒的现在，传统记忆将消失殆尽。很多后现代主义分析是对权威和可靠性的批判，体现在哲学领域、叙事、历史、艺术等和真实相关之中。所有的一切怀疑行为不仅与学术研究者以及艺术家们的态度有关，更和西方民主社会中更普遍的信心失落有着错综复杂的联系。
对于很多后现代主义者来说，我们生活的社会是一个图像的社会，它最关心的只是产生和消费。现在，信息不过是我们出钱购买的东西而已。或许在一个由知识支配的技术驱动社会中，这也是我们所购买的最主要的东西。我们都试图掌握一种最新的信息（我个人认为如今的社会如此逼真得反应后现代主义者描绘的社会，大数据时代与云技术）。对于政治实现以及电视、报纸这类共同的社会生活机构的怀疑和失望（个人认为比如在辛普森一案中，电视里展现的是政治当局希望人们从电视中看到的，所谓正义、所谓的程序正义高于实体正义，这更多像一种图像或幻想，只是服从于电视或媒体背后的阶层），强化了我们对于艺术促进和调解作用的怀疑和失望。根据尼采的理论，无论是白宫的正是声明，还是日常肥皂剧的插科打诨，所有这些现象多多少少都在秘密地维护某些人的经济权力和其他权力，而不是服务于任何真理，而这种尼采式的假设无所不在。
个人觉得后现代主义者在描述上述的信息、叙述冲突及其解决方法的时候尝尝带有误导性的悲观主义色彩。在某种事实上，他们的很多人遵循的都是由来已久的后尼采传统，对于理性丧失信心，的确他们是准确地认识到所有的话语都与权力体系有内在联系，但他们也会给人一种印象，似乎我们的文化不过是是些对立力量的错综复杂地互相影响罢了。
总结：从我本人上课所获取的对于后现代主义的了解，以及通过本书的阅读进一步的观察，后现代主义更像是出色的批评解构者，但却是不是出色的建构者。他们没有具体开展建构工作，只是不停地在各个领域提出自己的质疑和批判，后现代主义者认为阶级冲突和心理冲突不可避免，并在这种悲观论断的卷裹下模糊了真实和幻想的界限。
当然后现代主义在某种程度上促使人们真正获取一种后启蒙式的自由主义，信奉多元化的社会，给人们对于社会政体的建设开辟了一个建设性的方向，但这条路上也同时充满不确定和不断的困惑。
对后现代主义的特征的几点解读
后现代主义反对现代主体性,推崇非理性,反对普遍性或同一性,就其实质来说是一种自然中心主义的观点.这种自然中心主义批驳人类中心主义中的个人主义有其有价值的一面,但后现代主义者并由此走向极端,完全抛弃主客体的区分,否定人的主体性,这将不利于人类发挥自身主观能动性,阻碍主体对自然的`改造.
作 者：杜宁宁 作者单位：吉林大学,马列主义教学与研究中心 刊 名：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF JILIN NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B089 关键词：后现代主义 特征 分析和评价《解读中国经济》是林毅夫世界银行卸任归来带回的三本著作之一。
全书的主脉络是纵横双向解码中国经济，还原给我们从计划经济走向市场经济的鲜活画卷。纵向看中国经济的沉浮，从19世纪前的辉煌到近现代的衰落，再到如今的兴起，在历史长河中辨析演变的原因、存在的问题、机遇与挑战；横向按城乡或部门剖析，由于推行重工业化战略，造成了城乡分割的经济体制，这个体制的由来与改革按照两条线索讲述：一条线是农村的改革，关注家庭联产承包责任制，探讨改革后相关的问题如粮食安全、农业劳动力转移，提出了解决“三农”问题的对策；另一条线则聚焦城市改革问题，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影响，城市改革的难点和出路。然后分专门章节回顾国企改革、金融体系改革；最后讨论了时下人们关心的热点问题，中国经济增长的真实性、新农村建设、公平与效率等，并总结反思了经济学界特别是新古典经济学对中国经济的各种看法。
了解经济学理论的人，大多都有这样一个困惑：为什么经济学理论用来解释发达国家的经济现象是如此合适，可面对转型国家和发展中国家就“失灵”了呢？林毅夫说：“理论应该能够用来解释和预测现象，若不能如此，则说明这个理论有根本的缺陷。”他提出应修正经济学隐含的假设――企业具有自生能力。不能假定企业具有自生能力，而是在发展和转型问题的理论分析和政策制定时，必须把企业是否具有自生能力作为具体考虑变量，这样，经济解释就会迥然不同。
“经济理论的作用就像一张地图，地图不是真实世界本身，而是帮助我们了解周遭的环境以及下一步如果往前、往后、往右或往左会遇到什么样的新景象，地图一定要有一定程度的抽象和简化，但如果把重要的地标忽略了或画错了，经常会造成人们行动的失误。”相应地，与企业的自生能力相联系的还有比较优势。一个国家的要素禀赋结构决定了该国具有比较优势的产品、产业、技术结构，如果一个国家的目标被领袖或精英定位为短时间建立与发达国家比较优势一样的产业，那么实现这个目标的载体――企业――必然没有自生能力，在开放竞争市场中将无法生存，如果要强行实现这个目标，政府就必须靠强大的有形之手，扭曲价格信号，干预资源配置来补贴、保护这些没有自生能力的企业，进而导致寻租、预算软约束、宏观不稳定、收入分配不公等问题不断涌现。结果必然是揠苗助长、欲速则不达。
《解读中国经济》对许多中国经济问题做了完整的叙述，澄清了很多模糊边界。例如，为什么19世纪之前，中国是全球最强大的经济体，独步天下，而现代则落后欧美，即著名的“李约瑟之谜”，林毅夫给出了视角新颖的解答。中国的衰落，可在科举制上找到根由，而民族复兴的感情又源自儒家文化，“中国的科举取士以儒家经典为主要内容，由此形成的激励机制不利于数学和可控制实验等‘奇技淫巧’的学习，因此，中国也就无法自发地产生科学革命和工业革命，从而在西方发生工业革命后的短短几十年时间内，科技和经济发展水平迅速由领先变为落后。”
分析问题时，林毅夫也给出了多种解释及争论。例如对1959-1961年的农业大灾害，目前有三种解释：自然灾害，三分天灾、七分人祸，人民公社规模太大而导致激励下降。林毅夫在分析了三种解释的逻辑合理性之后，用经验检验的方式，对比一个有趣的现象：从1953年到1958年，从个体变为集体，农业生产率提高了；从1978年到1984年，从集体又恢复到个体，农业生产率依然提高了，这是为什么呢？这个现象与农业危机相联系，他提出了新的解释。书中对华盛顿共识、休克疗法、渐进式改革、东亚奇迹、家庭联产承包责任制、国企改革、社会主义新农村等诸多问题的探讨，令人读罢掩卷，有豁然开朗之感。
虽然是对中国经济的解读，但本书内容并不局限于星星点点的经济问题，而是全方位、逻辑连贯地解读中国发展问题，因此也是了解历史的极好素材。对合作化运动、城乡户籍隔绝制度、地区粮食自给自足等等，书中都有细致准确的呈现，甚至对于中学生学习中国近现代史，它都是一本很好的补充教材和课外读物。
早前对林毅夫教授“中国还能高速发展二十年”、“中国经济需靠投资驱动而非消费”的观点有所耳闻，昨晚有幸到建南大礼堂听他亲自讲述，发觉他真实的见解并没有网络上流传的那般突兀。在此简单予以归纳，并加上自己的观点，欢迎批评补充。
昨晚的讲座是围绕上面所说的第一个观点展开的，应该说“中国还能高速发展二十年”的说法有些太过精简，让读者不禁产生中国经济在现行轨道、现有约束条件下就能持续高速发展二十年的错觉，而他实际上的观点是“中国具备继续高速发展二十年的潜力”，论据很简单：中国的人均收入按购买力平价度量仅是美国的21%，生产水平上十分落后，后发优势明显，这个观点我想对中国未来再悲观的学者也不会反对，美国领跑世界经济近百年仍在增长，总不能说连小康都没奔上的中国已经气数全尽，()连发展的潜力都没了。在这里也可以发现，林教授对中国未来二十年的观点讲的是仅从目前发展水平考量，比及其他任何约束条件的“有没有潜力高速增长”，而非其他许多学者讨论的在现有约束下“会不会高速增长”，而这讨论的问题根本不同，但在论点快速流传的过程中，“有没有潜力”和“会不会”一律被简单的“能不能”取代，造成客体完全不同的两个观点被拉到一起火拼起来。
中国有没有潜力容易说通，但大家更关心的事将现实因素综合在内，中国的潜力会不会被有效地激发出来，很可惜，林毅夫教授从头至尾都没有落到这一层面，作为一个与政府高层关系密切的经济学者，未能从政府信号或动向考察制约中国经济发展的约束变动的可能，以及这对发挥中国潜力的影响，或者他心知肚明却避而不谈，我只能说真的很可惜。
除了“中国经济具备继续发展二十年”这一中心论点之外，还有许多值得我们关注的支持论点，林毅夫教授的个人立场在这里有鲜明的体现。
在讲座的引言部分，林毅夫教授提到了工业革命带来欧洲经济的快速发展，但他对当时欧洲的另一重大变革绝口不提：资本主义革命，新的制度让旧制度下受压抑的生产力得以释放，应运而来的法制与民主让工业化进程步上稳定的轨道，如此关键的一环被林教授完全略过。不仅如此，整场讲座林教授对“资本主义”四个字讳莫如深，非讲不可时就用“非社会主义”笼统代替，这说法一出口，相信在场包括我在内的听众都觉出一丝怪异。
接下来说明中国经济有潜力的部分，林教授采用日本、南韩、台湾、新加坡经济起飞阶段的数据作为辅证，但一如既往地，他忽略了出人均收入数字之外其他现实因素，这难免使得他的论证略显单薄：最明显的一点就是这四个经济体的基本地理条件和中国相去甚远，基本上不属一类。尤其是新加坡，如果硬要选一个弹丸之地作为中国经济的参照，香港似乎更胜一筹。至于另外三个国家/地区，均在经济起飞初期获得美国的强劲助推，这与中国的情况又完全不同；其次，在依靠劳动密集型产业带动经济发展达到一定阶段之后，他们的经济都比较平稳快速地完成转型，能做到这一点的国家凤毛麟角，对中国来讲绝非易事；再次，林教授一贯忽略的，它们在经济发展的过程中大刀阔斧地改造上层结构，建成亚洲、乃至世界第一流的民主社会和法治社会，这为经济成长保驾护航的作用不言而喻，从这点上看，中国着实还任重道远，不可轻易乐观。基于此，尽管数字凿凿，但作为辅证其功不大。
在谈到中国未来一节，林毅夫教授认为中国应该建立像西方国家一样完善的市场机制，改变计划指令遗留下来的资源配置扭曲（行政垄断、政府补贴等），解决官员普遍的寻租腐化，他同时指出为保持国家稳定，计划扭曲不宜骤然取消，要根据国情与时俱进，但消除扭曲的步伐该迈多大，作为参照的国情又有哪些指标可供参考，林毅夫教授并未给出答案，但以他对双轨制的再三强调来看，他认可的改进步伐应较我个人偏爱的一些经济学者的观点为小。
话外一提，近期有正对民营快递加费、广药与加多宝之争、腾讯微信被迫收费**都清楚地显示国企+政府指令干预市场正常运行的阴影挥之不去，民营资本力量无法充分调动，所以要真的做到深入市场化改革并不仅事关扩大市场准入，更重要的是调整政府在市场经济内的职能到一个合适的位置上。
讲座的靠后部分，林教授引用十八大报告中提出的经济建设目标位中国未来勾画了一幅美好蓝图，虽然那些目标现在还远未实现，将来也未必会实现，邻座的伙计说要达成人均收入对翻一番这种事只能靠统计局大显神通了，但它确实听着心潮澎湃。澎湃归澎湃，就好比五年规划，这种东西是计划体制的遗留，应该摒弃的。如果计划的目标在不做计划时也能达到，那定计划就没有意义。反之，如果计划目标原本达不到，那就只有两条出路：要么各级部门虚报数字，一头猪够吃一年的神话中国人也不是没见过，就是在赶英超美的美好蓝图下出来的，结果如何大家都有数，明鉴未远；另一种可能就是以计划目标为准，用行政力量强行扭曲市场和社会，让人力和资本异常运作，这将比胡夸海吹给社会带来更大的创痛，中国人对此应该是有切身感受的。就像揠苗助长，哪怕每次的目标都只比社会所能高出一点点，伊始能有高速成长的效果，但日积月累，整株苗是要黄掉的。
林毅夫教授的观点如总价亚洲经验时提到的“时候能成功的方法往往与事前的主流意见不同”（和刘老师的“成大事者不谋于众”很像），驳进口替代理论时说的“要看自己有什么而不是别人有什么，发展比较优势”的观点都值得反复思考，其后隐含的很可能是超越经济学范畴的更普遍规律。我一向认为一场讲座的价值不在于它有多少观点能让你点头称是，而在能激发听众即场和离开之后多少思考，并能创造出新的东西整合进听者既有的知识结构之中。若是能有几句看似无关宏旨，但确经个人生命砥砺的“独家心得”，更是再好不过。由此观之，林毅夫昨晚的`讲座都足以令人受益匪浅。
这是一本研究并解析“中国之迷”的书籍。其风格、其意图、其目的，明显地在解析“中国经济与发展之迷”。内容如此风格如此、表现的手法和逻辑也如此！
中国为何自明代以来发展停滞了，为何历史上一直持续领先全球，自明代之后停滞了。李约瑟之迷与中国的兴衰的根由。中国为何选择了社会主义革命，为何搞了统制经济。为何出现了东亚奇迹、中国何以没有采取“休克疗法”而取得成功。为何中国优选首先选择农村进行改革，城市改革中又采取了何种措施，解决了何种矛盾与问题。国有企业的改革与工业的发展，为何优先发展重工业。金融改革困难在何处，与国有企业改革有何关系。中国所进行的社会主义新农村建设与经济增长的真实性，中国的市场经济体制与运行机制以及市场的公平与效率如何显现，双轨制何以有市场，其利弊为何。用西方的理论来解析中国经济发展的迷与路径，分析国际化权威对中国之迷的解析的正误。等等。
看了这本书的十二个部分及其附录的三篇资料，真让人从文化、治理、人口、交换、社会等视角，明白中国的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的时间能够持续发展。从经济学、社会学、技术和创新的视角，解析了财富原始积累、体制改革、开放性竞争、资源秉赋与作者不主张跨越式发展的种种理由。也对作者评价“华盛顿共识”的异议的非通用性，并对作者的比较优势战略予以认同。资本积累、技术创新、开放程度、金融深化与改革、宏观稳定、就业结构与城市化、收入分配，对于经济发展的极端重要性。华盛顿共识是指：强化政府的财政纪律，增加政府在改进收入分配和过去受忽视而有高回报的领域的公共投资，扩大税收的基础，统一汇率，贸易自由化，消除外国直接投资的障碍，国有企业的私有化，放松对市场准入的管制，保护私有权。
对于作者将意识形态也视为一种资本，作为一种投资，这是我的首次接触这个理念。这真是一大发明。这也是“生产力”的组成部分。故意识形态的投资及非权力相关的“干股”，其实就是技术入股 ，是知识产权！
对于构建的复杂的关系中抽象简单而实用的逻辑关系，这是社会科学理论本质的任务。从复杂的经济现象中抽象关键的变量从而建立一个简单的逻辑体系，这需要知识分子的丰富社会科学知识作支撑！
真是大家！此老兄真不愧为世界银行的高级经济学家，让人从中看出其写此书的意图。并将意识形态作为投资，作为资本，作为人类进步的最重要因素！
力量——生命的美丽，人性的尊严
《萤王》是一部富有诗意的作品，如同一首长诗，充满了古典的美感。《萤王》更是一部充满力量与张力的作品，黑夜中的点点萤光闪烁出生命的活力与节奏，坚韧倔强的少年彰显出“高贵之子”的精神与魅力。
作品通过一个浪漫并带有奇幻元素的故事，讲述萤火虫与男孩间不可思议的缘分，教人尊重生命，敬畏自然。作者将写作的格局从江南水乡的拓展到更加广阔意义上的“灵魂与生命”，通过“爱与美”诠释出生命的尊贵与高洁。
信念——生命的希望，人性的救赎
万物皆灵且美。《萤王》讲述了人与人之间的故事，更传递着生命与生命间的对话。通过摹绘生命之美，传递出关于坚持信念与坚守希望的主题，在坚守的漫漫长路上也许充满荆棘，但心怀信念的人永远不会孤单，赤诚的心会融化冷硬的坚冰，充满勇气的人将得到生命的加冕。
承诺——生命的重量，心灵的坚守
《萤王》是一个关于承诺的故事。男孩儿对萤火虫许下了一生守护的诺言，他便用自己的生命承担起另一份生命的重量。这份关于守护的承诺被男孩儿不断地扩展、延续，他的坚定不断感染着周围的人们，原本微小的承诺被岁月堆积成不可撼动的模样。作品叙事结构独特，采用第一人称视角，帧帧画面犹如一部电影，将那个曾在芦苇荡中迷路的小男孩充满人性光辉与传奇色彩的一生一一呈现，感人至深。
家园——生命的住所，心灵的归处
《萤王》是一个关于“家园”的故事。萤火虫的家在水边，村民们的家也在水边，但水边的这两户邻居却无法和睦相处。利益的诱惑打破了家园的宁静，贪婪的欲望撕碎了心灵的坚守。黑暗中的一线金光牵动着少年的心，将他从茫茫芦苇迷宫带回家，也用金色的光芒将人们冰冻的心逐渐温暖。
我是在几年前结识小王子的。那时我也像小王子一般，天真无邪。时至今日，我才明白，那份天真是多么难能可贵。
我们都生活在一个纷繁复杂的世界，我们为自己的学业而忙碌着者，大人为各自的工作而奔波着，在这忙碌的背后似乎丢失了一个重要的东西——初心。大家匆匆前行，不曾停下脚步，倾听自己内心花开的声音。大家一边忙碌地做着各种事情，一边不断地将自己的初心越藏越深(这是本人观察的现象，至于对与错，就有读者君判断啦)。在小王子眼中，人们匆匆忙忙，不知在寻找什么东西，小王子在这样的环境中感到孤独。
小王子为了寻找真正又真挚的友谊，踏上了星际航行。
喜好权利的国王，小王子不能理解;
爱慕虚荣的行礼人，小王子不能理解：
自我堕落的酒鬼，小王子不能理解;
爱财如命的商人，小王子不能理解;
纸上谈兵的地理学家，小王子不能理解;
小王子厌恶他们的生活，他一路上感觉到大人的怪异和不可理喻。唯有点灯人，小王子很欣赏他，觉得他“工作不是为了自己，而是为别人”，尽职尽责。
最终，小王子失望地来到地球，遇见了深藏不露的“蛇”，又遇见了知心朋友“狐狸”，后来遇见了“我”，是小王子找回了“我”快要失去的童心。
B612小行星离我们有多远?
之前我一直在思考这个问题。
我发现，每当我思考这个问题时，我的眼前就仿佛站着小王子，浑身透着纯真的香味。
所以，我最终得到的答案是：
B612小行星就在我心里!
当我唤起我那童心时，小王子就会出现，仿佛就是天真的象征。
我想送一句话给所有已将童心封尘于忙碌背后的人：
当你为烦杂的学业与繁重的工作苦恼时，不妨打开八音盒，翻开《小王子》，当那份单纯肃清一切杂念之时，你会感觉自己的双眸变得清澈了。放慢脚步，闭上眼，倾听你内心的声音，倾听爱的呼唤，耐心等待内心花儿悄然绽放的时刻。你会觉得每一天都是如此之美好，每个人都是值得信任，生活原来可以这样精彩。
每当仰望星空的时候，就会看到所有星星都在微笑一般……
《语文课程标准解读》读后感
寒假期间，我和同事认真阅读了教育部基础教育司和语文课程标准研制组共同编写的《全日制小学语文课程标准（实验稿）解读》，感触颇深。解读的序言由中华人民共和国教育部副部长王湛亲自撰写，题目是《建设有中国特色的基础教育体系》，它从五个方面详尽地阐述体系如何建立的问题。我认真地读了几遍序言，感受到了教育部对基础教育的重视程度，我认为，领导的重视是课程改革成功的前提。
一、领导重视
正如王湛副部长所说，教育部正是想通过语文课程的改革，来建立一种“具有中国特色的基础教育课程体系”。瞧，领导的决心有多大。那么我们这些工作在教学第一线的教师就更加要有决心，搞好小学基础教育，让基础教育课程改革在当代昭示出其强大的生命力。
二、目标明确，标准详尽
对基础教育改革的目标的制订解说，《解读》用词准确无误，同时，不难看出，它具有超前意识，时代感强的特点，我把它的六个方面的实质简单的概括为:改革就是在有针对性和讲究实效性的基础上，注重学生学习的过程，知识的积累和能力的提高，教师应注重评价的功能，学校应注重校本课程的'开发。
在制订各项目标的过程中，标准力求站在高处，把握大局，建立一个总的目标性纲领。在具体实施目标的过程中，《解读》又制订的非常具体。例如：对语文学科各个阶段的实施目标及实施建议方面，标准就制订得非常全面，不光有“识字与写字”“阅读”“写作”“口语交际”“综合性练习”课程目标及实施建议，而且各部分制订相当完善。例如关于“阅读”，“标准”分四个方面进行了具体阐述。1.确立现代阅读理念。2.阅读中的情感态度和价值观。3.在阅读的过程中培养阅读能力。4.关于知识和能力的关系。这四个方面全面、系统、详细。为我们这些工作在第一线的教师指明了方向，同时又明确了目标，一举两得。
三、有纵比和横比
“标准”除制订了当代课程标准外，还对比分析了以前教育思想、教育观念中存在的一些弊端，对未来的教育寄予了厚望，同时在书后还附加了美国加利福尼亚州《公立学校英语课程标准》摘录，使我们有的比较，更利于我们工作的开展,在工作中少走一些弯路，更快地探索出新的适合我们的具有中国特色的教育体系。
四、具体操作有章可循
“标准”制订不但全面详尽，而且课后还选编了一些语文实验教科书课例，课例后面还有教科书编写者说明，《解读》中的这些细小环节对于我们非课改年级来说，无疑指明了努力的方向及改革的思路，使我们有章可循，有葫芦可比，我们这些非课改教师有了这本课标，再经过我们的努力探讨，实践，怎么可能画不出有自己特色的“瓢”呢？我们的目标：让中国的先进教育经验走出国门，走向世界！
《语文课程标准解读》读后感
寒假期间，我和同事认真阅读了教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）部基础教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）司和语文课程标准研制组共同编写的《全日制小学语文课程标准（实验稿）解读》，感触颇深。解读的序言由中华人民共和国教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）部副部长王湛亲自撰写，题目是《建设有中国特色的基础教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）体系》，它从五个方面详尽地阐述体系如何建立的问题。我认真地读了几遍序言，感受到了教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）部对基础教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的重视程度，我认为，领导的重视是课程改革成功的前提。
一、领导重视
正如王湛副部长所说，教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）部正是想通过语文课程的改革，来建立一种“具有中国特色的`基础教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）课程体系”。瞧，领导的决心有多大。那么我们这些工作在教学第一线的教师就更加要有决心，搞好小学基础教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网），让基础教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）课程改革在当代昭示出其强大的生命力。
二、目标明确，标准详尽
对基础教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）改革的目标的制订解说，《解读》用词准确无误，同时，不难看出，它具有超前意识，时代感强的特点，我把它的六个方面的实质简单的概括为:改革就是在有针对性和讲究实效性的基础上，注重学生学习的过程，知识的积累和能力的提高，教师应注重评价的功能，学校应注重校本课程的开发。
在制订各项目标的过程中，标准力求站在高处，把握大局，建立一个总的目标性纲领。在具体实施目标的过程中，《解读》又制订的非常具体。例如：对语文学科各个阶段的实施目标及实施建议方面，标准就制订得非常全面，不光有“识字与写字”“阅读”“写作”“口语交际”“综合性练习”课程目标及实施建议，而且各部分制订相当完善。例如关于“阅读”，“标准”分四个方面进行了具体阐述。1.确立现代阅读理念。2.阅读中的情感态度和价值观。3.在阅读的过程中培养阅读能力。4.关于知识和能力的关系。这四个方面全面、系统、详细。为我们这些工作在第一线的教师指明了方向，同时又明确了目标，一举两得。
三、有纵比和横比
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《经济学的另类解读》读后感
原创： 喻凯 数豆子的人们
从11月上国会集训归来，沉淀了半月有余，对财会工作和财会人的未来有了多一些的思考。在准则、制度、流程日趋完善和智能化的当下，财务工作者应当具有跳出会计看会计的思维和能力，以全新、更高、更广阔的视角重新审视会计工作，补齐能力短板，才能够迎接挑战。基于这样的体会，我阅读了《经济学的另类解读》一书，这本书也具有跳出经济定式看经济的气质，从一个平民的视角，审视着这众说纷纭、高深莫测的“经济”,摆脱了传统经济学和经济理论假设、约束条件、数学公式、推理逻辑等条条框框，在一个平淡而理性的经济世界里，带我们看清经济的真面目。
书中，作者另类解读经济的方法主要有五种：
一是解放思想与实事求是。一直以来经济学家对经济理论改革和创新的呼声经常见诸于报刊、杂志、网络，并提出多种有创意的思路。但总体而言，仍然显得比较凌乱，迈不开脚步。许多人曾试图突破已有的框框，但同时又给自己划上更多的道道，捆住了自己的手脚。所以需要以解放思想和实事求是的态度去重新诠释经济概念。
二是跨越历史空间研究经济。我们人类从远古走来，向未来奔去。任何事物都有来龙去脉，都有前因后果，研究经济也应该遵循“观今须鉴古，无古不成今”的道理，跨越人类整个历史去研究。以史为鉴研究经济，应当是我们研究经济的重要的'唯物主义方式。
三是从人类社会的整体研究经济。有人曾说过“迄今为止，人类社会的一切活动都是经济活动”.如果仔细推敲，从人类社会大的方面和主流来讲，这个社会非经济的活动有吗？有多少？其实不多。这说明经济学的领地远没有开发完整。这一论断仍应该成为研究经济的最基本思路，我们确实应该打开思路，从社会整体角度去研究经济。
四是从以人为核心的角度研究经济。“无极生太极，太极生两仪”,人类经济从人开始，人需要消费，是为经济从无极生太极；消费需要进行生产，是为经济从太极生两仪；为了消费和生产的实现，于是产生交换、分配、市场、货币等机制，由是演化出人类经济活动的万象。
五是抓住本质的基本矛盾研究经济。通常来说，任何事物内部都存在一组本质、最基本的矛盾，而这一组矛盾则统领该事物的全局。该事物的所有其他的矛盾和矛盾的各方面均与基本矛盾相联系，根据基本矛盾的变化而变化，受基本矛盾规律的制约。因此，抓基本矛盾就是抓事物的关键，抓基本矛盾就是抓事物的“牛鼻子”,抓基本矛盾就是抓事物的统一性基础。通过阅读，或许书中这些方法和视角，我们可以借用，对财会本身有进一步的理解，帮助我们进一步走好未来财会之路。
《巧解读：语文有意思》读后感
海南海口五源河学校 方沫
《巧解读：语文有意思》我并没有一口气读完，猪八戒吃人生果是囫囵吞下的，所以他问行者和沙僧：“甚么味道”。有意思的事情千万不能一下子都做完，留点余味我们慢慢品味吧。
我读书喜欢从序言开始，序言是余老师写的，我很喜欢。余老师也说他很喜欢，他“很喜欢阅读水鱼老师撰写的课文赏析短文。”余老师还喜欢说真好，但老人家没有写出来，在序言中我读到了，所以我接下来就想说说这本书的真好了。
水鱼老师自己说这本书是“站在读者的立场上说话”，在这些短小精悍的解读 篇章中，我读到了水鱼老师的谨慎之心。她希望每一篇文章都能呈现给读者“有关语言结构、情思抑或意味的密钥”，这是她有意而为之，也是为难而为之。有意，在于她希望这本书的解读于读者是真有意思的；为难是希望这本书的写作是有节制，不是为了文字而文字的。这种写作的克制在她的序言中以她和老领导马正校长的故事娓婉表述出来，就是写作的克制既要克惰，也要克勤。所谓克惰指的是写作一定要保持一定的密度，不能懈怠；所谓克勤则是指要认真思考，谨慎落笔，只有用这样的态度写出来的文章才敢说是“站在读者的立场上说话”的。当然，作为一名有着二十多年工作经验的杂志编辑，“站在读者的立场上说话”也体现出了编者情怀――为读者服务，写有用的文章。因此，在这本书的阅读中，我常常能有跳脱于解读之外的顿悟――这篇课文原来可以这样教！甚至是――这篇课文是不是还可以那样教呢？真好。
纵读全书，从解读意义的角度来讲，我有颇多收获，择我最有感触的列举一二。
首先，阅读的广度决定解度的自由度。作者随手从过去阅读经验中提取一个有效点，就能以此为依托，撬起对一篇文本的解读。这样的解读，须以阅读的宽度为基石，阅读的面越广阔，解读的思维才越自由，才能做到以“文”解“文”，因“文”立“文”。
《乡愁的三度空间》中用到了余光中先生自己提到的诗创作的“三度空间”，即“纵的历史感、横的地域感，纵横交错而成十字路口的现实感”，接下来水鱼老师从这三个关键词来解读《乡愁》：沧桑的历史感――断裂的地域感――凝重的`现实感，巧妙、熨帖。
又如林嗣环在《秋声诗自序》中解释选编《口技》的原因道：“若而人者，或谓善画声矣！遂录其语以为《秋声序》”，于是就有了水鱼老师从《扑朔迷离话“绘声”》角度解读《口技》，并拓展到叶君健《看戏》和高鄂《明湖居听书》中的绘声，算是从哪里来又回到哪里去了。
类似的例子还有很多。比如，由著名作家梁衡提出的一个写作观点，认为：“一篇好文章，离不开形、事、情、理、典五个要求”，继而以此“五诀”来评判《唐雎不辱使命》，赞其“无疑是一篇好文章”，即《“五诀”俱全，如山立岸――解读〈唐雎不辱使命〉》；还有从《诗人毛泽东》中的一句诗：“你用平平仄仄的枪声/写诗/二万五千里是最长的一行”来解读《毛泽东“长征’”诗：用枪声书写的浪漫》（这个题目超带感）；《走进母亲的“小我”世界――解读〈我的母亲〉》《你“感得”了什么――解读〈回延安〉》都是这一类呈现。
其次，阅读的章法决定解读的章法。我们常常说要打通阅读与写作的关卡，但很多人能读并不见得会写，究其根本还是在于这种读只是信息接受式的浅阅读。事实上，读写相通，需要在读与写中架起一座桥来，这座桥就是文本解构的能力。因此，阅读的章法往往决定解读的章法，而解读的章法往往可以默化为写作的章法。举例说明：
《对举：将〈岳阳楼记〉引向精彩》一文中以“对举”为纵轴，依次从“人与事――事与景――景与情――事与理”四个层面作了文本的解读，将散文皮骨一一呈现，既是作者自己对文本的阅读心得，同时出是写景类散文写法渐进的要领。
与此相同的还有《毛泽东“长征”诗：用枪声书写的浪漫》这一篇，也是从“内容：全景式呈现；人物：雕镂式刻画；情怀：浪漫式抒写”这样三个角度为诗歌作解，但同时也是“写什么、怎么写、为什么写”的写法小结。
在《你写我读：别有意味的景语――解读〈与朱元思书〉》中，提炼山、提炼水、提炼人生，最后总结出，一般“以景与人交流有以下几种样式……”，这也是由读到写的章法总结。这样的例子在书中有很多，大都是可以跟着阅读学写作的典范。
这些解读是水鱼老师对文本特点、写法层级的揣摩，是从阅读中来，再到写作中去。类似的解读思维还体现在对教法研究的推敲上。
比如《字斟句酌析语感――解读〈天上的街市〉》，就从教法的角度，援用语文教学名师洪镇涛老师的语感分析方法：“换一换、加一加、减一减、调一调、联一联、改一改”，使文本的解读也有序，也有趣。在《怎样的土地怎样的爱――解读〈我爱这土地〉》中，则借上海市特级老师李海林老师的朗读设计来佐证了“爱，是诗中跳跃的灰色音符”。
我们换一个思维的角度，这些是在教读法，不也是在教写法么？
再次，阅读的敏感度决定解读的锐度。敏感的读者往往能够非常快速地抓住文本中的关键词句，并从这些关键词句打开文本解读的局面。
比如，《“骂”出来的精彩――解读〈范进中举〉》抓住文章中的一个动词“骂”提炼信息：“骂，可见纷纭的清代世相；骂，显出鲜明的人物形象；骂，有助于理解文章的主题；骂，可领略作者独特的艺术构想”。既探讨了文中的骂背景、骂文化，也挖掘出了作者独具匠心的写“骂”的艺术。
《新闻特写：特别写了什么――解读〈别了，“不列颠尼亚”〉》抓住新闻特定的“特”字作文章，挖掘出“特别再现了典型场景――特别强调了象征意义――特别突出了历史内涵”三个特别之处，继而帮助读者记住了新闻特写之特，《别了，“不列颠尼亚”》内容之特。
《天净沙.秋思》中的三二一。先铺设背景：三幅画面；再解读情感：二字标题；最后引出抒情主情：一个断肠人。这样的解读，来于章法又不拘于章法，是文本与思维的逆袭。
与之同类的文本解读还包括《〈花儿为什么这样红〉的拟题艺术――解读〈花儿为什么这样红〉》《刘禹锡的自由王国――解读〈陋室铭〉》等，前者从为什么是“花儿”，后者从“有”“无”入手，都是阅读敏感性的体现。
水鱼老师是一个极有镜头感的人，这种良好的镜头感，使她的文本解读也象摄影一样，敏锐地捕捉到了文本中描写视角的变化。
《楼上的风景――解读〈望江南（梳洗罢）〉》好比长焦镜头，人在景中，景在人中。还有构图的留白，从其他描写相思的诗句中点示相思对象不一样，状态不同，呈现出的视角也是不尽相同。
水鱼老师还特别擅长捕捉特写镜头。《草的行文艺术》中不仅抓住文眼解读文本，还抓住草的写形使它有神，通过特定镜头赋予物象“应有的写作使命”。同样，在《白杨礼赞的图画式特征》一文中，也通过特定镜头，放大物象的神似，这种镜头感的强化，象电影中蒙太奇手法的运用，使文本解读有了更细腻的画面感，更丰富的言外之意。至于在《新闻特写：特别写了什么》的文本解读中，则将这种镜头的特写用到了极致，因为文本解读原本抓的就是一个“特”字。
哎哎，我正襟危坐地写了这么多，要现原形了，边写边再次翻读文本，越读越有意思，笔记也越记越散了。咳咳（正坐）。
我发现，水鱼老师有感性的一面，也有理性的一面。比如《观点和论点――〈事物的正确答案不止一个〉》三下两下梳理出文章观点，并由观点转至思维的分析，把观点和论点的争论就给扒拉清楚了；在《驳论：拿出解剖刀来――〈中国人失掉自信力了吗〉》中“按议论文典范格式排列”的方法厘清了文章的论点、论据，将驳论的过程架构起来，呈现清楚分明……
我发现，在这本书中，水鱼老师特别擅长运用作者写作的背景材料来解读文本。比如《那语言背后的幻想――〈海燕〉》《穿越时空的凝视――〈在莫泊桑葬礼上的演讲〉》（这篇我也特别喜欢）《尺幅家书里的舐犊深清――〈傅雷家书〉》《风沙起处乡心起――〈长城谣〉》《经验：在人生拐弯处――〈走一步，再走一步〉》……
我发现，水鱼老师善于抓住文章中微妙的视角变化（包括人称、感官……）解读文章。比如《望江南》《我的叔叔于勒》《草》《小石潭记》《安恩与奶牛》《享受生活》《大堰河，我的保姆》……
我发现，水鱼老师喜欢一文多解。比如《陈涉世家》《沁园春.雪》《马说》《乡愁》《长征.七律》等篇目，就从不同角度作了解读，所以文章还是得多读，每读一次感悟和收获不尽相同。
我还有一个发现，其实水鱼老师的文本解读让我熟悉和喜欢的原因还有一个，那就是我总觉得她的很多表述的习惯和余老师好像啊，此处我不举例 ，你慢慢去感受吧！真好。
嗯，我能分享的就是这么多了，不知不觉中我已经在读第二遍了。那么你呢？还在等什么，赶紧约起来，趁着木开学，读起来吧！
NONONO，我这绝不是一篇软文，我这是一篇非常严肃、略带情感倾向的读后感，向您推荐的是暑假教师书单最热上榜图书――《巧解读：语文有意思》。只是丛书之一哟！
作者简介
方沫 海南省海口市五源河学校教师，首届“新作文杯”全国中小学作文教学“创课”大赛初中组特等奖获得者，在《语文教学通讯》《中学语文教学》《中学语文教学参考》等杂志上发表论文近三十篇，参与多部学术专著、教辅书籍的编辑，参与的国家级课题“跟课文学写作”的研究成果多次在《新作文・中学作文教学研究》上发表。
解读父母之爱-《背影》读后感
《背影》是一篇感人及有教育性的文章。我觉得这篇文章写得很出色。虽然它的文字不是太多，但是内容十分丰富。由于大部分的字很浅易，而且句子通顺，因此读者很快能领悟内容。作者把文章描绘得栩栩如生，令人感同身受。阅读期间，当父亲去买橘子的时候，令我非常感动，我也像作者一样情不自禁地流下泪来。
文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候，是描写父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业。办了丧事后，他们到了南京。父亲要在那里找工作而他度过几天后就要从那里回北京念书。在车站上，当作者看见父亲托茶房照应他的时候，作者心里认为他很婆婆妈妈。可是，看看父亲那么辛苦地替他买橘子，他的泪很快就流了下来。之后，接到父亲的信，令他想起父亲当时的背影。
这是朱自清爷爷在上个世纪20年代写的作品。虽然时代离我们很久远，但仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱。“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了……我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”
每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁籁籁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。
由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午，妈妈接我回家，带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关爱着我。
记得在三年级的时候，有一次我感冒发烧，妈妈先弄药给我喝，但是终究不放心，陪着我到深夜，一直等到我的烧退了，妈妈才合眼睡着。第二天早上，我烧退了，妈妈叫醒我，陪我吃完早饭，妈妈怕耽误我的功课，坚持送我去学校。但是她却不放心，中午冒着大雨来学校送药给我吃，当时她的衣服都湿透了，却顾不上自己对我问这问那。看着妈妈那湿漉漉的头发，我都分不清她脸上是雨水还是汗水。我鼻子一酸，眼泪在眼眶上翻滚，我忍住没让它流下来。当妈妈匆匆离去的时候，我却忘了问妈妈有没有吃饭，那一瞬间，我看着她的`背影，在心里默默说：“妈妈，我爱你!”
读了《背影》一文后，我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会，“慈母手中线，游子身上衣”，这两句诗，真真切切正的体现了母亲对孩子的爱啊!不管我长得多大，离家多远，都不能忘记父母对我的养育之恩。
父母的爱是神圣的，伟大的!我们每个人都要爱自己的爸爸妈妈，但我们还有一个共同的妈妈——她就是我们的祖国。我们在她的怀抱中幸福的生活、快乐的学习!我现在的任务就是好好学习，掌握知识，练就一身本领，长大后，回报父母，报效祖国!
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