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大学职教论文：技术人文教育――高职院校的战略选择
大学职教论文：技术人文教育――高职院校的战略选择口刘刚
摘要：技术性是高等职业教育的基本特征之一，体现了其培养的人才特点和水平，决定了其人才培养模式和规格。高等职业院校既要强调技术的自然属性，又要重视技术的社会属性，要正确认识技术的人文价值，在技术教育中加强技术人文教育，培养能够正确发明、使用、操作技术的专门人才，这是改变和纠正高等职业教育人才培养工具化倾向的战略选择。
关键词：工具人；技术教育；技术人文教育
作者简介：刘刚，河南信阳人，河南科技学院职业技术教育与经济社会发展研究中心副教授，教育学博士，研究方向为高等职业教育。
基金项目：河南省软科学计划项目“高等学校对提升河南城市综合竞争力作用研究”(编号：102400450045)。
中图分类号：G712文献标识码：A文章编号：1001-751836-0015-05
高等职业教育是在中等教育基础上进行、培养具有某类职业或行业技能和知识的高技术应用型人才的教育活动。所以，技术教育在高等职业教育中居于主导地位，技术性是其基本特征之一，体现了其培养的人才特点和水平，决定了其人才培养模式和规格。但在高等职业教育发展实践中，往往过于强调技术的自然属性，而忽视了技术的社会属性，只看到技术对于认识客观世界、改造客观世界的巨大作用，而忽视了技术对人、对社会的巨大影响，进而逐渐形成了人才培养的工具化倾向，高等职业院校成为“制器”之所，而非育人之所。改变和纠正高等职业教育人才培养的工具化倾向，就必须在技术教育中正确认识技术的人文价值，在技术教育中加强技术人文教育，培养能够正确发明、使用、操作技术的专门人才，这是高等职业院校的应然之路。
一、技术之人文意蕴
当今社会，技术已经渗透到社会生活的方方面面，成为影响社会发展的巨大力量。从我们自身的衣、食、住、行、通讯、交通、健康、道德、伦理和价值观，到国家的政治、经济、文化和军事活动，无不打上技术的烙印。但技术是一把双刃剑，既能够造福于人类，也能够给人类带来灾难。现代技术的滥用产生了大量的自然和社会问题，如克隆等医疗技术带来的伦理问题、化学化工技术带来的环境污染问题、过渡开发带来的资源枯竭问题等等。这些问题不得不让人们重新思考技术负载的价值，即技术具有的特殊的人文意蕴。
技术具有二重性，即技术的自然属性和社会属性。技术的自然属性表现在任何技术的产生、发明都依赖于自然物的客观实在性，任何技术都必须服从和遵循自然规律，体现了自然的必然性；技术的社会属性表现在技术伴随着人的出现而出现，所以它不只是一种达到目的的手段或工具，一开始就体现着人类改造与控制自然的权力意志，深刻地展示着人的本质力量。
技术的自然属性和社会属性是技术本身所固有的、不可分割的两种属性。传统的技术中性论的观点往往割裂了技术二重性的联系，认为技术简单地是一种达到目的的中性手段或工具体系，是人类生存和发展的工具，借以改造与控制自然以满足人类的各种需求。如梅塞纳(EmmanuelMesthene)就认为：“技术为人类的选择与行动创造了新的可能性，但也使得对这些可能性的处置处于一种不确定的状态。(教学论文 )技术产生什么影响、服务于什么目的，这些都不是技术本身所固有的，而取决于人用技术来做什么。”
后来，一些人文主义和后现代主义学者如海德格尔、马尔库塞、哈贝马斯等开始强调技术不仅仅是一种中性的工具和手段，它负荷着特定社会中人的价值。如，技术哲学家F，拉普认为：“技术是复杂的现象，它既是自然力的利用，同时又是一种社会文化过程”。斯塔迪梅尔(JohnM.Staudenmaier)指出：“脱离了技术的人类背景，技术就不可能得到完整意义上的理解。那些设计、接收和维持技术的人的价值与世界观、聪明与愚蠢、倾向与既得利益必将体现在技术的身上。”总之，技术是负载价值的，体现着人类改造与控制自然的权力意志，其伴随着人的出现而出现，就给自然以及人类自身施加着巨大的影响。尤其是技术革命以来，技术不仅已经极大地改变了人类生存的白然环境，而且也已经渗透到人类日常生活的各个层面，极大地改变了人类生存方式和历史发展。
二、高职院校的技术性特征与工具人培养
“工具人”假设是管理学中的概念。这种观点把生产活动中的人视作与机械等技术一样的一种工具。生产管理的任务，就是使从事生产活动的人象机械工具一样去做技术动作。基于“工具人”假设的管理模式在一定程度上推动了社会的发展。但“工具人”假设的实质在于忽视了人的本性，取消了管理对象作为“人”的资格，认为管理对象只是管理者实现管理目的的手段，研究人只是为了提高人的丁，作效率，从而更加有效地完成生产任务，达到利润最大化的目标。
进入现代社会，尽管“工具人”假设已经受到众多的批评，但由于技术主义的盛行，人们已经赋予“工具人”以新的含义。传统的技术中性论认为技术简单地是一种达到目的的中性手段或工具体系，是人类生存和发展的工具，借以改造与控制自然以满足人类的各种需求。在此思想影响下，以技术教育为主的当代教育，尤其具有鲜明技术性特征的高等职业教育自觉或不自觉地把教育中的人当作了达成教育目标的工具，教育目标逐渐有了丁具化的倾向，而培养的人才也逐渐偏向“工具人”的倾向。这种工具化的教育目标把人当作一种“器”、“物”，教育目标就是为了“制器”，培养人的过程就是让受教育者接受程序化、技术化的灌输、塑造。教育实际上成为整个社会大工业过程中的一个技术环节，在不断地生产出标准化的工具。高等职业教育更多地体现了其服务社会、适应社会的功能，而相对较少地体现个人的自由发展的价值与功能取向。
高等职业教育的技术性特征加剧了教育目标的工具化倾向，这种教育目标的工具化倾向导致了人才培养的“工具人”倾向。在高等职业学校实际工作中，我们随时可以感受或看到这种“工具人”培养的表现。比如，“培养市场急需的人才”是当前高等职业教育中一句极其普通的话语，几乎所有学校都在实际工作中遵循这一思想，其实这正是教育目标工具化的一种表现，人才成了可以任意塑造的工具或器物，社会需要什么样类型的人才，高等职业教育就照此模具塑造什么样的人才。随着“以就业为导向”以及“双证书”、“双技能”等指导思想或办学模式的确立，高等职业教育培养目标的工具化倾向有进一步加剧的趋势，教育对象成为千篇 一律的可以被任意塑造、规训的工具人。
高等职业教育培养目标的工具化倾向，有多重深刻的社会原因。比如，当前高等职业教育的培养目标主要是按照社会政治、经济的需要而理性地设计出来的，先于教育实践的目标模式，从整体上表现出明显的国家和社会取向，而不是从人的发展本身出发：培养目标更多地倾向于社会的需要，而教育对于人性的完善、精神的满足等被忽略了，被教育者成为了被动接受教育目标的符号，高等职业教育在目标上实际不是培养独立自主的公民个体，而更多地是培养听话的工具人。
如果再从更广阔的背景来看，这种工具化倾向源于人们近代以来对技术的崇尚。工业革命以来，技术进步极大地改变了人类的生活方式，这种生活方式比以前更舒适，人们无时不在享受着技术带来的好处。技术的力量已经被大众无条件地接受，并进而影响和控制了大众的思想与感情。“技术”一词开始成为人类主流的意识形态，人们逐渐普遍认为只要有适当的技术，就可以解决人类出现的几乎任何问题。高等职业教育自身的技术性特征更推动了培养目标的工具化倾向，在这里不仅把受教育的人当成同一的器物，制订同一的目标，而且把人当作了可以解剖的工具，当作一个一个完全没有感情的机器来加工制作，意图通过各个方面的目标的达成来拼凑成一个整体的人。正是由于这样一种对技术的盲目崇拜，“人们似乎心甘情愿地让人把自己孩子作为东西，作为工具，作为机器去塑造、去加工、去利用”，进而培养出适合社会某一部分需要的工具人。人的复杂性和特殊性完全被忽略，教育目标的工具化自然进一步加剧。
三、高职院校技术人文教育的含义
高等职业教育主要培养面向生产和服务第一线的高级技术应用性人才，毕业生不但要懂得某一专业的基础理论与基本知识，更重要的是他们应具有某一岗位群所需要的生产操作技术和组织能力，善于将技术意图转化为物质实体，并能在生产现场进行技术指导和组织管理，解决生产中的实际问题，善于处理、交流和使用信息，指导设备、工艺和产品的技术改进。因此，技术性是高等职业教育的显著特征，技术教育是其应然之策。但在技术教育实践中，我们有意无意地强调了技术的自然属性，忽视了技术的社会属性，往往只看到技术对于认识客观世界、改造客观世界的巨大作用，而忽视了技术对人、对社会、对我们的生存的巨大影响。进而逐渐形成了人才培养的工具化倾向，高等职业学校成为“制器”之所，而非育人之所。改变和纠正高等职业教育人才培养的工具化倾向，就必须在技术教育中正确认识技术的自然属性和社会属性，正确认识技术的人文价值，在技术教育中加强技术人文教育，培养技术主体自觉对自主选择的技术所产生的后果承担责任的意识和能力。
通过人文视角研究和探讨技术，正确认识人与技术的关系，进而以人文指导和提升技术，才能使技术得到有序、妥善的发展与运用，为人类创造更加幸福光明的前途。20世纪五六十年代，英国剑桥大学的艾雪培认为，技术人文主义是解除人文教育与科技教育的分裂与隔阂的最后方法：阿什比倡导技术人文主义与之呼应，认为“技术是与人文主义不能分开的。”人文教育是把人文知识内化为受教育者的人文精神的过程，精神的内化和熏陶是一个极其复杂的过程。在教育实践中，人文教育旨在为社会提供一种正确的人文导向，为个人提供一种理想人格的目标或典范，它没有直接的功利性，它的功用主要在于给人以“教化”。高等职业教育的技术性特征决定了其人文教育有别于普通高等学校的人文教育，具有技术人文教育的特征。高等职业教育作为一个以培养专门技术人才为主的教育类型，技术教育必须得到重视和强调。但技术教育导致的工具人培养倾向日益得到重视，这不仅是高等职业学校自身发展的问题，更是人的发展的问题。在技术教育中融人人文教育无疑是解决工具人培养问题的主要手段和途径。
所以，技术人文教育可以理解为正确认识技术的人文意蕴，理清技术与人的关系，在技术教育中加强人文精神的熏陶，培养能够正确发明、使用、操作技术的专门人才。借用美国哲学家芬伯格(An-drewFeenber)的话说，我们可以“把技术同技术系统和自然整合起来：把技术同伦理的和美学的符号安排整合起来：把技术同它与工人和使用者的生活和学习过程等整合起来；把技术同它的工作和使用的社会组织整合起来。”
四、高职院校技术人文教育的主要内容
技术人文教育无疑是高等职业院校的应然之路，在开展技术人文教育的过程中，必须根据技术性特征设计合适的教育内容，才能在此基础上建构具体的实施措施和模式。技术人文教育包括以下四个方面的内容：
（一）树立和谐技术观
技术观指某一时期人们对技术的总体评价，它涉及到人们对技术发展的总体看法，对技术功能的认识，技术实践与其他社会实践的关系等诸多方面。技术中性论、技术决定论、社会决定论等等都是一种特定的技术观。技术观是一个历史性的概念，不同的历史时期有不同的技术观。比如，在古代中国，技术是低贱的，技术教育甚至进不了学校的门槛。古希腊更是崇尚自然，追求所谓“幸福的无知”，斯巴达甚至把艺术和艺术家、科学和科学家一起赶出了城垣。及至近代工业革命之后，科学技术的发展极大地改变了人们的生活方式和生活内容，于是人们开始崇尚技术，相信技术能够给人类带来一个美好的未来，培根更是喊出了“知识就是力量”的口号。但工业技术在带给人类巨大的物质财富的同时，也带来了一系列现实问题，给自然、社会和人的存在造成了破坏性，甚至是毁灭性影响。于是人们不得不开始对技术进行反思、批判，重新审视技术与人的关系。
在现代社会，传统的仅仅把技术视为达到某一目的的手段或工具体系的观点已经不再适用，或者说在人类历史上也从来没有适用，技术本身同它的用处已经不可能完全分开，技术不仅与自然，而且与社会、人紧密相连，变成了一个社会、文化与伦理问题。技术决定论和社会决定论同样不能适用现代社会，因为他们只是强调了技术的二重属性中的某一方面，无法使技术与人、技术与自然、技术与社会有机地统一起来。因此，在构建和谐社会目标下，我们在高等职业教育实践中应该树立一种和谐的技术观。这种和谐技术观强调技术与人、与自然、与社会之间的协调均衡，强调在技术发展的同时，追求人的全面发展，在发明技术、使用技术和利用技术的过程中，更好地利用技术的好处，减少技术的危害。
（二）学习技术发展史
任何一门科学的产生或者技术的发明都有一个不断积累和发展的过程。当今时代，科学技术已经深深地渗透到社会的一切领域，影响着社会生产、生活的各个方面。高等职业院校学生在技术教育中掌握必要的科技发展史，既是时代的要求，也是自身发展的需要，是技术人文教育的一个重要方面。学习科技发展史，不但有助于了解和掌握技术的产生、发展及其总体规律，加深对科技基本理论的理解，开拓知识面，而且对系统地掌握科学思想和科学方法，启迪人们的理论思维，特别是创造性思维，提高创新技术、应用技术的能力具有重要的作用。
科技发展是有规律的，规律性是不以人的意志为转移的，而在科学技术发展的每个时期也都与一些著名的科学家的活动相联系。科技史和科学家们奋斗史的关系是属于必然性和偶然性的关系。科学家的科学活动、治学态度、哲学思想和科学方法，会对科学的`发展带来这样那样的影响，给科学发现涂上各种各样的个人色彩，这方面来看是偶然的，但从科学发展的整体上看又贯穿着一定的必然性。学习科技发展史可以同时学习了解科学家的生平、科学活动、治学态度、哲学思想和科学方法，从而得到一种科学精神和人格魅力的感染和熏陶。
科学技术的发展史表明，科技的发展不是实验记录的堆积，也不是知识的单纯累积。科技上的每一个创造，总涉及一些超越前人工作的思想飞跃。科技发展中有渐变，也有突变。科技中每一个新的发现，总是要求重新构思原来的理论，重新评价原来的事实。科技史就是在知识领域内，由量变到质变并引起技术革命的历史。学习科技发展史要正确处理科学发展中继承与批判、肯定与否定的辩证关系。一切科学理论，都是时代的产物，有反映自然规律性的一面，也有它不完善和不精确的一面，即使今天还没有找到它的不完善和不精确的证据。科技史是人类文明史的一个组成部分，不可能把它从人类活动的其他领域中孤立起来。科技的发展要受到社会政治的、经济的、军事的、生产的各种因素的推动和制约，因此学习科技发展史可以从一个侧面进一步了解一个时代的发展特点，进而加深对社会发展规律的认识。
（三）培养技术责任意识
无论是技术的发明还是技术的使用，最终起决定作用的是人。高等职业教育培养的是专门技术人才，他们的工作就是技术性工作，作为技术责任的主体之一，他们的技术责任意识直接影响技术发展和使用的目的和方向。单就技术责任的主体而言，应该涉及广泛的部门、群体和个人。技术形成过程不仅是技术个体伦理价值的表现与渗透，同时也是技术内在地接受社会伦理价值的表现与渗透。技术形成过程中复杂的社会关系网络使得科学家和工程师共同体、企业及其决策者、政府及其决策者、大众传媒、消费者等一起成为技术责任的主体。所以，作为未来的从事技术工作的人，高等职业院校的学生是技术责任的主体之一，必须树立应有的技术责任意识，即对技术发明、应用产生的后果承担责任的意识。根据技术的二重属性，可以从不同视角对技术责任进行不同划分：从技术的承载主体来看，技术责任可分为个体的技术责任和组织的技术责任：从技术责任的性质来看，可分为道德伦理意义上的技术责任和法律意义上的技术责任；从技术承载的方式来看，技术责任可分为直接的技术责任和间接的技术责任；从影响范围来看，技术责任可分为区域的技术责任和全球的技术责任等。
可见，技术责任是复杂多样的。责任是人之为人的本质规定，从人的发展进程来看，人的社会化过程就是培养自己的道德责任感的过程，人的道德责任是社会对个人的一种规定、一种使命，而对于个人而言则是一种必须完成、无可推卸的任务。高等职业院校学生将来作为技术知识的拥有者，掌握着现代技术的发明与应用，直接主宰着大大小小的技术活动。他或他们对技术运用的社会后果无论是可以预知的还是不可预知的，他或他们都应该承担一定的技术责任，包括可以预知后果的通告与预防的责任和不可预知的后果负责。技术人文教育就是要培养学生具有前瞻性的技术责任意识，这种责任意识以未来的行为为导向，以培养许多技术人员合作参与意识为基础，是一种可持续发展的责任，一种人与人、人与社会、人与自然和谐共生的责任，是一种积极性的行为指导。
（四）感知技术之美
技术美是机器大工业生产与美的规律紧密结合的产物，与传统的工艺美等有根本上的区别。传统的工艺美是个体劳动的产物，有很大的感性艺术色彩，其承载物是手工制作的工艺品：而技术美的承载物是工业产品，工业产品的性质从根本上决定了技术美的表现方式和特性。技术美是功能和形式的统一，功能和形式的和谐一体是技术美最为本质的特性。工业产品的目的首先是功能的满足，只有在功能满足的前提下，技术美才有存在的意义。同时工业产品必须操作安全、方便、简单、舒适，这是衡量和鉴赏技术美的一个重要标准，只有操作得心应手，功能安全齐全的工业产品，才能进入人的视野，给人以美的感受。
自然美和艺术美是人们的常爱，但其中的审美情趣并没有大的变化，乐山乐水几乎是人的天性，而经典艺术作品同样具有永恒的魅力。然而人们对技术美的鉴赏却有很大的变异性。在对技术美的发现和鉴赏中，喜新厌旧是一个普遍的现象，这种技术美的变异性，主要是因为工业产品的功能及特性始终受到科技发展水平的制约，只有当科技水平发展到一定程度，在新的技术平台上的工业产品的技术美才能得以实现并被社会所接受。对于技术美来说，科技发展越快，工业产品的换代更新就越快，技术美的变异就越快。所以从另一个角度来说，技术美代表一种不断向上、向前发展的勃勃动力，这也是现代社会的主要特征之一。
技术是人类文明的一部分。随着技术的不断发展，技术美也在不断向前发展，并在发展的过程中不断完善。在不断发展完善的过程中，技术美到底以何种面貌和形式存在并作用于这个世界，完全取决于人类对科技的掌握和控制，以及对技术美的认识。所以，高等职业院校学生的任务之一就是熟练掌握和运用这种美学观点，善于从技术产品中感知美、欣赏美和鉴赏美，使美的情感进入心田，用美的灵感激发工作动力，要培养喜新厌旧的技术美审美情趣，在这种审美愉悦中提高运用技术的能力，追求技术的不断进步和发展，从而实现自身的不断发展。
1.1成效分析
高职院校教育理念逐渐关注与重视人文教育。然而高职院校教育自身的发展历史并不长、文化精神沉淀并不足，在理念层面与实践层面上还没有较好地形成符合自身发展要求的优势特点。随着科学技术与理论观念的不断更新与引进，高职院校已开始认识到技术知识教育与人文精神教育兼顾的重要性与迫切性，不断分析与探索着一套能够将“做事”与“做人”有效结合起来的新时代教育理念，并且将其不断渗透至当代思想道德素质培养教育项目当中。例如深圳职业技术学院就推出了新型的教育理念―――“融业务培养与素质教育为一体、融知识传授与能力培养为一体、融学习与创新为一体”。这一新型的教育理念不仅能够满足时代发展对人才的素质要求，而且还能够更好地反映出当代人文教育的现实意义与历史价值。尽管现阶段我国高职院校的人文教育工作仍然不太完善、全面、具体，但随着社会化、信息化、技术化的迅猛发展，其必定会在不久的将来成为教育事业的核心工作。人文性教育课程设置逐渐呈现合理化、高效化特点。目前，国内高职院校人文教育工作的关键载体主要是“两课”，即马克思主义理论课与思想品德课，与此同时各高职院校教务处会根据相关教学指标、教学内容、教学目标、教学计划来设置出一系列符合“两课”教学要求的课程，比如《马克思主义哲学原理》《思想品德修养与法律基础》《军事理论》等。除此以外，有的高职院校还会另外设置一些有效增强学生人文认识的课程，比如《音乐鉴赏》《美术鉴赏》《书法鉴赏》《逻辑推理》《女性学概论》《当代西方哲学思潮》《舞蹈鉴赏》《汉语与华夏文化》等。这不仅能够有效提升学生的人文素质，而且还能够行之有效地培养学生形成较强的逻辑思维、养成良好的欣赏习惯，从而逐步提高当代高职院校学生的综合竞争力。
1.2问题分析
整体上而言，当代高职院校的人文教育工作的落实情况是呈现出良好的发展趋势的，然而其仍然存在着一些难以忽视的问题与不足，比如重视理论忽略实践、缺少完善的标准化制度等。具体表现为如下几方面：首先，思想观念方面。国内绝大多数高职院校的人文教育意识仍然是较为薄弱的，其中部分学校还过分强调技术忽视素质培养，并且面对日益严峻的应试教育环境，当代的高职院校会过度关注国外理论知识而忽视国内理论知识，不太关注与重视有关学生人文素质的培养工作。其次，课程设置方面。一般而言，国内绝大多数高职院校的课程设置工作主要是交给本校教师负责的，普遍来说课程的规模与整体性并不强，在根本上很难调动起学生深入了解与掌握人文类知识内容的主动性与积极性。再者，在院校教师方面。根据相关调查结果我们发现，目前国内高职院校教师对人文教育的认识力度是比较强的，他们会着重关注与强调学生的人文性教育项目，可是他们本身对人文教育内容的熟悉程度仍然有待提高。最后，院校学生方面。新时期部分高职院校学生的人文素质较为缺失，主要表现为如下几方面：思想认识力度不足、拜金思想强烈、缺乏工作责任心等。由此可见，当代高职院校要进一步地改善人文教育落实质量，就务必要从问题出发，深入研究导致问题发生的原因，把握新时代的发展机会，采取一系列有效改善人文教育现状的措施，不断加深广大师生对人文教育的重视程度。
2高职院校人文教育存在问题的原因分析
事实上，导致高职院校人文教育工作存在一定问题与不足的原因要素是多样化的。从现阶段国内人文教育工作的落实情况来看，其主要有如下几方面：一是外部环境要素。随着全球化、经济化、信息化、技术化的不断发展，人们对金钱与权力的追求欲望日益加重，对理念、价值、信仰等精神方面的认识兴趣日渐下降，甚至还产生了价值观错误、思想极端、信仰丢失等问题，而这些社会现象对当代高职学生造成一定的思想冲击，扭曲他们对社会环境的原本看法，从而在根本上约束了高职院校人文教育工作的有效落实。二是学校环境要素。处于对教育理念存在认识偏差的社会大环境下，当代的高职院校往往会过于关注与重视学生对专业知识与技能的掌握程度，为增强学生的实操能力而不断提供充沛的教学设施、教师等资源，过少提及有关学生人文素质的培养工作。三是院校教师要素。“就业难”等社会化问题的不断产生，促使了一些缺乏专业素质、人文素养、职业操守的教师群体参与到当代高职院校的教师队伍当中，这间接上使得院校教师的综合素质下降，从而阻碍了学生的人文化发展。四是学生素质要素。日新月异的社会环境、紧张局促的校园氛围、巨大沉重的家庭压力促使当代高职院校学生仅仅将发展眼光投至在专业发展方面，缺乏对提高自身的人文化素质的重视。
转变对人文教育的观念。高职院校应当重新认识人文教育，依据时代的新要求、社会新需求来适当转变对人文教育的理解，始终将“以人为本、学生为主”作为落实教育工作的基本原则，尽可能地把人文教育和专业教育行之有效地结合在一起。即在传授专业知识、培养专业技能的同时开展一系列人文化教育工作，从而在一定程度上促使学生的政治思想素质、专业知识素养以及人文素质共同作用、共同进步、共同发展。与此同时，高职院校应当更新“技术教育”以及培养“工具人”等一系列认识理念，不断制定出适应当代高职院校教学的人文教育价值观。总之，尽可能将人文教育知识穿插在专业技能传授与讲解的过程中，增强人文教育的实施效果，不断将当代高职院校学生培养成适应社会某行业某岗位要求且能够和经济社会共同实现可持续发展的新时代“完人”。充分发挥专业课程与人文课程的'结合作用。党的十八大首次提出“中国梦”概念，着重强调了“国家富强、民族复兴、人民幸福”的重要性与必要性，阐述了当代中国人要全面有效地实现中国梦就需要从个人梦出发，基于国家、社会、团队发展的前提下，不断完善与改进自我。由此可见，高职院校要为竞争愈演愈烈的经济社会提供一批批可用人才，就需要注重人文化教育，从多种角度着手，行之有效地设置好课程，尽可能地开设出符合人文素质教育要求的必修课与选修课，同时还应当兼顾直接授课法与网络授课法，借助多样化、多元化的教学形式来有效地加强当代高职院校学生的人文素质。除此以外，高职院校还要建立起有关人文艺术教育的组织团队，组织专业素质高、道德素养强的人员来管理团队，从而更有目的性、针对性地为广大学生提供科学恰当的指导意见。建立专业化的师资队伍。作为传播理论知识、传授实践经验的主要角色，高职院校教师应当在日常的生活与教学过程中不断关注与重视自身道德素养、专业素质与人文素质的培养工作，借助言传身教的教学方式来让广大学生感受到人文教育的意义与魅力，成为学生参与人文教育与专业教育的指导者与模范。除此以外，高职院校为了更好、更快地提升当代教师的综合素质，可以开展一系列丰富多样的教学班，比如研讨班、实践班等。同时学校还可以邀请人文专家到学校与教师进行有关人文教育专题的研究探讨，从而不断提高教师的核心竞争力，为未来更好地落实人文教育项目提供条件。调动学生参与人文教育的积极性与兴趣。从古至今，人们常常用“德才兼备、以德为先”来评论与赞扬人才，道德素质标准已不断发展为当代社会考察、考核人才的关键指标。为此高职院校应当全面关注与落实人文教育，制定多样化的人文性活动项目来激发起学生参与人文教育的积极性。比如举办社区志愿者活动、寒暑假“三下乡”活动、大学生创业比赛、团建知识竞赛等，让广大学生在参与活动中提升素质、在提升素质中增强竞争力，使自身发展成为专业能力强、人文素质高、道德修养好的优秀大学生。与此同时，高职院校还应当灵活地应用地方文化资源以及先进化的网络工具，不断营造出健康、和谐、愉快的校园学习氛围，逐步建设起积极向上、充满正能量的校园文化，为广大高职院校学生参与人文教育项目提供良好的环境条件。例如高职院校可通过学校网站、校园广播、校刊报纸、宣传栏等形式建立起合理有效的人文教育平台，让更多的学生能够在日常的网页浏览、生活实践、学习过程中接触到人文知识，从而使他们不断受到人文气息的熏陶，逐步提升自身的人文素质。
4总结
总而言之，增强高职院校学生的人文素质教育不仅是新时期社会主义市场经济对人才培养所提出的新要求，而且还会是未来教育事业的重要影响要素，对国家发展、社会进步、个人成长都起着至关重要的推动作用。高职院校不应当仅仅将工作重点局限于专业知识层面上，其更应当关注与重视集专业化、全面化、综合化特点的新时代人才的培养工作，从价值理念、课程设置、师资建设、学生培养等方面着手，不断创建出适应当下教育需求的人文素质教育体系，行之有效地改善现阶段高职院校的人文教育现状，逐步提升学生的核心竞争力。
高职院校人文素养和审美教育探讨论文
在当前高职院校的人才培养过程中，提高学生的人文素养和审美教育成为教育发展的重要内容。但是部分高职院校的教育观念落后，对院校学生的人文素养和审美教育的重视力度低下，在一定程度上限制了学生的个性化发展。因此，各高职院校应该正确认识培养院校学生人文素养和审美教育的重要性，及时转变教育观念，提高院校学生的人文素养和审美观念，从而进一步提高高职院校的教学质量。
一、高职院校提升人文素养和审美教育的意义
人文素养是高职院校德育教育的重要内容，是院校学生思想道德素质的重要体现。高职院校的人文素养教育有利于丰富院校学生的文化底蕴，帮助院校学生树立正确的人生观、价值观、世界观，推进院校学生德智体美劳全面发展。院校学生通过对人文知识的学习，可以塑造自身良好的文化气质，陶冶高尚的情操以及树立积极向上的学习态度［1］。同时，人文素养的高低直接影响着院校学生的行为素质。所以，高职院校应加强对学生的人文素质教育，提升院校学生的社会责任感，培养他们高尚的道德品质，让院校学生在学习专业文化知识的同时，也能提高他们人文理念和人文精神。高职院校的审美教育就是对院校学生进行艺术教育，通过对学生的艺术教育来提高学生的审美能力，从而进一步的对院校学生的思想道德和内心情感进行教育。帮助院校学生树立正确的人生观念和审美观念，使院校学生以良好的心态去提升审美，融入审美，从而促进他们的身心健康发展。同时院校学生还可以在审美教育的过程中学习表演、美术、舞蹈等多种艺术，加强院校学生们的交流互动，提升他们的'沟通能力，以及在训练的过程中增加身体锻炼，使院校学生的身心得到全面的升华。
二、高职院校在人文素养和审美教育方面存在的问题
（一）高职院校对人文素养和审美教育工作重视力度低下
高职院校在教学过程中，对院校学生的人文素养和审美教育工作重视力度低下，导致当前高职院校学生在专业技能和道德素养方面存在失衡现象。高职院校在教学过程中过于重视对学生专业技术方面的教育，忽视了人文素质和审美教育对院校学生发展的作用。大部分高职院校都认为较高的就业率才是学校发展的重要目标，只要着重培养院校学生的专业技能就行了，而思想上的东西看不见、抓不到，对学生未来发展的作用不大，是可有可无的东西。
（二）应试教育模式限制了人文素质和审美教育的提升
传统的应试教育模式在一定程度上限制了院校学生人文素质和审美教育的发展。高职院校的学生在进入高职生活之前，所接受的教育模式仍是以应试教育为主，学生们为了考试而学习，对于人文素养和审美方面的知识学习效果有限，很难将所学到的人文知识转化成自身的文化素养。而在高职院校教学过程中重视专业技能的培养，减弱了人文素质和审美教育方面的课程，导致院校学生在人文素养和审美方面的知识相对匮乏，缺乏对人文精神和审美观念的认知，在一定程度上限制了院校学生的个性化发展［2］。
三、提高高职院校人文素养和审美教育的措施
（一）提高高职院校对人文素质和审美教育工作的重视力度
当前，高职院校想要提高院校学生的人文素养和审美观念，首先就是要提高高职院校领导对人文素养和审美教育工作的重视力度，更新院校领导的教学理念。只有高职院校领导的重视力度提高了，才会针对院校在人文素质和审美教育方面的工作提出相应的措施，开展各种活动来提高院校学生对人文素养和审美观念的认知。同时，高职院校要将人文素质和审美教育工作摆在院校学生职业技能培养的同等重要位置，促进院校学生职业技能和人文素质以及审美教育协调发展。
（二）提高高职院校教师的人文素养和审美观念
高职院校教师在提升院校学生人文素养和审美观念方面，起到一个带头引领的作用。老师的行为举止、性格修养等方面都对院校学生有着潜移默化的影响作用。因此，高等院校在提升院校学生人文素养和审美观念的过程中，首先就是要提高院校老师的人文素养和审美观念。这样老师就可以在课堂上将人文精神和审美艺术融入到专业知识中去，让院校学生在学习专业知识的同时也可以提升人文素养和审美观念。
（三）营造良好的人文精神和审美氛围
营造一个良好的人文精神和审美的校园氛围，对于培养院校学生人文素养和审美观念很重要［3］。首先，高职学校可以开设人文素养和审美方面的课程，例如，文学、史学、审美艺术等方面的选修课程，增加院校学生的知识面。其次，要做好班级环境和校园环境在人文和审美方面的建设，例如，在班级的墙上挂一些关于人文和审美的图画，在校园建立文化长廊和人文景点，粘贴宣传海报等等。最后，高职院校要开展各种校园文化活动以及社会实践活动，来进一步提升院校学生的人文素养和审美观念。让院校学生在参与校园活动和社会实践活动过程中，将所学的人文知识和审美艺术很好的转化成自身的文化底蕴，从而实现院校学生自身的个性化发展。这样不仅可以让院校学生提升自身的文化气质、陶冶情操、树立积极向上的人生态度，还可以树立正确的人生观、价值观、世界观，实现院校学生德智体美劳全面发展。总之，随着教育体制的不断改革，高职院校应该提高对人文素养和审美教育工作的重视，充分认识到人文素养和审美观念对学生发展的作用，让院校学生在提升专业技能的同时也可以培养他们的人文精神和审美观念。同时，高职院校要为院校学生营造一个良好的人文环境和审美艺术氛围，开展各种校园文化活动和社会实践活动，使院校学生可以更好的提升自身的文化气质、陶冶情操，从而实现自身的个性化发展。
参考文献：
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［3］许韶平.高职院校审美教育探研［D］.河北师范大学，.
高职院校体育人文教育研究论文
摘要:
教育不断的开展进步，关于培养学生体育素质这方面越来越为人所重视，近年来伴随我国具体相关教育体制的深入改革，高职院校体育教学已然不再维持过往仅仅简单停留保持于学生体育锻炼的基础之上，而是将向教学开展中注入人文教育的新鲜血液。本文就当前高职院校体育教学活动中的人文教育现状展开探究讨论，阐述高职院校体育教学开展渗透人文教育的内涵，剖析向当前高职体育教学中渗透人文教育的价值，提出相关如何有效向高职院校体育教学中渗透人文教育的具体措施策略，以期对顺利开展教学有所帮助。
关键词:
高职；体育；人文教育；渗透措施
体育教学对学生强身健体有着决定作用，在学生的每一学习阶段教学开展都是占据着重要的地位，其在培养提升学生综合素质修养方面的作用不容忽视。然而由于根深蒂固的应试教学思想，使得教师在实际教学开展中存有思想误区。我们应当注重人文教育在高职体育教学开展过程中的渗透，一方面与当前时代发展需求相呼应，培养更多更好的社会需要的新型全面人才，另一方面促进学生自身身心素质及人文素养的培养提升，为其将来步入社会更好生存适应打下良好基础，由此可以看出，在高职院校体育教学中渗透人文教育尤为重要。
一、高职体育教学中渗透人文教育的内涵
人文教育针对的就是学生自身的人文素质培养教学，人文素质具体指的就是学生在教师引导教学开展下对人文知识进行一定程度的设计学习领悟，从而潜移默化中塑造形成稳重内在的优良品质修养。促进学生全面发展是开展人文教育的核心内容，教师在实际教学开展过程中，应当贯彻落实可持续反战观，坚持以人文本的教学理念，不断提升强化学生的人文亲挂。教师应当勇于摒弃传统教学陈旧教育理念及方式方法，力求营造学生作为教学主体，教师作为教学主导的新型课堂氛围。体育教学开展可以有效激发学生自主学习积极性，凸显强调以人为本的学习观念，更为注重学生在课堂学习过冲中收获自身个人相关经验积累。
二、高职体育教学中渗透人文教育的价值
有效渗透人文教育于高职体育教学中，教师应当首先明白清楚高职院校人文教育的内涵，实施开展人文教育是当前社会可持续发展的基础，高职院校是传播先进文化、塑造培养学生的重要场所。故而，教师应当深刻意识到开展人文教育的重要性及必要性，在具体实际开展教学过程中，教师应当加强开展进行人文教育重视程度，深入挖掘人文教育潜在价值，提升强化学生自身文化素质和综合修养，充分凸显展示人文内涵价值。与此同时，教师应当在开展进行过程中注意有关人本主义学生观的.树立，强调学生作为教学主体地位吗，制定科学合理的相关人文教育，立足于学生年龄特征及发展特点，力求做到因材施教从而利用适当符合学会说呢个的教学方法有效达到预期教学效果，激发学生参与活动积极性及学习兴趣，从而更好的利用体育教学中的人文教育有效推动促进学生的全面发展。
三、体育教学中渗透人文教育的具体措施
（一）以学生为主体，落实人文主义教学观
传统教学模式中，学生长期处于知识填鸭灌输的被动学习状态，学生按部就班的仅仅完成教师布置的作业内容，长期以往，很大程度的影响阻碍的高职院校的人文教育开展。新型高职体育教学具体过程中，教师应当强调突显学生的主体地位，考虑学生学习特点从而设计构建相关教学开展的人文教育环境，制定科学学习目标以及正确选择布局具体教学内容，贯彻落实人文教学观的教育理念，体现强调高职学校体育教学开展过程中的人文思想以及实践价值。教师应当熟悉掌握了解学生的学习风格从而具体针对展开制定具体教学策略，从而有效提升课堂教学效率。
（二）人文教学内容要丰富
单调的人文教学内容难免使得学生感到枯燥乏味，从而降低对科目学习兴趣，影响具体人文素质培养提升。教师应当丰富人文教学内容，拓展开阔学生的人文视野，从而有效促进推动人文教育在高职院校的渗透。教师应当在制定合理体育教学目标基础之上，从学生的兴趣爱好及相关技能水平入手从而制定相关教学策略，当前体育人文素养及人文价值观的培养教学现状处于低迷状态，教师应当做好体育课程教学的人文环境构造。
（三）从各方面实施人文教育
开展进行体育教学过程中，教师应当从各个方面进行人文教育与高职院校体育教学的渗透，教师应当充分发挥其引导者的角色，引导帮助学生掌握基础相关知识的同时注重自身人际交往能力的锻炼培养，挖掘开发学生创新意识及想象思维能力，强化学生团队合作意识及竞争意识，将人文教育紧密贴近学生综合素质培养开发，开展教学高职院校体育教学课堂上的人文教育。总而言之，高职院校体育教学活动中渗透人文教育对于当前时代教育大背景具有一定现实意义，对于培养学生综合素质修养有着不容小嘘的重要影响作用，教师应当端正认知态度从而真正重视开展体育教学中的人文教育，更好的将人文教育渗透应用于实际开展教学过程中，为培养国家建设新型全面人才奉献自己一份力量。
参考文献:
[1]徐林江.关于人文教育在高职体育教学中的渗透[J].职教论坛，（14）：30-32.
[2]李骁衡.人文教育在高职体育教学中的渗透[J].新校园（上旬），（2）：64.
试析国家骨干高职院校建设的战略选择论文
论文摘要：文章针对国家骨干高职院校建设中的现实问题和高等职业教育转型的要求，提出了自主创新战略与跟随模仿战略、均衡战略与非均衡战略、人才战略与基础战略、文化战略与行动战略的选择思路。
论文关键词：国家骨干高职院校；创新型国家；非均衡战略；人才战略；文化战略
国家骨干高职院校（以下简称骨干校）建设是在构建现代产业体系和现代职教体系的背景下进行的，对于我国高职教育由外延扩张型转为内涵提升发展型、由自身独立发展型转为校企互动发展型、由规模驱动型转为创新驱动型具有重要意义。与示范性高职院校建设相比，骨干校建设更多地关注利益相关方，更加注重系统设计，建设目标的重心也由人才培养模式创新转向体制机制创新，涉及到的是一些更深层、更复杂、更综合的问题。因此，制订具有前瞻性、全局性和创新性的国家骨干高职院校建设战略，既是建设国家骨干高职院校的有效保证措施，也是骨干高职院校重要的建设内容，对于实现预期建设目标、带动现代职教体系构建无疑具有关键作用。笔者结合实际谈一下国家骨干高职院校建设单位的战略选择问题，以期与高职院校同仁一起讨论。
一、自主创新战略与跟随模仿战略
从建设基础和综合实力来看，国家骨干高职院校建设单位与示范性高职院校在整体上有一定差距，这一点毋庸置疑。在骨干校建设过程中，应在以下方面认真借鉴示范性高职院校建设的经验：一是专业建设和工学结合人才培养模式改革的经验，更好地实现专业与行业企业对接、课程内容与职业标准对接、教学过程与生产过程对接、学历证书与职业资格证书对接、职业教育与终身学习对接，提升服务产业发展的能力；二是专业教学团队建设的经验，让企业人员参与人才培养的全过程，将新知识、新技术、新文化引入职业院校，使职业院校成为校企合作培养高端技能型人才的平台；三是实训基地建设的经验，在校内建设生产性实训基地，为实施工学结合的一体化课程创造条件。
但是，国家骨干高职院校建设如果仅仅是简单地模仿示范性高职院校的做法，亦步亦趋、照抄照搬，不仅不能实现预期的建设目标，而且还会导致巨大损失。这是因为：（1）骨干校建设面临着构建现代产业体系的新环境和高职教育转型发展的新要求，需要解决一系列示范性高职院校建设未曾遇到的新问题，这些问题都没有现成的答案；（2）尽管示范性高职院校在人才培养模式改革上做了大量有益的探索，但总体来看还没有形成成熟的模式，离现代职教体系的要求还有很大差距，特别是在办学体制机制创新方面才刚刚开始；（3）骨干校建设单位的要素组合与示范校存在差异，即使示范校建设中的成功方案，也需要加以改造后才能应用。从建设环境的要求来看，在办学主体结构或者说办学体制机制上实现创新是国家骨干校建设取得成功的关键。
在多数发达国家，职业技术教育（以下简称职技教育）都是以行业企业为主体的，而不是以职业院校为主体。日本、韩国的职业教育主要在企业进行，德国的“双元制”也是以企业为主体，澳大利亚的TAFE实际上是行业主导的。我国建国初期的技工教育主要由企业举办，中专教育和大专教育主要由行业举办。但从上世纪80年代开始，我国劳动力供求关系和产业结构发生重大变化，多数职业院校改由地方政府主办，这就为职技教育校企分离埋下伏笔。目前的校企合作之所以存在困难，主要原因是职业院校以自身生存和发展作为出发点，较少考虑企业发展需要。也就是说，“校企合作”反映的是职业院校的诉求，而不是企业的诉求。一些人希望以立法形式使企业承担职技教育的义务，但如果单纯是为了办学而办学，那只是一种零和博弈，这种强制性的合作很难持久。在市场经济条件下，市场对资源配置起着基础性作用，对企业和职业院校均是如此。由于职技教育具有公益和私益双重属性，其资源的配置应该采用市场和政府相结合的方式，以市场调节保证资源配置的基础性、有效性和灵活性，以政府调节实现资源配置的方向性、整体性和稳定性。
因此，我国的职技教育应采用政府和企业双主体结构，在垄断行业和大型企业实施企业办学模式，以企业投入为主，政府给予适当资助，职业院校依据企业需要自主设置专业和课程、自主确定招生规模、自主决定师资聘用；在中小企业、战略新兴产业采用政府办学模式，以政府投入为主，企业给予适当资助，专业设置和招生规模按政府计划确定。办学模式和人才培养模式是本和末的关系，办学模式合理后，工学结合人才培养模式改革才可能取得良好效果。
二、均衡战略与非均衡战略
我国的高职教育面临着重大转型和办学体制的改革，而不仅仅是人才培养模式改革。在为期三年的国家骨干校建设中，需要处理办学体制机制创新与人才培养模式改革、重点专业建设与非重点专业建设、专业能力培养与通用能力培养、人才培养与社会服务、基础能力建设与重点项目引领等一些列的复杂关系。骨干校建设的项目属性客观上要求在既定领域和重大问题上实现突破，但学校内部工作的关联性和连续性又要求实现全面提高和协调发展，这就涉及到均衡战略与非均衡战略的选择问题。
经济学上有一种“增长极理论”，该理论认为区域经济发展的非均衡性是普遍规律，通过资源集中配置可形成具有极化效应(向心力)和扩散效应（离心力）的增长极，随着时间的推移新产品、新工艺、新技术和新管理方法逐步实现由增长极向外部的梯度转移。教育部制订的《示范性高职院校建设计划》明确提出了“突出重点、协调发展”的原则，这符合非均衡发展理论。从总体上看，这一计划先后遴选100所示范校和100所骨干校进行重点建设，目的就是让这些学校起到示范引领和骨干带动作用；从学校内部来看，建设项目只是选择若干个重点建设专业，而不是建设学校的所有专业，同样也是为了发挥这些专业的示范带动作用。由于高职院校办学模式和培养模式中存在着大量亟待改革的问题，资源又相对短缺，若不能集中力量在少数重点专业、重点领域实现率先突破，而是采用“撒胡椒面”的方式，就很难取得预期效果。有的骨干校建设单位以“协调发展”为由，将多数专业和计划外的内容都列入到建设方案中，试图以均衡战略带动学校整体发展，这样就消弱了重点内容，其结果将是事倍功半。
非均衡战略是实现均衡发展的重要手段，其最终目标是以重点专业、重点领域的率先发展带动其他专业、其他领域的发展，而不是全面限制非重点领域的发展；协调发展并不等于同步发展，没有“领头雁”、“领头羊”的作用就会导致组织混乱，也就无法实现协调发展。事实上，由于我国高职院校普遍底子较薄，随着产业结构的优化升级和高职教育的快速发展，一部分专业和教师可能会不适应发展需要，建立专业退出机制和教师退出机制也是十分必要的，撤换发展中的“短板”同样也是协调发展的需要。因此，在国家骨干校建设过程中，高职院校的办学者应该抛弃“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的落后思想，以高度的社会责任感和使命感追求高水平、高质量的建设成果，为建设“中国特色、世界水准”的现代职教体系作出贡献。
三、人才战略与基础战略
教师既是骨干校建设的客体，也是骨干校建设的主体。高职院校的人才培养工作评估、专业教学改革试点、精品课程建设等项工作之所以效果不够理想，最根本的原因就是师资队伍不能适应发展需要。与世界一流大学建设类似，国家骨干校建设也需要处理“大师”与“大楼”的关系。经过多年建设，许多高职院校的基础设施和实训条件有了很大改观，有些已经达到国际先进水平。但是，按照“中国特色、世界水准”的要求，我国高职院校的师资建设水平还很低，多数达不到应有要求。若不实施人才战略，骨干校建设的目标必然会落空。
我国骨干高职院校师资队伍建设需要解决的主要问题有：
1.增强创新能力。新型工业化对高职教育及其师资提出了很高要求，最突出的就是提高教师的创新能力。高职院校教师的创新能力应体现在两个方面：一是不断实现课程内容的更新，能够根据企业技术的发展，将新知识、新技术、新工艺引入到课程标准中，并直接参与企业的技术研发过程，为企业技术进步服务；二是不断实现教学形式的创新，将信息化手段引入到教学过程中，全面关注生产过程要素和学生个性因素，使虚拟仿真教学与真实现场实习相结合，实现教学过程的精细化、高效化和优质化。
2.优化师资结构。由于历史与现实的多种原因，我国高职院校教师在学历结构、性别结构、专业结构、年龄结构和专兼职结构等方面严重失调，这也是造成专业设置和课程结构失调的重要原因。示范校建设的经验已经充分证明：没有高水平的师资，就没有优质的课程。在骨干校建设中，应将师资结构调整作为一项根本性任务和标志性指标。首先，应通过大批引进博士和优秀硕士毕业生，改善师资队伍的学历结构，尽快形成基础性课程教师以高学历人员为主体的格局；通过大量引进企业优秀技术人员，提高具有企业工作经历的教师比例，尽快形成专业实践课教师以“双师型”教师为主体的格局。其次，在教师引进的过程中应把握好专业结构、性别结构和年龄结构，使师资队伍能够保持全面协调可持续发展。由于职业教育具有职业性和开放性的特点，需要比其他类型教育更加重视教师的性别比，使之与相应行业的工作人员以及本专业学生的性别比例基本一致，以便形成校企融合的职业院校文化。
3.转变教育理念。国家骨干高职院校应该更好地为经济发展方式转变服务，促进由“中国制造”向“中国创造”、“工业大国”向“工业强国”的转变，实现自身发展方式的转型。在骨干校建设的现实过程中，传统工业化的`理念与新型工业化的现实相互碰撞，在建设思路上产生了一定的混乱。为保证建设目标的实现，应该牢固树立两种观念：一是树立科学的大局观念，将骨干校建设置于创新型国家建设之中，以国家发展核心战略决定院校发展战略，坚决纠正“为了办学而办学”的本位观念和照顾小团体利益的自由观念；二是树立正确的人才观念，充分认识高职教育师资所具有的时代性、复合性和创新性特征，纠正将高职院校教师视为“二流教师”的错误观念。
4.开拓培养渠道。我国高职教育师资的最大问题表现在缺乏系统的、有效的培养渠道，培养过程杂乱无章。在师资严重缺乏的条件下，高职教育界提出了兼职教师替代策略，希望通过建设“双师结构教学团队”解决师资问题，但由于企业技术人员也相对缺乏，而且兼职教师也需要有一个培养过程，实际效果并不理想。因此，尽快建立较为完整的高职院校师资培养体系，是骨干校建设的关键内容。“双师型”教师的技术实践能力主要通过企业来培养，而提升其基本教学能力的主要途径有两条：一是高职院校与现有技术师范院校合作，培养适应高职院校需要的职教硕士和职教博士；二是在国家重点大学根据高职院校需要设置高职院校师资专业，合作开发新的师资培养课程体系，培养适应高职院校需要的师资。
5.改革评价方式。在工业化和信息化相融合的背景下，标准化、程序化和制度化是高等职业教育发展的必然选择，也是骨干校师资队伍建设的必然选择。高职教育质量主要表现为企业对毕业生的满意程度，它也可以反映出社会对高职院校师资的满意程度。与普通教育不同，对高等职业院校教师的评价不能仅由内部人员进行，而应主要依靠企业人员进行。在评价内容上，由重点评价学生对知识和技能的掌握程度转为重点评价毕业生对工作岗位的适应程度，包括工作流程的适应和人际关系的适应；在评价方法上，由听课和书面考试为主转为面试和工作能力鉴定为主；在评价主体上，由校内人员为主转为企业人员为主。尽快建立起行业主导的评价体系，是促进高职院校师资水平升级的有效措施。
四、文化战略与行动战略
高职教育注重培养生产一线实用人才，是一种行动导向的教育类型。国家示范（骨干）高职院校建设强调“以专业建设为核心”，实行项目导向、任务驱动的教学方式，这对于强化高职教育特色是非常必要的。但是，要建设“中国特色、世界水准”的高等职业教育，引领职业教育科学发展，还需要高度的文化自觉、文化自信和文化影响，需要建设强大的高职教育文化；没有文化支撑，示范（骨干）校建设就可能陷入“细节主义”的泥潭而无法自拔。为发挥国家骨干校的带动作用，一些建设单位明确提出“实施文化管理战略已势在必行”。
我国高等职业教育最大的弱点不是基础设施和师资，而是缺乏文化自觉和文化自信。专业结构与产业结构不符、课程结构与未来技术结构不符、培养目标与社会发展需求不符等现象的存在，是高职教育缺乏文化自觉的具体表现；照抄照搬别人的做法、聘请普通本科高校人员担任顾问甚至是校长、对待问题不敢实事求是等，都是缺乏文化自信的表现。许多国家示范（骨干）高职院校都提出聘任“能工巧匠”担任兼职教师，试图以此来加强“双师型”师资队伍建设。然而，对于“能工巧匠”的理解，却存在着很大的歧义。有人认为是“具有丰富实践经验的专业技术骨干、高级技术人员、技师等”[5]；也有人认为只有技师才算是能工巧匠，甚至有的学校明确规定不能选聘工程师作为“双师型”教师来培养。在课程改革中，一些高职院校出现了学习项目与中职雷同甚至出现难度“倒挂”、用“实践专家”过去的工作经验确定未来的工作内容、忽视学生个性培养和职业发展需要等现象。诸如此类的问题足以说明，缺乏文化自觉和文化自信，高职教育改革与发展的具体行动就会失去方向，也就无法担当引领职业教育科学发展的重任。
总之，国家骨干高职院校建设应该站在时代发展的前列，以系统思维和创新思维分析所面临的问题，科学进行战略选择，在服务创新型国家建设和学生职业生涯发展中实现自身转型。
高职院校公共艺术教育中人文性探讨论文
时至今日加强对高职院校学生的艺术素质教育已不是一个新的话题，作为素质教育的重要内容之一，艺术教育已经愈发受到了高职院校的重视，艺术教育无足轻重的日子已经一去不返。艺术经验对于丰富人生有着无可取代的作用，它与人精神层面的完善息息相关。一个没有艺术的教育是不完整的教育，正如没有艺术的民族是不健全的民族一样。艺术教育的目的不仅在于能提高人的艺术素养和审美水平，更关键的是它能够激发人们的创造力和想像力，从而起到陶冶情操、净化心灵、培养健康的心理结构的作用，对学生的全面发展起着重大而现实的意义。但是，由于种种原因，艺术教育中人文性的一面在当代教育中没有受到足够的重视，甚至出现了一些对于人文性不正确的理解。因此，我们有必要对艺术教育本体及人文性的本质作进一步的研究与探讨。
一、高职艺术教育中人文性的意义
文化的传承是教育的最本质的任务之一，通过教育可以提升人的思想文化素质，塑造健全人格。艺术教育的根本意义就在于通过艺术丰富人民的精神世界、培养和谐完美的人格，使人的精神境界得到有效提升。艺术与哲学、历史、文学等学科一样在推动人文素质方面扮演着十分重要的角色。的确，近年来绝大多数的高职院校开设了形式多样的艺术类选修课程，旨在培养学生的审美素养。但也有部分高职院校为了满足上级检查而开设艺术类选修课程，将艺术教育停留在表面形式，因此无法达到提升学生人文素养的根本目的。这一现象的出现，反映出人文性这一艺术教育中的核心部分并没有得到充分的重视。第一，人文性是高职艺术教育中不可或缺的部分。人文一词最早出现在《周易》中“文明以止，人文也”，其中人文指修饰，即修饰出美，后又道“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”，说明在中国古代教育思想中“人文”是与“天文”相对的。中国古代传统的人文教育，是注重以伦理道德教育为核心的人文教育。而追溯西方的人文思想应该是14世纪的意大利，诗人彼特立克提出了人文学，后来发展成为文艺复兴时期的核心观念即：高度重视人和人的价值观的一种思想态度。以人作为衡量一切事物的标准，注重人对于真与善的追求。虽然因为文化背景上的差异东西方在对于“人文”的'理解上存在一定程度上的不同，但就人文是指区别于自然现象及其规律的人与社会的事物这一精神内涵上东西方却是相通的，其核心往往表现在人们思想与行为中的，具体表现在信仰、理想、价值取向、人格模式、审美趣味等方面，这些要素组合在一起就是人文精神。高职艺术教育的目的如果仅仅只是教会学生唱歌、跳舞、画画，而不能向更深层的实质内容迈进，就很难真正做到“以人为本”。而为了实现这一目标，艺术教育就应放下这种浅层次的表现形式，而是去使高职学生具备良好的审美素养和高尚的审美情操，树立正确的辨别美丑的观念和提升向上的审美理想，从而最终使学生具备感知美、鉴赏美和创造美的能力。因此艺术教育最迫切的需求是帮助高职学生树立起崇高的审美理想，引导高职学生去追求真、善、美，最终实现帮高职学生塑造完美人格这一素质教育的终极目的。第二，人文性的艺术教育作为高职学生素质教育中的重要环节。所谓素质教育是注重对人进行创造力、想象力思维开发，提升人多方位、全方面的综合能力，它是相对于“应试教育”而提出的。其本质以尊重学生的个性化发展为前提，充分发挥学生主观能动性的教育。而如果在整个教育环节中缺失人文教育，则会导致受教育者精神层面、综合素养残缺不全。在教育这个庞大系统中艺术教育处在一个很重要的位置，首先它在贯通学生的理智和情感上起着重要的作用，其次它又辐射影响学生其他科目的发展上起着特殊作用，因此，艺术教育不仅是素质教育重要组成部分，也是不可或缺部分。艺术教育相对于其他教育来说，它的功用的是隐性的，但不能因为其是隐性教育而导致教育内容空洞化、虚无化，艺术教育不仅是培养学生更高精神层次的需要，更是整个高职教育教学体系中不可或缺的重要组成部分。第三，强调和突出高职艺术教育中的人文性，首先应该认识到艺术教育的重要性，提升艺术学科在人才培养中的地位，即从纯粹的表层技能型学科提升到了兼顾深层人文性的学科。然后扩大艺术教育的学习范围，如在传统美术教学中，将教学内容从传统的图画、雕塑、工艺等拓宽到设计、建筑、摄影等学科，起到触类旁通的作用。要使学生较为全面地了解艺术与人类、生活、自然等方面的联系。因此，我们在进行艺术课教学时不能简简单单地把艺术美孤立起来，而是要把它与自然美、社会美紧密地联系在一起。
二、人性的关注与提升――高职艺术教育的价值回归
高职艺术教育，就是要重拾艺术在对健康人格的培养，对情感世界的完善和对心灵与精神的陶冶方面所起到的启发、导向与教育作用，重点强调艺术教育中人性价值的回归。首先，我们要在思维方面让艺术教育起到启发和创新的作用。艺术教育的目的是通过各类艺术门类的教育使人们在其中领略艺术美、社会美、科技没、自然美，从而培养学生向上的审美素养和高尚的审美观念，提升感受美、鉴赏美与创造美的能力。艺术教育在提高人的综合素质方面所起到的作用，是其它学科无法替代的。艺术教育所培养的能力就打体现在于培养学生的想象力和创造力，培养学生的形象思维发展有其独特而又不可替代的作用，这种作用体现在：在审美的过程中形象思维是必须具备的能力，而艺术教育也是审美能力的培育。通过艺术教育让启发思维，创新思维，促进逻辑思维与形象思维、科学思维与艺术思维的有机结合这一切在潜移默化中进行，从而达到培育人的创新意识与创新能力的作用。其次，要通过艺术教育来达到不断丰富、完善人的情感的目的。艺术教育对于学生精神健康、丰富学生的情感世界有着十分重要的作用。如音乐作为表情艺术，他的本质是通过音乐去体会、表达、抒发人的情感，音乐最本质的语言、方式也正来源于情感。音乐欣赏是艺术教育中最为重要的内容之一，通过欣赏音乐可以培养学生积极、健全、向上的审美情感，丰富其内心世界。而其中最值得我们重视的是通过音乐欣赏促进学生的情感感悟以及纯粹的情感世界，因此我们要将中外优秀音乐作品通过多种教育形式去引导学生去感受、感悟、理解音乐家丰沛的内心世界，让这些本身包含音乐家自身的丰富情感的优秀作品去洗涤、陶冶学生的情感世界，让他们从中感受深邃的审美情趣，体验音乐家那种超越功利欲念的精神世界，从而自觉培养自身丰富而完整的审美情感。最后，要通过进行艺术教育达到对人的人格培养和健全作用。艺术通过不同的表达方式共同揭示了精神和人的个体生命存在的意义。当前，我们所处的社会越来越呈现出功利化、世俗化，人的本能冲动与现实欲望（包括精神欲望和物质欲望）和社会呈现出越来越多的冲突，人民或多或少的在生理上和心理上所承受和感知的压力也越来越多，矛盾与痛楚也越来越多。浮躁与压抑时刻体现在人们的日常生活当中，精神压力也越来越大，这些精神层面的问题的排解、调整需要人民通过各种不同的精神活动去解除。而艺术作为人民精神世界的产物，可以给与人正确的精神信念、调节人的精神情绪。随意，人们需要学会通过艺术活动这一手段来宣泄和调整人在日常生活中所积累的压力，使人能够在进行艺术活动的过程中得到现实生活中无法得到的满足和寄托，使人的心灵得到净化与满足，从而达到实现对人性的改造和健康人格的培养。
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1通识教育的内涵与特征
与专业教育相比，通识教育具有较为明显的特点：一是通识教育的内容宽广全面，注重更广泛的有关人文、社会和自然的基本知识教育，致力于提升人文素养和科学素养，弘扬先进文化，陶冶情操，追求真理，注重学习能力的培养、健全心智的养成及对价值观的识别选择能力的提升。二是通识教育面向全体学生，涵盖了人文科学、自然科学和社会科学三大学科领域的知识结构，传授各门学科共通的基本技能和知识，努力使受教育者形成统一完整的知识结构，注重多学科交叉和融合，避免出现知识的严重割裂和异化现象。三是随着社会的发展、时代的变迁，通识教育的内涵也在不断变化。同时，通识教育强调各学科之间的整体联系，培养学生除了具备精湛的专业技能外还拥有广博的知识和开阔的视野，信念执著，品德优良，成为高素质的复合型人才。高等教育大众化对高等教育提出了更高的要求，即科学研究、培养人才和服务社会三种职能的协调融合。通识教育使高等教育这三种职能的融合成为可能。它所针对的是现代教育中的三大普遍问题，即现代学术分科造成的科学与人文学科的分化，现代教育中知识学习与社会运用的隔阂，知识传授与道德培养的分离。通识教育关注人的教育，着眼于学生身体、道德和智力的和谐发展，追求知识、能力与价值的合一。通识教育并不排斥专业教育，而是在肯定专业教育的同时，强调拓宽培养口径，提供更为广泛的跨学科、跨领域、跨文化学习的理论与方法，从而增强学生的发展潜力和社会适应性。高质量的人才培养有赖于两者的有机结合。通识教育所关注的焦点是专业教育如何在专业书本知识与人生、社会之间建立联系，如何打破学科壁垒进行人的教育。
2高职院校通识教育的问题分析
高等职业教育具有高等教育和职业教育双重属性，以培养生产、建设、服务、管理第一线的高端技能型专门人才为主要任务，强调直接服务于社会经济发展，培养的目标是企业一线的技能型、应用型高素质人才，其功利化倾向较普通高等教育表现更为明显。高职教育以就业为导向，以就业岗位为培养点，如何把握通识教育的度，促进高职毕业生可持续发展至关重要。作为一种新的教育理念和教育方法，通识教育在融入高职教育的过程中，在理论和实践上都存在许多困惑。其一，较强的市场依赖性淡化了通识教育的理念。高职院校是中国高等教育进入大众化时代我国教育体系中新兴的群体，反映的是社会发展的共同需求，逐渐成为我国高等教育中的一支重要力量。从教育本身来说，高职院校必须考虑通识教育问题；但从满足社会需要这点而言，高职院校天然地规避通识教育话题。专业化、市场化倾向对人才培养质量的影响巨大。高职院校具有很强的市场依赖性，不得不将社会需求放在第一位。其二，过多地强调实用性而忽略了通识教育的功能。我国高职院校在生源特征差异较大的情况下，更多强调实践实训等动手操作能力的培养，在市场化原则之下，往往比较注重办学行为的短期效应，用诸如英语、计算机考试通过率，以及为促进就业对各种证照考试的鼓励等，来提高社会声誉，赢得学生和家长的青睐。其三，较低的社会认可度制约了通识教育的开展。普通本科院校拥有优质的教育资源、良好的社会声誉，而高职院校则相对处于劣势。社会心理对高职院校也极其矛盾，既欣喜它为更多的孩子创造了读大学的机会，又轻视它在高等教育体系中的地位。但随着国家政策的调整、社会观念的转变，高职院校这种尴尬的处境正在逐渐改变。另一个隐性的劣势则是人文底蕴方面。普通本科院校建校时间较长，师资力量雄厚，人文积淀深厚，高职院校难以望其项背。在这种状况下，高职院校要想赢得社会认同，吸引优质生源，还要走很长一段路。高等教育大众化时代，高等教育与市场和社会的关系极其紧密。高职院校作为高等教育的重要组成部分，要想进入教育供求市场参与公平竞争，就必须在思想上站在高等教育应有的高度，对社会的人才需求和道德需求负责，关注社会的长期需求，坚持可持续发展。当高等教育从精英化向大众化转变，通识教育在培养公民素质上的作用就显得尤为重要。高职院校仅以满足社会与市场对教育在数量上的需求是不够的，必须在教育质量上积蓄核心竞争力，将市场制约转化为社会驱动，创新人才培养模式，优化培养方式，把通识教育放在一个重要的位置。
通识教育本质上是一种立足于个体发展的素质教育，它的教育内容应涵盖人文学科、社会学科及自然科学三大领域，强调个体全面均衡的发展，即不仅要使学生获得一技之长，而且还要使其具备现代职业人所必须具备的各种基础文化、社会生活常识、正确的道德和价值取向。现代职业教育要求在做好专业教育的同时还要做好职业道德教育。通识教育致力于整合专业知识、职业技能与职业道德素养。通识教育重在“育”而非“教”，因为通识教育没有专业的硬性划分，它提供的选择是多样化的。可以说，通识教育是一种人文教育，它超越功利性与实用性。培养独立人格与独立思考的可贵品质，这是通识教育的终极追求。因为，教育不是车间里的生产流水线，制造出来的都是同一个模式、同一样的思维，而是开发、挖掘出不同个体身上的潜质与精神气质。通识教育是要“孕育”出真正的“人”而非“产品”。因此，要办好高水平的高职院校，必须重视通识教育，努力加强内涵建设，采取有效途径提升教育质量。
3.1树立通识教育理念，进行通识教育课程的整体设计
教育是培养人的事业，必须要关注社会需求，但关注的方式要立足长远。应当树立这样的通识教育理念：回归教育本身，着眼于社会的长远需求，基于教育的.需要来思考高职院校的教育目标和教学管理，思考课程设置的最佳方式。其一，构建科学的通识教育课程体系。高职院校培养方案一般包括专业课程和通识教育课程两大块。其中通识教育又被分成公共必修课和公共选修课，由于公共必修课的门类及学分，教育部已有统一要求，所以各高职院校在通识教育方面真正有自主权的是公共选修课。而公选课门类五花八门，质量并不均衡，往往变成了专业正餐之后的“甜点”而流于形式，或成为混学分的重灾区。通识教育课程设计应当打破常规意义上通识课程与专业课程的壁垒，将通识教育融入到专业课程如学科基础课、专业必修课和专业选修课之中，整合通识和专业课程资源，构建通识课程体系。通识教育课程整体设计的过程，是在培养人才的目标和方法上达成共识的过程，不能游离于专业教育之外。高职院校的学科一般相对较少，且专业较为接近，可以通过共同讨论与整体筹划，让通识教育理念深入人心，逐步形成具有本校特色的通识教育课程体系。而实施经过整合的课程体系更有利于形成高职院校自身的办学特色。其二，探索有效的通识教育管理模式。通识教育的制度设计宏观上显现于课程体系，具体则落实于教学模式及其管理。随着高等教育大众化甚至普及化时代的到来，有限的教育资源被最大化利用，教与学几乎沦落为大班填鸭式。教仅限于知识的搬运，学只是被动地接受，缺少必要的讨论与交流，这样的教与学难以培养学生独立思考和解决问题的能力。提倡开展师生课程学习研讨，进行探究式学习，在探究中培养学生的独立思考和解决实际问题的能力。高职院校规模一般较小，更便于开展师生研讨，研讨的问题可以根据课程及学生的学习程度灵活设计。同时，对这种教学模式的实施过程加强监督管理，使之落到实处，使学生切实受益。其三，开展必要的通识教育课程改革。高职院校应强烈意识到培养具有创新意识和全面发展的人才的重要性，并积极推进通识教育课程改革。应合理设置公共基础课、专业基础课和专业课的比例，增加培养综合素质的非专业课程。其中包含融合多学科知识的综合性课程。学校应引导学生结合自身兴趣爱好和今后职业生涯发展需求选课，目的在于使学生在学习本专业的同时，广泛学习其他不同学科领域的知识，拓宽知识面，从而克服单一技能训练带来的片面性和畸形发展。并且根据学科发展和社会需求不断更新课程。通过合理设置各类课程，使所培养的学生兼备人文素养和科学精神，形成符合现代社会发展的健康人格。
3.2在实践中推行通识教育
教育是实践性的，通识教育必须在实践中展开。近年来，各高校推行通识教育取得了一定进展：在教育目标中普遍强调提高大学生的人文素质，在课程设置上普遍开设了人文公选课，在校园文化中普遍增加了人文类通识教育讲座的比重。这些举措在一定程度上改善了高校人文教育的状况。由于高职院校在人文积淀方面相对薄弱，所以应当开辟多种途径，营造浓厚的文化氛围，而且必须加强积累，要有长期可持续性。通行有效的做法：一是举办人文讲座，这是促进学术交流、培养学术兴趣、扩大学术视野的良好方法；二是鼓励学生社团活动，如文学社、国学社、书法协会等，在社团活动中培养学生组织能力、交往能力和办事能力；三是开展读书活动，如读书沙龙等，以中外传统经典的深度阅读为基础，培养良好的阅读习惯、探究习惯。如何通过筹划这些通识教育实践活动来发动、引导学生参与的积极性，可行的做法：一是通识讲座的筹划。高职院校举办通识讲座，应注意规模性和长期性，这样才能在学生中产生一定的影响，形成规模效应，久而久之培养了学生听讲座的习惯以及与教师讨论问题的习惯，有利于提高学生视角多元、触类旁通、独立思考的能力。二是图书馆与读书活动的筹划。在快餐文化成为时尚的今天，高校图书馆利用率不高，难以发挥应有的效用。这就需要高职院校图书馆努力加强自身建设，在馆藏的数量和质量上实现突破，充分发挥读书组织者和引导者的作用，全心全意为学生服务。通过举办各种活动，将图书馆办成一个开放的读书乐园，吸引学生的关注。三是社团活动与通识教育活动的整合。文学社、国学社、书法协会等社团应该成为通识教育活动的实际宣传者和服务者，社团成员们在宣传与服务的具体事务中既锻炼了能力又获得了精神认同，社团也因之具有更大的凝聚力。举办活动的部门应主动争取学生社团的支持，并通过这部分学生扩大影响。通识教育是现代教育理念中国化的实践过程。用通识教育的理念可在相当程度上整合多样性的现代教育理念和模式，赋予通识教育以中国传统文化内涵，既体现时代性又保持民族性，把现代科学技术与中国传统文化典籍结合起来，把现代信息文明与中华优秀文化历史统一起来。只有将通识教育的理念渗透到高职教育的各项活动中去，与通识教育理念的推广、课程体系的研讨、教学方法的改进互相呼应，互为补充，高职院校才能培养出具有较为完善的知识结构的独具特色的应用型人才，实现真正意义的内涵发展和持久发展。
4结语
专业教育重在强调教育的社会功能，通识教育则强调人的全面发展，并在此基础上实现个人为社会的服务，为个体今后的长远持续发展打下坚实的基础。高质量的人才培养有赖于二者的有机结合。高职教育应树立科学的质量观，真正走内涵式发展道路，使职业教育规模、专业设置与经济社会发展需求相适应，不断增强职业教育的吸引力，形成适应经济发展方式转变和产业结构调整要求、体现终身教育理念、满足经济社会对高素质劳动者和技能型人才需要的办学机制。
