下面是小编整理的《红楼梦》中妙玉与黛玉的关系（共含8篇），欢迎您能喜欢，也请多多分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“jamespeng”一样，积极向本站投稿分享好文章。
一、相惜
妙玉最早出现是在《红楼梦》第十七回“大观园试才题匾额”中，林之孝家的报与王夫人：“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用。”妙玉本是仕宦人家的大小姐，自小多病，经高人指点后出家，先后在蟠香寺、长安都中西门外牟尼院辗转。在师父圆寂后，妙玉本想回乡，却因师父遗言留京静待，为进入贾府创造了条件，不久后得王夫人赏识被邀入大观园。进贾府前，妙玉随师父修行，与父母难通音讯，正值芳龄却枯守青灯古佛；进贾府后，非主非仆，难以立足，虽有众钗作伴，然自己本是修行之人，与富家千金自有一层隔阂，却更添一份烦恼。而相比于妙玉，黛玉虽为贾母最疼爱的小女儿贾敏之女，怎奈贾敏已去，黛玉与贾母虽有血缘但从未谋面，难论亲情，兼之贾府众钗争奇斗艳，不争不抢的黛玉在贾母面前分量其实不多，所靠的无非是贾母对贾敏的那一丝眷恋罢了。
同无父母可依，同是寄人篱下，这些共同点让黛玉与妙玉之间自然多出一份同病相怜的情谊。《红楼梦》第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，撇开贾母和刘姥姥，“那妙玉便把宝钗黛玉的衣襟一拉，二人随他出去”，三人独自在耳房内品茶，“宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上”，此处妙玉让黛玉坐在她自己使用的蒲团上，可见妙玉对黛玉更加亲近。而接下来分杯斟茶也体现了黛玉在妙玉眼中的与众不同，妙玉将“那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着‘点犀’，”的杯子给了黛玉，“点犀”二字即喻心有灵犀，这就更加说明妙玉把黛玉视为知己。
二、相异
妙玉身为出家之人，自有一分不食人间烟火的傲世之姿。她的傲体现在两方面，一是日常生活中的洁癖，如第四十一回“怡红院劫遇母蝗虫”中，刘姥姥用了妙玉的成窑五彩小盖钟喝茶，在道婆将茶盏收回时“妙玉忙命：‘将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。’宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌腌h不要了。”；二是精神上的洁癖，这点主要体现在对交往之人的选择上，整个贾府，乃至世上，可入妙玉法眼者恐怕屈指可数，就连与妙玉同作十年邻居，有着“贫贱之交，半师之分”的邢岫烟，也自知与妙玉难称一个“友”字，在宝玉提起她与妙玉的交情时笑言：“她也未必真心重我”。这样的性格难免遭人诟病，《红楼梦》里也有不少人物正面表示了对她的厌恶，如贾环曾说：“妙玉这个东西是最讨人嫌的。”一向平和处世，落落大方，堪称封建时期女性之模范的李纨，也说：“可厌妙玉为人，我不理他。”
如果说妙玉的傲是天生，黛玉的傲便有一些后天的成分。当无依无靠，寄身贾府的黛玉，与双亲俱全，家世辉煌的.众钗在一起时，难免会生出一丝落寞，甚至隐隐有一丝自卑，这些细小的情感汇聚在一起，让她的自尊摇摇欲坠，于是她越发清冷孤傲以捍卫自己，防止来自他人的比较与伤害。从这层意义上看，虽同是傲，黛玉却更让人怜悯。而且，在对待因傲而起的批判时，妙、黛二人的反应截然不同，妙玉秉着一个修道之人不问世事的原则，随外界如何谣传她自岿然不动，那些声音对妙玉的影响微乎其微；然而与妙玉的超脱世俗不同，黛玉终究身处红尘，而且因为对宝玉的爱恋，黛玉时时刻刻视自己为贾府一员，不似妙玉认清自己与贾府终究没有关系，反而自在。任何涉及黛玉的言语都被她深深记在心里，反复琢磨，猜想其深意，黛玉虽傲，但这“傲”字却时时因为寄人篱下的自卑感而崩塌，让她的处境十分艰难，她的心境也几经动摇，混乱不堪。想必黛玉在内心深处，也想活成妙玉那般自在的模样，奈何宝玉是她如何都舍不去的，宝玉将她拉进了红尘，拉进了贾府这个大染缸，让她无论如何都不可能有妙玉那般淡泊的心境了。
三、相较
《红楼梦》中对妙玉的判词前两句为：“欲洁何曾洁，云空未必空。”妙玉虽出家修行，心性高洁，平时也自谓清白干净之人，但在判词上却落了个“不洁不空”之名，这其中最大的原因便是她身为修道之人，却尘缘未了，对宝玉暗生情愫。虽然妙玉自知自己与宝玉身份悬殊，两人绝无可能，因此时时自持，但在《红楼梦》中仍留下了许多对宝玉含情的证据。最明显的就是第八十七回“坐禅寂走火入邪魔”中“宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来”，除了这段，在第四十一章“栊翠庵茶品梅花雪”中亦有体现，一向喜洁甚至有轻微洁癖的她，竟“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”，但之后“妙玉正色道：‘你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的。’”此话颇有欲盖弥彰之意，更印证了妙玉对宝玉的情意。至于黛玉和宝玉的感情，则在全书均有体现，不必赘述。心思缜密，情感细腻的黛玉又怎会不知妙玉对宝玉暗藏的这一份情思？因此，二者相较必不可少，如第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”中，本是湘云黛玉二钗联诗，妙玉出现后，一人独做十三韵并以“P脸光透，罘Q晓露屯”一句将前诗营造的凄楚气氛打破，变消极为积极，此举虽是闺阁游戏，但其实也是妙玉与黛玉才华的一次碰撞。
纵观《红楼梦》，涉及妙玉的篇章虽然不多，但不难看出，妙玉就是庙宇中的黛玉，而黛玉则是凡尘俗世中的妙玉。在贾府这个复杂的环境中，人与人之间勾心斗角、尔虞我诈，如妙玉与黛玉之间这般惺惺相惜，和而不同，互为比照的关系实属难得。
红楼梦中妙玉的性格与爱情
古殿青灯旁的一枝寒梅——浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情内容摘要:本文主要描写了妙玉的性格与爱情。她的出身、她所处的环境造就了她被扭曲的怪僻性格和灵魂，但她敢于打破世俗的常规戒律，去大胆追求正常人的生活和爱情，可一个人不可能超越她所处的历史阶段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命。关键词: 世难容 怪僻 才华馥仙 梅花 爱情 在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个披着面纱的神秘女子，她就是妙玉。妙玉与林黛玉不同，二人虽都是痛失双亲，才华馥仙，孤高自许，目下无尘，但她却是身陷佛门，带着无数的枷锁和羁绊。同时，妙玉也与贾惜春不同，惜春是身在凡尘，心向佛门，而妙玉是身在佛门，心向凡尘。那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？
为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从这三个方面来予以探讨,以对妙玉这个人物及在《红楼梦》中的角色地位有一个客观、清晰的了解。一.妙玉究竟是怎样一个人物 我们先来看看《红楼梦》中专论妙玉的那支《世难容》的曲子：
气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。⑴
作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。
《红楼梦》是一部反映中国封建社会的百科全书。它的锋芒所向，遍及整个中国封建社会的经济基础和上层建筑，当然也涉及到上层建筑之一的宗教。书中描绘了大量的宗教仪式，道观寺院，僧尼道士，妙玉就是其中的一个。妙玉是一个介于幽尼与闺女之间的尴尬的人物，在她的身上，我们看到了作者对封建宗教的虚伪本质进行了深刻的揭露与批判，同时，我们也体会出了妙玉这个介于“槛内”与“槛外”的尴尬之人的痛苦和无奈。
妙玉不是闺阁小姐，而是一个身披袈裟，手持念珠的佛教弟子。书中林之孝家的这样向王夫人介绍妙玉：“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。”⑵妙玉与黛玉有相似之处，二人都自幼失怙，寄人篱下，才貌双全，傲世孤高，目下无尘。不同的地方妙玉有栊翠庵作为屏障，没有直接投身到与封建政治与礼教的抗争中去，而黛玉却直接卷入了这场生死搏斗之中。但不管有没有直接参与，二人却都以悲剧结束一生。
妙玉的出家并非出于自愿。她不似宝玉、惜春的看破红尘而遁入空门，而是因为自幼多病，找了许多替身儿皆不中用的'情况下被迫入了佛门。“自幼走向佛门是精神解脱，被动走向佛门是精神禁锢，妙玉是后者而非前者。”⑶所以，她有许多的不甘和挣扎。“不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经劫难磨炼的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的”⑷由此可见，妙玉以后的身心无法合而为一，无法一心向佛是有根可究，有源可寻的。她是在一种被逼迫的环境中长大，是在少不更事的情况下向佛的，我们常说：“兴趣是成功的一半”、“哪里有压迫，哪里就有反抗”。所以，妙玉才产生了一种逆反心理，要一心打破佛家的清规戒律，渴望自由、亲情与爱情。文学论文:漫谈李白和他的山水诗论毛泽东诗词中“山”的意象。
浅谈红楼梦中黛玉之死
黛玉入贾府，第一次是林如海升官外任，加之母丧无人照顾，暂时托庇于贾府。黛玉投奔贾府指靠的是谁呢？贾府的老太君贾母。这个很好理解，女儿死了，唯有一个外孙女，老人念女之情，眷顾外孙女之情可以想象。书中说黛玉进贾府后“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”去姥姥家拘谨到如此，可见黛玉是个心思非常重的人，也可证当时的贾府气势之足，荣华富贵之盛。
黛玉进贾府的所见所遇，以及借此铺陈而出的贾府关系，让读者初步对贾府有了了解，也让读者知道了黛玉所面临的复杂情势。贾府之荣，黛玉之孤，文中表露的很彻底。而黛玉第一次入贾府与第二次不相同之处在于，这第一次去姥姥家暂住，母亲不在了，父亲还在，没有失家。而黛玉第二次入贾府，与第一次就截然不同了，第二次是投亲，父亲死在外任上，自己成了孤儿，一个小姑娘从此寄人篱下。
黛玉一进荣国府，贾母生怕府中诸人慢待欺负黛玉，于是说：“虽说全府上下都是一颗富贵心，两只体面眼，但是都不能小看她。”这句话是点题之笔，贾母之威，外孙女之亲，贾母尚且有此顾虑，黛玉的贾府之路，可见其艰。二次进贾府，黛玉已经是孤儿，贾母照顾自然非比平常，加之宝玉也是体贴有加，黛玉也算过了一段快乐日子。如果抛开后半部续书，只看曹雪芹原著，贾母应该属意宝玉与黛玉成婚的，王熙凤也几次戏谑黛玉，也表露出了这个意思。王熙凤深得贾母欢心，作为府中的核心成员，她表露的意思，应该就是贾母的意思。黛玉之才，之聪慧，加之超凡脱俗的气质，配宝玉当然是绰绰有余。然而，贾母虽然实际上执掌贾府之权力，可这表面之下还有薛夫人、邢夫人、王熙凤等各方势力的争斗。贾母属意宝黛，并不意味着薛夫人也属意。戏剧化是薛夫人进京，带来了一个薛宝钗。薛宝钗的才能也就是略输黛玉，但是其情商远远高于黛玉。况且论到势力，宝钗背后的势力有薛夫人、薛姨妈，那可是一大家子人。薛夫人作为宝玉的亲身之母，属意宝钗从清理上可以理解，亲上加亲，薛夫人与薛姨妈的亲缘关系更近。于是，一场婚姻的暗地斗争开始了。黛玉之才，当然对此了然于胸。《葬花吟》那首词里：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。……尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这里抛开小女儿的儿女情长，可见斗争是多么的残酷，黛玉的处境是何等的危险。
黛玉才绝人清高，这对宝钗是一个机会。书中处处展示出宝钗的处心积虑，当然这些做法只有黛玉能够感觉的到，其余的人包括贾母，应该是感受不到的。所以黛玉的绝望每每以跟宝玉闹的'形式展示出来。而这就更为宝钗展示其良好的正面形象提供了机会。大家族的权力斗争是非常残酷的，薛夫人当然以宝钗为臂膀，从这场婚姻的斗争中，虽然黛玉占得了先机，却输给了权势，这个权势是贾府未来的权势，贾母的权势随着年龄的增大已经渐渐到了后时代，虽然贾母一厢情愿，宝黛也是心有所属，可薛夫人的势力是通着天的，想想宫中贾元春送的礼物，谁跟谁是一样的？如果贾元春亲自提二宝婚姻这事，贾母也不能不应。在权势面前，宝黛之婚姻最终成为悲剧已经注定。
黛玉之死，死在才能上是第一主因，如果她跟贾府三艳中的迎春一样，才能上跟宝钗不在一个数量级，根本就不会出现争斗一事儿，人最怕什么？才能差不多，两厢不服，于是就只能争的天昏地暗，鱼死网破。书中说栊翠庵妙玉有一句话：“才高人皆妒,过洁世同嫌。”此为至理也。嫉能妒才，是一个群体里面的常态，尤其是中国人的群体，竞争不充分的群体。所以，黛玉之才，遇上权力之争，不死又能奈何。黛玉之死，残酷环境下的抑郁是一个原因，才能、性格上的锋芒毕露也是一个原因。就算黛玉很健康，下药毒死也未可知。
黛润青眉逝云烟，天妒英才绝红颜。闺中女儿何能见，世事长情风霜寒。香消玉陨花香散，此去玉竹泪哭干。空闺断肠公子恨，人间何处有佳缘？
谈谈红楼梦中妙玉爱不爱贾宝玉
妙玉是《红楼梦》中的角色，是金陵十二钗之一。因为幼时体弱多病，请了许多大夫，买了很多的替身儿，身体都不见好。直到妙玉亲自入了佛门，身体才渐渐的好了起来。因此她自小便在玄墓蟠香寺出家为尼，成了一个带发修行的尼姑。妙玉美丽聪颖，心性高洁，才华馥郁，品位高雅。作为一个六根清净的佛家弟子，爱上一个男人应该是一件很让人诧异的事情，偏偏妙玉还真就对贾宝玉萌动了春心。
贾家修建好大观园后，聘请尼姑，林之孝家的来跟王夫人回话，说外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果。所以他竟未回乡。王夫人不等说完，便说：既这样，我们何不接了他来。林之孝家的道：请他，他说：侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。王夫人笑道：他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。于是果然下帖子将妙玉请进了大观园栊翠庵。妙玉到们一枝梅花，我已经打发人送去了。众人都笑说：多谢你费心。妙玉极为清高，一般人不给梅花，可此次却送了人手一支，这是何意。若是有过暗恋经历的人应该知道，这是典型的欲盖弥彰，害怕众人从她独给宝玉梅花，而被看出了自己的心意。所以才每人都送一支，表示宝玉不是特别的。可正是如此，在我们看来才真正的是对宝玉动了春心。
综上总总，可以看出妙玉对宝玉的.一丝心意。所以我们说妙玉是一个极矛盾的人，身在佛门却大爱庄子，本应六根清净，却偏偏动了凡心。
妙玉这个人心性高洁，还带着那么一点小洁癖。这种心思表现在方方面面，她的茶道更是表明她想要身心洁净，不沾污秽的愿望。在刘姥姥二进荣国府后，贾母带众女儿前去吃茶。妙玉拿出老君眉，和旧年蠲的雨来泡茶。随后又另请宝钗、黛玉二人进屋吃茶，用的是五年前在玄墓蟠香寺收的一生期望洁净来洁净去，最后去落入泥淖中，肮脏不堪。
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦续。抱得秋情不忍眠，自向秋屏挑泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
译文
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的`竹叶上时有水珠滴落。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？
译文
一声声寒鸦断肠的哀鸣，一阵阵午夜呼嘨的悲风，虞姬她怀着满腔的怨恨，面对着穷途末路的项羽。
叛离而去的英布和彭赿，后来束手待毙甘受极刑，怎比坚贞不屈拔剑自刎，壮烈牺牲在楚军的营帐中？
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
译文
令人惊羡的绝代佳人，竟然离开大汉的宫廷远嫁匈奴，难怪说是红颜多薄命，原来古往今来都一样相同。
纵使无知的君王用轻率的态度对待容貌，何以把决定命运的权力交给那贪婪的宫廷画工。
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。
译文
举国闻名的一代美女随着浪花早已消逝，当年被深深锁在吴王宫闱里，时时想念着儿时的家乡。
不要笑话东村那个丑女（东施），她虽然效颦，但却能平安白头到老，安然自得地在溪边浣纱。
