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生活的境界 -资料
这是在我曾经就读的那所里流传的一个真实的故事，
在那场黑白颠倒的政治运动中，一个中文系的老教授和一个音乐系的`老教授同时被下放到非常偏僻的农场。他们每天的工作都一样，就是铡草。一年以后，那位中文系的老教授不堪生活的重负，含恨离开了人世，
而那位音乐系的老教授仍然默默地铡草，劳动之余还要哼上几支曲子。日复一日，年复一年，6年的一晃就过去了。
音乐系的老教授又回到了当年任教的，重操旧业。人们惊讶地发现6年的苦难生活并没有使他衰老，站在讲台上的他一如当年那样神采奕奕。很多人问他，那6年是怎么熬过来的。他说，每一次铡草都是按4/4拍的节奏铡的，铡草对他来说就是欣赏音乐。
其实，生活就是这样。换一种去面对，也许将是另一种风景，另外一种境界。
生活的境界是什么?生活的境界不过是在某种环境中有忘我的精神，在特殊境遇中有一种舍身精神，在国家破败是时候有范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的爱国精神等，以上这些均可称为“精神的境界”。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中表达了老师工作的态度和无私奉献的赞美，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”表现出作者保持自己高尚的节操，不与世俗争妍斗艳的精神，“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”说明文天祥宁死不屈的爱国精神，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表现出杜甫的爱民精神。
曾记得在《送东阳马生序》中的马生旭是怎样一个人，“天大寒，砚冰坚，手指不敢曲伸，弗之怠”可见他做事之执着，有坚强的毅力，他的家庭条件不好，但他没有选择放弃，而是以坚强的意志来完成，实现自己的读书梦，他有着执着的精神境界。
生活的境界，看似简单，又极其复杂，并不是嘴里
“明天不一定美好，但美好的明天一定会到来”这句话对那些对生活持乐观态度，并且努力的人来说，确实如此，那一天不会太久，终会到来，但对那些无所事事，整天懒懒散散，对生活的态度是得过且过的人来说，根本是不可能实现的，永远也不要指望那一天的到来。
生活，首先要求我们正确对待，其次，要求我们自己去拼去闯。为生活画上一个圆满的句号。
境界是一种状态，一种态度，一种追求。
生活的境界就是状态与态度相结合，品质与追求缺一不可，正确对待生活，便是一中境界。
生活的境界_高中记叙文
爷爷走了，是笑着离开的……
当夕阳的余晖消失在城市的尽头，
当静夜的宁静弥漫在村口的石墩，
当稳重的脚步出现在院子的门口，
我便知道：哦，爷爷回来了！
爷爷每次推开远门，就会看见他可爱的孙子过来迎接，他便蹲下身子，用岁月打磨过的胡须轻轻地蹭蹭我那红润的脸蛋，这会儿，在厨房烧火的父亲，和做饭的母亲也会笑呵呵的应一声：爸，回来啦！
“恩，回来了。”爷爷笑呵呵的说。
一家人就是这样搭着岁月这趟列车，平平淡淡的驶过春夏秋冬，坐看生活的种种境界。
一天，爷爷下棋的石墩没了，村头的几个老人气得直跺脚！“这帮兔崽子，把石墩搬去做地基，太不像话了！”爷爷看着他们，一个劲的傻笑，把一旁的孙子都给难住了！我瞅着爷爷发呆，爷爷摸着我的头说：“来来，老王，上回那局我还没输呢，咱接着来！你可不能再赖啊！”
“棋盘都没了，怎么来？”王大爷瞪了瞪爷爷说。
“咱就围地作棋！古人瞎盲棋，以心做棋，成为佳话；今天，咱就地画棋，也图个痛快嘛！”说着，爷爷蹲下身子，勤快的画了起来，几位大爷也好奇的看着地面。不一会儿，一张棋局便浮出地面，一阵阵不服声又熟悉的响起。“不行，不行，咱再来一局，再来一局……”
爷爷总是这样，以乐观的生活境界面对生活。
汽车轰隆隆的驶过村头，钢筋铁骨大举进攻，扬言要吞没整片村落！村子里的几位长老一起来到爷爷的院口。爷爷放下调皮的我，笑眯眯的说：“什么事让几位长老劳烦大驾呀？”
“都这会儿了，你还开玩笑啊！你看村头的……”王大爷焦急的说，满脸的无奈布满额头。
“有什么大不了的.，不就是几块破铜烂铁嘛！我去看看……”说着，几位大爷都跟着去了，一路笑呵呵的。我也跟着笑了，只是不知道他们笑什么，更不知道爷爷笑什么。
但最后还是拆了。大片大片的树林被冷血的铁爪连根拔起，露出赤裸裸的根。老屋也应声而落，像枯叶从枝头缓缓飘落……
从那以后，几位大爷开始变得冷漠，不再亲我红红的脸蛋，更别提到爷爷家串门了。爷爷新做的棋盘落满了灰尘，但爷爷常常抱出来一个人下棋，一杯茶，一盘棋，一下午，想到关键之处，还会高兴的说：将军！然后，那种熟悉的笑声便又从棋盘中渗出来，像两个人的，三个人的……
时间就在爷爷的棋局上一盘一盘的走过，像棋子，落地无声。
王大爷的死讯是父亲带回来的。爷爷听了，只轻轻的说：“走就走吧。”后又笑了笑，“呵呵，都走了，都走了。”父亲不解的站在那，看这爷爷坐在空棋局前下棋，我也不解，不解他的笑声，不解他的生活的境界。
岁月到底是个无情的主。把爷爷的头催白了，催落了，我也被它催长大了。偶尔，也能听见爷爷的笑声，可总是搅和着咳嗽，不过，却从没听见他像别的大爷那样说：老了，不中用了。他常说：我还能再吃一碗！每每听到这，心中便有一种莫名的酸楚，可那里却饱含他的生活的境界。
爷爷也是要走的，每个人都有他的归宿，这是谁也改变不了的事实，我们所能改变的只有面对事实的态度。
那天，爷爷是笑着离开的，那笑声和我小时候在石墩旁听的一模一样，温暖，厚重……还有那熟悉的微笑，里面藏着爷爷的生活的境界
从12世纪的望远镜，18的蒸汽船到1969的阿姆斯特朗登月，人的视野不应该局限于于脚下的大地，她的外延应是海洋，天空，宇宙……
生活的境界也如此。
如果只在乎周边的人和事，那你充其量是个圆滑精明的计谋家，机关算尽的王熙凤，绝不可能成为一个境界开阔的逍遥派。否则，北冥之鱼为何要化而为鹏，抟扶摇而上者九万里呢？又怎么有燕雀鸿鹄之分呢？
有人说“富人必定温柔，穷人必定残忍”，这里的穷富是指精神上的。
83块独游川藏的女孩张小砚就是一个拥有自信，勇气，独立精神的富人。她突发奇想，不顾劝说，斗智斗勇，玩遍心驰神往的川藏。她的境界来源于从小对自然的关注，来源于漫山遍野的狂奔。同时，站在宏伟的布达拉宫楼上俯瞰时，她明白了什么是真正的快乐。于是，正当人们对她的“英勇事迹”热捧时，小砚抽身去到田园中，荷锄耕田，学陶潜“安安静静过段日子”。
境界开阔了，精神上也就富有了，为人处世便云淡风轻，生活于是乎春暖花开。
地球的引力，绝壁的险峻，旁人的阻挠限制了我们的足迹，但只要心到，境界自然到。
汶川地震中，一位获救生还者是被外国救援队救出的，当记者采访他重生的感想时，他想了想说：“地震凶噢！我被救出来时看到的全是外国人，我还以为老子被震到国外去咯！”一下子让人在紧张恐怖的气氛中嗅出熟悉的世俗味道！
说出此话的时候，他仍身处于废墟，哭泣，混乱当中，然而小小的一句幽默点亮了自己的心，缓解了他人的疲劳，在恐怖的阴霾下开拓出祥和的新境界。
能经常幽默生活的人，应该也是很懂很热爱生活的人，能在如此危急情况下幽默的人，必是能战胜一切危险境况之人！
境由心生。
就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手搓他的脚呢”。生活境界没有高低贵贱之分，关键在于它是否深入，是开阔。
你可以去盛大的演唱会，一睹偶像的风采，也可以问候一位勤恳的清洁工，体会底层的光芒；你可以参加高雅的音乐会，享受心灵的荡涤，也可以听听熟悉的童谣，回忆儿时的快乐；你可以怒斥分子，捍卫祖国的尊严，也可以关心那追尾的动车，抚慰无助的心灵；你可以……
心之所到，境界随之。放飞心灵，拥抱生活吧！
从施恩、澳优等仅在国内有售的“洋奶粉”，到东莞出产的“意大利原装”达芬奇家具，“假洋品牌”乱象，已渗透到社会生活的方方面面。
“假洋品牌”乱象何以如此猖狂？众所周知，消费推动生产，“假洋品牌”的泛滥与人们盲目追求洋货有很大的联系。市场需求量大，唯利是图的商家自然不择手段：国内生产，出国贴牌，再荣归故里时已然摇身一变为“原装进口”的正宗洋货了。加之广告的威力，不由人们不趋之若鹜地去追求这“高品质的生活”了。
人们想要过高品质、高境界的生活，这本无可非议，然而人们错误地理解了“品质”这个词的含义。洋品牌并不等于高品质，更不等于高品质的生活。
就生活用品而言，实际质量也并不完全等同于品牌商标，我们并不否认有些外国知名品牌出于对自己信誉的保护而非常重视产品质量，但不是每一个洋品牌都是“品质”的代名词，尤其是这当中还有那么多的“李鬼”。记得“吉利”收购“沃而沃”之后，有一则冷笑话：“这个世界上最悲惨的事就是刚买了沃而沃，它就变成吉利了；最幸福的事就是刚买了吉利，它就变成沃而沃了。”其实，如果撇开牌子，理性思考，这辆汽车的内在质量是不会因为品牌而改变的。因此我们在购置生活用品时，一定要从质量实际出发，莫让商标蒙了眼。
再者，高品质的生活并不是单指拥有高档生活用品，而是由健康的生活方式、发达的科技、先进的文化教育等诸多因素共同作用的产物。我们要打造高品质的生活，应该从多方面努力，而不是盲目购买洋货。
提高生活的境界与品质，还需要加强个人修养，从内在打磨自己。参加健康有益的文化活动，可以丰富知识、提升品位、修养气质、陶冶性情，让生活的品质在不经意间提高。如果忽视了这一点，即使满身名牌也难掩粗鄙低俗的内在，生活境界自然低人一等。其实当人们的思想水平达到一定境界，懂得理性对待物质生活，也就不会盲目追求洋货，“假洋品牌”乱象的问题就迎刃而解了。
生活的境界需要雾里看花的一双慧眼，生活的品质离不开正确审视物质生活的一颗淡定的心。
当收音机里播出《光辉岁月》时,当我的目光再次聚焦于那篇感动世界的'《我有一个梦想》时,我晒太阳时懒洋洋的心境突然被触动了一下。看着这篇演说词,我的思绪飘到了近半个世纪前的那个度……遥想着那个感动黑人、黄人和白人的故事,我仿佛看到了一个灵魂在升腾……
马丁·路德·金出生在美国较安宁的北部,尽管在那里黑人也不可能有同白人一样的权利,但他生活得似乎还不错,他还可以上大学,甚至能找一份像样的工作。本来他完全可以生活得很惬意,但为了黑人明天的希望,他毅然离家去了南方……
这时,我喝了一口茶。茶刚泡好,没什么味道,但我仿佛已感受到了那液体里的浑厚的力量。一切才刚刚开始,但我已看到了一个灵魂在慢慢升腾。放下茶杯,我继续思索着……
在南方的日子既痛苦又充实。他做了牧师,然而他的使命不仅是“将世人引向天堂”,他还要拯救黑人,拯救这个国度。为了给黑人争取平等权利,他奋斗着,努力着,终于在那场轰动全美的“公交车事件”中成了黑人的领袖。接下来的斗争更加艰苦,他一次次被捕,又一次次地抗争……
深吸一口气,呷了一口茶,茶已泡开,有点苦,可茶气已浸润到我的心灵。我的脑海里再次浮现出那个灵魂,但更圣洁,更伟大……
1963年8月28日,是黑人永远也不会忘记的日子,他们在马丁·路德·金的领导下向华盛顿“自由进军”。在庄严的林肯纪念堂前,他发表了著名的演说——《我有一个梦想》,他们胜利了,黑人的春天即将到来……茶似乎越来越浓,颜色也越来越深……我终于有些欣喜起来,为那些可敬的人们。
可是当我吸了一口茶气,颤抖着把茶杯放回时,落空了,只听“砰”的一声,茶杯碎了。下意识地看着那一页的末端,马丁·路德·金被刺！我惊住了,以为这是故事的结局,但当我准备收拾碎片时,一阵风吹过,下一页——黑人胜利了！
杯碎,人亡,但风吹过,满屋茶香。马丁·路德·金之死,给人们留下了无限遗憾,可他的灵魂常在,精神永存,他已达到了人生的最高境界——为黑人而生,又为黑人而死。他是黑人民权运动的领袖,更是人类精神的领袖……
“I have a dream……”我双眼噙满泪水,喃喃地念着,我的心也随着那一缕茶香去朝觐这位人类精神的领袖,让自己人生的境界提升再提升……
人生活在世间，总要承受三种不同的状态，即经历最初的“忍受”，然后是“接受”，最后达到“享受”的阶段。但是，这三个不同的状态考验着人们的毅力，也见证着人们对于生活的不同感受，当然也目睹了不同的人生状况。
首先走进“忍受”，感受这个阶段的不平凡。它不仅仅是经历生活的磨难，承受困苦的挑战，同时也是一种责任，一种“卧薪尝胆”的品质。比如学生学习、读书，最初就要忍受读书的磨砺，砥砺自我的意志，不能因为自我的喜恶而改变了读书的方式，甚至放弃读书。读书对于个人来说，是提高自我素养，迎接明天拼搏的筹码。没有今天的苦读，就不会换的明天的辉煌前程。因此，就必须忍受一切世间浮躁，摈弃生活的诱惑，怀揣一份虔诚，走进读书世界。就好像当年“头悬梁、锥刺股”的故事，只有能够耐得住寂寞，经得起考验，方能进入“忍受”境界，才能为未来的提升发展奠定基础。
其次聆听一下“接受”的声音。“接受”是表明自我由原来的无奈、无助，开始能够接受对方，这是双方互相体验的结果。打个比方，刚结婚的夫妻，从面相和接触来看，双反存在差距，只能忍受着对方，漫漫地在双方相互责任的促使下，也在感受着彼此带来的快乐，主见能够接受对方。还是说一下学习与读书，在读书的过程中不断地为其中的故事所吸引，并且不断地体验到期中的乐趣，也就逐步的接受书籍的魅力。接受的过程是学习的提升阶段，也是由“忍受”到“接受”的分水岭。达到这个阶段，意味着学习不再是一种折磨，反而能够深切地感受到。因此，在这个乐趣的引领下，接受了这个让自己曾经困惑的课程。
最后达到“享受”阶段，这里你将听到优美的华章，可以尽情释怀自己的感悟。关系已经达到如胶似漆，甚至“一日不见，如隔三秋”，有一种“相见恨晚”的感觉。读书学习如沐春风，每天徜徉于书海，吮吸甘饴。这是读书学习的最高境界，也是生活的最高境界。无需娇柔作姿，更不需把揽书籍以示路人，有读有字之书到读无字之书，纵览世事皆文章。这就是“享受”的味道，是人们追求的最高境界。
谈到境界，我立即想到陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山，这种潇洒的生活境界着实让我们羡慕了一千七百多年，不过，这种境界也就只能想想罢了。
看似隐居，不问世事，不过，柴米油盐总得要吧，菊花又不能当饭吃，归去来兮也得要五亩薄田，一间草屋，逍遥的心境也只能被生活囚禁。陶潜不为五斗米折腰，只因抱负无法实现，要是请他做个宰相，怕是要乐颠颠的出来做官。逍遥不是逃避，如此，这样的逍遥只能算假装神仙 。
现在也有这样的人，不过更加虚伪而已。神仙李一号称混元归一，又是表演导电流，又是收名人做徒弟，有时玩消失，寻常人想找他，何止三顾茅庐。隐居名山，一副神仙派头，结果一被揭穿，就只能灰头土脸的去闭关，生活过到他这种境界，也只能叫极品。用神仙之术混生活，用神仙之术积名声，用神仙之术作为逃避法律制裁的借口。整个活在虚幻当中，先骗人，再骗己。
不仅有假装神仙，假装名士的亦有。常常听到这样的消息，方舟子又让某某原形毕露，揭穿他的假文聘假学历，连带着各种职称也一撸到底。我实在想不通这些人顶着这些光环生活，就不会有种愧疚，就不会有种担心吗?就算是混到顶峰，也难免会有东窗事发的时候，这时他们又该如何自处呢？
名士名士，自有不寻常之处，要假装名士，就得假装阅历。就拿唐骏来说，号称美国名校毕业，最牛逼的时候人称“打工皇帝”，还出了本书，叫《我的成功可以复制》，里面有无数他的奋斗经历和成功启示。结果经历“学历门”事件后，这些经历只能被看成吹嘘，成了一个笑话。
还有名士风流，要假装名士，就得假装风流。像最近闹得沸沸扬扬的“私奔门”事件，某企业老板不管妻儿，以爱情的名义，要跟某知名才女私奔，还写微博昭告天下，结果网民一批判，就不了了之，这算什么事，充其量也只是炒作，把自己打扮成情圣，虚伪！
真的生活境界，不是别人随口那么夸赞，惊叹，“哦，你真潇洒。”表演给人看的潇洒，充其量也就是街边的二流子，叼根烟，染个发，就装忧郁，扮酷，算不得什么。生活嘛，无非就求个真，自己好才是真的好，假装神仙，假装名士，假装阅历，假装名士，到头来只能骗了自己。假如生活欺骗了你，你还能再去欺骗生活吗？逃避不是个事，还是坦然面对，真的生活。
生活的境界作文
生活是一杯茶，平淡是它的本质，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。当你品味到这茶中的各种滋味时，也就达到了生活的境界。
远离城市的喧闹，远离灯红酒绿的生活。像陶渊明般“采菊东篱下，悠然见南山”，享受生活中的惬意。踏着晨曦的雨露，听着悦耳的`鸟叫，迎着和煦的微风，闻着一路的花香，散步在小道上，与迎面而来的朝阳来个大大的拥抱。看大树下悠然晨练的爷爷奶奶，身旁还有顽皮的孩童，背着书包唱着欢快的歌。纷纷扬扬的下着，有种“沾衣欲湿杏花雨，吹面不含杨柳风”的温情。这不就是生活的境界吗?
夏日的午后，泡上一杯茶，来到大树下，告别烦躁与嚣声。静下心来，打开手中的书，抛开一切繁乱的情趣。与书相融，体会在大自然中与圣人交谈的欢愉。耳边虽有蝉儿的鸣叫，脚边虽有青蛙的聒噪。但一切似乎却又是那么的美好，就如书中的“明月松间照，清泉石山流”，所有的事物都仿佛沉浸在这朦胧的醉意中，这就是生活的境界。
秋高气爽，与家人一起来到农间。与农民一起农作，感受“田家少闲月，五月人倍忙”的忙碌。来到田间，微风吹过，看到那一阵阵的“稻浪”，也许，还能闻到稻香。在田间挥洒汗水，收获丰收的喜悦，撒下一路的欢笑声。农民的快乐，也就成了我们的快乐。烈日当空，却烧不灭心中的激情。傍晚，三五个一起坐在田头，听他们讲述生活的快乐，一起“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。欢笑声与蛙声编织在一起，飘向遥远的天际。
清晨，当第一缕阳光照向床头时，打开窗子，呼吸清新的空气，忘掉一切的不愉快，忘掉一切的烦杂;用心聆听大自然的心跳，用心感受大自然的脉搏，听鸟儿唱歌，看鸟儿舞蹈，循着那阳光，露出温暖的笑;享受大自然这“造物者”的“取之无尽，用之不竭”的馈赠，感受“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的美好，体会这不同的“四时之景”。
生活，这杯茶，虽年淡无奇，却饱含诗意。只有细细品味，用心品尝，才能体会它的真谛，享受它的醉意，体味生活的境界。
“先生……”
先生也不看我，只随手拿起一盏茶杯，叩开茶盖，烟气冉冉升起。“境界？”他冷哼一声“我哪里有什么境界？！”
我苦笑不已，我想，这大概便是先生的境界吧，那种文人的清高和风韵，倒是常人学不来的。
先生一向自视甚高，对于那些对本宣科只注重形式的老师不屑一顾，认为他们只会教给学生答案，却不会教给学生思考。“世风日下啊！”他常这样愤愤地感叹道，眉头紧皱，末了又将目光转向我们“你们，哼，跟着我可不能也学成这样！”这时的他，颇有忧国忧民的风范。
先生倒也不是自负，他自认为只是个教书的，不过做好本职工作而已。他对待工作的态度也是可圈可点，“不是我自夸，哼，教好你们这帮家伙，还是绰绰有余！”众人只有诺诺的份。先生终日忙于备课批改，并不曾有什么别的兴趣爱好，对比其他教师的丰富娱乐活动显得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以为意。
先生无疑是个严师，他与学生并不十分亲近，说话倒是十分率直。我记得某次我胡乱写了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨别人对待语文态度轻浮，骂道“你是个什么东西？”众人都被他吓得大气不敢出。但事后，他还是找到我，将我领到办公室，细细给我讲解作文应该如何写如何修改，令我受宠若惊。最后，免不了还是冷哼一声，我想，到底是先生。有时他背着手从校园中走过，有学生礼貌地跟他打招呼，他把手一摆算作回礼，冷哼一声，脸上倒是有了不易察觉的笑意。他周身总有冷寂的氛围，不用说就有一种清白的风骨，众人虽然不很亲近，但都很敬重他。就连平日素来调皮捣蛋的学生，心里也清楚得很，这位老师是不同的，因此语文课上都敛了戾气，收下心来听课。
先生的课堂是十分精彩的，有时赏析课文，他自己倒已经沉醉其中，手指铿锵有力敲击黑板几声：“你们看看！这个字将这种怆然悲凉的气氛写得多么到位！”他又细细给我们讲解着，众人也被他感染，沉浸在课堂的气氛中。他尤爱拓展，对历史之类运用熟练，常是信手拈来，令人赞叹不已。
先生虽然平凡，但却似高出世俗许多，他的性情风骨，已然达到了一种生活的境界——坚守自我，尊重内心。如同那盏茶一般清淡，先生的境界令人敬重。
作文评语：把立意定在“清高”而不“自负”且很敬业上，不错。
境界
境界jìng jiè[释义]①（名）土地的界限（基本义）。
②（名）事物所达到的程度或表现的.情况。他的演技已经达到出神入化的～。（作宾语）
[构成] 并列式：境＋界境界
说到境界：世间万物各有其异，自然界的花草树木、虫鸟走兽、、、唯有人类是最高级、思维最发达的物种，所以也成就了人比其他的东西多了点什么，因此才有了支配其他一切资源的权限，但这并不能说明人的境界就达到了最高，有时也许恰恰相反，至少一些人是！
今天之所以有这点文字摆这儿，是因为今天感触颇多、、、当然今天不一定意味着一定就是今天，呵呵、、、有时候就是这么矛盾，就像讲话有时前后不连贯、忽东忽西，人不也一样嘛，今天你说着这样的话，而明天也许你用行动告诉人们今天你说的那些不能、不可、不妥！花之所以叫花，是因为她有一种美！而她又奉献出了自己的美，树也一样，绿化了那些更高级动物生存的空间，他们并不要求回报，把这一切当成他们的必然！很自然的'事，这就是无求的境界！然而这并不是最高的，又比如说：动物吧，特别是那些食肉动物，你看它残杀其他动物甚至是同类！那都是因为他要生存，它懂得活着、没有什么会比活着更好的事了！从另一个层次上讲，它又上了一个台阶！
当然：要说这境界，世间唯有水才堪称最上乘，她滋养世间万物，从不因谁的身份贵贱、美丑高低而让她的天平倾斜，她淡定而自然、在她的世界里没有华丽的彩篇，自然得与世界浑然一体、无从分辨，她无欲亦无求、她总是把自己摆在最低的位置、低调的、默默的、看着世间一切高高在上、目空一切的众生！当万物所需时她从不吝啬、总那么的无所保留、一物所求的给予！她高贵：那是因为世俗的众生中再也找不到比这更上乘的境界了！
当然啦！有一句话叫：水能载舟却也能覆舟，所以即便是这最上乘的境界她有时也能表现出她的另一面！否则就没有追求完美这一词之说了！众生也都可以就地停下了。
生活中，我们要求的，很多很多、、、我们给予的，也许很少很少、、、这就是我们的境界！不要不承认，这就是众生的“本色”这么说确实有点汗、、、也许有人要站出来说：我没有你这般世俗、、、那并不能证明你就有多高明，至多你比众生N了那么一丁点！夜深人静的时候、悄悄的反省时真是那么回事吗？真那么坦然吗？纵然如此，在事间万物面前，那也能叫上乘？我看未必！
其实：在同一个“星空”下，用同一把标尺、能比人境界高多少？呵呵、、、
必须得说明：不同人当然有不同境界，这当中：当然也有人会高一点点、、、就像所谓的EQ，只是：那真正高一点的未必就是那像高一点的家伙！人说：小隐隐于山，大隐隐于闹市之中！不正是如此嘛。那高一点的境界总是隐于表像之外，或许更是藏于九天之上！而那像高一点的境界却总是在重复着他的高度是多少！世人也许都不知道！呵呵、、、真是如此之高啊！
众生问那痴人：你干啥总笑？你真傻、你什么都不知道、、、你可怜、你不了解世事、、、痴人仍笑，傻嘻嘻的说到：我就是傻子、我干嘛要知道，那烦人！痴人仍笑、、、众生不解！
众生问帝王：你有权力、美人、整个天下都是你的，你应该很快乐吧？帝王：我只是站在高处！众生又不解！
好一个站在高处啊！居高临下，看整个眼前都只有一个字，那就是低！高低本不在一层次，何来和谐？
境界：就像一面镜子，面对着他方能看到真实的高度！
每天每天，只知道，生下来就是为了活下去，可是，该怎样活，生活的最高境界是什么，好像从来没仔细思考过，也从来没有弄明白过，或许生活真的是太累了，我们没有更多的闲暇思考。
我总是感觉自己过得是战战兢兢的生活。
手机从来不敢关机，生怕哪一次关机了，会错过重要的机会，落下终生的遗憾。虽然在这样的过程中，也曾说过很多无用信息的干扰，但是还是不改痴心。最令人害怕的就是半夜机叫，马上醒来看电话号码，有几次竟然有人误打进来，害得我夜不成寐。为此老公都说我是神经病，可是只有这样我才安心，必须这样我才能在夜晚睡得着觉悟。即便是在大天白日，只要是那个熟悉的号码的电话，尽管知道没什么紧张的，我的心里还是会突突的跳个不停，我疑心我得了恐惧后遗症。
夜晚是最难熬的。记得那位获得感动中国人的台湾老人家曾经说过：谁没在黑夜痛苦过，谁就没有资格谈想家。我害怕夜晚，尤其害怕月圆之夜，月光如水，就那样透过窗户倾斜到阳台上，我毫无睡意，我不知道我所牵挂的人现在在干什么，生活的还好吗？这样想着想着，许多温馨的画面就扑面而来，想着想着，竟然有泪无声的落下，那种滋味，别人是无法体验的。他不在眉头，也无法在心头，只是萦绕、徘徊、无止息……难怪老公说我：你可真是的，看见个月光也会落泪，这回真是“湿人”了，我只是轻声的叹息：你不懂。真的，这是一种彻骨的痛，又是一种揪心的幸福。
最怕的是雨雪天。我几乎谈雨雪色变，仿佛那雨雪不是下在地上，而是直接地下到了我的心里。我害怕雨天的泥泞，路会滑吗？会摔倒吗？房子会漏雨吗？是不是又不能出门了？雪天道路全没了吧，化雪的时候该不会感冒吧……总之，我觉得我的担忧几乎可赶得上那一片片雪，只要雪不停，我的各种不好的猜测也就不会停。有时，我就站在雪里，仰起脸，双手合十，祈祷老天：快点停下来吧，我真的有点承受不住了。
真是一点一滴总关情，情在无语中。
最最可怕的是医院的救护车的笛声，尤其是深夜的笛声。很糟糕的是我家就住在医院的后面，所以会经常听到这样的声音，可是每次听到，都会有同样的感觉：该不会是出现了什么意外吧，于是赶紧打电话，询问，知无事，方可放心，可是还是会心跳不止。这简直成了一种定势的折磨。我甚至胡思乱想，如果哪一天真的突然发生了什么意外，而我却不在跟前，或者永远再没有见面的机会，该怎么办呢？于是越发担心起来，真有点生命不息担心不止的意味。连儿子都调侃我：我老妈现在可是善感人物，尤其是对声音绝对的.敏感，妈妈的心是玻璃做的。
我不说话，只在想：不养老人不知儿女心啊。
甚至有的时候，我的情绪都到了无法控制的地步。多说是三周，只要不回家，我的心就开始火烧火燎，我就会发动我想象的超功能，把各种可能出现的坏情况，从头至尾想一遍，诸如：一定是感冒了，要不就是腿疼了，血压不会高了吧……越想越怕，越想越寝食难安，一直到必须把一切事情退后，直奔家乡。可是，到家一看，都好好的，在打着扑克，和老友聊着天，看着电视……这时一颗心才算落了地。如是再三，不可改变。
我仔细想过这种情感，尤其是闲暇的时候，它就乘虚而入，哪怕是一点一滴的触动，就不可救药。比如在大街上看着一个年龄相仿的老者，腿瘸了，也会想，如果将来家里老人也这样了，日子可怎么过啊。唉，人生真是残酷，才几年啊，自己老了，老人更老了，真是日月如梭啊。特别是看着那些因急病去世的老人，心里就忍不住慨叹：人生真是无常啊，生离死别真是来不及准备，好在我的老人还健在，真的挺好的。但是又不一直这样想下去，马上又想到，如果我的老人也这样了该怎么办啊？于是越发的悲从中来。
我几乎不敢听到任何关于老人的坏消息。即便是不危及生命。记得老爸白内障手术的时候，医生都说过了，没有什么危险性，可我依然如热锅上的蚂蚁，生怕有什么意外出现。手术好了以后，每逢听见老爸有关眼睛的事情，都会毛骨悚然，不知所措。我真怀疑自己得了什么精神疾病，不然怎么这样神经兮兮的呢
尤其是过年节的时候，只要是老人不在跟前，便觉得饭食不香，节日没有任何喜庆的意思，仿佛自己做了亏心的事情，即便是人家简单的一句问话：“老人家没来啊。”我的心也刀割一般。是啊，老人还有几个这样的年节，我为什么不珍惜呢？难道我真活得那么冷血吗？于是在一种自责中煎熬，淹没了年节的甜味。于是我绞尽脑汁补偿：包很多的饺子，炖好多的菜，买好多的饼干，置办很多的水果……一并送回去，一样一样仔细交代，按理说这样应该心安理得了，可为什么还是心中忐忑，觉得心中有愧呢？
于是没有办法，就这样，在日复一日的煎熬中前进着日子，有时感觉真的很累，好像肩上扛着很多东西却无法肩负。好想开心的笑一下，却总是那么勉强。很想安安心心的睡一个好觉，还是会半夜惊醒，我对自己无计可施。
终于，有一天，我说服了老人家，终于他可以每天出现在我的视线里，可是，为什么，那些已有的习惯还是在继续呢？好在，每一次继续后，接下来的事平静的温馨。而且渐渐地减少次数，我才知道：原来有些习惯无法用金钱补偿；原来有些习惯无法用语言消除，原来有些习惯植根于牵挂。
生活的境界美文摘抄
山与山之间的距离与沟壑有关，山越大，沟越深，看得见，弄不清。个人生活的境界如山间沟壑，从此山到彼山，看似很近，其实很远，不同境界之间的疑惑、误解和矛盾很难填平。所以，认识个人生活的境界，及其差距，实乃和谐相处的一件大事。
简而言之，个人生活的境界，以精神状态为坐标，可分为欲望生活、情趣生活和意志生活三类。欲望生活依靠天赋生物本能，驱动力是无意识的需求，随心所欲，随波逐流，随遇而安，几乎没有明确的目的，人的行为主要被欲望和恐惧所支配、控制。人类的物质、经济、权力和技术型生活，多半属于欲望生活。情趣生活是一种有偏好，有选择，具有审美能力的感性生活，情绪和知识决定偏好，趣味和见识决定选择。人类的文化艺术活动多半是情趣生活。有意志的生活是信仰、信念和理性支配下的生活。成功欲是意志生活的驱动力，成功感是意志生活最大、最持久的快乐。在坚强意志的支配下，人可以忍受极度的物质匮乏，可以忍耐极大的精神压力。
物质力量支配下的欲望生活如同食用盐，如果匮乏，人就浑身无力；如果贪得无厌，越吃越渴，过度用盐甚至可以导致中毒而死；文化艺术支撑下的情趣生活如同糖酒，使人生活甜美、舒服、陶醉，如果没有物质基础，欲进无路，欲罢不能，求之不得，使人狼狈不堪，如果没有意志调控，轻则玩物丧志，重则玩人丧德；意念支配下的意志生活如果没有物质保障，必然是穷困潦倒，没有情趣生活的滋润索然无味，失去理性控制的意志生活如同玩火自焚。宽裕有序、自由自在、趣味盎然、兴致勃勃，欲望、情趣和意志三界均衡的精神生活才是最理想的状态。
三流人以欲望生活为依靠，二流人以情趣生活为中心，一流人以意志生活为旗帜。同样是经商，做小买卖，算小账，会赚钱不会花钱，生活单调的人过的是一种欲望生活为主的日子；善于赚钱，善于花钱，又有业余爱好的人过的是有情趣的生活；善于赚大钱，善于投资，有个人爱好，又热心社会公益和人类进步的人往往是有理想信念的人。强大的.意志力和宏大的追求反过来会促成做大的物质追求。同样是搞艺术，借艺术混饭的职业艺人终究是匠人，往往是有饭吃，而缺好饭吃；把艺术作为事业的人多半会成为乐此不疲的艺术家；大师级的艺术家必然要过一种有意志的生活。为此，他必须淡化虚名浮利的诱惑，必须忍受艰苦卓绝的磨练或考验。
过量的欲望生活使人丧志，过度的情趣生活使人意乱情迷，有意志的生活必须节制欲望、淡化情趣。有坚强意志的人很难得到别人理解，并容易产生误解和冲突。很多意志力强大的思想家、艺术家和职业革命家的日常生活是非常孤独寂寞的，这种孤寂一旦被破坏，他便无法工作，难以完成艰苦卓绝的事业。
不同境界的人之间应多一些理解，多一些包容，不要用自己的标准要求别人，不要强求一致，可以换位思考，但不要进行错位比较。在世俗生活中，很多貌似正常的其实是庸常，是平庸无能；超常的往往被常人看作不正常，超常的状态常常被平庸的人看作病态。
个人的三种精神境界很难分清，也很难把握。人非圣贤，有天赋，有缺陷，精力有限，能力有高下，而任何生活都有必要把握好分寸，掌握好平衡。欲望生活满足基本需求即可，不要过于贪婪；情趣生活要适可而止，不要过于泛滥；意志生活要顺势而为，不要过于极端。
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