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体育教师教育价值取向的专业化探析
在教师专业化的浪潮中,体育教师专业化无疑将成为体育教师教育的热点和焦点问题之一.我国的教师教育制度不利于体育教师教育的专业化发展;体育教师要由可同教学的主导者向参与者、协作者的角色转换;体育教师教育专业化的“运动技能”取向显示出我们的'体育教师都只是具有学科专业化却不具有职业专业化的群体,而且是一种将“学科”局限于“运动技能”的狭隘的学科专业化.
作 者：孙荣辉 作者单位：西安体育学院,陕西,西安,710068 刊 名：科技信息 英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(7) 分类号：G45 关键词：教师教育 专业化 价值取向教育价值观和教育价值取向
2 0 1 2年 4月 指导自考实际操作的教育价值观和教育价值取向的指导， 容易造成自考的定位不准， 培养目标不明之流弊。因此， 树立什么样的教育价值观， 并在此基础上形成什么样的教育价值取向， 进而培养什么规格的人才， 已经成为当前 自考学术界迫在眉睫需要解决的问题。尽管目前还没有出现专门论述自考教育价值取向的专门论著， 但在部分学者以自考为研究对象的专著中， 直接或间接地提及了一些对于教育价值取向的观点看法， 不乏闪光之处。
李荣希、 于信凤针对 自考的培养 目标与前人相关的论述， 较为系统地研究了自学考试的定位 引， 对教育价值取向的观点看法已经呼之欲出。此外， 提及到教育价值取向所属范畴相关概念的专著和论文集也层出不穷。专著、 期刊论文和其它文献的出现， 极大夯实了学界的研究的理论基础， 为质的飞跃提供了量的基础。
研究视角不断扩大。不少学者对教育价值取向的研究视角不断扩大， 主要是用经济学视角讨论社会主义市场经济体质下教育价值应然取向， 用历史学的视角回顾建国以来的.教育价值取向的几经变更 ， 用逻辑学的视角纵观高等教育价值取向的博弈 ， 用文化学的视角论证“ 学而优则仕” 的“ 社会本位” 取向 ， 用唯物主义哲学的视角提出辩证、 唯物、 历史地把握教育价值观 J 。尽管不同的视角研究的侧重不同， 但着实为学界对自学考试的教育价值取向的选择， 提供了新的思路。
有益观点层出不穷。从宏观的社会层面， 终身教育理念和学习型社会建设的时代要求促使 自 考的功能发生结构性改变。因而， 有学者针对现阶段 自考的价值取向， 以学习化社会的视角， 提出了自 己的观点和看法 。
从中观的管理层面， 有学者将广义自考价值取向进行细分， 提出了颇有实践指导意义的命题价值取向 引。从微观的操作层面， 李豫黔等学者通过对全 日制 自考的教育价值取向的剖析， 得出“ 合理运用教育选择重构全 日制高等教育自学考试价值取向的思考” ， 并对评价模式、 目 标、 内容以及专业设置上提出了独到见解， 为具有 自 考特色的价值取向体系的架构迈出坚实一步。
浅谈教育目的价值取向
摘要：教育目的价值取向是教育理论中最为复杂、最为重要的领域。通过对教育目的价值取向涉及的基本问题的理解，提出作者对此的分析和讨论，给出树立完整教育目的价值取向的相应对策。 关键词：人本位论 社会本位论 价值取向 教育目的，是指教育意欲达到的归宿所在或所预期实现的结果，通俗的说，也就是从事教育活动前社会对教育活动最后结果的科学设想和设定，它既是一切教育活动的出发点又是一切教育活动的归宿。而教育目的的价值取向，即是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体，依据自身的需要对教育价值做出选择时所持的一种倾向。价值取向是教育目的选择、确立的根本问题，它决定着教育目的的追求或实现某种价值的倾向性。因此，如果说教育目的制约着整个教育过程，那么教育木的价值取向就调控、制约着教育目的乃至人类教育的发展方向。 一、教育目的的价值取向涉及的基本问题及分析 （一）人本位的价值取向 即把人的价值看成高于社会价值，把人作为教育目的根本所在的思想主张。个人本位论者主张教育目的的提出应当根据受教育者的本性，而不是从社会需要出发。他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值，评价教育的价值应当以教育对个人的发展所起的作用来衡量。在我看来，人本位的价值取向在一定程度上极大地肯定了人的价值、个性发展及其需要，对于受教育者的潜能开发、个性发展等方面具有深刻的意义，这是其积极的方面；但是这种价值观念在客观上带有唯心主义色彩和过激的观念意识，错误地把人作为一个孤立的个体看待，而忽略了人最根本的社会属性，无视人发展的社会要求和社会需要，甚至将满足人的需要和满足社会的需要两者相对立起来，这样就极易导致在现实生活中个性、自由和个人主义的绝对化，这是其消极的方面。很明显，人本位的价值取向的消极影响大于其积极影响，但我们不得不承认这种价值取向对于教育目的的价值取向仍具有一定的借鉴意义，对于重视人在教育目的地位的过程中产生了较大影响。 （二）社会本位的价值取向 这是一种与人本位价值取向相对应的观点，认为社会价值高于个人价值，教育的根本价值是满足社会需要。社会本位论者主张，教育目的要根据社会需要来确定，个人的存在与发展领带并从属于社会，他的发展必须服从社会需要的话教育目的就在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续。我认为，这种价值取向重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性；但同时由于它过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化、唯一化，因此将人与社会的关系完全割裂，彻底否决人在教育目的中的地位，将个人仅仅当做是社会工具而不是社会主体，这就限制了个人个性的发展，使得教育目的变得极端社会化。马克思曾说过：“首先应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来，个人是社会存在物。”这句话很好地论证了人与社会之间的关系，也推翻了人本位和社会本位的价值取向。 二、树立完整的教育目的价值取向的对策 （一）正确认识“人本位论”和“社会本位论” 无论是“人本位论”还是“社会本位论”，这两者都不可避免地出现了极端化、片面化的问题，也就是说，完全认同或采纳任何一方的意见都是不可取的，但是，这两种价值取向里也不乏有积极可取的成分。它们的核心即是“人”与“社会”，且抛开到底孰重孰轻的错误观念，这两个核心都是教育目的价值取向应注意的重点对象。 （二）多方面联系、思考和分析论证 树立完整教育目的价值取向要进行多方面的工作，尽可能周全地考虑到某一种价值取向的客观历史条件、涉及的对象和实行的可能性，发散思维，在理论成立的基础上进行一定范围内的实践调查和论证，对教育目的中对象的关系给予动态的、发展性的把握，而不是以片面、局限、孤立的思维来思考和讨论问题。 （三）重视教育目的价值取向应注意的.问题 应注意的问题可以从两个方面分析，一个是社会价值取向确立应注意的问题，另一个则是个人价值取向确立应注意的问题。首先说社会价值方面，要以可持续发展的理念为指导、在实践上坚持适应性和超越性的统一、赋予功利追求以重要的人文价值导向及坚持民族性和世界性相结合的原则；其次是个人价值方面，将人的社会化和个性化有机结合统一、避免陷入理性与非理性对立的误区和充分认识到两者的长处与局限性、摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性和充分认识和理解科学精神与人文精神的统一性。 （四）树立重视个人发展和社会发展两者并行的价值取向。 这种观念则认为个人价值和社会价值二者都重要，教育的根本价值是既满足个人需要又满足社会需要，代表人物马克思吸收了以往任何时代关于人性、人的本质的理论观点，从哲学、经济学和社会学的角度历史地考察了个人发展与社会发展之间的关系，提出了个人发展与社会发展是对立统一的历史过程的观点。这种价值取向正确地认识到了人与社会的“社会是人的社会，人生活在社会之中”相互关系，超越了“人本位论”和“社会本位论”的偏激与局限，将前面两种价值取向中的合理部分提炼出来加以糅合，凝聚成个人发展和社会发展举头并进的价值取向，是经过理论和实践论证的可取的价值取向。 （五）包涵三个维度 一是教育目的人类性取向。人类是主体社会形态的最高层次，类的发展是人的教育所追求的最高目标和最终结果；所谓人类性，它区别于全球性和共同性，是指整个人类的共同性，它是一种新的主体性，是对传统的个人主义的主体性的拷问和反思，体现在教育目的上，就是洞察人的类本质、体现时代音符，以整个人类的共同发展为鹄的。 二是教育目的民族性取向。民族性，是指一个民族在一定的历史发展阶段上形成的具有稳定的共同地域、共同语言、共同经济生活以及共同心理素质等特征。由于地理的、文化的、历史的多样性，铸就了民族的多样性，因此，要体验和理解教育目的的价值取向，也要从特定的民族背景出发。 三是教育目的时代性取向。教育是随着时间的推移而不断变化发展的，具有一定的时代特征，它是一定的历史阶段的产物。合理的教育目的时代性价值取向，一定要充分体现一定社会历史条件。 参考文献： [1]教育学基础[M].教育科学出版社. [2]袁利平.试论教育目的的价值取向：一种另类的视角[M].. [3]马克思恩格斯全集（第42卷）人民出版社，1979：123.
教育价值的取向
教育价值取向是教育活动的决策者或从事教育活动的主体依据自身需要对教育价值作出选择时所持的一种倾向。在教育实践活动中，人们按照一定的教育价值取向，通过主体的能动作用，可以创造出具有特定价值模式的教育。人们期望教育发挥什么功效，希望受教育者向什么方向发展，即创建什么类型的教育和培养什么类型的人，无不受教育价值观决定。所以，教育价值观、教育价值取向，是教育思想的核心，是教育工作的出发点和落脚点。
教育活动个体本位的价值取向。认为个体的价值高于社会的价值，在个体与社会的关系结构中，个体处于中心地位，而社会是个体之外的外部环境，社会只有在有助于个人的发展时才有价值。评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡量。他们相信人的本性的力量，相信人有学习与创造的本能，每个个体的生命都有存在的价值，每个人的个性与独特性都应得到尊重。
社会本位价值取向。教育活动社会本位的价值取向认为，社会价值高于个人价值，社会历史的发展是一个按照客观规律发展的自然历史过程，个人的存在与发展完全是受社会决定的。强调从社会的需要出发来规范教育活动，要求教育培养出符合一定社会准则的人，促进受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续。而个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。教育活动社会本位的价值取向思想可溯源至古希腊的柏拉图(Platon),在他构想的理想国中，社会整体的利益是高于一切的，理想国的国民由奴隶、匠人、武士、官员及哲学王构成，他们在社会的金字塔上各安其位，各司其职。每个人就是最大的公道，教育的任务就是为社会培养出适合从事相应工作的人，他们应具备的品质就是职业对个体的要求。
教育活动中个体价值与社会价值的相互依存性主要表现在两个方面：
一、立足人之外的价值取向
无论抱有怎样的教育愿景审视教育，都无法回避这样一个事实：立足人之外的教育价值取向在目前、过去一直是学校教育的主流，具体表现为以课堂为中心、以教材为中心、以教师为中心。近代以来，它来自其对立面的多次撞击，但依然犹如板结一般左右着教师的态度和行为，就好像人们拿对自由的渴望撞击人与人之间的关系但依然改变不了冥冥之中的“控制”一样，学校教育始终摆脱不了赫尔巴特式的影子。赫尔巴特把知识教学作为学校教学的本位，从这个本位出发，课堂、教材、教师自然成了学校教学的中心，教学的效果也以知识积累的量为衡量标准。
中国古代的教育家们在教育价值取向问题上虽然具体的倾向互有不同，但总体上都强调教育的社会价值，在追求个人与社会的平衡中找到的是“克己修身”的办法。作为一种文化存在，生活在现代的中国人留存着这种文化基因，有着这种文化基因，对赫尔巴特式的教育趋同也是常理之中了。
立足人之外的教育，学生被动接受，缺乏实践，疏离情感与体验，有人批评它为“教育的痼疾”，倡导从“人本”出发的教育以实现人作为“人”的全面发展。这种批评和倡导自然是合乎情理的，符合时代精神。但是，有几个矛盾等待着我们去解决：①人的发展的无限可能性与教育设计的有限性矛盾;②班级教学的团体性与人的发展的个人性矛盾;③系统知识的获得与获取知识碎片的矛盾;④学校在考察学生学业成绩为了减少教育人力成本追求统一尺度与个人发展千差万别需要针对不同的人不同的学习进行不同的学业考察的矛盾。
二、立足于人的价值取向
探讨立足于人的教育价值取向，我们容易想起约翰•杜威。被誉为“后现代教育集大成者”的小威廉姆E.多尔说：“杜威的幽灵在美国课程中游荡，并在受美国课程影响的其他国家的课程中游荡，不管在思想上还是在实践上。”
杜威接受卢梭的自然主义教育思想，认为“教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而是需要使人类‘与生俱来’的能力得以生长”。这种“与生俱来”的能力是人的本能，教育应当从儿童的本能、兴趣和冲动出发，组织适当的课程，使儿童的经验不断得到改造，实现儿童“生长”。在方法上倡导“做中学”，认为“在仅是教科书和教师才有发言权的时候，那发展智慧和性格的学习便不会发生;不管学生的经验背景在某一时期是如何贫乏和微薄的，只有当有机会从其经验中作出一点贡献的时候，他才真正受到教育。”
杜威的教育思想对于弘扬个性，培养主体精神，促进学生主动、创造地学习，具有重要意义。后来的人本主义教育理论强调“以人为本”，强调教育要促进人的潜能的发展、人格的发展、自我的发展，强调学习者的积极参与和自主学习;建构主义教育理论认为教学要以学生为中心，教育者要善于促进学生对知识的主动建构，教师要实现从知识的传播者到学生建构知识的指导者、帮助者、促进者，都可以看作杜威的教育思想在当代的反映。
赫尔巴特强调知识本位，如果把知识教学与激发学生的本能需要结合起来，赫尔巴特的“门徒”们不会站出来反对;杜威否定在教育之外强加外在目的，这与他所追求的民主精神相悖，如果外在目的加入的同时做到了对人的主体性充分尊重，促进人的“生长”，杜威的“门徒”们也不会站出来反对。其实赫尔巴特注意到了他的理论的局限，他说：“使听者仅仅处于被动状态，并强迫他痛苦地否认自己活动的一切方式，本身就是使人厌恶与感到受压抑的。所以一种连贯的讲课必须通过使学生始终保持急切的期待心理来激发学生，或者，假如教育者在什么地方不能做到这一点(在对儿童教学时,要做到这一点是困难的) ，那么他就不要把讲课连贯下去，而允许学生穿插意见打断教学，或者由自己启发学生穿插意见。教师在必须确保正在进行的工作能顺利进行下去的范围内，可以给学生最大限度的自由，这种方式乃是最好的方式。”杜威也注意到了他的理论的局限性，他说：“直接观察自然比较生动活泼，但是也有局限性。无论如何，一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的一个必要组成部分。”只是由于两人理论的逻辑起点不同，在不同的逻辑起点下建构起相对封闭的理论体系而成为相互对立的“两端”，不约而同地走向片面。
继续教育中的价值取向-试析体育教师的继续教育
本文对在职体育教师继续教育中,出现价值取向偏失和产生原因进行了初步分析和探讨;提出应改革体育教师的继续教育并创造条件,努力使其社会价值与主体自我价值的'实现相统一.
作 者：于向 作者单位：平原大学 刊 名：价值工程 ISTIC英文刊名：JIAZHIGONGCHENG 年，卷(期)：2001 “”(3) 分类号： 关键词：体育教师 继续教育 价值取向