下面是小编为大家收集的给瑞文的信(教师中心稿)（共含10篇），仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“烤月亮”一样，积极向本站投稿分享好文章。
给瑞文的信(教师中心稿)
瑞文：
这里就你提出的文学类试题答题问题谈一点看法。但是，我离开讲台已五年，现在县教研室工作，又没有搞语文教研，对近几年高考语文试题的变化缺乏研究，只能就过去执教时的感受谈一点体会，隔靴搔痒之论，不足为据，共同切磋吧。
一、观其大略，把握中心。
文学作品，讲究整体阅读，观其大略者，即通读全篇，抓住作品话题，初步把握作品大致的中心或主题，形成对作品整体的印象。高考语文阅读多为散文、诗词类，鲜有小说、戏剧，不妨以常见体裁为训练重点。训练中突出文体特点，“披文” 以感知形象，感知形象以“阅情” ，关注议论抒情性语句或语段，体味作品孕含的思想感情。通读作品中，可训练学生适当关注作品中精采而富深意的语句，作一些勾画，以助理解，以备后用。
二、审题察意，按文索骥
观其大略旨在整体把握，目的在为答题作好第一步的准备。审题察意则是进入答题的具体操作。此一步重在训练学生准确理解题意。眼下高考通常不在题干上设置障碍，理解题意一般不难，需要训练的是学生的细心，教给学生抓住关键词，理解限制修饰语的技巧，培养他们快捷准确把握题意的能力。阅读性题型不外乎客观题（选择题）、主观题（简答、概括类）两类。这些题中，部分题目是可以在文中直接找到答案的，或略作概括就可得到答案的。按图索骥者，就是训练学生在对作品整体理解的基础上，根据通读所获得的印象，按题意要求，迅捷回到作品中，找到相应语段位置，抓住关键语句答题。这一过程重要的是要关注上下文语境，要关照作品前后的勾连，既要避免答题下大包围，宽泛而不准确严谨，又要防止思虑不周，以偏概全。选择性题目看似容易，往往失分较多，训练中要让学生根据题意，对各选项进行比较分析，或求同，或求异，或求正，或求反，注意分析各选项语言组织的异同，排除题目设置的干扰项，从而找到符合题意的答案。
三、体味语境，言外觅意
文学作品多具有含蓄性、多义性。中国文学，尤其是诗歌、散文，又讲究“境生象外” 、“意在言外” ，忌“浅、直、露” 。文学作品类试题常有一些简答、分析类试题不能从作品文本中直接求得答案。解答此类题目，需要别一种思维，需要对形象和语言作深层次发掘，有时需要从语用或修辞角度分析。譬如常用口语“吃饭了吗？” ，更多时候都只表示问好、问候，而不是字面义。但是，总览全篇，体味语境，抓住作品思绪线索，“沿波讨源，虽幽必显” 。显幽彰隐之道在抓语境，包括标题、注释、对作者及写作背景的了解。“杨柳岸晓风残月” ，是写景，又不止于写景，联系词作上下文不难理解境象之外，形象语言之外的'作者情怀。高中生抽象思维得到了良好的训练和发展，而形象思维、情意思维不足，文学作品阅读训练，需要在这方面加强。
四、涵咏觅词，遣句造义
主观题的解答难点更多时候表现在“语言的痛苦” 。学生很多时候能够理解作品，但是不能或不太能够按题意要求组织好语言答题，心中好像明白，口不能言，笔不能写，是谓语言痛苦。涵咏的功夫，在乎咀嚼体味，反反复复，把形象的感知、情意的感受上升为概念，化而为词语。从语言心理学的角度讲，在内心先捕捉到能大致概括思维概念的词语，是思维概念向语言转化的关键，犹如说作诗往往先得佳句，再敷衍成篇。找到了合适的词语，甚或一组词语，再要组织成流畅的句子或语段，就不是难事了，剩下来的工作，是再推敲、调整，润色。此一过程是颇为复杂的思维心理活动，不须讲太多理论，侧重语感的训练，结合阅读复习，有意识设计点题目，让学生去感受就行了。这里有一点仍需强调，即不能脱离了作品本身。
其实，你是给我出了个大题目，这个问题绝非短短篇幅能说得明白的。我只是概括性地谈了一点体会，限于尺牍，也未举例，也未结合高考题分析，如此简率，请再斧正。
谨致
教安
周鲁
03、3、29
齐桓晋文之事(教师中心稿)
邓浩
教学目标 ：1.基础知识目标：
（1）学习课文中重要的实词、虚词及句式。
（2）学习孟子迂回曲折的论辩方法。
（3）学习比喻在文章中的运用和重要作用。
2.思想教育目标：孟子的主张
（1）体悟孟子当仁不让的治世精神。
（2）领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。
（3）理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
3.能力培养目标：研读、鉴赏
（1）、能够理顺思路错综的文章的理路。
（2）、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。
（3）、能够运用简单的比喻进行论辩。。
教学重点：文意。
教学难点 ：文意的理解。
教学类型：鉴赏。
电教或实物展示手段： ； 。
教学过程 与步骤：
●一、学练方法选择
1、文体切入法。
作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。
（1）对话的每一句或每一段都具有多种功能：既要说明一个事实，一种情况，又要表明说话的目的，有时还要暗示与对话者的关系。所以，对话不仅要表现出说话人自己具体细致的思想活动和性格特征，而且还要能够引发出即将发生谈话内容。
对话语体，多采用形象描绘的修辞手法，给人以直接的形象直感，利于说明问题，在词语的使用上，一般都带有鲜明的感情色彩，有时伴有具体写实的形象动词，同时，简洁、浅显而又含蓄，要求有言外之意，话中有话，所谓弦外有音，给对方以思考的空间，或者利用多义词，寄以丰富的潜在内涵。对话还要求明白自然，易于上口，所以，较多地运用一些语气词，并且爱用形象生动的群众口语，另外，句式简短明快，多用散句和省略句，有时不够完整。但对话体文章终究是经过加工的，它也有它匠心独运的地方。
课文中孟子与齐宣王一来一往，对答不断，基本上具备了这些特点。
（2）作为散文，可以抓住课文朴素而优美的特点，从朴实无华的文字中去了解其中掩藏着的警句、妙语、比喻，去欣赏自由流利的散句中配置着的骈语俪句，比如促而严的短句和舒而缓的长句相配，匀称凝重的整句与优美洒脱的散句相配，对这些词句的.理解，能帮助我们认识散文特有的韵律和风格。这也不失为一种课文学习方法。
（3）此文还是一篇精彩的辩论。辩论最讲究的就是技巧，一般的辩论可能会唇枪舌剑，或者攻击对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳一个体无完肤，这当然是一种有效手段，但是，对待象齐宣王这样的王公大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为对方可以充耳而不作一闻。李斯的《谏逐客书》，好则好矣，可谓义正词严，然而，比起《战国策・邹忌讽齐王纳谏》来，似乎少了几分机智，而比起《触龙说赵太后》来，似乎更少了许多迂回和曲折。孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？带着这个问题去阅读课文，我们将会领略到其中的迂回曲折的论辩技巧的。
2、文采欣赏法。
学习文言文，当然可以采用一些传统的诵读法，但这篇课文即使照古法行之，也有一个特别的地方，那就是它的许多精彩的语段需要读者在阅读时切勿走马观花，而应该放慢脚步，静下心来，细细品味。有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩地证明自己的观点，有的段落以深入浅出的类比分析醒人愚顽，有的段落则用朴实无华的语句展望未来。可以说奇思妙想在文章之中层出不穷，谈话者闪烁的智慧的光芒引人入胜。细细品味，一定会感受到课文的特有的文采。
3、胜负预测法。
预测式读书方法有多种，可以预测文章的内容，包括事件的过程和结果，人物的命运和归宿，物质的现在和将来；也可以预测文章的写作方法，比如 ，议论文，可以预测论证方法的选择和使用，也可以预测论据的取舍和安排，还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是对比原文，分析自己的预测有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或错误的地方。第三步还可以闭上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。
课文是孟子与齐宣王的一次谈话，孟子的主要目的是让梁齐宣王接收“保同而王”的王天下的思想，但是齐宣王却没有信心，谈话当然不会很顺利，那么孟子能不能取得成功呢？阅读时可以一步步作预测，看了孟子的话，预测齐宣王的反映，或者，看了齐宣王的话，预测孟子的反映。浙江电视台有一个很有收视率的文艺节目“人生AB剧”，采用观赏一节，讨论一节的方式进行，生动有趣，悬念丛生，每一个场上的和场外的观众都能投入到对剧本的分析和探讨之中去，这是一个很好的启示。
这篇课文很长，如果不读出一些趣味来，那真是一件受罪的事，而事实上，这篇课文却是很精彩的，难道不值得我们花点心血去研读吗？
●二、重点难点化解
1、课文内容和
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人生如文--江苏省高考作文题评析(教师中心稿)
扬州市甘泉中学
江苏省20的高考自主命题作文仍然是话题作文：古人常用“凤头”、“猪肚”、“豹尾”来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此。以此为话题，谈谈你自己的见解或者经历,写一篇八百字左右的文章，题目自拟。不要写成诗歌或剧本，文体不限。
我们欣喜地看到，江苏在去年“话山水”的基础上，又有了新的思考，避免了去年考生容易跑题、偏题的弊端。考生在阅读命题的过程中，能够理析出其间的比喻意义，得出理性观点，即：人生就如同做文章，人生如文。作文应当由写文章这个比喻联想开去，想到人的一生中小到学习生活，大到事业，也是如此。化虚为实，化大为小，由面到点，缘果求因，涉及面广，发散性强，颇能引发考生联想并反映现实。这是一道关于人生做人做事的话题，人人有话说，个个有文章。
考生如果写到人生未来的设计，比较切合中学生的思想实际，具有很强的针对性，这对于引导即将进入大学和社会的.青年学生无疑具有积极的指导意义。“凤头”：我们青年学生要走好人生至关重要的第一步。我们要有远大理想，要有严肃的操守，要有进取的精神，要有坚实的文化基础。这些无论是对目前的成长，还是对将来的发展，都是十分重要的。古人云“靡不有初，鲜克有终”，大概也是这个道理。“猪肚”：人生在发展过程中，还要充实富有，切忌浮躁虚华，内容要多姿多彩。你可以不必急功近利，只存自己；你可以不必师心自用，惟我独尊；你可以不必好高鹜远，飘飘乎其间。你可以构建自己的“精神家园”，追求自己的理想。一切经历都是财富。无论是你幸遇长风破浪，还是遇到浊浪排空，无论是小有成功，还是暂时挫折，都能够丰富你的人生，增加你的经历。你可以在丰富多彩的经历中实现自己的人生价值，在成长的进程中感受幸福，享受快乐。“豹尾”：在奋斗了一生以后，你有了富裕的物质生活，同时也有了精神世界的陶冶与净化提升。即使你一生奋斗没有什么成就，你也可以从自己的经历中感悟人生，总结一些发人深省的教训，也是莫大的亮丽。这样你就有了完美的人生。
今年的作文题给了考生极为开阔的思维空间。如果写做事，考生写“凤头”，强调“好的开头就等于成功了一半”阐述开头的重要性，以及怎样把事情的开头做好；谈“猪肚”，论述“要重视过程”，阐述许多事情的可贵之处不是美好的结局，而是在于过程中的经验和探索； 论“豹尾”，谈做事情“不能虎头蛇尾”，要把事情结束工作做好，不能功亏一篑。只要能够言之成理，言之有物，顾及全篇都算是好文章。这样学生不容易走题。
要写好这样的文章，需要考生有丰富的人生感悟和良好的思维，对人生和生活思考越深刻，文章就越漂亮！总之，这个作文题目体现了语文要联系生活、要联系社会的大语文观念。
武汉市江夏区第一中学 赵孝云
一、筛。科技文阅读答题有一个基本原则：答案就在原材料中。为此，必须根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼出有效信息，找准已知条件，作为解题的依据。这是答题的关键。有的题目是命题者故意忽视原文中“可能”“大概”“也许”“差不多”“将会”等修饰限制语，把尚未确定或还未实现的事情说成既成事实，以假当真。比如江西卷第6题A项为“生物发光可以分为两类：一类是无意义的被动发光，一类是有意义的主动发光”，而据原文所述，被动发光“对植物是否有着生物学上的意义目前还是个谜，但一般的看法是这种光无意义”“目前还是个谜”只是一种“或然”，并不能断定该光就是“无意义”的。该选项因混淆了“或然”与“必然”而不合文意。
二、带。在认真阅读题干和题支的基础上，将题干和题支所涉及到的信息带入原文，找出原文中与题干和题支相对应的对应句（一般情况下即前面所列的关键句）。有时对应句可能不止一处，但一般只有一处是符合要求的，因此要仔细进行辨别，筛选出需要的内容。如果确实不止一处，则要进行整合，使之互相补充。同时还要弄清对应句与上下句、全段乃至全文的关系，在其中所处的地位是什么。即弄清点与面的关系，做到“句不离段，段不离篇”。如湖北卷第8题，“D．深海潜水动物由于肌肉含有一种特殊的肌红蛋白，能将血液中的氧气收缩储存起来，提供以后使用的能量，所以可在不需要呼吸时坚持工作。”此选项的表述带入原文发现它与原文不符，即“深海潜水动物……可以在不需要呼吸时坚持工作”与原文不符，原文中的表述是“他们的肌肉……还能坚持长时间的工作”，“长时间”这个限定性的词语不能省掉，否则就会改变原意而成为在不需要呼吸时一直可以无限制地工作。
三、比。一定要注意题干和题支所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。如果题支在原文基础上出现了修饰、限制、补充成分的增减，那么就要特别小心是否出现了范围的扩大或缩小，程度的加深或减轻，数量的增加或减少，是否改变了原有的因果关系、先后顺序、主次关系，是否将或然性、可能性变为了必然性，预见性变为了现实性，将来时变为了完成时等等。另外，还要对比题支之间的异同，找出准确对应题干的题支，不偏移信息区，不漏掉信息点。
四、除。排除干扰项，识破选项陷阱，验证答案。解答科技文文章阅读题，可以从排除干扰项(即不符合文意或题意的选项)入手。而要寻找出干扰项，就得了解干扰项的设置方法。一般而言，设置干扰项主要是在概念、判断上做文章，其主要方法有：偷换概念或张冠李戴、以偏概全、无中生有、本末倒置或源流倒置、夸大其辞或范围失当、答非所问或曲解原义。比如年四川卷第7题A项为“熏蒸土壤时，溴甲烷能穿透到未腐烂分解的有机体中，抑制病原菌的种群数量和改善土壤结构，从而形成一种‘生物真空’的临界状态”，同相关的原文“溴甲烷在杀灭病原菌的同时，也杀灭了土壤中一些对农作物生长有益的生物，而这些生物对于调节土壤的微生态、抑制病原菌的种群数量和改善土壤结构都是至关重要的。所以，经溴甲烷熏蒸处理后，土壤中的生物种类急剧减少，形成一种‘生物真空’的临界状态”相比较，就会发现A项有两个问题：第一，“改善土壤结构”的不是“溴甲烷”，而是“土壤中一些对农作物生长有益的生物”；第二，形成“生物真空”的分解的有机体中，抑制病原菌的种群数量”带来的.结果，而是“经溴甲烷熏蒸处理后，土壤中的生物种类急剧减少”所造成的。又比如2006年四川卷第5题A项“溴甲烷是一种能杀灭各种有害生物的高效、广谱的杀虫剂”，它同原文溴甲烷“能杀灭许多有害生物”相比，明显是扩大了范围。
[现场练兵]阅读下面的一段文字，完成文后试题
目前癌症治疗已经由传统的手术切除、化学治疗及放射线治疗的时代进展到另一个新的时代--生物疗法的时代。
传统的化学与放射线治疗所用的战术好比是“地毯式轰炸”，在摧毁癌细胞的同时，也对正常的组织产生相当大的伤害。由于一些常规化疗药物主要原理是破坏细胞生长，同时也使如骨髓和胃肠道反应的快速生长细胞受到破坏，所以化疗通常会带来贫血、感染、恶心和腹泻等副作用。而生物疗法，则可以针对癌细胞所特有的抗原，或更精确地说，是对一种癌细胞生长因子的接受体加以阻断，使癌细胞无法接受到体内生长因子的刺激而生长，或是使癌细胞内生物讯息之传递受到阻断，无法将讯息传到细胞核，而避兔癌细胞无限制生长。这种疗法就好比“定向导弹”，可以精确地命中目标，避免“地毯式轰炸”所带来的副作用。科学家认为，随着生物疗法的进展，未来还可以根据个别患者的肿瘤生长情况个别用药。
下列对“生物疗法”这一概念的理解，符合文意的一项是( )
A．是用生物药品破坏骨髓和胃肠道细胞的生长，针对癌细胞特有的抗原，施放“定向导弹”的疗法。
B．是用生物药品阻断癌细胞生长因子的接受体或其生物讯息的传递，避免癌细胞无限制生长的疗法。
C．是避免“地毯式轰炸"的副作用，根据个别患者的肿瘤生长情况有针对性用药的疗法。
D．是用生物抗癌药品使癌症成为慢性病而延长时间缓慢治疗的方法。
（参考答案：此题考查对“生物疗法”这一概念的理解，选项应为B。A项“破坏骨髓和胃肠道细胞”是传统的化学与放射线治疗的作用；C项“根据个别患者的肿瘤生长情况有针对性用药”是生物疗法进一步发展后的可能性，原文有“随着生物疗法的进展，未来还可以根据个别患者的肿瘤生长情况个别用药”；D项“延长时间缓慢治疗”原文无此信息。）
（作者简介：赵孝云，现就职于武汉市江夏区第一中学，中学高级教师，江夏区学科带头人，在省级报刊上发表论文40余篇，参加编著语文教学参考用书10多本。）
社会科技文阅读题5(教师中心稿)
武汉市江夏区第一中学 赵孝云 社会科技文阅读题
五、阅读下面的文段，完成1 7～20题
破解玛雅文明衰亡的秘密
玛雅人是中美洲的土著居民，曾经拥有与大河流域的古代文明同样高度发达的文明。大约从公元3 OO年起，玛雅文明进入了被称为古典时期的鼎盛时期。公元8，古典期玛雅文明到达了它的顶峰，随后却发生了至可思议的崩溃。在此后的100多年里，玛雅人先后放弃了他们的繁华城市，神庙和广场成了野兽出没的废墟。有关玛雅文明衰落的假说可谓众说纷纭。有人认为，地震、瘟疫等天灾造成了玛雅人口的急剧减少；也有人认为，战争或者农民起义让文明陷入了混乱。还有人提出了“生态危机”论，认为人口的严重膨胀、土地的过度开垦所带来的严重生态问题导致了文明的消亡。在这些假说中，气候巨变……具体说，就是大旱--导致了玛雅文明的衰落也是引人注目的假说之一。理查得森吉尔或许是最早提出这个假说的人。
，一份直接证据终于出现了。霍德尔等人挖出了尤卡坦半岛中央一个湖泊底部的沉积物作为分析对象。使用氧的同位素和石膏(硫酸钙)作为指示气候变化的物质，发现这个地区大约每隔206年就会发生干旱。考察玛雅人的历史，就会发现在一些“世纪干旱”来临时，玛雅文明就会发生一定程度的衰退，例如停止建造纪念碑：城市被遗弃，等等。这表明气候的变化很有可能影响到玛雅文明的发展。在测量了另一块沉积物样品之后，霍德尔还发现，公元750至800年，这个地区发生了7000年中最严重的干旱。随后杰拉尔豪格等人进一步为我们呈现了一幅气候变化如何促使玛雅文明衰落的图景。科学家发现，公元200年的一次干旱造成了前古典期玛雅文明的一次衰退。然后，从公元9世纪(亦即玛雅文明的顶峰)开始，一场持续100多年的干旱主宰了加勒比海地区。
玛雅人的社会结构在干旱面前显得十分脆弱。他们的农业--主要是种植玉米--依赖水资源。而他们能够获得的'水源却有限。更详细的研究表明，在这干旱的100多年中，公元8、860年和910年左右发生了三次最严重的旱灾，持续时间分别为9年、3年和6年。这三次最严重旱灾的发生时间，与玛雅人的主要城市被遗弃的时间相一致。玛雅人聚集的城市规模越大，对水资源的依赖也越大，于是大城市首先被推向了危机的边缘，而公元910年的大旱则可能给玛雅文明以致命一击。
在某种意义上，气候变化可以看成玛雅文明衰退的“主要因素”。玛雅人已经酿成的环境问题(如环境退化、土壤侵蚀等)使得过度繁衍的人口极易受到气候和干旱的威胁，气候起着催化剂的作用。但正如一些考古学家所指出的，气候变化并不是造成玛雅文明衰落的唯一因素。在他们看来，玛雅文明的衰落或许更为复杂。
17．对第1自然段中“不可思议的崩溃”一词的理解最正确的一项是( )
A．文明发展到顶峰后，在短时间马上崩溃了。
B．先放弃繁华的大城市，随后是中小城市。
C．玛雅文明衰落的真正原因至今仍是一个谜。
D．昔日繁华的神庙和广场成了野兽出没的废墟。
1 8．对玛雅文明衰落的原因众说纷纭，下列不属于其原因的一项是 ( )
A．自然灾害导致了人口的急剧减少，使玛雅文明衰落。
B．战争和农民起义导致了玛雅文明衰落。 ’
C．人口严重膨胀，导致严重生态问题，使玛雅文明衰落。
D．脆弱的社会政治结构导致玛雅文明衰落。
1 9．干旱导致玛雅文明衰落的观点引人注目，下列不属于其有力证据的一项是 ( )
A．科学家发现，一些“世纪干旱”来临时，玛雅文明就会发生一定程度的衰退。
B．玛雅人停止建造纪念碑，遗弃城市。
C．玛雅人以种植玉米为主的农业依赖水资源，而他们能够获得的水源却有限。
D．公元810年、860年和910年左右的三次严重干旱发生的时间，与玛雅人的主要城市被遗弃的时间相一致。
2 0。根据文中所提供的信息，以下推断不正确的一项是 ( )
A．玛雅文明从开创到最后衰亡，有7000多年的历史。
B．理查德森吉尔或许是最早提出“大旱是导致玛雅文明衰落的原因”这个假说的人，但他始终没有找到直接证据。
C．玛雅文明兴盛的主要标志是建立了许多的神庙和城市。
D．不管是哪种假说，气候的变化肯定是文明衰落的原因之一。
参考答案
17．C (“不可思议”对应“谜”；上下文的意思也印证了这个答案。)
18．D (A、B、C都是衰落的原因，对于D项，文章所说的“脆弱的社会结构”是指经济产业结构，不是指社会政治结构。)
19．B (B项所说的内容是文明衰落的标志，但不能证明衰落是干旱造成的。)
20．A (7000多年也可能是有文字记载的历史，也可能是气候记载的历史。所以，说是玛雅文明史，有牵强的成分。)
颜大会
孟子云：“纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣”。仔细玩味，感觉颇深:我们每个班文任都有这样的经历，有时我们会发现自己成了孤家寡人。不明白的以为“曲高才合寡”。其实不然，问题在于我们而不是学生。我们可以做一个学生喜欢的好班主任：
一、身范
管子认为：“一位好领导的标准之一是身范，即已身正，不令而行，已身不正，虽令不从”。我们班主任虽不是领导，但每天都在全班学生眼睛的注视下，故身正尤为重要。古人说得好，“言教不如身教”。我在做班主作时就特别注意“身范”作用。有的学生经常迟到，多次教育，效果都不明显。我就在全班学生面前承诺：我迟到一次，同学们可以迟到二次。结果，每天我到班级时，绝大多数学生都比我早到了。或许有的班主任会说，这不很吃亏！其实你讨巧了！为什么？人都有惰性。在全班学生的监督下，你会因此而成为一个自制力很强的人。《韩非子。五蠹》里说：“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫：粝粱不食，藜藿之羹；冬日鹿裘，夏日葛衣。”不信，你也试试，或许会比你板起面孔，效果要好得多。
二、真爱
每个人都有爱与被爱的渴望。古罗马柏罗丁说，让你的眼睛，看起来像太阳。好的班主任的眼睛就像一轮太阳，它能把爱传递给每一位学生。而爱也遵循“守恒定律”，当你的爱付出时，就会有另外的爱来补充。届高二有一位学生，不思进取，我多次教育他，效果都不好。有一天早晨，他又迟到了。我叫他到办公室谈了好长时间，也耽误了吃早饭，我就到小店买了两袋方便面，和他一人一袋分着吃，当时他什么也没说，但从他的眼睛里，我已明白，我成功了。从此，这个学生学习很刻苦，成绩也从入学时的四十多名而上升到班级的前十名。后来那位学生对我说，老师，就是你的那袋方便面让我非常感动，我已知道我该做什么了。正如雅斯贝尔特所说的那样：“当爱得到满足时，就是充满生机的生命的幸福”。试想，没有那一袋“方便面”，或许那个学生永远是我们眼中的“差生”。
三、宽容
平常与班主任同志交往时，常听到许多班主任抱怨：现在的学生没有良心，心挖给他们吃都不嫌腥。说这话似乎很让人同情。其实仔细想来，大多犯了霍贝斯所说的人类通病：眼睛善于观察自己。孔子曰：“施诸已而不愿，亦勿施于人”。我们班主任老师也做过学生，就是现在做教师，谁能敢正视你的学生说，我从来没有违反教学常规，我什么时候都能做到为人师表。哲学家卡来尔说：“伟人往往是对待别人的失败中显示出其伟大”。我们班主任往往喜欢“已所不欲，硬施于学生”，喜欢用放大镜去看我们学生的缺点，动辄训斥、体罚，这难免会“曲高和寡”。泰戈尔说的好：“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美”。试试看，你也会像《论语.尧曰》里说的那样：“宽则得众”。
四、信任
劳伦斯.J.彼得认为下级获得上级的信任所焕发出的热情和创造力是无穷的。而学生对老师亦如此。届高三有一位学生，他在班级排名50名左右，有一次排座位。他对我说，老师，我想坐在成绩好的同学旁边学习，我保证能按你的要求做好。这学生，我比较了解，属于我们心目中的“惯犯”，我认为他根本做不到，但我还是抱着试试看的心理给了他一次机会。从此，这个学生一直很努力。有一次考试，他考得非常不理想，晚自习也没来上，第二天，我找到他，他终于犹犹豫豫地掏出了一封信给我，我看后，心里非常感动。他说，当得知考试成绩不理想时，心里非常痛苦，以致于想自杀，最后想到老师的信任与期望，不想再让老师失望，而重新确定了努力的方向。他度过了人生的危机，却留给我永远的惭愧。
五、激励
詹姆斯在《强者的诞生》里说：“管理人后来发现，人类需求赞赏的愿望充斥任何角落。一个成功的主管常能恰当地安抚别人，赞赏别人”。劳伦斯j彼得也认为，每个下属都有有得到上级肯定和赞扬的欲望。这种欲望一旦得到满足，就会焕发出极大的工作热情和创造力。好的班主任不要吝惜你的表扬，让每个学生的脸上都溢满阳光。刚开学时，我与一位高一、高二时表现很差的学生交流。我对他说，我在上《茶馆》时（替别人上的），就改变了对你的认识，老师认为你很优秀，学生说，老师，以前我从来没想到自己也有“表演”的机会，就因为当时你说，谁都有可以上来表演，我就试试了，后来想想，只要愿意，谁都可以成为优秀的学生。至此，这个学生一直学习都很努力，并确定了人生的理想。试想，“改变人生的批注”能改变一个学生的命运，你还想做什么。
六、民主（平等）
《老子.江海能为百谷王》里说：“江海所以能成为百谷王者，以其下也，故能为百谷之王。是以欲上民，必以下之；欲先民， 必以身后之。”而我们班主作老师经常以“一日为师，终生为父”自居。其实，师生在人格上是平等的。《诗经 大雅 抑》里说：“投我以桃，报之以李”。我们班主任老师要想获得学生的尊重与爱戴，你也心须重你的学生，而你的思想也容易让学生接受。当学生体现到“做人”的感觉时，就会作为班级的一分子而体现他的价值。届高一，我犯了一个很大的错误，至今仍后悔不已。有一学生因忘了值日而被我打了一巴掌，这个学生也因此非常生气，与我发生了顶撞。当时，我 也只想到教师的权威受到了挑战，而与他一直不能好好的配合，从而给班级管理工作带来了很多困难。现在想想，自已愚蠢得可笑，面子是自己给的，你要面子，你就得先给别人面子。如今，这个学生又分到我班，我重新审视一下自己，与他平等交流，让人惊喜的是，他也能为班级管理出好文意。
以上仅为一管之见，望能得到同行的指正。 ”
[我的班文任观(教师中心稿)]
江苏省睢宁县高级中学 汪振学
在诗文创作中，作者根据内容或音律等方面的需要，经常运用互文，从而使文句精练含蓄，音调明快，收到言简意丰，整齐别致的效果。互文这种修辞格，在古诗文中屡见不鲜，很容易使人望文生义而误解，所以，整理、研究互文句子，对阅读理解古诗文会有很大帮助的。
一、互文特点：
互文，即互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。
如“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，它的基本意思是“当窗对镜理云鬓，当窗对镜帖花黄”，上文里含有下文将要出现的词“对镜”，下文里含有上文已经出现的词“当窗”，两个词互相交错，意义上互相补充，就构成了互文。用简明的话说，这两句诗应译为“向着窗户，对着镜子，梳理云一样的秀发，把花黄帖在脸上”。
二、互文类型：
1、单句互文：即一个句子前后两部分构成互文。如：
“主人下马客在船”（白居易《琵琶行》）
2、偶句互文：指前后两个句子构成的互文，其特点是前后两个句子互相呼应，互相补充，彼此隐含，理解时必须把前后两个句子拼合起来。如：
画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。（王勃）
桃红复含夜雨，柳绿更带春烟。（王维《田园乐》）
3、多句互文：由三个或三个以上句子中的词语交互成文，合而见义。如：
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（《木兰诗》）
三、运用互文的好处
（一）运用互文，精练且形式整齐。如果不用互文，那就显得非常拖沓累赘了。如：
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。（《阿房宫赋》）
这句是说，燕赵韩魏齐楚六国的金银财宝是六国君主所经营、收藏、积累起来的精英。
（二）运用互文，对称和谐，含蓄、互补，扩大了意义的容量。如：
“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）
意思是“不因外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”。
（三）运用互文，使诗文音调明快，增强了诗文的音韵美。如：
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（《木兰诗》）
这里使用排比句式，突出操办急切而井然有序。
四、准确翻译古诗文中的互文句子，全面理解语意。方法有：
1、把互相包含、彼此渗透的词语相加，合而见义。如：
（1）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
翻译为：烟气、月光笼罩着凄凉寒冷的秦淮河水及水边的沙滩，夜晚我们把船停泊在秦淮河边靠近酒家的地方。
（2）秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）
从字面理解，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。正确的理解应为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲怆。
（3）将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（岑参《白雪歌送武判官归家》）
这个互文句极写塞外苦寒的军旅生活。如果仅从字面理解，意为“将军冷得连弓都拉不开，都护冷得连铁甲都难以穿上身。”完整的意思应是“将军、都护角弓不得控，将军、都护铁衣冷难着”。
（4）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》）
诗中“惊”、“鸣”互文，正确的理解应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解,词的意境才更显丰富优美。
2、对两事各举一边的互文，使用概括整合法加以翻译。
（1）叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》）
句中“东西”、“南北”互文,“叫嚣”与“隳突”合指兼顾，意为“（悍吏们）到处吵嚷叫喊，到处骚扰”。只有这样理解这句话，才更显“悍吏”之悍。
（2）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
这是四个相关的文句，句中的“东市”“西市”“南市”“北市”构成了互文。翻译时如果使用相加法，则为“(木兰)到东市、西市、南市、北市去买骏马，买鞍鞯，买辔头，买长鞭”，自然也讲得通，但未免累赘，如将其概括一下，则为“到各处的市场上去买出征的骏马和马具”，就显得更简洁一些。
（3）十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。《孔雀东南飞》
可理解为“（兰芝）在十三到十六岁之间掌握了织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书等技能”，表现了兰芝的多才多艺和知书达礼。并非一年学会一种。
（4）受任于败军之际，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）
可以概括翻译为“在战败的危难时刻我接受了使命”。
近年的高考已增加新的题型--文言文翻译，掌握互文知识，可以避免互文误注、误译的现象，从而提高古诗文翻译的准确率。
[掌握互文特点 准确翻译文句(教师中心稿)]
《齐桓晋文之事》（第三课时(教师中心稿)
张连生 金川公司一中示范课
授课内容：《齐桓晋文之事》（第三课时）
授课时间：9月24日第5节
授课班级：高三（九）班
授课教师：张连生
教学目的：分析课文的论辩层次，培养学生分析文章层次的能力。
扩展文言文段的阅读理解，提高学生的`文言阅读能力。
教学重点：论辩层次和特点的分析
教学难点：论辩层次和特点的分析
辅助用具：ppt.课件
教学方法：讨论、分析
教学过程：
一、检查学生背诵课文，以此导入授课内容
二、教师提示
论辩最讲究的就是技巧，而孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？
三、学生讨论问题，教师参与学生讨论，形成互动；最终达成共识。
【明确】
第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；
第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件【仁心】；
第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；
第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；
第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。
四、组织学生阅读、翻译下列短文
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
五、师生共同归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点
引而不发 迂回曲折
步步为营 层层深入
跌宕起伏 逻辑严谨
环环相扣 水到渠成
六、布置作业
本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议/论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在.写作上具有自己独特的特色－－
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《祭十二郎文》(教师中心稿) 教案教学设计
A教学目标：1.基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。
2.思想教育目标：亲情--真实情感的展示。
3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。
B.教学重点：本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。
C.教学难点：祭文的情感。
D.教学内容和步骤--
一、导入：
《在马克思墓前的讲话》、《世界最美的坟墓》等优秀的外国祭文，让我们领略了他们的文化特色，今天我们来看看自己的文化中颇受褒扬的祭文样式--
二、作者介绍
韩愈（768--824），字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”； 由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有《昌黎先生集》。
三、整体感知
1、齐读全文，体会祭文情感，正音
2、检查预习，请学生分析作者与十二郎的关系
韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”(明代茅坤语)。《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。
3、文章的线索是什么？
线索：情
思念之情
痛悼之情
骨肉之情
追悔之情
人生无常
宦海沉浮
“至情之文,千古绝调”
4、全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。
第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”)，写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
第二部分(从“去年，孟东野往”至“其然乎?其不然乎”)，写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末)，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
四、文章特色
古代的祭文一般都是用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在《祭十二郎文》中却一反传统文风，而运用散文形式写成此文，因为内容决定形式，四言韵语或骈文形式无法婉转灵活，适应情感变化而抒发作者与十二郎的骨肉之情，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉转地抒发出来。韩愈是成功的，而且发挥得淋漓尽致。我说其发挥得淋漓尽致，主要鉴于三点：
其一是行文质朴自然，情深语切，感人至深。
苏轼把《祭十二郎文》与诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》并举，称其“惨痛悲切，皆出于至情之中，不期然而然也”。这话说得不假，韩愈用真情打动了所有的读者，假如没有真情实感，韩愈文才再高也难写出“使酷吏读之，亦不觉泫然流涕”的动天地惊鬼神的这篇佳作。
其二是不拘常格，自由抒情。
如同样是自叙衰老的情状，先是“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，随有“苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣”，语意基本相同，但表达上略加变化，就显得错落有致，生动活泼。
祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的'密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在《韩柳文研究法韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，无暇藻饰而无处不工。为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”
附 祭文：
诸葛亮吊周瑜：
呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我A尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨
其三是在语助词的运用上，也颇显功力。
祭文的文字不是一气贯注的，尤其是“痛哭为文章”的《祭十二郎文》，更是在“夹哭夹写”中完成的，这就需要靠助语的穿插缀合，以表示抑扬顿挫。例如“呜呼哀哉”一语，一篇之中，三致意焉！尤其是“呜呼！汝病吾不知时”至“彼苍者天，曷其有极！”这一段，由于语助词的运用，使人在萦系中见真挚、于呜咽处见沉痛的艺术魅力。韩愈的这篇《祭十二郎文》，无愧为“祭文中千年绝调”。
五、知识要点归纳
（一）重要虚词
其：
1、其后四年 ，而归视汝。[指示代词“那”]
2、止一岁 ，请归取其孥；[人称代词“他的”]
3、终葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。 [人称代词“我的”]
4、呜呼！其信然矣！[人称代词“它”，指死讯]
5、其然乎？其不然乎？[“其……其……”，“是……还是……”，表选择关系。]
6、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？表反问语气：难道；表选择关系
（二）重要实词
乃能衔哀致诚（表达心意）
使建中远具时羞（备办）
既又与汝就食江南（谋生）
请归取其孥（家眷）
吾去汴州 ，汝不果来（……得成）
将成家而致汝（安家）
孰谓汝遽去吾而殁乎（骤然）
吾不可去 ，汝不肯来（离开职守）
而汝抱无涯之戚也（悲哀）
未可以为信也。（真实）
汝之纯明宜业其家者（继承家业）
不克蒙其泽矣（能/受到/福泽）
（三）重要句式
惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯……是……”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。）
其梦邪？其传之非其真邪？（是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？ ）
其然乎？其不然乎？（是这样呢？或不是这样呢？ 以上两句是选择复句，构成“其……其……”格式。）
（四）随堂练习
1、句中加点字解释不正确一项是（ ）
A.不省所怙 怙：依靠
B.诚知如此 诚：如果
C.比得软脚病 比：近来
D.孰谓汝遽去吾而殁乎 遽：就
2、选出与加点字不同类的一项（ ）
A.刘军坝上 B.汝之纯明宜业其家
C.左右欲刃相如 D.月明星稀，乌鹊南飞
3、下列不含通假字的一项是（ ）
A.使建中远具时羞
B.吾上有三兄 ，皆不幸早世
C.而汝抱无涯之戚也
D.敛不凭其棺
4、下列三句和其它一句不同的是（ ）
A.吾佐董丞相于汴州
B.惟兄嫂是依
C.其又何尤
D.句读之不知，惑之不解
5、下列在文中的意思不正确的一项（ ）
A.虽万乘之公相 ，吾不以一日辍汝而就也--即使让我做官高禄厚的公卿宰相，我也不肯离开你一天而去就职啊。
B.汝之纯明而不克蒙其泽乎？--你纯正聪明反而不能承受他的恩泽吗？
C.如此孩提者 ，又可冀其成立耶？--像你这么大的孩子，又怎样能奢望他们成立呢？
D.汝其知也耶？其不知也耶？
--你是知道呢？还是不知道呢？
春 雪
韩 愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
1、首句是说，新年已到，还没有芬芳的鲜花，这就透露出在漫漫寒冬中就盼春色的人们那种________的心情.
2、三、四句使用了_________的修辞方法，把春雪描绘得美好而又有灵性，饶有情趣，富有__________色彩。
3、对这首诗分析不恰当的一项是（ ）
A. “二月初惊见草芽”与“草色遥看却近无”都是借“草芽”来传送春的消息的名句，有异曲同工之妙。
B. 一、二两句同是叙事中含情，但前句“未有芳华”抑，后句“惊见草芽”扬，显得波澜起伏。
C. 三、四句流露了诗人对雪花越俎代庖的遗憾和怅惘，这“却嫌”、“故穿”等词语中可以清晰地看出来。
D.全诗于常景中翻出新意，构思新巧，独具风采，是一篇别开生面的佳作。
4、默写韩愈名句
蚍蜉撼大树，可笑不自量
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
引子
叔侄深情 两世一身，形单影只
三别三会，抱憾终生
郎侄之死 死
之
悲
痛 少者殁而长者存，强者夭而病者全
信然邪其梦邪 吾兄之盛德而夭其嗣
汝之纯明而不克蒙其泽
东野之书
耿兰之报
天难测，神难明
理不可推，寿不可知
己身之弱
孩提之幼
死因死期 软脚病
死期不确
今后打算 迁葬
养孤
祭十二郎文(教师中心稿) 教案教学设计
18
湖南娄底蓝圃学校
●教学目标
1．积累文言词语，积淀文言语感，培养文言文的诵读与翻译能力。
2．体会文章深厚、真挚的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，体会遣词用字的妙处，品味叙述中抒情的艺术。
3．继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。
4．反复诵读、揣摩，把握文章情感脉络、表达方式的特点和语言特色。
●课时安排
2课时
第一课时
一、导入新课
苏子瞻云：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。(〔宋〕陈师道《后山诗话》)ズ愈居唐宋八大家之首，他的散文享有很高的声望。苏轼认为与杜甫的诗，颜真卿的书法齐名。以前我们学过他的《马说》、《师说》等名篇，今天我们来学他的一篇祭文。
二、背景介绍（可选择学生感兴趣的内容，不必全部介绍）
(1)韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。
(2)韩愈在散文创作中，实践了他的文学主张。写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭，他的议论文很少引经据典地说教，而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法，写得很有说服力，《师说》是典型一例；记叙文也十分生动，写入、记事状物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄儿，叙述家庭、身世和生活琐事，抒发悲伤情感，写得情真意挚、凄楚动人，很有特色，后人评价很高。
(3)韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
(4)作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。韩愈的《祭十二郎文》被后人认为是“千古绝调”，欧阳修的《祭尹师鲁文》、袁枚的《祭妹文》也很有名。
祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
三、放朗读磁带。
这篇课文感情真挚，抒情语句较多，有的甚至是泣血带泪。其中有两处最为突出。一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，连用三个“邪”字，三个“乎”字，三个“也”字，五个“矣”字，文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏。二是“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，好像与十二郎当面交谈，自然亲切，入情入理。诵读时要注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。
注意下列划线字的读音。
闻汝丧（sàng）之七日 及长（zhǎng）
不省（xǐng）所怙（hù） 兄殁（mò）南方
省（xǐng）坟墓 归取其孥（nú）
丞相薨（hōng） 佐戎（róng）徐州
孰谓汝遽（jù）去吾 万乘（shèng）之公相
殒（yǔn）其生 窆（biǎn）不临其穴
尚飨（xiǎng）
四、诵读、感悟
引导学生饱含感情地分段朗读。在读的过程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。重点段落可让学生反复朗读，教师加以适当的评点和板书，使学生真正进入到作品的审美意境中。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”），写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇末），写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
4．进行语言方面的讲析点拨
（以边读原文，边对课文词语进行圈点标记和难字的点拨、诠释为主，此处的语词分类归纳，是为了帮助执教者把握语言教学的重点，而并非按这样的顺序来讲授知识）
五、诵读、积累
在诵读中积累
重点实词
衔（含着）哀致（表达）诚 掇汝而就（就职上任）
汝不果（成为事实、实现） 不克（能够）蒙其泽
吊（抚慰）之孤 吾实为之，其又何尤（怨恨）
活用
成家以致汝（使动，使家成，使汝来）
业其家（业，名词用如动词，继承……的事业）
长吾女及汝女（养育，使……成长，可视为使动）
重要虚词
其：
其能久存乎？（语气助词，表反问语气）
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（表选择的连词）
其无知，悲不几时（表假设的连词）
乎：（助词，表疑问或反问语气，反问语气见“其”的例句）
矣：其信然矣（判断语气，语气较重）
六、布置作业
1．课后练习二
这段文字共用了三个“邪”字，三个“也”字（“信也”“梦也”“何为而在吾侧也”），表示不愿相信十二郎的.死是真的。三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。五个“矣”字，则表示不得不信这一噩耗的无奈。
2．课后练习三
●板书设计
引子（1）
祭十二郎文 与十二郎的骨肉深情（2、3）
韩愈 十二郎之死（4-9）
吊慰死者，告以其身后之事（10-12）
第二课时
一、诵读、赏析
（一）诵读课文第一部分（第二、三段），讨论。
1．祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？
叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。
2．在这两段的叙述之中，你以为最动人的细节是何处？
允许自由答问。如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。
在叙事追忆中，作者常常跳出“过去”而回到“现在”，针对往事而作抒情、评说，这两段何处为此类文字，抒写了怎样的情感？
第三段自“呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！”以下数行是独立的抒情文字。文中体现作者的追悔痛惜之情，直捷而毫无矫饰，故能打动人心。
（二）诵读课文第二部分（第四至第九段），体会行文中的曲折变化。
1．第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？
这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。）
2．十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期（第8．9段），甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。
推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。
（三）诵读课文第三部分的第十一自然段，分析这个段落的语言特色及所表达的情感。
在这一段中，从开头至“‘彼苍者天’，‘曷其有极”’一句止，声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间无法断开，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。而后的“自今以往”至段末诸句，是一段虽然悲切但却较为平静的倾诉，这样张弛交替、徐疾错落的情感变化，是完全与生活真实吻合的。
二、艺术鉴赏
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”（明代茅坤语）。《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”
1．不拘常格，自由抒情
祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在《韩柳文研究法韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”
2．感情真挚，催人泪下
作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。
3．边诉边泣的语言形式
作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
●板书设计
幼时为伴，未尝相离（2）
1．生离之情 三别三会，聚少离多（3）
（遽尔汝殁，抱憾终生）（3）
少、强先殁，不合常情（4）
惊闻噩耗，疑梦非真（5）
融情于事 2．死别之情 若死有知，愿从汝死（6）
子孙幼弱，睹之生悲（7）
病因死期，萦迥于心（8、9）
吊慰、改葬，事事不忘（10）
3．祭奠之情 行负神明，追悔莫及（11）
抚孤成立，馀年之愿（11）
附：《祭十二郎文》艺术特色
1.叙事于琐细中见沉痛。
探究严埃罕疚淖髡咴谛鹗率辈皇枪铝⒌匦鹦此鍪拢而是善于把它们放在较宽阔的背景中来处理，以便于琐细中见沉痛，于联系中见深挚，比如十二郎英年早逝，这本身就足以使作者十分痛惜，联系到两人从小孤苦相依，成年后别多聚少，再加上家世凄凉，作者“上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只”，现在孙辈中惟一的十二郎也和三兄一样“不幸早世”，岂不是悲痛之情更加绵远深重，催人泪下吗?
本文的特点是直抒胸臆5抒情又与叙事紧密结合，正如上述一样，在絮絮切切地诉说家常琐事的同时，感情也表达得曲折入微。再如作者写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活，写的特别细致动人；而关于生死离别的反复重叠，说而又说的抒情，更显出哀痛的至深至切。所以，与其说是作者在写祭文，不如说他是在诉衷情。
2.运用多种手法抒发感情。
探究严埃罕疚乃渌凳侵笔阈匾埽但是，从写作的角度看，作者还是运用了多种手法来将自己的感情抒发得酣畅淋漓：一是从自身幼年讲起而又处处紧密联系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深谊长；二是以“韩氏两世，惟此而已”强调十二郎之死的惨痛之情；第三，不厌其详地写叔侄相会又离别的经过，悔恨自己不该为求禄而使暂时相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；第四，设想自己年老体弱本应早死，将会使十二郎忧伤万分，反跌出今日自己对十二郎早死的悲痛之情，使感情抒发又加深一层；第五，因为悲痛之极而产生不合常情的想法，想去“从死”，以此来摆脱痛苦，使感情的抒发到达顶峰；最后，作者以“呜呼!汝病吾不知时”一段，将上述种种悲痛作一总括，使人真正感受到作者“言有穷而情不可终”的哀痛之情。
3.借助文言虚词表达思想感情。
探究严埃罕疚某了借助叙事来表达思想感情，还极其准确地借助虚词来表达感情。以文章第5段为例：第5段一开始连用3个疑问句，引起下文层层抒发极度悲痛之情。句中3个“邪”表明作者难以接受十二郎之死的事实，反诘的语气有力地强化了作者震惊的程度。接下去几句，“也”“乎”合用，写出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事实俱在的矛盾心情。是啊，“吾兄之盛德”怎么会绝后呢?“汝之纯明”怎么不能承受父亲的福泽呢?为什么年轻力壮者早死而年老力衰者反而存在呢?但是，“东野之书”“耿兰之报”为什么又在我身边呢?5个带“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写出了作者哀痛不已的心情。最后，作者无力摆脱悲哀，只好归咎到天、神、理、寿，表示出对这噩耗的万般无奈。
文中类似这训睦子还有很多。这样连用连词和语气词的做法作用很大。第一可以加重语气，使表达的感情更强烈；第二可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。
