以下是小编为大家整理的我的偶像(教师中心稿)（共含9篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“longwaydown”一样，积极向本站投稿分享好文章。
我的偶像(教师中心稿)
我 的 偶 像
内蒙古乌兰浩特市第八中学 一年八班 侯柳青
每个人都有自己的心中的偶像，偶像是不容玷污的，偶像是神圣的，我的偶像是--我自己。
这句话听起来好象有点矛盾，但我确实是这么想的，崇拜谁也不如崇拜自己，人生最大的.敌人就是自己，战胜了自己，也就什么都不怕了。
我认为，我的偶像要充满自信，对一切事情都能充满自信地去做，比如，自己认为自己有唱歌的天赋，就可以大胆地去尝试，坚信一定会成功。因为，李白曾经说过：“天生我才必有用。”
我认为，我的偶像要有丰富的知识，如果一个人一点文化都没有，即使再有自信又能怎么样？没有真才实学，即使再毅力又能怎么样？所以，一定要有知识、文化，知识是一切的最基本的条件。
我认为，我的偶像要有高尚的品德。人的美不仅仅有外在的美，还有内在美，--心灵的美。一个连做人的起码道德都没有，别说是成为别人的偶像，就连做人都很难。
自信+知识+品德=人生的成功，谁不想让自己的人生是一条辉煌灿烂的人生呢！人生的成功=我的偶像。这似乎又不是一个等式，但你再细细品味呢？
我的偶像是我自己，我坚信自己终会走上人生成功的殿堂。我坚信我能战胜自己，成为我心目中永远的偶像。
我与地坛(教师中心稿)
刘星河
教学目标
1、理解作者对生死和亲情的感悟。
2、理解本文几处景物描写的情味。
3、品味评价作者沉静、抒情的语言。
4、通过学习，培养正确对待生死、正确对待父母的观念，提高心理素质，培养坚忍不拔的意志品质，克服脆弱，增强心理承受能力。
教学重难点
1、重点：（1）理解作者在地坛古老又充满生机的境界中所获得的对生命的新的认识。（2）在理解文意、分析思路、揣摩语言等方面释疑解难。
2、难点：（1）理解文中母亲给作者的生存的启发。（2）领会本文饱含感情，又充满哲理的.写作特色。
课时安排
2课时
教学过程
（一）引读导入
1、（听音乐《命运交响曲》）
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本丧失听力。《命运交响曲》是他在完全丧失听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生最强音。
古今中外像贝多芬这样勇敢抗争厄运、奋起拼搏成为生活强者的人很多。今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
2、史铁生，1951年生于北京，1967年在清华大学附近中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《舞台效果》等。还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获得全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
他曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的暗示，让历史铁一样的生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在.写作着的心魂，看这些心魂的可能与去向。”这也是对他作品的最好的注释。
（二）自读感知
基础知识
1、给下列加点字注音。
炫（ ）耀 坍圮（ ）（ ） 亘（ ）古不变 祈祷（ ）（ ）
猝（ ）然 隽（ ）永 倔强（ ）（ ） 焦灼（ ）
熨（ ）贴 恪（ ）守不渝 社稷（ ） 濒（ ）临
2、解释下列词语。
（1）心神恍惚： 。
（2）沧桑： 。
（3）坍圮： 。
（4）熨贴： 。
（5）猝然： 。
（6）坚忍： 。
（7）隽永： 。
（8）恪守：。
（9）声名狼藉：。
理清思路，把握文意
3、这篇散文写自己，也写母亲，写自己又为写母亲作了铺垫。
第一部分是写
。
第二部分是写
。
4、从本文的内容上看，课文有两条线索，那么这两条线索是什么？
第一条线索：
。
第二条线索：
。
这两条线索相辅相成，和谐统一，第二条线索是对第一条线索的深化和展开。
（三）研读探究
1、《我与地坛》中第一部分作者花了许多笔墨描写地坛，作者写了地坛哪些方面？“地坛”对作者有哪些启示？
答：（1）
。
（2）
。
2、在第五节作者笔下，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫真的是不明白为什么要来到这世上吗？作者明白了什么？
答：（1）
。
（2）
。
3、作者在第二部分里，面对地坛想了好几年，终于找到了答案：地坛帮助他解决了该不该去死和为什么出生的问题，摆脱了生与死的纠缠，从残疾的阴影中走了出来。接下来最关键的问题是怎样活下去，怎样面对残酷不公平的命运。这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题，但这也使母亲成为“活得最苦的母亲”。请你谈谈如何理解这一点。
答：
。
4、母亲默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现出坚强的意志和惊人的毅力，她无私地奉献出毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾的儿子。史铁生终于逐渐地理解了母亲，懂得了生活。作者用了哪些材料写出他对母亲的理解？请阅读课文加以概括。
答：①_______________________________________________ __
②_______________________________________________________ __
③___________________________________________________________
④___________________________________________________________ _
5、阅读第二部分，说一说史铁生从母亲身上读懂了什么？
答：
。
（四）品读鉴赏
品读文章第七节，完成后面的题目。
剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的.。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
1、文中连续用了六个“譬如”，是按怎样顺序安排的？
答： 。
2、这六个“譬如”印证了什么道理？
答： 。
3、“这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕活多久就要想它多久了，就像是
我的空中楼阁（ ）(教师中心稿)
刘星河
教学目标
1、领悟托物言志的艺术手法的巧妙运用，把握文章传达的思想感情。
2、体会清新、优美、生动的语言，提高学生的散文鉴赏能力和语言表达能力。
3、体味作者对大自然、对自由生活、对独立人格的向往，唤起学生对积极而坚实、乐观而执著的人生追求。
教学重点
1、品味文章清新淡雅的语言，学习语言表达的一些技巧。
2、学习作者从不同侧面不同角度观察景物，定景换点的写法。
教学难点；领会“空中楼阁”的优美意境，理解作者寄寓于小屋的生活理想。
教学方法
1、诵读法。指导学生反复诵读，尽可能背诵一些比喻句或对称、排比句。
2、比较欣赏法。如将本文与刘禹锡的《陋室铭》的比较阅读。
3、讨论法。如对文章托物言志中“志”的含义的理解。
课时安排：安排2课时
第一课时
教学要点：
1、在反复诵读的基础上整体感知文章，把握文脉。
2、美读文章，品味清新淡雅的优美语言。
一、导语设计
学生背诵刘禹锡的《陋室铭》。这篇托物言志的美文借“陋室”表达了作者怎样的心态？
――旨在表达陋室不陋，在于室主的道德高尚，含有对自己激励和对权贵愤懑的意味。
二、解题
李乐薇（1930~ ）江苏省南京市人。早年曾肄业于上海大厦大学，后一直在台湾从事文艺教育工作，是台湾当代散文作家。她的散文作品，文笔清丽脱俗，语言优美动人，风格柔和、温婉、含蓄，善于借助富有物质感的形象来表现无形的主观意念，刻意于意象的经营，能够运用有声、有光、有色、有味、有形的物象幻化暗示出微妙的“自我的情绪”，透露着浓郁的现代派艺术信息。
三、整体感知，把握文脉
1、听录音。
2、指定两名学生分节朗读课文。提示：文章的感情基调是明快、乐观的'，要带着欢快的感情，读出明快、跳荡的节奏来。对文中倾注了作者情感的句子，诵读时要加重语气，要读出语言的神韵，读出作者的陶醉感。
3、学生默读全文并思考：“我的空中楼阁”是一个偏正词组，重点在交代“空中楼阁”。文章是如何据此组织文脉的？
明确：文章开头说小屋“立于山脊一个柔和的角度上”，已易使人产生悬空之感；其次，“近看改为远观”，树遮掩了小屋，只看到建筑的线条、屋檐、瓦、墙、窗，颇有“凌空而起”之势；再次，它有无限大的“领空”作“开放性的院子”，而山路被称为“空中走廊”；到最后才点明，夜间的小屋是“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”。
四、重、难点解决过程
1、品味生动明快、清新淡雅的语言。
（1）品味语言的音乐美
“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。”
“虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。”
“无须挂画，门外有幅巨画――名叫自然。”
明确：文中短句的成功运用，既使文章变得欢快活泼，又增强了文章明快的节奏感。
“山上有了小屋, ……一点情调。”
“花好比人的面庞，……在于精神！”
“足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。”
“我出外，……山路自动地后退；……”
明确：文中多用整句，使语言形式整齐，声音和谐，气势贯通；使用散句，又使语言灵活多变、生动感人；整散句交错运用则既整齐和谐，又富于变化，更能使表意深刻、语意连贯、气韵流畅。这样就使语言增强了音乐感?。
（2）品味语言的诗意美。
文中有不少语句化用了古诗词，如“山如眉黛”，来自“水是眼波横，山是眉峰聚”（王观《卜算子》）；“山也虚无”来自“江流天地外，山色有无中”（王维《汉江临眺》）；“一望无际的水面飘过一片风帆”与“孤帆一片日边来”（李白《望天门山》）近似；“辽阔无边的天空掠过一只飞雁”与“雁飞残月天”（温庭筠《菩萨蛮》）近似。
有些句法也是近似于古诗词的。如“眉梢的痣一点”与“敏捷诗千首，飘零酒一杯”（杜甫《不见》），都以数量词置后；“十分清新……角度上”与“满地残红宫锦@，昨夜南园风雨”（王安国《清平乐》）都是倒装语序。
有些句子是直接引用的，如“雾失楼台”出自秦观《踏莎行》“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”之句，颇有人间仙境之意。
（3）品味语言的画面美。
每个夜幕深垂的晚上，……而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！
明确：这些情文并茂的语句，把小屋的淡淡影像和山下明亮的万家灯火对比，给小屋创造了一种如烟似雾、朦胧缥缈的背景。淡淡的灯光衬以迷蒙的月色、点点星光，真如蓬莱仙境，名副其实的空中楼阁。
（4）品味语言的修辞美。
①“出入的交通要道，是一条类似苏花公路的山路，一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。”?
明确：作者把碧绿的稻田比喻成浩瀚无际的“绿海”，给人以整体感，真是恰切至极；而作者把风吹稻秧所呈现的情态又喻为起伏的“波浪”，则更加深了人对“海”的印象。这种一个比喻建筑在另一个比喻的基础上，且两个喻体间又有内在联系的“续喻”形式的精当运用，形真态切地表现了稻田如大海一样壮美的景色。
②“本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！”
明确：作者把山间小屋喻为“鸟”，喻为“蝶”，确属前人未言之语，两个新颖独特的喻体的运用，从不同角度，不同感觉上，写出了小屋在树与树之间那轻灵自由、翩然若舞的姿态。
（5）学生各自出声美读课文。
2、课堂练习。
（1）仿照下列句子，再把“人生”比喻成“大海”“天空”，造两个句子。
如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。______________，____________________。
（2）仿照下面的句式，以“只有”开头，写一个结构与之相似的复句。
只有波涛澎湃的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软；而平静的湖边，只好让污泥环绕。_________________________。
参考答案：（1）如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。
（2）只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美；而孤独的树木，只好任狂风摧残。
五、课堂小结
六、布置作业
1、反复朗读课文，背诵2~3段你认为最有文采的文字。
2、根据下列两种情景，以“歌声”为重点，分别扩展成一段话。每段不少于30个字。
情景一：毕业典礼上 同学们 歌声
情景二：考试前夕 我 歌声
参考答案：①“让我们荡起双浆……”“送战友，踏征程，默默无语两眼泪……”“常回家看看……”，歌声从毕业典礼的会场上飞出，同学们的歌声，有的低缓，有的高亢，有的婉转……。
②考试前夕该放松一下了，走在蜿蜒的山路上，我哼起了信天游的小调：“我抬头，望晴空……”歌声似长了翅膀，飞向山洼，飘向山脊。歌声代表我的心。?
第二课时
教学要点
1、引导学生认识小屋的美和作者生活的美好。
2、把握文章的“志”所传达的思想感情。
一、检查学生对个别段落的背诵情况
二、整体感知，理清思路
1、学生默读课文。
2、提问：文章从内容上可分几部分？每部分写了哪些内容？
明确：全文可以分为两个部分，第一部分（1~8段）立足于小屋之外，定景换点，从不同方位和角度描述小屋与周围环境间的关系。第二部分（9~18段）立足小屋，从不同侧面描写周围环境与小屋的关系。前半部分侧重写小屋之美，后半部分侧重写小屋中的生活情况。
三、重、难点解决过程
1、具体研习第一部分
（1）指定一名朗读水平较高的学生朗读本部分文字。
（2）提问：作者是立足于何处，从哪些观察角度来描写小屋之美的？
（3）提问：小屋在山和不同树的映衬下，显出哪些不同特征？
明确：在山的映衬下，“小屋恰似眉梢的痣一点”；无花树衬出小屋的“静”“小巧”“别致出色”；后面高过屋顶的大树显出小屋的“含蓄而有风度”；小屋前的树显出小屋的“轻灵而自由”。
（4）让学生结合小屋的特点在想象中勾画出小屋的形象。
2、具体研习第二部分。
（1）指定一名学生有感情地朗读课文。
（2）提问：作者从哪些方面来写小屋里的生活情状？
明确：有如下几方面：无限大的“领空”；天上的云或霞；清新的空气；明亮的光线；独立、安静的环境；像是空中走廊的山坡；夜晚朦胧的空中楼阁（小屋）。
（3）让学生在想象中勾画出一幅或几幅画面来。
3、引导学生探讨托物言志中“志”的含义。
（1）让学生反复诵读“每个夜幕深垂的晚上，……月影之侧的空中楼阁！”一段，然后让学生在头脑中想象出这座“空中楼阁”的景象，并谈谈感受。
明确：这座“空中楼阁”如宁静安逸，远离俗世人间，纤尘不染的世外桃园。
（2）学生讨论：在第一部分中，作者反复写山、树、小屋的目的是什么？
明确：山与树是自然景观，小屋是人文景观，作者反复写三者的关系，一方面表达了自己对小屋所在精美世界的热爱，另一方面表达人与自然的不可分离。
（3）学生讨论：第二部分中的下列各句表达了作者怎样的思想感情？
①适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人所说的游目骋怀。
②空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的香。
③我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。
④虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。
⑤无须挂画，门外有幅巨画――名叫自然。
明确：①表明作者生活在这个天地里是何等自由舒畅。②“香”字不但说明因“清新的空气”而沁人肺腑，而且抒发了愉快的心情。③“觉得”二字，是作者的主观感受，表现作者的轻快心情，反映了对大自然的爱。④表达作者一种陶醉于大自然的心情。⑤自然界风景如画，环境如此美好，足见小屋主人心情欢欣，足见小屋主人对自然美的欣赏。
（4）提问并讨论：标题“我的空中楼阁”有几层含义？其中寄托了作者怎样的思想感情？
明确：“我的空中楼阁”一语双关，既指作者心爱的小屋建于山上，犹如耸入云天的楼阁
《我与地坛》解读(教师中心稿)
生命的启示--《我与地坛》解读
浙江省苍南县成教中心 朱伟
史铁生曾这样解释过自己的名字：心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断地去看它。不是不断地看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。由一个在二十岁时患恶疾而双脚残疾的弱者，成为当代最有思想深度的作家之一，这其间的“蹒跚的脚印”与“这心魂的可能与去向”都清晰地反映在《我与地坛》之上了。
一、地坛--时间的历史见证
北京地坛大约建于明嘉靖九年，迄今已有四百多年的历史。从所承担的历史使命--用于夏至日祭地--可以推断出，它曾有过何等的辉煌！但四百多年后的今天，它却“荒芜冷落的如同野地一般”，只有那“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”还隐约地显示着它那逝去的光彩，但“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”硬是在时间的流程中刻上自己的印记。这时，我--活到最狂妄的年龄上忽地残废 了双腿--正需要一个地方去面对人生的一个大转折，而地坛就是这么一个地方，“像是上帝的苦心安排”。这个园子满是时间的痕迹，时间又是对变故最有发言权的，可以说乐与悲、荣与衰、生与死都从时间里经过，于是我在十五年中清楚地看到了时间：
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的`小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢?春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家 的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋 里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一 遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢?以梦对应四季呢?春天是树尖上的呼喊，天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
可以说时间是那么的虚无，人们总是说它看不见、摸不着，可是在地坛，这一切都有了形状，有了颜色，有了生命。那么，很自然的，生与死的问题就被提到了我的面前。于是，就有了我这样的悟道：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。正是在这样的心态下，我也慢慢地摆脱了残疾的阴影，也有心思去考虑身边的人与事，甚至是人生宇宙。
二、母亲--生命的现实范例
一个母亲在给了我们生命的同时，也把自己的全部给了子女。母亲最大的幸福就是子女能够健康、快乐；母亲的最大不幸就是子女遭受痛苦。“儿子的不幸在母亲那儿总是加倍的”。但这一简单的道理，我却只能在许多年后才能体会。因而我不仅不能让母亲舒心，相反的却无意地不断折磨着母亲，让母亲成了一位“活得最苦的母亲”。面对这一切，母亲以自己的坚忍的意志默默地承受着命运的苦难，用毫不张扬的爱为我支撑起一片天地，为我展示了生命的存活之道--
她不是光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。在我遭受厄运的初期，她只能让我出去，这是一个必经的过程--这是她所知道的，但“她只是不知道 这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么”。她只能说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”这安慰的是谁？我多年后才明白，“母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐”。最后，她只好对自己说：“反正我不 能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”尽管如此，母亲有时却还是受不住苦难的煎熬，“曾有过好几回，我在园子里呆得太久了，母亲就来找我。可是她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好得在这园子里，她就悄悄转身回去”、“她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船”、“这园中不单单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。
最终，母亲以自己的生命历程，来告诉我，生活就是一个默默忍受、不断坚持、无论顺逆都要所准备的过程。“她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”。此外，我们也看到了母爱的高尚与纯真：母爱，至真至纯的境界，贪婪、自私、虚伪、懒惰无法企及其高度；随便写进哪片天空，都能交汇出传奇般的故事，让我读作历史。
我--轮椅上的悟道者
我是不幸的，在二十岁时，我突患疾病，最终我不得不在轮椅上渡过我的一生；但我却又是幸运的，因为在最困苦时，我到了地坛，是它给了我思索的空间；我还有一个疼爱我并且理解我的母亲，是她为我展示了生活的真谛。我在历史与现实中，最终悟得了生命的涵义：
--关于我的残疾，作者是这样描述：“ 世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降请多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)像貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”那么由谁充当苦难的角色？谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐呢？“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。 就命运而言，休论公道。”我已经由一个怨天尤人、悲世愤俗者变为一位坦然承受苦难者和悟透生命存在形式的思索者了。既然，我成了为了维持这个世界的和谐的牺牲者，那么，我的生命意义何在？“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”
--关于生与死。为什么生与怎样死，都不是我们可以撑握的。摆在我们面前的只有这么两个问题：一是怎样活？从时间上说，生命是永恒的时间流程的一段；从空间上说，上帝则安排了一个参差不齐的世界，以达到整体的和谐；从个人来说，每个人都被分配了角色，而且最终都只有一个结果。并且这一切都是处于被动状态的。那么一个人，他在生命的进程中，能主动地去做些什么呢？史铁生选择了写作，“我带着本子和笔，到园中找一个最不为人打扰的角落，偷偷地写”。因为他已经明白了，上帝把他安排到这儿来，就是一个瞬间的事情，可即使是这么一个瞬间，也该善始善终把它完成。至此，“我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福扯。”生命就是如此，我明白了。一是死是什么？“不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。”死是必然的，又是难于言传的。但真的要给“死”下一个定义，可以这样讲：“我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。”这就是死亡。我们每一个人“必有一天，我会听见喊我回去”，那么人的最终结局又可如何描述呢？“ 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗?”
从中我们看到，生命不是孤立的，而是人与人连成的一个整体，时间也是一个整体，“我”是里面很小的一个角色，很小的一个瞬间。尽管“我”是如此的微不足道，但我还是从中受惠。我对生命的感悟，对生命的欢颂，由此可见一斑。
世纪老人巴金曾指出：我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好、更纯洁、更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。那么，作为文学作品的《我与地坛》也应该对我们会有所帮助、有所启迪的。
我的空中楼阁（教案）(教师中心稿)教案
刘星河
教学目标
1、领悟托物言志的艺术手法的巧妙运用，把握文章传达的思想感情。
2、体会清新、优美、生动的语言，提高学生的散文鉴赏能力和语言表达能力。
3、体味作者对大自然、对自由生活、对独立人格的向往，唤起学生对积极而坚实、乐观而执著的人生追求。
教学重点
1、品味文章清新淡雅的语言，学习语言表达的一些技巧。
2、学习作者从不同侧面不同角度观察景物，定景换点的写法。
教学难点 ；领会“空中楼阁”的优美意境，理解作者寄寓于小屋的生活理想。
教学方法
1、诵读法。指导学生反复诵读，尽可能背诵一些比喻句或对称、排比句。
2、比较欣赏法。如将本文与刘禹锡的《陋室铭》的比较阅读。
3、讨论法。如对文章托物言志中“志”的含义的理解。
课时安排：安排2课时
第一课时
教学要点：
1、在反复诵读的基础上整体感知文章，把握文脉。
2、美读文章，品味清新淡雅的优美语言。
一、导语 设计
学生背诵刘禹锡的《陋室铭》。这篇托物言志的美文借“陋室”表达了作者怎样的心态？
――旨在表达陋室不陋，在于室主的道德高尚，含有对自己激励和对权贵愤懑的意味。
二、解题
李乐薇（1930~ ）江苏省南京市人。早年曾肄业于上海大厦大学，后一直在台湾从事文艺教育工作，是台湾当代散文作家。她的散文作品，文笔清丽脱俗，语言优美动人，风格柔和、温婉、含蓄，善于借助富有物质感的形象来表现无形的主观意念，刻意于意象的经营，能够运用有声、有光、有色、有味、有形的物象幻化暗示出微妙的“自我的情绪”，透露着浓郁的现代派艺术信息。
三、整体感知，把握文脉
1、听录音。
2、指定两名学生分节朗读课文。提示：文章的'感情基调是明快、乐观的，要带着欢快的感情，读出明快、跳荡的节奏来。对文中倾注了作者情感的句子，诵读时要加重语气，要读出语言的神韵，读出作者的陶醉感。
3、学生默读全文并思考：“我的空中楼阁”是一个偏正词组，重点在交代“空中楼阁”。文章是如何据此组织文脉的？
明确：文章开头说小屋“立于山脊一个柔和的角度上”，已易使人产生悬空之感；其次，“近看改为远观”，树遮掩了小屋，只看到建筑的线条、屋檐、瓦、墙、窗，颇有“凌空而起”之势；再次，它有无限大的“领空”作“开放性的院子”，而山路被称为“空中走廊”；到最后才点明，夜间的小屋是“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”。
四、重、难点解决过程
1、品味生动明快、清新淡雅的语言。
（1）品味语言的音乐美
“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。”
“虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。”
“无须挂画，门外有幅巨画――名叫自然。”
明确：文中短句的成功运用，既使文章变得欢快活泼，又增强了文章明快的节奏感。
“山上有了小屋, ……一点情调。”
“花好比人的面庞，……在于精神！”
“足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。”
“我出外，……山路自动地后退；……”
明确：文中多用整句，使语言形式整齐，声音和谐，气势贯通；使用散句，又使语言灵活多变、生动感人；整散句交错运用则既整齐和谐，又富于变化，更能使表意深刻、语意连贯、气韵流畅。这样就使语言增强了音乐感?。
（2）品味语言的诗意美。
文中有不少语句化用了古诗词，如“山如眉黛”，来自“水是眼波横，山是眉峰聚”（王观《卜算子》）；“山也虚无”来自“江流天地外，山色有无中”（王维《汉江临眺》）；“一望无际的水面飘过一片风帆”与“孤帆一片日边来”（李白《望天门山》）近似；“辽阔无边的天空掠过一只飞雁”与“雁飞残月天”（温庭筠《菩萨蛮》）近似。
有些句法也是近似于古诗词的。如“眉梢的痣一点”与“敏捷诗千首，飘零酒一杯”（杜甫《不见》），都以数量词置后；“十分清新……角度上”与“满地残红宫锦@，昨夜南园风雨”（王安国《清平乐》）都是倒装语序。
有些句子是直接引用的，如“雾失楼台”出自秦观《踏莎行》“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”之句，颇有人间仙境之意。
（3）品味语言的画面美。
每个夜幕深垂的晚上，……而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！
明确：这些情文并茂的语句，把小屋的淡淡影像和山下明亮的万家灯火对比，给小屋创造了一种如烟似雾、朦胧缥缈的背景。淡淡的灯光衬以迷蒙的月色、点点星光，真如蓬莱仙境，名副其实的空中楼阁。
（4）品味语言的修辞美。
①“出入的交通要道，是一条类似苏花公路的山路，一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。”?
明确：作者把碧绿的稻田比喻成浩瀚无际的“绿海”，给人以整体感，真是恰切至极；而作者把风吹稻秧所呈现的情态又喻为起伏的“波浪”，则更加深了人对“海”的印象。这种一个比喻建筑在另一个比喻的基础上，且两个喻体间又有内在联系的“续喻”形式的精当运用，形真态切地表现了稻田如大海一样壮美的景色。
《我与地坛》（教案）(教师中心稿)教案
邱龙涛
自读导言
1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
2.把握文章的脉络线索。
3.品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
（解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。
自读程序
1.默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。
明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
2.让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？
明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。
提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？
第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。
关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？――为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。
这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。
3.再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？
明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的`“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？
《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难――人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题――“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关
我与地坛(教师中心稿)教案
刘星河
教学目标
1、理解作者对生死和亲情的感悟。
2、理解本文几处景物描写的情味。
3、品味评价作者沉静、抒情的语言。
4、通过学习，培养正确对待生死、正确对待父母的观念，提高心理素质，培养坚忍不拔的意志品质，克服脆弱，增强心理承受能力。
教学重难点
1、重点：（1）理解作者在地坛古老又充满生机的境界中所获得的对生命的新的认识。（2）在理解文意、分析思路、揣摩语言等方面释疑解难。
2、难点：（1）理解文中母亲给作者的生存的启发。（2）领会本文饱含感情，又充满哲理的写作特色。
课时安排
2课时
教学过程
（一）引读导入
1、（听音乐《命运交响曲》）
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本丧失听力。《命运交响曲》是他在完全丧失听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生最强音。
古今中外像贝多芬这样勇敢抗争厄运、奋起拼搏成为生活强者的人很多。今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
2、史铁生，1951年生于北京，1967年在清华大学附近中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《舞台效果》等。还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获得全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的`关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
他曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的暗示，让历史铁一样的生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这些心魂的可能与去向。”这也是对他作品的最好的注释。
（二）自读感知
基础知识
1、给下列加点字注音。
炫（ ）耀 坍圮（ ）（ ） 亘（ ）古不变 祈祷（ ）（ ）
猝（ ）然 隽（ ）永 倔强（ ）（ ） 焦灼（ ）
熨（ ）贴 恪（ ）守不渝 社稷（ ） 濒（ ）临
2、解释下列词语。
（1）心神恍惚： 。
（2）沧桑： 。
（3）坍圮： 。
（4）熨贴： 。
（5）猝然： 。
（6）坚忍： 。
（7）隽永： 。
（8）恪守： 。
（9）声名狼藉： 。
理清思路，把握文意
3、这篇散文写自己，也写母亲，写自己又为写母亲作了铺垫。
第一部分是写
。
第二部分是写
。
4、从本文的内容上看，课文有两条线索，那么这两条线索是什么？
第一条线索：
。
第二条线索：
。
这两条线索相辅相成，和谐统一，第二条线索是对第一条线索的深化和展开。
（三）研读探究
1、《我与地坛》中第一部分作者花了许多笔墨描写地坛，作者写了地坛哪些方面？“地坛”对作者有哪些启示？
答：（1）
。
（2）
。
2、在第五节作者笔下，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫真的是不明白为什么要来到这世上吗？作者明白了什么？
答：（1）
。
（2）
。
3、作者在第二部分里，面对地坛想了好几年，终于找到了答案：地坛帮助他解决了该不该去死和为什么出生的问题，摆脱了生与死的纠缠，从残疾的阴影中走了出来。接下来最关键的问题是怎样活下去，怎样面对残酷不公平的命运。这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题，但这也使母亲成为“活得最苦的母亲”。请你谈谈如何理解这一点。
答：
。
4、母亲默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现出坚强的意志和惊人的毅力，她无私地奉献出毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾的儿子。史铁生终于逐渐地理解了母亲，懂得了生活。作者用了哪些材料写出他对母亲的理解？请阅读课文加
[4]
我的信念（教案）(教师中心稿)
古爱华
教学目的
1、了解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系。
2、学习本文质朴、真诚的语言。
3、感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神。
教学重点：目标1、目标2
教学难点 ：目标2
教学课时：一课时
教学过程 ：
一、引入：由居里夫人轶事说引，有这样一位伟大的科学家，她曾两次获得诺贝尔奖，一次是化学、一次是物理，但她并没有因此而停止科学研究。有一次一位记者惊讶发现，这位伟大的科学家的一块价值极高的奖牌尽然在她的一个小孩手中当作玩具玩耍，记者不仅问其缘由，她却不以为然的答道：“我是要让我的孩子从小就知道，荣誉其实就跟玩具一样，没有什么值得炫耀的地方。”这位伟大的科学家就是――居里夫人（玛丽 居里）。
二、自读基础检查
给下列加点的字注音。
问心无愧（ ）渲染（ ）闲暇（ ）奢望（ ）呵责（ ）蹂躏（ ）猝然（ ）眺望（ ）
解释下列词语。
问心无愧――致力――专心致志――渲染――盛名――报酬――蹂躏――呵责――
逆来顺受――懊恼――迷醉――沉醉――
三、自学课文
（一）学生默读、思考，试用四字短语归纳居里夫人的行为特点。
坚忍不拔 树立信心 执著勤奋 集中目标 献身科学 探讨真理 生活简单
重大发现 保持安宁 不图财富 珍惜时间 追求自由 克制自己 热爱生活
沉醉科学
（二）学生阅读课文，完成下列思考题。
指名回答问题。
①作者认为，做事情需要有怎样的精神？
明确：坚忍不拔，有信心。
②本来是“孤独地过着求学的`岁月”，作者却把它当成是“美好快乐的记忆”，这说明了
什么？
明确：因为求学时虽然很孤独，她和她的丈夫却能有时间、有精力在一起从事科学研
究，并最终发现了镭。这说明了她对科学的渴求，对科学研究的热忱。
③作者追求的是怎样的工作和生活环境？
明确：宁静的工作环境，简单的家庭生活。
④怎样理解：我们唯一的希望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研
究工作？
明确：因为她曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，缺少宁静的科研环境的氛围；而
科学是无国界的，科学研究需要和平的环境，自由的精神。
⑤“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，在大自
然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。”就常人看来，科学研究应该是艰深的、枯燥的，
作者却不这样看。想想这是为什么。
明确：因为只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于当中，
有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。
⑤居里夫人的人格美表现在哪些地方？她取得的巨大成就与她的性格特点有哪些联
系？
明确：她那坚忍不拔的精神和坚强的信心，她那顽强的意志，不达目的不罢休的精神，
她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗所诱惑的品格，她那以自由学者的身份在自由
国家进行自由学术研究的渴望，她对科学研究的极度兴趣和极大热情，构成了居里夫人的
人格美，也正是她取得瞩目的巨大成就的关键之所在。
彩屏显示：
居里夫人的人格美有毅力。有信心有足够的兴趣不为名利所诱惑成功的原因
（三）全班讨论，将有关信息分门别类，从而分析居里夫人的人格魅力。板书：
探讨真理 保持安宁 集中目标
思想理念｛不图财富 环境需求｛追求自由 工作态度｛树立信心
沉醉科学 珍惜时间 坚忍不拔
执著勤奋
四、主题深化
1、关于人的美，请说一句名言或谚语
人的美并不在于外貌、衣服和方式，而在他的本身，在于他的心，要是没有内心的美，我们常会讨厌他的外表。――奥斯特洛夫斯基（《钢铁是
我谈语文教学(教师中心稿)
光阴荏苒,当我徜徉在这南方冬日的和风里时,岁月闹钟的针摆指向了2006, 东隅已逝,来时何长?在无尽暗夜里摸索的我,丝毫未见到那惊人的东方曙光,然而
我坚信长夜的尽头就是黎明,为此我略略地记下这前进中我所探得的几块礁石.
一 教学与管理
脱离管理的教学是在梦中呓语,我相信那只是昙花一现,它最终将为现代学生所掀起的无知巨浪淹没得荡然无存.任何企图以滔滔不绝的讲演教材来克制学生魔性的教学往往会留下惨痛的教训.事实证明:人性的善恶如同铜钱的两面都有50%的机率朝着你和我.现实的悲哀就是过高地估计了学生的自控力和品德修养,因此我要说:
管理不是班主任的职权,而是每一位老师选择这门职业时上天所赋予的神圣的权力.
(一) 热爱学生第一 热爱工作第二
我是被民主,平等,尊重,自由的天性,独立的个性这些美好的词语所煲的迷魂汤而醉得稀里糊涂,晕头转向的过来人.肠胃的翻江倒海,还仅仅是一时的剧痛,搬起石头砸自己脚的阴影,却会永远沉淀在我哀伤的记忆里.我至今还深深怀疑学生是否真的能与我们这些饱经风霜的过来人平等.我想任何好胜者即便是一知半解的初生牛犊也会振振有词的对我进行批驳.然而事实告诉我为一个纯概念的术语纠缠不休,那只是蝉的行径.我依然相信民主、平等是一个政治术语,一个时代名词,一个阶级粉饰的口号,时代赋予其不同的含义.如果我们今天仍不亲历实践而夸夸其谈,那不过是在船舷上刻下印痕好去寻找丢失的宝剑而已,不可否认的是生活会教训这类人.
我常常抱着民主与尊重的苦酒痛饮.因为我生存在高高在上、善于发号施令的领导与懵懂无知、错误不断的学生的夹缝间,学生犯一次错误在领导看来就是老师的失职.而于老师来说却是要允许学生犯错的.这种矛盾逼迫着我在工作与学生间徘徊犹豫.学生在自习课上大声讲话,课堂里传递纸条,玩弄手机,或厌烦时伏在桌上大睡,使我的第一反应就是我失职,领导要的是安静的自习,听话的学生,完美的学习状态.我不得不动用老师唯有的一点权利来满足我膨胀的虚荣.这种状况的持续换来我对工作的极端负责,努力使自己成为一名机械操作员,然而矛盾的积聚、突变导致我一度的失落悲伤.因为我无法像操纵机器一样操纵我的学生.直到有一天, 我的一位同事说学生是有感情的,我听来宛如天外来音.我开始反问我自己:我这是热爱工作呢?还是热爱我的学生?
后来,我热爱学生优于热爱工作,晦暗的天空顿时就云开雾散,晴空万里,而不仅仅是我心灵的天空.
热爱学生,必须坚持辨别是非曲直,善恶美丑,这是重要的一条.
(二) 缀集压力 化为动力
现实代早已非学而优则仕,也不是学而优则富.更何况围绕这些未成年的是五彩缤纷,难已抑制的诱惑,电子游戏的痴迷,网络传奇的过瘾,迪吧舞厅的放纵,时髦服饰的虚荣,各种零食铺天盖地,早恋像瘟疫一样肆虐蔓延……享受,贪欲,懒惰,情恋考验着每一位学生脆弱的自制闸门.如果企图以喋喋不休的说教来洗涤学生的灵魂,那只是白日里的梦想.
在错误中前进,就是现代学生的缩影.
我在调查学生学习动力时,那个文质彬彬的学生是这样描述的:
我首要动力来源于家庭的压力,我的爸爸妈妈不惜用严重的暴力如罚跪,饿饭,责骂来逼迫我获得学业上的高分.我不得不努力,努力的结果使我得到老师的宠爱和同学们的尊重,我从这种压力中品尝到成功的快乐!
我不赞成压力来自于暴力,但是轻微的惩罚是要囊括在压力的范畴里的,粗壮挺拔的.大树常常是立在遭受风雨打击最多的山岩上,而现代教育的畸形发展却是要我们在温室里培育花朵.我想任何一个饱受生活磨难的成功者,也不是在喝彩声里开辟出道路来的.我们必须对学生施加压力,而如果这种压力的源头从我们自身被各种美丽的借口剥夺,那么就让我们做一个压力的缀集者吧!社会的,家庭的,学校的种种压力,让我们把这些编织成一个有形的网,如同猴头上紧箍咒一般.
需要当心的是我们必须使这种压力得到转化,如同大象在费力地表演后扔给它食物一样,使其转化为动力,赏识教育就是压力教育的尾声.如果缺乏这个关键的尾声,这种压力就是危险的,它将升级为严重的焦虑,厌恶或精神疲惫.
我在缀集压力时,不得不做学生家长的朋友,我想联系家长绝不仅仅是班主任的工作.我们无法怪罪于时代,而只能去适应这种时代的变化:
教育的职责将更紧密地把学校,家庭与社会捆绑在一起.
(三) 其身正,不令而行 其身不正,虽令不从.
“要求学生讲诚信,自已说过的话一定要算数;要求学生举止文雅,自己就不能肆意讽刺,挖苦,辱骂学生;要求学生板书工整,自己就必须在黑板上写字规范;要求学生不迟到早退,自己就必须在预备铃响起时就站在教室门口……”
只有老师在学生眼里光辉了,才会像太阳一样折射到他们的身上而且照亮其内心深处的黑暗与肮脏.我不想就此作过多的阐述,因为这实在一个老生常谈的话题,而且还是只能用行动才能点亮的东西.
二 语文教学
这是一个范围很大的命题,我无法像大自然安排万物一样把它在这篇文章里安排得井井有条,我也没有丝毫值得炫耀的东西.我不断地阅读《初中语文新课程教学法》 (首都师范大学出版社2004年出版)浩浩乎如大洋兮,煜煜乎如太阳兮.我只能用一句非常朴实的话语来开始我的讲述:语文的工具性和人文性的双重性质决定了语文的教学目的.我从众多的目的中拈出了一条我时刻恪守的原则:务必使学生对语文产生兴趣,务必使学生在我的课堂体验到一种语文学习的成功.
(一) 热爱语文第一 热爱老师第二
如果要让一个学生喜欢你,这是一件非常简单的事.开放的学生心态很容
使你接近.然而要使学生喜欢你的语文课,就是一种挑战,而且远远有益于单纯地喜欢你才波及到你的语文课.如果你用你自己的智慧把学生的兴趣转入对语文的天地里来,不可置否的是你就能成为学生最受欢迎的人.
法国教育学家卢梭认为:教育艺术是使学生喜欢你所教的东西.我国早在两千多年前的孔子也早就认识到了这一点.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者．”再一次证明自然的法规：最有效的往往是最简洁的．如何才能使学生喜欢语文呢？
第一：请不断的赞美语文吧!语文涵盖宇宙万物,囊括心灵情思,包罗万象,五彩缤呈.我常常告诉学生,脱胎换骨的就是语文,它可以使粗野变得文明,卑贱变得高尚,无知变得博学,庸俗变得幽雅.因此我的口头禅就是:学习语文真是太棒了!
第二:感动自己,感动学生.李政西老师在引领学生走进《悲参世界》的文学殿堂,走进冉阿让高尚善良的内心世界,自己总是被深深打动,这股情感的力量同样也撞击着每一个学生的心扉.我们现代的教育者总是有共同的感受,就是学生的情感之弦变得僵硬,难于引起共鸣.当我们在抨击传统的解剖式的语文教学的时候,是否想过一个同样的问题:拔动麻木的情弦就是激发兴情的重要门径.我们很容易将一篇篇文质兼美的课文的物象还原到现实生活,却很难不把情感过滤出去.这就是宛若一盘精美的菜肴却忘记了放盐,我想谁都知道它有多大的魔力.
(二) 构建开放课堂 体验成功语文
如果你不想做守株待兔的人,你就必须用变化的眼光来看待教育.安静型的课堂并非就是好课堂,听话的学生并非就是有出息的孩子.所以压制学生往往就遭到最激烈的批判.你若是真的热爱学生而不是自私地要有一个安静的课堂来得到领导的器重,你就可以构建一个开放型的课堂了.不可否认这种开放会是鱼龙混杂的局面而给你带来不顺,但我们老师的神奇力量会主导这种场面.
面临初一的学生,自控力是极端的薄弱,懒惰无疑是学生共有的东西.我把预习这个至关重要的环节放在课内进行,以便进行实际的指导.我将预习方法作成传单散发给他们,再给予充足的时间.其目的也是便于第二节课的质疑问难,多向交流.他们总能提出千奇百怪的问题,并给予各种各样的答案,这种开放既活跃了思维,开阔了视野,又体验了一种语文的成功.
诚然,把目光局限于课堂是十分浅陋的.书本上的东西仅仅是语文天地里的一束光亮而已,我们必须把语文的外延与生活等同起来,我记起一位老师的话:
生活有多广阔,语文就有多广阔!
三 教学与育人
众所周知的一个浅易道理:教学的立足点是人而不是知识,教学的归宿点是人的发展.
我记得初到学校听课,一位年轻的语文老师信心百倍的教授古文,应该说他的基本功很不错,对教材的知识点了然于心,而且深入钻研.我疑心这篇课文进入高中年级,恐怕老师也不得不这样讲:因为他实在挖掘得深,可就是毫无顾及学生的反应,闹出很多尴尬的景象.事后有老师用十个字作总结:心中有教材,眼里无学生.我是十分赞成的.脱离对象的教学不比沙龙的单边行容易获得口碑,因为那实在是独个儿的作秀表演,而不是育人.
育人是语文教学的根本目的.语文教学是学校里育人的主阵地.它以其独特丰富的资源占据了无可比拟的优越地位.事实证明:
对语文感兴趣的同学,往往就是品学兼优的孩子.
但如果把育人理解为喋喋不休的说教,那只能是南辕北辙的行为,无论是文质兼美的课本,还是语文老师本身,或是大概念的语文,它本身就含有丰富的育人资源.我们老师的职责就是挖掘这种资源并使其明朗化.
我一直踩着前人的脚印前进,然而我丝毫未减少他们曾遭受到的困难.我并不抱怨,因为我相信哲人的话:两次不可能踏入同一条河流.我会在教学的风风雨雨里记下我点滴的感受,我也会不断的挑战自己,迎难而上.
二00六年元月八日
