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刘长卿的长你读对了吗
刘长卿是唐代盛中之交的著名诗人。一生历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。那刘长卿的长，你读对了吗?
刘长卿是唐代著名诗人，尤其擅长五言诗，被称为“五言长城”。然而一个人的名气大，不等于他的名字就一定能被读对。犹如清代的名诗人赵执信，这个“信”字大多数人读成“xin”，其实是要读“shen”的，他的名字来自《周礼》的“侯执信圭”，汉代的郑康成早就说“信圭”的“信”要读成“身”，一直到唐朝的《经典释文》还是说：“信，音身。”因此，赵执信到京城，人家把他名字里的“信”读成“身”，他就感叹道：“京城毕竟是京城，到底还是识字人的!”可见当时人大多也是将“执信”的“信”读成“书信”的“信”了的。
刘长卿的“长”，主要有两个读音，表示长短的意思读如“常”，是个平声;表示大小的意思读如“掌”，是个仄声。“长卿”这个名字，来自汉朝司马相如，司马相如的字就叫“长卿”，长，表示排行的大小，因此，长卿的.“长”要读成“掌”，是个仄声。古代人表示排行大小，或者用“孟仲叔季”，或者用“伯仲叔季”，孟、伯都表示大，汉朝人表示孟、伯的意思，还经常用“长”，比如汲长孺、韩长孺、韦长孺、司马长卿以及近代的史学家唐长孺，这些名字里的“长”都读如“掌”，是个仄声。
长卿、长孺的“长”，表示排行的大，都读成仄声的“掌”，不能读成平声的“常”，这个道理，可以唐人律师为例，比如杜甫《赠陈二补阙》诗中有一联：“献纳开东观，君王问长卿。”上联的格律是仄仄平平仄，下联是平平仄仄平，可见这个“长”字不读“常”，而应读“长”。再如王维《送严秀才还蜀》有一联云：“香草为君子，名花是长卿。”以格律而论，“名花是长卿”也是平平仄仄平，如果此句的“长”字读成“常”，便就不合诗律了。王维还有诗云：“献赋何时至，明君忆长卿。”按照格律，同样的道理，这里的“长”还是读成仄声的“掌”。
综上所说，唐朝诗人刘长卿的“长”，严格来说，应该读成“掌”，而不能读成“常”。当代，文字的读音是约定俗成的，大多数人把“刘长卿”的“长”读成了“常”，则不妨从众了。比如说以小龙虾著名的“盱眙县”，倘若大部分人读成了“于台”，相信以后的《新华字典》是必然会改变注音的。
刘长卿一生大事
刘长卿为年轻时在嵩山读书，742-746年(唐玄宗天宝)间登进士第。一说755年(唐玄宗天宝十四年)，刘长卿可能才登进士第，但是还没有揭榜，便爆发安史之乱了。
756年，唐肃宗即位，刘长卿被任命到苏州下属的长洲县当县尉。不久被诬入狱，遇大赦获释。
758年(唐肃宗至德三年)正月，摄(代理)海盐令。
760年(上元元年)春，被贬为潘州南巴(今广东电白)尉，但刘长卿并未到南巴实际任职。
761年(上元二年)秋天，他又奉命回到苏州接受“重推”，旅居江浙。这时江南刚经历过刘展之乱，本来繁华富庶的吴郡一带变得破败萧条。
770年(唐代宗大历五年)以后，历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后。因为性格刚强，得罪了鄂岳观察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次贬为睦州(今浙江淳安)司马。在睦州时期，与当时居处浙江的诗人有广泛的接触，如皇甫冉、秦系、严维、章八元等都有诗酬答。
781年(唐德宗建中二年)，又受任随州(今湖北随县)刺史。世称“刘随州”。
784年(兴元元年)和785年(贞元元年)间，淮西节度使李希烈割据称王，与唐王朝军队在湖北一带激战，刘长卿即在此期间离开随州。
刘长卿离开随州后，大约流寓江州，晚岁入淮南节度使幕。约卒于788(唐贞元四年)前后。
刘长卿的作品
刘长卿在随州任刺史期间，写有9首诗，1篇文。这些诗文真实地反映其在随州的心情和处境。
淮南摇落客心悲，涢水悠悠怨别离。
早雁初辞旧关塞，秋风先入古城池。
腰章建隼皇恩赐，露冕临人白发垂，
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。
这是刘长卿到随州第一年所作。其僚友虞某，调动工作，离任返京，刘长卿得到消息后，登汉东城楼抒发感想以寄僚友的。诗中表达了惜别之情以及叨恩未报白发先垂的人生感慨。
不敢淮南外，来趋汉将营，
受辞瞻左钺，扶疾抗前旌。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎，
水流余断岸，烽至掩孤城。
晚日归千骑，秋风合五兵，
孔璋才素健，早晚檄书成。
这首诗是刘长卿在随州刺史任上所作。该诗充分反映了当时的政治军事形势以及随州的处境。安史之乱后，唐朝国力大大削弱，藩镇割据愈演愈烈。军阀梁崇义割据襄阳。建中二年(公元781年)淮西南节度使李希烈奉诏讨伐，大军进驻随州。随州人民“壶浆鹤发迎”，尚书吕某眼见随州“邻寇贼”，“有水火”而又“迫于征税”，写诗慰勉时任随州刺史的刘长卿，于是刘长卿作诗酬答。
该诗前四句表明自己积极支前，未敢懈怠，带病工作，对朝廷一片忠心。第三联：“井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎”寓意极深，耐人寻味。表面上看，随州人提供军需，欢迎王师，是朝廷的顺民，正在为朝廷的讨逆战事作贡献。然而，纳税人衣裳褴褛，何乐之有?而夹道欢迎，担茶送水者，又都是一些老翁，那么，青壮年哪里去了?当然是充当兵丁役夫了。战争带给随州人民的贫困、灾难，从字里行间透露出来。“水流余断岸，烽至掩孤城”洪水消退之后，只留下断岸残滩，兵火之后，只剩下孤城掩闭，寥无人烟。哪有一点生气呢?“晚日归千骑，秋风合五兵。”拼死搏杀的士兵在秋风日落之间归合，一片悲凉，令人心碎。尾联虽托以赞扬，寄以希望。但整首诗毕竟写出了连年战祸民不聊生的实况，应该说是现实主义的好作品。
刘长卿在随州任刺史三年。由于时局动荡，战火燃烧，63岁的他只好离开随州，前往扬州去了。
现在随州城区烈山大道北段涢水饭店一带，是古随州城墙的北门遗址。唐朝在此城墙上曾建有谯楼，名迁仁楼。城门外护城河上有桥名迁仁桥。现今古城墙及护城河已毁，仅能在市消防支队院内见到城墙残址遗留。刘长卿任随州刺史的第二年，登迁仁楼感慨系之。写了一首酬子婿李穆的诗，全诗如下：
临风敞丽谯，落日听吹铙，
归路空回首，新章已在腰。
非才受官谤，无政作人谣。
俭岁安三户，余年寄六条。
春芜生楚国，古树过隋朝。
赖有东床客，池塘免寂寥。
刘长卿曾两次遭到贬谪，旅居各地期间多次遭到战乱，因此他有一部分感伤身世之作，也反映了安史之乱以后中原一带荒凉凋敝的景象。如“城池百战后，耆旧几家残”(《穆陵关北逢人归渔阳》)，“鸟雀空城在，榛芜旧路迁”(《送河南元判官赴河南勾当苗税充百官俸禄》)，以及《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁，内容具有时代特征。
《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
笔者时不时听到有人把成语“呱呱坠地”读作“guāguā坠地”。这是一种错误的读法，正确的读法应该是“gūgū坠地”。
“呱”是个多音字，根据不同音境，它有三种读法。第一种读音为“guā ”，如形容极好意思的“呱呱叫”；第二种读音为“gu?”，如表示闲谈意思的“拉呱儿”；第三种读音为“gū ”，表示婴儿啼哭声，如《诗-大雅-生民》：“后稷呱矣。”
一些人为什么会把“gūgū坠地”错读成“guāguā坠地”呢？这里有两个原因，一是受“呱”的声符“瓜”的影响，二是因为以叠音形式出现作为拟声词的“呱呱”，用得较多的情况确实读“guāguā ”，其意思是形容乌鸦、鸭子、青蛙的叫声，常用在句中作状语，如“池塘里有一只青蛙在呱呱地叫个不停。”而以叠音形式出现作为拟声词的“呱呱”，用得较少的情况读作“gūgū ”，表示婴儿啼哭声，如《书-益稷》：“启呱呱而泣”。
作为成语的“呱呱坠地”，意思是指婴儿从母腹落地，比喻新生事物的产生。这里的“呱呱”显然是指婴儿啼哭声，因而“呱呱坠地”中的“呱呱”应该读作“gūgū ”，而不应该错读成“guāguā ”。
不少人将刘长卿名中的“长”读成“cháng”，“常青”听起来也蛮顺耳的。不过，好听归好听，事实上刘长卿的“长”正确的读音是“zhǎng”。
一方面，古代敬羡历代的先贤，有用古人的名或字给自己孩子起名的风俗。要讲刘长卿的`名，这要先从战国时期赵国的蔺相如和西汉的著名辞赋家司马相如谈起。 司马迁在《史记·司马相如列传》中云：“司马相如字长卿，蜀郡蓬州人也。少时好读书，学击剑，名犬子。相如既学，慕蔺相如之为人也，更名相如。”蔺相如是 赵惠文王之相，而相又是百官之长，故司马相如又取字为长卿。 “百官之长”的“长”毫无疑问读“zhǎng”。
另一方面，从古人的字也 能旁证其名。刘长卿字文房，《梁书·江革传》载，建安王为雍州刺史，以江革、江观兄弟二人为记室参军，掌文书。当时著名诗人任昉于是写信对江革说：“此段 雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋麒麟于千里。”《北史·柳庆传》亦载：“尚书苏绰谓柳庆曰：‘……相公柄人轨物，君职典文房，宜 制此表，以革前弊’。”后世遂以“文房”喻称掌管皇帝制诰敕诏或是负责帮助高级官员起草命令文书之官职。刘长卿以字“文房”对应名“长卿”。
当了解了刘长卿之名和字的由来时，刘长卿之“长”字的读音应该就可以确定为“zhǎng”了，如我们不加辨别地读成“cháng”，那就抹杀了刘长卿名字背后的文化意义。
饯别王十一南游
唐代 刘长卿
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。
译文
望着你的小船驶向茫茫云水，频频挥手惜别泪水沾湿佩巾。
你像一只飞鸟不知归宿何处，留下这一片青山空对着行人。
江水浩浩一叶孤帆远远消失，落日下你将欣赏着五湖之美。
谁能见我伫立汀洲上怀念你，望着白蘋心中充满无限愁情。
注释
⑴饯别：设酒食送行。王十一：名不详，排行十一。
⑵烟水：茫茫的水面。
⑶飞鸟：比喻远行的人。没何处：侧写作者仍在凝望。没：消失。
⑷空向人：枉向人，意思是徒增相思。
⑸落日：指王十一到南方后，当可看到夕照下的五湖春色。五湖：这里指太湖。此句与下面“谁见”两句均出自梁朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，落日江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”
⑹汀(tīng)洲：水边或水中平地。
⑺白蘋(pín)：水中浮草，花白色，故名。
不少人将刘长卿名中的“长”读成“cháng”，“常青”听起来也蛮顺耳的。不过，好听归好听，事实上刘长卿的“长”正确的读音是“zhǎng”。
一方面，古代敬羡历代的先贤，有用古人的名或字给自己孩子起名的风俗。要讲刘长卿的名，这要先从战国时期赵国的蔺相如和西汉的著名辞赋家司马相如谈起。 司马迁在《史记·司马相如列传》中云：“司马相如字长卿，蜀郡蓬州人也。少时好读书，学击剑，名犬子。相如既学，慕蔺相如之为人也，更名相如。”蔺相如是 赵惠文王之相，而相又是百官之长，故司马相如又取字为长卿。 “百官之长”的.“长”毫无疑问读“zhǎng”。
另一方面，从古人的字也 能旁证其名。刘长卿字文房，《梁书·江革传》载，建安王为雍州刺史，以江革、江观兄弟二人为记室参军，掌文书。当时著名诗人任昉于是写信对江革说：“此段 雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋麒麟于千里。”《北史·柳庆传》亦载：“尚书苏绰谓柳庆曰：‘……相公柄人轨物，君职典文房，宜 制此表，以革前弊’。”后世遂以“文房”喻称掌管皇帝制诰敕诏或是负责帮助高级官员起草命令文书之官职。刘长卿以字“文房”对应名“长卿”。
当了解了刘长卿之名和字的由来时，刘长卿之“长”字的读音应该就可以确定为“zhǎng”了，如我们不加辨别地读成“cháng”，那就抹杀了刘长卿名字背后的文化意义。
刘长卿的作品集
逢雪宿芙蓉山主人
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
送灵澈上人
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
送方外上人 / 送上人
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
听弹琴
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
新年作
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
荒村带返照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒山独见君。
野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云。
饯别王十一南游
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋
送李中丞之襄州
流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
秋日登吴公台上寺远眺
古台摇落后，秋日望乡心。
野寺人来少，云峰水隔深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独至今。
送李侍御贬郴州
洞庭波渺渺，君去吊灵均。几路三湘水，全家万里人。
听猿明月夜，看柳故年春。忆想汀洲畔，伤心向白蘋.
读《你幸福了吗》有感
第一次在收费站的职工书屋里选书，就被这个书名深深地吸引住了。你幸福了吗，我也从心底这样问自己。
《你幸福了吗》是中央电视台著名主持人白岩松继《痛，并快乐着》之后推出的一部新书，作者从一名名不见经传的记者到央视的著名主持人和评论员，用自己二十余年的工作和生活经历述说了处在社会变革中的人们内心的变化和无奈，在物质极大丰富的今天，人们的内心却变得日渐浮躁，幸福感随之减弱，甚至让我们有点措手不及。你幸福了吗?当白岩松这样问我们的时候，我也在问自己，或者说在问和我一样或者不一样的人们那个简单而又复杂的问题，我幸福了吗?到底什么才是真正的幸福呢?……
“没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记百年来的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地域。”
“有人说，我们要守住底线。但早就没有了底线，或者说底线一次又一次被突破，又谈何守住底线?可守的底线又在哪里?”
“如果是简单的坏，或者是极端的好，也就罢了，可惜这是一个人性复杂的时代。说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水，一半火焰，一边坠落，一边升腾，谁不在挣扎。”
“对，错，如何评价?好，坏，怎样评估?”
“岸，在哪里?”……
一个个鲜明的事实和疑问在白岩松的这本书里提到，它无疑也摆在了我们的面前，错综复杂的答案在我们的脑海里交缠着，或许这并不是用三言两语能够阐述清楚的内容。
如果你不幸福那么就读读这本《你幸福了吗》，在这里会让你找到不幸福的原因。其实归为一切还是心中的欲望在作怪，它让你那颗平静的心在挣扎和困惑，导致你幸福那块土地的`缺失。如果一个时代里，青春正万分艰难的被压抑着，这个时代，怎样才可以朝气蓬勃?如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么?如果面对挫折和困境，不用平静的心态去面对，那么又怎么会幸福?
所谓经历的事情多了，有些事情才会看淡，看真，幸福其实就在身边，幸福需要好好把握，好好珍惜。
白岩松很幸福，因为他总是怀着一颗平常心，平静地向前!他是一位充满爱心、责任心，对生活充满热爱，积极向上走的人。对待工作认真踏实，对待生活充满激情。他总能看到希望和进步，而不是抱怨。时代的变幻，假、恶、丑的现象更加凸显，如何使自己保持一颗积极向上的心加之乐观的生活态度对于现今的我们十分重要，就像白岩松一样总能看到希望和进步，那我们呢?让我们学会面对困难要泰然处之而不是牢骚和抱怨，能从平淡的生活中感受到真正的幸福，寻求心中的一片宁静定能让我们走得更远!
你幸福了吗?让我们每个人都在内心问问自己，幸福其实就在我们身边，幸福是一种不可捉摸的东西，有时候，它就在那转头的一瞬间，有时候，它需要等待很长的时间。善待学生，善待生活中每一个与你相处的人，你就会感到幸福。
★ 你努力了吗
★ 你努力了吗作文
