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你的英语为何总是没有提高?
许多英语学习者都有一个同感:当学习达到一定程度后,要再上一个层次似乎变得非常困难,常有一种事倍功半的感觉,而且,不同英语水平的人要“更上” 不同的“一层楼”时,都会遇到这个具有共性的问题。究其原因,没有足够的阅读量是根本性的制约因素,因为阅读量不够,至少会造成如下几方面的弊端,从而造成“原地踏步”的境况:缺乏语感。语感就是对语言的一种直觉。一个人讲话像不像英语或一篇文章写得像不像英文,我们能直接觉察到,这就是语感。语感不是天生的,是在学习中逐步培养并加强的,阅读材料上如果没有一定量的积累,就难以建立起语感,而没有语感,读起文章来就很费劲,尽管每个语法都明白,每个单词都认识,但仍然不能从整体上欣赏、把握一篇文章。
缺乏文化背景。语言是文化的一部分,具有极深的文化底蕴。没有语言文化背景,英语学习者就不能真正完全读懂外国文献(尤其是社会科学类)、顺畅地与外国朋友交流,就是因为不了解英语的习俗文化、思维文化及历史文化,存在着词汇、修饰、习用语等方面的阻碍。而文化背景的获取,最理想、最地道的方法还是通过大量阅读各种文章(著作),通过天长日久的积累,从而消除文化上的隔膜。
不适应语言风格。每一种语言都有其独特的风格,例如英语中大量地运用被动句,而汉语则习惯用主动形式来表达,如果一个学习者只从理论层面上认识到这一点而没有大量的阅读实践,那么他在阅读过程中就不适应于这种风格,总试图首先用母语思维方式对内容进行“转换”,这样的读书效率显然是不高的,讲出来的英语也是母语式的。
通过大量的阅读,就可以克服以上几方面的障碍,这时,学习者就会发现英语其实就像母语一样可亲可近,并不是想像的那样高不可攀,在不自觉之时,水平已提高了一个层次。那么,具体怎样阅读,读什么呢?
1、精泛并举,范围要广。对于比较精彩的文章,要仔细咀嚼,不但要借助于词典等工具,对其中的主要词语、句型、语法进行透彻地分析,还要细细揣摸文章的组织结构及它的言外之意和弦外之音。这也就要求精读选择的分量不要大,重在“精”。所谓“泛”,就是大面积地阅读,在能理解文章内容的前提下,进行广泛涉猎,不必求甚解,只求扩大眼界:社会科学、历史、地理、艺术、风土人情、科学技术等都可作为阅读范围。这样,既培养了语感,又增加了文化背景知识,达到扎扎实实提高英语水平的目的。
2、尽可能地读原著文章(著作)。开始直接读原著,会有较大难度,可以首先阅读几本简写的'小说或故事、英美文学名著,这类简读本因保持原作的风格,文字也多出处在原文,可以增加感性认识,培养并增强语感,再逐渐过渡到读原著,因为原著才是真正的“英语”,通过阅读它,才进入了地道的英语世界,对语汇、语法、句型及文化背景等的理解和掌握才有了生机。反观目前国内市面上的一些“阅读训练”材料,更多是汉译英的文字,一则内容熟悉,二则译文受汉语影响,不利于真正提高阅读理解能力。
3、要持之以恒。英语作为一种语言,从掌握到熟练运用需要一个过程,就像一个人不可能通过三五天的好吃猛吃,就长得膀大腰圆一样,对英语的学习也贵在坚持。有人算过,阅读水平中等的人,读一般的书,每天读15分钟,一年就可以读到20本书。每个人应该根据自己的情况,每天安排一定的时间(如30 分钟)来阅读。只有通过“细水长流”,才能在英语的学习中取得质的飞跃。当有一天你读国外名著就像读《西游记》一样轻松时,那不是你用某个“技巧”取得的,而是你“滴水穿石”的结果,此时,制约英语水平提高的“瓶颈”才算真正打破。
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群众素质为何总是“有待提高” 多年来我们经常会在各级政府公文和媒体上看到这样的话语“群众素质有待进一步提高”,有的大城市甚至直接表示“外来人口素质有待进一步提高”。言外这意,由于这些群众素质普遍较低,一直给各级政府部门管理上带来困扰,有的已成为其工作中存在的主要障碍和问题。想想有些可笑,国内群众素质仿佛多年来一直处于“有待提高”状态。但,我们不是一直都有宣传部、文明办、教育系统、文化系统、工、青、团等部门长期对公民进行素质教育吗,而且还有很多部门和单位平时也在不间断地对职工进行各种各样的教育和培训,难道群众真如顽石一样不开窍?经常与“围观”、“无知”、“愚昧”、“不明真相”等词联系在一起?在我们怀疑相关部门有推脱责任之嫌时,政府也确实应拿出有力措施,切实提高“广大群众的素质”。比如,对于一些生活在社会较低层,文化程度不高的城市打工一族来讲,政府应多给予一些他们生活上的关心和帮助,同时通过一些乐于被他们接受的方式宣传、倡导文明行为,通过改变其思想后再改变其行为。同时,对另一些以个人利益至上,自私自利,极度缺乏公德心的'一类人,社会强制功能应该发挥作用,通过先改变其行为后改变其思想。当然,文明教育从娃娃抓起可以说刻不容缓,如今很多学校、家长眼睛只盯着孩子的考分,而忽略了对他们最基本的素质教育,在此,笔者也想呼吁,承担着下一代神圣教育责任的学校、家庭和社会要齐心协力,让这些孩子将来即使不能成为有才之人,也要成为有德之士。更重要的是,由政府推动民主与法治建设,打造公平、有序、正义的社会环境,“好人”就会出现得越来越多,国民素质才能真正得以提高!有这样的一类群体,日常生活的点点滴滴,在她看来都是消极的、负面的、倒霉的。她会认为自己的婚姻不幸、公婆刻薄、孩子难养、朋友猜忌她、同事不喜欢她,就连一场雨季、一日高温都能引起她的不满。当然集合这么多负能量的人不是很多,但我们或多或少都具备了上述提到的几种习气。有的像祥林嫂般哭诉自己的人生,有的像怨妇似得四处指责谩骂。
作为旁观者,真的很想说,你觉得这样做有用吗?你的人生因此就轻松愉悦了吗?很多时候,我们身陷在自己的情绪牢笼中,却浑然不觉,眼里看不到,其实我们的人生还有另外一种生活方式。同样遭受不幸的人,你依然有选择乐观的人生态度。
我记得澳大利亚有一位名叫尼克胡哲的演说家,他天生就是一位没有四肢的孩子,我想这样的人生可能没有几个人能够勇敢的面对。而最让人钦佩的是,他用他的生命向全世界证明,你虽然天生不幸,但上帝没有剥夺你幸福的权利。他用自己的勇气克服了人生中一个又一个磨难。一个看似都无法生活自理的人,居然学会游泳、冲浪,最后成为一位宣扬正能量的演说家。更让人不可思议的是,他用他的精神力量,吸引着一位充满了魅力的女子,成为了他的妻子。他的每一个故事,都值得你去学习和反思,为何一个天生残疾的人能够如此强大。相比之下,我们什么都不缺,却为何变成如此糟糕的自己,或许此刻你的朋友都不太愿意与你靠近,因为你的负能量的确叫人窒息。
即便此刻的你,遭受着无比痛苦的打击,但你的身边依然有很多值得你去感恩、快乐的人和事。或许你失去了婚姻,但你依然拥有一个爱你的父母,或许你失去了一份工作,但你依然拥有谋生的能力,或许你得了一种绝症,但你依然可以通过面对自己的心灵,得以解脱。很多时候,我们的强大和自信,不是通过抱怨哀愁换取来的,而是通过面对我们自己的痛苦,唯有真正的面对了,不再逃避指责和放弃,你的人生怎会不好起来。
除了勇敢的去面对,你会发现生活中的点滴都仿佛是一种恩赐的幸福。不知从何时开始,我突然发现路边的绿叶是一种美景、草丛中的野花是一种情致、蓝蓝的天空是一种开阔、清澈的溪流是一份安宁。当你拍下这一张张动情的美景,你当下的心情是愉悦的。佛家说这是境由心生,当你拥有一颗热爱生命的心态时,你周遭的一切都是喜乐祥和的。但这不恰恰说明了,你改变不了已经发生的遭遇,但你可以选择用怎样的人生态度去面对它。
我们不如将曾经哀怨的眼光收回来,看看我们所拥有的,看看你周围那些乐观的人,他们的处世态度。俗话说近朱者赤近墨者黑,我们不该将自己归类为受害者的角色,成天浸泡在一群负能量的群体里,而应该将自己置身于那些内在强大的人群中,耳濡目染他们的人生态度。这样的'你才会深刻的体会到,你并不是最悲惨的一个,你也并不是没有快乐的能力。
拓展阅读:远离痛苦情绪
有一只兀鹰,猛裂的啄着村夫双脚,他的靴子和袜子被撕成碎片后,它更狠狠地啃起村夫双脚来了。正好这时有一位绅士经过,看见村夫如此鲜血淋漓地忍受痛苦,不禁驻足问他,为什么要受兀鹰啄食呢?
村夫答道:“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候,我曾经试图赶走它,但是它太顽强了,几乎抓伤我脸颊,因此我宁愿牺牲双脚。呵,我的脚差不多被撕成碎屑了,真可怕!”
绅士说:“你只要一枪就可以结束它的牲命呀。”村夫听了,尖声叫嚷着:“真的吗?那么你助我一臂之力好吗?”
绅士回答:“我很乐意,可是我得去拿枪,你还能支撑一会吗?”
在剧痛中呻吟的村夫,强忍着撕扯的痛苦说:“无论如何,我会忍下去的。”
于是绅士飞快地跑去拿枪。但就在绅士转身的瞬间,兀鹰蓦然拔身冲起,在空中把身子向后拉得远远的,以便获得更大的冲力,如同一根标枪般,把它的利喙掷向村夫的喉头,深深插入。村夫终于等不及地仆死在地了。死前稍感安慰的是,兀鹰也因太过费力,淹溺在村夫的血泊里。
卡夫卡的寓言,大部分并不好懂,这是一个稍可加以诠释的小故事。你会问:村夫为什么不自己去拿枪结束掉兀鹰的性命,宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击?我想,兀鹰只是一个比喻,它可以象征着荧绕人生的内在与外在的痛苦。
任何一个凡人,都会不知不觉地像村夫一样,沉溺于自己臆造幻想中,认为自己已经痛苦得不能自拔,因此也并未付出能够解除痛苦的努力,可以说,村夫已经“爱”上自己的痛苦,不愿亲手挥掉它,尽管是举手之劳而已。卡夫卡另有一段格言,正是深明人身种种苦痛的洞彻哲理:“人们惧怕自由和责任,所以人们宁愿藏身在自铸樊笼中。”所以,村夫与他臆想的痛苦(兀鹰)同归于尽。
痛苦是我们每个人生命中的一种情绪,每个人都是一路体验着各种情绪长大的。而学习掌握情绪的关键时机,是在童年。那时,如果我们的情绪能得到成年人的善待和理解,帮助我们辨析和面对它,我们的感受力就会是顺畅、开放而自由的,也懂得接受和释放自己的情绪,遗憾的是多半的父母都不是各中高手,当生活的重负挤压他们时,我们将不得不在他们粗糙的回应中,屡次将自己的情绪视为敌人、排斥、压抑。
当情绪的表达被习惯性的覆盖,叠加上太多掩饰物时,对他人情绪的误读是必然的,自己的情绪遭误读也是必然的,而当自己将自己的情绪由痛苦误读成爱的时候,那么深陷痛苦就更是一种必然了。
有个女性朋友打电话给我,她说她痛苦的放弃了自己的爱情,因为她和他再也无法说话了,她说她已不是怨恨他,而是怨恨自己,为何不早放开。“我们一说就吵,吵的心痛,不吵,内心却积压了越来越多的悲伤不知从何说起,最终就滑到了一个临界,让爱失去了质地。”是啊,彼此相爱却读不懂的背后,不就是让人烦乱不堪的情绪问题么?而相爱经常将两人置于一种危险境地:我们在爱人身上所强烈期求的,常常触及了自己曾在父母身上习得的因沟通无效而积压下的情绪,这些未被处理的情绪太痛了,它密布在记忆中,像触摸屏一般,对两个近身相处的恋人来说,冲突经常是一触即发。
海灵格说:“准确的描述包含解决方法的。”童年已逝,如何做到“准确”呢?我想应该把焦点放到自身,尝试打开自己的情绪而不是继续像小孩子似的,把解读情绪的期望和任务交给他人,给自己一个容忍,一个慢慢学习和成长的机会。
卡夫卡一直在教人们,以毅力、决心与爱心解脱人身痛苦,以体会进入人生更高境界的快乐。
心理学,让我们关注内心,关注自我成长,同样也是为了处理我们身体里的各种情绪,从而找到更快乐舒适的人生。而像村夫一样,在不知不觉中深陷自己痛苦,爱上自己的痛苦情绪的人着实很多。我有一个离婚几年的女友,她对我说,她不太愿意和我交流,问她为什么,她说怕自己总是对号入座。于是我笑了,我只能说对于宁肯背负着问题也不肯去探索的人,痛苦可能是她的养料,那就任由未被了解和驾驭的情绪,左右自己吧。
而任由情绪左右的后果呢?或许就会和那位村夫一样,永远沉溺在痛苦之中,直到死亡带走生命和所有依赖着生命而存活的存在体。
有人说少年时是无忧无虑的,在我看来却并非如此,少年时纵有一些快乐,也是虚幻的、短暂的,是来自于对世界的不了解,把自己的快乐寄托在无知的基础上,显然不是很靠谱。
相反的,少年往往不快乐——真正无忧无虑的少年少见,烦恼的倒是更多。根本在于,年轻的人们缺乏审视自己的眼光,缺乏管理情绪的意识和能力。成熟的标志之一,就在于能主动掌控自己的情绪而不是让情绪掌控自己。世界本身并不快乐,这一点我们无法改变。但是我们总能调整自己。
根据时间的维度和快乐与否的状态,人可以被分为四种:现在不快乐、未来快乐,现在快乐、未来不快乐,现在不快乐、未来也不快乐,现在快乐、未来也快乐。
第一种人,总是把希望寄托在自己没有得到的事物上。上小学时,总想着上中学就好了;上中学的时候,期待着上大学就自由了;上大学时,憧憬着毕业工作了人生就不无聊了;工作的时候,开始期待升职加薪……他们的典型句式是:“要是我……了,我就能……”他们看待每一段生活都像溺水,期待着从水里抬头的一刻,可是只有摆脱现在的一个瞬间有自由的感觉,接着又瞬间被生活按到水里。
“要是”思维也可能折射在过去:“要是我当时……,我现在就……”而本质并无不同,都是把某种外在的条件视为快乐的前提。殊不知,这种思维方式不改变,人将永远活在对快乐的期望中,却不能活在快乐中。很多人生事业发展得不错的人都是这样——正因为对未来的强烈期待,所以他们能走得更有力;正因为对当下的不满意,所以他们总是不开心。
第二种人,也就是及时行乐,
关注当下的感受,忘记未来会怎么样。他们也许知道现下的活法不会给未来带来什么好的结果,但是他们心怀侥幸。更有可能的是,他们觉得未来注定是一片痛苦或迷茫,何必为它思虑太多,不如今日痛快一场。于是有人在金钱上月光,但更多的人是时间上的、精力上的、感情上的、情绪上的月光——把生命全部消耗在现在,甚至是透支未来。
放纵自己的本源,要么是对未来的绝望,要么是对未来的侥幸。他们和真正的自由者不一样,因为他们对批评特别敏感,一触即怒;之所以会这样,是因为他们并不是不知道这种生活方式的代价,也不是心甘情愿的选择,只是暂时忽视。
第三种人的典型思路是:“我的过去是一个悲剧,我现在的生活一团乱麻,我的未来没有希望。”你永远无法让这种人快乐,无论用什么方法。他们有时候会找朋友抱怨一堆,但是当朋友给出建议的时候他们又一一否认这些建议的可行性。最后你明白了,他不是要寻求帮助,他只是要向世界展示他的不幸、证明他的不幸。似乎不快乐反而成为他们存在感的来源,一旦快乐起来,反而有罪恶感了。
这是“习得性无助”的一种表现:他们已经彻底放弃对自己情绪的掌控,完全相信自己是由这个世界来左右的,所以对任何摆脱悲剧的可能都反而心存恐惧。第一种人虽然过得像苦行僧,但至少还有希望,而这种人则是彻底绝望。
第四种人极其少见,他们懂得真正的快乐源于自己的内心而不是外物,懂得通过克制和调整自己的欲望来得到心灵的自由,了解如何活在当下又为未来作准备。这是真正快乐的人。
很多的不快乐源于偏差,佛家叫“颠倒”。最大的偏差就是自己与世界的偏差、想法与现实的偏差。有时候是世界错了,有时候是我们错了,更多的时候是我们和世界都没错,只是看错了。于是,我们看错了世界,还说世界欺骗了我们。具体点说,要么不知道自己要什么,要么太不把自己当回事,要么太把自己当回事。其实,世界是自己内心的一个镜像,自己是什么样,眼中的世界就是什么样。所以,被世界伤害的时候,其实是自己伤害了自己。
文/一默
《少年派的奇幻漂流》:超越自然的感动与震撼
俄罗斯14岁少年因火影自杀的反思
人与人之间的交流之难、理解之难,大家都有深切体会,抛开别人的理解力和他们本身的问题不说,如果你经常觉得别人不能理解你,或许你就该想想,是否可能自己的原因了。
这些原因,由浅及深,不外乎以下4种。
首先,是因为你没把你的想法告诉别人,或者你告诉了却没有说清楚。
这种情形是很多见的。比如恋爱中的女孩总是对男朋友生气,觉得他不了解自己到底需要什么。小伙子说,你没告诉我我怎么知道啊?女孩就更生气了,既然你爱我,那你应该知道我的需要啊……
一个成熟的女人说,我用了婚姻中的时间,终于知道了,男人是不具备了解女人的能力的动物,如果你不说,他就不会知道,也不会做;所以我现在要什么,就直接、清楚、具体地告诉他,结果是他可以做得让我很满意。这虽然少了一些猜测的神秘与浪漫,但增加了很多理解与和谐。
其次,是因为你潜意识并不想让别人理解你。
潜意识是一件奇怪的东西,它常常跟你自己能够察觉的想法相反。以下是一个女孩的故事――
多年前,她同时认识了两个男孩,A和B。她本来对A一开始就有好感,但她的行为却与此相反:她对A横眉冷对、对B却热情有加,这使得本来对她也有好感的A慢慢离她远去,使得B开始对她大献殷勤,
两人都误解了她传递的信息。她滑入了不期然的婚姻,结果可想而知。后来A知道女孩原来是喜欢自己的,恨极了自己的愚笨。但是,这真的不怪他,因为这个女孩的潜意识不想在那个时候让A知道她的所爱。
第三个别人不理解你的原因是,你自己都不理解自己。
每个人都会同意这样一个观点:在自我了解这一点上,不管你作出过多大努力、取得多少成果,你都不可能完全地理解你自己,总有一些关于你自己的东西,是你不知道的。你自己都不知道,怎么可能让别人知道呢?
最后一种情况,就是别人已经理解了你,甚至在某些方面对你的理解,比你自己更全面、深刻,但你却不知道,还在那里为别人不理解你而伤心。
有个故事说,一匹马以为自己是普通的马,伯乐却说它是千里马,它这才知道自己原来是可以奔驰千里而不疲惫的罕见骏马。如果这匹马因为伯乐的看法跟自己的看法相冲突,就认为伯乐是不理解自己,那就等于放弃了自己当千里马的机会了。所以对于别人的哪怕显得像是“误解”的看法,也有仔细思考一下的必要。
当然,如果你过分在乎别人的理解,也是问题。
人与人之间的理解,是不可以强求的,强求理解是一种边界不清的、自恋的状态。如果可以相互理解,当然是好事;如果跟部分人实在达不到相互理解的状态,那也没关系,就不理解好了。其实你这样想了,就表示你已经理解了这种不能相互理解的关系了。从这个意义上来说,不理解就是理解本身。(文/曾奇峰)
很多求职者参加了很多面试,自认为表现良好,比如:面试官表示自己的经历与职责匹配;和面试官谈话时间很长等,但是被录用的几率却很小,为什么会这样呢?那是因为求职者在参加面试的时候,表现不错,但是却并没有把握住面试官的心理,导致求职者所有的努力都是白费。
1 有更加适合的人,并且有地理优势
面试官在与求职者聊天时,聊得不错,但是在后面却发现有比他更加适合的求职者,而且还离酒店近,那么你就被PASS了。
2 受性别影响
酒店一些特殊岗位的工作,面试官认为特定性别的比较适合。比如说招聘一位前台,在招聘启事上并没有注明性别要求,可来面试的是一位男士,而面试官心里想了想还是觉得女士更适合。尽管这位男士也不错,面试官当时并不会表现出来,因为招聘启事上并没有说男士不可以,如果这时候说,是对应聘者的不尊重。
3 酒店提供薪资与求职者期望薪资差距很大
求职者的确优秀,但是他提出的期望工资也很高,与酒店所提供的薪资差距很大,面试官认为,他未必会在薪资上妥协,所以就直接放弃了。
4 求职者与面试官有共同点
当求职者的性格与面试官有共同点时,面试官自然会欣赏他,愿意与他多聊一会儿,但是从酒店的利益出发,觉得他的性格和思想与酒店所提供的职位不相符。
5 将强势当成优秀
在整个面试过程中,你喜欢主导所有,但是你的过于强势,导致面试官认为你不适合。我说的这种强势,在你看来可能是一种优秀的气势,但面试官不见得会那样认为,有些面试官是不喜欢比自己还优秀的人的。
如果求知者认为,你是在是很符合岗位需求,并且你和面试官聊得很好,结果还是没有收到通知,那么你就应该主动打电话给面试官,及时没有被录取也要问明白你的不足,为下次面试做最好准备。
求职者在面试的过程中还需要学会察言观色,当面试官态度比较平和、好说话时,你可以适当地自信一下;当面试官的态度比较严肃时,记住收敛,不要过度自信,给予面试官自负的负面印象。
A long time ago in China lived the JadeEmperor. It was his birthday. He wanted to measure time to know how old he was.
很久很久以前住着一位玉皇大帝,有一天他的生日到了,他想测量一下时间,好让他知道自己已经多少岁了。
All the animals arrived. The Emperor decided to have a race to give a name to eachyear of the Chinese Zodiac。
所有的小动物们都到了,玉帝决定举行一个比赛,来决定每一年的名字。
Therat and the cat couldn't swim very well。
“Can you take us across the river?”
“Yes, jump and quick!”
老鼠和猫都不太会游泳,
他们对牛说:”你能带我们过河吗?“
牛说:”可以,快来上来吧。“
They swam across the river. Then the rat pushed the cat into the water and jumped onto land。
他们游到河边,然后老鼠把猫推下了河,自己跳到了岸上。(这就是为什么十二生肖中没有猫的原因了)
”Well done,Rat! The first year will be the Year of the Rat and the second will be theYear of the OX.“
“干得好,老鼠!第一年就是鼠年,第二年是牛年。”
”Look! Here's the tiger. He's very tired. The third year will be the Year of the Tiger.“
“看!老虎来了。它很累,第三年就是虎年了。”
”The rabbit can't swim but he'svery clever. The fourth year will be the Year of the Rabbit.“
“兔子不会游泳但他很聪明,第四年就是兔年。”
”Whyare you late, Dragon? You can fly!“
”Ihad to make some rain for thirsty people to drink.“
”Welldone! The fifth year is the Year of the Dragon.“
”龙,你为什么迟到了?你会飞啊!”
“我必须给干渴的人们制造雨水。”(龙王爷是掌管下雨的)
“干得好!第五年就是龙年了!”
“What'sthis? I can hear a horse. No, it's a snake. So the snake has the sixth year.”
“谁来了?我好像听到了马的声音。不,是蛇,所以第六年是蛇年。”
“Well done! It is good to see you working together! The goat is eighth, the monkey is ninth and rooster is tenth.”
“干得好!很高兴看到你们齐心合力干活!第八是羊,第九是猴子,第十是鸡。”
“Sorry I'm late. The water is clean and I needed a bath.“
”The eleventh is the Year of the Dog.“
”抱歉,我来晚了。河水很干净,我得洗个澡。”
“第十一年就是狗年。”
“Youare the last.“
”Yes,I had to eat and sleep on the way.“
”Thelast is the Year of the Pig.“
Andthat is how the Emperor chose the animals for Chinese Zodiac。
”你是最晚的。”
“是的,我得在路上吃个饭、再睡个觉。”
“最后一年就是猪年吧。”
玉皇大帝就是这么排列中国的生肖的。
★ 因为没有你-美文
★ 不能没有你作文