以下是小编为大家收集的兰亭集序重难点字词解释（共含10篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“lunliuwudi”一样，积极向本站投稿分享好文章。
兰亭集序重难点字词解释
【癸丑】
永和九年的干支年。
【暮春】
春季的最后一个月。暮，晚。
【兰序】
在绍兴西南，其地名兰渚，渚中有兰亭。
【修禊】
一种消除不祥的祭礼。古代风俗，农历三月三，临水而祭，以祓除不祥，称为“修禊”。
【毕、咸】
副词，都。
【修】
长，高。
【激湍】
流势大，流速急的.水。
【映带】
映衬并像带子般环绕。
【流觞】
把漆制的酒杯盛酒放在曲水上流，任其顺流而下，停在谁的面前，谁就取而饮之。觞，酒杯。
【曲水】
引水环曲为渠，以流酒杯。
【次】
处所，地方，指水边。
【丝竹管弦】
都是乐器。箫笛用竹制成，是管乐器。琴瑟用弦制成，是弦乐器。
【盛】
多，这里有“热闹”的意思。
【惠风】
让人受惠的风，微风。
【品类】
指自然万物。
【所以】
这里是“用来”之意。
【骋】
奔驰，这里为“舒展”之意。
【极】
极尽，尽情。
【信】
确实，真。
【夫】
助词，起引出下文的作用。
【相与】
相聚。
【俯仰】
一指社会人和事的应酬进退周旋;一说低头抬头，形容时间短暂。此处取前一个意思为佳。
【取诸】
从……中取得。
【因】
依，随着。
【所托】
所寄者。
【放浪】
放纵，无拘无束。
教学目标
1、掌握“次”、“修”、“与”、“因” 等重要的文言词语;积累一些写景的句子。
2、提高诵读文言文的能力，培养语感;学会比较，质疑与思考。
3、体会认识作者的人生观，提高自己对社会，对人生的认识水平。
教学重点、难点
1、掌握重要的文言词语，学会联想与比较，在“语境”中对其意义确认。
2、理清文章结构，提高诵读能力。
3、领会王羲之在文中的哲学思考与人生认识。
教学设想
1、如此美文，诵读至关重要。准备高雅的古琴、古筝曲《高山流水》配乐诵读。
2、通过联想、比较的方法，来阐释文体、积累词语、拓宽视野。
3、多媒体配合。
【教学目标】
⒈ 知识与能力
(1)体会本文清新质朴、自然流畅的语言风格。
(2)理解文章中蕴涵的情致、理趣。
(3)有感情朗读、试背全文。
2.过程与方法
(1)通过诵读，抓住感情变化的关键词语“乐”、“痛”、“悲”，以此带动对全篇的理解。
(2)通过品读、鉴赏、探究，体会作者情感萌生、变化的缘由，理解行文思路和作者对人生的深沉慨叹。
(3)在试背中加深理解，融会贯通。
3.情感态度与价值观
感受作者强烈的生命意识，从而树立积极的人生观、世界观、价值观。
【教学重难点】
1.鉴赏写景语言的特色。
2.感悟作者感情的起伏变化。
3.理解作者的生死观。
知识扩展：兰亭集序教学反思
新课标对文言文教学提出了如下要求:“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。
对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。
于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”:一读，读准字音，二读，读懂句意，三读，读出情感，四读，品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。
《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。
在教学过程中让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史的情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。
采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律:文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感更自然呢?
可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动。
在以后的文言文教学中，应该还尝试新的教学方法，最终的目的在于让学生学会如何学习文言文。
高一语文《兰亭集序》字词解释
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的`感慨。
【癸丑】
永和九年的干支年。
【暮春】
春季的最后一个月。暮，晚。
【兰序】
在绍兴西南，其地名兰渚，渚中有兰亭。
【修禊】
一种消除不祥的祭礼。古代风俗，农历三月三，临水而祭，以祓除不祥，称为“修禊”。
【毕、咸】
副词，都。
【修】
长，高。
【激湍】
流势大，流速急的水。
【映带】
映衬并像带子般环绕。
【流觞】
把漆制的酒杯盛酒放在曲水上流，任其顺流而下，停在谁的面前，谁就取而饮之。觞，酒杯。
【曲水】
引水环曲为渠，以流酒杯。
【次】
处所，地方，指水边。
【丝竹管弦】
都是乐器。箫笛用竹制成，是管乐器。琴瑟用弦制成，是弦乐器。
【盛】
多，这里有“热闹”的意思。
【惠风】
让人受惠的风，微风。
【品类】
指自然万物。
【所以】
这里是“用来”之意。
【骋】
奔驰，这里为“舒展”之意。
【极】
极尽，尽情。
【信】
确实，真。
【夫】
助词，起引出下文的作用。
【相与】
相聚。
【俯仰】
一指社会人和事的应酬进退周旋;一说低头抬头，形容时间短暂。此处取前一个意思为佳。
【取诸】
从……中取得。
【因】
依，随着。
【所托】
所寄者。
【放浪】
放纵，无拘无束。
【形骸】
身体、形体。
【趣舍】
趣，通“趋”，往，取。舍，舍弃。
【殊】
不同。
【欣于所遇】
倒装句，对所接触的事物感到高兴。
【暂】
短暂，一时。
【快然】
高兴的样子。
【曾】
乃，竟。
【之】
往，到达。
【迁】
变化。
【系】
附着。
【向】
过去，以前。
【俯仰】
抬头低头，形容时间短。
【修短】
指人的寿命长短。
【化】
造化，自然。
【契】
古人用木或竹刻的卷契，分成两半，各执一半，以相合为凭证。
【喻】
明白。
【固】
本来，当然。
【一】
一样。
【齐】
相等。
【彭】
彭祖，传说是古代长寿的人，活了八百岁。
【觞】
幼年死去的。“一死生”和“齐彭觞”，都是庄子的看法。
【由】
通“犹”。
【时人】
当时与会的人。
【虽】
纵使，即使。
【致】
情趣。
《兰亭集序》重点字词
【禊事】
偏正结构式。即祓禊之事。古代民俗，三月上旬之巳日，欢聚水边洗濯，以消除不祥。(犹如今天傣族的'泼水节)后来发展为郊游和水边饮宴活动。
【少长咸集】
主语结构式，老少有名望的人全都聚集在兰亭。
咸(xián)──副词，全，都。文言文中使用频率较高。如：
1、江表英豪咸归附之 (《赤壁之战》)
2、京师学者咸怪其无征 (《张衡传》)
3、村中间有此人，咸来问讯 (《桃花源记》)
【曾不知……】
偏正结构式，竟然不知道……
曾(céng)：
1、副词，曾经，如：“人道寄奴曾往”，“相逢何必曾相识”。
2、“层”的通假字，如：杜甫《望岳》“荡胸生曾云”。
曾(zēng)：
1、表示与自己隔两代的亲属。如曾祖，曾孙。
2、“增”的通假字，如“所以动心忍性，曾益其所不能”。
3、副词，竟然，连……都，表示出乎意料，超乎限度，如：“曾不能损魁父之丘”，“曾不若孀妻弱子”，“老臣病足，曾不能疾走”。
【流觞】
偏正式结构，顺着水流而下的酒杯。
《兰亭集序》字词注释
《兰亭集序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345—356年共。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
暮春：阴历三月。暮，晚。
会：集会。
会稽(kuài jī)：郡名，今浙江绍兴。
山阴：今绍兴越城区。
修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
毕至：全到。毕，全、都。
少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
咸：都。
崇山峻岭：高峻的山岭。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
激湍：流势很急的水。
映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
流觞(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
幽情：幽深内藏的感情。
是日也：这一天。
惠风：和风。
和畅，缓和。
品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
所以：用来。
骋：使······奔驰。
极：穷尽。
信：实在。
夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
取诸：取之于，从······中取得。
悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
趣(qū)舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。
静躁：安静与躁动。
暂：短暂，一时。
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
不知老之将至：(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
向：过去、以前。
陈迹：旧迹。
以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
临文嗟(jiē)悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
喻：明白。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
录其所述：录下他们作的诗。
其致一也：人们的思想情趣是一样的。
后之览者：后世的读者。
斯文：这次集会的诗文。
白话译文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的'竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
兰亭集序重点字词
一、实词
1、群贤毕至，少长咸集：全到;毕：全、都;咸：都。
2、崇山峻岭：高峻的山岭。
3、茂林修竹：高高的竹子。修：长，引申为高。
4、清流激湍：流势很急的水。
5、映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
6、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
7、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
8、足以极视听之娱：穷尽。
9、信可乐也：实在。
10、或取诸怀抱：从……中取得。
11、快然自足：感到高兴和满足。然：……的'样子
12、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁：变化。
13、向之所欣：过去、以前。
14、俯仰之间，已为陈迹：旧迹。
15、以之兴怀：以，因;兴，发生、引起。
16、修短随化：寿命长短听凭造化。
17、终期于尽：至，及。
18、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
19、不能喻之于怀：明白。
20、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
21、录其所述：录下他们作的诗。
22、其致一也：人们的思想情趣是一样的。
23、后之览者：后世的读者。
二、通假字
1、趣舍万殊： “趣”通“取”， 取向。
2、悟言一室之内 ：“悟”通“晤”，面对面。
三、古今异义
1.引以为流觞曲水。
古义：把……作为。今义：认为。
2.列坐其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。 今义：① 次第较后;第二。② 次要的地位。
3.是日也
古义：代词，这。 今义：表判断
4.俯察品类之盛
古义：物品，物类。文中指天地万物。 今义：物品的种类
5.所以游目骋怀;所以兴怀。
四)致
1、所以兴怀，其致一也：情致
3、家贫，无从致书以观 ：得到 (五)修
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 ：高
2、况修短随化，终期于尽：长
5、乃重修岳阳楼，增其旧制：修建
7、余独好修以为常：修身养性 (六)期
1、况修短随化，终期于尽 ：至 、及 注定
3、会天大雨，道不通，度已失期 ：时间期限
4、期(jī)年之后：周、满 、满一年
(七)之
1、及其所之既倦：(往，到达。动词)
2、以之兴怀：(指“向之所欣„„已为陈迹”。代词)
3、夫人之相与：(取消句子独立性。助词)
4、足以极视听之娱：(结构助词，的。)
5、暮春之初：音节助词 衬足四个音节
6、曾不知老之将至：助词 用在主谓间， 取消句子独立性
7、仰观宇宙之大，俯察品类之盛： 助词 表定语后置
8、每览昔人兴感之由：助词 的 (八)犹
1、犹不能不以之兴怀：还，而且，仍然
2、亦犹今之视昔：好像 (九)所+n 结构
1、或因寄所托：指所爱好的事物
2、录其所述：指所作的诗 (十) 虽
1、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了：虽，纵使，即使
2、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情：虽然
3、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己：尽管，虽然 (十一)以
1、 以为流觞曲水(意为“把，介词”)
2、亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”) 3、犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)
六、句式
a) 判断句
修禊事也 死生亦大矣 其致一也 b) 倒装句
会于会稽山阴之兰亭(介宾结构后置，状语后置) 当其欣于所遇(状语后置)
不能喻之于怀(状语后置) 亦将有感于斯文(状语后置) 虽无丝竹管弦之盛(定语后置)
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置) c)省略句
映带(于)左右 列坐(于)其次 悟言(于)一室之内
放浪(于)形骸之外 引以(之)为流觞曲水
七、成语
群贤毕至、崇山峻岭、茂林修竹、放浪形骸、情随事迁、游目骋怀
八、重点句翻译
1、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
1此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.
2仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
3夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外
4固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
《兰亭集序》字词知识点归纳
摘要：《兰亭集序》字词知识点归纳，梳理了课文中所有的通假字、古今异义字、词类活用、多义词、特殊句式，包含的成语等。希望同学们能够认真复习，好好总结，牢牢掌握这些知识点。
一、通假字
1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往，取”)
2.悟言一室之内(“悟”通“晤”，意为“面对面”)
二、古今异义
①是日也(是：古义：指代词“这”;今义：判断动词，是)
②茂林修竹(修：古义：长;今义：指修建、处理)
③所以游目骋怀(所以：古义：指用来;今义：表因果关系连词)
④信可乐也(信：古义：指实在;今义：指书信)
⑤向之所欢(向：古义：指过去;今义：指方向)
⑥列坐其次(次：古义：指旁边，水边;今义：指次序或质量差)
⑦及其所之(及：古义：指等到;今义：表并列关系连词，和)
⑧曾不知老之将至(曾：古义：指竟然今义：指曾经)
⑨亦将有感于斯文(斯文：古义：这次集会的诗文;今义：文雅)
三、词类活用
(一)名词作动词
(1)一觞一咏(觞：喝酒)
(2)映带左右(带：环绕)
(二)动词作名词
足以极视听之娱(视、听：眼睛、耳朵)
(三)动词的使动
(1)引以为流觞曲水(流：使……流)
(2)犹不能不以之兴怀(兴：使……兴，使……产生)
(四)形容词作名词
⑴ 群贤毕至(贤：有才有德的人、贤士)
⑵少长咸集(少长：少者、年轻的人)
⑶ 无丝竹管弦之盛(盛：热闹的.场面)
(五)形容词的意动
(1)齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等、相同看待)
(2)当其欣于所遇(欣：以……为欣、对……感到高兴)
(六)数词的意动
固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)
(七)副词作动词
足以极视听之娱(极：尽情享受)
四、一词多义
1 之
⑴所之既卷(动词，意为“往，到达”)
⑵以之兴怀(代词，指“向之所欣……已为陈迹”)
⑶夫人之相与(取消句子独立性)
⑷极视听之娱(结构助词，的)
⑸向之所欣(音节助词，不译)
2 修
⑴茂林修竹(意为“高”)
⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)
⑶乃重修岳阳楼(意为“修建”)
⑷修守战之具(意为“整治治办)
3 虽
⑴虽趣舍万殊(虽然，连词)
⑵虽世殊事异(即使，连词)
4 于
⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”)
⑵欣于所遇(意为“对，介词”)
⑶终期于尽(意为“到，介词”)
5 以
⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词”)
⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”)
⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)
6 一
⑴ 若合一契 (一起)
⑵ 其致一也(一样)
⑶ 固知一死生为虚诞(动词，看作一样)
⑷ 一觞一咏(有的，表示分指，一边……一边……)
⑸ 悟言一室之内(数词，一)
五、特殊句式
(一)判断句
①死生亦大矣(语意上构成判断)
②固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作
③其致一也
(二)倒装句
1.状语后置
⑴会于会稽山阴之兰亭
⑵当其欣于所遇
⑶终期于尽
⑷不能喻之于怀
⑸亦将有感于斯文
2.定语后置
⑴仰观宇宙之大
⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛
(三)省略句
1、(众人)列坐(于)其次
2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水
3、悟言(于)一室之内
4、放浪(于)形骸之外
【古今异义】
1.其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：①次第较后;第二。 ②次要的地位。
2.斯文
古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
今义：文雅;文化或文人。
3.怀抱
古义：胸怀抱负。
今义： ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。
4.以为
古义：把……作为。如：引(之)以(之)为流觞曲水。
今义：认为。
5.所以
古义：①所用来。如：所以游目骋怀;②……的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6.俯仰
古义：形容时间短暂今义：低头抬头
7.品类
古义：物品，物类。指天地万物今义：物品的种类
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
兰亭集序字词翻译
中华文明的历史长河，孕育了无数文化瑰宝。其中，王羲之的《兰亭集序》是当之无愧的文化瑰宝，对后世产生深刻的影响。那么，在《兰亭集序》字词翻译是怎样的呢?
1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
2、暮春：春季的末一个月。
3、会(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。
4、修禊(xì)：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
6、毕至：全到。
7、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。
8、咸：都。
9、崇山峻岭：高峻的山岭。
10、修竹：高高的竹子。
11、激湍：流势很急的水。
12、映带：映衬、围绕。
13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。
14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。
17、幽情：幽深内藏的感情。
18、是日也：这一天。
19、惠风：和风
20、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
21、所以：用来。
22、骋：奔驰，敞开。
23、极：穷尽。
24、信：实在。
25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
26、取诸：从……中取得。
27、晤言：坦诚交谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。
28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
29、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。
30、静躁：安静与躁动。
31、快然自足：感到高兴和满足。
32、不知老之将至：不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
33、所之既倦：(对于)所喜爱或得到的`事物已经厌倦。之，往、到达。
34、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。
35、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
36、向：过去、以前。
37、陈迹：旧迹。
38、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
40、期：至、及。
41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语出《庄子·德充符》。判断句。
42、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
44、喻：明白。
45、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。
46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
47、录其所述：录下他们作的诗。
48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。
49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。
50、后之览者：后世的读者。
51、斯文：这次集会的诗文。
王羲之简介
王羲之(3 --- 361年)，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，中国东晋时期杰出的书法家，有书圣之称。为南迁琅琊王氏贵胄，后官拜右军将军，人称王右军。师承卫夫人、钟繇。著有《兰亭集序》。其书法尺牍散见于唐临诸法帖、十七帖、日本的丧乱、孔侍中等名品。其子王献之亦为书法家，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又王称紫藤山)，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在洗砚池街上。公元353年4月22日，王羲之书写《兰亭集序》王羲之书法作品深受人们喜爱被誉为书圣。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显的特征是：用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然。总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界。实际上，这是书法艺术的觉醒。标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。王羲之没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等。摹本墨迹廓填本有《孔侍中帖》、《兰亭序》(冯承素摹本)、《快雪时晴帖》、《频有哀帖》、《丧乱帖》、《远宦帖》、《姨母帖》以及唐僧怀仁集书《圣教序》等。
高一语文必修二《兰亭集序》字词解释
【癸丑】
永和九年的干支年。
【暮春】
春季的最后一个月。暮，晚。
【兰序】
在绍兴西南，其地名兰渚，渚中有兰亭。
【修禊】
一种消除不祥的祭礼。古代风俗，农历三月三，临水而祭，以祓除不祥，称为“修禊”。
【毕、咸】
副词，都。
【修】
长，高。
【激湍】
流势大，流速急的水。
【映带】
映衬并像带子般环绕。
【流觞】
把漆制的酒杯盛酒放在曲水上流，任其顺流而下，停在谁的面前，谁就取而饮之。觞，酒杯。
【曲水】
引水环曲为渠，以流酒杯。
【次】
处所，地方，指水边。
【丝竹管弦】
都是乐器。箫笛用竹制成，是管乐器。琴瑟用弦制成，是弦乐器。
【盛】
多，这里有“热闹”的意思。
【惠风】
让人受惠的风，微风。
【品类】
指自然万物。
【所以】
这里是“用来”之意。
【骋】
奔驰，这里为“舒展”之意。
【极】
极尽，尽情。
【信】
确实，真。
【夫】
助词，起引出下文的作用。
【相与】
相聚。
【俯仰】
一指社会人和事的应酬进退周旋;一说低头抬头，形容时间短暂。此处取前一个意思为佳。
【取诸】
从……中取得。
【因】
依，随着。
【所托】
所寄者。
【放浪】
放纵，无拘无束。
【形骸】
身体、形体。
【趣舍】
趣，通“趋”，往，取。舍，舍弃。
【殊】
不同。
【欣于所遇】
倒装句，对所接触的事物感到高兴。
【暂】
短暂，一时。
【快然】
高兴的样子。
【曾】
乃，竟。
【之】
往，到达。
【迁】
变化。
【系】
附着。
【向】
过去，以前。
【俯仰】
抬头低头，形容时间短。
【修短】
指人的'寿命长短。
【化】
造化，自然。
【契】
古人用木或竹刻的卷契，分成两半，各执一半，以相合为凭证。
【喻】
明白。
【固】
本来，当然。
【一】
一样。
【齐】
相等。
【彭】
彭祖，传说是古代长寿的人，活了八百岁。
【觞】
幼年死去的。“一死生”和“齐彭觞”，都是庄子的看法。
【由】
通“犹”。
【时人】
当时与会的人。
【虽】
纵使，即使。
【致】
情趣。
【斯文】
这次集会的诗文。
★ 木兰诗字词解释
